№205. Проблема текущей эпохи – Сомнения

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Открытие лекции [00:00:00]

«Ом.» 00:00:00 «Еще раз добрый день всем. Рад всех видеть.» 00:00:30

Уза сомнений как сомнение в истине [00:01:00]

«Сегодня мы поговорим об узе сомнений. В прошлый раз был подробный рассказ о узе, одержимость обетами и заповедями, и вот одержимостью обетами и заповедями, как правило, болеют духовные практикующие, потому что обычные люди вообще ничего не практикуют. А вот уза сомнений, она характерна для всех, ей обладают все живые существа. Значит, сомнения, если говорить кратко, это сомнения» 00:01:00

Абсолютная и относительная истина (сачча) [00:01:34]

«в истине, сомнения в истинной дхарме, так обычно говорится. Сначала нужно задуматься о том, что такое истина. Есть истина абсолютная, есть истина относительная. Абсолютная истина - это атман состояния Нирвана, то есть все мы в своем подлинном изначальном состоянии. Вот это истина. Это состояние, как сказано в словаре достопочтенного Шри Субхути, сачча, истина, реальность, или остановка» 00:01:34 «души и вечное блаженство. С другой стороны, есть относительная истина, то есть относительная в том смысле, что это то, что не является нашей сущностью, то есть информация, истинная информация, поэтому другое определение, которое дается в том же словаре, слово сачча, это путь к остановке души и к вечному блаженству. То есть то, что приводит, то что ведет, то что указывает,» 00:02:06

Три эпохи закона из Лотосовой сутры [00:02:37]

«относительная истина, закон, информация или образ мышления, который противоположен тем мирским желаниям, которые удерживают мире страстей и приносит страдания. Итак, сачча, истина, и как я не устаю повторять, Будда проповедовал не буддизм, Будда объяснял истину, реальность, то каким все является. Так, это первое. Второй момент, который нужно сразу объяснить, это три» 00:02:37 «эпохи, которые упоминаются в лотосовой сутре. Первая - это эпоха правильного закона. Это эпоха, в которой есть Будда, в которой есть сачча или истина и есть достигшие, то что в традиции называется Будда Дхарма Сангха. Вторая эпоха - это эпоха существования закона, то есть это время, когда Будды и достигших нет, но есть» 00:03:10 «истина, есть истинное учение. И третья эпоха, в которую мы живем сейчас, это эпоха отсутствия закона, когда нет ни Будды, ни высоких достигших и по сути не сохранилась истинного закона, то есть самой сати. В этом сегодня будет подробный рассказ. Эпоха отсутствия закона и наибольшая проблема, главная проблема этого времени, этой эпохи, это как раз сомнения.» 00:03:44

Сомнения в законе двенадцати стадий обусловленного возникновения [00:04:20]

«Значит, если давать такое классическое определение, сомнения в истинной Дхарме, ну шире, несколько лекций назад мы говорили о законе 12 стадии обусловленного возникновения, помните ли вы стадию существования в этом законе? Вот это и есть сомнения. То есть окаменевшая иллюзия, когда мира, которого я не вижу, не существует, когда все захвачены иллюзией,» 00:04:20 «что могут воспринимать реальность питью органами чувств и ничего другого не знают, не хотят знать и не понимают, вера в то, что текущее состояние вечно, реально и вечно, вот это состояние существования и соответственно состояние сомнения, не зная закона Кармы, быть поглощенным доступными удовольствиями и умереть в состоянии заблуждения. Вот обычная стандартная трактовка.» 00:04:51

Срастание двух потоков кармы и иллюзия восприятия [00:05:26]

«Можно сказать чуть глубже, вот есть голубой цвет, допустим это реальность, если смотреть на этот голубой через красный фильтр, какой цвет получится, будет фиолетовым, так ведь, но реальность то голубая. Вот это состояние, то, что я говорил в позапрошлой лекции, ужас развлечения, причем полное отождествление двух потоков Кармы и того, что мы наблюдаем и то, как» 00:05:26 «мы это наблюдаем, как мы это видим, как мы к этому относимся. Они полностью срастаются в нашем сознании, поэтому все пребывают в иллюзиях, поэтому все пребывают в сомнениях. Так, но здесь есть еще несколько очень важных нюансов. Ну, во-первых, в современном мире страдания, которые мы неизбежно будем испытывать, если пребываем в таких иллюзиях, так вот, эти страдания всегда приукрашиваются. Вот всегда приукрашиваются и болезни, и старость, и» 00:05:59

Приукрашивание страданий в современном мире [00:06:33]

«смерть. Ну, не так все плохо, не так все, если тебя любят, не так все страшно. Но в момент смерти-то мы отбрасываем все, и когда человек серьезно заболевает, или когда человек сталкивается с реальными огромными трудностями, страданиями, то в этот момент никакие внешние вещи никогда не дадут стабильности, то есть существует внутренняя стабильность, поднимающаяся энергия, спокойное сознание, то, что обретается в процессе» 00:06:33 «правильной духовной практики. А все внешнее, наоборот, порождает страдание от боли, непостоянства, неудовлетворенности. Но обратите внимание, что в современном обществе страдания всегда приукрашиваются. Теперь внутренний момент. Вот то, что я упомянул в начале, эпоха отсутствия истинного закона, когда нет Будды, когда нет высоких достигших, когда, собственно, нет самого и учения.» 00:07:04

Учения, вырванные из контекста на службе эгоизма [00:07:36]

«Ну почему я говорю, что нет самого учения? А это восходит к той УЗИ, которую мы разбирали в прошлый раз. Одержимость обетами и заповедями. Учения вырываются кусками, вырываются те куски, которые нравятся, которые понятны, которые удовлетворяют эгоизм, которые легко практиковать, которые не отрицают привычного образа жизни. То есть, неважно, это может быть буддизм, йога, любое» 00:07:36 «учение, например, дзэн, прекрасные дзэнские куаны. Но если вы пытаетесь решить куан, находясь в замутненном состоянии, то вы будете просто гонять мысли по кругу и множить желания. Это не будет дзэном, это не будет тем учением, которое дал Бодхи Харма, который объяснял Мастер Хакуин, это будет пустомыслием. То есть, вот представьте, есть люди, проблема современной эпохи сомнения и замутнения, о замутнениях подробно» 00:08:08 «говорится в лотосовой сутре, я объяснял эти замутнения в своей книге. Так вот, есть люди, они общаются в замутненном состоянии, все замутнены, они общаются, они пытаются, допустим, гонять дзэнские куаны или пытаются говорить о неком учении. Но если общаться в замутненном состоянии, может ли это замутненное состояние разом превратиться в некую ясность, в ясное состояние, в просветленное состояние,» 00:08:40 «это невозможно. Но современная эпоха, концепция современной эпохи, подход современной эпохи говорит как раз наоборот, это возможно. То есть учение вырывается из контекста, ставится на службу эгоизма, при этом образ мысли не меняется, речь не меняется, жизнь не меняется, подход к жизни не меняется, прикручивается сверху, прикручивается сверху вырванное искаженное учение.» 00:09:12

Притча о долге: истинное учение против учения эпохи отсутствия закона [00:09:45]

«А давайте поедем по святым местам, а давайте попоем мантры, давайте поделаем асаны, ну вот она практика, чего же вы хотите. Но тут есть такой момент, допустим вы каждый день берете в долг 10 тысяч рублей, если живете в другой стране представьте свою валюту, 10 тысяч может быть в микрокредитных организациях, значит за месяц у вас будет 300 тысяч» 00:09:45 «долга. Истинное учение говорит следующее, во-первых перестаньте брать деньги в долг, потому что вы не можете удовлетворить свои желания, сформированный опыт не постоянен, удовлетворение невозможно, во-вторых начните усердно работать, зарабатывать деньги и вы должны как можно скорее отдать тот долг, который накопился, вернуть его, при этом когда вы вернете свой долг, вы сможете на те деньги, которые останутся» 00:10:16 «у вас, которые вы будете продолжать зарабатывать вы сможете например улучшить свои жизненные условия, условия своей практики, или вы можете положить деньги в надежный банк под высокие проценты и в итоге вообще жить за счет этих процентов, вот этот путь мудрых. А что говорит учение эпохи отсутствия закона. Берете в долг, да прекрасно, жизнь должна быть радостной, ну конечно нельзя уж так транжирить, ну откладывайте» 00:10:50 «рублей по 500 и все с вами будет хорошо, о чем вы вообще беспокоитесь, достаточно откладывать по 500 рублей, но если откладывать каждый день по 500 рублей, то за месяц это будет 15 тысяч, сможете ли вы погасить долг в 300 тысяч этими 15 тысячами. Теперь возникает вопрос, и какому учению проще следовать в замутненном состоянии, учению которое говорит, что нужно вернуть долг, что нужно упорно работать,» 00:11:22 «или учению которое говорит, да все нормально, которое пытается поспорить с законами математики или физики. В замутненном состоянии, конечно, люди стремятся к учению, которое просто временно облегчает их жизнь, вот и все, поэтому говорится эпоха отсутствия истинного закона, когда нет ни Будды, ни достигших, ни самого учения, и при этом многие люди, которые считают себя духовными практикующими, вечно скандируют, давайте» 00:11:55 «изменим мир, давайте улучшим этот мир, давайте улучшим эту жизнь, давайте сделаем этот мир лучше, но ведь он ни на йоту не становится лучше, с каждым днем становится все хуже и хуже, потому что нет причин для того, чтобы он стал лучше, потому что одобряются мирские желания, одобряется обычный образ жизни, ничего не меняется, с чего бы должны произойти какие-то перемены, и получается, что это уже не тот закон, который проповедовал Будду» 00:12:27

Ясность против замутнения: мутную воду не очистить мутной [00:12:58]

