№173. Вопросы и ответы по теории и практике Истинной Дхармы. Семинар №6

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Тема семинара: энергия, каналы и пробуждение кундалини [00:00:00]

«Ну хорошо, значит у нас семинары без трехкратного Ом. Давайте будем начинать. Сегодня у нас семинар вопросов и ответов. Значит в первую очередь это вопросы и ответы связаны с энергией, каналами, с преобразованием энергии, с процессом пробуждения кундалини, с очищением каналов, чакр. Вот с этой тематикой в первую очередь ваши вопросы прошло у нас две лекции. Ну в действительности в прошлые годы их было великое множество посвященных.» 00:00:00 «Энергию, процесса энергетического освобождения, вон же процесс кундалини йоги. Вот давайте попробуем поговорить на эту тему так чтобы это стало абсолютно таким практическим знанием. То есть не теорией, что есть дзинцы, там они как-то, как-то они там куда-то преобразуются, а именно чтобы это было понятно вот как, как это можно применить на практике. Поэтому прошу вас, давайте здесь поднимаются руки, давайте пообщаемся.» 00:00:37

Часть 2. Вопросы и ответы

Красный свет и вибрации в копчике как попытка пробуждения кундалини [00:01:08]

«Да, здравствуйте, слышно меня? Да, слышно, здравствуйте. Да, раз никто не спрашивает, хотел спросить вот у близкого родного человека загорелся свет на медитации красного цвета, такой розово-красный, очень светлый. И вибрировала в районе копчика и впереди копчика. Вот что это может значить? А он какой-то практикой занимается или что за человек?» 00:01:08 «Да, да, да. Ну, по сути, это моя девушка, вот, я, ну, помогаю ей с практикой и все шо, сам делаю. Ну, вообще это похоже на такое попытка, попытку пробуждения кундалини, то есть красный свет и вибрации в районе копчика указывают, да, на активизацию энергии и такую попытку сбора восьми ветров в кундалини, то есть это похоже вот сюда.» 00:01:41

Два подхода к контролю энергии: сознание и тело/дыхание [00:02:13]

«Но здесь важен контроль, то есть собрать-то энергию мы можем, и это не так сложно, как кажется, но смысл эту энергию не просто собрать, но и правильно поднять и дальше удержать. То есть вот здесь важен такой и йогический, и буддийский подход, то есть буддийский подход - это подход через контроль сознания, то есть это заповеди, это концентрация, это осознанность, это отдаление от мирских желаний, изучение-учение глубочайшее, правильное понимание, правильный взгляд,» 00:02:13 «что позволяет в совокупности контролировать сознание, сознание не будет разбрасываться, соответственно будет контроль энергии, и вы перестаете держаться за те засоры, которые существуют в каналах и которые будут препятствовать прохождению энергии к кундалини. Соответственно это важнейшая часть. Второй подход йогический со стороны физического тела, со стороны дыхания, контроля тела, контроля прана через дыхание.» 00:02:53 «То есть этот метод также необходим, то есть необходимо выполнять пранаяма, начиная анулома-вилома, сукха-пурвака, сахита-кумбхака с трайбандхой. То есть очищать физически проходить и иду, пингалу, и далее сушумну, для того чтобы по ней в итоге поднялась к кундалини, и уметь контролировать эту энергию, контролировать чисто технически. Здесь также будут хорошие и необходимые, мало и большое небесные круги,» 00:03:23 «где будет необходима медитация Чандали. То есть контроль энергии и с внешней стороны, то есть через тело, через дыхание, через технику, и контроль энергии через сознание, потому что сознание формирует энергию. Если мы не контролируем сознание, если нас постоянно куда-то сносят, то точно так же и энергия будет разбрасываться, мы не сможем ее проконтролировать. Поэтому вот эти два момента, ментальный и энергетический, очень важны. Благодарю. А вот по поводу цвета. Вот это похоже на небеса Нагов или вообще небеса Брахмы, если ярко-ярко-красные?» 00:03:54

Цвет видения: асуры, наги, небеса Брахмы и элементы [00:04:36]

«Ну это может быть элемент огня, это может быть цвет кундалини. Если это яркий, то вы правы, это могут быть асуры, это могут быть Наги, это могут быть шестые небеса, это даже могут быть небеса Брахмы. Иногда они видятся как красные. Если это мутный, грязный, то это могут быть животные, могут быть голодные духи. То есть красный цвет, он самый противоречивый. Но хорошо, если это чистый, сильно яркий оттенок. Потому что это больше розовый был. Розоватый. Ну, возможно, если к этому что-то подмешивается, то это могут быть асуры.» 00:04:36 «То есть вот цвет асуров, он не чисто красный, он может иметь оттенки. Возможно так. Но это зависит от кармы человека. То есть работу души, работу сознания можно выразить при помощи цвета. И вот от кармы человека будет зависеть его свет Барда. Но также мы можем видеть и света элементов тоже. Это может быть не обязательно свет нашего Барда, это может быть свет того или иного элемента.» 00:05:19 «Ну, красный, как вы понимаете, это элемент огня. Если к нему что-то подмешивается, то свет может быть искаженным. Вот многие видят красно-фиолетовый, это значит небесно-голубой смешали с красным. То есть элемент воды и элемент огня. Они накладываются друг на друга, появляется такой фиолетовый, красно-фиолетовый смешанный цвет. Благодарю. Так, Даша, слушаю тебя. Добрый день. Приветствую. У меня такие не впервые очередные вопросы были, потом не хотела в первой, но ладно.» 00:05:52

Серебристо-белый свет во сне как продолжение медитации [00:06:26]

«Прошла такая история, тема. У меня в общем несколько вопросов. В продолжение, наверное, вопроса Кирилла про элементы и про туму хотелось бы уточнить. Во-первых, как я писала в новинке, у меня был опыт во сне, когда отключилось, вернее, когда остановилось подсознание, и все пространство было залито белым серебристым светом, чистым. У меня такой был уже опыт, но это был опыт в медитации в основном, а тут получилось, что во сне.» 00:06:26 «И вот первый вопрос хотелось бы спросить, что привело к этому? Если медитация ей способствует, получается, техническая практика, то здесь во сне я не совсем понимаю, как этот процесс произошел. То есть это за счет энергии или за счет сознания у меня, получается, остановилось подсознание во сне? Ну, я думаю, это как следствие практики. То есть вот это уже был аналогичный вопрос, что не обязательно, хорошо бы, но не обязательно, не всегда получается, что мы переживаем опыт непосредственно во время практики.» 00:07:03 «То есть вот делаешь там трайбандху и вот свет, потом начинаешь чандали и вообще уходишь в этот свет и входишь в дхьяну. Это было бы идеальной медитацией. Но бывает так, что энергии мало, бывает, что каналы блокированы, бывает, что сознание находится в движении, и в практике все хорошо, но результат догоняет, так скажем, уже во сне, когда мы ложимся в шавасу. Но здесь я бы не назвал это сном. То есть физиологически, наверное, это сон, если снять электроэнцефалограмму, померить температуру, тело, основные моменты, то да, это можно сказать, что человек спит.» 00:07:41 «Но поскольку у тебя сознание не прервалось, то есть ты другим сознанием понимала, что подсознание остановилось, соответственно, это нельзя назвать сном в обычном смысле. То есть это, по сути, продолжение медитации, в которой ты переживаешь опыт. Ну, серебристы белые, если это действительно серебристы белые, то это свет остановки сознания. Если остаться в этом состоянии, вот тут такой момент, который невозможно объяснить двойственным языком, а язык, который мы используем, это язык двойственности, ничего другого просто нет в нашем распоряжении.» 00:08:21 «То есть пребывать в этом состоянии. Если сказать ничего не желать от этого состояния, не пытаться с ним что-то сделать, то значит мы что-то захотим с этим сделать. Мы захотим не желать этого состояния. Получается такая абракадабра. То есть привыкнуть к такому изначальному состоянию покоя, привыкнуть в повседневной жизни, чтобы это стало нормой, хоть во сне, хоть в медитации, хоть в барда, хоть где.» 00:09:00 «Вот тогда это будет очень хорошим продвижением. То есть оставить как есть, пребывать в этом свете. Обычно, когда приходит что-то, что выбивается из обычного такого ряда, да, мы пытаемся как-то это понять, интерпретировать. Мы этим захватываемся, мы хотим это продлить, продолжить, войти, слиться, что-то какие-то у нас движения происходят в сознании, и это прекращается. Так ведь? А вот если просто присутствовать, то ты погрузишься глубже, войдешь глубже. При этом, конечно, хорошо если поднимается энергия, но даже твой опыт пробуждения кундалини во сне говорит о том, что во сне с энергией все в порядке.» 00:09:31

Освобождение от грубых элементов и феноменальное тело [00:10:14]

«Если предварительно канала чистой энергии активизирована практикой, то и во сне она будет подниматься. Соответственно, это будет уже не сон, а такая полноценная медитация. Ну да, в положении только лежа. А так это по сути та же медитация. Хорошо. Про первые элементы тоже простить хотела. Когда мы, получается, проходим стадии освобождения, радость, удовольствие, тишина и легкость, получается, мы теоретически избавляемся от грубых элементов, правильно?» 00:10:14 «Ну, что значит избавляемся от тела, мы не избавляемся. Мы превосходим их ментально и энергетически. Например, в момент смерти, вот по моему опыту, если пройдены вот эти стадии, которые ты перечислила, то в момент смерти мы их не проходим, мы просто видим свет этих элементов и все. То есть тебя ничего не давит, не холодит, ничего не происходит. То есть просто видишь эти света и покидаешь тело. Вот мы освобождаемся от этих первоэлементов и на стадии манипуры и чакры активируется феноменальное тело.» 00:10:47 «Да, но как правило там астральное тело активизируется и это верхнее телопривидение. Вот это 9 из 10 получают опыт. Ну, а если практикующий, получается, даже прошел эти стадии, дошел до легкости, может быть и легкость даже прошел, но феноменального тела не испытал, но при этом видит элементы. У меня такое часто бывает в медитации, я вижу свои первые элементы и не совсем понимаю, почему. Процесс может быть это подтормаживается или это нормально?» 00:11:25

Путь Тхеравады и тантрический путь: одна реальность, разная детальность [00:12:00]

«Тут такая история. Есть путь Тхеравады, когда сиддхи и вот эти все мистические вещи обретаются по сути на стадии третьей Дхьяны. Вот там выходит тело воплощение, вот там происходит познание, до этого мистического опыта нет. А есть тантрический путь, когда сильно поднимается энергия, мы получаем опыты нижнего астрала и нижнего каузале и все, все, все. И кажется, что это две разные системы, что это два разных мировоззрений, даже вселенная в этих системах выглядит по-разному.» 00:12:00 «В действительности это одно и то же, просто большая детальность, меньшая детальность. Поэтому я все-таки думаю, что у тебя больше процесс такой ближе к Тхераваде, к чему-то ментальному, хотя ты и испытываешь и подъем ветра и погружение в свет, но все-таки ближе что-то такое тхеравадинское здесь видится. И еще, феноменальное тело выходит из физического, мы получаем опыт феноменального тела, когда нет привязки к физическому телу и к миру явлений.» 00:12:35 «Если мы живем в современном таком бушующем мире и масса у нас контактов, масса дел, наше сознание так или иначе направлено вовне, то феноменальное тело не выйдет. Потому что есть просто привязка. Причем она может быть не то, что из глубины души, что ты вот прям такая мирянка, вот прям этот мир, вот он тебе нужен, ты всего хочешь и побольше, даже не в этом смысле.» 00:13:13 «Это такая бывает механическая привязка. Вот человек делает какое-то дело, он о нем думает, и он в этом мире, вот он в этом деле, в этом проекте, в этой, не знаю, стройке, еще в чем-то, да. И отъединиться от мира явлений в этот момент очень сложно. И не просто отъединиться, а именно переместить себя в феноменальное тело и еще в нем выйти свободно, чтобы не держаться за мир явлений. То есть другими словами, феноменальное тело активизируется полноценно, и мы начинаем его использовать, когда нет привязок к миру явлений. При этом важен восходящий ветер. Феноменальное тело поднимается и опускается, движется за счет ветра.» 00:13:43

Кэнсе как первое просветление и его закрепление в норму [00:14:29]

«И как я понимаю, это должно быть расширенный опыт кэнсе плюс ветер? Да, зафиксированный. Ну кэнсе, значит, да, про терминологию там тоже был вопрос. Вот видите, сколько людей, не вижу сейчас. Есть ли тот человек, который задал тот вопрос? Ну не суть. Кэнсе - это первое просветление, то есть первый раз испытывается остановка поверхностного сознания, это называется кэнсе. Все, что идет после, называется, если брать дзэнскую терминологию, называется сатори, то есть просветление или просто остановка поверхностного сознания.» 00:14:29

