№130. Скрытые аспекты чакр. Семинар

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Тема семинара: чакры и процесс освобождения [00:00:00]

«Так, ну обычно у нас, когда разговорный жанр такой без мантры ом начинаем, значит сегодня у нас, ну, то что было заявлено, семинара чакрах о процессе освобождения. Ну, смотрите, тут, поскольку мы все равно постоянно со всеми общаемся, да, и вопросы, ответы, там, всякие сообщения, вот возникла такая мысль. Чакры, я думаю, что вы все хорошо знаете. И пять Ваю, три канала, шесть основных чакр, одни ворота освобождения, две малые чакры Сурия и Чандра, да?» 00:00:00 «И, в общем-то, все это повторять, вот сейчас, что Муладара чакра это элемент Земли, что это первый слой апана Ваю, что это ведет в ад. Ну, вот и вопросы, которые были предложены перед семинаром, они, в общем, такие проверочно-провокационные были, на самом деле. То есть все, кто ответили, все четко, я прям счастлив, не могу, честно. Очень приятно, когда люди изучают учение, главное, его понимают, понимают, что они изучили. Вот, поэтому все хорошо, все молодцы, кто ответили, но я сегодня хотел бы повести немножко другой разговор о том,» 00:00:39 «как засоряются чакры, как они очищаются, точнее не так, как засоряются чакры, как проявляются эти загрязнения и что с этим делать. Потому что это вопрос, ну, каждый второй вопрос во всех наших группах, во всех наших переписках, общениях и так далее. Так ведь? То есть понятно, есть там пять Ваю, пять элементов, это все хорошо, и об этом мы упомянем, или если у кого-то будет какой-то конкретный вопрос, я с удовольствием отвечу и другие участники. Но вот сейчас, значит, позволите несколько таких вступительных слов такую, основную схему дать, и дальше будем уже по каждой чакре смотреть.» 00:01:17

Что засоряет чакры: данные прошлого опыта и каузальный элемент [00:01:55]

«Значит, первое, первый момент, значит, что забивает, засоряет наши чакры? Значит, это данные прошлого опыта. Где живут данные прошлого опыта? В момент смерти все исчезает, правда? И остаемся мы, давайте вместе смотреть, остаемся мы, так? Атман, истинное эго, истинное я, Пуруша. Значит, элемент, который сцеплен с нами, за счет этого элемента происходит самосознание, уж какое есть, каким обладаем,» 00:01:55 «ложное, истинное, но мы можем понимать, вот я, что-то происходит, вот это сцепленный с нами элемент, он отвечает за это восприятие. То, что касается и каузальных данных, это элемент. Значит, он вечно остается, и мы тащим каузальные данные, то есть накопления, которые находятся в скандхе номер 5, в развлечении, данные развлечения, каузальные данные. Весь наш прошлый опыт и вся накопленная нами до сих пор информация, так? Вот это все, что остается, ничего другого нет.» 00:02:32 «То есть многие ценят знания, вот я там читал это, я обучался там-то, я вот такой да расстакой, вот ответьте себе на вопрос, вы во сне этим можете воспользоваться? Кредитной картой во сне можете воспользоваться? Соцсети во сне, в обычном сне, самый первый слой, можете воспользоваться? Знания, вот вы получили что-то, знания должны быть пережиты, сейчас тоже про это поговорим. Так вот, все это бессмысленно исчезает в момент смерти. Остаемся мы, сцепленный с нами элемент, в элементе опыт пустоты.» 00:03:05

Преобладающие данные: чем живем, то и проявляется [00:03:40]

«Вот если пережил пустоту, если расширил этот опыт, это дает стабильность. И дальше каузальные данные. Вот теперь самое интересное, из каузальных данных ничего нельзя выбрать, это не магазин, где я хожу и выбираюсь тележечкой. Данные проявляются те, которыми мы живем. То есть вот тоже задумайтесь, ответьте сами себе на вопрос, чего я хочу? То есть хочу-то я чего? На самом деле чего я хочу? Не на публику, не в соцсети, а вот сам собой, я чего хочу в жизни?» 00:03:40 «Вот это ваши преобладающие данные. Вот хотите учения? Очень хорошо. Хотите медитации? Или хотите еще чего-то? Вот чего я хочу? Вот это преобладающие данные. И мы этими данными живем, и именно они работают, и именно они на поверхности. Значит из них возникает новый астральный слой. Ну понятно, в этих данных есть данные в основном, чем мы живем. Шестью мирами мирострастей. Но не живем мы, к сожалению, любовью со страданием, настроением радости за другого, безразличием к собственным страданиям.» 00:04:15

Анатман как основа отношений и позитивного мышления [00:04:47]

«Не живем четырьмя состояниями пустоты. Мы живем вот от ада до небес, где-то здесь мы блуждаем, причем утром можно проснуться в небесном состоянии, всех люблю, а к вечеру всех ненавижу. Скатиться до ада - это элементарно делается. Поэтому говорится, что тот я, который был вчера, и тот я, который сегодня - это два разных я. То есть должно быть отношения, кстати, вот если мы строим какие-то взаимоотношения, вот что-то мы хотим, они должны строиться на принципе анатмана. Что никакого я не существует. Вот это ложное я - работа информации. И оно постоянно меняется. И вот когда мы принимаем этот факт, тогда можно построить какие-то отношения.» 00:04:47 «Если же мы пытаемся заморозить вот это изначально иллюзорное и непостоянное, никаких отношений не будет. Будут страдания, ну как человек же меняется. То есть я запомнил человека, вот он такой-то. Вот он хороший, вот он добрый, он светлый. А потом я смотрю, а он дурак-дураком. Или он такой злой, эгоистичный оказывается, меня вообще даже и не любит, и не ценит. Какой ужас, жизнь незачем, и пойду на кладбище писать грустные песни.» 00:05:28 «А если бы в основе отношений лежал принцип анатмана, то что это не я, это не истинная сущность. Вот тогда все нормально, тогда все принимается. Кстати, это и есть в моде у нас позитивное мышление. Вот это и есть позитивное мышление. Тогда вы будете мыслить позитивно. Поверьте. Вот такое сразу что-то высокое учение пришло. Но смысл в том, что из этого каузального слоя, в котором находятся в основном данные шестимиров мира страстей, формируется новый астральный слой.» 00:05:59

Засоры как данные астрального мира в каналах и чакрах [00:06:34]

«То есть нашу эти пять накоплений. А что значит каузальные данные спустились в астральный мир? Ну да, мы видим образы. Можно даже закрыть глаза, увидеть образы, сны мы видим. В медитации мы много чего видим. Это называется, мыслеформа называется астральная информация данной астрального мира, данной подсознания, если хотите. А конкретно где они живут, где это находится? Вот они находятся в наших каналах и чакрах. Каналы и чакры, из них состоит наше астральное тело.» 00:06:34 «Каналы и чакры - это есть наш астральный мир. Это тонкий элемент Земли, кстати, да? И вот данные, существующие в астральном мире, вот это и есть засоры в наших каналах. Так. И это мы все тащим с прошлой жизни. Притаскиваем сюда и проецируем уже на физическое тело. Если это какие-то высокие данные, ну вот многие в прошлой жизни были асурами, значит красивая форма внешность, такая эффектная будет, здоровье неплохое, такой интересный получится человек вот здесь, в мире людей.» 00:07:06

Перенос засоров из прошлой жизни в физическое тело и болезни [00:07:39]

«А бывают каких-то данных слишком много, даже данных асуров. Тогда это проявится, вот этот засор вишуддха-чакри, которая соответствует асурам, она проявится на физическом теле. Вот будут больные миндалины, например, да? И будут абсессы. И придется это все вот удалять хирургическим путем, да? То есть бывает, что засор слишком сильный, и это уже конкретно кричит в физическом теле. Кричит в виде какой-то болячки. Но обычно это просто формирует тело. Тело сформировано опытом, нашим намерением, которое произошло из опытов Бардо. И вот эти данные они сформировались, то есть опять-таки чего я хотел. Такое сформировалось тело.» 00:07:39 «Значит, вот эти засоры в чакрах, мы их тащим с прошлой жизни. Понятно, они могут быть сильные, могут быть слабые, высокие, низкие, много всякого разного в нас. И когда? Вот часто спрашивают, как что-то происходит впервые? То есть почему вот мы там нервничаем или начинаем злиться? Вот ребенок, вот дети такие злые, да? Вот они прям, да, агрессивно настроены. Бывают наоборот какие-то очень чурчур спокойные, флегматичные, а бывает вот любвеобильные, а бывает еще что-то. Почему?» 00:08:19

Реакция чакры на внешнюю аналогичную информацию [00:08:53]

«Потому что это преобладающая информация с прошлой жизни. Раз, она блокирует до некоторой степени, не полностью, там прана проходит, но существует определенная блокировка в той или иной чакре, в том или ином канале. Ну или можно сказать так, в том или ином канале на уровне той или иной чакры. Так? Прана блокируется. И когда ребенок или там шире человек находит аналогичную информацию во внешнем мире, он на нее реагирует. То есть, если мы встречаемся с истинной дхармой, мы чувствуем вдохновение, что мы встретились с той же идеей, которую исповедовали в прошлой жизни.» 00:08:53

Как засоряется Муладхара: пример злости и насилия [00:09:31]

«Вот поэтому происходит встреча. Поэтому говорится о кармических связях. Или допустим, ну любой, возьмите шесть миров мира страстей, я уж не буду сейчас вдаваться в детали, там, не знаю, насилие. Вот возьмем Муладхару чакру. Давайте я на примере Муладхаре чакры покажу, а дальше мы вместе уже обсудим оставшиеся чакры. Ну Муладхара - злость. В первую очередь злость, негативное вот это развлечение. Мне это вредит. То есть там эгоизм в основе, от тождествления сложным я и, соответственно, ненависть к тому, что может повредить, к тому, что противоположно тому, что я хочу.» 00:09:31 «Вот это все, да. Но откуда это берется? А потому что мы смотрим на мир, да. Вот в 80-е, в 90-е были экшн-фильмы, боевики, да. И там главный герой чуть-чуть не так сразу бац в глаз, да, или пистолет достал, клинтыст. Вот бац, расстрелял всех врагов и пошел дальше, даже не моргнул глазом. Вот если в нас, ну, например, во мне есть такая информация, я ее принимаю, я на нее откликаюсь, я учусь, и я начинаю действовать так же.» 00:10:04 «Или родители. Вот чуть-чуть не так хрясть там кого-то, да, или сразу там злость, какая-то агрессия, оскорбление, повышенные тона, да. Ну есть же такие, не сдержанные люди бывают. Ребенок на это смотрит, и ребенок этому учится. Опять-таки, если в ребенке есть эта информация с прошлой жизни. Если нет, бывает, что нет. Бывают у очень нервных таких родителей, бывают очень спокойные дети. Бывают, например, у там актеров, у каких-то талантливых, там, гениальных родителей рождаются совершенно заурядные дети.» 00:10:35 «И не откликаются, родитель не может ничему научить. Нет этой информации в исходнике. Вот эта душа, которая пришла в мир людей, она ее не принесла. Но так или иначе мы реагируем той или иной чакрой. Реакция происходит... чем мы соприкасаемся? Сознанием понятно, вибрациями мы соприкасаемся. И эти вибрации исходят из чакр. Так, да? И, соответственно, мы впитываем какой-то опыт, какие-то данные, и продолжаем это фиксировать. То есть я увидел, что мой любимый кино-герой, вот ему что-то не так, он хрязносит, ударил кого-то, проявил вот такую несдержанность, злость, такую ух, удаль.» 00:11:08 «И я тоже это применяю, да? И я начинаю это фиксировать. Тогда муладара, засор в муладхаре ширится. То есть на любое раздражающее какое-то чужое действие, на то, что меня не устраивает, я реагирую агрессивно, да? Я применяю насилие, или я оскорбляю, или я лезу в драку, или еще что-то, да? И этот засор будет расти. Понимаете идею? Как засоряется чакра? То есть откуда что берется? То же самое сейчас дальше посмотрим по любой другой чакре. Хоть любовные страсти, хоть науки, хоть искусство, живопись, хоть что.» 00:11:46

Почему духовная практика не засоряет чакры [00:12:20]

«Духовная практика не засоряет чакры. Знаете почему? Потому что данные духовные практики это верхний мир форм. Они начинаются в верхнем мире форм. То есть для того, чтобы воспринять истинную дхарму, нужно отлипнуть от шести миров мирострастей. То есть даже девы, хотя они обладают способностью знать прошлые жизни, знать будущие жизни, у них даже мышление трансформировано. У них и понятийный аппарат, и вот эти нормы общества, они другие по сравнению с миром людей, вот те, у кого был опыт небес, подтвердят мои слова, что там живут другими идеями.» 00:12:20 «Но даже девы все равно привязаны к своему вот этому бытию. Они хотят продолжать жить, они не хотят никуда двигаться. То есть вот когда мы отлипли от шести миров мирострастей, почему дается медитация четырех тем? Почему дается медитация четырех пробужденных состояний? Чтобы отлипнуть от мира страстей и чтобы сознание переместилось в верхний мир форм. Тогда можно воспринимать истинную дхарму, которая наоборот очищает каналы и чакры. Так вот, значит, вот он засор, вот там Муладхара.» 00:12:51

Муладхара по трем каналам: горячий и холодный ад, невежество [00:13:21]

«Ну давайте я общую схему дам, потом по каждой чакре еще посмотрим. Ну Муладхара - это аджеда, то есть как можно злиться, можно орать и убивать. То есть такие психи есть, то есть по любому поводу орать, и драться, и с ума сходить. Это вот Муладхара в правом канале, то есть сразу математика, истинная дхарма - это математика, это никакая не мистика, это чистая математика. То есть ненависть на ненависти, ну будет двойная ненависть, ненависть в квадрате будет, горячий ад будет, да, справа если забит.» 00:13:21 «Если по центру, это когда радуешься страданием других, то есть привязан к собственной злости, удовлетворяешь свою злость и "ух, хорошо, тебя приложили, гадово, класс, ну вот ты, слезы льешь, так тебе и надо". Это холодный ад будет, это будет по центру, то есть привязанность плюс ненависть, привязанность к ненависти, ну получается такая картинка. И слева будет невежество плюс ненависть, то есть я вообще не понимаю, что хорошо, что плохо, то есть я друга считаю врагом, а врага другом. И надельные какие-то вещи, я начинаю злиться, хотя по идее это мне пользу принесет, а вот к откровенному вредителю у меня будет лежать душа, так скажем.» 00:13:52

Назначение духовной практики: усиление саттвы и проявление данных [00:14:33]

«Вот, то есть я не понимаю вообще как чего, то есть это вот от боли, то есть когда, ну например, убийство не считается убийством, ну вот охотники, ну что это же там, и такую философию под это загоняют, гнилую, и вот радуются. Радуются, даже не радуются, а в порядке вещей, где-то было в каком-то, по-моему, в записках о Шерлоке Холмсе, "для меня убить, как выкурить сигару", ну это вот от боли, это когда слева в Молодаре все плохо, когда в канале Ида забито. Так, окей, базу разобрали, да. А что такое духовная практика? Духовная практика - это, ну что, красивые асаны или просто такая сила, здоровье, красота, как бодибилдеры в 90-е рекламировали свои все эти тренировки.» 00:14:33 «Вот духовная практика - это куда? Это для чего? Это не значит "я стану счастливым", не думайте. Духовная практика - она суровая, и там сразу-то счастья точно не будет. Сразу будет боль и страдание, знаете почему? Потому что духовная практика высвечивает, это мощный луч света, вы усиливаете саттву, то есть духовная практика всегда усиливает сущностную часть света в каузальном мире. И все вылезает наружу. И ненависть Муладхары, и сексуальные желания, и невежество Свадхистханы, и жадность Манипуры, и эмоции Анахаты, и гордость Вишуддхи, и фиксированные аджни - все вылезет.» 00:15:18

