№152. Скрытое значение заповедей. Часть 3

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Заключительная лекция о заповедях: вещества, пища, сон, развлечения [00:00:00]

«Ом.» 00:00:00 «Так, еще раз добрый день всем. Значит, сегодня, я думаю, заключительная лекция о заповедях. Значит, рассмотрим такие важные и всегда вызывающие много вопросов.» 00:00:30

Срединный путь и недопустимость крайностей в заповедях [00:01:03]

«Заповеди, касающиеся употребления всевозможных веществ, которые берут под контроль сознание. Заповеди, касающихся приема пищи, заповеди, касающихся сна и заповеди, касающиеся развлечений. Ну, давайте сначала такие общие моменты, чтобы потом на это не отвлекаться. Значит, очень важно, когда мы говорим о любых заповедях, важно, во-первых, следовать срединному пути.» 00:01:03 «То есть, очень часто бывают перекосы в сторону левого пути, то есть, пути удовлетворения желаний, или в сторону правого пути, пути крайнего аскетизма. То есть, если мы возьмем элементарно заповедь, касающуюся питания, то она не означает, что практикующий может и должен удовлетворять все свои вкусовые пристрастия, когда угодно, и как ему заблагорассудиться. С одной стороны, нужен контроль. С другой стороны, это не означает, что нужно есть какую-то безвкусную ерунду, или мучить себя морить голодом, и тогда это будет практикой.» 00:01:36

Причина и следствие: контроль как результат практики, а не цель [00:02:15]

«То есть, понимаете, пожалуйста, правильно, срединный путь. И по поводу ситуации, когда путаются причины и следствия, вот это сплошь и рядом. То есть, бывает так, человек говорит, ага, практика, это значит, там, есть один раз в день что-то очень такое простое, безвкусное, там, не знаю, не спать, не развлекаться, ни с кем не общаться. Вот это и есть практика, и это цель практики, и вот тогда я буду просветленным.» 00:02:15 «Ну, вот от такой глупости я хотя бы об этом всегда говорю, но давайте постараться, постараемся от этих глупостей реально отходить, уходить. Дело в том, что в таких, пусть в таком и утрированном несколько примере, совершенно перепутаны причины и следствия. То есть, правильный порядок действия таков, изучаем учение, учение становится внутренне присущим. Далее появляется понимание, понимание того, что такое практика, да, какие необходимо соблюдать и заповеди, и дисциплина, да, какой-то режим появляется, благодаря пониманию, да, силу воли, пониманию.» 00:02:46 «И дальше мы ведем практику, и вот как результат, результат этой практики, появляется способность к контролю. То есть, человек действительно перестает есть, скажем, сладкое или перестает валяться в кровати по полдня, да, возникает и режим, и контроль, и дисциплина. То есть, это результат практики. Безусловно, в начале, если не осуществлять элементарный контроль, то, конечно, ничего не получится. То есть, если человек сливает энергию, если человек занимается какими-то глупостями, постоянно засоряет астральный мир, не будет медитации, об этом сегодня подробно поговорим.» 00:03:25

Нет хорошего и плохого: не полагаться на вещи и диеты [00:04:01]

«Но поймите, практика не такой цели в практике, что я сейчас не буду есть, или я не буду спать, или практика и заключается в том, чтобы просто ни с кем не общаться, запереться дома и никого не видеть. Вот это практика, вот это просветление. Вот, пожалуйста, не должно быть таких глупостей. И вообще, когда начинается разговор о таких более детальных заповедях, всегда один и тот же вопрос. Я не ем вот этого, это хорошо, или я, наоборот, ем вот это, вот это хорошо, вы поймите, нет ничего хорошего и плохого.» 00:04:01 «То есть, может быть, при прочих равных условиях, какая-то диета, употребление каких-то продуктов, или, наоборот, неупотребление каких-то вредных продуктов, ну, может оказывать положительное влияние на наше физическое тело. И то, если есть заслуги. То есть, если человек просто захвачен своей формой и внешностью, своим телом, боится съесть что-то, что там гипотетически на что-то где-то может повлиять, это что за карма? Это называется ошибочный взгляд на телесное существование. Это карма-ада. А человек, обладающий кармой-ада, будет хорошо себя чувствовать, как вы думаете?» 00:04:39 «Будет у него красивая форма внешности. Вот такие дела. Поэтому не нужно полагаться на вещи. Никогда не полагайтесь на вещи. Вот я ем вот такие прекрасные там, не знаю, фрукты или овощи или что-то. И вот благодаря этому у меня продвигается практика. Благодаря этому я напитываюсь праной. Вот давайте оставим такие глупости. Пожалуйста, не полагайтесь на вещи. То, что приводит действительно к каким-то серьезным результатам даже в плане здоровья, оздоровления, хорошего самочувствия - это практика. Не вещи, которые мы из жадности, из-за одержимости обетами и заповедями гробастаем какие-то вещи себе, обкладываемся ими и пытаемся стабилизироваться.» 00:05:15

От десяти заповедей к пяти: лайтовая версия для высокого перерождения [00:06:03]

«Нет, это никогда не даст стабильность и никогда не даст продвижение. То, что дает стабильность, то, что дает продвижение, то, что дает результаты - это правильная духовная практика. Поэтому, пожалуйста, не полагайтесь на вещи. Окей, значит, мы разобрали на предыдущих занятиях 10 заповедей. Три для тела, четыре для речи и три для мыслей. Значит, эти 10 заповедей, они используются, они необходимы, когда идет такая, ну что ли, классическая практика с целью войти в дхьяну, в самадхи и достичь освобождения.» 00:06:03 «Контроль действий тела, речи и мыслей, освобождение от мира страстей. Вот что такое 10 заповедей. Об этом говорилось в предыдущие разы. Но, допустим, у вас нет возможности вести какую-то суровую, серьезную практику. Вы просто не хотите упасть в скверные миры. Вы хотите перевоплотиться на небесах в следующей жизни, обрести высокое перерождение. Вот что в этом случае. Тогда практика немножко сжимается, приобретает такую, ну как обычно говорится, лайтовую версию, лайтовую форму.» 00:06:36

Пять заповедей и какие миры они отсекают [00:07:08]

«И вот здесь-то и появляются вот эти самые 5 заповедей, которые наиболее известны, наиболее распространены. И если вот вы в объете где-то, буддийские заповеди, выскочит вот эти 5. Значит, а почему 10 превратилось в 5? Давайте быстренько разберемся, но я думаю, это все знакомые понятия, знакомые вещи для вас, поэтому мы посмотрим на них кратко и пойдем дальше. Значит, первое - не убивай, но люби. Ну, имеется в виду, не причиняй боль другим, взращивай добродетель, практикуй 4 пробужденных в состоянии сознания.» 00:07:08 «И если этот заповед действительно понимается и полностью соблюдается, то тогда отсекается, ну, во-первых, мир ада и частично мир асуров. Потому что мир асуров - это тот же самый гнев, это когда ненавижу, когда кто-то лучше, чем я, злюсь, когда кто-то меня превосходит. То есть он связан с гневом, с яростью, с ненавистью. То есть если это пресекается, то мы частично выходим из мира асуров. Ну, с миром асуров связывает 5 заповедь, о ней чуть позже.» 00:07:43 «Второе - не воруй. Не воруй, но отдавай, но жертвуй. Ну, имеется в виду, не желать сверхнеобходимого, брать от жизни только то, что нужно, не нагребать паразапас, делиться с другими, совершать пожертвования, отдаляться от жадности, ну, соответственно, пресекается мир голодных духов. То есть отдельный заповедь для сознания избавления от жадности, в общем-то, становится не нужна, если мы полностью понимаем этот второй заповедь. А третье - не прелюбодействуй. Не заниматься сексом без любви или, в идеале, не растрачивать сексуальную энергию, не рассматривать противоположный пол как потенциального сексуального партнера, что ухудшает отношения.» 00:08:14 «Соответственно, мы пресекаем как таковой путь в мир животных и, собственно, мы пресекаем мир людей. Если нет возбуждения страсти, если мы не монополизируем других людей, противоположный пол, не смотрим как на объект своей страсти, то, собственно, пресекается и мир людей. Если мы общаемся на основе учения, на основе четырех пробужденных в состоянии сознания, значит, пресекается мир животных, мир людей. Отдельная заповедь не лги, но она связана с ясностью сознания, как объяснил я в прошлый раз. То есть, если мы искажаем реальность, искажаем видение этой реальности, то ничего не получится.» 00:08:52 «Не получится ни практики, ни безопасного прохождения барда. То есть, необходимо заповедь не лги, не искажать реальность. При этом говорить по делу, говорить слова, наполненные любовью, слова, наполненные истинной дхармой, прояснять все вещи, вот об этом говорится. Ну и плюс на сто процентов исполняет задуманное, что укрепляет силу воли. То есть, вот получаются такие основные точки, узловые точки нашей практики. Тогда мы пресекаем три скверных мира, мы пресекаем мир людей, и остается мир асуров.» 00:09:35

Заповедь о веществах и связь алкоголя с миром асуров [00:10:09]

«Частично мы из него вышли. У нас нет раздражительности, нет недоброжелательности, но. Вот здесь давайте переходим к основным, к основной теме сегодняшней беседы. Значит, заповедь не употребляй ничего, что может взять под контроль твое сознание. Ну, так, наверное, лучше сказать. Ну, если узко, наркотики и алкоголь. Да, то есть, духовный практикующий не должен употреблять каких-то психотропных веществ. Наркотиков любых. Тут не надо, значит, уроков ботаники, что есть растительные, есть химические. Никаких. То же самое по алкоголю. Не надо там вот есть такое, алкоголь легкий, там, какой-то натуральный, ненатуральный, никакого. То есть, ничего, что берет под контроль.» 00:10:09 «А почему это связано с миром асуров? Вообще, карма алкоголя, как такова, это животная карма. То есть, и наркотики, и алкоголь. То есть, это стремление получить сиюминутное удовольствие. Причем, легкодоступное. Ничего не делаешь. Выпил и свободен, да? Это карма мира животных. Ну, дальше, конечно, лезет подсознание, и кто-то превращается в существо ада, кто-то в животное, кто-то еще в кого-то. То есть, там уже будут проявляться разные данные, и дальше человек будет в пьяном состоянии накапливать различную карму, в зависимости от исходной.» 00:10:51