Природа туммо: преобразование грубой энергии, уровни жара [00:15:01]

«Так вот, она должна стать нормой, то есть не опытом, что я испытал. Вот надо же, я испытал. Это прекрасный опыт, это такие открылись ворота, но дальше в них нужно войти и продолжить свой путь. И тогда, если это стало нормой, то от единения от мира явлений действительно становится легче, безусловно. Ясно. И еще пара небольших вопросов, про туму еще хотелось спросить. Вот в книге ты писал, что у тебя однажды давно был опыт мощного туму, что там вообще это, все тело горело, но вроде как один раз он у тебя был. У меня за год, получается, практики, наверное, раза три уже было такое очень мощное туму, что просто не выдержало бы, если бы не остановка поверхностного сознания, наверное.» 00:15:01 «И это вообще нормально? Так и должно быть этот процесс? Или это все-таки одноразовая акция? Или мы все время загрязняемся, поэтому туму, такое мощное, может происходить много-много раз? Да, но я что-то не помню, чтобы я один раз испытал туму и так вот написал, что один раз. Нет, там, наверное, имелось в виду очищение огнем, что ли, вот это вот, когда поднялось температуром, когда пингала очищалась. Ну, не суть. Значит, тут вот какой момент. Туму, само явление, это действительно сильный подъем кундалини. Вот кундалини. Не просто я делаю цигун, мне жарко. Это и есть туму.» 00:15:52 «Это именно подъем кундалини, причем жар зарождается в сердце, мы его опускаем в нижний диантиань, он выплавляется, наполняет кундалини, и она мощным потоком поднимается вверх, сжигая все засоры. И при этом дело не в том, чтобы она поднялась, и даже не в том, чтобы сожгла все засоры. Туму, значит, менять грубое на наивысшее. То есть вот как раз освобождение от пяти элементов, формирующих тело, ну, от четырех фундаментальных, да, и преобразование энергии мирских желаний происходит за счет туму.» 00:16:32 «То есть туму - это преобразование. Ну, там есть перевод неистовый, мощный, огонь, да, вот то, что преобразует, и в итоге мы возвращаемся к исходному изначальному состоянию, то есть реализуем просветление и освобождение. Есть различные уровни тумо, и если это такая, ну, то, что невозможно в наши дни, практика в идеальных условиях, в такой вот лабораторные условия, да, то тогда действительно будут уровни. То есть будет тумо первого уровня, когда действительно активизировалась энергия, она проходит по нашим каналам, может быть началась очистка правого канала, канала Пингала.» 00:17:12 «Вот первая такая ступень туму - предварительное сжигание засоров в нади. Затем все это собирается, преобразуется в кундалини, поднимается вверх, второй уровень, он внутренний, уже такое более внутреннее, тумо - жар, огонь. Если вы правильно поднимаете кундалини, то это и блаженство, и спокойствие, и глубина медитации, то есть никаких чертей с копытами у вас не появляется, никаких вот этих вот дьявольских состояний не возникает.» 00:17:56 «Это наоборот блаженное такое очень величественное, я бы так сказал, состояние, после которого, вот пожалуй еще такой момент для распознавания пробуждения кундалини. Ваша медитация становится реально намного более глубокой, чем до пробуждения. То есть не просто мне стало жарко, поднялась энергия, а именно эта энергия сожгла засоры и переместила вас к подсознанию. Но поскольку мы накапливаем заслуги, соблюдаем заповеди, изучаем учения, мы не входим в дьявольское состояние, как большинство, кто просто так пробуждает кундалини, зачем-то не понимая смысла.» 00:18:31 «А именно как ключ к освобождению, как сказано в Хатха-йога про дипике. То есть поднимается кундалини, и мы направляемся по пути радость, удовольствие, тишина, легкость, самадхи. Вот если все верно, то вот этот второй уровень туму приносит блаженство, покой и глубину медитации. То есть вот сразу такое возникает, как до и после. Вот до пробуждения медитация была одна, сейчас она другая. То есть вот этот внутренний поток, этот тумо переносит меня к подсознанию, и я действительно могу хорошо погружаться.» 00:19:11 «Дальше есть тумо, которое дает блаженство, это состояние радости. И тумо, но это уже не жар, это подъем ветра, то есть состояние легкости, состояние внутреннего удовольствия. Но вот есть слово прия, приятный на санскрите. Русский и санскрита очень близкие. Так вот сукха, легкость и прия - это по сути противоположные значения.» 00:19:49 «Прия - это когда приятно от чего-то. Вот съесть что-то вкусное - это будет прия. А когда поднимается кундалини ветра - это будет сукха. Это вот высшее тумо, которое ведет в Дхьяну и дальше в Самадхи. То есть есть вот такие уровни, я их описал в книге, но тут вопрос в другом. Мы не в лабораторных условиях. То есть мы постоянно загрязняемся. Даже если уйти в так называемый ретрит, то останутся внутренние загрязнения. Внешние от сечом, внутренние останутся.» 00:20:21 «Соответственно, эти загрязнения будут гореть. Энергия поднимается, получает топливо и возникает жар. Это тоже можно назвать тумон, но этот жар свидетельствует о засорах в нади. В общем-то, если нади чистая, если энергия сильная, мы ее не тратим, то это просто такой сначала столб огня, но он не сжется. Разница, если каналы забиты, то он будет сжечься.» 00:20:55 «Вот как ты сказала, если бы не первое просветление, я бы не выдержал. Вот это засоры сжгутся. А подлинное тумо, оно дает блаженство. Даже если физически температура подскакивает, это блаженство. Это то, что очень, скажем так, оно и приятно, но приятно не в обычном смысле. Это то, что чувствуешь, что это действительно такой переход, переплавка. Возникает вот такое тумо. И дальше этот огонь, этот жар, переходит в ветер. Вот там вот эти две вещи важны.» 00:21:26 «То есть был огонь, дающий блаженство, стабильность, покой. Вот так бы я сказал. И потом этот огонь переходит в ветер, и на этом ветре уходит серебристый белый свет. Вот если совсем обще, вот это будет процесс медитации. Вот то, что связано с тумо. А когда действительно горим, такой сухой жар, это засоры. Если с потом, значит засоры во внешних каналах. Если внутренний сухой, внутренние каналы очищаются. Тоже сопровождается жаром. Такие дела.» 00:22:01

Блаженство туммо против экстатической радости [00:22:36]

«И блаженство получается, оно похоже на блаженство от стадии радости или другое? Оно немножко другое. Радость, она такая экстатичная. То есть там вот экстаз, который как вихрь охватывает все тело. Ну, ты знаешь. А здесь это я бы назвал больше стабильность. Вот оно дает стабильность. То есть оно поднимается, и ты ощущаешь, как возрастает вот этот покой, стабильность, отдаление от мира явлений.» 00:22:36 «А когда энергия доходит до сахасрары, останавливается сознание. Вот такие опыты. Спасибо большое, я все поняла. Так, Николай, слушаю. Добрый день, всех приветствую. У меня тоже был такой не сильно важный вопрос, как мне кажется. Но я в общем на днях размышлял о том, что такое именно качество праны, о котором часто упоминается.» 00:23:06

Качество праны определяется качеством данных и кармы [00:23:37]

«То есть это характеристика, которая связана именно с уровнем вложенной в нее информации. Или там есть что-то еще, какие-то моменты? Ну, первоисточник, чего бы то ни было, это данные. То есть карма. И вот вопрос о чем эти данные. Так-то они пусты и прозрачны. Но мы не можем быть в пустоте Дхармакаи, а наше сознание работает, значит данные проецируются.» 00:23:37 «И когда они проецируются на астральный мир, возникает развлечение, возникает тенденция, возникает движение. И тогда мы, ну это в точности как фотоны, частицы света, бегущие по оптоволокну. Вот пока они не распознаны как, ну через программу, пока мы не увидели эту информацию на экране, это будет просто свет. Когда он распознан, когда мы видим, что нам прислали картинку или там звуковой файл или еще что-то, вот тогда мы понимаем качество этих данных.» 00:24:09 «Вот то же самое с праной. То есть прана возникает из-за работы души. Работа души - это распознание данных. И соответственно какие данные в исходнике, то и будет на выходе. Это будет качеством. А если говорить просто, то если накапливать заслуги и отбрасывать грубое, то качество праны повышается. А если накапливать плохую карму, то будет тяжесть. Будет доминировать апана. Будет тяжело. Спасибо большое.» 00:24:45

Внутренний жар по трем замкам: узлы Брахмы, Вишну, Шивы [00:25:15]

«Я их приветствую. У меня была поднятая рука. Да. По сути ответили на вопрос при диалоге с Дарьей. Ага. Но я на всякий случай еще тогда уточню, у нас имеется такая возможность. Тоже произошло при занятиях с Сергеем, мы как-то собираемся сейчас в 11, поднятие от умов. То есть это именно так, как вы описали, не внешне жарко с потом, а именно внутренне жарко. Как будто у тебя костер от колочка разогрели и именно по трубе он идет вверх.» 00:25:15 «Только вот такое ощущение, что три замка, которые есть, вот первый и второй на нахате, он проходит этот огонь и поднимается выше. Но ощущение, что вот здесь он дальше не совсем до конца проходит. На следующий день он также был, то есть я пошел на работу, он также поднялся до этого же уровня. В течение времени работы опустился обратно. То есть это было именно очищение каналов, получается, или это уже больше само умов для дальнейшего преобразования беден?» 00:25:45 «Я думаю, что это была кундалини. То есть, например, вы прям дали совершенно точное, четкое описание кундалини. И действительно, если она проходит узел брахмой позади манипура чакры, узел вишну позади анахата чакры, дальше узел шивы, если он не развязан, если он блокирует ток энергии, то там ощущается давление или головные боли и так далее. Это привязанность к мышлению. То есть, вообще, три узла - это три мира. Узел брахмы - мир явлений, узел вишну - мир астральный, мир форм, и узел шивы - мир без форм, мир света, каузальный мир.» 00:26:21 «Но по привязкам это привязанность к какому-то мышлению. Ну, то, что можно назвать фиксированными идеями. Вот из-за этого происходит блокировка. Если практиковать, почему дается медитация четырех тем, то есть понять, что фиксированные идеи не есть я, что они никогда не приведут к счастью, а не именно, что блокирует как мышление, так и саму энергию. И продолжать делать техники.» 00:26:58 «Соответственно, узел шивы будет разрушен, и энергия, она входит не в ту часть, но она доходит до Сахасрара, но Сахасрара не открывается. Соответственно, она доходит через это ответвление, через точку в носу, она доходит к Аджней, доходит к брахмарандхре, вот передний большой рудничок. Соответственно, будете видеть вспышки света, и затем шары, световые шары, вот эти оболочки, оболочку образов, оболочку воли.» 00:27:28

Подъем энергии к брахмарандхре и оболочки образов [00:28:01]

«Вот это значит, что энергия дошла до брахмарандхры. А потом она должна снова упасть, и во время следующего подъема вы войдете в процесс разрушения пяти элементов, или процесс радости, удовольствия, тишинолегкость, самадхи. Услышал вас, Вадим, благодарю за ответ. Тогда все верно, потому что я как раз думал, что на носу должно также сюда подняться. А так как в Абису адитуаж тоже как-то горел в этот момент, и вспышки они действительно были. И к ментальной части, как мне кажется, больше именно отношусь к инояне,» 00:28:01

Реакция без реакции: пустота данных другого человека [00:28:36]