Первая ступень — осознание; что делать с проявившимися данными [00:15:59]

«И вы будете страдать, и будет большое несчастье. Это первая ступень называется "Осознание", то есть я начинаю осознавать, во мне есть ад, во мне много животных данных. Я очень гордый, я очень эгоистичный, это называется "Осознание". И вот тут вопрос, вот оно полезло, чего надо делать, вот как этот вопрос преследует. Всегда задается, что нужно делать, у меня вот это, вы пишите рецепт. Смотрите, тут такое договорится о значении слов. Обычно, если есть ненависть, то говорится, нужно соблюдать заповедь "Не убивай", "Не насилий", "Ахимса", "Шире", нужно практиковать медитацию любви, медитацию сострадания.» 00:15:59 «Что еще против ненависти? Жертвование успокоения, то есть мы жертвуем покой другим людям, тем самым вроде как уничтожаем собственную ненависть. Какие вещи в основном проповедуются, это все так и не так одновременно. Дело в том, что если у вас появилась ненависть, никакую медитацию любви вы в жизни не проведете, ну не получится. Это профилактика, это замена, та самая замена данных, она должна лежать в основе. Вот сознание, оно полярно и оно принимает, ну либо да, либо нет, просто вот сейчас с медитацией было очень хорошо, у меня это видно, данные либо есть, либо нет, то есть это первое.» 00:16:45

Полярность сознания и работа подсознания и сверхподсознания [00:17:26]

«Второе, либо я их люблю эти данные, то есть я их принимаю, либо я их не принимаю, я их отталкиваю, я их ненавижу, я их боюсь. Другого нет. С поверхностным сознанием чуть-чуть можно договориться через психологию, сказать, ну смотри, вот ты это любишь, но на самом-то деле это же может тебе принести страдания, ведь это тебе в конце концов невыгодно, зачем ты к этому так привязался. Вот подумай об этом, окей, все хорошо, только это бессмысленно, потому что поверхностное сознание работает, получая команды из подсознания.» 00:17:26 «А если вы просто тупо войдете в подсознание, вы увидите плюс и минус, то есть вы будете чего-то люто бояться и чего-то люто любить, и не сможете ничего с этим сделать. И более того, даже если более-менее осознанно войти в подсознание, без спокойствия и созерцания вы ничего не сделаете, потому что подсознание получает данные из сверхподсознания, а сверхподсознание познается только в самадхи, понимаете конструкцию, то есть без духовной практики ничего не получится. Но существует замена данных, то есть вести медитацию любви, вести медитацию сострадания, жертвовать успокоения другим, соблюдать заповедь «не убивай», все-таки пресекать в мыслях вот эту злость, раздражительность.» 00:17:58

Замена данных: жить учением, а не зубрить [00:18:41]

«Да стараться от этого отдаляться, да контролировать, но замена данных – это не когда я 10 раз или 110 раз прочитал какой-то текст и смотрите, я его наизусть теперь выучил, я заменил данные, вы ничего не заменили на самом деле. Механически что-то может где-то всплыть, если вы в медитации войдете поглубже в подсознание, заглубитесь, то вы поймете, о чем я говорю. Данные работают, когда мы ими живем, то есть если вы живете, основываясь на любви и сострадании, тогда в подсознании будут и ненависть, и любовь, и сострадание, и тогда это уже будет какая-то компенсация.» 00:18:41 «Вот об этом говорится, когда говорится меняйте данные. Понятно нужны данные и учения, да, но опять-таки их нужно прожить, не просто зазубрить, что есть 6 чакр и одни вороты освобождения, а именно жить опираясь на эту информацию и смотреть, вот у меня сейчас проявляется такая-то чакра, или у него сейчас проявляется такая-то чакра, вот это выглядит вот так, и если сделать вот так, от этого можно освободиться. Вот если вы проживаете учения, если вы действительно пользуетесь, оперируете учением, тогда это замена данных, ведь есть 4 ступени вхождения в истинный поток, там не только изучение, давайте вспомним.» 00:19:20

Четыре ступени вхождения в истинный поток [00:19:59]

«Есть первая ступень - приверженность к треом драгоценностям, так ведь? Приверженность бывает на уровне поверхностного сознания, на уровне подсознания, на уровне сверхподсознания, так? Приверженность на уровне поверхностного сознания - это когда я, ну, читаю, например, мантру приверженности или какой-то обет приверженности, да, то есть ну просто я, мое мышление поворачивается в эту сторону, это вот поверхностное сознание, я его могу легко проконтролировать. Подсознание - это когда я во сне вижу там, учителей или практикую, то есть когда это переносится в сон, это подсознание, а сверхподсознание - это когда все сверяется с учением, то есть когда ну грубо говоря боишься сделать какой-то шаг без одобрения трех драгоценностей, то есть а это вообще-то воля гуру, вот то, что я делаю, а это соотносится с дхармой или я опять куда-то полез не туда, вот тогда это приверженность на уровне сверхподсознания.» 00:19:59 «Значит, первая ступень - приверженность, вторая ступень - изучение учения, да, многократно читаем, изучаем, записываем, да, вот, так чтобы эти данные мы могли легко использовать, как иностранный язык, да, вот, мы же просто вот учим, говорим, говорим, слушаем, чтобы уметь пользоваться этими данными, использовать эти слова и выражения, чтобы они стали внутренни присущи, это называется так, да, изучение, вторая ступень. Третья ступень - это обдумывание, то есть когда это укоренилось, тогда я все-таки начинаю как-то уже думать на учении, так, подождите, а это же вот в мире-то все не так, ребята, да, как у Соцкипел, вот совсем все не так, а вот надо как-то, да, вот вы начинаете думать, применять к себе, примеривать это на себя.» 00:20:50 «И вот уже четвертая ступень - это когда вы живете учением, когда вы действительно применяете, потому что практика-то не только медитация сидячая или цыган, это вот вся жизнь, это вот здесь и сейчас эта практика называется, тогда это будет применяться, тогда это войдет в подсознание, тогда это будет замена данных. Что тогда произойдет, когда полезут данные, а они обязательно полезут, и опять-таки, ну, смотрите, допустим, вы занимаете практикой год или десять лет, прекрасно, двадцать лет, а до этого сколько вы всего впитывали нехорошего, ну и что вы думаете, что за год можно заменить, или за два, или даже за десять, или за двадцать лет, ну, не расслабляйте себя мечтанием, это невозможно.» 00:21:38 «То есть, данных очень много, и вот эта прямая замена, она не сработает, она компенсирует, то есть у вас будет и ненависть, и в то же время данные любви, такие пережитые, осознанные, тогда будет полегче, когда ненависть полезет, понимаете о чем я? И плюс навык, всегда опираться на учение, так, смотрим внимательно, понимаем, что происходит. Вот если зафиксированы вот эти два момента, то есть заместили данные, пережив учения на какой-то практике, на опыте, на жизни, да, пережив жизни, то есть это компенсирует, то есть подсознание будет выхватывать, ну сверхподсознание будет сюда, в подсознание пересылать, а подсознание будет хватать, но оно будет хватать и ненависти, и ненависти.» 00:22:22 «То есть хотя бы какая-то будет такая подушка безопасности, да, и второе навык, навыки остаются, вот обратите внимание, у кого более-менее ясное сознание, вы видите сны, во сне ваши навыки сохраняются, основные принципы, такие тенденции вашего поведения, так ведь? То есть нельзя сказать, что вы другая личность во сне, да вы такая же личность, со всеми своими привычками, там страхами, с любовью, с ненавистью, со стремлениями, вы такая же личность, то есть вот эти данные, они глубокие.» 00:23:07

Шесть парамит как основа для суровых техник [00:23:39]

«И вот если в эту личность вбросить еще навык правильного наблюдения явлений, вообще правильных действий, вот тогда что-то уже может начать получаться. Поэтому и говорится, что изучение, учение, правильный взгляд, добро, заслуги, вот это все - шесть парамит. Вот тогда это основа. Тогда можно делать суровые какие-то серьезные техники, входить в подсознание, проявлять. Задача какая? Проявить данные. А что значит проявить данные? Ну приблизиться к подсознанию, оттуда полезет, да? Или по-другому можно сказать поднять энергию и чтобы прана наполнила чакры. Чакры нужно наполнить праной.» 00:23:39 «И тогда будут проявляться данные, которые блокируют чакры. Вот тема сегодняшней лекции. Опять полчаса подводки, извините. Значит теперь, если это полезло, вот тут вопрос, чего делать. Ну давайте я все-таки про это так уж скажу, и дальше будем добавлять какие-то уже такие нюансы, лайфхаки по чакрам. Может быть у кого-то какой-то свой опыт, кто-то хочет высказаться. Пока меня потерпите немножко.» 00:24:14

Опустошение данных через неделание и концентрацию [00:24:44]

«Значит, когда данные проявляются? Вот единственное, давайте зафиксируем. Вот пожалуйста запишите. Запомните, что данные проявляются, если мы ничего не делаем в отношении этих данных, то они опустошаются. Все, больше нет ничего. Вот никаких уловок, никакой психологии, философии, религии. Не знаю, воле богов или там дьявольского влияния, ничего другого нет. Просто вот данные проявились, вот гной должен выйти, тогда рано очистить.» 00:24:44 «Вот все, не теребунькайте грязными руками болячку. Она вот само выйдет, продезинфицировали, заживет. Вот точно так же проявляются наши данные. Весь вопрос, да, они проявляются в подсознании, в медитации, во сне, они проявляются здесь. Весь вопрос, совершается ли какое-то действие в отношении этих выходящих наружу данных? Если действие не совершается, если мы продолжаем концентрироваться на том, что есть сейчас, тогда эти данные опустошатся.» 00:25:16 «Да, данных очень много. И это не разовая акция. Я тут вот терплю уже, два часа сижу, что-то ничего не опустошается. Нет, это не так. Это я могу терпеть и год. Данных очень много. Но, если на них не реагировать, здесь поможет медитация безразличия у упекши, если на них не реагировать, они проявятся и исчезнут. А новых мы не накапливаем. Мы же учения знаем, мы вроде как тут собрались практикой заниматься. Значит, новые грязи, простите, мы не накапливаем. Вот этот принцип.» 00:25:51

Медитация-загрязнение: не решать в грязном состоянии [00:26:25]

«И еще такой вот тоже момент. Прошлый раз было про медитацию загрязнения. Не решайте ничего в грязном состоянии. Не медитируйте в пиково грязном состоянии. То есть вот полезло. Вот мне плохо, я всех ненавижу. Вот Муладхара полезла. Я раздражен, я киплю, я там сам с собой спорю, я что-то мысленно с другими спорю, я всех ненавижу. Вот не надо в этом состоянии, во-первых, принимать каких-то решений, с кем-то особо общаться. Зачем изливать на других какие-то грязные вибрации.» 00:26:25 «А не нужно в этом состоянии медитировать. Вы ничего не намедитируете, вы будете фиксировать память на ненависть. Это будет медитация и загрязнение. То есть этот пик нужно переждать как болезнь. Понимаете? Как болезнь. И это обязательно пройдет. Если на это не реагировать, это обязательно пройдет. В этот момент делайте то, что можете делать. Часто спрашивают, что делать? Ничего не делать. Вот с этой ненавистью вы ничего не сделаете. Главное не касаться этих данных, не орать на других.» 00:26:57 «Не писать гневных комментариев каких-то, не выплескать. Вот оно выходит, оно выйдет. Сходите прогуляйтесь, попейте чай, уберитесь дома. Ну вот стандартные все эти рекомендации. Кинхин хорошо. Если вы начнете делать боевой цигун в этом состоянии, скорее всего, если вы не контролируете сознание, энергию, вы скорее всего усилите ненависть. Можно ее трансформировать, можно. Если ваш уровень позволяет это сделать, вы можете прорваться, пробить муладхару и трансформировать все это в кундалини.» 00:27:28 «Это уже индивидуально. Но обычно, если полезло под сознание, если стало плохо, у меня там депрессия, несчастные там какие-то мысли, или тамас, или я вот в тупости в таком, мне ничего не нужно, ничего не хочу, мне плохо, или я все ненавижу. Если вы будете заглубляться дальше под сознание, вам будет становиться все хуже и хуже. Вы в какой-то момент просто не выдержите, вы сделаете какую-то глупость. Поэтому глупостей надо не делать и просто подождать, потерпеть. Волна должна пройти, и потом вы сможете заниматься практикой.» 00:27:58

Очищение чакр в состоянии первого просветления [00:28:29]

«Вот это важный момент. А так единственная возможность опустошить данные, это когда они проявляются благодаря правильной практике. Я на них не реагирую. Ну извините, это банальщина. Да, здесь нет волшебства. Ритуалов путь мы не проводим, чтобы данные опустошились. Нет таких путь. Нету. Вот. Соответственно, терпеть до конца - это проявиться, концентрироваться на том, что есть. Да.» 00:28:29 «И потом, да, если сознание остановилось, вы в состоянии первого просветления, да, вы дальше просто смотрите, и все опустошается. Там даже концентрироваться не придется. Вот там все как по взмаху волшебной палочки будет происходить. Да. Вот просто смотришь, и все. Нечего решать. И сам же себя бьешь в полбу и думаешь, вот идиот, что ты здесь пытался решить? Вот в этом грязном состоянии ты крутил, вертел. Мне сказали так, я ответил так. Почему все так и не так? И я сейчас решу, я сейчас подумаю, это, наверное, значит это. Ничего это не значит.» 00:29:00

Часть 2. Вопросы и ответы

Вопрос об узлах Брахмы, Вишну и Шивы [00:29:36]

«Вы останавливаетесь в сознании, вы видите, там нет ничего. Там нет никаких смыслов, никаких значений, никаких радостей и стран. Там ничего нет. Это пустота. Пустота не может повредить. Пустоте бескачное не может повредить бескачное. Вы это начинаете видеть. И вот так можно очистить чакры. Так, хорошо. Даша, вижу рука. Давай пообщаемся. И пойдем дальше по чакрам. Вот и вопросы перед тем, как мы начинаем учаться по чакрам. Во-первых, хотелось бы спросить про узлы, извиняюсь, узлы Брахмы, Вишну и Шивы. Мы говорим, что в медитации, в практике мы их, в кундалини их открываем, пробиваем.» 00:29:36 «А может ли такое случиться, что они снова завяжутся? Нет, они не то что завяжутся, а в них бывает скапливается грязь. Чужая. Как правило, чужая. То есть вот общаешься с кем-то и у человека больная анахата. И вот в районе узла Вишну снова возникает засор, поэтому есть там и обеты специальные под каждый узел. И даже если давным-давно они у тебя развязаны, все равно ты их заново пробиваешь, но это одно дело свое пробить, другое дело чужое.» 00:30:23

Чужие загрязнения в чакрах и как с ними обходиться [00:30:53]

«Чужое не так прилипает, потому что ты за него не держишься, это чужое вообще не твое. За свое мы всегда держимся, а за чужое нет. Поэтому могут образовываться загрязнения в местах этих трех узлов, эти загрязнения скорее всего мы принимаем от других, как чужие вибрации. Хорошо, а что делать, когда вибрация в чакре, загрязнения не твое? Ничего. Ты общаешься, стоишь там в магазине, у тебя завибрирована какая-то чакра.» 00:30:53 «Что делать? Отойти от этого человека, сувенировать, реагировать? Ничего не сделаешь. Ну, можно чисто механически, ну просто, что называется, не получать ненужного опыта. Я вот когда сажусь, если в электричке, ну в электричке они сдвоенные сидушки, да, то есть я вот так сижу, а сзади спиной другой человек сидит. Я никогда так не сажусь. Ну, потому что я просто, вот получается, обнял другого человека, да, и все, что в нем есть, я прям острое-острое чувствую. Ну, зачем? Я его не спасу. Если бы я его спас этим, он потом ко мне бы пришел на занятие, я бы так всегда садился и помогал бы.» 00:31:23 «Ну, это бесполезно. Там Будда сядет и человек ничего и не почувствует. Вот, но на Будду ничто не влияет, а вот на меня повлияет. Поэтому я так не сажусь. То есть здесь, да, можно отойти, ездить в переполненном транспорте, но не шарахаться, только не надо шарахаться. И не надо вот этого бояться, это не твое, понимаешь, это на тебе такого влияния катастрофического не окажет. А так ничего ты не сделаешь. Можно встать в базовую стойку, просто поделать какой-нибудь малый большой небесный круг, попробивать это. Так оно забавно, знаешь, как это, дворники на лобовом стекле в грязную погоду, то есть вот прошел, очистилось, снова забилось, вот оно вот.» 00:31:58