«Сакьямуни, получается, что это фальсификация. Другое значение слова сачча - ясность, то есть Будда объяснял, как прийти к ясному состоянию, достичь этой ясности, а то, что культивируется сейчас - это замутнение, люди общаются в замутненном состоянии и думают, что возникнет эта самая ясность, но это невозможно, если у вас есть мутная вода, сколько ее не переливай, она останется мутной, и если в эту мутную воду» 00:12:58

Проявление данных в практике и парамита терпения [00:13:30]

«добавлять еще больше такой же мутной воды, она будет еще мутнее, это законы физики. Теперь поговорим о том, а как проявляются эти самые сомнения, вот есть вырванные из контекста учения, которые служат эгоизму, а не ясности, вот есть это состояние существования, когда иллюзию считаем реальностью, как это проявляется, ну есть базовый закон, есть боль, непостоянство, неудовлетворенность,» 00:13:30 «я думаю, об этом говорить не стоит, вы это прекрасно должны знать. А как это проявляется в практике, вот эта ошибка, эти одержимость обетами и заповедями и эти сомнения, как это проявится в практике? Духовная практика, как вы знаете, проясняет сознание и проявляет данные, то есть данные выходят наружу, это испытывают буквально все, все, кто прилагает усилия в той или иной степени, у кого-то совсем ужас ужасный,» 00:14:04 «у кого-то более лайтово, но данные проявляются, с этим не поспоришь. Что говорится в истинной дхарме? Существует шесть парамит, шесть совершенств, базовая практика для нас, для мирян. Третье идет парамит терпения, канти парамит, тренироваться таким образом, чтобы сознание не приходило в движение, то есть проявляются данные, мы испытываем страдания, а нужно тренироваться, чтобы сознание не приходило» 00:14:34 «в движение, тогда эти данные обстошатся, так ведь говорится? Но вот тут глубокий глобальный вопрос, а как же сознание не будет приходить в движение, вот за счет чего, если еще нет просветления или допустим кто-то испытал такую мимолетную остановку поверхностного сознания, но не может пребывать в этом состоянии двадцать четыре часа в сутки, вот поперли данные или из-за плохой кармы ухудшились внешние обстоятельства, внешние условия и как же» 00:15:05

Стабильность поверхностного сознания за счет правильной информации [00:15:39]

«за счет чего сознание не должно прыгать на это, за счет чего мы не будем бросаться на эти проявляющиеся данные, за счет чего будет стабильность, стабильность будет за счет правильной информации, от страхов и сомнений в поверхностном сознании, мы же в мире явлений, значит работает поверхностное сознание, данные из-под сознания приходят в поверхностное сознание, мы их различаем и испытываем страдания, и вот здесь должна быть» 00:15:39 «некая стабильность, мы не должны бросаться на эти данные, так вот от страхов и сомнений в поверхностном сознании можно избавиться за счет правильных знаний, то есть страшно когда не понимаешь, когда не понимаешь чего происходит, что будет дальше, что с этим делать, как практиковать, как жить, но если есть эти истинные знания, тогда будешь в стабильном состоянии, тогда ты и сможешь перехватить поверхностное сознание, перехватить эту» 00:16:10

Шаблонное мышление и разрыв шаблона при сильной карме [00:16:40]

«самую информацию и привести свое сознание в состояние когда оно стабильно и не цепляется за эти выходящие наружу данные, так, то есть мы обретаем неподвижность за счет правильной информации, ну а если ее нет, если это не изучение и учение, а одержимость обетами и заповедями, человек наградил себе мир фиксированных идей, такое шаблонное мышление, вселенная это так, бог это так, боги это так, карма» 00:16:40 «это сюда, праны это отсюда и вот он через этот шаблончик пытается понять реальность, он прикладывает шаблончик и в какой-то момент это работает и человек чувствует стабильность, но ведь мир-то не стоит на месте, сознание живых существ, которые живут в этом мире, это сознание постоянно меняется, кроме того постоянно меняется собственное сознание, то есть все движется, мир движется, так ведь, а шаблончик остается и в какой-то момент, особенно» 00:17:15 «когда проявляется очень много плохой кармы, когда человек действительно испытывает страдание, в этот момент шаблон рвется, эта схема, эта машинка больше не работает, эта одержимость обетами и заповедями не работает, не работают благовония, статуи Будды, красивые слова, белые одежды, не работают, мне больно, мне плохо, я не понимаю как и что делать, почему так происходит, практика должна приносить внутренние удовольствия, я страдаю, рвутся шаблоны, почему,» 00:17:46

Всматриваться в текущий момент, а не сыпать терминами из сутр [00:18:18]

«потому что не было правильного изучения и учения. Теперь еще один внутренний очень важный момент, обычно говорится, что нужно всмотреться в явления или в собственные выходящие наружу данные, всмотреться и понять так, как это есть на самом деле, такая заковыристая фраза, но если не реализовано просветление, если сознание движется, то это невозможно, это можно имитировать,» 00:18:18 «имитировать за счет правильного закона, за счет истинной информации, которая должна быть изучена, но вот тут есть нюанс, что значит всмотреться, что значит правильно увидеть, правильно увидеть нужно текущую ситуацию, данную ситуацию, вот то, что здесь и сейчас, не просто вселенную, ну например, вы испытываете» 00:18:52 «страдания и тут всплывают данные, на небесах тушит и собираются бодхисатва, стало легче, вы очень сильно страдаете и тут всплывают данные, в безначальном прошлом истинное я захватил с тремя гонами, стало легче, нет, необходимо распространить этот взгляд не на всю вселенную, что мы сделали просто не можем физически, очень часто приходят письма или сообщения в мессенджерах, люди испытывают» 00:19:23 «какие-то трудности, страдания и вылезают вот эти разрозные знания, но спрашивают о богах, почему наги контролируют погоду, с чего вы это взяли, это не поможет, всматриваться нужно в текущий момент, вот здесь и сейчас точно, четко, понимать, как работает сознание, что такое подсознание, не с точки зрения психологии только, с точки зрения истины, я уже приводил эти термины, что о трех сознания говорится» 00:19:55 «и в буддийской обидарме, может быть в следующий раз подробнее рассмотрим, так вот, существует поверхностное сознание, подсознание, сверхподсознание, существует пять накоплений, как они взаимодействуют, что такое информация, что такое опыт, в чем разница между ними, почему они работают, в какой момент они останавливаются, что происходит при их проявлении и так далее, и вот это первое касание вышедшей наружу информации или явления, с которым мы сталкиваемся, должно происходить на» 00:20:28 «основе истинной дхармы, но истинной дхармы, которая объясняет вот этот момент, то есть, сматриваться и останавливать сознание необходимо в текущий момент, а не сыпать красивыми терминами из древних сутр, итак, всмотреться в текущий момент, но если нет правильного изучения и учения, если силен эгоизм, ну, эгоизм можно сказать поверхностное сознание, вот это мистечковое эго,» 00:20:58

Местечковое эго, исчезающее во сне [00:21:30]

«которое не только не приносит никакой пользы, приносит огромный вред, не только бессмысленно и бесполезно, все исчезает даже не в момент смерти, а в момент погружения в сон. Вот это эго, мистечковое, мир и явление, исчезает, когда мы засыпаем, то есть оно ничего не стоит, оно не только ничего не стоит, но и приносит огромный вред. Так вот, если есть этот эгоизм, если будет одержимость обетами и заповедями, увидеть что-либо не получится, даже» 00:21:30 «если вы наизусть выучите всю трипитаку, и будете сыпать оттуда палийскими терминами, не понимая их значения. Всматриваться нужно в текущий момент, беспристрастно, отбросив работу поверхностного сознания. По-другому, как я говорил ранее, это называется раджа Серега, отрицание работы поверхностного сознания. Тогда будет стабильность. Да, это не будет состоянием просветления, это не будет» 00:22:01 «состоянием чистого наблюдения, но это будет стабильное состояние, в котором вы понимаете, что к чему. И тогда можно выдержать страдания, потому что очень трудно перейти к подсознанию, войти в Дхьяну, достичь освобождения, да даже достичь первого просветления. Очень трудно, если мы ищем страданий в этом мире. Бывают люди страдают и создаются впечатления, что им нравится страдать, они любят свои страдания, они пытаются» 00:22:32 «за них держаться, они пытаются как-то разобраться. Не нужно держаться за этот мир явлений, это эго, этот эгоизм, ничего не стоит. Но если за него держаться, ну, ведь проявляется то, что накоплено, так ведь, то есть тогда мы будем проявлять эти негативные мысли, эти желания, они будут влиять и на наше тело, и на нашу жизнь, на окружающие нас» 00:23:04 «условия, если мы не можем отрицать или контролировать работу поверхностного сознания за счет истинного закона и за счет силы воли, если нет этого контроля, тогда все бесконтрольно проявляется, тогда и возникает страдание, а поскольку правильного взгляда нет, есть сомнения, что же не работает учение, учение это же сидеть около красивой статуи в белых одеждах и наслаждаться тишиной, а тут какие-то страдания, тут ужас ужасный, какая же это практика, вот и возникают сомнения.» 00:23:34

Срединный путь: проявление данных как благо или неблагое состояние [00:24:05]

«И еще одно, обычно говорится, что не существует хороших или плохих явлений, все зависит от условий, так ведь, ну часто повторяем эту фразу, но ее нужно, это учение необходимо научиться правильно применять, то есть вот проявляются прошлые данные, человек испытывает лютые муки и страдания, так, хорошо это или плохо, ну с точки зрения» 00:24:05 «обычного человека это плохо, ну надо же быть счастливым, а я глубоко несчастный, это плохо, ну если человек более-менее изучил закон, изучил учение, то он говорит, ну это хорошо, карма опустошается и за счет опустошения большого количества плохой кармы я смогу хорошо медитировать, ующим не будут страдать, да, это правильный взгляд, но тут нужно понимать, что бывает так, что люди бесконтрольно» 00:24:37 «бросаются во все тяжкие, чтобы типа пострадать, взваливают на себя больше, чем могут выдержать и ломаются, значит это никуда не годится, и вот это взваливание, когда взваливаешь больше, чем можешь сам выдержать, оно не будет благом даже в тантрической ваджраяне, в самых суровых практиках, то есть необходимо иметь правильный взгляд, необходим срединный путь, то есть в зависимости от условий проявление данных может быть благом, может быть неблагим состоянием, это тоже нужно учиться» 00:25:09