«потому что у меня все электоровали, потому что все начиналось именно с ментальности. То есть медитация нахожусь в процессе созерцания сейчас. То есть не концентрация на объекте, а просто рассматривая все явления, вижу зна и не привязывать. То есть в этом моменте нету цепления за какую-то ментальную часть. И в таком случае, если она идет вот так соответственно по Аджне, то именно это я ощутил в процессе.» 00:28:36 «Аджне это тоже фиксированные идеи. Аджне это тоже зависимость от информации, захваченности. И плюс еще у нас будет, наверное, следующая лекция посвящена процессу медитации. Вот я сейчас думаю, там достаточно многослойный пирог получается, как бы его разложить, чтобы было понятно. То есть необходимо в любом случае продолжать и медитацию четырех тем, и четырех пробужденных состояний.» 00:29:06 «Потому что, например, то, что энергия проскочила узел Вишну, да, но потом она может вернуться и ударить в него. А вот там нужны будут четыре пробужденных. Это анахата, это мир людей. Поэтому необходимо менять данные в любом случае. А если вы умеете потом после этого выходить на Випассану, пребывать в созерцании, это вообще замечательно. Услышал вас еще раз. Благодарю за ответ. Я стараюсь просто именно и в жизни пребывать в созерцании. То есть у меня какой момент недавно произошел тоже на работе.» 00:29:38 «Ну, неважно конкретика, просто я попросил молодого человека посмотреть за мои вещи. На что он мне ответил очень грубо и агрессивно сразу же. И такая интересная… Ну, реакция без реакции. То есть я вижу, что это его данные. Так как я понимаю, что мои данные пустые, я вижу, что его данные пустые. То есть они привязывают к его реакции и нету… Как Варвара в одной из лекций описывал, что прозрачное стекло, реакция человека идет, но в ответ ничего не возникает. И вместо того, чтобы как-то среагировать, возникло ощущение просто вот любви, что ли.» 00:30:11 «Ну, не ярко выраженное, а просто чувствуешь единство с человеком, хоть он тебе только что нагрубил, буквально. Но ты ощущаешь это просто как любовь и понимаешь, что его грубость – это его данные одновременно. То есть видишь это просто и не реагируешь. Прекрасное состояние, которое нужно расширять, переносить медитацию. Здесь все верно, даже не вижу необходимости давать какой-то комментарии.» 00:30:46

Кундалини ветра: столб энергии в свет через макушку [00:31:18]

«Слышал вас, еще раз благодарю. Хорошо, да. Наталья, слушаю вас. Добрый день. Здравствуйте. Благодарю за практики, за все, что вы даете. Вот, я хотела рассказать о опыте и спросить вопрос такой. Вот я начала делать новое чандали, оно мне очень понравилось, дышать макушкой. У меня такой был опыт, что как будто у меня макушки вообще нет. И поднялся столб энергии как-то в грудь, как ветер. И как вынесло в свет такой белый, ярко-золотой.» 00:31:18 «Я сидела в этом свете как в потоке, как будто меня держало за макушку. Я висела в этом потоке, не знаю. Это, наверное, подъем такой кундалини просто я ощутила, я так понимаю. А ощущение – это было тепло или это ближе к ветру было? Ветра. Значит, это кундалини ветра. А, это просто кундалини ветра? Да. То есть дальше продолжать просто и не обращать внимания медитацию?» 00:31:53 «Да, продолжать здесь. Ну, вот, да, действительно, просится разговор серьезный о медитации. Я думаю, давайте в следующее воскресенье, он у нас произойдет. Постараюсь, собрав все ваши опыты, какие-то замечания по практике, все-таки выстроить вот этот медитативный процесс. То, что это происходит, это естественно. И это индикатор. Вот, например, в йоге духовный уровень отслеживается» 00:32:25 «по тому, какие сверхъестественные силы обрел практикующий. Или мы можем отслеживать собственный уровень по пяти элементам по закону обусловленного возникновения. То есть если есть ветер, значит, это хороший серьезный уровень. Это уровень анахата чакра, это ступень легкости. Но это же полпути, даже чуть меньше, 1/3. Потому что Дхьяна и Самадхи занимают огромную часть. Соответственно, мы продолжаем, но при этом тут, понимаете,» 00:32:57

Слияние со светом как освобождение от данных и суть йоги [00:33:30]

«не существует двойственного освобождения. То есть нельзя сказать, я этим захватываюсь или не захватываюсь. Это просто есть. Вот, это есть, это я понимаю. И, ну, пожалуйста, радуюсь тому, что это происходит. Но я также понимаю, что это просто поднялась энергия. Значит, ну вот, я должен ее использовать. То есть сознание должно быть непрерывным. И дальше я на этой кундалини ветра перехожу в Дхьяну. Вот у вас мерцает свет. Вот это свет Дхьяны.» 00:33:30 «Но, опять-таки, вот то, о чем до этого говорили. Если я хочу в этот свет, вот я сейчас войду, то его выключают, как правило. Это вот опыт, который испытывают все. Как только сознание приходит в движение, свет гаснет. Потому что то, что стоит между нами, атманом и светом, который необходимо познать и остановить, это работа сознания. И, в общем-то, медитация как таковая заключается в том, чтобы прекратить работу сознания и слиться с этим светом.» 00:34:02 «А вот слиться со светом значит освободиться от данных. Вот какие дела. Кстати, это и называется йога, союз. И если возникает какая-то работа сознания, может быть, поэтому бывают учителя, не комментируют мистические опыты. Просто чтобы не плодить лишних фиксированных идей. Может быть. Но, на мой взгляд, все равно необходимо комментировать, потому что иначе люди начнут заниматься самодеятельностью. То есть, если мы что-то вбрасываем в эту прослойку между нами и светом,» 00:34:35 «то все искажается. Да, сознание приходит в движение. Там уж не столь важно на основе каких данных. В начале важно, на основе каких данных срабатывает наше сознание. То есть, мы действительно хотим вот страстно чего-то. Или мы понимаем, что это неблагая карма, или что это примитивное удовольствие. То есть, есть такой вот элементарный правильный взгляд, как гигиена духовного практикующего. Это один разговор. Но когда мы продвинулись дальше,» 00:35:09 «вот это, помните, было у нас про осознанность убей Будду. То есть, пресечь работу сознания и в отношении света. Вот в чем дело. То есть, в практике нет такого, что свет – это хорошо, тьма – это плохо. Я ненавижу тьму, я люблю свет. Вот это есть практика. Если будет такое мышление, то в общем-то не будет ни света, ни тьмы. Будет работа сознания, и все. Мы не будем продвигаться, нас будет держать от работы сознания. Прямое восприятие. Я просто вижу, я знаю.» 00:35:39 «Но поскольку видеть свет для нас достаточно необычно, вот даже если мы много раз видели свет в медитации, то обыденные какие-то вещи, банальная такая тьма перед глазами, она нам более привычна. И поэтому на свет у нас такая возникает реакция. То есть, я хочу туда войти, или я боюсь, или я отпрыгиваю, или сознание приходит в движение. И вот тренировка – это осознанность в повседневной жизни.» 00:36:10 «То есть, тренироваться нужно на этом берегу, на привычных вещах. Повседневная деятельность, какая-то работа. Может быть, внешние практики, тот же цигун, асаны. То есть, присутствовать. Нельзя сказать, что я люблю или не люблю цигун. Как Брюсли говорил, когда нужно нанести удар, я его не наношу. Он наносится сам. Вот к этому необходимо прийти. В любой сфере деятельности.» 00:36:40

Тренировка осознанности на привычных вещах повседневности [00:37:10]

«Тогда и свет, увиденный в медитации, во-первых, он будет ярче, он просто будет, потому что сознание будет остановлено. И для сознания будет нормой не приходить в движение. И там уже не будет да и нет. Что это правильно или неправильно. Будет просто свет. И будет погружение в этот свет. Вот такой процесс. Все, благодарю. Работаю дальше. Да, удачи. Николай, слушаю вас. Можно спросить про дьявольские состояния.» 00:37:10

Природа дьявольского состояния: резкий переход в нижний астрал [00:37:40]

«Они возникают после пробуждения? Значит, они возникают и до, и после, и во время. Дьявольское состояние, если сказать коротко, это связь с нижним астральным миром. Причина возникновения - это резкий переход. Переход в нижний астральный мир. И вот дальше подробность, за счет чего произошел этот переход. То есть человек употреблял наркотики.» 00:37:40 «При этом я не говорю про каких-то наркоманов. То, что обычно имеется в виду. Человек думал, что это практика. Что курение травы или употребление галлюциногенных грибов - это способ самопознания. И занимался этим. Энергия резко усиливается. На этой усиленной даже не кундалини, просто жизненной энергии самого человека. Происходит резкий переход в нижний астральный мир. В подсознание. Если человек занимался столь искаженными практиками,» 00:38:11 «значит данные в его подсознании очень низкого уровня. То есть это ненависть, невежество и жадность. И он с разгона ударяется в эти данные. Он видит видение, слышит голоса. И поскольку учения нет, он не знает как выйти. И два мира совмещаются. Начинается психическое расстройство. Можно усилить энергию чисто технической практикой. То есть да, допустим, человек выполняет практики, которые по форме это все верно.» 00:38:44 «Это истинная практика. Он делает цигун. Он делает асаны с задержкой дыхания. Он делает какие-то мощные параноямы, типа какой-нибудь бастрики или чего-то. Но при этом он не изучает учения, не накапливает заслуг. Не имеет правильного взгляда. В этот взгляд он просто вздымает свою энергию. Он может на той же самой жизненной энергией, которую он резко усилил технической практикой, переместиться в нижний астральный мир.» 00:39:16 «И опять-таки застрять там. Бывает вхождение в дьявольское состояние из-за откровенно ложных практик. То есть практики по удовлетворению желания. Там есть масса сейчас в цифровой век, масса всевозможных практик. Но, говоря кратко, образы мирских желаний. То есть я фиксирую память визуализации. Я фиксирую память на образах мирских желаний. То есть начинаю мыслить образами, когда не могу что-то получить физически. При этом проводятся соответствующие ритуалы,» 00:39:46 «которые опять-таки усиливают энергию, которые отключают поверхностное сознание, и я снова оказываюсь в нижнем астральном мире. А что я там увижу? Я там увижу те образы мирских желаний, которые я старательно фиксировал до этого. Снова возникает дьявольское состояние. Можно войти в дьявольское состояние даже вообще безобидными, на первый взгляд, техниками. Техниками дзэна, анапанасати. То есть, опять-таки, вот есть мир явления, есть поверхностное сознание.» 00:40:16 «Я этим поверхностным сознанием осознаю то, что приходит через органы чувств. И понимаю ту информацию, которая спускается из-под сознания. То есть, может быть, это какие-то низменные вещи, может быть, возвышенные мечтания, данные. Но я это могу отфильтровывать. У меня есть вот этот фильтр, этот инструмент в виде поверхностного сознания. Но я за счет концентрации, такого трансового погружения, отключил поверхностное сознание. То есть, привычное восприятие этого мира исчезло.» 00:40:46 «Подсознание вырывается наружу. Все мои низменные страсти, возвышенные данные, они ведь данные - это данные. И подсознание полярно, и его не выключишь. Это как прорвало трубу с кипятком. Она хлещет, и все. Это переход к подсознанию. И опять-таки в этом мире я ничего не могу контролировать. Я не понимаю даже явлений как таковых. То есть, мне начинает казаться. Плюс хлещет эта труба данных из-под сознания. У меня совмещаются два мира.» 00:41:16 «И опять серьезное психическое расстройство вплоть до шизофрении. То есть, обычное дьявольское состояние возникает. Ну, 99% случаев, когда ведется либо изначально ложная практика, либо вырывается что-то из контекста подлинной практики. То есть, делаются одни техники. Или выполняется одна концентрация. Вот целый день человек смотрит на стену, не имея ни заслуг, ни учения, ничего. Вот просто.» 00:41:46 «А в основе лежит эгоизм. Да, я хочу что-то получить. Вот я сейчас сконцентрируюсь, и исчезнут мои все страдания. Я буду счастливым. Или я исполню желание. Или буду суперменом или еще кем-то. Вот тогда происходит переход. То есть, мы отключили поверхностное сознание, погрузились в подсознание. В подсознание низкие данные. Мы не понимаем, что происходит. Зависим от этой низкой информации начинается психическое расстройство. Если так более научно сказать,» 00:42:16

Дьявольское состояние как зависимость от информации [00:42:46]