Захваченность вниманием как сильнейший энергообмен [00:32:32]

«Вот такое будет ощущение. А так ничего не делаем. То есть если нет возможности избежать человека, ну, стоим мы в очереди, например, или в общественном транспорте, то здесь никакой оперы помощи нет? Нет, ну можно просмотреть. Чем больше мы на это реагируем, тем больше это влияет. Правильно? Сцепка-то происходит из-за чего? Из-за движения сознания. То есть я реагирую, а, засоры, засоры, мне сейчас будет плохо, моя чистая энергия, я столько практиковал, такой хороший был с утра, а здесь меня забили. Не надо об этом думать, пожалуйста. Можно медитировать любовь со страданиями.» 00:32:32 «То есть это не те засоры. Засоры, кстати, самые сильные такие, страшные засоры, это когда внимание направлено. Вот когда что-то проводишь, какое-то мероприятие или какая-то деловая встреча, то есть внимание друг на друга. То есть от тебя хотят, на тебе вот, ну, тобой захватываются, это не концентрация, это захваченность. То есть на тебя все. Вот тогда, да, тогда энергообмен очень сильный. Тогда нужно более тщательно практиковать после. А так, ну транспорт и транспорт, что же делать?» 00:33:14

Потеря энергии в астральном мире [00:33:44]

«Понятно. Ну и последний вот вопрос. Можно ли потерять энергию в астральном мире или кто такой эксюморон? Да можно, но, наверное, только не физическая. Энергия тоже разная бывает. То есть физическую энергию, которая ближе, которая отвечает за жизнедеятельность нашего тела, мы ее теряем в мире явлений. Да, сексуальная энергия, та же сама на ваю, на пищу, да.» 00:33:44 «Когда мы злимся, когда орать начинаем, когда болтаем много, вот эта физическая энергия, да, теряется. А в астральном мире, если мы начинаем удовлетворять желания, ну, наверное, происходят потери энергии. Тоже из чакр нет? Да, от чакра-то в астральном мире. Ну да, и получается тоже дьявольское состояние потом испытывает. Ну опять-таки, это смотрят чего, как, как многое, какая работа сознания, ну там много нюансов.» 00:34:14 «Но энергия теряется, конечно. Перекрытие, утечка-то к трем мирам относятся, то есть вообще нет движения сознания в отношении трех миров, тогда прана не теряется. Если есть движение сознания, прана все равно будет теряться. Вопрос там куда, для чего, какой работой души это сопровождается и так далее. Ясно, все хорошо. Да, хорошо. Так, Варя, слушаю. А я хотела, чтобы ты еще чуть-чуть раскрыл все-таки этот вопрос, потеря энергии в астральном мире, и привести конкретный пример.» 00:34:44

Усиление данных в астральном мире и пять препятствий к медитации [00:35:17]

«Ну вот, например, я не осознаю себя во сне, не снится человека, которого я ненавижу, я иду его бить. Это будет потеря из моего дара чакра? Будет. Понятно. Будет. Пустота и форма тождественны, то есть то, что здесь, то и в астральном мире. То есть если с какими-то, например, мыслями, вот медитация - загрязнение, с какими-то мыслями нехорошими мы входим в медитацию, переживаем это в астральном мире, усиливаем, подсознание сильное, да, в подсознании мы думаем намного сильнее, все намного мощнее, все обостряется.» 00:35:17 «И потом с этими мыслями мы возвращаемся сюда, уже с усиленными. Поэтому, говорится, нужно перед медитацией избавиться от пяти препятствий к медитации, да, от злости, от раздражительности, от всевозможных желаний, вожделений, вот это вот, хочу купить, хочу того, хочу всего, вот этого быть не должно. Ну, лень, сонливость, понятно. Возбуждение, когда предвкушаю, или когда разочарован, что обломилось чего-то, да. Вот от этих вещей необходимо избавиться, от сомнений.» 00:35:49 «То есть, вот я сижу и думаю, да фигня какая-то, это практика, может пойти там, чего-нибудь. Другим чем-нибудь заняться, чего я тут сижу и делаю, вот с таким мышлением входишь в медитацию, и ты множишь сомнения. То есть, в астральном мире все это усиливается. Другое дело, что там не так грубо, но там это концентрировано. Ведь в астральном мире и карма концентрирована проявляется, и если в астральном мире чего-то остановил, то сюда оно уже вообще не проявится. То есть, это здесь мы долго-долго собираем вот эти крохи.» 00:36:22

Концентрированная карма: опустошение в астрале вырывает корень [00:36:54]

«Вот что-то вспыхнуло в сознании, я концентрируюсь, вроде отпустило. А потом опять, опять полезло. Опять концентрируюсь, опять отпустило. И так много-много раз, в итоге, опа, опустошилось, правда. Я помню об этом, все, реакции нет. Ну, наконец-то, опустошилось. Вот так в мире явления происходит. А в астральный мир входишь, вот оно. Ой, какая боль, как я ненавижу, как мне плохо. Концентрируешься, вдруг, бац, серебристый белый свет, все опустошилось.» 00:36:54 «И потом вообще это уже не проявится. То есть, корень вырвал. Понимаешь, Варь? Всем понятно этот принцип? Про опустошение, если нужно, еще скажем. То есть, если ты когда говоришь о концентрированной карме, но если я взяла бы с ней на барабузило, то она, получается, концентрирована у меня, зафиксировалась в каузале. Потом эта концентрированная же карма появится уже на мире явлений. Или оно будет все равно как-то рассеяно проявляться?» 00:37:24 «Ну, в мире явлений рассеяно, просто ты эти данные усилила. То есть, больше потом работы надо будет сублимировать больше, наверное. Ну, получается так. То есть, данные в астральном мире, фиксация памяти эффективнее. И на негативном, и на позитивном, на чему угодно. Ну, что? Вот мы разобрали на примере Муладара чакры, так? Ну, с ней все понятно, да? То есть, проявляется, терпим. Это применимо ко всем остальным чакрам. Теперь давайте посмотрим, вот на секунду вернемся к Муладхаре.» 00:37:54

Вариации засоров Муладхары и наполнение чакры праной [00:38:28]

«Значит, первое. Она блокирована данными прошлого опыта и информации ей о ненависти. В разных формах. 24 вариации, правда? 24 вариации ненависти, 24 тысячи вариаций ненависти, 24 тысячи вариаций невежества, 24 тысячи вариаций привязанности, жадности, пристрастия. Так? Значит, со множеством оттенков, вот наша Муладара, она просто блокирована. Прана упирается, и я злюсь. С оттяночками, да? Могу просто с ума сходить, могу тихо там сам с собой злиться, но злюсь, да?» 00:38:28 «Теперь, если вот я обычный человек, не занимаюсь никакой практикой, у меня прана зашла в Муладхару, но Муладара не так пробита. Все-таки я как-то вот отдалился от ненависти. То есть прана наполнила, вот прилила, так скажем, и что в этот момент будет происходить? Вот давайте подумаем. Варь, ты про это хотела сказать? Или пора предыдущее? Ну, можно сказать и про это. То есть, наверное, перетекает вот с этой темой мой вопрос. Вот хотела как раз сказать. Человек, допустим, не имеет пробужденную кундалини, и у него блокируется прана.» 00:39:06

Вопрос: терпеть блок или сбрасывать энергию [00:39:49]

«Да, допустим, Муладара чакре или Садаятана чакре. Ну, в какой-то чакре, неважно. И всегда возникает такой вопрос. Либо терпеть, но трансформация такая, как в пробужденной кундалини, невозможна, либо чуть-чуть сбрасывать как бы напряжение, выпускать эту энергию даже через низкие чакры. А вот что? Что в такой ситуации лучше делать?» 00:39:49 «Зависит от человека. Нет универсального ответа. Кому-то, может быть, потерпеть и, глядишь, пробьется, а кому-то, ну, лучше уж слить. Какая разница? Как это там? Три пачки в день человек выкуривает или три с половиной? Там уже ничего не поможет. Просто не нужно думать, что это какая-то практика. То есть, нужно думать, что это болезнь, я болею, и я должен как можно быстрее начать лечение. С точки зрения практики, то как сделать?» 00:40:19 «Практиковать? Практиковать. С точки зрения практики, сила воли. Я духовный практикующий, я не отступаю перед мирскими желаниями. Почему? Потому что я понимаю, что удовлетворенные они или нет, все равно страдаешь. И просто концентрируешься. Ну, человек, если он только начал свой путь в духовной практике, и для того, чтобы даже заповеди соблюдать, ему нужен определенный объем заслуг. Иначе просто не получится. Как бы человек намеревался это делать, у него просто не хватит сил для этого.» 00:40:51

Терпение, фиксация памяти и слив энергии [00:41:32]

«Но он искренне в своем намерении преодолеть свою карму, опустошить ее. И насколько хватает сил, он ведет практику. А блок, он все равно есть. И вот я хочу так сформулировать вопрос, чтобы им получить ответ на него все-таки. И вот не будет ли, допустим, такое предельное терпение для того, чтобы опустошить эти данные, вести к фиксации памяти?» 00:41:32 «Может быть, с точки зрения результата, лучше просто в какой-то момент спустить энергию и продолжить практику, чем фиксироваться и сходить в бумажку? Да, но вопрос в нюансах. Если уж спустить, тема такая сексуальная в основном. Но если человек женатый или замужем, заповедь даже гласить, не заниматься сексом ни с кем, кроме любимой или любимого, ну и занимайтесь на здоровье. Кто он, что говорит. А если я убить хочу, ну это запрещено уголовным кодексом. В тюрьму хотите. Два ж два-четыре всегда.» 00:42:03

Грушу бить или делать боевой цигун: слив против преобразования [00:42:42]

«Но не предназначено даже такие крайности, если человек имеет, допустим, агрессию и раздражение. Частый вопрос тоже. Вот может быть, не нужно пойти там грушу побить с ненавистью? Значит, это будет фиксация памяти. То есть это, понимаешь, это вот похмеляться по утрам. Если хочешь уйти, улететь в запой и потом оказаться в наркологии, похмеляйся. На минутку будет, на час, вот точно знаю, могу сказать, на час становится легче после опохмела. Потом нужна новая доза. Когда выводят алкашей из этого самого, каждый час по 100 грамм, иначе сердце остановится.» 00:42:42 «Можешь, можешь бить грушу, можешь пить водку. Вот для того, чтобы просто стиснуть зубы, как бы, да? Слушай, ну если столько энергии, сделай боевой цигун. Просто лень мешает, фиксированные идеи мешают, эгоизм мешает. Я же умный, я же грушу иду бить. Мозгов-то очень много нужно, чтобы грушу бить. А что цигун-то не поделать, если столько энергии? Бывает человек плашмя лежит, вот пластом, вот плохо все, умираю. А ему говорят, ну-ка встань там, давай.» 00:43:15 «Он говорит, ну слушай, ну что вы от меня хотите, вы меня изнасиловать хотите, да? Но если человек идет бить грушу, а почему не сделать боевой цигун и не преобразовать эту энергию? Вообще одно и то же. Только в первом случае это будет слив, а в другом это будет преобразование. То есть здесь-то ответ прямой на агрессию. Преобразуйте, у вас много энергии, значит изучите цигун, сделайте цигун. Лучший способ преобразования грубой энергии - это цигун.» 00:43:45 «Чандали может не подойти, сознание будет болтаться. Да, там даже пранаяма, все-таки закрытые глаза, куда-то подсознанию приближаешься. А цигун-то вот он, боевой. Удары, выдохи пусть делает. Вот такие дела. Как, Варь, понятно? Понятно, да. Просто я хочу, понимаете, чтобы это все было практично, чтобы это не было красивыми словами. Сублимация, преобразование, созерцание, чтобы конкретно, что надо делать?» 00:44:15

Секс, еда и заповеди для мирян [00:44:48]

«Вот и все. Что касается секса, ну опять-таки, миряне, ну секс по любви, ну пожалуйста. Ну что, ну что, запретить, чтобы там действительно рак половых органов наступил, если нет трансформации. Если есть трансформация, то это немножко другой разговор. Если ее нет, ну что тогда, довести людей действительно, чтобы рак простаты там у мужчин был, тоже не выход. Вот. С едой точно так же. Без еды-то мы не можем вечно. Просто давайте посмотрим, что мы хотим на самом деле, как это, севрюжины с хреном или конституции, то есть определиться.» 00:44:48 «То есть мы хотим все-таки какой-то практики, но тогда, значит, мы едим нормальную вкусную пищу. Питаемся, не надо себя морить гол. Там вот вопрос я не успел ответить, да, был, что вот по еде я не могу не есть, я худой, я худею, но ешь нормально, кто тебя запрещает? Просто когда начинаются вкусняшки, вот как в рекламе, вот эти закатанные наркоманские совершенно глазатки, какой-то причем жуткой дряни, там шоколадок или каких-то карамелек, шоколадок, мандаринов и жвачек, вот, и закатанные глаза, ах, это там райское наслаждение.» 00:45:23 «Но вот этого не надо, глупости, вот, не надо, это ж потом аукнется, это не грех никакой. Это, кстати, не грех, но есть что-то вкусное, значит, не грех, вы же не отобрали это у кого-то, да, не убили ради этого. Мы просто пошли, купили себе какой-то гадости и ее, значит, сидите хомячете, но потом-то это всплывет, у вас сила воли ослабнет, вам захочется большего, вы почувствуете себя таким вот вялым от сладкого. Значит, это не надо просто делать, а так ну поешьте, не знаю, макарошек каких-нибудь или там что-то.» 00:45:59

Решения в неоднозначных ситуациях: из двух зол меньшее [00:46:32]

«Вот, то есть энергия, да, но она никуда не трансформируется, на какой-то гиперинтенсивной практике, действительно, манипуру вычищается и просто есть ненужное, просто в какой-то момент понимаешь, что уже двое суток не ел, надо что-то там вот, какого-то вот, может, тибетский чай, я помню, пил много, то есть там на двое суток чашка тибетского чая хватало. Это другой немножко разговор, то есть нужно понимать контекст. Да, вот если такая вот нестандартная ситуация и ты не знаешь, соответствует ли учение, ну не знаешь какое решение применять, чтобы оно соответствовало учению, что тогда делать?» 00:46:32 «Ну вот ладно, я приведу такой пример, может быть он банальный, но он как раз нам подходит, у многих есть зверюшки домашние, вот, и завелись допустим блоки у кота или там у собаки, ну блок уже надо убить и уже надо вывести, это же получается убийство, но притом не хочется, чтобы страдала животное, ну это такой, может быть, так себе пример, но... Ну нет, он нормальный пример, из двух зол выбираем меньше. Ну а как, ну либо одно, либо другое, опять таки, это дедукция называется, когда вот варианты, отбрасываешь, отбрасываешь, последнее что остается, ну значит так.» 00:47:11 «Но смотри, тут если до таких мышей, значит, докапываться, то нельзя кипятить воду, ты же бактерий, для чего кипятиться вода, не только для того, чтобы заварился чай физически, ты же ее кипятишь, чтобы бактерии убить, а они тоже обладают истинным я, то есть ты убийца бактерий. Вот, это примерно то же самое все, ну бактерия, наверное, еще меньшей ценностью обладает такая душа, которая родилась бактерией, чем блоха, но мы действительно уже до блох дошли, да.» 00:47:52 «Вот, а так, ну получается, тогда сам факт нашей жизни, существование означает накопление плохой кармы, то есть, наверное, заслуг должно быть много, наверное, должно быть больше практики, наверное, вот этого компенсация должна быть. А так бывает, у этого человека совсем плохая карма, он вот блох у собаки потравил, ему совсем вот балкон сверху на голову, да. Ну это вот такой примитивный пример, ну может быть есть какие-то другие? Приведи пафосный пример, приведи.» 00:48:26 «Ну не знаю, просто вот есть же такие, наверняка, ситуации, когда не знаешь, а какое... Ну тогда из двух зол меньше, тогда из двух зол меньше, ну а варианты какие, опять-таки? Какие варианты? Давайте не будем есть, давайте будем падать в голодные обмороки, давайте не будем, не знаю, работать, не будем платить за квартиру, нас выселят на улицу, ну пожалуйста. Можно так, но это глупость будет, так ведь? Или я не прав?» 00:48:56