Заслуги и плохая карма: правильный взгляд обращает любую ситуацию в плюс [00:25:42]

«видеть, то же самое, вот есть заслуги, они проявляются и нам хорошо, улучшаются внешние обстоятельства или улучшается медитативное пространство, оно наполняется светом, это заслуги, соответственно, ну для обычного человека наверное это благо, для духовного практикующего незрелого, да вроде тоже благо, все же захватываются светом, так приятно во внутреннем мире, вовне больше не хочется, кто-то, кто продвинулся в изучении может сказать,» 00:25:42 «нет, это плохо, мы тратим заслуги, но вот здесь-то и выходит на сцену снова правильный взгляд, что в случае с проявлением плохой кармы, что в случае с заслугом, если мы правильно используем эту ситуацию, тогда любая ситуация, будь то плохая карма или заслуги, все это можно обратить в плюс для духовной практики, то есть плохая карма я провожу осознание доказательства, то есть я понимаю, во мне есть ад, спасибо, я понял,» 00:26:13 «ведь нужно же убедиться, мы же не верим, мы же в сомнениях, эпоха отсутствия закона, мы в сомнениях, какой это во мне ад, я очень хороший человек, какие-то там сексуальные желания, что-то вы рассказываете, да не может быть такого, я очень чистый, очень добрый человек, нет, нужно убедиться и вот это проявление данных позволяет еще раз убедиться, и если мы понимаем, что вот следующая жизнь будет вот такой, как сейчас проявляются данные и какое сейчас состояние сознания, то мы начинаем» 00:26:45 «усерднее практиковать, мы понимаем, что накоплено очень много плохой кармы и с этим надо что-то делать, убеждаемся, с другой стороны вот заслуги, если есть хорошие внешние условия для практики, мы их используем для практики, или появился свет, появился экстаз, вошел в состояние дэвов, ну это индикатор, то есть я накопил заслуги, это хорошо, соответственно если у меня внутри все тихо и спокойно, значит я могу практиковать, значит» 00:27:18 «я тоже это буду использовать, я буду использовать эти благие факторы для того, чтобы продвинуть свою практику, но сами по себе и заслуги и плохая карма не являются чем-то хорошим и плохим, карма не может быть хорошей или плохой, она просто означает, что данные проявятся или причина приведет к результатам, но мы никогда не сможем осознать закона кармы, мы не сможем осознать своей кармы, своих данных, понять что необходимо делать если мы не изучаем учение, если мы его просто рвем, рвем» 00:27:50

Как избавиться от сомнений: изучение учения, нераспущенность и скромность [00:28:23]

«под свой эгоизм, под то местечковое эго, которое ничего не стоит, которое исчезает во сне, понимаете о чем я? Хорошо, теперь давайте подумаем о том, что необходимо делать чтобы избавиться от сомнений, ну обычно говорится изучать учение, думать на его основе, совершенно верно, здесь есть такое замечательное определение материалом для очищения души является истинная информация, то есть необходимо изучать учение и необходимо отсекать» 00:28:23 «собственное мнение, собственные мысли, о чем многократно говорилось ранее, называется нераспущенность и скромность, потому что если смешивать мутную воду, получится мутная вода, то есть мы долгое время жили и продолжаем жить в этом загрязненном движущемся мире и та информация, которую мы несем в себе сталкивается с истинной информацией и той мирской информацией, которую мы накопили, ее намного больше, намного больше неправильных данных, чем истинных данных и вот этот» 00:28:55 «путь накопления, это замена данных, это очень длительный процесс, поэтому необходимо нераспущенность и скромность, если будет свое мнение, и учение исчезает за толстым слоем своего мнения, вот это нужно понимать. Точно также возникает иногда такая реакция, ну здесь говорится о каких-то высоких законах, они меня не касаются,» 00:29:28

Закон изучается полностью и последовательно [00:29:59]

«я только начал свою практику, здесь говорится о каких-то высоких мирах, я не знаю есть ли они, нет ли, это меня не касается, вы мне дайте то, что сейчас будет работать, закон изучается полностью, он изучается последовательно, но он должен изучаться полностью, нельзя чтобы что-то выпадало, нельзя что-то игнорировать, чем-то пренебрегать, потому что даже если мы возьмем структуру вселенной, это структура нашего сознания и когда проявляются данные, нужно понимать какому миру» 00:29:59

Принцип практики: близость к сущности проясняет взгляд [00:30:32]

«соответствуют эти данные, что это за мир, как его превзойти. Также, чтобы избавиться от сомнений, необходимо хорошо понимать принцип практики, снова, вот это общее учение, невырванное, общее, видеть общую картину, всю картину целиком, понимать принцип практики, чем ближе к собственной сущности, чем ближе к нерванию, тем яснее взгляд, тем меньше оттождествления с 5 накоплениями, тем меньше» 00:30:32 «влияния данных, тем меньше мирских желаний, тем меньше страданий, так ведь, а чем дальше, тем все это становится более сильным, поэтому ад является самым низким миром во вселенной, 100% отождествление с 5 накоплениями, 100% различение, 100% усиление ощущений, двух полюсов. Соответственно, для того, чтобы перейти в более высокое состояние, необходимо иметь данные или карму этого» 00:31:07

Разрушение стены плохой кармы перед входом в медитацию [00:31:39]

«более высокого состояния, этого более высокого мира, то есть в мутную воду добавляем по капле прозрачную, чистую воду, и постепенно, шаг за шагом, эта вода проясняется, в итоге остается только прозрачная вода. Но, при этом важный момент, раз уж мы сегодня заговорили о терпении, о проявлении данных в контексте узы сомнений, вот здесь важный момент, если перед вхождением в подсознание, если перед вхождением в медитацию» 00:31:39 «не разбить вот эту стену, эту перепону препятствия плохой кармы, то ничего не получится. Вот в прошлый раз был вопрос, какие есть способы опустошения данных. И я сказал, что единственный способ – это созерцание, то есть сознание остановлено, созерцаешь данные, и тогда от них освобождаешься. Но, чтобы прийти к спокойствию и созерцанию, необходимо опустошить очень много плохой кармы.» 00:32:11

Прохождение трех миров: страстей, форм, бесформенного [00:32:42]

«Вот это важнейший, важнейший момент. То есть, мы должны пройти три мира. Мир страстей, мир форм, мир бесформ, или мир явления, астральный мир, каузальный мир. И вот, чтобы оторваться от мира страстей, необходимо, во-первых, накопить огромные заслуги, а во-вторых, отмыть и опустошить очень много плохой кармы. И это достигается через понимание, о чем я говорил сегодня, через разрушение сомнений, и тогда сознание, поверхностное» 00:32:42 «сознание стабилизируется, мы способны отрицать его обычную работу, тогда данные проявляются, а мы стабильны, и тогда эти данные опустошаются. И вот после этого мы можем перейти к медитации, то есть, тогда медитация будет ясной, тогда будут преобладать заслуги. И в итоге, ну что такое жизнь? Это проявление души, то есть, развлечение воли и представления того, что существует в астральном мире.» 00:33:12

Нама-рупа и вход в самадхи через остановку души [00:33:43]

«То есть, астральный мир образован тем, что называется нама-рупа, душа и форма, так ведь, элементы души и форма. Соответственно, если мы останавливаем работу души, тогда мы входим в самадхи, мы освобождаемся от этой самой души, от этого центра нашего ложного И тогда мы погружаемся в мир сущности души, то есть, в мир света, и тогда мы начинаем понимать, как формируется душа, как формируется желание, как формируются» 00:33:43 «многочисленные миры этой вселенной, как мы приходим в мир страстей, что значит существование и так далее. То есть, без погружения в каузал этого не поймешь. То есть, необходимо достичь первоисточника. Но, к слову сказать, понятно, в сутрах каузальный мир описан, описывается свет, но если брать современные духовные тексты, учения, то все, что там находится, это либо опыт нижнего астрала, или простое счастье в мире» 00:34:16

Каузальный мир света и его отсутствие в современных текстах [00:34:48]

«явлений. То есть, как стать счастливым в этом мире явлений. Опыта света там нет, потому что современные практикующие в эпоху отсутствия истинного закона не испытывают каузальный мир, не погружаются в этот свет. Если бы они это испытали, они бы об этом написали. Но сколько я не видел, сколько я не общался, не смотрел, про каузальный мир не говорит никто. А без достижения того берега каузале не поймешь ни собственного» 00:34:48 «я, не реализуешь самоосознание, не поймешь, как формируется душа, как формируется страдание. Вот о чем я хочу сказать. Но, чтобы перейти сначала в астральный мир, превзойти астральный мир, затем уйти в каузальный мир, необходимо разрушить вот эту стену плохой кармы, а это терпение, а это отсутствие сомнений, это отсутствие одержимости обетами и заповедями. Ну собственно, когда пресекаются пять нижних уст, тогда-то» 00:35:18

Пресечение пяти нижних уз и вход в дхьяну [00:35:49]

«мы и переходим в верхний астральный мир, входим в дхьяну. А почему говорится о том, что это возможно? Почему можно опустошить карму? Почему можно через терпение опустошить много плохой кармы и действительно изменить свое ложное "я", ведь оно меняется. Из состояния обычного человека в состояние богов, из состояния богов в состоянии Архата, из состояния Архата в состоянии» 00:35:49