Притча о небесах непьющих богов и происхождении мира асуров [00:11:24]

«Но сама вся карма - карма животных. Но с миром асуров, ну, давайте немножко так отвлечемся. Значит, есть такая история. Вообще, высокие асуры не употребляют алкоголь. И знаете, как по-другому называется мир высоких асуров? Они называются небеса непьющих богов. Значит, с этим связана такая забавная история. Может быть, это притча, может быть, это выдумка, но она фигурирует в некоторых сутрах. Значит, попробую пересказать. Однажды в мире людей умер один влиятельный человек.» 00:11:24 «Видимо, он был богатым. Может быть, он был правителем. Но он накопил огромные заслуги, и вместе с ним умерли также 32 его слуги. То есть, люди, которые на него работали, ему служили. Получилось 33 души. И вот у всех они были связаны кармически. У всех была карма небес 33 богов, небес бога Индры, вторых небес. Они там перевоплотились. Значит, новые 33 бога перевоплотились, а там были старые. То есть, старый бог Индра и его 32 бога, которые ему прислуживают.» 00:11:57 «И значит, старые очень обрадовались, что пришли новые, и решили это дело отметить, и решили подружиться, и чтобы править горой сумеру вместе. Но новые, которые пришли из мира людей, они оказались очень хитрыми. Они притворились, что они тоже там что-то выпивают, радуются. А на самом деле, когда первые опьянели и уснули, то вот эти новые, которые 33 пришли, они их скинули к подножию горы сумеру, скинулись со вторых небес.» 00:12:34 «И вот те упали и образовали мир асуров. Вот есть такая притча. И когда они очнулись, когда они вообще поняли, что произошло, они поклялись больше никогда не пить. Поэтому высокие асуры, по заслугам-то они равны богам. Так вот высокие асуры иногда называются не пьющими богами. Вот есть такая притча. Но как бы то ни было, алкоголь, дурманящие вещества, все вот эти психотропы, наркотики - это низшие асуры. Это всякая нечесть, вспомните сказки, всевозможные там рассказы. Вот нечесть сидит на лужайке, выпивает там чего-то, значит, одурманенные все.» 00:13:06

Алкоголь и наркотики как идеальный пример мирских желаний [00:13:46]

«Вот это низшие асуры. То есть употребление веществ - это карма не выше мира низших асуров. Вот это нужно понимать. И если мы пресекаем употребление веществ, то мы пресекаем и мир низших асуров. Для нас открывается путь на небеса. Вот о чем говорится кармически. Но давайте поговорим подробнее про этот заповедь. Наверняка есть вопросы, в книге это описано. Попробую пояснить. Первое, если говорить про алкоголь и наркотики, то это такой идеальный пример мирских желаний.» 00:13:46 «Как работают мирские желания? То есть наслаждение, получаемое от удовлетворения своего желания - это иллюзия. Любая вечеринка, посиделки такие чудесные, когда люди выпивают, расслабляются, радуются жизни. У всех, наверное, на работе это происходит. Все это заканчивается. Человек говорит - завтра же на работу, завтра вставать, но надо уходить. Любая вечеринка закончится. Есть отчаянные души, которые пока все не выпью, не уйду, они пьют, пока не падают. Но все равно это заканчивается.» 00:14:18 «Все равно поверхностное сознание отключается, тело отключается, человек в беспамятстве засыпает. То есть невозможно вечно выпивать. Это первое. Второе, потрясающий принцип. Он прекрасно выглядит на примере алкоголя. Чем было лучше, тем потом становится хуже. Правда? Чем больше человек выпил, тем сильнее абстинентный синдром, похмельный синдром утром. Этот принцип работает как такая совершенная математика. Следующая - это зависимость.» 00:14:51 «Точно такая же зависимость будет и от сладкого, например, или от каких-то вещей, от денег, от власти, от этого мира, от удовлетворения желаний. Но на примере наркотиков и алкоголя это видно очень-очень хорошо, потому что зависимость ментальная очень быстро превращается в физическую. И человек не может не выпивать, он не может не похмелиться, иначе будет очень плохо. Если он не получает заветный наркотик или алкоголь, случаются страшные муки, тело сводит с судорогой, человек плохо соображает, выступает холодный пот, скачет давление, теряет сознание и так далее.» 00:15:24 «Обстинентный синдром, то, что называется, категория А, наркотики тяжелые и крепкий алкоголь в нее относятся. То есть это идеальная иллюстрация мирских желаний, когда мы не можем их удовлетворить. Ну а дальше вы прекрасно понимаете, что похмеляйся, не похмеляйся, все равно это не пройдет. То есть невозможно напиться один раз. То есть чем больше это желание, чем больше мы его удовлетворяем, тем больше мы накапливаем соответствующего опыта, и тем сильнее становится это желание.» 00:16:01

Энергетический механизм опьянения: заём праны из пингалы и сурья-чакры [00:16:33]

«В итоге человек приходит просто к разрушению. То же самое со всеми остальными желаниями, хотя должен признать не в такой уж прям яростной такой жестокой форме, как в случае наркотиков или алкоголя. Так, ну а что происходит, если употреблять наркотики и алкоголь? То есть с одной стороны вроде как мы становимся бодрее, веселее, такие прям, ух, море по колено, да? Вроде как и страдания не особо чувствуется, считается, что алкоголь, да по-моему и наркотики, также первоначально предполагалось использовать как антидепрессант.» 00:16:33 «Вот человеку плохо, он что-то выпил, принял и вроде стало легче, то есть ему снова захотелось жить. Почему так происходит? Мы берем взаймы у сурьячакры. Мы берем прану из правого канала, из пингалы. И самый большой отток праны происходит из сурьячакры, это печень. Сурьячакры локализуются как печень в нашем теле, вы знаете. То есть вот это забор праны вызывает охлаждение, охлаждение правого канала. И наибольшее охлаждение накапливается в районе печени.» 00:17:07 «Почему страдает печень у наркозависимых, у алкозависимых? Но есть закон сохранения энергии, то есть мы что-то взяли, да? И вот в этот момент образовалась пустота, энергия не может просто появиться. То есть я выпил и мне стало хорошо, просто так. Потому что я выпил, потому что я такой хороший, такой умный. Вместо того, чтобы разрушать страдания концентрации, я пошел в веселый какой-то магазин, набрал всякой выпивки и сижу развлекаюсь. Нет, так не бывает, энергия откуда-то берется. В данном случае она берется из канала пингала и из печени.» 00:17:40 «Печень отвечает за силу воли, слабеет силу воли. А дальше возникает нехватка энергии. Мы же ее забрали, мы же ее потратили на вот эту эйфорию наркотическую или алкогольную. Что будет происходить, как это будет проявляться? В виде абстинентного синдрома, так? Сама энергия мы забрали у своего организма. Ну, как если вы сдаете кровь и вас откачали, не знаю, пол-литра. Вы будете чувствовать слабость. Вот точно так же мы взяли какую-то часть своей жизненной энергии, цы.» 00:18:13

Истощение цзин и дзин, сокращение жизни, возврат кармы веществ [00:18:43]

«Цы, как вы знаете, берется из дзин. Дзин - исходная, сексуальная наша воспроизводительная энергия, которая естественным образом преобразуется в цы. И если вы через наркотики и алкоголь берете часть своей цы, то она обращается к дзин, то есть к исходнику, чтобы подпитаться, чтобы поддержать жизнедеятельность тела. А когда дзин расходуется полностью, тело умирает. То есть, получается, наркотики и алкоголь сокращают жизнь. Вы берете взаймы. А аукается это все похмельем, потому что вы потратили энергию.» 00:18:43 «Так как если бы у вас забрали достаточно много крови или была бы какая-то большая кровопотеря, будет слабость. Так, это первое. Дальше, как возвращается карма употребления алкоголью? Она возвращается в виде того, что человек даже в трезвом уме, или даже когда он уже завязал с этими пагубными делами, человек начинает совершать глупые нелепые ошибки. На ровном месте, даже в трезвом состоянии. Так возвращается карма употребления всевозможных веществ. Следующее, я уже сказал, ослабляется сила воли.» 00:19:15 «Ну, согласитесь, под веществами, в состоянии алкогольного опьянения, себя контролировать очень тяжело. И при этом возникает что? Да все тот же компромисс, как и в случае секса, как и в случае лжи. Почему я в начале сказал, что карма животных. То есть, вроде бы пить нехорошо, вроде бы там что-то говорят с печенью будет, вроде бы говорят, на мозг плохо влияет. Ну да ладно, можно же чуть-чуть расслабиться. Но я еще чуть-чуть, я последний раз сегодня выпью, а завтра в завязку. А так обычно люди говорят. Слабеет сила воли, человек ничего не контролирует.» 00:19:45 «Человек превращается в такое животное, которое постоянно идет на компромисс, лишь бы испытать себе минутное удовольствие. Так, ну про истощение дзин я сказал. То есть, мы отжимаем эту энергию из своей печени, из правого канала, в итоге теряем жизненную энергию, теряем исходную энергию. Значит, дальше, вот бывают еще такие сумасшедшие, которые пытаются получить мистический опыт под воздействием наркоты или алкоголя. Я слышал, есть алко-йога такая.» 00:20:16