Вопрос о канале невежества и поиске смысла жизни [00:49:27]

«Так, Юра что хотел сказать? А вопрос, вот занятость какого канала, когда у людей такое, есть некое непонимание, скажем, смысла жизни, то есть что я делаю на этой земле, такие вот вопросы. То есть там определение, кем заняться, это моя миссия, что-то такое. Я этот вопрос очень часто слышал от своих клиентов. И я вот пытаюсь понять, это что это, то есть чем проблема? Канал Ида, невежество, неясность, неспособность правильно увидеть, а дальше начинаются подробности, то есть я не вижу...» 00:49:27 «Ну давайте перечислим чакры, вот у нас же есть все данные, чтобы вот и на вопрос ответить, и разобраться, или мы чакры не обсуждаем, или у нас пошла просто такая беседа хорошая. Давайте кто-нибудь перечислите, где чего забивается, в какой чакре, в каком канале. Вот начните с Иды. Я послушаю хоть чуть-чуть, передохну. Кто хочет? Получается, невежество, Ида - это канал невежества, пингала, гнев, а способно - желание, желание, жадность.» 00:50:04

Разбор засоров по чакрам в канале Ида [00:50:35]

«Да, и по каждой чакре, то есть мы умножение производим, то есть невежество, невежество в Муладхары чакры. Не, не, поэтому не, невежество - это с Вадистана. Ну, если Муладара забита в канале Ида, что будет происходить? Вопрос ко всем. Да, друга считаешь врагом, врага другом, другом.» 00:50:35 «Ну, то есть безобидные какие-то зверушки, вот они там летают, да, ты их боишься, из-за невежества и агрессии, ты убиваешь, вот там какой-то бабочек или кого-то, а это они плохие, убиваешь. Вот это будет невежество в Муладхары чакре. Так, дальше, невежество в Сводистане. Ну, это же самое, только, значит, полезное предназначение.» 00:51:07 «Да, ну да, какие еще мысли? Бессмысленные развлечения. Бессмысленные развлечения, когда ничего не видишь, невежество помножено на невежество, когда вообще не понимаешь, что к чему, вот это Свадхистхана, Свадхистхана будет. Будет и праздности, лень, будешь прожигать свою жизнь, вот будешь вообще без малейшего понимания. Невежество помножено на невежество, то есть энергия невежества заблокирована в чакре невежества, ну что будет.» 00:51:38 «Вот ночные клубы, вот если видели где-нибудь, там, на ютубе забейте, ночной клуб, вот это Свадхистхана слева забито. Так, что будет с манипурой чакры, если забито в Иде, если Ида заблокирована в районе манипура чакры? Будешь думать, что Макдональдс, Чипсы и Ола это полезно. Только лишь с едой связанной или с чем-то еще? Ну нет, еще, наверное, знания, раз мы говорим, научные знания, одержанность, может быть и ритуалы тоже в этом смысле?» 00:52:12 «Ритуалы, да, тоже сюда могут относиться, то есть на знания, которые освобождают от страданий, ты думаешь, что нет, фигня полная, а вот здесь вот это да, это истина. То есть путаешь, неясность, невежество, когда не понимаю, не вижу, не вижу, не понимаю, вот этот путь невежества. То есть это когда вот ложные идеи, да, когда человек убежден, что вот, ну не знаю, какие-то традиции, например, что они важны, надо их соблюдать, вот это невежество манипуляции.» 00:52:49

Манипура и Чандра: жадность и удовлетворение желаний в образах [00:53:23]

«Да, да, захваченное знанием. Так, Варь, ты по этому тему? Ну по поводу забитости манипуры слева. Ну? Ну это удовлетворение желаний в образах. Это чандра уже будет, это когда вот эта метастаза, так скажем, она распространилась еще глубже. Вот чандра, да, она дальше ползет в чандру, потому что чандра же слева, левый тоже канал Ида. И не вижу, не понимаю, хочу удовлетвориться образам, загрязнению образов.» 00:53:23

Анахата в Иде: привязанность помноженная на невежество [00:53:56]

«Образы мирских желаний, ритуалы, все эти. Магия, колдовство, да, это в чандру. А если брать саму манипуру, я не понимаю, какие знания, какие данные принесут пользу, какие нет. И какая еда, да, ничего не понимаю. То есть было бы вкусно. Да, так, с анахатой что? Если анахата... Да, да, привязанность к людям, которые в невежестве тоже сами находятся, но ты этого не видишь. Что-то такое получается.» 00:53:56 «Да, в привязанность, помноженное на невежество. То есть сближаешься с людьми, с которыми лучше бы и не сближаться, но думаешь они такие да рас-такие, а на деле там вообще, да, беги. И наоборот, не сближаешься, даже не пытаешься наладить каких-то контактов с людьми, которые тебе могли бы принести пользу. Не видишь. Да, Варь. Ну тоже по поводу забитости в районе анахаты слева, это вообще, насколько я понимаю, привязанность ко всему, что связано с невежеством.» 00:54:28 «Ну да, ты привязываешься к людям и к вещам, да. То есть бывает, ну смотрите еще раз, жадность это когда я хватаю, да, вот знания, мне тут мантру дали, я сейчас с ее помощью, вот это манипура будет. Или просто еда, деньги вот, да. А анахата - это я люблю вот это там, это. Этого человека, эту концепцию, этот образ жизни. Вот это мне нравится, вот это для меня счастье. А на деле человек себя убивает.» 00:55:06 «Вот это будет анахата тоже, да. Ну какой-то образ жизни вот, человек что-то такое. Не знаю, мне тяжело с примерами, потому что, ну... Ну, я имела в виду, что это как работа сознания, когда идет какая-то фиксация памяти постоянная на том, что приносит, ну, отдаляет, скажем так, замутняет. Ну да, если мы... Замутняет сознание. Ну повторяем опыт. Конечно, повторяем опыт. То есть я постоянно общаюсь с какими-то, извините, идиотами.» 00:55:42

Коллекционирование: привязанность к действу против привязанности к вещам [00:56:12]

«И думаю, какие умные люди, сколько они хорошего мне сказали, я с ними общаюсь, общаюсь, общаюсь, и ситуация ухудшается, да. Логично, разобрались. Что-то сегодня вяло как-то у нас с чакрами. Чакры как будто никому не интересны. Вот про замену данных сразу такой всплеск был. А про чакры... Да можем и не обсуждать чакры. И так уже все ясно. Так, что Татьяна хотела сказать? Я хотела спросить, а вот коллекционирование, допустим, какое-то такое высокое, например, там антиквариат собирать или кто-то фарфор там какой-то собирает, это тоже забитося на хаты слева, да?» 00:56:12

Блуждание праны по чакрам и временные приоритеты [00:56:47]

«Ну, привязанность к самому действу, да, вот это как раз хороший пример коллекционирования. Привязанность к действу, к образу жизни коллекционера. А когда привязанность к вещам, вот мое я добыл, я добыл эту чашку, то это будет манипура. Манипура будет связан с образами. И манипура, и это тоже, да. Кстати, имейте в виду, что чакры ведь пранно блуждают. Очень редко можно встретить человека с какой-то одной вот чакрой, да? То есть энергия будет блуждать, данных накоплено очень много, они разные, они намешаны.» 00:56:47 «Но есть временные приоритеты. Бывает, да, ну, бывают люди такие, вот они постоянные, вот он, всю жизнь он злющий, вот, есть такие люди, да? Или всю жизнь он вот дурак-дураком, ему вот все пофигу, он ничего не... плывет по течению, есть такие. Но бывает так, что в какой-то момент человек дурак-дураком, в какой-то момент он что-то там за ум взялся якобы, в какой-то момент он этого хочет, в какой-то момент это... То есть пранно блуждает. Я вот, собственно, и начал этот разговор, что первый вариант - чакра просто блокирована, вот наглоха, тупо, ударилась энергия, это проявилось.» 00:57:21 «Муладхара ненависть, свадхистхана невежество с оттенками, да, сексуальные желания, развлечения, бессмысленно поискся и минутных примитивных удовольствий без малейшего понимания. Манипура - все материальное, жадность, либо это науки, знания научные или оккультные, неважные. И дальше эти метастазы растекаются в чандру и в сурью, будет скрытый гнев, "ах, вы мне не дали, я же так хотела".» 00:57:59

Анахата: любовь, гордость, когда гордиться нечем [00:58:29]

«Чем сильнее хотел, тем больше ненавидишь, когда не получаешь, да, вот это в сурью все стекает, просто она рядом. Анахата. Ну, анахата - это веселая чакра. Понятно, любовь, морковь, вот эти все дела, страсти, мордасти, да, но там же еще и гордость, когда гордиться нечем. Вот это же лютая дичь. То есть это такое, мне сразу представляется Советский Союз. Когда гордились горбатым запорожцем, когда гордились чехословатской стенкой, когда гордились там, не знаю.» 00:58:29 «Вот когда гордиться нечем. В наши дни это все чаще, вот эта метастаза, а это действительно как раковая такая тема, поражает духовных практикующих. То есть человек нахватался каких-то разрозненных знаний и думает, что он вообще, он такой практик. И вот это сразу, здесь вот прям первый признак, когда начинается "Вы видите, с кем я общаюсь?" И фотографик левую сует. "Вы видите, кого я знаю?" Я всегда хочу спросить, а он-то знает, что ты его знаешь? Или ты просто подошел сфоткаться, селфи сделать?» 00:59:00 «Вот он-то тебя хоть знает? "Вы видите, с кем я?" Вот это сразу, это очень больная анахата, и там, поскольку это такие уже струны души, так скажем, да, то человек начинает люто ненавидеть, злиться, вредить, врать, чтобы защитить свою гордость, свой эгоизм. То есть если ему говорят правду, такие люди не выносят правды. Не выносят. То есть если говоришь, даже если пытаешься как-то зайти в общем-то мягко и сказать, ну давайте посмотрим, да, вот это не является никаким достижением. То есть ну вот вы что-то почувствовали, это хорошо, нужно продолжать.» 00:59:32 «Нет! И начинаются такие громы молнии. То есть человек начинает, бывает ловишь на лжи, уже торчат уши, уже, ну понятно, человек начинает выдумывать какие-то вообще небылицы. То есть такой детский сад начинается, просто вот как дети, что это не я разбил вазу, да, вот эти все детские истории, там вот просто дети врут, вот это там Карлсон прилетел и разбил, это не я. Только не наказывайте, потому что эгоизм, потому что как же, меня любимого накажут. Так и вот такие люди, что нет, ну уже поймали на лжи, нет, это вот вы,» 01:00:07

Раздутое эго и самоуничижение как две стороны Анахаты [01:00:40]

«это вот вообще такой орул начинается вообще, лютый, это тоже анахата чакра. Лютая гордость, то есть не дай бог, что-то поперек сказали. Вот ну я, а причем там нечем гордиться, если бывают вот следующие вишуддха, асура, там хотя бы есть чем гордиться, то есть даже бывает по неосторожности, по глупости собственно, вот что-то ляпнул, человек так, извините, а почему вы так со мной говорите, и там видны, как говорится, ну реальные такие регалии что-ли, да, что человек действительно специалист, а ты его как-то вот» 01:00:40 «принизил, это вишуддха больная сработала, это ладно, там хотя бы есть что-то, а здесь-то пустышка человек, но вот эго раздутая, это да, вот это страшная чакра, и дьявольское состояние там лютое, вот, а обратная сторона самоуничижения, то есть начинается вот это, никто меня не любит, никто не понимает, я-то уйду я от вас, вот, все, все плохие, я несчастный, вот, это тоже анахата чакра, и здесь, да, это эмоциональный окрас, но при этом здесь даже не обязательно речь идет о каких-то привязанностях,» 01:01:12 «хотя привязанность может стоять на заднем плане, то есть гордость из-за привязанности по принципу, вы видите, с кем я общаюсь, то есть просто привязался к человеку, неважно, это любовь там между мужчиной и женщиной, или просто привязался, вот, там, тебе, не знаю, какой-нибудь актер, автограф, там, случайно оставил, и ты теперь вот любишь его фильмы, гордишься вот чем-то, вот, какой-то вот такое, либо самоуничижение, чтобы вот так было хорошо, а здесь меня бросили, я никому не нужный, то есть бывает бэкграундом стоит привязанность,» 01:01:45

Эмоция при ударе против гипертрофированной эмоциональной растраты [01:02:15]

«но чакра эмоциональная, причем, ну, бывает эмоция в моменте, мы же люди, да, и там, как Брюс Ли говорил, эмоция рождает удар, не злость, а эмоция, то есть вот этот выплеск должен быть при ударе, это один разговор, вот, говорят, ну, как же вообще быть безэмоциональным, ну, нет, в какой-то момент есть какое-то движение, эмоция, а здесь эмоция, вот эта перемешка с эгоизмом и такая дикая растрата энергии, гипертрофированная реакция, то есть ничего не произошло, но человек из-за своего раздутого эго считает, что ему страшно повредили, он, значит,» 01:02:15 «как обычно, хлопает крыльями, да, либо он считает, что там вообще, если задуматься, там вообще нет ничего, а человек, значит, это счастье, он носится, он что-то всех на уши поставил, там вообще ничего нет, да, эмоций, вот, радости-то сколько, ну, чем сильнее радость, тем потом сильнее страдания, там все накатывает, да, две стороны одной медали, поэтому анахата, вот, надо превосходить, и она, понимаете, беда, что она умерла, то она воспивается, то есть если убийства, ну, в нормальном обществе не поощряются,» 01:02:49

Почему гордость поощряется обществом и опасна для практикующих [01:03:21]

«развратный какой-то секс изнасилования не поощряются, и лютая жадность, да, скупость, это отвратительная черта характер, это поощряется, высмеивается, да, в каких-то там фильетонах, вот, юмористических, то вот гордость, вот такой, ну, говорят, не надо быть эгоистом, но обычно под эгоизмом, почему-то понимается, вот, ну, просто жадность, раздулся там, есть деньги, не дал в долг какой-то жадный, но это да, а вот когда человек из себя ничего не представляет, но раздулся до размеров вселенной и там позиционирует себя рядом с богом вообще,» 01:03:21

Вопрос о медитации пожертвования и Чандра-чакре [01:03:53]

«вот, то вот это ужасно, это вот, на это нужно обращать внимание. Да мы как-то быстро проскочили манипуру, а у меня по поводу манипуры вопрос, можно? Ну, давай, конечно, давай в свободной форме такой у нас сегодня будет. Ну, вот когда мы делаем медитацию пожертвования, например, мы, получается, вытаскиваем, да, все свои загрязнения по каждой чакре, по сути, и жертвуем, да, но когда мы вот это вытаскиваем и, как бы, это предстает» 01:03:53

Тантрический принцип: вытащить желание и сублимировать через пустоту [01:04:31]