Непостоянство сформированного опыта как основа трансформации [00:36:19]

«бодхисаттв, из состояния бодхисаттв в состоянии Будды, оно меняется, постепенно становясь все более прозрачным. Почему это возможно? На это указывает последняя фраза, произнесенная Буддой, а не Чеватосангхара, сформированный опыт непостояния. Обычный человек страдает от непостоянства, потому что он оттождествляет себя со своим опытом. Собственно, это и есть состояние авидьи, состояние, когда мы ассоцируем» 00:36:19 «себя с теми данными, которые накоплены. Из-за этих данных, из-за их действия возникает ужас развлечения, возникают все иллюзии. Состояние, когда из-за действия прошлого опыта возникает заблуждение. И мы приходим к страданиям, все непостоянно, сформированный опыт непостоянин. То, что возникает, когда проявляется этот опыт, также является иллюзией, и наше восприятие также» 00:36:49 «иллюзорно. И мы вынуждены страдать во время отрешений, во время изменений, страдать от неудовлетворенности, если мы цепляемся за свой опыт, если мы считаем его частью себя или самим собой. Это будет состоянием страдания. Но духовный практикующий использует пять накоплений, не уничтожает, а использует непривязанность от снаряжения. Помните эту формулу? Так вот, пять накоплений можно изменить, потому что» 00:37:21 «сформированный опыт непостоянен. То есть мы используем закон непостоянства для продвижения в духовной практике. Мы можем измениться, все непостоянно. Не существует хороших и плохих явлений, все зависит от условий. Обычно говорится, непостоянство - это страдание. Да, оно есть страдание, когда не понимаешь. Когда сознание хаотично движется, когда бросаешься на вещи, тогда все есть страдание, потому что все непостоянно.» 00:37:54

Использование непостоянства для продвижения в практике [00:38:28]

«Но если можешь контролировать свое поверхностное сознание за счет истинных знаний, тогда можешь использовать непостоянство. Тогда даже страдание становится плюсом. Понимаете, о чем я? Сформированный опыт непостоянен, и мы должны это использовать. Можно трансформировать ложное «я». Я думаю, вы в этом убеждаетесь по мере продолжения практики. Меняется мировоззрение, меняется состояние сознания, потому что все непостоянно, и в данном случае это большое-большое» 00:38:28

Сутры как справочники и проблема перевода [00:39:01]

«благо. Ну и еще, что необходимо делать? Уже сказано про изучение и учение, про контроль сознания. Во-первых, всегда, неважно, вы ведете практику один год или больше тридцати лет, всегда нужно разбираться с тем учением, которое дано, досконально его изучить. Здесь недавно пришел один вопрос по поводу сутр.» 00:39:01 «Мне часто пишут в письмах, в мессенджерах, и вот я снова вспомнил это определение. Сутры – это справочники, то есть инструкция к какому-нибудь лекарственному препарату. Читали инструкции? Читали медицинские справочники. Если нет специального образования, то это просто набор слов. Даже если кто-то вам пытается объяснить, вы медиком не станете, даже если вы выучите эти зубодробительные термины на латыни, вы не станете врачом, потому что врач – это» 00:39:32 «тот, кто имеет не только теорию, знает латынь, знает, как называются какие группы препаратов, но еще имеет практику, то есть знает, как работает тот или иной препарат, как выглядит тот или иной симптом, потому что он имеет врачебную практику. Так вот, сутры, написанные тысячи лет назад, это такие же справочники. При этом, то, что там описано, говорилось не нам, говорилось» 00:40:06 «людям, которые жили тысячи лет назад, в другой культурной среде с другим понятийным аппаратом. И плюс, ну нет сутр на русском языке, будто не говорил по-русски. Да, санскрит и русский – близкие языки, есть много однокоренных слов, но это не спасает никаким образом ситуацию, то есть на другом языке. Значит, я общался с переводчиками, даже с одним общался, человеком, который переводил фильмы, вы его все знаете, его голос, кто смотрел кино на видеокассетах, и вот он замечательные» 00:40:37 «слова сказал, перевод, чего бы то ни было, фильма, книги, сутры, это мнение переводчика, никак иначе. То есть, получается, мы читаем древний справочник, который переведен человеком, точнее мы читаем не справочник, а читаем мнение переводчика о том, что он прочитал в древнем тексте, а древний текст – это такой справочник, который дан много тысяч лет назад другим людям.» 00:41:11 «И через вот это чтение мы пытаемся понять текущую реальность. Вот это и называется эпоха отсутствия истинного закона, понимаете. Ну, собственно, поэтому я и решил написать книгу и читаю эти лекции. То есть, я пытаюсь дать вот это базовое образование, я не пытаюсь дать абсолютную истину, сделать всех достигшими, но я пытаюсь дать вот это базовое образование, чтобы имея эту истинную информацию вы могли прочитать вот» 00:41:42

Сопоставление учения с собственным опытом [00:42:16]

«этот древний справочник и действительно получить пользу, действительно сверить свой путь, понимаете. Поэтому изучайте, пожалуйста, учения. При этом нужно разобраться с тем учением, которое дано, досконально разобраться с ним. Так, второй момент – сопоставить с ним свой опыт, то есть посмотреть, чего я испытал, чего не испытал, чего понимаю, чего не понимаю. То есть, вот когда-то очень давно, я работал на Ланке,» 00:42:16 «и помню, был такой у нас типа рекламный слоган или что-то такое, что Дхарма – это такая не застывшая древняя сказка, а она вот оживает там, что-то вот такое было. То есть обычно, когда говорится о каких-то духовных вещах, это как ни крути, воспринимается как ну что-то такое вот близкое к сказке, то есть такое очень классное, очень чистое, очень интересное, прекрасное, но ко мне это мало имеет» 00:42:49

Прикладывать схему к себе, а не смотреть со стороны [00:43:20]

«отношения, я-то тут сижу и страдаю, а там вот какие-то боги, вот хорошо им, а вот какие-то архаты, они там куда-то в Нирвану, а вот какой-то мастер там прозрел пустоту или решил Куан и испытал сатори, ой, а я-то страдаю. Смотрим все равно со стороны, это меня не касается, нет, вот нужно, вот здесь нужно приложить к себе, вот здесь эту схему нужно приложить к себе. Проявляются данные, а как проявляются данные?» 00:43:20 «Так вот ежемоменно проявляются, вот я страдаю, почему я страдаю? А, например, другой человек будет страдать в моей ситуации? Ведь мне многие говорят, а че ты завелся, ведь нет никакой опасности, а ты по стенам ходишь. То есть страдание и удовольствие – это лишь иллюзия и развлечение, так это же ко мне относится, это же здесь и сейчас, это не там в высоких мирах нама, рупа, верхний мир, форм, это здесь сейчас проявляется, здесь сейчас работает. То есть нужно сопоставить со своим опытом и мирским» 00:43:52 «опытом и духовным. Говорится о свете, говорится о течении энергии, о влиянии чакры, о благих и неблагих аспектах, так нужно это сопоставить. Понимаете? Учение должно быть живым, оно должно работать, бессмысленно что-то знать и копить эти знания, сопоставить со своим опытом. При этом непонятные моменты спросить, ну, например, задать мне вопрос, после лекции у нас есть ответы на вопросы, или будем проводить семинары, что-то мы их забросили.» 00:44:22

Рассеивание сомнений в даосизме и научный подход к практике [00:44:55]

«Вопросы и ответы, помните, у нас бывало до трех часов вопросов и ответов, то есть необходимо прояснять неясные моменты, так, и потом снова практиковать, и потом снова постараться ощутить это на практике. В даосизме это называется рассеивание сомнений и растворение заблуждений, как все близко. Рассеять сомнения, рассеять заблуждения и применять это на практике, испытать это на своем опыте, то есть» 00:44:55 «много слушать, много читать, изучать закон, так, применить к себе, сопоставить, задать вопрос, так, и снова практиковать, нести корректировки и снова практиковать, использовать научный подход, что и как должно работать. И еще одно, чтобы избавиться от сомнений, чтобы рассеять эту тьму, необходимо жертвовать закон другим, может быть дать ссылки на наши ресурсы, может быть дать ссылки на книгу, может быть подарить книгу, может быть самому объяснить учение.» 00:45:27

Жертвование закона другим как способ рассеять сомнения [00:45:59]

«На начальных этапах многие говорят, ну как, я еще сам не разобрался, что же я буду говорить, я только введу людей в заблуждение, расскажите о своем опыте, о том, как вы начали практиковать, о том, какие изменения произошли с вами в ходе духовной практики, это будет ваше истинно, это будет ваше жертвование, ваше жертвование истинной дхармы. Изучать, обдумывать, применять на практике, прояснять неясные моменты, корректировать, снова практиковать и делиться» 00:45:59 «с другими, тогда можно избавиться от узы сомнений, которая является главной проблемой текущей эпохи, эпохи отсутствия истинного закона. Хорошо, на этом закончим и перейдем к вопросам и ответам после 3-х ваум.» 00:46:29

Часть 2. Вопросы и ответы

Вопрос Ивана: переход к практике и кармическая связь с учением [00:47:09]

«Хорошо, теперь вопросы, Иван, слушаю тебя. - Привет, Альфа, благодарю за лекцию, хочется поговорить» 00:47:09 «не о сомнениях, а о самом переходе к практике, я знаком с тобой не первый год, практикую не первый год, а сомнения, насколько я по себе могу судить, очень-очень-очень-очень тяжело уходят из сознания, это надо очень долго изучать учения, очень много практиковать и общаясь с другими практикующими, я вижу, что, ну и опыта читаю, многие пишут, что далеко» 00:47:45 «не у всех еще сомнений искорененны в практике, и мы говорим сейчас о практикующих, у которых явно есть связь с учением, которые явно практиковали ранее и пришли к этому учению, вот хочется спросить тебя о той составляющей, что должна же быть какая-то взлевость в душе и конческая связь с учением вообще к нему, то есть до сомнения еще добраться надо, до учения, выслушать надо.» 00:48:17