Мистический опыт под веществами: блокировка чакр и психические расстройства [00:20:48]

«Значит, там вот какое дело. Ну, во-первых, все подобные вещества, они блокируют нижние чакры. В случае тяжелых наркотиков или тяжелого алкогольного запоя блокируются из Свадхистхана и Муладара. То есть, энергия вся находится внизу, блокирована там. Но, и наркотики, алкоголь, да, они усиливают энергию, то есть, отжимают из нашей жизни энергии последние соки, и вроде бы энергия усиливается. Но, смотрите, если энергия усиливается, и если она блокируется, то непременно возникнет шок. Это, ну, сходно с тем, как если вы будете каждый день биться об стену и терять сознание.» 00:20:48 «Или вас кто-то будет бить, и вы будете падать в нокаут и терять сознание. А что произойдет? Возникнут психические расстройства. То есть, энергию мы искусственно усиливаем, но она остается зажатой, потому что все блокировано из-за употребления веществ. Из-за этой низкой работы сознания все блокировано. Энергия движется вместе с сознанием. Сознание бьется, а засоры вы его теряете. И это происходит ежедневно. В итоге вы сходите с ума. Вот к чему приводят подобные практики.» 00:21:24 «Следующий момент. Даже если под воздействием наркотиков, вот часто, причем даже бывает, человек не признается, но видно по описанию, явно воздействие каких-то веществ. Даже если он что-то какую-то галлюцинацию словил в своем нижнем астралии, вопрос в том, докуда он может дойти вот на этой наркотической энергии. Он может дойти только до мира низших асуров в нижнем астральном мире. То есть все, что он испытает, вспоминайте лекцию, наш разговор такой был,» 00:21:54 «большой обстоятельный про мир низших духов. От ада до мира низших асуров это все мир низших духов в нижнем астралии. То есть если человек употребляет вещества, но здесь такой тоже оксиморон, то он по умолчанию обладает очень низкой работой сознания. То есть если бы у него были заслуги, если бы было понимание и учение, если бы был бы правильный взгляд, он бы ничего не употреблял, так ведь? Если он употребляет, значит в нем преобладают низкие данные. Может быть это ад, то есть вот это состояние абстиненции, агонии, ад голодной духи,» 00:22:26 «животное состояние доминирующее, ничего не делать, но словить кайфом. Мир людей переполнен страданиями, и люди пытаются сбежать в мир грез под воздействием наркотиков или алкоголя, чтобы избежать страданий, да. Ну и низшие асуры, ведьмаки, кикимеры, там всякие лешие, дымовые, вот они любят. Все эти одурманивающие вещества. Вот это максимум, чем может обладать этот человек. Ну и что он увидит в нижнем астралии? Он увидит мир низших духов. А если он будет захвачен этим, осознание незрело, он захватится этим,» 00:23:00

Вещества как противоположность духовной практике; кофе и чай [00:23:32]

«соответственно он после смерти перевоплотится в мире низших духов. Вот и весь мистический опыт. Ну и наконец последнее такое самое важное. Дело в том, что употребление любых веществ, оно противоположно духовной практике. Духовной практике мы начинаем с контроля. Контроля сознания, контроля речи, контроля тела. Мы заходим с обоих сторон, контролируем сознание, контролируем тело за счет технической практики. А употребление вещества - это отсутствие контроля.» 00:23:32 «То есть нашим телом, нашим сознанием, нашей нервной системой завладевает какое-то вещество. Ну элементарная проверка. Может ли человек, что-то принявший или выпивший, может ли он мгновенно протрезветь? Вот просто избавиться от этого состояния. Не может. Вещество им полностью владеет. То есть это то, что полностью противоположно духовной практике. Поэтому когда начинаются разговоры о наркотиках, о легких наркотиках, еще о чем-то в контексте практики, ну я разворачиваюсь и ухожу. Это не духовная практика, это то, что ей противоположно.» 00:24:03 «Просто человек в невежестве, обладает серьезной кармой низших миров, где собственно и перевоплотится в следующей жизни. Поэтому для духовного практикующего не должно существовать никаких наркотиков, никакого алкоголя. Ну да, курить конечно тоже, если вы куриваете по три пачки в день, то вряд ли это можно назвать духовной практикой. По поводу кофе, по поводу чая. Потому что есть же такие упоротые практикующие, которые нельзя пить чай.» 00:24:37 «Ну если вы заварили чифиря и балдеете, то да, нельзя. Вот в этом смысле. Ну выпить можно там три чашки кофе, чтобы сердце колошматилось. То есть кофе, чай - это скорее уже такой не запрет, а лайфхак для медитации. Ну вы, я думаю, без меня прекрасно понимаете, что если вы выпили крепкого чаю или крепкого кофе, у вас немножко поднимется давление, усилится сердечный ритм, вы садитесь медитировать, вы не можете медитировать, у вас тук-тук-тук-тук. Вы находитесь в этом мире, вы хотите действовать, а здесь надо успокоиться. То есть, ну, противоположный эффект.» 00:25:07

Восемь заповедей: добавление трёх к пяти [00:25:41]

«То есть это скорее такой лайфхак для медитации. Не, ну, конечно, если у вас какая-то лютая зависимость, ну, наверное, нужно как-то с кофе перейти, может быть, на чай. Может быть, как-то еще, но повторюсь, главное - это наркотики и алкоголь. Пожалуй, вот это сущностный момент. Так, с веществами разобрались. Значит, теперь к этим пяти заповедям, не убивая ни воров, ни прелюбодействия, ни лги, не употребляя спиртного, к этим пяти заповедям периодически добавляются еще три.» 00:25:41 «Ну, я так говорю, мутно и неясно, потому что это так изложено в Тайроваде. То есть верующие миряне в день полнолуния одевают белые одежды, приходят в монастырь и принимают три дополнительных заповеди. Монахи их соблюдают всегда. Но нам не важны традиции, нам важно понимать суть. Там действительно содержатся важные рекомендации для нашей практики. Значит, три дополнительные заповеди, и того получается восемь. То есть вот из десяти сделали пять, к пяти прибавили три, получилось восемь. Вот эту арифметику просто на всякий случай вам сообщаю, чтобы не было опять-таки путаницы.» 00:26:14

Заповедь о пище: захваченность вкусом и свадхистхана-чакра [00:26:47]

«Значит, каковы дополнительные заповеди? Первый - не употреблять пищу после полудня, не принимать пищу после полудня. Второй - отказаться от высоких сидений, не сидеть на высоких, не использовать высоких кроватей и сидений. И третий - отказаться от развлечений. Ну, очень туманно, очень неопределенно. Сейчас будем разбираться. В книге я об этом писал. Значит, заповедь по поводу питания. Вот часто очень много вопросов, всякие споры там. Это можно есть, это убийство, это не убийство.» 00:26:47 «Вот живой йогурт можно есть, например. Вот как вы считаете? По ГОСТу в живом йогурте должно быть сто семь колоний вот этих полезных бактерий. Колоний. Да? И практически все погибают при столкновении с желудочным соком. Маркетологи проповедуют, что кушайте живой йогурт, у вас будет все в порядке с кишечником. Большинство бактерий погибают в соляной кислоте. То есть вы убиваете тысячи и тысячи, в общем-то, живых существ.» 00:27:20 «Но это считается нормальным. Так что оставим в стороне эти забавные глупости. И поговорим о том, что действительно влияет на практику. На практику, на медитацию. Значит, как вы знаете, есть две чакры, которые связаны с питанием. Первое - свадхистхана. Это вкус. И второе - это манипура. То есть жадность. Вот давайте поговорим про вкус. Ну, допустим, есть обычный человек.» 00:27:51 «Он ест когда хочет, что хочет. Да, ест, причмокивает, кушает всякие деликатесы, вкусняшки. Ну, это слив энергии из свадхистхана чакры. Гастрономический оргазм иногда бывает. Иногда в шутку, иногда всерьез так говорят. Слив энергии из свадхистхана. А теперь представим, есть якобы практикующий. Для меня он якобы. Значит, вот он ест там все по науке. Все соотвичное, все с праной. Прям прану на хлеб намазывает и ест.» 00:28:26 «И вот если послушать их разговоры, в основном разговоры о том, если про еду, то как это было вкусно. Какой был соус, какие были фрукты, какое было варенье, какое было кокосовое молоко, какое все красивое, какое все зеленое. Как все прекрасно. То есть захваченность вкусом. И поймите, энергия пустая. Она не обладает своим я. Сознание пусто. То есть энергии все равно, как вы ее сливаете. Вы можете ее сливать через какую-то благородную качественную пищу.» 00:28:59 «А можете есть просто вкусняшки или чипсы, что-то с ярким вкусом и сливать энергию. То есть поймите, дело не в продуктах, а в отношении к этим продуктам. То есть первое - это захваченность вкусом. И неважно, какая это пища - кошерная, некошерная, правильная, неправильная. Если вы захвачены вкусом, вы тратите, сливаете энергию из своего дистана чакры. Усиливается апана-вайю, как при половом акте. Первое. Следующий момент.» 00:29:31

Что нельзя есть: яркий вкус, фастфуд, усилители вкуса [00:30:02]

«Соответственно, что из этого нужно почерпнуть настоящему духовному практикующему? Ну, во-первых, не надо есть пищу с очень ярким вкусом. Сейчас буду пояснять. Но, наверное, для нормального и человека, и тем более практикующего, здесь особых пояснений не нужно. Не надо есть чипсы, не надо есть фастфуд, не надо есть жареные пельмени с майонезом. Вот такие вещи. Консервы, кильку в томате. Вот такие вещи, которые вредны и с обыкновенной точки зрения, и с точки зрения медицины, диетологии.» 00:30:02 «Ну и, понятно, с точки зрения духовной практики. А фастфуд, если там вот эти все гамбургеры, якобы натуральные из чего-то сделаны, из собачатины. Значит, это везде используются усилители вкуса. Для того, чтобы вы поели, у вас возникло ложное чувство сытости, но через какое-то время вы захотели съесть снова, и снова пришли в этот ресторан. То есть вот это есть действительно нельзя, но я надеюсь, что это не нужно отдельно, серьезно пояснять. Это первый момент.» 00:30:33