«перед нашим взором, все-таки желание это возникает часто достаточно, потому что мы же самое существенное вытаскиваем, да, и это естественно, что глядя на это возникает желание, то есть тут вроде как тоже такая фиксация памяти идет, и не забивает ли это как раз Чандарчаква? Наоборот, оно должно возникать, и именно тогда оно вытаскивается наружу и сублимируется, это принцип тантры, в хинаяне ты сидишь и все отрицаешь, все непостоянно, все есть страдания, все не есть я,» 01:04:31 «это хинаяна, а в тантре ты вытаскиваешь, то есть вот оно, есть, я люблю вот это, люблю поесть, люблю такие-то ощущения, люблю такие-то образы, и ты это отдаешь, то есть фиксируешь в памяти то, что это пусто, ведь сублимация энергии возможна, когда есть осознание пустоты, то есть соединить возникшее желание с осознанием пустоты, тогда произойдет сублимация, вот это есть тантра,» 01:05:02 «то есть не удовлетворяет желание, вытащить наружу, вот оно, пожалуйста, и я отдаю, и сознание останавливается, тогда энергия преобразуется. Медитация пожертвует типичный пример практики тантры, именно тантраяны, каналов, ветра, капли души, вот этот принцип утверждения мирских желаний и их сублимации. Ну, то есть ты должен прям памятовать в моменте совершения, подношения о том, что я отдаю, значит, это пусто, потому что я не могу отдать то, что является мной.» 01:05:34

Приверженность как основа сублимации в пожертвовании [01:06:04]

«Ну, сначала да, а потом, ведь так, я вечера смотрю и вижу, то есть как состояние, переживаешь именно как состояние, если не получается, то да, мысленно проговариваешь, что вот, да, что-то, тут какое-то, какое-то движение души происходит, но в итоге ты просто видишь. Вот так же, как четыре сатипаттханы, это почему они даются сначала, да, на них тренируются, а потом даются более высокие медитации, что я тренируюсь смотреть на тело. Сначала я себе помогаю темой, тело там грязно, непостоянное, что-то такое,» 01:06:04 «а потом я просто смотрю, и вопросов быть не должно, и слов уже, ну, какие тут слова, вот, органы, вот, все, я все увидел, да, и тогда естественное отдаление, так и здесь, то есть я смотрю, я могу это пожертвовать, плюс есть сознание приверженности, ведь первый процесс, ну, да, действительно сегодня такой необычный у нас, мы скачем, ведь первый процесс - это приверженность, нет приверженности - не будет пожертвования, если за пожертвованием не стоит сознание приверженности, то не будет сублимации, то есть вытащить-то вытащил, пожертвовать-пожертвовал,» 01:06:36 «но если ты не привержен тому, кому жертвуешь, то ничего не произойдет, то есть сначала в основе лежит приверженность. - То есть искреннее желание отдать объекту приверженности то, к чему ты привязан, да? - Это даже не искреннее желание, а искреннее желание следовать за объектом приверженности, стремиться к объекту приверженности, то есть у тебя по умолчанию есть только объект приверженности, вот, он дал абсолютную истину, абсолютную истинную дхарму, да, я ей следую, и вопросов нет,» 01:07:08 «истинная приверженность, наивная приверженность, тогда будет сублимация, и тогда во мне высвечиваются эти желания, они всплывают, я говорю, о, это же какой кайф я испытал, здорово, и я отдаю, просто я не думаю даже, я просто отдаю, и в этот момент происходит осознание пустоты, приверженность плюс осознание пустоты, и вылезло желание, любое желание, это энергия, тогда я отдаю это, и оно преобразуется, и это нужно именно тренировать, как вот, ну не знаю,» 01:07:39

Проработка желаний как навык, требующий тренировки [01:08:09]

«ладно, замучил боевыми искусствами, как сложный танец, вот, не станцуешь, даже если хорошая пластика, координация, не станцуешь, надо нарабатывать движение, вот, меня пытались научить танцевать, это бесполезно было занять, вот, да, то есть, вот, наработка этого должна быть, то есть, это не один раз я подумал, а быстренько там, как это, всех люблю, всех прощаю, целую прям в список, вот, а я именно прорабатываю, вот это уже, вот здесь, да, когда говорится, я там что-то прорабатываю,» 01:08:09

Вопрос об очищении Анахаты при постоянном контакте с близкими [01:08:40]

«вот здесь-то я прорабатываю свои желания, там очень много всего, там они многослойные, такие сцепленные появляются, и думаешь, да, вот кайф-то какой был, а, я же отдать могу, это не я, все есть пустота и энергия тут же поднимается. Поняла, а про анахату можно вопрос? Давай. По поводу привязанности, ну, это все-таки такая сущностная, да, тема, с которой мы все приходим» 01:08:40 «в мир людей, то есть, часто это гораздо болезненнее, чем вообще все остальное вместе взятое, да, потому что это было сущностным нашим желанием в момент рождения. И еще тут проблема в том, что мы же, ну, как бы создаем эти связи, ну, у нас есть близкие, и получается этот засор, он, ну, как, подогревается, да, просто тем, ну, что мы живем, то есть, от ненависти,» 01:09:14 «от секса там, от манипуры, ну, от этого как-то проще гораздо отдалиться, да, просто даже физически, никто тебе не скажет, что ты там дурак, если ты там, ну, людей не убиваешь, да, если ты не поддерживаешь там какие-то отношения или, допустим, достаточно сухо общаешься с близкими людьми, ну, не то чтобы сухо, но вот нет у тебя вот этого вот как бы то, что принято в обществе, да, то, что поддерживается в фильмах, да,» 01:09:44 «и вот ты, ну, как бы, ну, и отдалиться прям вот физически ты тоже от этого от всего не можешь, то есть, все равно происходит постоянный контакт и с близкими людьми, в общем, с объектами привязанности происходит постоянный контакт, вот, и как в таком случае тогда очищать эту чаква вообще? Сублимировать, использовать на благо дхарма, то есть, для чего общаешься?» 01:10:14

Сублимация привязанности через получение опыта и пользу для других [01:10:44]

«Ну, например, чтобы отмыть карму привязанности, надо же еще и опыт получить, то есть, вот, хотели, мир - это проявление желаний, вот, мы хотели, вот, большой светлой любви, вот, вокруг этот ад, ну, как, только надо опустошить сознание, да, приблизить его к спокойствию, и вот, посмотрите, честно спросите, ну, как, вот, ты же этого всего хотел, это твои желания даже не чьи-то, вот, это вот лютая привязанность, когда вот, как сидишь, никого не трогаешь, этот звонок, ты где?» 01:10:44 «Ты там чего, ты с кем, да, вот, ты мое, куда пошел, да, вот, ну, ты же этого хотел, то есть, нужно получить опыт, и тогда это трансформируется, либо, если просто, ну, какие-то взаимоотношения, да, пускай по форме похожие на привязанность, или даже, ну, бывает просто, да, ну, какая-то симпатия есть к человеку, пожалуйста, но для чего эта симпатия? Чего вы делаете? Деградируете, ну, тогда лучше в монахи уходить,» 01:11:20 «или куда-то там, да, отдаляться, а если друг друга поддерживаете в трудную минуту, да, и просто думаете о пользе друг друга, ну, почему нет? Используйте человеческие инструменты, как язык использовать, да, вот, мы говорим, да, можно, конечно, смолкнуть, чтобы не сболтнуть лишнего, чтобы не накапливать карму, там, лжи, пустословия, а можно использовать слова, чтобы прояснять вещи, да, ну, мы же потеряем энергию, вот мы сейчас говорим, мы же энергию теряем, так уж если по максимуму смотреть, но мы используем слова для того,» 01:11:51

Использование отношений как инструмента для практики [01:12:26]

«чтобы прояснить вещи, помочь друг другу в практике, да, объяснить какие-то моменты, вот точно так же, можно использовать отношения, симпатию, чувства возникшие, но использовать их для того, чтобы, ну, как, ведь вы же доверяете близким людям, вот близкий, любимый такой, хороший человек, вы же ему верите, и вот на этом доверии построить отношения, которые ведут куда-то выше, да, тогда это окей, тогда я использую привязанность, так же, как я использую тело, так же, как я использую слова,» 01:12:26 «так же, как я использую автомобиль или компьютер, то есть, нельзя же сказать, что компьютер – это мирнейших духов, компьютер – это компьютер, но только я могу его использовать для падения в мирнейших духов, а могу использовать для объяснения истинной дхармы, и карма, накопленная в результате этих двух действий, будет совершенно разная, вот точно так же и отношения, я, по форме одно и то же, а чакры будут использоваться разные, можно общаться на уровне со своей дистаной, да, вот, секс, все, ничего другого не знаю,» 01:12:57 «такое примитивное отношение, да, или на уровне муладхара ненавидеть и изводить друг друга, вот, большинство семей, можно на уровне манипура искать выгоду в человеке, вот, у него деньги, я с ним буду дружить, он мне сейчас отслюнит на бедность, да, вот, я буду с ним дружить, манипура будет, может быть, просто слепая привязанность, не могу без него и все, да, контрпродуктивно, можно соперничать с человеком, может еще как-то, вопрос в том, на основе чего происходит общение,» 01:13:28

Вопрос: отмывать карму привязанности, а не приумножать [01:13:59]

«и тогда это уже нельзя назвать анахатой, чакра будет другая, вопрос в том, для чего, так же как еда, мы едим не для того, мы едим для того, чтобы жить, а не живем для того, чтобы есть, вот, то же самое, абсолютно, один в один. - Можно чуть-чуть еще уточнем на эту тему? - Давай, давай. - На тему анахаты, ну, как вот получается в условиях, да, проявленная анахата,» 01:13:59 «вот этот мир людей, да, в который мы попали, находясь в отношениях привязанности многочисленных, да, потому что есть же много близких людей, а получается именно отмыть, а не приумножить эту карму, чтобы она, скажем так, уже в барда тебе не прилетла. - Правильно рассматривать. То есть, опять-таки, чего ты хочешь? Ты все-таки хочешь, чтобы человек был с тобой, чтобы вот это вот все, вот это вот все,» 01:14:29

Недеяние в заботе о детях как способ отмывания привязанности [01:15:02]

«тогда ты множишь. А если ты, опять-таки, не совершаешь действий по сути, то есть есть, вот, там, дети, да, ты о них заботишься, конечно, но ты не считаешь их своей собственностью такой, да, а просто это души, которые имеют с тобой кармическую связь, вот они родились, да, в этом мире, ты о них заботишься, тогда эта карма будет отмываться. То есть ее можно множить, можно отмывать. Вопрос в том, есть работа сознания в эту сторону или нет. Если ты действуешь естественно, вот я,» 01:15:02 «а, вчера, да, в твоей группе, Дао Дэ Цзин скинул, вот не зря сюда давайте скинул, еще почитайте. То есть вопрос, есть ли вот это недеяние, то есть если есть нарочитость причинить добро, то будем множить, а если я предпочитаю недеяние, то есть, ну, естественно, есть ребенок, он маленький, его нужно покормить, там, а будьте, а дети что там, что там еще с детьми надо сделать, я это делаю, а больше всего чего я, что еще,» 01:15:35 «что же еще, что вам еще нужно, тогда привязанность будет отмываться, то есть эти данные, ну, то, что к тебе, у тебя есть дети, это к кармопривязанности, да, это проявляется, потому что вот они дети, ты с ними взаимодействуешь, ты о них заботишься, это вот проявляется, если ты это множишь, то есть, если ты нарочито действуешь, ну, тогда это множится, а если ты в недеянии, ты просто заботишься, в чем самая лучшая забота будет, иногда, кстати, даже в воспитании детей, лучшая помощь - это не мешать, вспомните свое детство, наверное, поймете, да, что лучшая помощь - это вообще не мешать, вот,» 01:16:06

Опыт с Чандрой: видение Луны и реакция чакры [01:16:40]

«то тогда это будет отмываться, ты просто проживаешь этот опыт, вот он выходит, вот так. Ну, я хотела поделиться опытом по Чандра-чакре, ну, опять мы скачем, получается. Скачемся, не какая-то, да, давай-давай-давай, как удобно. Ну, давайте с Чандры начнем. В общем, не так давно видела медитации Луну, ну, только полная Луна, но не как наша, с кратерами, да, и не желтоватого цвета, а более чтобы перло-мутрое и чистое сияние из нее исходило.» 01:16:40 «Вот, ну, конечно, медитации-то я не поняла, я подумала Луна, и все. Сознание пришло в движение, был по медитации, потом, когда смотрела обучение и поняла, что, скорее всего, это я наделала своей Чандра-чакре, вот, а на следующий день кто-то решил опять практику медитировать, и ответят всякие неблагие мысли, всякие мягкие данные, вот, и грамотно, не знаю, как на вождение. И я себя, ну, решила так вот схитрить, думаю,» 01:17:16 «буду думать об мире асуров, представлю себе горы, озера, вот. Вспомню прошлую жизнь. И вот, короче, только начала эти образы вдвевывать себе, и как меня кальнуло слева, вот там, где манипура, только левее, я так сразу поняла, что, скорее всего, как раз Чандрачакра, но я не думаю, что я ее засорила так моментально, но просто она вот так интересно себя проявила. Она среагировала, да. Среагировала, конечно. Среагировала, да. И вот, базируясь как раз на лекции, которые мы не так давно обсуждали,» 01:17:46

Загрязнение чакры мирской визуализацией; терпеть, а не маскировать [01:18:17]

«ниший остров, что визуализация и все такое, даже если, получается, как-то мы пытаемся какой-то благое, да, образ себе создать, но все равно мирской, с мирской какой-то целью, то все равно загрязняются чакры. Я думаю, не то, что она прямо у тебя была такая чистая, и вдруг ты ее загрязнила, представив себе горы, ну какая-то странная конструкция получилась. Нет, я тоже не знаю. Я думаю, что она была подзагрязнена, так скажем, ты начала визуализировать с эгоизмом,» 01:18:17 «то есть, ой, сейчас красивенько я представлю, прана прилила в чандру, и она кольнула. Вот так произошло. Но то, что я ее видела, она за день до этого совершенно чистая, сияющая эта... А может это и не чандра, может это оболочка воли была? Они похожи, серебристо-белая такая, яркая-яркая. Терпомутровый такой у нее. Да, да, да. Такая очень глубокая она. Оболочка воли, она такая, как вселенная, такой шар. Ну ладно, ну в общем два раза может быть опыта в итоге.» 01:18:50

Вопрос о диванных экспертах и больной Анахате [01:19:23]

«Но сделала я вывод, что не стоит даже вот, несмотря на то, что хотела я просто замаскировать, так сказать, свои низкие данные, да, все равно надо их вытерпеть, пустошить, просмотреть, а не сидеть с себя, розовые очки надевать на себя. Вот это, это хорошая мысль. Ну вот, это то, что касается опыта, и второе, ну это просто вопрос. Вот возвращаясь к Анахате Чакре, когда мы говорим, что люди, да, которые...» 01:19:23 «Загрязнение у них Анахата в Иде, защищают свой эгоизм. Вот можно ли тоже сказать про диванных экспертов, которые вот в комментариях так гневно отвечают, дальше не докапываются на всяких точек изопитых, идиучий азбуку и все такое. Это у них тоже получается загрязнение? Ну, не знаю, насчет Иды, я думаю, что это все связано с Анахатой, то есть вот это ложное эго раздутое, когда человек ничего не представляет,» 01:19:53

Взаимосвязь чакр: оскорбление Вишуддхи и ненависть Муладхары [01:20:25]