Первый уровень сомнений как приход к истинной практике [00:48:49]

«- Ну, первый уровень сомнений, это вот как раз и есть приход к истинной практике, то есть когда мы с кем-то, с обычными людьми пытаемся вести диалог, то первое, на что мы натыкаемся это сомнения, ну откуда, боязнь страны, откуда ни один не возвращался, как у Шекспира, то есть оттуда никто не возвращался, вы говорите о каких-то прошлых жизнях, то есть ничего, что мы все разные, ничего, что на текущую жизнь оказывает огромное влияние карма» 00:48:49 «прошлой жизни, это ничего, это мы выборочное зрение, да, но я сомневаюсь, то есть, наверное, нет никаких прошлых и будущих жизней, да, и восприятие оно фиксировано, что невозможно обрести другое восприятие, кроме того, что есть, то есть это первый такой рубеж. Сомнения, но это тьма, это невежество, это Свадхистхана, Чакра, Левый канал, и соответственно, да, здесь должны быть заслуги и кармическая связь с прошлых жизней, по-другому никак, и Будда, и многие другие величайшие учителя они не» 00:49:21 «были способны спасти всех, да, то есть, вот просто любой человек, ведь сколько мы читаем в сутрах, сколько приходило всяких чудаков к Будде, и бывали случаи, когда Будда просто молчал, понимая, что не спасешь этого человека, нет связи, то есть, это первое, а дальше, да, те данные, которые мы накопили до встречи с истинной Дхармой, они сталкиваются с этой самой истинной Дхармой.» 00:49:55

Истинная Дхарма как непротиворечивая наука с доказательством опытом [00:50:29]

«И здесь не то, чтобы такое перетягивание каната устроить, ведь учение, истинная Дхарма - это такая совершенная математика, то есть, или, скажем, физика, ведь в физике тоже ничего не берется на веру, проводится эксперимент многократно в соответствующих условиях, и тогда выносится суждение, что вот это действительно так, это, допустим, вещество будет вести себя так, потому что это экспериментально» 00:50:29 «доказано, то есть, есть абсолютная непротиворечивая теория, которая подтверждается на практике при помощи практических экспериментов, абсолютно то же самое и в истинной Дхарме, в правильной духовной практике, просто в современную эпоху, опять-таки, вырванных из контекста учений, просто говорится, ну как, верьте, вот вы, не знаю, боги, или вы Будды, вот просто верьте, давайте мантру споем, вот нам будет хорошо, и бездоказательно, то есть, доказать это невозможно,» 00:51:00 «и обычно человек возникает сомнений, и он смотрит на духовных практикующих, как на таких душевно больных людей, да, что вас так лечат, вот, вы там ходите, ходьбу делаете, вас так лечат, ходьбой, или там, пением мантр, и в обычных учениях, которые вырваны из контекста, нет вот этой доказательной базы, не проводится вот это осознание доказательства, просто даются сутры, мнение переводчиков на древние тексты, верьте, вот есть» 00:51:34 «там Атман, есть какая-то Нирвана, или есть Небеса Тушит, или что-то, но если мы посмотрим действительно оригинальные сутры, и посмотрим, как было вообще не Будды, ведь Будду говорил, практиковать и получать опыт, и люди получали опыт, опыт освобождения от болезней, или опыт спокойствия, или мистический опыт, то есть необходимо испытать то, что написано в учении, тогда сомнений будет меньше. Понятно, вот эти корни, исходники сомнений, данные каузале,» 00:52:07 «они вырываются, конечно, в самадхи, после самадхи, даже не в самом самадхи, а после, когда понят вот этот каузальный свет, когда понимаешь, что все сделано из света, и дальше ведешь практику, цель которой опустошение этого проявляющегося света, это тоже очень долгий и порой мучительный процесс, но в любом случае сначала нужно изучить учение, и дальше начать получать его опыт, и просто продолжать, тогда постепенно данные будут меняться, если просто в лоб пытаться себя переубедить,» 00:52:40 «но мы-то вводим данные через поверхностное сознание, что это правильно, нужно соблюдать заповеди, нужно накапливать заслуги, а подсознание говорит, какие заповеди, живешь один раз, иди радуйся, и получается мы здесь в проигрышной позиции находимся, а вот когда получается опыт, правильный опыт, этот опыт не забывается, он укореняется, и потом, опираясь на опыт, можем сказать, а как я поспорю, если я получил опыт, вот думаю так.» 00:53:12

Вопрос Марии: кто переживает во сне, если эго исчезает [00:53:43]

«Так, Мария, слушаю вас. Здравствуйте. Здравствуйте. А вот я хотела спросить, а когда мы спим, вы говорите наше мистечковое эго, оно пропадает, а кто тогда переживает? Вы переживаете. Вот в чем дело, вот в чем дело, Атман, истинное я, переходит из мира явлений в астральный мир. То же самое происходит в момент смерти, а сознание,» 00:53:43 «которое мы считаем как я, вот он я, я здесь, я вижу, я знаю, этот я исчезает, понимаете, даже во сне, то есть перемещается исключительно Атман, то есть мы, ну понятно, у нас есть элемент, сцепленный с нами, и слой, то есть такая луковица, то есть вот шелуху мы сбросили, остался астральный мир, каузальный мир, и мы, истинное я в центре, и мы видим через слой каузале, через слой астрала, а мир» 00:54:18

Луковица слоев: сбрасывание тела, астрала, каузале [00:54:50]

«явлений сбросили, значит стали видеть лучше. Если сбросили астральный мир, остается только каузальный, еще чище, яснее стали видеть. Отбросили каузальный мир, ну прекратили действие, и остается то последнее, что нельзя себя снять или сбросить, то есть глаз сам себя не увидеть. Как это тело, то есть можно снять одежду, а кожу уже не снимешь, то есть голое тело, если представить, то это сущность, да, то есть его уже не отбросишь, а то что можно снять, значит это не есть я, и мы перемещаемся,» 00:54:50

Вопрос о потере памяти при ударе и шок в каналах нади [00:55:23]

«то есть точно так же как тело, мы свое тело одеваем во множество одежды, вот сейчас жаранка институт ушла, сейчас уже будет скоро осень, да, будем надевать свитера, куртки и так далее, но они будут повторять форму нашего тела, да, но они не являются телом, мы можем надеть, мы можем снять, вот такие дела, а перемещаемся мы. Спасибо, и еще такой вопрос немножко странный, а когда мы теряем сознание, память, вот я просто там занимаюсь» 00:55:23 «спортом, сегодня я тоже немножко столкнулась, слегка стукнул с головой, и на секунду я поняла, что я не помню какие-то вещи, но потом быстро все подгрузилось, что вот это происходит? А при шоковом воздействии происходит резкое перемещение к астральному миру, перемещаемся мы по путям, пути это нади каналы, они забиты, и мы бьемся в собственные загрязнения, и происходит шок. Вот тот же, который в процессе смерти происходит.» 00:55:56 «Да, да, чем чище каналы, чем прозрачнее капля души, тем меньше шока, то есть шок – это прерывание, и соответственно мы, ну знаете, как вот раньше были CD-плееры, наверное был у вас такой, и там стоял антишок, если по нему стукнуть лазер теряет дорожку, вот так же и мы, мы теряем доступ к каким-то данным, то есть нужно ходить с включенным» 00:56:28

Наркоз: перемещение в астральный мир и осознанность при операции [00:56:58]

«антишоком. А наркоз? То же самое, резкий перепад, если делали операцию, то есть вводят наркоз и отъезжаешь, вот я резко почувствовал, просто, видимо, происходит перепад энергии, у меня поднялась энергия, я перешел в астральный мир, но поскольку я испытал смерть еще до этого, я просто переместился в астральный мир. Причем себя осознавали? Да, я ходил по вторым небесам, думаю, как интересно, сколько здесь статуй понаставил бог Индра, потом вернулся» 00:56:58 «обратно, слышу, как там из меня позвонки вырывают, что-то там у них не шло, и четыре винта закрутили. Я когда врачу сказал, а он мне не сказал сколько, он говорит, мы поставим столько, сколько понадобится. А я слышу, ну что, четвертый ставим, ну давай, четыре ставь. Я уже когда очнулся в реанимации, говорю, четыре винта ведь поставили. Он говорит, а ты откуда знаешь? Я говорю, да я все слышал. Спасибо, спасибо. Ну вот так. Немножко с юмором. Так, Даша, слушаю тебя. Всем привет, спасибо огромное за лекцию, у меня вот такой» 00:57:28

Вопрос Даши: сомнения в себе и уровни замутнения [00:58:03]

«вопрос, сомнения в себе, в своих силах и в качестве собственной приверженности, это тоже уза сомнения или это ближе к анахате самыми ущижениями, да? Ну, в общем-то это в любом случае замутнение, в любом случае замутнение, то есть, ведь духовный практикующий не должен быть ни гордым, ни униженным, да? То есть, и не должно быть такой гордостью, я такой великий, я все могу, это девы на небесах, кстати, они как такие, надутые шары.» 00:58:03 «Я большой, я все могу, мне все можно, и мой мир постоянный, да? Тоже ведь сомнения, получается. Только не сомнения, я думаю, так, существуют различные уровни вот этих самых сомнений, различные уровни неправильного взгляда, вот, если так, по конкретнее, то есть, есть то, что соотносится с Свадхистхана Чакрой, то есть, было бы хорошо сейчас, все, вот, пойдем выпьем и будет нам счастье, вот, все, с Водистану. А бывают более тонкие, ведь у дэвов тоже невежество,» 00:58:34 «даже у дэвов, то есть, ажня, да? Вот, мой мир постоянный, например, хотя знают и прошлое, и будущее, и жизни, а все равно радуются, а вот, не закончится моя радость. То есть, намеренное невежество, тоже можно сказать, невежество сомнения. Точно так же и, ну, в мире людей-то вообще, то есть, ну, скажем так, нет ничего плохого в том, чтобы замечательные вещи или замечательные люди назывались замечательными,» 00:59:05