Отказ от сладкого и ослабление силы воли [00:31:03]

«Второй момент. Вот кто хотел конкретики. Чего можно, есть чего нельзя. Нельзя есть сладкое. Кондитерские изделия. Мороженое, пирожное, торты, конфетки, шоколадки, печенюшки. Вот этот весь шлак. Значит, с точки зрения диетологии, медицины, это так называемые плохие углеводы. Они не дают силы, они не дают энергии. Организм их тупо запасает в виде жира. И все. То есть бесполезные. Значит вот, видимо, это был маркетинговый ход.» 00:31:03 «Кто-то сказал, что сладкое полезно для мозгов. Вот глюкоза питает мозг. И все побежали покупать конфеты. Это был исключительно маркетинговый ход. Глюкозу мы получаем из углеводов. Если вы употребляете крупы, макаронные изделия. Вот там, в процессе переработки, у вас появляется глюкоза, для которой питает головной мозг. Если вам нужна глюкоза в чистом виде, поешьте манго, поешьте виноград. Но в конфетах вы много глюкозы не получите. Вы получите бесполезные калории.» 00:31:34 «Это с точки зрения физического тела. Но самое главное с точки зрения практики - ослабевает силу воли. То есть если вы любитель сладкого, то вам тяжело медитировать. Вы слабый. У вас зависимость. Такая же, как от алкоголя, кстати, или от наркотиков. Ведь очень часто бывает, я слышу люди, у меня прям ломка, если сейчас шоколадку не укушу, прям ломка. Это зависимость. Соответственно, это минус для нашей медитации. Слабеет сила воли. Так, значит, дальше важный лайфхак.» 00:32:05

Даосский лайфхак: мёд с орехами вместо десертов [00:32:40]

«Если уж у кого есть пристрастие, я знаю оно есть. Пристрастие к вкусняшкам, к деликатесам, к... Деликатесам к... Как они называются? Десертам. То, что обычные люди после еды говорят. У меня сейчас десерт и такой торт съедают большой. У меня десерт, чтобы жизнь послась ей была, чтобы мозг попитать. Но это невежество на самом деле. Это вот такой типичный мир животных. Даже не людей, животных. С Свадхистхана просто поет и пляшет в этот момент. Значит, вот чтобы не съедать торт на десерт, можно использовать такой даосский метод.» 00:32:40 «Купите мед. Хороший. Только хороший. Не надо вот эту лобуду прозрачную в супермаркетах покупать за пять копеек. Мед натуральный. На сегодня акции сто рублей за ведро. Там какую-то тюрьму, значит, бесцветную продают. Вот не надо. Съездите на рынок или в какой-то магазин меда. Купите какой-нибудь гречишный или горный, такой серьезный, хороший мед. Во-первых, он потрясающий энергетик. То есть вы берете такую реальную силу. Там много энергии в меде. Он калорийный.» 00:33:14 «После него хорошо практикуется. Он полезный. Но при этом он сладкий. Так ведь? И он вкусный, если это натуральный мед. Он очень вкусный. Правда? А туда можно добавить орехи. Грецкие или кедровые. Замечательный источник энергии - миндаль. То есть мед с орехами - идеальный заменитель вот этих бессмысленных десертов, которые ослабляют силу воли и сводят на нет нашу духовную концентрацию. Договорились? Лайфхак.» 00:33:45

Холодное, питьё и трата нижних энергий самана и апана [00:34:16]

«Как избавиться от зависимости от сладкого? Так, еще одно сразу. Холодное. Ну, мороженое мы включаем в раздел десертов. Не надо кушать мороженое. Просто вот жарко из холодильничка, из морозилки какой-нибудь напиток засадить. Чтобы охладиться, так делать не нужно. Возьмите манипуру чакру и элемент огня. Энергии подниматься не будет. Если пьете - пейте комнатную температуру даже в жару. Вода комнатной температуры прекрасно утолить жажду.» 00:34:16 «Проблема у вас не будет. Не надо есть пить холодное. Вы тратите элемент огня. Ну и по питью тоже вот кто сказал, зачем сказал. Я даже специально у хороших врачей выяснял этот момент. Не надо пить ведрами. Вот три литра, пять литров. Что больше в день должен человек выпивать? Нужно пить, когда хочется. Когда у вас пересохло - вы попили. Организм попросил воды - вы ему дали. Все. Не надо пить ведрами. Просто поймите, я не про медицину сейчас топлю.» 00:34:46 «Я топлю про правильную практику. Бывает люди говорят, не получается у меня практика. Что-то там вот то в туалет захочу, то живот заболит, то что-то в сон клонит. Если вы едите и пьете, то вы, соответственно, извините, испражняетесь. Вы используете нижние энергии - самана и апана. И вот чем больше вы их используете, тем дальше вы уходите от правильной медитации. Поэтому пить нужно тогда, когда хочется. И по количеству еды сейчас еще отдельно я скажу.» 00:35:16

Свежая полноценная еда без захваченности вкусом [00:35:46]

«Так, теперь, да, продолжаем такие лекции про лайфхаки у нас. Значит, ну тут, конечно, может возникнуть фиксированная идея. Ну, значит, духовный практикующий должен есть какую-то безвкусную тюри или вообще что-нибудь просроченное, вонючее, чтобы не было привязанности ко вкусу. Ну вот представим себе такое. Вы наелись что-нибудь испорченное, просроченное, что-то непонятное. А у вас заболелось живот, у вас колики в животе. Вы бегаете в туалет, извините, диарея или вас тошнит.» 00:35:46 «Ну и что, вы можете практиковать в этом состоянии? То есть это мудрый поступок, поступок практикующего? Нет. Срединный путь. О чем я сказал в самом начале. Срединный путь. Ну давайте поразмышляем. Вот, допустим, вы готовите свежую какую-то еду. Ну, например, гречневая каша. Хорошо есть утром гречку. Она поднимает энергию, усиливает, усиливает энергию, дает силы, формирует внутренний жар и затрудняет потоотделение. То есть энергия поднимается, но остается внутри.» 00:36:19 «Например, если вы часто переживаете о том, что о вас думают другие люди, или вы стеснительный человек, вот вам хорошо есть гречку. Чтобы энергия, с одной стороны, усиливалась, вы чувствовали внутреннюю силу, но чтобы она не исторгалась наружу, чтобы не было потоотделения. Гречка. Вот, утром. Да, и вот вы сварили хорошие гречневые каши со специями, солью, с маслом, добавили зелени, не знаю, заварили хороший чай.» 00:36:50 «Ну и что вы скажете, что это отвратительно на вкус, что вы с этого будете тошнить? Это прекрасная, чистая, свежая еда. Она полезная, и нельзя сказать, что она невкусная. То есть вы едите нормальную, вкусную, полноценную еду. Вот о чем говорится. Но, обратите внимание, вряд ли у вас будет, ну, у кого-нибудь есть привязанность к гречке. Ну, кто-то может любить, говорить, да, ну, хорошо, гречневая каша - это хорошо. Но не более того, согласитесь, да, или захваченность рисом. Вот, умру, если сейчас риса не поем. Ну, нет такой захваченности.» 00:37:20

Свежесть пищи и карма голодных духов от запасания [00:37:51]

«А вот умру, если мне сейчас пирожное с кофе не дадут. Это сплошь и рядом. Понимаете идею? То есть если вы питаетесь здоровой, свежей, нормальной пищей, у вас все будет в порядке со вкусом, вы будете нормально питаться. Но не будет захваченности вкусом. Не будет потери энергии из свадхистхана чака. Понимаете? Вот первый раздел по вот этой заповеди. Так, да, еще по поводу свежести тоже важный момент, где даже вопрос был, а что же мне давиться и там съедать, чтобы не было кармы голодных духов.» 00:37:51 «Значит, первое, когда вы готовите, идете в магазин, потом готовите, ну, нужно думать головой. То есть не нужно ходить голодным в магазин и покупать половину этого магазина или весь, и все тащить к себе, чтобы потом это испортилось и потом выбрасывать. Да, и когда вы готовите, тоже вы рассчитываете. То есть, ну, нормально, если вы там, сегодня приготовили, потом поставили в холодильник, завтра разогрели и покушали. Это совершенно нормально. Я не считаю, что это там, я сам так делаю.» 00:38:23 «И я не считаю, что это какие-то энергетические потери, там уже нет прана, это есть нельзя, это надо выкинуть. Ну, давайте карму голодных духов накапливать. То есть пища-то должна быть свежей, но я не думаю, что если она один или два дня постоит в холодильнике, если она прокипячена, что-то там прям, что-то плохое произойдет. Просто очень нехорошая работа сознания, когда вы наготавливаете из жадности много пищи, не можете ее съесть, она портится, вы выбрасываете. Или вы запасаетесь, запасаетесь,» 00:38:54

Жадность и манипура-чакра: сколько раз в день есть [00:39:25]