«но думает, что он такой великий, это вот прям бьет по Анахате. А дальше Опетьки, это же все взаимосвязанное, это же не просто вот отдельное такое. То есть, ну, допустим, человек, если проще приводить пример, человек оскорбляет, это оскорбление правая верхняя часть Вишуддха забивается, да? Но если он ненавидит того, кого он оскорбляет, и старается причинить ему как можно больше боли, это какая чакра? Уже совсем не Вишуддха, это Муладара. То есть они взаимосвязаны еще.» 01:20:25 «То есть желания они такие тоже, друзья, они дружат, они вот друг к другу ходят в гости. То есть исходником, вот, как говорят, триггером, да, может послужить больная Анахата гордая, а дальше все это скатывается в ад или в мир животных или еще куда-то. Короче, так быстро не вычислишь, откуда? Так быстро не вычислишь, поэтому вот единственный способ, мы не сможем, так, против гордости нужно использовать медитацию похвалу, но если человек гордый, какая похвала он не сможет, не знаю.» 01:20:55

Против гордости: похвала и остановка сознания [01:21:27]

«Собаку, которая ему палку принесла, он ее похвалить не сможет. Скажешь, что он лучше палку принесет, быстрее и умнее, да, собака тупая. Вот это вот такие люди, какая похвала. Остановить сознание, тогда остановятся данные. Остановите этот транспортер. Все. А грязь чистой сделать нельзя. Вот. Так, разобрались. А Наташа, у тебя рука, в кои-то веки ты вопрос задаешь?» 01:21:27

Вопрос о медитации любви как способе взаимодействия с людьми [01:21:59]

«Вот продолжение Варинова. Когда ты, Варя, объясняешь вот то, что ты объяснял, вроде как это все правильно, но мне там чего-то не хватает все время. Ну да, вполне. Нет, я рассуждаюсь сейчас, да. Я пытаюсь вернее как-то формулировать какие-то вот смутные мысли, которые никак не формулируются. Вот если вспомнить Икори про то, как Ананда Майтрея рассказывала,» 01:21:59 «как его отпустили из тюрьмы. Не его, а другого человека. Он рассказывал историю другого человека про медитацию медты, да. В данном случае это не очень важно, что человек, который попал в тюрьму, он счастливо ее избежал из-за того, что… Ну, фактически он… Ну, если я сейчас не ошибусь в формулировках, то он чистой энергией анахаты, так сказать, концентрировал на себе» 01:22:32 «на том человеке, от которого он хотел решения. Ну да, он медитировал любовь по отношению к тому человеку, от которого зависела его дальнейшая судьба. Можем ли мы сказать, что это он сделал какую-то манипуляцию гнусную или какую-то гадость? Он же ничего плохого не делал по отношению к тому человеку, к которому он адресовал свое внимание,» 01:23:08 «концентрируясь на святой любви. Ну, и да. И что? Ну, то есть получается, что это такой способ, если это экстраполировать на более широкие массы, то это такой способ взаимодействия с людьми в миру. Это же мог быть таким способом? Так я про это вообще постоянно только и говорю,» 01:23:39

Бодхичитта против эгоизма: жизнь становится проще [01:24:09]

«что если мы хотим нормально взаимодействовать, не грести под себя, не монополизировать, не скручивать в бараний рог людей и требовать от них взаимности бесконечной, ответа и чего-то, то необходимо опираться на бодхичитту, на любовь со страдания пухолой безразличия. Просто любовь самая простоя, поэтому она чаще всего всплывает во всех комментариях, объяснениях. Но если практиковать, вот просто опять-таки, все есть фиксация памяти, все есть обучение, как обучаться танцам, боевым искусствам,» 01:24:09 «вождению автомобиля, работе на компьютере. Раз за разом мы это повторяем. Тогда мы приучаем в сознании, есть закон инерции. Мы приучаем, что я не гребу под себя, вот ты иди сюда, вот ты такой, ты не такой, ты правильный, ты неправильный. Я ничего себе не хочу. Я просто хочу, пусть другой будет счастлив. Вот я себя приучаю к этому. Вы видите, что жить станет намного проще. Не веселее, жить стало легче, веселее, да, а проще. Вы будете видеть.» 01:24:40 «Потому что за эгоизмом мы ничего не видим. Мы видим только свой эгоизм. Свое отношение. Как мне сказали? Почему мне не ответили? Или почему ответили не так? А я вот такой, а мне вот так. А вот это значит то-то и понеслась, вся эта вот гнилая философия и так далее. А я ничего не хочу. Если вы желаете, проблем не существует. Страдания существуют потому, что существует жажда. А жажда - это эгоизм. Удовлетворение ложного я. А медитация любви, хотя бы любви,» 01:25:10 «и даже в бытовых каких-то вещах, вот она принесет огромную пользу. Как-то так. В том числе и как способ жизни в семье. Да. Пытаюсь найти вот эту историю, но почему-то я ее не могу найти по ключевым словам. Ну ладно, потом найду, выложу. Про Ананду Майтрея и то, что он говорил. Это в статье в СС "Развитие безграничных качеств сознания". Вот там есть эта история.» 01:25:43

Почему медитация любви сложнее в семье [01:26:14]

«Что-то я не могу ее найти. Так, Наташа, разобрались. Хорошее замечание. Спасибо. Это не то, что замечание. Ну, ремарка. Мысль. Почему-то это, как ни странно, сложнее, когда речь заходит о семье. О семье или о каком? О семье. А потому что ты начинаешь острее думать, а что о тебе подумают. То есть проще быть столпой.» 01:26:14 «И проще ориентироваться на фиксированные идеи. То есть надо сюсюкать. Надо что-то там нежное говорить. Надо беспокоиться, всплескивать руками. И говорить, какой ужас, какой кошмар, какой ты несчастный. Вот это все так делают. На тебя пальцем никто не покажет. А сказать, ты страдаешь из-за собственной плохой кармы, о, на тебя не так посмотрят. Но ладно, в трамвае не так посмотрят. А если мама, папа или дети или кто-то на тебя не так посмотрят,» 01:26:46 «ну, вот это кошмар, кошмар. Я же хочу быть хорошим. Поэтому сложнее. Вот, дети. Потому что есть фиксированные идеи, что ты им что-то все время должен подать. Да, они вообще к тебе мало даже... Подать, слушать, вырастить. Должен. Да. А проблема в том, что даже не про тебя сейчас говорю, а вообще про ситуацию родителей ребенок, дети к родителям мало отношений вообще имеют. Ну, просто есть кормическая связь и все.» 01:27:16

Дети и родители: изучать процесс смерти и переплощения [01:27:49]

«А вам вообще не... Вообще не так все. Но это, кстати, нужно изучать учения. И опять-таки не бывает вот в чистом поле. То есть, ну-ка, давайте, расскажите мне, как должен родитель воспитывать детей. Изучите, пожалуйста, процесс смерти и переуплощения. Вот с этого начните. Тогда вы сами поймете. Вообще, там что-то можно сделать или это... Все не то, чем кажется. Не все так однозначно, как сейчас модно говорить.» 01:27:49

Переход к высоким чакрам: Вишуддха и пустословие [01:28:21]

«Так. Ну что, разобрались? Так, разобрались. Ну, хорошо. Значит, анахата, когда гордиться нечем, самоуничижение, эмоции, привязанность. Проговорили про четыре пробужденных. Значит, так. Ну, давайте посмотрим более высокие чакры. Вишуду и Аджна. Там, наверное, есть несколько тонких моментов.» 01:28:21 «Значит, первое. Ну, про Вишуду. Кто хочет что-нибудь сказать про Вишуду? Раз уж у нас заявлен семинар про чакры. Значит... С левой стороны, если можно, да, уже... С левой стороны, получается, если выйде, забитость в Вишуддхе - это ложь и пустословие. Да. Хотелось бы поговорить немного про пустословие. Что воспринимаете как пустословие? То есть, все, что не ведет к освобождению и просветлению,» 01:28:52

Что такое пустословие и говорение по делу [01:29:26]

«можно сказать, это пустословие? Ну, от обратного. Говорить нужно по делу. То есть, да, возможно, это слова, и разговор не имеет прямого отношения к просветлению и освобождению. Нет, если бы мы были монахами в такой, в хинаянской традиции, то да, не говорить ни о чем, кроме четырех благородных истин. Даже есть такая сутра. Но говорить по делу. То есть, слова должны прояснять.» 01:29:26 «Не важно ситуацию, что мы куда-то, не знаю, едем, или мы собираемся, или мы что-то намереваемся сделать. Давайте выясним, чтобы не было ошибок, чтобы каждый понимал, что мы здесь хотим сделать. Вот, пожалуйста, это такие слова. Они не относятся напрямую к просветлению и освобождению. Но такие слова не будут пустословием. Вы же проясняете вещи. Пустословие – это то, что замутняет, так же, как и ложь. Ну, ложь – это конкретное замутнение. А пустословие – ну, просто от нечего делать.» 01:29:59

Юмор как инструмент прояснения против пустословия [01:30:30]

«Вот, просто можно использовать и юмор. И для того, чтобы прояснять ситуацию, ну, просто показать абсурдность ситуации через юмор. Анекдот можно рассказать. Какую-нибудь глупую песню процитировать. Просто как пример. А другое дело, когда искренне просто чтобы убить время. Давай я тебе анекдот расскажу. Желательно пошлый. Ну, вот это да, это замутняет. И потом в медитации. Вот это, кстати, имеет самое прямое отношение» 01:30:30 «к мусору, накиданному в пруд. То есть вот в медитации все вот это пустословие встает такой непреодолимой стеной. Мечатся мысли, мечатся какие-то образы, какие-то звуки, какой-то бред лезет. Это я сам всего. И насмотрелся всякой глупости, наговорился, напустословился, да. Слова ничего не значащие, никуда не ведущие. Просто слова как пустая, но не с мыслью, что не субстанциональная, а бессмысленная информация.» 01:31:00 «И я на ней фиксируюсь. Да еще и других фиксирую. Ну, это замутняет астральный мир. Можно же, например, использовать тоже юмор как инструмент просто для того, чтобы как-то сбавить вот эту всю серьезность, чтобы человек немножко напряжение снял? Да можно, конечно, можно. Все же, и это опять, мы возвращаемся все к тому же, что в наших и плохих вещах есть условия «я», все зависит от условий.» 01:31:31 «То есть, если за счет даже пошлого анекдота, окей, если вы что-то прояснили, что-то показали человеку или действительно его отгородили от какого-то плохого поступка, то это вообще заслуга. Ну да, немножко ваша душа грубела. Ну, это капли в море. Но вы зато прояснили, вы зато показали там какую-то правильную позицию или просто вот гармонизировали вот это, да, сбросили, заземлили, да. Это искрящийся условный провод. Ну, пожалуйста. А когда просто вот, знаете, по желанию,» 01:32:02

Заповеди речи и их связь с астральным миром и силой воли [01:32:33]

«отдавайте вот сейчас вот какую-то ерунду, ни о чем, ни к чему не ведущее, и вы заметите, что ваше сознание становится очень замутненным, примитивным, тупым, мутным, неясным, и это все идет в соны, в медитацию. Вы в мутном состоянии, вы ничего не видите. Концентрации и осознанности в этом нет. Поэтому в заповеди ни злословить, ни скверно словить. Ну, злословить – это когда словами убиваю, просто целенаправленно оскорбляю злословие,» 01:32:33 «это когда просто нецензурная речь, да. Скверные слова, грязные слова. Первое, да, не клеветать. То есть не говорить то, что вызовет вражду между людьми, ни за глаза ничего не говорить. Ну, я уж какой-то совсем... детские такие вещи говорю уже, по-моему, и так всем понятно. И не лгать, не пустословить. Это имеет отношение все к астральному миру. Понимаете? То есть это наша медитация. Вот слова имеют огромную силу. Но если мы как раз пустословим, то слова силу теряют, все же замутняются.» 01:33:04

Вопрос о злости Вишуддхи и карме асуров [01:33:38]

«Ложь резко снижает силу слов, силу воли. Сила воли соответствует астральному миру. Поэтому если вы хотите концентрации, если вы хотите осознанности, то вам необходимо обращать внимание на заповеди, касающиеся речи. И это горловая чакра, да, речевой центр Вишуддха. А вот я правильно понимаю, что вот эта злость Вишуддхи, да, это как раз то, что ведет асуров к разведчивию,» 01:33:38 «это забивает именно правую часть Вишуддхи? Нет, центральная часть. Асура - центральная часть. Но здесь имеется в виду, вот она и ведет, и не ведет. То есть поэтому это такой скользкий путь. Что с одной стороны, да, меня не устраивает, что кто-то лучше меня. И поэтому я буду совершенствоваться, да. Но с другой стороны, я другого отрицаю. Я же его ненавижу. Ненависть такая же, как Ваду. То есть получается, что забивается центральная часть Вишуддхи,» 01:34:10

Происхождение асуров из кармы клеветы и осуждения [01:34:41]

«а правая - это связанная часть Вишуддхи? Нет, злость, да, пингала справа, гнев - да, он справа. Вопрос в том, если он просто яркий, вот как, ведь клевета - это тоже кармаасуров в основном. Боги как падали. У нас внешность лучше, чем у них, у них внешность хуже, чем у нас. Они дружка дружку оскорбляли. Те, которые начали там эти плюшки кушать, у них внешность ухудшилась. А те, кто плюшек немного кушал, у них внешность осталась хорошая.» 01:34:41

Спортивная злость асуров: когда продвигает, когда тормозит [01:35:11]

«И вот у кого осталась хорошая внешность, они начали с презрением смотреть на тех, кто, значит, огрубили тела. И вот из-за кармы, клеветы, осуждения вот этого вот, они упали в мирасуров. То есть откуда это многие растут, это кармы речи. И, соответственно, в этом смысле, да, гнев асуров - это пингала, ну, разумеется, канал пингала - это гнев, это ненависть. Но само по себе вот состояние асуров, да, вот привязан, так скажем, какова привязанность, то есть к чему привязан?» 01:35:11 «Я привязан к тому, что не терплю, когда другие лучше меня, поэтому я постоянно совершенствуюсь. Это центральная будет часть, это будет сушумна. Вот. И здесь я говорю, крупицу, да, но опять-таки, вот просто, как сказка про белого бычка, вопрос там, как мы используем? То есть можно использовать спортивную злость? Да. То есть, ну, да, что ж мне не получается? Ну, я что, обезьяна, что ли, с гранатой? Ну, должно получиться. Ну-ка, да, вот это тоже карма асуров. Но если она меня продвинула, то есть я сказал, нет, все, стоп.» 01:35:41 «Вот я асур или кто-то, я практикующий, я сделаю. Пускай будет некоторое раздражение такое вот, внутренняя какая-то струна натянется, но за счет этого я сделаю, я проведу практику, да, я выполню все, что задумал, тогда это окей. А если начинается, что я вот такой да растакой, а вы вообще вот, я вас всех сейчас, ну, это никуда не годится. Это тормозит, то есть даже если чего-то добился. Да, асуры добились, заслуг много, но дальше-то ничего не происходит. Опять-таки гордость, ревность, зависть, все это тормозит.» 01:36:13 «Ты же отчуждаешь человека, то есть вот человек добился больше. Вместо того, чтобы похвалить, спросить, как правильно там что-то делать, да, асур начинает злиться. А лучше меня, вот какой, да, завидовать, клеветать, да. И что происходит в сознании? Автоматически я вычеркиваю этого человека. Я отдаляюсь от его качества. Ну, я же его ненавижу. Как же я буду подражать или там перенимать какие-то качества у человека, которого я не люблю?» 01:36:46 «Да не в жизни. Я самый лучший. Вот беда асуров, понимаете? Поэтому похвала работает наоборот. Если я могу вас хвалять, значит, я могу учиться, значит, я могу развиваться. А спортивная злость, ну, если она есть у вас, ну, и хорошо. Ну, значит, вы ее используете. Да, очень понятно. Спасибо. Очень понятно. Так, пюсти, наконец-то появилась и рука поднялась.» 01:37:16

Вопрос о лжи самому себе и канале Ида [01:37:46]