Эмоции анахаты как черные очки, скрывающие реальность [00:59:36]

«да? Вроде такой оттенок привязанности, но, пожалуйста, но стоит подключиться и эмоциям, а на хату Чакры мы теряем вообще все из виду, то есть, мы вообще ничего не видим, я люблю и все, я больше ничего не знаю, или я ненавижу, меня предали, я вообще ничего не знаю, да? То есть, такие розовые, даже не розовые, черные-черные очки под названием эмоции, и вообще ничего не видно, тоже ведь невежество. Поэтому, я думаю, что у сомнений шире, у невежества или, точнее, у неправильного взгляда тоже существует» 00:59:36

Вопрос об отсутствии достигших в нынешнюю эпоху [01:00:07]

«много уровня. Владимир, а не подскажете, а почему все-таки вот в нынешнее время, как бы, ну, про Буду понятно, речь нет, но вот даже достигших нету, и я так понимаю, что уже там, на предъявлении каких-то сотен лет, ну, практически нету. Ну, достигших я имею в виду тех, которые сами могут привести к достижению. То есть, можно достичь раджа-йоги, можно достичь кундалини-йоги, а на счет архатства я вот не знаю, пока не достиг,» 01:00:07

Уровни достигших и отсутствие учителей, ведущих к достижению [01:00:40]

«не могу сказать. Соответственно, есть разные уровни достигших, но должны быть достигшие, которые способны буквально привести другого к достижению. Вот таких достигших нет. Ведь были же великие учителя, у которых была масса учеников, они не были равны Будде Сакьямуни, да, но они каждый в своей, так скажем, школе, сангхе, у них тоже были достигшие. Ну, есть семь уровней освобождения, да, и, соответственно, вот» 01:00:40

Сомнения как вторая чакра: тантрический подъем энергии [01:01:10]

«таких учителей сейчас нет, нет Лао Цзы, нет там Падмасамбхавы, Нагарджуна, Бодхидхарма и так далее. Вот о чем говорится. И еще один вопрос, сомнения – это же вторая чакра, да? Да, вторая УЗО, вторая чакра. То есть, в принципе, как бы, поднимая энергетические себя со второй чакры, можно уже какую-то часть сомнений отработать? Ну, это вот такой есть нюанс. Это тантрическое учение, то есть мы действительно» 01:01:10 «можем вырвать, безусловно. То есть, вот у вас сомнения, вам плохо, вам мутно. Что нужно делать? Не вариться в собственном соку, не надо сидеть и множить, не надо размышлять в этом состоянии, вы ни до чего не доразмышляетесь, вы просто умножите собственные данные, да? Ничего не решать в грязном состоянии. Идите действительно на практику ходьбы или если есть силы, выполните цигун и так далее, поднимите энергию. Вместе с энергией поднимаются капли души, на капли души перемещается истинное Я. Мы сами себя вырываем из этих нижних чакр.» 01:01:41

Энергия опускается: фундамент хинаяны определяет, куда упадешь [01:02:13]

«Здесь все окей, можно вырвать и прояснить. Но, вечно энергия быть поднятой не может. Она в любом случае опустится. Вы идете на работу, выходите, все падает. И вот куда вы упадете, упадете ли вы снова в эти же сомнения, или все-таки будет немножко повыше. Это определяется базовыми практиками. Вот этот фундамент хи-на, хи-на-яна, база, бейс, фундамент, вот этим все определяется. То есть, насколько укоренилось учение, насколько есть заслуги, насколько вы пережили то, что написано в учении,» 01:02:13 «вот этими вещами. Вот как раз на втором уровне обучения будет и семь видов тридцать семь элементов освобождения, и восьмеричный благородный путь, в точке зрения, Махаяна и Ваджраяна, то есть вот такие вещи. Именно вот они создают основу, этот фундамент. И, скажем так, от него отталкиваясь, мы действительно поднимаем энергию и можно, вы совершенно правы, можно вырвать. Возникли сомнения, возникли, не знаю, сексуальные желания, жадность, привязанность, страсти, гордость, можно вырваться. Но вот вернуться ли они или нет, зависит от того,» 01:02:44

Наркоз у обычного человека: прерывание двойственного восприятия [01:03:14]

«как хорошо мы практиковали. Значит, вопрос, а при наркозе у обычного человека что происходит с его сознанием? В зависимости от его данных можно и в нижние миры погрузиться, так все погружаются в нижние миры. Откуда в современном обществе высокие данные, то есть сознание прерывается. Ну, опять-таки, здесь вопрос в том, что мы понимаем под правильным восприятием. Есть восприятие обычное, двойственное, но оно тоже» 01:03:14 «прерывается, то есть я забыл, вот действительно головой ударился или наркоз сделали и даже обычное восприятие пропало, то есть темное самадхи получилось, вообще не получая никакого опыта, а есть восприятие подлинное, то есть наше изначальное состояние. Восприятие без восприятия. И вот настоящая непрерывность, она же бессмертие, это состояние вечно длящейся концентрации. И не удержание концентрации, не какого-то напряжения,» 01:03:46

Непрерывность как бессмертие: восприятие без восприятия [01:04:20]

«а просто состояние спокойствия и созерцания, которое длится вечно. Сознание не приходит в движение, не прерывается подлинное восприятие. Но если спуститься на землю, то да, прерывается сознание, ну что такое, сознание – вид джняна, джняна – знание, вид – это раз, приставка, раз-з, рас-сознание, раз-знание, распознавание, развлечение, вид джняна, развлечение, оно есть сознание. И вот это развлечение, оно прерывается, даже оно.» 01:04:20 «Почему? Потому что ударяемся о данные. Как прыгать в воду, а в ней много каких-нибудь ящиков, пустых бутылок, много мусора, биться головой об это все. И у духовных практикующих шок, конечно, меньше. И хотя бы даже двойственное восприятие, но оно сохраняется. И тогда можно использовать знание, которое получил в духовной практике, понимать значение света, цвета, барда, ощущений и так далее. А у обычного человека происходит полная потеря сознания. Все.» 01:04:52 «И дальше бессознательно, как жил бессознательно, так бессознательно и перевоплощается. Ну да, скажу свой опыт с наркозом, как у обычного человека. У меня была операция, мне наркоз ввели, а потом буквально через несколько секунд я слышу, операция закончена. Думаю, врел, сейчас резать начнет. Вот. А на самом деле я просто выпал, ну, видимо, вот это полный шок и то, о чем говорили, да, несколько секунд назад.» 01:05:22

Эпоха отсутствия закона глобально и исключения; приход Майтреи [01:05:53]

«Так, вопрос такой, эпоха отсутствия истинного закона. Ну, мы-то что-то изучаем, значит, не совсем отсутствие, да, может быть, еще где-то существует, где действительно истинный закон как бы идет, да? Или это имеется просто в виду глобально и… Глобально. Есть исключения, да, вот. Глобально, но есть исключения, да. Следующая эпоха – какая будет? Еще хуже?» 01:05:53 «Ну, по идее, по идее, будет сначала очень все плохо, а потом из-за этого плохо люди пробудятся. Так говорится в предсказаниях, которые оставил Будда. И когда люди более-менее пробудятся, начнут соблюдать заповеди и вообще что-то понимать, появятся Майтрея. И спасет те души, которые пробудились перед разрушением малой вселенной. И еще интересно, в других мирах, мироявлений, там» 01:06:23

Эпохи в иных мирах: перевоплощение асуров по карме и по практике [01:06:53]

«тоже свои эпохи существуют с точки зрения, ну, истинный закон есть или нет там, или там как-то все ровно? Вот как там у Девы Флассеров? Ну, у Девы Флассеров ровно, но тут вот какой момент, тоже много вводных переменных, как обычно, как мы любим. Значит, есть, ну, так же, как в мире людей, есть те, кто перевоплощается просто по карме. Вот был специалист, много заслуг, ну, то есть он служил людям, да, он что-то изобретал, например, да, понятно, он» 01:06:53 «хотел быть лучше других и не терпел, когда кто-то его превосходит. То есть свой опыт фиксируется, все остальное отрицается, да, мир специалистов, мир выраженного сознания. Но есть заслуги, есть интеллект, такая точность, логика и так далее. Вот он родился ассурум, никакой духовной практики он не вел. Ну, он будет, может быть, даже высоким ассурумом, но обычно они, там такой, есть правитель, хотя там есть много кланов, но вот то, что я помню, они за пределами дворца, то есть они, ну, служащие, то есть они работают,» 01:07:27 «они что-то изобретают, они воюют, вот надо с другим кланом воевать, вот они идут воевать, не те, которые во дворце. Соответственно, вот он воюет, воюет, убивает, убивает, потом куда он перерождается, да, бог его знает, может ват, может мир людей каким-то, то есть, вот, перевоплощение обычного человека не определено, да. Если же велась духовная практика, человек действительно накапливал духовные заслуги, обретал правильный взгляд, получил опыт высокий какой-то, да, пробудилась кундалини.» 01:08:00 «Ассурум - это же такие гении. Человек может стать гением, если кундалини соединяется с головным мозгом. Вот, человек пробудил кундалини, двигался по ступеням, освобождение. Ну, заслуг на небеса не хватило, переродился высоким ассурум. Он продолжает практику. И вот то же самое с девами, я уж не буду про каждое небо рассказывать, то же самое с девами. Соответственно, вот те, которые вели практику, у них мышление автоматом трансформировано. То есть, переход к высоким ассурум, переход к девам» 01:08:31 «означает полную трансформацию мышления. Вот, из тех общений, что у меня были в медитациях, вот, общаешься с обычным человеком, что является нормой? Ну, что? Работа, зарплата, жилища, завтрак, обед и ужин, вот норма. Общаешься с высоким ассурумом, который переродился по духовной практике, который практикует и который достигший. У него норма прошлая жизнь, будущая жизнь, закон кармы, когда придет какой-то великий учитель, как служить этому учителю, как обрести более глубокое самадхи, почему» 01:09:03