«дьявольское состояние - это зависимость от информации. В смысле, до достижения освобождения мы все больны, душевны. Мы все в дьявольском состоянии. То есть, вопрос в том, идем ли мы к выздоровлению. То есть, принимаем факты собственных загрязнений. И ведем практику, чтобы превзойти любые данные. Ну, либо мы продолжаем играться с информацией. Погружаемся, зарываемся еще глубже в эти низкие данные. Вот так возникает дьявольское состояние. Но почему в Тхераваде, в первоначальных учениях,» 00:42:46 «не было описания нижнего астрала? То есть, было упоминание сфера низших духов. Не нужно быть одержимым обетами и заповедями. То есть, не используйте практику для удовлетворения желаний. Вот то, что говорил Будда. Потому что основой был восьмидичный благородный путь, или 37 составляющих пробуждения, когда меняются данные. То есть, я очень хорошо понимаю мир явлений. В подсознании и в сверхподсознании у меня высокие чистые данные. То есть, я меняю карму.» 00:43:16 «Я отмываю прошлую плохую карму. Я ее снова не накапливаю. То есть, я не держусь за данные мирских желаний. Я соблюдаю заповеди. Есть не кама парамита, а отречение. Отдаление от мирских желаний. Я накаплю огромные добродетели, заслуги. Я веду медитацию четырех тем. То есть, я понимаю, все, что я вижу, не есть я. То есть, это у меня норма по умолчанию. Почему ее постоянно нужно вести? Я веду медитацию четырех пробужденных в состоянии сознания. То есть, не люди мне должны, а я отдаю. Любовь, сострадание.» 00:43:46 «Нет зависти, нет никаких интриг, восхваления. И полное безразличие ко всему, что я вижу. Полное безразличие к карме. И вот тогда, когда усиливается энергия. Да, я перехожу в свое подсознание. Но там пространство света. И плюс, даже если вылезают какие-то низкие данные. А они будут, но все не вычестишь. Я их правильно вижу. Я не цепляюсь за них. Даже если мне стало плохо, я не погружаюсь в это дьявольское состояние. Да, вот вылезли какие-то низкие страсти. Мне, допустим, стало просто страшно от чего-то.» 00:44:17 «От воспоминаний. Или от страха за будущее возникает. Да, это все дьявольские состояния. Но я просто беспристрастно продолжаю практику. И все это опустошается. Но если я не знаю. Вот то, о чем вчера мы с Варварой полтора часа общались. Говорили на семинаре. А если я не знаю, чего с этим делать. Что такое астральный мир, что такое каузальный мир. Что такое сознание, что такое ложный я. Не изучал ничего и не хотел изучать. Потому что у меня типа свое мнение.» 00:44:49 «Это ваше учение. Вы из какой традиции, а у меня свое мнение. Вот со своим мнением, как правило, человек и сваливается в нижний астральный мир. И при этом вообще не понимает, что с этим делать. Он думает, что это и есть практика. Что когда голоса в голове. Иди убей, соседа тебе говорит. И есть практика. Это наверное бог сказал или кто-то. Вот, да. Поэтому основа все равно это изучение учения. Вот основа. Чтобы практика не стала такой вещью удовлетворяющей эгоизм. Ну, надеюсь, я достаточно подробно показал механику воздействия дьявольского состояния.» 00:45:19

Дьявольские состояния по чакрам: от муладхары до аджны [00:45:53]

«То есть уточнил. Если допустим простыми словами. Если крыша не течет. То это не дьявольское состояние. Ну, как я уже сказал. Все есть дьявольское состояние до достижения освобождения. Но да, когда потекла крыша. Тогда это уже конкретный вход в подсознание. Когда... Обычно дьявольское состояние. Первое это муладара чакра. Это агрессия. То есть это просто шизофрения. Когда перепады настроения резкие.» 00:45:53 «И когда человек может броситься. Ну, это буйные. Это муладара первое дьявольское состояние. Второе свадхистхана. Свадхистхана это страх. Вот это вход в нижний астральный мир. Это такие достаточно яркие сны. Но они... Страшные. Человек чувствует слабость. Вот свадхистхана это такая слабость. Если она блокирована. Если оттуда хлещет энергия. Да. Возникает ощущение слабости. Незащищенности.» 00:46:23 «Вот это дьявольское состояние свадхистхана. При этом нижний астральный мир. При этом куда-то погружаешься. Видишь какие-то видения. И понимаешь, что ты слабо ничего с этим не сделаешь. Возникает страх как жить дальше. Не знаешь как жить дальше. Вот это дьявольское состояние свадхистхана. Манипуры - это яркие переживания. В астральном мире это большинство практикующих. Которые удовлетворяют желания и думают, что они уже достигли. То есть общаешься. Человек описывает самадхи. Я вам сейчас докажу или не буду доказывать.» 00:46:53 «Не собираюсь доказывать. И описывает типичный нижний астральный мир. Яркий. Это дьявольское состояние манипуры. Это эгоизм. Дьявольское состояние анахаты - это гордость. Это когда человек лепит горбатого. Уже уши торчат. Уже смешной испанский стыд. За человека испытываешь. А он заливается словьем о том, какой он великий. Как он все познал. Со всеми знаком. Очень много таких. Где он был, кого он видел.» 00:47:23 «И какой он вообще великий и замечательный. Хотя там даже на йога не похоже. То есть такой телепузик стоит. Оплывший. Но он думает, что он вот бог. Ну дальше Вишуддха и Аджни. Это уже ближе к Маре. То есть это власть над миром. Реальная власть Вишуддха. То есть человек действительно такой вот. Ну условный Гитлер. И Аджни - это уже Мара. Это вот контроль. Управление умами других.» 00:47:53 «Но если следовать традиционному пути. Первоначальной йоге. Первоначального буддизма. То дьявольское стане либо не возникнет. Либо оно будет нивелироваться заслугами. И вы будете правильно понимать. И действительно. Практикующий. Даже если он ведет правильную. Подлинную духовную практику. После пробуждения кундалини. Вполне вероятно может войти в дьявольское стане. Это было и в моем случае.» 00:48:23 «Я это подробно описал в книге. То есть действительно. Перемещаешься в нижний астральный мир. Данные оттуда вываливаются. В тот момент я еще не испытал первого просветления. Было тяжело. Ну где-то 4 месяца я отмучился. Корму отмыл и потом практика пошла по нарастающей. Но был в любом случае правильный взгляд. Была приверженность. А так это переход. Еще раз. Переход в астральный мир. И захваченность. И зависимость от тех данных, которые там накоплены. Данные там накоплены низкие.» 00:48:53 «При неправильной практике. Или при практике вырванной из контекста. Даже если она изначально правильная. Происходит резкий переход. То есть отрубили мир явлений и ушли в астральный мир. Вот это такая суть дьявольского станя. Дальше начинаются подробности. Которые зависит от кармы. От способа практики. То есть конкретно что человек хотел. Желание исполнить. Или все таки освобождение достичь. Случайно заехал. Но не обладает нюансом. Про дьявольское станье у нас было много, по-моему, лекций. Но и сегодня, надеюсь, я подробно рассказал.» 00:49:23

Яркие образы манипуры как верхняя часть нижнего астрала [00:49:53]

«Всем понятно про дьявольское станье? Потому что это важный момент. Это все сталкиваются. Николай, как я ответил на ваш вопрос? Как понять яркие образы в астральном мире? Это значит яркие сны или что? Яркие сны. Яркие видения в медитации. Потому что манипуры - это такая верхняя часть нижнего астрального мира. То есть человек видит что-то яркое. Может быть это динамичное и» 00:49:53 «в общем-то невысокое в духовном плане. То есть это не обязательно гора Сумеру. Это может быть мир людей. Но все такое яркое - океан, горы. Или просто яркий свет. Как ему кажется. В действительности свет - даже небес. Это свет нижнего астрального мира. И он не яркий. Если вы видели яркий, по-настоящему яркий свет верхнего мира форм, верхнего мира без форм, то вы даже не посмотрите на свет нижнего астрала. Но не имея опыта, человек думает, что он уже достиг, не знаю, нирваны» 00:50:23 «или чистых земель. Или вот один, помню, меня убеждал. Он, правда, иногда так в припадок его переклинивал, он бился. Но он убеждал, что он достиг небес, света и звука. Вот это вот дьявольское состояние манипуры. Так понятно? Да, конечно. И это еще хуже. То есть, когда два мира накладываются, и вот вы сидите, и вдруг бац, какой-то свет, какие-то видения, какие-то звуки.» 00:50:53 «То есть, два мира наложились. То есть, поверхностное сознание вы уничтожили, и подсознание вырывается наружу. Поэтому два мира совмещаются. То есть, физически-то вы здесь, а уже переместились в нижнеастральный мир. Это вот так начинается шизофрения. То есть, все психические расстройства - это дьявольское состояние. И многие тянутся еще с прошлой жизни. То есть, люди в прошлой жизни занимались ложными практиками, входили в подсознание, но его не очищали.» 00:51:23

Нарушения памяти как карма-невежество и засоры каналов [00:51:53]

«И в таком состоянии перевоплотились. И в этой жизни вот бывают срождения, психические расстройства, шизофрения и так далее. Спасибо. Так, Юра, слушаю тебя. Вадим, привет. Спасибо тебе за лекции. Вопрос касается очень важно - как память? Из-за чего бывают нарушения памяти, ухудшения запоминаний и так далее? Все это связано с этим.» 00:51:53 «То есть, какие-то, возможно, ошибки в памяти или какие загрязнения ведут к этому? Такой вопрос. Значит, прерывание сознания, если кратко. И вот это прерывание памяти или забывчивость - это карма-невежество. Это свадхистхана чакра. А свадхистхана, как и любая другая чакра, имеет многослойную структуру. То есть, нельзя сказать, что это только сексуальные желания и все.» 00:52:23 «Это и просто желание кайфа, комфорта, удовольствий, вкусной еды и так далее. То есть, свадхистхана чакра - невежество, мир животных. Вот недаром говорят память, как у золотой рыбки. Или как убежать от носорога. Спрятаться за дерево, пару минут он вас не видит, он забудет, что он за вами гнался. Вот это мир животных. Соответственно, если много кармы-невежества, происходит прерывание сознания и ухудшается память, ухудшаются мыслительные способности,» 00:52:53 «как таковые. И это же связано с чистотой каналов. То есть, энергия в любом случае движется по каналам, потому что мы живые существа, а жизнь - это энергия. Вот по-сингальски, жизнь будет пана, прана на языке пали. То есть, энергия - это жизнь. Она движется. Она движется по каналам. И если каналы забиты данными прошлого опыта, мирских желаний, соответствующих какой-то из чакр, соответственно, при столкновении» 00:53:23 «с этими данными сознание прерывается. То есть, забитые каналы кармы-невежества. И сознание прерывается. И наоборот, если мы приближаемся к спокойствию и созерцанию, или реализуем первое просветление, тогда память работает наилучшим образом. При этом, тут можно еще сказать более общее. Чем больше желаний, тем хуже память. Потому что чем больше желаний, тем больше» 00:53:53 «движений сознания. Тем больше данных забивает каналы. И сознание разбрасывается на 10 направлений. То есть, это состояние противоположное концентрации и противоположное изначальному состоянию сознания. А вот если постепенно за счет правильной духовной практики очищать каналы, отдаляться от мирских желаний, успокаивать сознание, тогда память будет работать наилучшим образом. При этом мирские желания будут малы. То есть, возникает состояние,» 00:54:23 «что человек воспринимает то, что полезно, и игнорирует то, что не нужно. И в общем, если дать определение такое, ну, с точки зрения может быть даже психологии, тому, что такое просветление, это когда все данные приведены в порядок, а фиксированных идей нет. Вот это будет просветленным состоянием. То есть, чем ниже духовный уровень, чем больше мирских желаний, чем больше забитостей в каналах,» 00:54:53 «тем неяснее будет мышление, тем хуже будет работать память. Какие бы таблетки человек Бады не принимал. Да, там какие-то есть для улучшения кровообращения в мозгу и так далее. А вот чем выше духовный уровень, чем меньше мирских желаний, чем стабильнее сознание, чем чище канала, тем лучше будет работать память, и тем более упорядоченной будет информация.» 00:55:23

Мнемотехника: усиление внимания ведет энергию по каналам [00:55:53]