«Давай. Вопрос, наверное, обсудили. Я немножко отошла насчет забегасти в виде, да, шутки. Хотела спросить, есть ли? Мы в прошлый раз говорили про то, что мы копируем гуру. И может ли вы в таком случае это вобитость в Иде, когда мы врем самому себе? Ну, любая ложь - это Ида. В вопрос том, о чем это ложь, с чем она связана, тогда будет конкретная привязка по чакре.» 01:37:46 «Вот. И, ну, опять-таки, ложь тоже бывает разная. Бывает, что я могу не до конца понимать. Мне кажется, что я понимаю, но у меня есть сомнения. Но я все-таки продолжаю практиковать для того, чтобы разобраться, для того, чтобы прояснить. Это одно. То есть, получается, я немножко вру сам себе. То есть, я такой приверженный-приверженный, а я вот не до конца понимаю, кто такой там Всевышний Бог Шива. Это нельзя назвать ложью. А вот ложь, когда... Ну, в основном, кстати, такая ложь будет очень сильно связана с гордостью анахаты.» 01:38:17

Когда человек верит в собственную ложь: Анахата [01:38:51]

«То есть, человек уже врет сам себе. Есть такое, ну, ты, наверное, знаешь, да? По-моему, психическое считается расстройство, что когда человек убедил себя, что это правда. И даже если его проверить на детекторе лжи, детектор покажет, что правда, он верит в то, что он Бог. Или что он святой, или что он там был в космосе, летал с Гагарином. Вот он себя убедил. То есть, такая одна из форм заболеваний. Но вот это анахата как раз. То есть, человек настолько заврался, что он начинает верить в собственную ложь.» 01:38:51 «Это анахата, кстати, будет. К крайней степени неясности, замутненности. Потом все свалится в мир животных. Если мы копируем святого человека, в общем-то, да, это некое вранье, но на благо получается. Ну, а почему оно вранье-то? Что же здесь такого, если... Потому что... Ну, это так кажется иногда. Потому что ты обладаешь все-таки мирские данные.» 01:39:23

Семь процессов тантры и копирование святого: чистый отпечаток [01:39:53]

«И когда ты немножко меняешься, ощущение, что... Ну, чуть маленького - это прям не мое, это не я. А вот то, что мирское - оно преобладает, а вот это якобы. И когда появляются новые святые качества, это кажется, что... Ну, как бы больше разделение, что я присваиваю это к себе. Ну, поэтому и существует семь процессов тантры, являющиеся подготовительным этапом.» 01:39:53 «То есть это же не просто сказать, так, вот святой, давай, копируй его, и ты тоже станешь святым. Это же не так делается. Это же семь процессов, это же процессы очищения, да? Такой трансформации ложного "я", когда отпечаток должен быть чистым. То есть если ты на синюю бумагу будешь там писать, не знаю, желтой краской, то будет какая-то белиберда, да? То есть чтобы отпечаталась, допустим, желтая краска, бумага должна быть чистой. Тогда она будет один в один, да, или принт, если какой-то наносится.» 01:40:26 «Белая ткань должна быть чистая. Тогда принт будет правильный. А если у тебя там уже какие-то кляксы и другие принты, и ты сверху еще один принт, то будет ерунда. То есть сделаться прозрачным, и потом до краев наполнится пустой, прозрачной информацией святого. Поняла. Насчет миноданных медитаций, немножко опять отключения.» 01:40:58

Вопрос об уровнях учения в нижнем астрале и небесах тушита [01:41:28]

«Когда мы думаем насчет учения, я заметила, что есть разные уровни учения в нижнем астралии. И с первого вопроса мы видим тот цвет, который ты обладаешь сейчас же, да? Какое состояние, допустим, сейчас конкретно? И если мы заменили данные на основе учения, то это получается в идеале должно быть тушита, как я поняла.» 01:41:28 «Да, да, минимум тушита. То есть первое, что ты видишь, такой естественный автоматический путь. Если брать первоначальный буддизм, то вхождение в истинный поток, первое просветление, следующая ступень. Следующая ступень, достигшая однократного возвращения. Небеса тушита. И все, никаких асуров, никаких нагов, никаких духов. Смотри, это нижний астрал, да? Ну, он верхняя часть нижнего астрала, но он чистый астрал.» 01:42:02 «То есть это не духи проекции, а они просто там находятся, географически. То есть мы входим в верхнюю часть нижнего астрала, а оттуда делаем прыжок уже в чистый астрал, в верхний мир формы. Мне просто интересно, как это выглядит с нижним астралем, потому что, как ты говоришь, действительно там очень контрастно. Плюс и минус. Да. И на небесах тушита, это как тоже плюс и минус, или только плюс? На небесах преобладают плюсы. То есть на небесах преобладают добродетели, поэтому там нет ничего, кроме счастья.» 01:42:34

Уменьшение контраста плюс-минус по мере повышения миров [01:43:09]

«Но минусом может стать то, что этим захватываешься. И даже с тушита можно легко и радостно упасть. То есть контраст все-таки меньше на более высоких небесах? Да. Но даже смотри, ты входишь в нижний астральный мир, ну просто в подсознание, в обычной медитации, да? И если у тебя сознание голодных духов, животных, людей, тебе страшно, тебе некомфортно, да? Тревога. И вот эта тревога, напряжение уменьшается по мере повышения миров.» 01:43:09 «И если входишь в стане деов, тревог нет, правда? Есть блаженство. Ну сколько у нас испытавших небеса? Вот многие могут подтвердить мои слова, да? Тревог нет, все такое чистое, яркое, спокойствие, даже какая-то любовь, что-то там такое, да? То есть там все идет в плюс. Потому что это заслуги. Потому что это сработало взамен от данных. Так и должно быть. То есть первое, что мы должны испытать, это небеса. Вот такая опорная точка. В идеале тушита.» 01:43:42

Тринадцать ступеней, дхьяна и желание существования [01:44:12]

«Тогда будет однократное возвращение, а после этого идущий вверх по потоку. Вы вспоминаете, 13 ступеней. Потом будет идущий вверх по потоку. Первая – Диана. Ну и дальше небеса с этой звукой и так далее. Ну то есть у Дхьяны это разделение вообще нету. Точнее есть, но оно мягкое. Сначала оно есть, но грубого уже ничего там нет, потому что с тебя ссыпается ложное я. То есть в Дхьяне все обнажено, и вот эта куча эгоизма, проблем все это остается позади.» 01:44:12 «То есть эгоизм – это мир страстей, нижний астральный мир. А когда нет никаких желаний, есть только желание существования, да. Тогда это Диана, это верхний мирформа. И вот из-за этого желания существования можно упасть. Это вот в сутрах говорится, я их приводил в книгах, в новой редакции. Посчитал, нужно мы еще раз это описать, привести цитаты Будды. Что вот это желание существовать в легкости в удовольствии. Вот из-за него можно упасть. То есть нужно опять-таки увидеть, что и ей это не моя сущность.» 01:44:47

Вопрос: чакры меняют соответствие мирам в процессе освобождения [01:45:20]

«И дальше идти. Ну вот так. Поняла, спасибо. Так, хорошо. Так, кто был первый – не знаю. Татьяна, Варя, не увидел. Пусть Таня спросит. У меня много очень. У тебя много? Ну давайте, Татьяна, с вами пообщаемся. Ну хорошо, спасибо. Вот смотрите, у меня такой вопрос. Значит, вот мы говорим сейчас, что анахата – мир людей, и так далее.» 01:45:20 «Вот все мы сейчас хорошо перечислим. Но и в то же самое время, когда мы идем уже в процессе освобождения, то анахата – это уже ни разу не мир людей, а это уже мир небес Брахмы. И эти как Асуры и Девы, например, это у нас уже не Вишудха, например, не Вишуддха, а это всего лишь Манипура вообще. Конечно, конечно. Да, и как вот и обнаруживается, я на самом пути обнаружила, что у нас вообще-то два набора чакры, на самом деле.» 01:45:51

Два набора чакр: повторное прохождение в тонком теле [01:46:22]

«То есть в физическом теле они где-то там. И еще раз проходишь все те же процессы освобождения. Еще раз потом уже в Дхьяне, конкретно в третьей, конкретно в этом тонком теле. И там снова открывается все эти чакры снова. И анахата еще одна открывается слева. Вот она слева открывается. Получается у нас не семь как бы, не шесть чакр, а вообще двенадцать как бы получается.» 01:46:22 «И все эти чакры в тонком теле, они уже там за более высокие меры как бы отвечают. Так что вот это все нелинейно как-то, все это очень нелинейно. Да, да. Выясняется позже. Вот мне интересно, в более высоких телах там еще тело Закона, тело Водограждане, там тоже еще чакры? Нет, в теле Закона никаких чакр быть уже не может. Потому что это тело Сознания.» 01:46:57

Боль и удовольствие одновременно в третьей дхьяне [01:47:28]

«Все? Да, да, да, да. Не так интересно получается, что вот с утра все время читаем мы, да, что допустим, третья Дьяна характеризуется, вернее как четвертую Дхьяну, он ходит преодолевая боль и удовольствие. Я все время думала, почему так боль и удовольствие. И оказывается, в третьей Дхьяне действительно мы испытываем боль и удовольствие одновременно. Вот такое нереальное удовольствие и боль одновременно, это вообще просто полный, как говорится, сюр.» 01:47:28 «Но потом оно, и ты на это смотришь отстраненно просто, это абсолютно беспрестрастно. И эта боль, она потом трансформируется в просто какое-то ощущение более сильное, да. И вот это удовольствие, оно одновременно существует, в общем... Сань, а какой ты боль имеешь? Боль? Какую боль имею? Ну, не физическую же. Абсолютно физическая боль. Ну, она ощущается почти как физическая, но она просто больная.» 01:48:03 «Ты ее можешь спокойно наблюдать, вот в чем дело. То есть ты ее можешь наблюдать сколько угодно вообще. То есть она никак вообще на тебя не влияет. Вот что интересно. Они там равнозначны или чего-то преобладает удовольствие большим, более меньшим? Абсолютно. Вот они абсолютно одинаковые. Видишь, что появилось удовольствие, и появилось вот это ощущение как бы боли, да, такое. И оно одновременно существует, понимаете. Одно без другого ничего не существует. Уходит боль, уходит удовольствие, оно вместе гаснет потом.» 01:48:34

Открытие левой Анахаты и символ двух скрещенных ваджр [01:49:07]

«И вот открывается вот это еще одна анахата с левой стороны, да, это очень интересный опыт был. В общем, когда в этом тонком теле вот это все проживается, снова удовольствие там и так далее. Все это снизу вверх. И вот это открытие анахаты - это что-то, конечно. Ну да, во-первых, я вот о Вадиме говорила, что я увидела 2 ваджры перекрещенные вот так вот, да. Это такой символ просто передо мной.» 01:49:07 «Он как световой, он здесь такие как, как это сказать, из световых таких лучей. Прям конкретно нарисовался, вот он прям, да, вот так вот, прям конкретно ваджра, две перекрещенные ваджры. Вот, и это магазиний, да. Ну, короче говоря, видимо, он сопровождает открытие вот этой левой части анахаты, то есть вот слева анахата открывается.» 01:49:37

Безличная любовь левой Анахаты против любви от я [01:50:08]

«И потом после этого такой интересный опыт в жизни, да, уже вот когда открылась анахата первый раз, мир-брах мой, первая вена, это такое, знаете, да, любовь, все, но это я из меня любовь, я люблю, да, я излучаю эту любовь, такое состояние, очень такое блаженное такое состояние, как я. А сейчас это вообще совершенно другое, это вот просто любовь есть. И нету я вообще, вообще этого я нету, которая вот любит, да, вот как почему-то, просто есть любовь, вот она есть и все.» 01:50:08 «И вот сознание в этой любви оно как-то покоится, знаете, безмятежно покоится в этой любви. И такое спокойствие, и так прям спокойствие. Нет того, что хорошо или плохо, вот просто такое, знаете, какое-то воздушное какое-то такое странное состояние, очень трудно описать его, оно очень легкое. И в то же время оно очень устойчивое такое, да, оно такое вот, ну стабильное очень, вот такое вот.» 01:50:46 «И вот тут я вот вспомнила, что, сама же писала потом, что в суток говорится, что в третий я не там, ну осуществляется освобождение метты, именно как плод. Вот, и вот видимо вот оно как бы вот это, вот это самое оно, то есть короче говоря, вот это вот слева, ну абсолютно легкость, нету вот этого вот, оно раньше было вот чуть-чуть, что-то там такое вот, жим-жим делает иногда слева, да, вот это вот оно, вот оно ушло, вот полностью вот это вот растворилось, очень интересный опыт, в общем.» 01:51:17

Левая чакра ясновидения, правая для освобождения [01:51:51]

«Так что все, значит у нас два набора чакры, еще в тонком теле, все это будет то же самое, так что не пугайтесь, я вначале думала, что это что-то со мной не то. Вот, ну, оказывается, вот, ну так вот. Все. Вот у меня вопрос к Тане, а вот слева, да, ты говоришь, а справа у тебя был какой-то опыт, что-то там особенное тоже переживается? Справа будет дальше. Ну, может быть, посредине было, посредине вот это первое раз. И там тоже я видела световой символ, кстати, он такой из лепестков, как восьмерки такие, вот такой раскрылся, цветок вот такой, да, туда-сюда, но он внутри где-то.» 01:51:51 «А этот символ, световая ваджра, она прямо передо мной была такая, вот такая, раз, вообще. Короче, круто. Медитируйте, практикуйте. Это вообще. Я просто не ожидала, вот, что вот это все происходит, я в шоке сама. Вот все по учению, все четко, и по сутрам, и потому что Вадим говорит, и все вот подтверждается, понимаете. И главное, что самое главное, что вот приходит более стабильное, более спокойное состояние сознания, это самое главное.» 01:52:30 «То, что осталось потом, то есть вот он пришел, ушел, да, вот это, а состояние, оно осталось. Это самое вообще такое. Ну, вот это самое главное, да. Но правая чакра, она нужна для освобождения, поэтому она дальше появляется. А левая связана с ясновидением. И вот это ясновидение в дхьяне, это как раз увидеть, что удовольствие и боль – это одно и то же. И потом существовать, и он существует без боли и без удовольствия. Без боли и без легкости.» 01:53:00

Ясновидение как видение порождающей виджняны и нирвикальпа самадхи [01:53:33]

«Это уже к четвертой дхьяне дальше. То есть в сутрах, говорится, и он существует без легкости и без боли, в состоянии полного безразличия. То есть ясновидение – это не через стенки видеть, и даже не ауру других. Это увидеть, что собственная виджняна порождает все иллюзии, страдания и удовольствия. И когда виджняна останавливается, останавливается время. И тогда наступает состояние самадхи. Вот это нирвикальпа самадхи. То есть когда нет работы сознания.» 01:53:33 «Вообще душа останавливается. Подлинная самадхи. Апана самадхи. Как это в сутах Тхеравады описывается. Вот это левая чакра. А две скрещенные ваджеры – это символ Махасиддхи, Будда Махасиддхи. Он отвечает за анахата чакру, и он отвечает за получение правильного духовного опыта. То есть если мы что-то пережили, то у нас невозможно сбить с толку вот то, что в конце Татьяну сказал. Опыт остается. Вот это фактор Будды Махасиддхи.» 01:54:04

Будда Махасиддхи и путь Махаяны: исчерпывающий опыт [01:54:36]

«То есть есть очень много способов проанализировать, чего куда, как правильно, как неправильно. Вот мы про привязанность говорили, про гордость. Но лучше всего получить свой исчерпывающий опыт. Вот это путь Будды Махасиддхи. И это путь Махаяны. Махаяна йога также связана с анахатой, предстоит еще одно открытие. То есть чакры, я бы даже не сказал, что их как бы два набора. Они как такие эллипсы, и вот мы идем все глубже, глубже, глубже. То есть с каждым проходом мы углубляемся, можно сказать так. И действительно в начале у нас будет гордость, вот эти все наши эмоции, привязанности.» 01:54:36