Трансформированное мышление девов и асуров как ровная линия [01:09:36]

«не получается высоко левитировать, то есть, у них вот эта норма, они вот этим живут, мышление полностью трансформировано. И, соответственно, это, если мышление трансформировано, это ровная линия. То есть, ну, просто вот живешь там тысячу лет, практикуешь учения, дальше переходишь в какой-то другой мир, все. Но, понятно, в момент разрушения вселенной разрушается и мир асуров, и гора Сумеру, и небеса, и все это рушится под воздействием элемента огня. Соответственно, те, которые по карме, вот тут лотерея,» 01:09:36 «и даже если был где-нибудь на высоких небесах, можешь попасть в ад другой вселенной. Но, если ввел практику, то, да, поднимаешься просто на небеса света и звука. Они, кстати, там этим озадачены. Вот я спросил, когда общался, ну, по-моему, был этот опыт, я публиковал с богиней, да, из мира асуров, я говорю, а что ты, если достигла кундалини йоги, не вошла в верхний мир формы? Она говорит, а что там делать? Там нужно идти к нерванию. А здесь можно накапливать заслуги, здесь можно развивать» 01:10:08

Беседа с богиней мира асуров о выборе между заслугами и нирваной [01:10:38]

«практику. То есть, здесь интереснее, здесь можно наблюдать за миром людей, такая сцена, за вами очень интересно наблюдать. Вот. Но они озабочены тем, что, да, нужно все равно держать уровень и обрести высокое самадхи, вот был бы высокий учитель, потому что сами-то они не умеют, нужен высокий учитель, который даст соответствующую медитацию, чтобы было высокое самадхи на случай разрушения вселенной. Вот. Но у них это стабильнее, они подвластны просто закону разрушения «я» в момент, в конце кальпа, когда разрушается» 01:10:38 «вселенная. А мир людей – это да, это вот эпохи. Ну, мир животных, мир голодных духов мы не берем. Ну, то есть, истинный закон, он там доступен всегда? Да, там доступен, там зависит, в мире астров зависит от правителя. Вот предыдущий правитель, он принес истинный закон, они там практикуют и войн практически нет. И также кто-то из, кто был в одной из жизней богом Индрой, принес закон и на первые небеса, то есть» 01:11:13

Истинный закон в мире асуров зависит от правителя; библиотеки на небесах [01:11:43]

«Наги, Сутры, вот эта история с Нагарджуной, вот это вот оттуда. То есть у них большая библиотека. На вторых небесах большая библиотека. Очень забавные книги. Открываешь и в виде глаграммы появляется вот, что написано. Такие. Вадим, раз уж вы сказали, что вспомнили там про свою жизнь, раз уж вы где, во дворце были? Да. И кто воюет? Нет, я был во дворце. Класс.» 01:11:43

Вопрос Кирилла: разница терпения и пассивного проживания данных [01:12:13]

«Спасибо. Так, Кирилл, слушаю вас. Насчет все-таки опустошения данных, вот вы сказали, что можно опустошить данные за счет созерцания, но к созерцанию нужно прийти, отмыв еще, выходит данные трех скверных мелок. В первую очередь. За счет терпения.» 01:12:13 «Да. А вот какая разница между тем, что вот просто у тебя со временем все эти данные, ну я не знаю, замыливаются или что происходит, но у тебя как-то налаживаются уже дела, например, то есть сначала все было очень плохо, очень плохо, а ты, не можно сказать, что ты как-то терпел, ты как обычный человек пережил это, можно сказать, ну там, пересторонал. То есть в чем тут разница вот терпения и вот этого» 01:12:43 «вот обычного подхода, просто время прошло, пересторонал человек. Ну и все, он закончилось. Это в сущности одно и то же. Ну ведь не обязательно терпеть из последних сил, принимая какие-то там муки, ну просто вот человек живет и живет и жизнь меняется, но опять-таки, чтобы жизнь поменялась, нужны заслуги. У обычного человека их очень мало и он их тратит, но не накапливает. то есть вот вопрос с одной стороны в том чтобы отмыть опустошить плохую карму то есть данные трех» 01:13:17

Слои кармы у обычного человека: пассивная замена против активной [01:13:54]

«керных миров в первую очередь их да но что на их место придет вот у обычного человека вот это вот эпоха сомнений да все не определено то есть лотерея то есть он может опустошить да вот ему плохо плохо плохо он не может найти работу вот плохо плохо плохо да и вот так совпало что ну вот он корму жадности отсутствие денег вот он пассивно отмыл он даже не знает ни про какое не терпение не учение ничего да и вроде бы вот это карма закончилась вопросом что под ней может быть под» 01:13:54 «ней карма ненависти его начнут одолевать какие-нибудь жуткие болезни а может быть под ней какие-то небольшой слой добродетелей знаете как вот бурят там землю на что-то на воду на нефть там на золото вот земля земля земля потом раз прослойка там серебро нашли серебро закончилась опять земля и так далее вот тоже самый обычного человека то есть он не проводит замену кармы он живет пассивно то есть вот сейчас проявляется ситуация нет денег но это карма жадности ну что терпим хлеб и вода вот» 01:14:27 «терпим ищем работу ну вот может быть человека по карме прошлой жизни спокойно и он хотя бы не накапливает там ненависти да или какой-то там не идет не знаю заливать горе алкоголем да что усугубляю но вот он терпит терпит терпит дотерпелся это обстошилось проявилось следующий о ситуация как вы сказали во изменилась но данных бесконечно много и человек накапливает новую карму постоянно да мы все накапливаем вопросом что мы накапливаем практикующий контролирует ну до некоторой степени но» 01:14:59 «все-таки контролирует через понимание через учения контролирует себя то есть я прошлая вот была бедность или была ненависть вот мне было больно или было невежество постоянно какие-то ошибки какие-то глупости какие-то куча сомнений да или там дела сердечные переживания любовь и так далее но терпишь не говорим сейчас о созерцании да терпим ну либо с безразличием взираем да тренируемся чтобы сознание не приходило движение тренируемся тренируемся отмываем отмываем вот» 01:15:30 «это отмылось это отмылось а что за место этого вместо на место этого а я вот практикую там 7 процессов тантра да я визуализирую высокие образы я читаю мантры я объясняю закон другим я думаю на основе учения соответственно пришли данные учения и тогда ложная я трансформируется вот я сказал у богов мышление трансформировано вот оно и трансформируется в итоге реализуется и первое просветление и более высокий а у обычного человека это как вот есть все подряд вот вы не контролируете» 01:16:01

Контроль тела, речи, мысли через осознанность, а не насилие [01:16:35]

«аппетит да вот представьте себе такой вот захотелось вот вы пошли в магазин схватили на полке что-то яркое помните как у высотского мне вот это желтая в тарелке вот вы схватили вот это съели потом схватили вот это там лимон запили молоком ну сами знаете что будет селедку там в какой-то раз да вы съели что-то полезное что-то там свежее то что будет полезно то что будет сочетаться друг с другом лотерея но мы же когда идем в магазин когда выбираем пищу мы понимаем что с чем» 01:16:35 «сочетается что можно нужно есть что нельзя и так далее все-таки мы контролируем да чтобы в нас в организм поступало что-то ну хотя бы не вредное да но вот точно также духовный практикующий контролирует действие тела речи мысли слово контроль жесткая но это не тюремный контроль или там контроль силовых структур а именно осознанность понимание то есть ну не буду я сейчас засорять себе астральный мир ну не буду я сейчас там собачиться соседом не знаю не пойду я куда-то там с ума сходить» 01:17:08 «ну не буду я этого делать потому что ну это бессмысленно это не желание невозможно удовлетворить да я вместо этого я буду вот изучать учения или я вот прочитаю вам лекцию или мы пообщаемся о законе или я проведу консультацию и так далее то есть вместо приходит а обычного человека бесконтрольно вот вот в чем разница но само опустошение данных само вот это отмывание карма но одно другое дело что человек как правило он не терпит вот выясним смысле там нет этой канти парамиты то есть ну бывает пассивно» 01:17:42 «ну что ж ну вот есть нечего ну будем сидеть голодные да но как правило человек реагирует реагирует остро и накапливает то есть одно проявилось но накапливает либо такое же то есть у меня нет денег но я хочу я буду завидовать тем кто с деньгами буду их ненавидеть я буду думать о деньгах да ну я умножу карму жадность то есть вопрос опять-таки в том есть ли правильный взгляд можешь ли контролировать на основе правильного взгляда мышление речь жизнь вот об этом а данные да они» 01:18:18

Замыливание части данных и объем кармы на примере драки [01:18:53]