«запасаетесь такой хомяк, да, в норе, и потом это портится, то есть у вас срок годности выходит, и вы это все на помойку тащите. То есть если вам что-то не нужно, если у вас чего-то много, отдайте другому. Ну или употребите сами, здесь уж как, как вы увидите. Вот, это что касается свежести. Следующий момент - это жадность, манипура чакра. Значит, ну вы знаете, один раз в день едят святые, два раза в день люди, три раза в день животные, а свыше трех раз голодные духи.» 00:39:25 «Вообще те, у кого есть жадность к пище, стоят энергетически выше, чем те, кто гоняется за разнообразной пищей и хочет каких-то деликатесов-вкусняшек. Потому что у тех, кто жаден к пище, у них есть карма жадности как таковая. Энергетически они выше. Но это тоже не дело для духовного практикующего. То есть опять-таки вы тратите самановую, вы тратите апановую. И вообще самое плохое - питание. Вот есть там диетология, такое питание секое, сыроедение. Самое ужасное питание - это питание обычного человека.» 00:40:00 «Принцип питания обычного человека - это есть что угодно, когда угодно и сколько угодно, никак себя не ограничивая. Так ведь? Я хочу вот этого, не мешайте моему счастью. Я вечером захотел есть, я пошел, открыл в холодильник, я поел то, что я захотел, и не надо мешать моему счастью. Вот это самое плохое питание, которое, ну во-первых, взращивает мирские желания, взращивает жадность. То есть такой же подход проецируется на любые другие вещи. Не мешайте моему счастью. Хочу денег, хочу этого, хочу того.» 00:40:34

Правильные пропорции питания и связь с пробуждением кундалини [00:41:07]

«В итоге, между прочим, мирские желания, их удовлетворить невозможно. Это стресс. Вот говорят, у меня столько стрессов. Ну правильно, если столько хотеть, то не будет ничего кроме стрессов. А стресс - это болезнь. Плюс питание будет несбалансированным. Будет очень много калорий, будет ожирение, будет диабет. Будут болезни. То есть вот питание обычного человека, принцип питания, которому следует обычный человек, это наихудшее, что может быть. Следующее. Правильные пропорции. Соответственно, опять-таки,» 00:41:07 «я не за вегетарианство или там за то, за диетологию, за сыроедение. Вот давайте оставим все это, прошу вас. Должны быть правильные пропорции, если мы говорим о количестве. То есть если вы едите мало, морите себя голодом, то у вас не будет жизненных сил, просто физически, и у вас не будет жизненной энергии, чтобы она собралась и пробудилась как кундалини. Вот что я хочу сказать. С морковки кундалини не пробуждается. Морковь, конечно, усиливает энергию, безусловно, но это либо надо ее» 00:41:38 «тоннами есть, либо все-таки к морковке что-то добавлять еще. Да, то бывают люди, я вот фрукты, вот я кушаю такое, что-то у меня техники, я ничего не чувствую, правильно, а с чего вы что-то почувствуете, у вас энергии нет, у вас, дай Бог, хватает энергии просто чтобы двигать руками, ногами, чтобы сердце билось, чтобы ходили по комнате, максимум на что хватает той энергии, которую вы потребляете с пищи. С другой стороны, если вы едите много, то это переутомление организма, перегрузка, выброс самана-вайю, и в итоге вы не энергии» 00:42:08 «не получаете, вы ее накапливаете, ожирение, и вот там была такая передача, я вешу триста килограмм, посмотрели, вот кто не смотрел, загуглите, я вешу триста килограмм, вот посмотрите, питание современного человека, значит, ну а что по количеству, вот это один раз, два раза, три раза, десять раз, что здесь, вот человек встает утром, так, что бы съесть, ну допустим, обычный человек просто наваливает, яйцами заливает, остатки вчерашней пиццы,» 00:42:40

Фиксация памяти на еде и форма голодного духа [00:43:13]

«там еще что-то такое, себе тюрью делает, ест, какой кайф, как вкусно, да, какой-нибудь такой весь из себя правильный, праведный, ну там живой йогурт, проросшие зерна, нельзя никого убивать, совершая убийство живого, буквально, да, нельзя никого убивать, значит, ест живой йогурт, там, вот, какое убийство, какое учение, нет, не слышал, вот, значит, поел, но допустим, вот человек поел, ну типа правильной пищи, да, такая она практически бескалорийная всегда, ну, через час» 00:43:13 «ему захотелось опять есть, да, он там пошел какой-нибудь красный неочищенный рис кушать, ну, рис накапливает энергии, очищает кровь, если красный, очень полезная, хорошая еда, но вот он там съел две ложки, ну, на час хватило, потом он пошел есть, не знаю, грецкие орехи с медом, тоже очень вкусно, очень полезно, там хватило еще на два часа, и так целый день он ходит, извините, и жрет, ну, это чего за состояние, это духовный практикующий, это животное, ну, вот, коровы» 00:43:44 «они практикуют, вот, тоже растительную пищу целый день, то есть, прием пищи один раз в день, целый день, то есть, корова стоит и жует жвачную еду, вот, олени, там, вот, лоси, вот, вот то же самое делает человек, да, точно так же, пожалуйста, обычный человек, вот, он позавтракал, потом, вот, ланч, да, сейчас чайку, там, какой-нибудь тортик, что-то такое, да, потом обед, ну, обед - это святое, первое, второе, третье - салат, и вот это, а компот, а десерт, да, вот этого давайте, потом файф о клок, да, мы же англичане,» 00:44:15 «аристократы, ну, куда деваться, пробы негде ставить, значит, аристократы, файф о клок, давай, значит, тортик еще чего-нибудь накидаем, и вечером я домой пришел после работы, ну, как же, ужин, да, вот, давай, что-нибудь там, мясного, еще можно перед тем как есть спать, там, что-нибудь жахнуть, да, о чем будет думать такой человек, неважно, человек, придерживающий какого-то очень правильного, праведного питания, или человек, который придерживается обычного вот такого животного питания, он будет думать о еде,» 00:44:48 «понимаете, то есть, фиксация памяти, все решает фиксация памяти, то есть, повторение опыта, я встал, я думаю, что бы сожрать, я поел, потом опять смотрю, о, время пришло, или есть захотелось, что бы сожрать, и я фиксирую память на еде, продолжение мир голодных духов, то есть, вот, да, не обязательно быть вором, да, грабить банки там, грабить награбленное, вот, да, можно просто жрать целый день, и состояние, и форма внешность такого человека будет формой внешностью голодного духа, понимаете, да, поэтому» 00:45:19

Когда возможно одноразовое питание: превосхождение элементов земли и воды [00:45:52]

«существует заповедь, не принимать пищу после полудня, ну, это такая уловка, ну, если вы в шесть утра встали, сколько раз вы поедите, ну, если вы голодный дух, то и десять раз вы будете просто шесть часов непрерывно есть, но, наверное, все-таки до полудня вы поедите один, максимум два раза в день, то есть, питаться два раза в день, при двухразовом питании, при двухразовом питании сознание не фокусируется на еде, не происходит фиксация памяти, а при трехразовом вы начинаете думать, понимаете,» 00:45:52 «да, количество, вот, это что касается жадности, но здесь снова причина и следствие и правый и левый путь, то есть, окей, мы не будем объедаться, мы такие хорошие, давайте питаться раз в день, вот, это и будет практикой, то есть, человек ходит на работу, а еще он физически бывает работает, а бывает умственные усилия сильнее физических больше, более энергозатратные, да, а он один раз в день такой молодец, падает в голодные обмороки,» 00:46:25 «нет, это делается не так, здесь снова путается причина и следствие, что значит прием пищи один раз в день, когда он возможен, когда вы превосходите в духовной практике элемент земли и элемент воды, то есть, когда вы в чистом состоянии, когда вы на интенсивной практике ни с кем не контактируете, не получаете никаких вибраций и в духовной практике, ну, например, вы достигли ступени тишины или ступени легкости, готовы войти в дхьяну, вот тогда земля и вода вам по сути не нужны,» 00:46:57 «тогда да, тогда какой-то отшельник питается один раз в день самой простой скромной пищей, просто чтобы элементарно поддерживать тело и все, но если мы начали практику или если мы живем в загрязненном обществе, в социуме, невозможно питаться один раз в день, у вас прана будет блокироваться и у вас будет нехватка энергии, поэтому нужно питаться вполне калорийной питательной пищей и питаться два раза в день, то есть, одноразовое питание мы на него можем» 00:47:27 «выйти в процессе практики, может быть, я знаю, есть люди, которые без усилий питаются раз в день, просто даже живя, ну, не в отшельничестве, да, в высокий духовный уровень, либо на интенсивной практике, когда да, вот я практикую, прана поднимается, манипура открыта, никаких проблем нет, но вот так насиловать себя, падать в голодный обморок, это тоже большая глупость, то есть, должен быть срединный путь и не путать причину и следствие, то есть, а, я духовный практикующий, все, нельзя ничего» 00:48:00 «есть, о, это и есть практика, нет, в процессе практики сознание успокаивается, каналы очищаются, превосходится элемент земли и воды и тогда становится возможным действительно питаться либо один раз в день, либо вы питаетесь два раза в день, но у вас нет ни жадности, ни позывов к еде, то есть, вот это желание, оно просто пропадает, когда открывается манипура, когда усиливается элемент огня, когда питательные вещества по телу разносятся более эффективно, то есть, вам достаточно двухразового питания, ну, я надеюсь, что с этим мы разобрались с» 00:48:30

Заповедь о сне: шесть часов и роскошные ложа [00:49:02]

«пищей, значит, следующая заповедь касается сна, ну, вообще-то она звучит, не использовать высоких сидений и это такой ритуал, типа, типа, у монаха должно быть больше заслуг, типа, он сидит выше мирян, а миряне сидят там, на земле, а монах на возвышении, вроде, такие-то заслуги, что-то такое, но вообще, просто имеется в виду, что нельзя отдыхать или спать на какой-то роскошной кровати, на чем-то таком вот роскошном, очень удобном,» 00:49:02 «очень мягком, просто будет увеличиваться время сна, будет расти невежество, вообще, в идеале нужно спать шесть часов, да, это есть, но опять-таки, здесь важно не ставить телегу впереди лошади, то есть, духовная практика не означает лишение сна, это концлагерь какой-то недуховная практика, значит, тут два момента, ментальный и энергетический, ментальный можно связать с излучениями головного мозга, например, если облучать живую ткань» 00:49:35