«Как бы в догонку. Есть ряд людей, которые занимаются тренировками памяти, ну и вообще ментальной сферой, как профессией даже. Ну и у них это называется мемотехникой. То есть, они не занимаются духовной практикой и так далее, но память становится лучше. То есть, за счет чего происходит тогда эта снимана? За счет усиления внимания. То есть, это не концентрация, это именно внимание. Немножко разные вещи. Внимание - это когда я просто могу сдерживать сознание,» 00:55:53 «хотя бы не отвлекаться. И вот это самое внимание ведет за собой энергию. Вот это действительно феномен. И за счет внимания, то есть, ну вот, условно там, хирург или пилот самолета, да, там внимание стопроцентное, там уже вообще не отвлекаешься. И вот энергия идет за вниманием и пробивает каналы. Поэтому улучшается память. А тот факт, что они в этой жизни занимаются такими вещами, что они улучшают свою внимательность и могут это сделать, да, ведь бывают люди,» 00:56:23 «у которых вообще ничего не получается, говорит о том, что они занимались практикой сосредоточения в прошлых жизнях. Поэтому в этой жизни они почувствовали вдохновение, встретившись с аналогичной идеей. И начали ее развивать. То есть, они продолжили, по сути, пускай несколько искаженно, но продолжили все равно духовную практику. То есть, это тоже духовная практика? Это маленькая частичка. То есть, развитие внимательности. Потому что осознанность» 00:56:53 «и концентрация - это больше, чем обычная внимательность. Внимательность просто не позволяет сознанию отходить, не разбрасываться. Это самое начало. Дальше это должно перейти в состояние созерцания. И созерцание равно освобождению от информации. Но мы не сможем перейти на стадию созерцания, если мы держимся за информацию, если мы хотим удовлетвориться за счет внимания. То есть, обычно человек развивает внимание, чтобы получить» 00:57:23 «некие бонусы. Удовлетворение от жизни. То есть, я буду внимательным, я буду лучше работать, больше денег заработаю. Или меня не обманут. Или меня не нападут, в конце концов. Я вот внимательный. То есть, я хочу получить за счет этого выгоду. То есть, сознание работает. Другое дело, что я за счет определенных упражнений, за счет концентрации этого внимания, как такое острие, я ограничиваю работу сознания, хотя бы временно.» 00:57:53 «Тогда, да, немножечко проясняется мышление, сознание стабилизируется и даже энергия подтягивается. Но все это, во-первых, ограниченный ресурс. И, в общем-то, я не думаю, что это будет работать у всех. Потому что для этого нужны заслуги. Нужны вот эти тенденции к спокойствию с прошлых жизней. Бывают же совсем буйные, которых ничто не берет. То есть, никакое внимание им не поможет никогда. Вот. Но подобное притягивает подобное. То есть, если есть такой кружок, где развивают внимание,» 00:58:23 «то, конечно, туда будут приходить соответствующие люди, люди, соответствующие кармой. Поэтому там будет получаться. Но так это часть. Это начальная часть медитации в системе буддизма и йоги. Если прям продолжать логическую точку, люди, которые тренируют в нем ане, они продолжают это и переходят в концентрации и в последовательности к созерцанию. Правильно? Они не смогут этого сделать, если нет в основе учения за поведение и заслуг. Просто физически.» 00:58:53 «Потому что концентрация и тем более созерцание полностью противоположны обычному мышлению. А они развивают внимание, опираясь на обычное мышление. И, по сути, его взращивают. А они его могут упорядочить. Это большой плюс. То есть бывает человек просто разбрасывается на 10 сторон. Он забыл, как его зовут, потому что у него все рассеяно. А эти люди сосредоточатся. Это такие асуры. Сосредоточатся на одном. Все остальное отвергнуть. На одном я сосредоточился.» 00:59:23 «Я очень четкий. Но я ведь хочу удовлетворить свою гордость, самолюбие. Просто что-то получить. А как только я хочу получить, невозможно концентрация и созерцание в подлинном смысле. Но внимание возможно. Такое тоннельное сужение я себе организую. Понял. Спасибо. Здравствуйте всем. Меня слышно? Да, слышно. Спасибо большое за семинар прекрасный. Я хотела спросить» 00:59:53

Долгая ступень удовольствия и нектар: как развивать практику [01:00:23]

«вот что. У человека стадия удовольствия. И она длится уже месяц. И вот недавно было такое высокое энергетическое состояние. То есть даже знание было. Это было и в медитации, и во сне. То есть вот это желтый такой ярко-желтый светящийся круг. Вот. На всю панораму, как говорится, которая видна. И на ней какие-то там» 01:00:23 «какая-то геометрия, какие-то узоры. И вот только это. И очень хорошее такое спокойное, блаженное состояние. Ну, я понимаю, что это Свадистана. Но вот что означает столь долгодлящаяся вот такая вот в течение суток, скажем так. энергию как можно сделать на этой стадии удовольствие, чтобы может быть как-то ее дальше, чтобы она пошла.» 01:00:53 «Потому что уже месяц и нектар, и нектар. И как-то не дальше. И не подвигается это. Ну, значит, много заслуг. Бывают заслуги мешают практике. Но это так. Полушутка. Просто если мы держимся. Вот, видимо, человек держится за свое высокое прекрасное, высокое состояние. Даже, вы сказали, была непрерывность сознания. То есть и во сне, и наяву. То есть это такая типичная ступень удовольствия. Элемент воды Свадистана Чакра.» 01:01:23 «Здесь важно, во-первых, циркуляция энергии. И важны медитации мира форм. Вообще все семь процессов тантра. Наверное, мне надо с этим человеком будет пообщаться. Или потом отдельно мы с вами поговорим, решим, что какую практику необходимо дать этому человеку. То есть здесь важно продолжать практику. Вот это единственное. То есть то, что практика верная, это нет сомнений. То есть если нектар и блаженство, это верная практика. Но это всего лишь такие что-то в районе небес.» 01:01:53 «Ну, точнее, ступень удовольствия. Это у нас третье небеса. Вот. Значит, надо развивать свою духовную практику. Для этого нужны специальные медитации. Плюс изучение учения. Может быть такой еще можно применить момент. Четыре пробужденных в стане сознания. Я, что моя практика не только для меня, но и для других. То есть я сейчас буду продвигаться. И тем самым я буду помогать» 01:02:23 «другим. Потому что, начиная со ступени удовольствия, мы можем воспринимать вибрации других. Принимать на себя другие страдания. То есть если этот человек, который испытывает нектар бессмертия, окажется рядом с страдающим человеком, да, то он может забрать страдания этого человека. Одним своим присутствием. Вот. Соответственно, такая открывается способность. Но единственное, что тут может быть другой. Обратная сторона. Если человек» 01:02:53 «заберет страдания другого, то его уровень упадет. Он не будет испытывать нектара. Он может очень расстроиться. Может возникнуть такое неблагое состояние. Я упал, все очень плохо. Поэтому здесь важна зрелость души. Поэтому мы снова подходим к такому моменту, что практика - это комплекс. То есть понимать точно учение. То есть что за стадия, что до нее, что после, как должно что происходить. Вести комплексную практику ежедневно, регулярно, чтобы энергия» 01:03:23

Ледяной холод на макушке: нектар или удана-вайю при тамасе [01:03:53]

«ни в коем случае не застаивалась, чтобы она циркулировала, чтобы это преобразовалось во что-то больше. То есть дальше возникнет огонь. Вот такой неистовое тумо возникнет. Тело застынет, онемеет, и человек войдет в глубокую медитацию. Будет пратьяхара. Вот следующее, что должен испытать этот человек. Для этого нужны техники, правильные техники, ежедневная практика и понимание всего процесса. Спасибо. А когда холод на макушке, прям такой ледяной холод испытывается? Просто у меня никогда не было, я не знаю» 01:03:53 «почему это может быть. зависит от уровня. Если вот этот человек, если нектар течет, значит это нектар. Да, да. Холод на макушке значит нектар. Если просто холод на макушке, да может быть просто банально удана-вайю, вот она активизировалась, а доминирует тамас и ощущается как холод. Был бы рад же, ощущалось бы как тепло. То есть может быть и такое. А у вас в этой стадии такой яркой, может быть, не было, потому что основа вашей практики Тхеравада. Вас не интересуют вот эти энергетические» 01:04:23

Освобождение от кундалини в самадхи: остановка праны [01:04:53]

«моменты. Вас интересует сознание, просветление, вот эти вещи. Поэтому это тоже такие тенденции еще с прошлых жизни и поэтому практика идет по одним, так скажем, рельсам, да, но вот один в одном вагоне сидит, другой в другом. Один направо смотрит, другой налево. И когда они начинают описывать, получается как будто разные они видели и по разным дорогам ехали. Хотя едут все по одной дороге, по одним рельсам, по одной ветке. Вот у меня еще вопрос по поводу кундалини. Когда уже мы» 01:04:53 «избавляемся от ветра, да, у нас, собственно говоря, мы уже избавляемся от кундалини, ну или как вы говорили, это в кундалини сознание, да, уже наступает. То есть там уже просто идет сфера чистого сознания, да, но энергия там на нижних этажах кундалини все равно работает, как бы, да? Ну, это вы говорите о самадхи. В самадхи прана останавливается. То есть, собственно, остановка» 01:05:23 «этой праны будет одним из определений самадхи, когда покидаешь астральный мир, уходишь в каузальный и действительно освобождаешься от всей этой системы каналов ветра и капли души. То есть, остается только сознание в чистом виде, то есть сверхподсознание, сознание, существующее в самой простой форме, и свет, и дальше вариант либо считывать этот свет, либо не считывать. Если считывать, то падаешь, и образуется прана, каналы, вот эта система начинает работать. А так, я думаю, в самадхи она» 01:05:53

Освобождение не есть отбрасывание энергии или тела [01:06:23]

«замирает, она останавливается. В этом есть освобождение, то есть вообще освобождение, вот тоже еще раз и еще раз я хочу это сказать, что освобождение не в буквальном смысле, освободиться от тела, пойти повеситься, это освобождение. Но вот, да, давайте не будем, что вот мы там отбросили энергию. Вот, если бы все, кто там, не знаю, теряют сексуальную энергию, если бы они достигали освобождения, они наоборот от него отдаляются, да. То есть если мы сливаем, выплескиваем свою энергию,» 01:06:23

Болезненная привязанность к партнеру как дьявольское состояние [01:06:53]

«неважно, через какие-то увлечения, через еду, через там пустословие, да. Вот если сливать энергию, мы от нее освобождаемся, получается, но это же не освобождение. Вот, то есть двойственного освобождения не существует. Освобождение не значит что-то оттолкнуть. Вот. Спасибо. А еще маленький вопрос, если у человека привязанность к другому человеку, к своему, например, партнеру, да, к супругу там, к супруге, вот такая вот болезненная прям привязанность.» 01:06:53 «Вот человеку плохо, да, с этим человеком, он понимает, что он деструктивный в деструктивных отношениях, но у него все равно такая жуткая привязанность, а что он не может как бы отойти от этого, да, вот эти данные вечно валятся и валятся, вот, и он страдает, страдает. Это тоже дьявольское состояние получается, да, оно хацкое, ну в другом только исполнении. Да, в другом исполнении оно хацкое, и здесь только терпеть, продолжать практику, но не множить эти данные.» 01:07:23 «Вот чего. Вот просто от данных освободиться невозможно. Чем больше мы думаем, тем хуже становится. Вот оставить как есть, продолжать практику. Постепенно это будет спадать. То есть либо кармические связи преобразуется, но это еще более сложный вариант, когда была связь, допустим, не истинная, вдруг она стала истинной. Вот бывает редко, но бывает. Но в основном это просто опустошается. Вот как человек выздоравливает. Ведь есть болезни,» 01:07:53 «которые годами лечатся, но все-таки человек выздоравливает там через пять лет учение. Вот все-таки болезнь отступила. Так и здесь. То есть терпение и практика. Вот это единственное. Потому что здесь не может быть такого анализа. Ну, анализ может быть на основе учения, что привязанность от страдания, но человек это и так видит. Он страдает, он мучает себя, мучает другого. Значит, оставляем как есть, продолжаем практику, и это опустошится. Постепенно это опустошится. Спасибо большое. Спасибо» 01:08:23

Утечки энергии через мышление; беспристрастное действие [01:08:53]