«одинаковые у всех они пусты не являются нашей сущностью проявляясь они прекращают свое действие ну вот я спрашивал по поводу вот того что данные могут какие-то замылиться там просто время прошло она место приходит тоже самое шило намыло меняешь но при этом да часть да часть» 01:18:53 «замыливается то есть что-то не проявляется то есть что-то вот была какая-то неприятная ситуация но опять есть объем это же ну как вот блюда любое даже вот самое простейшее все равно есть ингредиенты да и можно так накошеварить что там да можно я царганить или что-то есть объем то есть вот есть объем ненависти вот с кем-то переругались вообще там полицию вызвали да 15 суток отсидели да за» 01:19:30 «драку вот объем вот страшно это данные ненависти это данные а да вопросом ну неужели вы думаете что даже вот при таких ужасных обстоятельствах когда подрались я отсидел 15 суток за драку отмыл весь ад теперь никогда не будет ни драк ни ссор не более ничего ну это же невозможно какой-то объемчик ушел а потом это замылилась то есть духовный практику еще даже если он влип но это надо как стараться влипнуть какую-то драку что-то там связанная с правоохранением с правоохранительными» 01:20:02 «органами но допустим у практикующего что-то вот такое произошло так он сделает вывод он это поставит на службу своей духовной практике да что вот вам ничего есть кошмар то есть вообще раскаяние там медитация любви сострадание изучение учения может быть даже какая-то интенсивная хинаянская практика что же у меня такой проявляется но обычный человек об этом вообще не задумывается либо он пойдет дальше драться либо у него замылиться то есть ну две единицы ада он из миллиона уничтожил уничтожил от мыл вот этой дракой вот этим инцидентом дальше все это замазывается человек» 01:20:36 «забывает но потом это проявляется как снова накапливает вот чем разница разница в правильности взгляда точнее говоря в наличии правильного взгляда его отсутствия так понятно то есть ну вот мы живем и у нас постоянно вот мы переживаем вот эту замену просто иногда мы заменяем на то же самое а иногда на истинную там да или мы ножом старая да тогда данные не постоянно опустошается» 01:21:11

Природа не терпит пустоты: чем заменяются опустошенные данные [01:21:46]

«но просто вопрос чем мы заменяем да да что приходит яма и не яма вот тут ничего мы не придумаем законы физики то есть природа не терпит пустоты как воздух помещение уже постоянно меняться должен вентиляция должна хорошо работать вопрос том вот был допустим у меня здесь co2 вот я надышал да допустим я открою окно а там сосед покрышки жжет ну я заменю воздух но я заменю co2 здесь хоть как-то можно дышать а если я открою там покрышки горевшие вот я заменил» 01:21:46 «вот такую замену сделал или я открыл у меня свежий воздух из леса вот прохладный пришел я заменил воздух вот вопрос том на что меняется а так постоянно циркуляция происходит конечно так же как клетки в теле они же постоянно обновляются но могут расти из интерактовые клетки а может просто здоровые клетки просто регенерируется или одна отмирает другая появляется до короткий я правильно усвоил у засомнения будет преследовать до входа в дерм понимаете они все будут» 01:22:17

Уза сомнений как мир животных, преследует до входа в дхьяну [01:22:48]

«преследовать то есть если брать такое формальная что ли жесткое определение вот у засомнений это мир животных то есть стремление к примитивным легкодоступным семинутным удовольствиям без малейшего понимания что все непостоянно вот такое классическое определение она пресекается ну есть 13 уровней практики да следующие вере следующие закону и вот дальше то есть мы обрели веру в три драгоценности мы изучили учения мы начинаем соблюдать заповеди накапливать заслуги» 01:22:48 «и вот здесь по идее отваливаются три нижние узы ошибочный взгляд на телесное существование или читай просто эгоизм и ненависть ненависть ко всему что мешает эгоизму сомнения о чем мы сказали и одержимость обетами и заповеди мы следуем истинной тхармии мы не практикуем какие-то ложные вещи для удовлетворения своего эгоизма и в общем-то у нас остается возбуждение страсти которая ведет мир людей да вот наша анахата пылающая и недоброжелательность асуров там она сопряжена с гордостью да завистью вот эти вещи если мы все пять пресекаем мы уходим верхний мир форм вот» 01:23:21

Где впервые возникает гордость: небеса Брахмы [01:23:55]

«по классике вот так но допустим там сомнения но вот я да в предыдущих ответах было что ну на небесах-то тоже получается сомнения а гордость где появляется гордость вопрос ко всем когда впервые у нас появляется гордость в каком месте в каком мире нет вспоминайте генезис ну версии так это я вижу вопрос версии нет гордость гордость у меня внешность небес брахма у нас» 01:23:55 «внешность лучше чем у них у них внешность хуже чем у нас когда они наелись вкусы земли и появилось разделение и гордость до небес брахмы то есть до первого освобождения все равно будет гордость понимаете поэтому просто желание это не какая-то вещь которая вот она лежала в шкафу такая неправильная я ее взял и выкинул да желание они во-первых многослойно как вот чакры а во-вторых желаний нет они порождаются данными а уж как наложиться данные там очень много вариантов» 01:24:46

Соблюдение заповедей ради развития интеллекта и понимания [01:25:19]

«поэтому да есть такое классическое и я бы сказал первостепенное понимание то есть давайте будем соблюдать заповеди давайте отсечем три скверных мира для чего чтобы думать научиться я не говорю про просветление чтобы хотя бы научиться думать понимать видеть сопоставлять то есть разовьем человеческий интеллект но его невозможно развить если мы ненавидим если мы ориума топаем ногами если мы едим по 10 раз гребем про запас и за 100 рублей удавиться можем» 01:25:19 «или кого-нибудь удавить то не будет здесь не мышление не понимание ничего не будет понимать поэтому давайте соблюдать заповеди да и вот вроде как отсекаются эти узы а дальше я думаю так отсекаются корни отсекаются не отсекаются останавливаются данные которые формируют вот эти желания формируют эти узы а они уже останавливаются до в дхьяне в самадхи и дальше в махамудре в великой пустоте верхнего каузале здравствуйте у меня вопрос касающийся вот» 01:25:52

Вопрос об опустошении данных через отсутствие реакции сознания [01:26:24]

«продолжение вопроса кирилла по поводу опустошения данных я просто хотел бы уточнить правильно ли я понимаю что есть проявление данных есть процесс опустошения данных вот у обычных людей происходит скорее проявление данных нежели опустошение вот к примеру он падает какое-то состояние ну злости например вот он в нем проходил там целый день или час или два неважно какое-то количество времени и потом это состояние меняется и вот возникает иллюзия как бы оно как будто бы» 01:26:24 «замылилась вот а у практикующего происходит не просто проявления а опустошение в связи с тем что он не позволяет сознанию захватываться и двигаться по отношению к этим данным то есть примеру когда у него возникает состояние злости но он не грубит никому не говорит там каких-то неприятных слов не срывается ни на ком то есть он не дает реакцию и за счет отсутствия реакции» 01:26:57 «происходит опустошение потому что если будет реакция то это уже будет не опустошение а просто как проявление с последующим накоплением подобного же опыта да совершенно верно совершенно верно то есть данные то проявились на меня кто-то нарал мне кто-то нахамил да это моя карма дальше если я отреагировал но опять-таки как отреагировал если я попытался бы объяснить человеку естественно спокойно да объяснить то есть чтобы он больше такой карма не накопливал или еще что-то это один» 01:27:29 «разговор или я промолчал но в любом случае я не позволил сознанию в это вовлечься тогда вот эта часть ну допустим как я говорю миллион данных ада да вот это состояние боли ненависти вот этот миллион из этого миллиона ну вот две-три крупицы проявились да на меня кто-то ругался с кем-то значит произошел конфликт если мое сознание неподвижно я эти три крупицы опустошил и не умножил да то есть я не хамил в ответ не орал и потом здесь не не разносил дома и не генерировал» 01:28:01

Опустошение крупиц кармы при неподвижности сознания против умножения при реакции [01:28:36]

«в мыслях как я буду убивать этого человека да вот то соответственно да в этом случае просто в чистую опустошил чем я занимался в это время может быть я изучал учение может быть я просто думал о чем-то да то есть что-то пришло взамен но не ненависть тогда говорится об опустошении или о том что человек отмыл эту карму если я среагировал я накопил то же самое может быть даже больше может быть он-то просто оскорбила я ему в нос дал да еще там с такой ненавистью что там то есть было» 01:28:36 «три единицы стало там 103 103 10 то есть умножил данные поэтому говорится тренироваться таким образом чтобы сознание не приходило в движение но это возможно только тогда когда в основе лежит истинная информация то есть материалом ощущение души должна быть истинная информация и увидеть все так как есть ну понятно это не абсолютный взгляд но правильно точно увидеть и не двигаться потому что я понимаю мне нечего тут прыгать на эти данные на эту ситуацию потому что я вижу я» 01:29:09

Видеть текущую ситуацию как есть и думать на основе учения [01:29:43]

«понимаю что происходит но увидеть я должен текущую ситуацию вот вот это вот проучение да я вижу текущую ситуацию как есть данный момент за счет правильной информации и тогда меня уже не особо сдвинешь может быть есть какое-то волнение внутри да здесь не говорится о просветлении но я по крайней мере не двигаюсь тогда это опустошается а новое приходит но я думаю на основе учения значит придет учение так а тут было в чате что происходит с душами из трех нижних миров при разрушении» 01:29:43

Судьба душ нижних миров при разрушении малой вселенной [01:30:18]

«малоселенной они переходят в ад другой вселенной в ад в нижнем астральном мире» 01:30:18

Заметки к транскрипту

• [00:22:01] — «раджа Серега» — неоднозначное распознавание.
• [00:48:49] — «Привет, Альфа» — неоднозначное распознавание.
• [00:55:23] — «жаранка институт ушла» — неоднозначное распознавание.
• [01:06:53] — «у Девы Флассеров» — неоднозначное распознавание.
• [01:08:31] — «Ассурум - это же такие гении» — неоднозначное распознавание.
• [01:10:08] — «небеса света и звука» — неоднозначное распознавание.
• [01:11:43] — «Наги, Сутры» — неоднозначное распознавание.
• [01:11:43] — «в виде глаграммы» — неоднозначное распознавание.
• [01:01:41] — «7 процессов тантра» — неоднозначное распознавание.
• [00:36:19] — «а не Чеватосангхара» — неоднозначное распознавание.