Ментальный аспект сна: частоты мозга и переход в режим покоя [00:50:05]

«гамма-лучами, гамма или бета-лучами, то она погибнет, то есть, клетки погибают, а у обычного человека в бодрствующем состоянии преобладают бета-излучения, а если человек волнуется, переживает, происходит эмоциональный всплеск, то это самые грубые, самые высокочастотные гамма-волны, вот это гамма-лучи, они убивают все живое, соответственно, на высокой частоте мозг долго работать не может, почему, говорит, переутомление, я переутомился, нужен отдых, то есть, действительно, сбросить эту нагрузку, успокоиться» 00:50:05 «и уснуть, или долгий сон, 8 часов, 10 часов, потому что в обычном стане мозг работает на очень высокой частоте, и поэтому, да, он нуждается в переходе в тета и дельта режим, в режим сна, это естественно, но что произойдет, если в бодрствующем стане у вас будет нижний порог альфа-волн, где-то 8 Гц, переходная точка в тета-диапазон, который соответствует состоянию сна, а мозг не будет уставать, и поэтому время сна у вас будет сокращаться, то есть,» 00:50:40 «даже в бодрствующем состоянии ваш организм, ваш мозг, нервная система, будет находиться как в состоянии отдыха, или даже в состоянии сна, и при этом можно вести обычную деятельность, говорить, что-то делать, все как обычно, тогда сократится и время, необходимое на сон, потому что вы не тратите свои нервные ресурсы, при этом, если вы приближаетесь к такому состоянию спокойствия и созерцания, то из внешней информации вы просто получаете» 00:51:12 «огромную выгоду, из внешней информации, поступающей через органы чувств, вы отбираете то, что действительно нужно, и игнорируете, не реагируете на то, что вам не нужно, то есть, вы пребываете в состоянии покоя, когда мирские желания малы, и это, но это достигается не актом воли, то есть, все, я сказал, успокойся, пустырничку какой-нибудь в Валерьяночке напиться такой, отключенный целый день» 00:51:45

Сокращение сна как результат практики и чистоты нади [00:52:17]

«человек ходит, типа он спокойный, и я тогда не буду спать, вот два часа покемарю, не буду спать, нет, результат практики, понимаете, причина следствия, я занимаюсь правильной практикой, сознание успокаивается, мозг переходит на более низкую частоту, даже в бодрствующем состоянии, и соответственно, не нужно тратить много времени на сон, и второе, вот это забытие, когда прерывается сознание, это блокировка нади, то есть, если вы, ну все имеют такой опыт, я говорю, для вас, я говорю банальные» 00:52:17 «вещи, если ваши нади забиты, вот хотите вы того или нет, вы хотите спать, прано блокируется, сознание прерывается, если у вас, по расписанию, вечером, ежедневно, правильная техническая практика, за счет которой вы очищаете каналы, то время сна также будет сокращаться, чистота каналов должна быть, спокойствие сознания и чистота каналов равно сон не более шести часов, и соответственно, вам не нужны какие-то роскошные кровати, отдельные спальни» 00:52:47

Медитация как контролируемый сон: пересып и недосып [00:53:18]

«по двадцать метров с павлинами или с панорамными окнами, джакузи с домашними театрами, вам это ничего не нужно, мирские желания малы, вы спите на жесткой постели или на полу, можно купить татами или японский футон спать на нем, то есть, тогда время сна будет сокращаться, и что с медитацией, медитация это такой же сон, только очень контролируемый, соответственно, если вы, например, выдохлись, вот забитые каналы перевозбудились, упали, уснули и проспали,» 00:53:18 «допустим, десять часов, очень большое количество времени, вы встаете, вроде бы вы выспались, то есть, вы глаза не хотите закрывать, но вы в очень тупом, неясном состоянии, и если в этом состоянии вы даже пробуете медитировать, вы не хотите закрывать глаза, вы не хотите обратно в астральный мир, вы там долго были, были, правда, в забытии, в бесконтрольном погружении, но были, поэтому вам не хочется медитировать, вы не сможете медитировать. И второй момент, если вы захвачены вот этим желанием сна, вот этой дремой, вы кайфуете» 00:53:53 «от того, что наступает дрема, какой сладкое состояние, да, есть люди, которые любят подремать, как классно отключиться, то когда эта дрема, вот эта отключка будет подступать в медитации, вы ей обрадуетесь и отключитесь, и медитация станет сном в положении сидя. Вот это нужно тоже понимать. Если же вы, нет, понятно, если вы себя мучаете, пытаете отсутствием сна, там покемарили пару часов, вскочили, значит, там в три ночи у меня медитация, утренняя» 00:54:23 «медитация, на заре, значит, я сейчас, то вы будете просто спать в положении сидя, опять-таки, то есть у вас нервная система не восстановилась, вы хотите спать, но вы себя, значит, завязали в лотос, вы сидите, спите сидя, тоже толку не будет. Но, вот если спать в районе шести часов и засыпать в чистом, спокойном состоянии, который является результатом правильной практики, то тогда медитация становится очень, ну, во-первых, приятной, во-вторых, в нее» 00:54:54 «легко войти, то есть вы легко переходите в подсознание, но при этом не проваливаетесь, не засыпаете, не отключаетесь. Понимаете идею? То есть, если вы долго спите, медитация перестает получаться, вы не можете вообще войти в подсознание, вы уже не хотите, вы там были. Если вы мало спите, то вы уже, по сути, в подсознание, вы просто только сели, вы сразу засыпаете. А вот если вы, за счет правильной практики, за счет спокойствия, успокоения сознания и очищения энергетических каналов, спите порядка» 00:55:25

Сон и сила воли [00:55:55]

«шести часов на жесткой постели, то тогда и с медитацией все будет в порядке, вы будете легко переходить в астральный мир, при этом не будет потерь сознания. И еще, сон связан с силой воли. То есть, если дрыхнуть целый день, валяться на кровати, некоторые любят кофе в постели, кого-нибудь в постели, телевизор посмотреть в телефоне, потупить часок другой в кровати, то это карма животных, и это ослабляет силу воли. Так, с этой заповедью разобрались. И последнее» 00:55:55

Заповедь о развлечениях и засорение астрального мира [00:56:27]

«из этих восьми, ну, звучит так, отказаться от развлечений в день полнолуния или когда вы находитесь на какой-то практике в монастыре, вот обычно так, все-таки грустные, грустные ходят, вот если были в буддийских странах, все в белом грустные, грустные, по монастырю ходят, туда-сюда, есть не дают, спать не дают, сидеть на земле, утром проснулся в пять утра, грустные, грустные, все ходят, отказались от развлечений. Но здесь тон, опять-таки тонкий момент,» 00:56:27 «это лайфхак для медитации, то есть давайте не будем заниматься таким ханжеством, что вот там кино посмотрел, грешный, в ад упадешь, там группу металлика послушал, они поют адские песни, в ад упадешь. Вот не надо глупости, да, но разобраться стоит. О чем идет речь? Ну, во-первых, если говорить об еще, это засорение астрального мира, то есть бессмысленные развлечения, ну да, от кармы животных, там дискотеки, ночные клубы, но это карма животных. А если просто смотреть все подряд фильмы, читать» 00:56:57 «бессмысленные книги, тоже развлечения, а слушать музыку, это засорение астрального мира. Ну, здесь кто-то скажет, ну как так, а как же Битлз, а как же классика, классика литературы, поэзии, композиторы, что же это все вот засорение, ну давайте задумаемся. Значит, любое произведение, вот даже классическое, признанное, неважно, литература, музыка, поэзия, оно о чем? Вот вспоминайте, кто чего помнит, да, кто что, кто на чем фиксировал память. Это произведение» 00:57:29 «об этом мире. Ну, бывает у некоторых таких очень талантливых, хотя там талант бывает обусловлен, ну, например, как у Булгакова обусловлен морфием, да, таким увлечением, там бывает нижнеастральный мир, то есть видение нижнеастральные, они очень яркие, а у человека талант к изложению, и он это прекрасно описывает. Ну, у Высоцкого была такая же история. Вот, послушайте песню «Две судьбы» или «Райские яблоки», вот там вы поймете, о чем идет речь.» 00:58:02 «Так вот, в любом случае это либо наш мир, либо нижнеастральный мир, то есть даже прекрасные талантливые, гениальные произведения, вот, без кавычек, они все равно оставляют нас в этом мире, фиксируют нас в этом мире. То есть там говорится о боли, о страданиях, о несчастной любви, о каких-то делах, которые происходят здесь. То есть эти произведения не вырывают наше сознание за пределы, ну, даже мира людей. Я уже не говорю про всю Сансару. Да? Даже если, ну, кто-то может сказать,» 00:58:32 «ну, там же такие примеры, там такая мораль, Пушкин, Шекспир, да, там столько всего, такие прям лайфхаки для жизни. Ну, во-первых, их надо увидеть. Некоторые все равно, даже Шекспира будут считать как развлечение, просто остросюжетное такое, остросюжетное дело. Это, во-первых, то есть если даже говорится о какой-то морали, то ее нужно увидеть, а значит нужно изучать учения, обладать правильным взглядом. Но далее, если даже, вот человек говорит, вот какой познавательный фильм,» 00:59:06

Четыре благородные истины в искусстве: почему произведения не выводят из мира [00:59:40]