«огромное. Да. Итак, Иван. Да, Вадим, меня слышно? Вот, слышно, слышно. Да. У меня такой снообразный вопрос. В процессе практики довольно долго я уже понял, что про утечки энергии, ну, по крайней мере, я так ощущаю, что самая сильная утечка энергии это происходит за счет мышления того. То есть в повседневной жизни» 01:08:53 «мышление отбирает огромное количество энергии. У многих работа она связана с интеллектуальной деятельностью, и там без этого вот никак. Возможно ли сократить как-то утечки ментальной энергии, если принимать решение из-под сознания, но и возможно ли обычное интеллектуальное действие сделать состояние остановленного суда? Какой-то такой снообразный вопрос.» 01:09:23 «Да, значит, ну, не то что не соглашусь, но это лишь отчасти, что такие самые большие, они есть утечки, безусловно. Вот это пустомыслие это страшная штука, да. И особенно если вот человек занимается практикой, да, и понимает, что такое чисто энергетическое состояние, насыщенное энергетическое состояние, да, когда энергии много, когда она внутри хорошо циркулирует. И что такое состояние, когда вот этот клапан» 01:09:53 «открыли, энергию выкачали, и такой разряженный, да, энергии нет. Это вот духовные практикующие чувствуют очень сильно, а мы все в процессе кундалини йоги, где ощущаются вот эти потери энергии, какие бы то ни было, да. Это первое. Значит, второе вопрос в том в целеполагании. То есть, есть ли захваченность? Вот человек захватился, прицепился к чему-то, и вот он гоняет эту мысль по кругу, и она его» 01:10:23 «мучает, и он ее мучает, они друг другу мучают. Вот это будет потеря энергии. Если же, как минимум, это беспристрастное мышление, то это, ну, вряд ли будет даже потерей энергии. То есть, ну, наверное, чисто такое механическое потеря произойдет, небольшая, некритичная, но человек именно страстно анализирует, раскладывает на части, анализирует, принимает решение. Тогда это упражнение, ну, в общем-то,» 01:10:53 «обдумывание и взвешивание. То есть, это тоже духовная практика. Мы же в глубокой медитации возникают данные, мы их рассматриваем на основе учения, разбираем на части и, соответственно, отказываемся, да, останавливаем в итоге мышление. Ну, что мешает сделать это в отношении несобственных данных, которые вылезают в медитацию, а в отношении тех таблиц, схемы, документов, которые приходят вам на почту и которые вы должны разобрать, например, или принять какое-то решение. Вот, то есть, первое это беспристрастность. То есть,» 01:11:23 «не пытаться что-то получить для себя. Даже такое бывает, я сейчас все закончу, вот я сейчас это, это, это, еще, еще, еще, давай, давай, давай. Вот это давай - это потеря энергии. Если просто я вижу, я знаю, я делаю. Я делаю вот хорошо. Я делаю хорошо. На сознании оно не особо движется. То есть, я здесь, я просто делаю. А тогда это будет и тренировкой внимательности, тренировкой концентрации, обдумывания и взвешивания, и не будет потери энергии. Это, во-первых,» 01:11:53 «а тогда, если, например, пребывать в состоянии остановки, то, ну, зависит от уровня, то, если нужно решить какую-то проблему, то есть, принять решение. Вот, там, покупать или не покупать, идти или не идти, сказать "да", там, подписать резолюцию, или не подписывать, подписать отказ на какой-то запрос, да, двойственное, плюс или минус, то тогда возвращаешься в двойственность,» 01:12:23 «принимаешь это решение, но выгодой вообще никого не чувствуешь, то есть, просто вот "да" или "нет". Вот, принимаешь решение, и потом, приняв это решение, то есть, ну, решение принимается обдумываясь на основе информации, да, то есть, на основе информации нужно выдать какую-то двойственность, выдаешь эту двойственность, и потом опять возвращаешься в недвойственное состояние, то есть, у меня обычно возникает вот, пример с резиновым мечом, который надавили, он опустился под воду, давление убрали,» 01:12:53 «руку, он опять всплыл, вот, вот, сознание вот такое, то есть, "да", оно пришло в движение, то есть, идем мы туда или не идем, то есть, мы там делаем или мы не делаем, двойственность, за и против, взвешиваем. При этом, в общем-то, это беспристрастное такое дело, беспристрастный анализ, но как только закончил это дело, все исчезает, и, по сути, вот, памяти, да, вопрос о памяти, как будто забываешь, что принимал это решение, то есть, оно становится таким фактом» 01:13:23

Недеяние и состояние, когда в опыте нет необходимости [01:13:53]

«памяти и все, но нет такого, что вот мы думали, вот я думал, вот я принял решение, вообще этого нет, просто как будто забываешь, вот такое ощущение. Да, и эти вот продолжения вопроса Юрия, и то, что ты сейчас прокомментировал, немножко уточни. Не то, что какая-то рассеянность по средней жизни, наоборот, собранность происходит, но вот, как ты сказал, как будто, ну, то есть,» 01:13:53 «происходят события, но они как будто не происходят, то есть, такое ощущение, что они не откладываются, не вспоминаются, но если необходимо, так и не возвращаешься. То есть, это, наоборот, нормально, это не забывчивость, не рассеянность. Нет, это благое состояние, состояние, когда не хочется думать, и оно благое состояние, при этом не накапливается карма. То есть, опыт не укореняется, как таковое, не становится движущей силой, он просто как факт памяти остается, а» 01:14:23 «прошлое проявляется, мелькают какие-то состояния сознания, но они проходят, карма пустошается. То есть, такой человек, в общем-то, способен даже выйти из сансары, потому что кармы шести миров мира с расселением как таковой не будет накапливать. Ему думать не хочется. Это обычно говорится, когда в опыте нет никакой необходимости. То есть, он-то есть, я не в небытии, и я не разбил свой, вот этот, фильтр, контроллер в виде поверхностного сознания, я не ушел в дьявольское состояние.» 01:14:53 «Но в опыте нет необходимости. То есть, нужно думать, мы думаем, не нужно думать, мы не думаем. И от этого испытываешь огромное внутреннее удовольствие. Такое спокойное внутреннее радость, когда в опыте нет никакой необходимости. И понимаешь, что если сознание зацепилось за опыт, вот тогда и возникает ложное "я", и возникают страдания, потому что надо. Я же хочу, хочу решить, хочу что-то уничтожить, хочу что-то получить. Возникают страдания. Но» 01:15:23 «когда возвращаешься вот в это такое состояние недеяния, вот да, китайцы самые умные, недеяния, увы, вот в этом состоянии недеяния, все, что можешь сказать, что это такое спокойное внутреннее счастье. И счастлив, даже если вот что-то происходит. Ну, это не злорадство, разумеется, что с кем-то что-то произошло, а я счастлив. Нет. Ну, даже если кто-то предал, оскорбил, все равно счастлив. Вот ничего не чувствуешь. Хотя прекрасно понимаешь происходящее. Вот такое невыразимое» 01:15:53

Горение нижнего даньтяня в конце дня как компенсация энергии [01:16:23]

«состояние, когда в опыте нет необходимости. Да, спасибо, Дим, еще твой вопросик короткий. Давай. Смотри, я практически постоянно вращаю малонебесный круг, но заметьте, что в конце рабочего дня, когда я его вращаю, у меня горит нижний день тянь. То есть это дегараль, так скажем, загрязнение в нем, или просто таким образом накапливать энергии, или почему так может быть в конце рабочего дня?» 01:16:23 «Я думаю, просто общая потеря энергии. То есть он как вот, знаешь, как бойлер, да? Вот вода горячая, она идет по трубам, все хорошо. Вода остыла, бойлер автоматом включается, начинает нагревать воду, потому что почувствовал, что температура упала. Вот, я думаю, по такому же принципу. Потому что даньтянь, он и даже не у духовных практикующих, у обычных людей он работает до некоторой степени. Конечно, обычные люди тратят постоянно энергии, поэтому в даосизме сказано, что у мирян нет даньтяня, да?» 01:16:53 «Просто происходит потеря энергии, но даже в обычной ситуации дзин переплавляется в цы. То есть это есть такое жизнеобеспечение организма, да? И когда за день мы тратим много энергии, вот происходит вот эта подпитка, он включается. А если ты еще и вращаешь круг, наполняешь его энергии, то получается, что ты бойлер подошел, включил, потому что ты понял, что вода у тебя остывает. Вот такой эффект, я думаю, в этом. Подпитка происходит. Компенсация» 01:17:23

Боль другого человека чувствует астральное тело без эмоций [01:17:53]

«потерянной энергии. Вот так. Да, и вот я понял еще этот вопрос. Если не происходит, допустим, по идее переживания за близкого человека, но без эмоций. То есть близкий человек страдает, ты за него в идее должен переживать, эмоций нет, но происходит такая вода на нахаде, как в астральном мире вод происходит, но эмоций нет. Это как раз из-за того, что» 01:17:53 «поверхностное сознание не перехватывает эту энергию, скажем так, а астральное тело чувствует. Из-за чего, допустим, такое может происходить? Да, да, потому что подсознание активно, а поверхностное сознание остановлено. Если включается, если воздействие слишком сильное, то поверхностное сознание приходит в движение, и мы заводимся, и начинается эта смута, когда все плохо, когда все плачут, все кричат, все истерят, паникуют и так далее. Если» 01:18:23

Энергия звука: мантра как пылесос для третьей скандхи [01:18:53]

«поверхностное сознание остановлено, это замечательное состояние, но боль, конечно, мы чувствуем, мы чувствуем боль другого человека. В своем астральном теле чакры принадлежат к астральному телу, к астральному миру. Чакры принадлежат, кстати, к 72 тысячам каналов и к части внутренних надей, туда же, куда принадлежат ида, пингала и сушумны, к астральной части. Так что да, боль другого чувствуем. Да, благодарю. Утирайте, пожалуйста. Вот у меня вопрос про энергию звука.» 01:18:53 «Вы говорили, ну и вообще, что данные из пятой скандхи, попадая в третью скантху, за счет энергии звука преобразуется в образы. Происходит ли похожий процесс во время чтения медитации? Ведь мы вибрируем этот звук специфически, не просто начитывая это. И вообще, вот у меня во время» 01:19:23 «мантрии возникают образы, Шивы, Будды, Кайласа. Я их не генерирую, не пытаюсь думать или представлять, или визуализировать. Они как бы сами приходят. Да. И вообще, влияние звука, можно ли и является ли оно дополнительно, можно ли его использовать дополнительной подпоркой какой-то во время практики.» 01:19:53 «Там, не знаю, какие-нибудь тибетские чаши, которые вот эти вот герцы определенные, 400 по моему счету герц, определенные. Можно ли использовать его как дополнительную какую-то помощь, я не знаю, в расслаблении медитации, возможно. Значит, ну, нет, это надо отчаяться, чтобы начать, значит, звонить в чашки. Значит, для медитации я бы это не использовал. Но это внешнее, понимаете. Медитация - это когда» 01:20:23 «уходишь внутрь. А когда есть внешний звук, неважно, чаша или перфоратора соседского, то ухода не будет. Понимаете, это невежество. Но мантра, звуковая вибрация, смысл слов - это важнейшие части духовной практики. И вообще, по мере продолжения практики, мы приходим к осознанию, что наша карма - это в первую очередь звук. И если мы концентрируемся на звуках,» 01:20:53 «то есть переходим в мир звука, в астральный мир, мы начинаем видеть свет. Мы понимаем, что первоисточник - это свет. Наше предназначение - свет. То есть превзойти звук и достичь света. И тогда мы начинаем стирать эти звуки один за другим. Стираем потому, что это карма, которая ведет к перерождению. И состояние наивысшей вот этой чистоты, когда все звуки остановлены, это достижение хинаяны.» 01:21:23 «Достигший хинаяны получает пропуск нирвана. На следующей ступени он переходит к махаяне. И там уже будут самые высокие, самые чистые звуки вселенной. То, что иногда называют астральной музыкой. Вот в этом смысле звук можно использовать, но до этого уровня нужно добраться, достичь его. Если же мы просто вот, ну как бы, как бы так помягче сказать, вот лишь бы самому не делать ничего, вот сейчас позвоню и будет хорошо.» 01:21:53 «Вот это вот такой принцип. Это не практика. Можно использовать до некоторой степени, но бывает вот, допустим, начинающий человек, который ну вообще не может сосредоточиться, он может позвонить в чашку или поставить какую-то мелодию или какой-то звук. Ну просто вот, ну, от безысходности. Вот это в этом смысле будет работать. Ну как говорится о каких-то серьезных практиках и начинается вот это звенение. То есть я бы использовал, тем более, ну опять-таки,» 01:22:23 «можно там за счет вибрации, но опять-таки, если у вас забита, например, там, муладара или свадистана, сколько бы вы ни звенели на ее частоте, она не очистится. Вы держитесь за засор, понимаете? Даже если вы почувствуете вибрацию там в свадистане, у вас возникнет, извините, сексуальное желание. Вот если забита свадистана и подобрать резонансную частоту, вот, в тибетской чаши, в адраколокольчике колокола большого, они низкие частоты там будут, да, а вибрация войдет, вы почувствуете» 01:22:53 «вибрацию в свадистане и подумаете, что это есть очищение, но у вас возникнет просто сексуальное желание, потому что она забита, вы держитесь за это засор, понимаете идею? Поэтому я против использования чего-то. Вот, дайте, я вот сам это делать не буду, а вот я сейчас что-нибудь такое вот сделаю, и мне хорошо станет. Вот это не духовная практика, это такой, ну в лучшем случае, путь небес, и то с большими оговорками. Вот. Мантры, да, но опять-таки, нужна была отдельная лекция о мантрах,» 01:23:23

Тончайшие нади и постоянный высокий звон после перехода в каузал [01:23:53]