«какой умный фильм, вот сколько там всего с героем происходило или какой-то роман, герои столько пережили, я столько, столько понял, вот снова надо задуматься. Ну, первая благородная истина, ну, если это действительно автор с большой буквы, то, конечно, она присутствует. То есть говорится о страданиях этого мира. Безусловно, о признании страданий, о осознании страданий, о несправедливости этого мира. Безусловно. Если действительно автор такой гений, то подхватывается» 00:59:40 «вторая истина и говорится, ну, причина от страданий - желание. Вот герой желал, желал, вот он был охвачен эгоизмом и жадностью. Вот смотрите, что с ним произошло. Не делайте так, да? Или вот он ненавидел. Вот смотрите, что с ним произошло. Ну, если говорить просто. То есть первые две истины, да, подхватываются, но ни у кого нет третьей и четвертой истины. Никто не говорит о пути, следуя которому мы можем превзойти эти страдания. И никто не говорит о способах искоренения страданий. Типа думайте сами. А о чем человек будет думать?» 01:00:10 «То есть он будет пытаться разрушать мирские желания на основе мирских желаний? Вот опять все тот же винни-пух против меда получается? То есть этот тупиковый путь. Не сообщается ничего о том, что необходимо делать. Не говорится о духовной практике. Вот в чем проблема. И даже если, ну да, мы можем использовать какие-то, ну я иногда этим грешу, какие-то цитаты из классики, какие-то примеры из песен, из фильмов, какие-то сюжеты. Ну да, для того чтобы объяснять учения,» 01:00:43 «это вполне возможно, да. Потому что если начать объяснять учения по принципу, вот армия слонов там, против армии носорогов там, вот о великий царь там, да, разговаривать словами эсутор, ну это будет как минимум странно в наши дни. На вас будет смотреть как на странного человека. Если вы будете проводить примеры из общеизвестной, общепризнанной литературы или кинематографа, или из поэзии, то да, вероятно, вы будете очень хорошо выглядеть. Может быть это вам поможет, но тут следующий вопрос. А если мы так хорошо видим,» 01:01:15

Произведения искусства оставляют сознание в мире людей и мешают медитации [01:01:47]

«то есть вот есть какое-то произведение, в нем так все замечательно написано, я все это вижу, а если я все так хорошо вижу, зачем мне его читать? Получается засорение астрального мира. И плюс, ну опять-таки мы с физикой договориться невозможно. В нашем сознании будет существовать то, что мы туда усиленно загружаем. И если вы даже слушаете какую-то замечательную прекрасную гениальную музыку, если она начинает звучать в вашей медитации, у вас получается не медитация, у вас получается прослушивание музыки, так ведь? А если учесть все вышесказанное мной,» 01:01:47 «эта музыка оставляет вас в мире людей, то есть вы никогда не войдете в глубокую медитацию, вот и все. Или вы будете анализировать, гонять фразы, мысли, сцены, сюжеты из какого-то романа, рассказа, пускай из классического, пускай из замечательного, вы будете переживать за героя или что-то там, за него додумывать, как-то анализировать, вы останетесь снова в этом мире, вы не погрузитесь в глубокую медитацию. Вот о чем идет речь. Ну про фильмы я молчу, потому что это загрязнение образов. Да? Соответственно, здесь смысл не в том, чтобы не грешить, отрешиться, отказаться,» 01:02:21 «а смысл в том, чтобы не засорять астральный мир и не обманываться. Не обманываться. Поэтому говорится отказ от развлечений, но это именно лайфхак для медитации, а не образ жизни, что нужно выбросить смартфон в окно, что там же интернет, отключить интернет в доме и сидеть. Ну вы все равно ничего не насидите. То есть использовать, да, но погружаться, загрязнять астральный мир я бы не стал.» 01:02:55

Итог: четырнадцать заповедей как инструменты практики [01:03:26]

«Значит, вот что касается заповедей о развлечениях. Значит, давайте кратко повторим. Вообще, если оставить вот эти все математические подробности по заповедям, то то, что нам необходимо, это десять заповедей. Не убивай, не воруй, не прелюбодействуй для тела, не лги, не пустословь, не злословь, не клевещи для речи и избавься от ненависти, невежества и жадности в мыслях, не имей этих трех корневых ядов. То, о чем говорил с предыдущей разы.» 01:03:26 «И плюсом к ним должны быть четыре заповеди, которые рассмотрены сегодня. То есть не употреблять то, что берет под контроль, в первую очередь наркотики и алкоголь, а, допустим, с чаем, с кофе смотреть по ситуации, но не напиваться чего-то крепкого перед медитацией, чтобы не колотилось сердце. Да, кстати, забыл сказать энергетики в баночках. Вот этот радиоактивный слив из химпроизводства. Вот это не надо пить. Лучше уж тогда действительно какого-то крепкого кофе выпить, если вы засыпаете. Но ни в коем случае не вот эти энергетические волшебные баночки,» 01:04:00 «коих развелось очень много, и некоторые даже типа это там такое для спортсменов, такой вот энергетик. Не надо запаривать сердце. Значит, не употреблять того, что берет сознание под контроль. Далее по поводу еды. Не захватываться вкусом, не важно какой пищи. Очень правильный, очень неправильный, генетически модифицированный фастфуд, сладкое. Отказаться от сладкого, да. Не расслаблять себя, не ослаблять силу воли.» 01:04:32 «Не захватываться вкусом, но при этом есть здоровую, сбалансированную, свежую пищу, которая в общем-то вкусна сама по себе. То есть вы себя не так сильно ущемите в этом. Принимать пищу два раза в день, чтобы не фиксироваться на грубых элементах, чтобы не тратить энергию, чтобы не фиксироваться на жадности к пище. Далее по поводу сна. То есть не использовать какие-то роскошные кровати и не дрыхнуть, не валяться по полдня. В идеале спать шесть часов,» 01:05:02 «но для этого нужно заниматься практикой. Никогда не путайте причины и следствия. И последнее, да, отдалиться. Я бы даже сказал не отказаться. Отдалиться от того, что засоряет астральный мир. От бессмысленной музыки, бессмысленных книг, фильмов и так далее. Хорошо. Значит, и если есть эти, ну получается 10 плюс 4, 14 заповедей, ну тогда практика будет продвигаться. И в общем-то я в самой первой лекции, думаю, сказал, что это не то чтобы грех, что некоторые, лишь некоторые заповеди» 01:05:33 «предотвращают накопление нами плохой, откровенно плохой кармы, когда мы причиняем реальную боль, страдание другим. Большинство заповедей это действительно лайфхаки для медитации. То есть это то, что не замутняет, а проясняет сознание. Это то, что позволяет не тратить энергию. То, что улучшает концентрацию, то, что усиливает силу воли. То есть такие инструменты для правильной духовной практики. Вот так их и нужно рассматривать. Но полноценно соблюдать заповеди, вот полностью искренне,» 01:06:08

Практика начинается с изучения и контроля, а не с запретов [01:06:39]

«вы сможете, когда продвинетесь в практике. То есть практика не начинается с того, что ничего нельзя. Вот я вот это все пытаюсь донести. Что вот кто-нибудь послушает со стороны, да, лекцию скажет. Ну точно, вот сектанты, ничего нельзя, всего отреклись. И это называют счастьем, ну больные люди. Ведь действительно так. Нет, практика начинается с изучения и контроля. Контроля сознания. А дальше по мере практики вы отдаляетесь от бессмысленных вещей. Отдаляетесь от мирских желаний, которые формируют страдания.» 01:06:39 «И в итоге входите в дхьяну. Да, останавливается ложная я. Входите в самадхи. Понимаете, что ничто во вселенной не принадлежит вам. Ничто не является вами. И в итоге обнаруживаете подлинных самих себя. Но выразить это не сможете ни в словах, ни в молчании. Но для того, чтобы пройти этот путь, действительно необходимо заповеди. Ну, надеюсь, за три лекции мне их удалось вам пояснить, передать, показать. И сейчас, после троекратного ом, отвечу на вопрос.» 01:07:09

Часть 2. Вопросы и ответы

Вопрос: профессия, связанная с произведениями искусства [01:08:25]

«Есть ли вопросы? Слушаю вас. Здравствуйте всем. Спасибо большое за лекцию. Очень было интересно, очень много полезных лайфхаков, действительно, для практикующих. Такой вот вопрос. Есть ли профессиональная деятельность связана с… Ну, вот, вы только что говорили про произведения искусства, да? Ну, литература, поэзия, музыка и так далее. И профессиональная деятельность связана, вот, с, например, произведениями искусства.» 01:08:25 «Вот, у журналистов, у учителей такая вот, получается, связь с вот этими вот произведениями. И получается, что они тоже загрязняют свой астральный мир. Как тогда вот поступать в этом случае, вот, например, я в качестве преподавателя, я тоже очень много качаю ресурсов, да, изучаю посторонних каких-то источников, и я чувствую, что мой астральный мир действительно загрязняется, когда я начинаю смотреть какие-нибудь, готовиться к урокам, да, искать какие-то дополнительные документы.» 01:08:59 «Вот, ну, как, в каком случае поступать людям, у которых профессия обязывает черпать свое вдохновение, вот, в таких источниках мировой информации? Ну, необходимо видеть, то есть, если действительно ничего сделать нельзя. То есть, это единственная специальность, и, ну, в общем-то, она, ну, согласись, такая не грязная специальность, да, ну, не забойщик с кота, не этот, не химообработка там лесов или каких-нибудь полей от вредителей, да, то есть, есть похуже.» 01:09:34 «То есть, все-таки здесь классика, здесь искусство, но вообще искусство, если оно искусство, то есть, если это не из старых покрышек там, фигурки вырезают и говорят, это искусство, а если это искусство, если это литература, то это небеса первые, небеса гандхарвов, да, то есть, это, в общем-то, сама вся карма не плохая, она нельзя говорить плохой кармой, да, это какой-нибудь там тяжелый хэви-метал, там, если слушать, пытаться разобрать, ну, да, вибрации ада. Это понятно, но если это литература, то все-таки, наверное, это искусство, это первые небеса или хотя бы такой чистый мир людей.» 01:10:12 «Бывает, там мелькает мир асуров часто, то есть, сама вся карма не является плохой, да. И дальше просто понимать, то есть, если вариантов вообще нет, ну, значит, это профессия, значит, нужно рассматривать, во-первых, это как свою практику, то есть, я за счет того, что преподаю искусство, литературное искусство, художественное искусство, за счет этого я обеспечиваю свою духовную практику, значит, это и есть моя духовная практика, то есть, это как такая бхакти-йога, я служу, чтобы заниматься практикой,» 01:10:48 «это первое, что необходимо. И второе - рассматривать с точки зрения учения, потому что в хорошей литературе я уже говорил, масса примеров, которые способствуют пониманию того, что такое мирские желания, почему же мы все так страдаем. То есть, такие живые, вот, натуральные примеры, да, не просто абстрактно, вот, жадность ведет к неудовлетворенности, да, а есть действительно прекрасно, гениально, красиво написанная какая-то история, может быть, вымышленная,» 01:11:20 «может быть, произошедшая на самом деле, в которой мы можем четко увидеть, вот, главный герой был одержан таким-то мирским желанием, вот, он делал то-то и то-то, занимался вот такой-то неправильной фиксацией памяти, и вот он к чему пришел, и там это наглядно показывается, но это получается карма-йога, джняна-йога, то есть, здесь все окей, поэтому, опять-таки, не существует хороших и плохих вещей, просто вопрос в том, как мы к ним подходим, все определяется условиями работы и сознания, так что если вариантов нет, это нормальная работа,» 01:11:52

Вопрос: почему в сутрах запрещают лук [01:12:24]

«и она не связана с накоплением и прям уж плохой кармы или чего-то, хотя, ну, да, конечно, данные поступают в астральный мир, ну, значит, нужно их правильно рассматривать, ну, и, конечно же, заниматься практикой, конечно же, то есть, очищать каналы, делать медитации мира форм, то есть, все-таки поддерживать свой уровень на определенной отметке. Спасибо. И вот по поводу продуктов питания еще хотела спросить, в сутрах часто встречается такое понятие,» 01:12:24 «что лук нельзя есть, это тоже относится к продукту, который имеет ярко выраженный вкус, или почему лук относится к запрету? Лук резко усиливает сексуальную энергию. Лук лучше не есть подросткам, у которых зашкаливают половые гормоны, вот от лука, от чеснока, по-моему, тоже, резко усиливается сексуальная энергия, и если объедется луко, то, ну, если не контролируешь, то, соответственно, это будет такой выплеск.» 01:12:55

Вопрос: как защититься от вибраций людей и тяги к еде в коллективе [01:13:27]

«Если же это такая кундалини йога, и человек, действительно, нормальный практикующий, то лук хорошо есть, но, опять-таки, не в больших количествах, но употреблять в пище он будет усиливать сексуальную энергию, которая потом трансформируется за счет практики. Всем привет. Тоже благодарю за лекцию. И вопрос, на самом деле, тоже перекликается с Дашиным, но тут, скажем так, еще такая достаточно благородная, действительно, профессия,» 01:13:27 «а вот многие люди еще, когда начинают практику и даже долгое время находятся в таких условиях, вынуждены работать с большим количеством людей, обычных мерзких людей, а это, ну, к сожалению, в наше время очень низкие вибрации. И, ну, я вот сама с этим сталкивалась и в общении с практикующими, тоже часто это слышу, начинают хотеться есть, то есть перекусывают по пять, по шесть, по семь раз в день, и говорят, вот один сижу дома, практикую, все хорошо,» 01:14:01 «могу, ну, соблюдать заповеди, там, два раза в день кушать, оказываюсь, среди людей очень тяжело защититься от вибрации этих, начинаются вот эти хождения, то там шоколадка, то сухарики, то кофе, то энергетик, то еще что-то, еще кругом стоят эти штуки со снеками, ну, то есть перед носом, ну, буквально, и вот плюс вибрации других людей. Даже когда я работала в коллективе, у меня так разворачивалась история бросания курения коллективом,» 01:14:34 «то есть сначала весь коллектив бросил курить, потом весь коллектив, ну, кроме меня, я слава богу не курила, но все потом начали курить, и вот эта болталка просто два года не заканчивалась, неделю курят, неделю не курят, как бы, и они вот все вместе, ну, то есть чувствуют, что воссознание влияет, то есть они друг на друга, получается, влияют, и совершенно не могут защититься, один начал курить, все, вся толпа пошла. То есть вот есть ли какой-нибудь лайфхак, как вот в этих условиях можно сократить принятие этих негативных вибраций?» 01:15:05 «Только правильная духовная практика, то есть это, наверное, вопрос приверженности, то есть понятно, мы засоряемся, да, понятно, чужие вибрации, понятно, захотелось там или покурить, или выпить, или что там, съесть шоколадку, да, это понятно, это чужое, но здесь нужна просто практика, то есть быть в более-менее чистом, ясном, сильном состоянии и понимать, это не мои вибрации. И дальше вопрос приверженности, то есть человек вообще чему привержен,» 01:15:36 «учению чистой воды или учению сточной канавы? То есть если я настолько слаб, что я буду жрать какую-то дрянь, вот, причем откровенную, но действительно бывают какие-то утонченные соблазны, да, вот, там, выписали всем премию, там, и все поехали в какой-то чудесный дом отдыха, ну, что-то хотя бы вот приличное с точки зрения хотя бы человеческого мира, но нет, я буду жрать то, от чего потом отвалится поджелудочная железа. Ну, это даже не практикующая, это вот животное, его даже человеком назвать нельзя. То есть я считаю, что перед практикующим такие вопросы не должны вставать.» 01:16:10 «Если перед ним действительно встают такие вопросы, я не могу отказаться от там, ну, слушайте, вот так, так не годится. Бывают, да, глубинная фиксация памяти, которую, к сожалению, из-за неверного окружения вел всю свою жизнь. Вот все жрали какую-то дрянь, уж простите за грубые слова, или курили, и вот человек начал курить, или начал что-то есть, тяжело отвыкать, да, здесь можно дать какую-то скидку, и просто человек постепенно-постепенно это вычищает, это долгий процесс, этот мир нас очень сильно засоряет.» 01:16:45 «Но когда начинается, вот все пошли курить, и я пошел, ну, слушайте, это вообще кто? Это даже не человек, это животное. Вот все. То есть здесь вопрос приверженности, вопрос понимания учения, потому что, ну, без шоколадки, без там пироженки, без конфетки, и организм только спасибо скажет, да? Одно дело, когда там хочется есть, ну, вот сейчас нельзя вечером есть, у меня медитация, у меня практика, и такое прям терпение, прям такой асур высокий должен быть, это я еще могу понять, и могут быть какие-то мысли закраситься, что,» 01:17:17 «ну, это повредит организму, что же я себя морю голодом, может быть у меня какая-то худоба болезненная будет, ну, какие-то такие мирские, но в общем-то адекватные мысли, да? А когда вот человек какую-то гадость ест, потребляет, ну, слушайте, здесь и организм спасибо скажет, и сознание, и энергия, и общее состояние, то есть здесь необходимо обладать элементарным пониманием, вот, чтобы, чтобы я посоветовал. Ну, а дальше опять-таки, ну, смотреть, послушайте, жизнь очень коротка, это всего лишь 80 лет,» 01:17:50 «а то, что накоплено за эти 80 лет, переопределяет следующую жизнь, и можно до бесконечности гоняться за деньгами, за, там, чем-то, но когда приходит смерть, особой разницы нет, да? То, сколько человек прожил, какие получал удовольствие. Соответственно, решить, то есть необходимо работать, да, необходимо, нужно обеспечивать свое тело, свою практику, соответственно, нужно жилища, еда, одежда, об этом всегда говорим, лекарства, но беспристрастно проанализировать, а на какой работе я вообще могу работать,» 01:18:25 «потому что эта работа убивает не только духовную практику, но и просто тупо здоровье, то есть уже варикозы вот такие на ногах у молодого человека, да? Уже ноги отказывают, уже спина отваливается, уже грыжи полезли. Это что за работа? Вот, она нужна или что это? Каторжный труд или что? Крепостное право ввели снова. Это глупость человека, его невежество, страх перед другими. А что про меня люди скажут? А должно быть наплевать, что скажут другие. Вот, честно. В данном случае наплевать.» 01:18:58 «То есть, я гроблю свою практику, я гроблю свое здоровье, а зачем это нужно? Ну, значит, я буду питаться рисом и водой, но я гробить так не буду. Значит, я найду такую работу, где не надо гробить здоровье, курить со всеми там, слушать мацами этажные, засоряться и убивать свое тело и сознание. Значит, я поступлю мудро, да, пускай меня осуждать, мне все равно. У меня на первом месте практика, поэтому я сказал в начале, вопрос приверженности. Вот, понимание. Я вообще-то для чего живу? Чего такое практика? Просто посидели, хорошо поговорили и разошлись. Вот. Кушать вкусняшки там какие-то или что-то делать, какие-то глупые вещи. Ну, тогда, может, не было смысла и встречаться, говорить.» 01:19:28 «То есть, вопрос понимания, вопрос правильности взгляда, я бы вот так, вот на это сделал бы упор, но я так понимаю, ты отвечаешь на вопросы, которые тебе задают в группах, вот, да. Больше изучать учения, больше понимания должно быть.» 01:20:12

Заметки к транскрипту

• [00:07:08] — «вы в объете где-то» — неоднозначное распознавание.
• [00:23:00] — «кикимеры» — неоднозначное распознавание.
• [00:23:00] — «дымовые» — неоднозначное распознавание.
• [01:19:28] — «слушать мацами этажные» — неоднозначное распознавание.