«необходимо понимать смысл. Это сжатая фиксация памяти, это замена данных, и совершенно верно, у вас возникают образы и Шивы, и Будды, и Кайласа, высокие образы, данные которых зашифрованы в мантре. Если вы ее произносите, то да, третья скандха, как раз она и очищается, поэтому, говорится, мантра выполняет роль пылесоса для подсознания, или для третьей скандхи, для представлений. Здесь все окей, но вот использовать что-то внешнее,» 01:23:53 «я бы прилагал собственные усилия. Вот так. Можно еще вопрос, вот давно хотела вас спросить, но все время забываю спросить, а вот после того опыта, который рассказывала, там где был каузал, потом свет, да, вот этот, и потом обратно каузал, в общем, после него я заметила, что у меня в жизни, да, все время какой-то странный звук присутствует, такое ощущение, что он где-то над головой, в районе затылка такой, знаете, как будто очень тонкие колокольчики, высокий-высокий звук, или бубенчики,» 01:24:23 «вот их много, да, и вот они где-то там тонко так звенят, вот постоянно. Я к нему уже просто привыкла, ну, не обращая внимания, но вот он, я думаю, это что-то со мной не то что ли, или я куда-то не туда попала, не знаю, вот постоянно вот это звенит, понимаете, в жизни. Значит, существует тончайшие нади, в которые переходит прана, когда мы перемещаемся из астрального мира» 01:24:53 «в каузальный мир. То есть, вот эти тончайшие нади служат таким мостом, переходом. Вот при переходе в каузал, туда перемещается прана, соответственно, они очищаются. И вот эти самые тончайшие звуки, это самые тончайшие нади так звучат. А то, что вы переходили в каузальный мир, вот говорит о том, что вы задействовали эти нади, вот они начали звучать. А, я поняла, то есть это тонкие нади, поэтому вот такой тонкий,» 01:25:23 «высокий звук, а, ну хорошо, то есть это нормально, да, в общем? Да, думаю, да. Тем более, что он вряд ли вас сводит с ума или что-то такое, то есть он просто... А, нет-нет, я к нему привыкла, но если просто прислушаться, он есть, да? Он приятный, он нормальный, он очень тонкий. Да? Да, а бывает, если что-то блокируется, он вдруг исчезает, а потом снова прорывается, очень забавно, то есть где-то прана заблокировалась, нет звука, потом бац, он снова появляется, вот такой эффект, как вот трубку» 01:25:53

Гнев при попытке посылать любовь: опустить злобу в даньтянь [01:26:23]

«пережать, вот тоже знаю. Кстати, перед смертью звуки все исчезают, вот эти звуки, у любого же гул в ушах такой определенный стоит, да, это прана движется по нади. И вот перед самой смертью, вот там, у кого как, за день, за два вот эти звуки исчезают. Ну хорошо, индикатор есть. Да, так чтобы готовиться. Чтобы готовиться. Спасибо большое. Кирилл, слушаю вас. Да, хотел просто поделиться» 01:26:23 «тем, что произошло. Вот я, ну, с человеком, можно сказать, так немного повздорил и скорее это была какая-то пассивная агрессия со стороны. Вот. И после этого просто, когда, ну, я почувствовал какую-то обиду, вот, злость. И потом я пытался практиковать,» 01:26:53 «посылать какую-то, ну, там, любовь. Вот. И именно на этом моменте у меня всплыло просто все, что произошло. И наоборот, в груди больше какое-то зло бы появилось. И я, ну, я не мог практиковать четыре пробужденных в этот момент. И я попытался спустить в нижний дань-тянь эту злобу. Ну, получалось так, что вот я как бы делаю вдох» 01:27:23 «животом, концентрируюсь на нем, пытаюсь это спустить. Но скорее оно выдыхало. Ну, то есть я как будто выдыхал его через нос, вот просто. И постепенно, оно, ну, вот, спадало. Вот. Ну, вообще, это важный момент. Я как раз о нем хотел сказать в следующей лекции, что не вздумайте медитировать в злом состоянии. Вы будете множить злобу. Также и в случае сомнений, перевозбуждения каких-то атакующих желаний.» 01:27:53 «Оно возникло именно тогда, когда я начал представлять людей образы, да, я начал посылать любовь. И когда перешел у человека, вся ситуация всплыла и возникла злоба в этот момент. И в этот момент я, ну, начал дышать просто. - Правильно. Сделали правильно. Потому что если вы попытались такой перебороть, такой вот, как это, борьба нанайских мальчиков сам с собой, да, значит, вы бы просто увеличили свою злобу к этому человеку.» 01:28:23 «Там любви бы не получилось. То есть, да, здесь нужно остановиться и опускать нижний даньтянь, поднимать, то есть, ее трансформировать. Потому что если у нас перед медитацией были какие-то мысли, какие-то серьезные данные, то есть, ну, я не говорю, что нужно быть таким белым листом чистым перед медитацией, но это просто невозможно. Это хорошо, но невозможно. Но были какие-то всплывали мысли, эмоции, данные, мы с ними входим в медитацию, мы их множим, переживаем их в астральном мире,» 01:28:53 «потом их тащим сюда обратно. Получается, мы не медитация очищения, а медитация загрязнения. Поэтому буду подчеркивал, пять препятствий к медитации должны быть устранены. Вот в следующий раз мы об этом тоже поговорим. То бишь, в этот момент просто подышать и переходить, например, в Випассану или как? Да, смотреть, смотреть. Ушло, не ушло. Потому что вы в Випассану не перейдете, вы спорите с этим человеком, отвечаете ему. Или даже бывает,» 01:29:23 «ну, если вы зрелый практикующий, да, может быть, вы не злитесь вот так сознательно искренне, да, вы раздражены, вы пытаетесь его мысленно как-то поставить на место и при этом еще себя упрекаете, что вы разозлились, да, что злиться, ну, это контрпродуктивно. А я вот злюсь, значит, у меня практика не идет, значит, я что-то не понял, значит, у меня сознание пришло в движение. И вот эти мысли, они, вы просто далеко уйдете. Здесь необходимо вот выйти вплоть до того, чтобы просто там,» 01:29:53 «я не знаю, пойти там на улицу подышать, вот, кружочек сделать, просто вот успокоиться, то есть, такие вот совсем уже механические вещи, потому что иначе это будет множиться. Понятно, если у вас пробужденная кундалини, открытые каналы, если, ну, тогда у вас и сознание так не придет в движение, то есть тут тоже как бы либо то, либо то, либо дудочка, либо кувшинчик, вот, либо туда, либо сюда. Соответственно, если там остановленное сознание, ну, бывает сильное воздействие, сознание пришло в движение, в какой-то момент захватился,» 01:30:23 «но переключаешь внимание, там делаешь, не знаю, мантру или медитацию мира формы, потом все растворяется. Можешь растворить. Если можешь растворить, значит растворяй. Не можешь растворить, значит подожди, пока оно само это пену спадет. Иначе будешь просто множить. Вот такой принцип, вот уже вбрасываю спойлеры к следующей лекции. Ну, вообще оно начало спадать, когда я начал его направлять в нижний донтянь. Ну, оно спало, просто скорее все равно было» 01:30:53 «ощущение, что если я снова ну, начну послать любовь, то оно снова возникнет, может. Да, да, да. Но вот, смотрите, это тоже хороший опыт. Вот, если он правильно рассмотрен, то даже злоба получается хороший опыт. Не в смысле, чтобы давайте злиться, а в смысле, что да, всплыли данные. Ну, как? Ну, мы фиксировались на злобе, на причинении боли другим, ну, огромное количество жизней. И было бы странно, если бы, ну, совсем» 01:31:23 «бы не было ни у кого раздражений и каких-то злых мыслей. Вот они всплывают, но если мы правильно рассмотрели, вот вы опустили в нижний донтянь, начали вращать, вот оно уменьшилось. Вы теперь понимаете, как оно возникает, как оно исчезает. То есть уже вы будете смотреть на это в следующий раз более отстраненно. И это благо для практики. Так что любой опыт это опыт. Действительно, очищается, как будто просто какая-то, ну, скопление какой-то энергии, которая как-то, ну, ну, не знаю, раздражает» 01:31:53

Тьма при тишине ума: это не нижний каузал, а блокировка энергии [01:32:23]

«тело. Да, да. Так что любой опыт хороший опыт, если он правильно рассмотрен. Вот. Такой момент. Так. Спасибо. Пожалуйста. Значит, и в чате был вопрос от Ирины. Хороший вопрос. Ирина, может быть, вы голосом прокомментируете, еще что-то спросите. Вы я вижу на линии. Вот. Тут вопрос, который я задала в чате, он, собственно,» 01:32:23 «ну, как бы мне к нему добавить нечего, если только его еще раз повторить. Ну, давайте я его зачитаю, если интернет слабый. Вот. Давайте об этом поговорим. Да, давайте. Я просто боюсь, что сейчас отключится у меня опять. Давайте. Хорошо. Просто вопрос действительно важный. Тут есть о чем поговорить. Значит, подробнее рассказать о нижнем каузале. Если на внутреннем экране темно, но при этом легко можно перейти в свет, и состояние благостное. Тишина ума,» 01:32:53 «дыхание едва уловимое, приятное чувство в голове. Чисто физически это нижний каузал. При этом сознание направлено вверх, как бы в центр головы, и там темно и благостно. Имеет ли смысл это делать медитацией? То есть здесь можно выйти из состояния без особых проблем и напряжения. Суть - ум молчит, сознание спокойно. Значит, нет, это не нижний каузал. Вот первое, что нужно сказать. Когда мы переходим, полноценно переходим в астральный мир,» 01:33:23 «и тем более в каузальный мир, это означает, что мы отдалились от мира явлений. Не просто отдалились, что вот как-то приглохли, так скажем, органы чувств. Да? Вот, ну, например, испытывается сонный паралич. Это, конечно, не благое состояние, но тем не менее вы не можете из него так просто сразу выйти. Вы застряли в нижнем астралии. Даже можно не покидать физическое тело, но вы, как атман, переместились в нижнюю часть подсознания и там» 01:33:53 «застряли. Вот это называется переход. То есть, если я просто закрыл глаза и у меня темно и нет мыслей, это я в поверхностном сознании. А темно, потому что блокируется энергия. То есть, скорее всего, какие-то чужие вибрации. Может быть, что-то свое всплыло и энергия заблокирована. Если энергия блокируется, то становится темно. Поэтому это не благое состояние. Темноты быть не должно. Мы должны быть в свете. Но не всегда в современном мире, в наших загрязненных условиях, всегда мы будем в свете.» 01:34:23 «Бывает и тьма. Но нужно отдавать и отчет. Это загрязнение каналов, энергия не поднимается. При этом, если сознание спокойно, если сознание в тишине, но это говорит о духовном уровне. То есть, вы занимались практикой, вы испытали первое просветление. Соответственно, с чего бы вашему поверхностному сознанию приходить в движение и вам набрасывать каких-то мыслей, картинок, желаний, вносить какую-то смуту. То есть, сознание будет в тишине. Но энергия не поднимается.» 01:34:53 «Поэтому вы закрыли глаза, может быть, немножко углубились в свое сознание, но при этом темно. Но сознание спокойно. Вот такой это опыт. Нижний каузал и нижний астрал, и верхний астрал, и средний каузал, и верхний каузал. Все вот эти другие миры, это когда нет физического тела, когда нет мира явлений. Тогда это переход. То есть, вот часто говорят, я в Дхьяне закрыл глаза, прям свет пошел. Нет, это, возможно, энергия пробилась. Каждые чакры возникли вспышки. Или остановилось поверхностное» 01:35:23 «сознание, вы испытали вот этот свет остановки серебристого белого. Но если вы хоть как-то ощущаете свое физическое тело, это еще не астральный мир и не Дхьяна. В Дхьяне нет физического тела. Вы можете ощущать что-то наподобие тела. Это будет ваше астральное тело, которое будет наполняться легкостью. Но это уже не будет ощущением физического тела. И, в общем, даже если что-то происходит в мире явлений, вы ничего не слышите, не чувствуете. Вот тогда это переход. То есть, между мирами в этом смысле нет непрерывности. То есть,» 01:35:53

Управление сознанием между светом и центром головы на уровне небес [01:36:23]

«вот как из комнаты. То есть, вы не можете раздвоиться, да, одновременно быть в этой комнате и пойти на кухню воды попить. Если вы пошли за водой на кухню, то вас в этой комнате уже нет. Вы не знаете, что здесь происходит. А можно я уточню, потому что меня интересует, ну, во-первых, что, ну, во-первых, меня интересует, не попадал ли я в этот нижний каузал, который, ну, так сказать, нежелателен, да? Вот. Но смотрите, вот сначала я попадаю в свет.» 01:36:23 «Из этого состояния я поднимаю, направляю сознание вверх, в центр головы. И вот в этом центре головы я вхожу в очень благостное состояние, но там нет света. Вот, наверное, правильно, там нет света, но состояние очень благостное. Из этого центра головы я опять могу спокойно, совершенно войти в свет.» 01:36:53 «И осознание опуская чуть ниже. Вот я не знаю, как это словами понятно, непонятно я объясняю. Мне это понятно. Из центра головы, когда сознание вверх направлено, я могу опять его опустить чуть ниже, как бы в адженю, и войти опять в свет. И меня просто интересует, поскольку вот это вот состояние, когда сознание в центр головы направлено, очень благостное, это правильно, или это не надо делать? В этом нет смысла.» 01:37:23 «Потому что можно поднять туда, уйти, как бы покайфовать, а потом раз — и снова в свет. Свет — это тоже кайф, но немножко по-другому. Вот в чем вопрос. Потому что я помню, что вы как-то говорили, что бывает так, что человек там вошел в нижний каузал, и как бы там ничего нет, вот он сидит, темнота, и ничего просто нет. И как бы он считать, что он достиг. То есть я могу управлять процессом» 01:37:53 «без всякого напряжения в свет, из света в центр головы, покайфовать, опять уйти в свет, и вот так вот хоть до бесконечности. Что это такое? То, что у вас уровень по шестими рамами расстройств, если смотреть, уровень небес, адженю, чакры, вот вы кайфуете на небесах, а выше вы хотите пробиться, но не можете, у вас каналы заблокированы, поэтому возникает тьма. Но поскольку вы пытаетесь подняться выше небес,» 01:38:23 «то значит, и, грубо говоря, кайфа больше, поэтому вот такое приятное состояние возникает. То есть то, что выше аджни, это уже область остановки сознания, прекращение мышления, и оно более благостное чувство, чем просто радость небес. Поэтому вы говорите, что благость - тишина, но энергия у вас там еще не проходит, и поэтому возникает тьма. Вот, но я не думаю, что нужно что-то делать сознательно. Вообще, по моему опыту, Дхьяна - это понятно, мы концентрируемся, понятно.» 01:38:53 «То есть это не то, что я лег, уснул, и мне приснилось Диана. Нет, но мы продолжаем концентрацию, но дальше процессы происходят автоматически. Вот если я куда-то себя начинаю направлять, сознание приходит в движение. Потому что какие данные проявятся? Может быть, что-то очень благое будет, что-то может испугать, может быть какой-то отскок, какой-то резкий переход. Но вот я просто вижу, знаю, присутствую, сознание остановлено, энергия поднимается, опускается. Вот это будет медитацией.» 01:39:23

Односторонний звон как очищение тонких нади правой стороны [01:39:53]

«И тогда, по сути, это будет автоматикой. Нам остается лишь поддерживать вот это состояние естественного присутствия или непосредственной концентрации. Ну а энергия должна подниматься и опускаться, каналы должны быть чистыми. Поняла. Еще хотела спросить. Вот смотрите, допустим, ну как-то вот в медитации звон я не чувствую, но, например, вот в обычной жизни, когда очень тихо внутри, я чувствую тоже» 01:39:53 «звон очень тонкий, такой приятный, но только с одной стороны, с правой стороны. Это говорит о том, что в голове. Это говорит о том, выше ушей. Это говорит о том, что у меня вот идет очищение тоже тонких нодей, или что. Потому что только с одной стороны. Да. Значит, с правой стороны очистилось, с левой еще нет. Тоже, кстати, имеет отношение к небесам, потому что девы - это» 01:40:23 «аджня, но ида, намеренное невежество. Невежество выше, чем злоба, потому что злоба доходит до вишуддха на самом деле, а невежество до аджни. И вот у дэвов эта часть блокирована, а правая очищена. То есть энергия проходит по ноди, и вы слышите ее звук. Понятно. То есть, в общем, это нормально, что может быть звон только с одной стороны? Ну, конечно. Ну, как нормально? Даже звон сам по себе не нормальный, потому что мы не свободны от праны» 01:40:53

Как правильно выходить из глубокой медитации без резкого спада [01:41:23]

«и от ноди. Вот в этом смысле. Но так это да, это в процессе допустимое значение, то есть правая сторона очистилась, левая еще нет. Но мы продолжаем прилагать усилия, чтобы очистить обе стороны. Так. И последний вопрос у меня. Ну, так что если мне посчастливо все-таки пробиться к связи в интернете, вот скажите, как нужно действовать? Вот, допустим, я выполнила практику, но все это» 01:41:23 «дело у меня ушло около трех часов. Вот. Я сижу и, в принципе, тело у меня мело, я его практически уже не чувствую. Все замечательно. То есть я понимаю, что я прямо вот хорошая практика у меня, да? Ну, понимают немножко неправильно сказано. И вдруг кто-то заходит в комнату и говорит, «Мне надо то-то», или там «Подай мне что-то». Ну, я имею в виду своего» 01:41:53 «престарелого отца. Вот как в этой ситуации быть? Ну, то есть как бы я уже в особом состоянии, да? Вот. Мне там резко вставать и подавать что-то, или вот как быть? Не опасно ли, скажем так, что-то делать, когда ты вот уже вошел в такое глубокое состояние? Вот как тут быть? Ну, смотрите, если это вы делаете все верно, то есть вот доходите до стадии огня» 01:42:23 «вот то, что вы описали, манипура от Пратьяхара, то там нет опасности. Просто будет сброс? Вот как будет? Сброс. А дальше вы уже смотрите. Это больше вопрос, наверное, к вашим вот семейным отношениям. Я понимаю, настолько пожилой отец, что, наверное, трудно договориться, но вот здесь это уже ваше взаимоотношение в семье. Может быть, кто-то может за ним присмотреть эти три часа, когда вы занимаетесь практикой. То есть» 01:42:53 «здесь, наверное, вопрос вот в этом. Так опасности нет. Оно неприятное будет состояние, я по себе знаю. Те же соседи с перфораторами или какие-то вещи. Хотя, если глубоко уходишь, вот удалось проскочить, да, то вообще не слышишь. Бывает, открываешь потом уже глаза и слышишь, там сосед, у него ремонт во все, а я ничего не слышал. Бывает такое. Но это нужно именно вот хорошенько заглубиться и утвердиться в этом состоянии. Вот так. Ну, во всяком случае,» 01:43:23 «если уж, допустим, нужно вставать, то просто как бы встаешь, получается, да, ну, то есть все, вышел, вышел, просто вышел. Да, просто вышел. Но единственное, не резко, то есть вы вот, ну, не то, чтобы вскочить, вот это просто будет перепад, он такой, ну, несколько неблагой. Ну, такой перепад энергии. Ну, как вот, знаете, резко встал, да, по голове кровь вот дает и в глазах потемнел. Ну, примерно вот такая история.» 01:43:53 «То есть не то, что она опасная, что вы умрете, но она, ну, нехорошо это. То есть вы просто делаете тогда спокойно вдох, медленно открываете глаза, то есть вот я вернулся, все, аккуратно встаете и делаете какие-то дела. Наверное, так. Выход из медитации, вот так. Не прерывание, а именно выход должен быть. По ощущениям получается, ну, по моему ощущению, что энергия поднялась вверх, вот по моему ощущению, энергия поднялась вверх. Когда происходит вот такой вот,» 01:44:23 «ну, как бы выход, ну, то есть не получилось завершить как бы цель медитации, не достигнуто, да, хотя состояние уже достаточно высокое. И она опять впускается вниз, получается. Да. Правильно? Да. По моему ощущению она вверху была, и потом раз, и она опустилась. Ну, вот надо сделать так, чтобы хотя бы она не резко опустилась, чтобы вот не ухнуть вниз, а именно, чтобы вот постепенно, из-за сона выходим, да, то есть если какая-то сложная скрутка была,» 01:44:53

Пробужденная кундалини в мире богов и полубогов [01:45:23]

«ну, нельзя резко вот вскочилы, да, то есть надо постепенно вот сложиться обратно, да, чтобы не травмировать мышцы. Вот то же самое здесь с энергией сознания. Я бы поняла. Спасибо большое. Так, значит, здесь короткий вопрос. В мире богов и полубогов у всех кундалини пробуждена, спящие кундалини, учись более низких миров? Ну, по идее, да, потому что например, даже высокие асуры не касаются Земли и парят примерно в тридцати, в пятидесяти сантиметрах» 01:45:23 «над Землей. То есть энергия там сильная, восходящая. То есть я думаю, это говорит о пробужденной кундалини. И, в общем-то, кундалини же - это кундалини тепла как минимум, а это трансформация низменных желаний, а низменных желаний нет в высоких мирах, и они трансформированы в том числе за счет кундалини. Так что, да. Кундалини... Ну, животные не могут пробудить кундалини, голодные души не могут» 01:45:53

Снятие давления удана-вайю: дыхание макушкой и малый круг [01:46:23]

«пробудить кундалини. То есть, начиная с людей, такой пункт трансформации, сцена, на которой происходит вот это действие, называемая трансформация энергии и сознания - это мир людей. Вопрос я по предыдущей лекции не до конца понял момент про Удана-вайю, когда доходит энергия этой области и происходит давление головной боли, то есть мы ее нивелируем, это давление за счет опускания в нижний дань-тянь,» 01:46:23 «или есть еще какие-то инструменты, как это можно... А вот в прошлой лекции я как раз говорил... Да, вот я это послушал, но не дополнил просто до конца. Вы дышите макушкой. То есть, вдыхаете, запускаете энергию по малому... траектории малого небесного круга и выдыхаете через макушку. Тогда вот это давление в голове снизится.» 01:46:53

Прозрачное поверхностное сознание против отрубания и дьявольского состояния [01:47:23]

«Ну все, я понял, это я услышал, я просто не понял, что именно это. Да, именно это. Либо опускать, то есть либо вы опускаете, либо вы выпускаете. Все, понял. В зависимости от ситуации. Второй момент - что? Поверхностное сознание останавливается, ты переходишь под сознание, но при этом осознаешь и поверхностное сознание, и подсознание. То есть не происходит буквального перемещения из, например, сознания. Значит, поверхностное сознание не остановилось.» 01:47:23 «А, я имею в виду именно вне тела. То есть... Выход за ощущение именно тела. Так он происходит или не происходит? Не происходит. Значит, поверхностное сознание работает. То есть если бы поверхностное сознание, в принципе, не работало, то происходило бы полностью. Да, и тут опять вот либо это отрубание поверхностного сознания и переход в нижние астралы» 01:47:53 «и дьявольское состояние, либо это состояние, когда поверхностное сознание стало прозрачным и мир явлений нас отпустил в глубокую медитацию. То есть он стал нам не нужен, не интересен. И мы перешли за счет поднимающейся энергии, мы перешли в астральный мир, а в астральном мире у нас свет, тишина, покой, счастье. Перешли в высокое состояние в нижнем астральном мире, и оттуда, как такой толчок-трамплин, переходим в дхьяну. Вот это будет» 01:48:23 «правильный переход в медитацию. Но в любом случае поверхностное сознание, если оно активно, оно удерживает нас в этом мире. И в медитацию, в глубокую, мы перейти не можем. И более того, даже когда поверхностное сознание остановилось, и мы даже увидели серебристый-белый свет, необходимо побыть в этом состоянии. Вот побыть в этом состоянии, опустошить. И буфер там будет между поверхностным сознанием и подсознанием. И то, что еще спускается, вот» 01:48:53

Завершение семинара [01:49:23]

«привыкнуть к этому остановленному состоянию, тогда на энергии будет переход. Хорошо, дорогие друзья. Спасибо вам за беседу, за вопросы. Желаю вам успехов. Держим связь. До встречи.» 01:49:23

Заметки к транскрипту

• [00:00:37] — «вон же процесс» — неоднозначное распознавание.
• [00:01:41] — «дзинцы (цзин-ци?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:20:55] — «Внешние от сечом (отсечем?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:25:45] — «поднятие от умов (туммо?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:25:45] — «само умов для дальнейшего преобразования беден» — неоднозначное распознавание.
• [00:28:36] — «у меня все электоровали» — неоднозначное распознавание.
• [00:28:36] — «отношусь к инояне (хинаяне?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:28:01] — «в Абису адитуаж» — неоднозначное распознавание.
• [01:07:23] — «оно хацкое» — неоднозначное распознавание.
• [01:22:53] — «в адраколокольчике» — неоднозначное распознавание.