Чакры как углубляющиеся эллипсы; восемь ступеней и элементы будд [01:55:11]

«А дальше наступает, например, легкость, анахата, и переходим в Дхьяну. Вот это святые небеса, брахма, они где-то посередине у нас, между анахатой и вишудой. То есть мы вошли. А потом еще раз. Помните восемь ступеней Победы? Там появляется небесно-голубой, свадхистхана, вода, бодисаттвые элементы воды, потом бодисаттвые элементы земли, желтые. Потом красные, а Амитабхи снова появляются. А махасиддхи может появиться, может не появиться.» 01:55:11 «Потом появляется пустота Вайрочана, и тогда уходишь в каузальный мир. Опять чакра, опять элементы. А, кстати, свет. Я забыла сказать, что свет я тоже видела, но он был именно такой, знаете, голубой. Прямо голубой-голубой такой, ну не сплошной, а круги такой небольшой. Круг прям ярко голубого света. Вначале свет, потом вот эта ваджра. То есть он такой был именно не зеленый, как раньше. Она ходит полоса вот этой зеленой, либо же она подковой такой зеленой, а именно прямо голубой в круге.» 01:55:41

Изменение медитации после открытия чакры; подтверждение опытом [01:56:12]

«Вот, интересно очень. И, окажется, что медитация теперь тоже как-то поменялась. Я еще пока толком не могу понять, как она поменялась, но стало намного легче все. Энергия очень легче стала подниматься. И быстрее как-то вот эти процессы тоже пошли. То есть как-то быстрее все, в общем. Ну вот это вот только-только свежачок, в общем. Так что... Значит продолжать, продолжать. Разберемся еще, да. Ну, в общем, все работает. Все-все как. По матчасти, как матчасти все написано, так и идет.» 01:56:12 «Так что все хорошо, ребята. Прекрасно. Спасибо, Вадим, большое. Спасибо вам за практику, потому что если все только восхищаются учением и никто не практикует, то в таком обучении нет никакого смысла. Вот когда мы подтверждаем собственным опытом то, что написано в текстах, вот тогда это уже какой-то разговор начинается, да. Ой, а как радуют, когда люди вот начинают практиковать и когда говорят... Вот, например, буквально, позавчера парень, который там в телеграмме, он мне написал,» 01:56:44 «я понял, что все в этом мире, вот все, кроме учения, это захваченость. Представляете, я обрел, чуть мне не вылетела, не знаю куда от того счастья. Представляете, люди понимают это вот. Он слушает лекции, читает книгу, в общем, и начинает практиковать уже. А это, кстати, тоже очень бьется по учению. Похвала третья Диана, настроение радости из-за другого, самый чистый мир, небеса красоты тоже соответствует, видите-ка?» 01:57:17

Радость за успех другого как наивысшее счастье и небеса красоты [01:57:50]

«Вообще, это самый, это наивысший кайф, когда ты радуешься за успехи другого человека, это просто супер. Ничто другое так не радует. Да? Вот. Это истинное счастье, правда. Не сходите, ребята, терпите, все, рутина, она идет, все идет как надо, все правильно, все хорошо. Просто не бросайте, не бросайте. Да, здорово.» 01:57:50

Вопрос: вариации речи и привязка к разным чакрам [01:58:21]

«Так, кто что хотел сказать? Кто был первый, не видел? Заслушался Татьяну. И по поводу, ну, как бы, вопроса, комментарии по поводу как раз загрязнения, связана у вас карма речи. Просто я вот задумалась насчет того, что есть разные, ну, вариации, да? Как бы, одного и того же, но это может быть связано с разными чакрами. Ну, например, есть вот люди эмоциональные,» 01:58:21 «и они вот движемые эмоциями начинают говорить что-то эмоционально другим людям. Если у них положительные эмоции, то это слова, ну, какие-то приятные. Если это отрицательные эмоции, то это какие-то неприятные слова, да? Наверное, это будет забивать анахата чакру. Хотя это вроде как бы речь, по идее. Ну, речь плюс анахата. А, допустим, есть тоже слова приятные и неприятные.» 01:58:53 «Ну, допустим, в одном случае это будет связано с тем, что человек хочет добиться какой-то цели, да, и это такая лесть. Но у него есть цель, да, или неприятные. Если он хочет кого-то, ну, грубо говоря, победить, опустить, и он говорит, ну, злословит, то это будет связано, получается, с вишудой. Да. Или, например, человек тоже вот говорит какие-то восторженные слова, но это будет проявлением его хорошего состояния в результате проявления его заслуг,» 01:59:26 «то это будет уже связано с саженым чакрой. Или нет? Или я неправильно понимаю? Сложно сказать, как это будет связано. То есть, если это слова богов, то это просто будет чистая вишуддха. То есть, это будет вишуддха, но вишуддха чистая. То есть, ведь не обязательно основываться на загрязнениях. Можно основываться на заслугах.» 01:59:59

Чистая речь богов и забитая аджня от радости небес [02:00:31]

«Основываться на истинной дхарме, тогда это будет связано не с загрязнением, а с очищением. Медитация будет уже медитация очищения. Но я все-таки не понимаю, если вот человек приехал там в Непал и ходит всем рассказывать, как все хорошо, как все прекрасно, как я рад. Но это состояние вызвано просто проявлением заслуг. Это будет загрязнять какую-то чакру или нет? Ну, если это просто такая, извините, тупая радость небес, то, конечно, это будет забитая ажня.» 02:00:31 «И, собственно, ты ее и описала, я как раз хотел к ней перейти. Вот ты меня опередила, ты ее описала. Какое счастье, какое все прекрасно. Он в Непал приехал, извините, не в ночной клуб употреблять запрещенные препараты, он пошел, да? Он приехал в Непал, он ходит, балдеет. Это будет небеса. Будет забитая ажня. Так, понятно? Я понимаю, то есть карма вроде относится к карма речи, к вишуддхи, но все равно... Но продиктована она к карму и небес. Но в зависимости от того, какая подложка, это будет забивать соответствующий чакр.» 02:01:03

Вопрос о наличии чакр у нараков, духов, асуров и животных [02:01:37]

«Конечно, либо не будет забивать, либо наоборот будет очищать. Ну, мы же сейчас, я надеюсь, не загрязняем ни вишуду, ни ажню, ничего. Наоборот пробиваем, то есть помещаем, проводим фиксацию на противоположных данных. Какой вопрос по поводу того, есть ли эти же чакры у нараков, голодных духов, асуров, деов? Ну, у деов асуров есть, а у животных нет.» 02:01:37 «Ну, точнее, состояние души соответствующей той или иной чакре, да, оно будет и у животного. И животные бывают вполне себе такие, как люди эмоциональные такие, прям вот как человек, да. А бывают вот просто как нараки, да. То есть у них тоже прана гуляет. Но у животных нет такого, что ему там, животное может открыть какую-то чакру или что-то такое. Не, ну вообще система чакр, каналов у них есть, но... Ну прана течет, нет, прана течет, но я думаю, что она сильно смещена в нижние.» 02:02:09

Прана животных и нараков смещена в нижние чакры [02:02:46]

«В нижний регистр, так скажем. То есть если это ад, то там нет ничего, кроме апана. Там не будет Удана Ваю, которая способна поднять на руку на небеса. То есть там будет просто состояние элемента земли, состояние Муладхары чакры и состояние Апана-вайю. И все. А я правильно там понимаю, что ад, он находится в Анахате? У человека, да. Это из-за того, что мы люди, из-за этого у нас в Анахате.» 02:02:46

Болезни Вишуддхи: горло, щитовидка, уши и выход в мир асуров [02:03:19]

«Да. То есть если это Асур, то у него может находится атман Корле. Вот на этот счет я не заморачивался. Спрошу, если кого увижу из своих, спрошу, где у них апан находится. Все, спасибо. Так, Даша. Да, у меня тут в чате вопрос остался. В основном болезни в вишуддхе всегда нос, горло нос? Да, лор. Уши, наверное, тоже, да? Да, уши, мы же в мир Асуров через уши выходим.» 02:03:19

Элементы будд по пути освобождения: видеть или не видеть [02:03:53]

«Не могут быть другие проявления из-за сора? Только вот. Получается эти три. Ну, горло, да, основное. Вот горло, щитовидка, миндалины, вот лор, органы они называются. Вот это все, да. А щитовидка тоже, да? Ну, конечно, вишуду как такова. Потому что легкие - это уже люди. Понятно. И вот другой вопрос. В продолжение рассказа Татьяны, опыта Татьяны, вот элементы, да, где они будут, ну, если, допустим, в процессе освобождения Татьяна увидела, скорее всего, в аджире.» 02:03:53 «Другие какие-то элементы, другие мы можем увидеть? Конечно. Или вот этот самый такой? Нет, нет, конечно. А как нет, например? Мечерат насамбавы, который олицетворяет силу воли. Одиночную ваджру акшобхьи, которая символизирует трансформацию энергии. ваджра-колокольчик Амитабхи, символизирующие состояние махамудры. Амагасидис крещенный ваджры.» 02:04:31 «Вайрочаны дхармачакра. Татьяна, вы все их видели? На что завистишь, что мы иногда вот Татьяну видела самую высокую, допустим, высокую? Ну, она вот подобралась к Анахате. Ведь, понимаете, в любом случае нам необходим опыт сахасрары, опыт остановки, опыт прозрачный. А то, что по пути что-то видим, чего-то не видим. Иногда хорошо, что видим прям мудреем. А иногда, может, и лучше бы не видели, лишний раз захватываемся, начинаем фантазировать.» 02:05:01 «Поэтому опыт это вот, если его правильно видеть, то опыт это хорошо. Это такой путь Будды Махаяны испытать все до конца. Но иногда вот, ей-богу, кого-нибудь слушаешь, думаешь, да лучше бы ты ничего не испытывал. Правда. Потому что когда душа незрелая, то опыт захватывает. То есть, если я правильно понимаю, на первых стадиях мы видим свет этих будд, проходим эти чакры, их очищаем, открываем, эксидируем. А потом уже видим их элементы. Видим их элементы, можем увидеть их.» 02:05:36

Дхьяна не путешествие по небесам, а переживание состояния [02:06:08]

«Ну, в дхьянах как таковых мы же не путешествуем по небесам. Третья дьяна – небеса красоты. Прямо сейчас я увижу Субхакину. Я испытаю состояние небес. Это как, допустим, вот здесь будет состояние ада, я буду ненавидеть и буду орать и кричать. Это будет состоянием ада. Но я же физически-то в ад не попаду. Я испытаю состояние ада, когда нет ничего кроме боли, гнева, страданий.» 02:06:08 «То же самое в дхьяне. То есть, я полностью прекратил работу… Ну, не полностью, почти прекратил работу ложного я. Третья дьяна. Полностью остановлено подсознание, прозрачное состояние, спокойствие созерцания, наблюдение, точное понимание цветов и видений, которые проецируются на астральный мир в период спокойствия. И при этом удовольствие и боль, точнее говоря, легкость и боль. И потом все это замирает и возникает в душе в состоянии полного безразличия. Все становится прозрачным.» 02:06:39

Описание третьей дхьяны: прозрачность и полное безразличие [02:07:10]

«Вот третья дьяна. Очень красивое состояние. Небеса красоты, но физически я туда не попадаю. Состояние испытываю. Также можно испытать состояние близкое к чистым землям. Очень красивое. Спасибо. Так, Николай. Да, у меня такой вопрос. Он в самом начале еще возник. Немного соотносится с тем, что Татьяна рассказывала. То есть когда мы говорим, что наши чакры и канали находятся в астральном теле нашем,» 02:07:10

Вопрос: о каком астральном теле речь — феноменальное тело [02:07:45]

«о каком именно астральном теле мы говорим? То есть, допустим, я делаю секунду. У меня начинают вибрировать какие-то чакры. То есть это что? Это или тело привидения, или там... Феноменальное. Феноменальное. Нерманакайна. Зачатки феноменального. Да, астральное тело такое, настоящее, это феноменальное тело. И оно состоит из 72 тысячи каналов. Но каналы имеют свои проекции. Потому что все проецируется, все в потоке. Все меняется. И внешние нади, они...» 02:07:45

Каналы тела, цигун и переход дхьяна-самадхи через брахма-наде [02:08:16]

«Ну понятно, если мы разрежем плоть, мы не увидим даже меридиан легких. Вот он проходит. Мы его все равно не увидим. То есть он все равно к астральному миру принадлежит. И точки. Ну вот полость. Вот можно нащупать акопунктурные, если не имеют руки. Вот точка. Помассировать можно. Но ее все равно там мы ничего не увидим. Там будет просто мясо, если вот кожу снять. То есть каналы, они все равно принадлежат к астральному миру. Но что-то ближе, как небеса. Есть земные небеса, а есть там шестые небеса, которые по сути уже вообще...» 02:08:16 «Там переход на стыке между грубым... Ну между мирами находится. Да, также и каналы. То есть есть те, которые относятся к физическому телу непосредственно. И часто они дублируются с кровеносными сосудами. Вот это ближайшие к телу. И они имеют непосредственное влияние. Почему цигун улучшает кровообращение? Мы наполняем энергией каждой органы и так далее. То есть это ближе к миру явлений.» 02:08:49 «А допустим, чандали, она уже... Да, она, кстати, может вылечить какую-то болезнь. Туму вызываем. И это все влияет сюда. Но это уже астральный мир. То есть это сушумна, это четрини наде. Ветер поднимается по важера наде. А переход из дхьяны в самадхи осуществляется через брахма наде. Через тончайшую золотую наде. Спасибо. Так, ну что же, давайте для полноты картины, чтобы не оставлять напоследок. Последнее я, чтобы не напоследок, а на следующий раз.» 02:09:20

Аджня: тонкие удовольствия, фиксированные идеи, намеренное невежество [02:09:52]

«В следующий раз мы что-нибудь еще придумаем. Сегодня получилась нестандартная беседа, но я этому очень рад. Значит, последняя это Аджни. Вот она и сложная, и простая. То есть получать тонкие удовольствия. Говоря кратко, получать тонкие удовольствия. Она связана с фиксированными идеями. Она связана с получением удовольствия. Она связана с намеренным невежеством. То есть слева блокировка Аджни. Это когда я знаю, что все непостоянно.» 02:09:52 «То есть Аджни это уже такая высокая чакра. Я знаю, я понимаю. Но я пытаюсь удовлетворить свои тонкие желания. Я пытаюсь получить удовольствие от информации. Причем от информации, которая на поверку смутная и неясная. Вот всевозможные так называемые практики. Давайте будем радоваться чему-нибудь. Да давайте, не вопрос. Только к чему это приведет? Да ни к чему.» 02:10:25 «Будет стагнация. Пока заслуги есть, я буду радоваться. И такая же смутная и неясная информация. Это не информация о чем-то неизменном, о каких-то грубых вещах. Нет, что-то тонкое. Что-то, даже если есть в этом состоянии эмоциональная любовь, то она все равно тонкая. Она как-то по-другому выражается. Привязка в плохих ресторанах, в таких советских столовых скатерти, липкие.» 02:10:56

Липкость привязанности против легкости любви высоких миров [02:11:28]

«Помните это ощущение? Или где-нибудь на Ланке какая-нибудь, такая тошниловка. Скатерта, она липкая. Вот такая же привязанность на ощупь. Если вы испытаете в медитации привязанность, ощущение будет липкость. А если влюбляются существа более высоких миров, на уровне ажни, то любовь будет легкая. Но все равно будет неясной. Все равно будет это выпирать намеренное невежство дэвов. И слева это будет информация, попытка получить удовольствие от обладания какой-то информацией.» 02:11:28

Три канала Аджни: информация, гнев и небеса самосохранения [02:12:03]

«Вы будете гонять мысли по кругу. Вы знаете мир, вы знаете как должно быть, вы будете грузить других открывшимися истинами. Справа будет гнев, сублимация энергии гнева. Вы будете пытаться править этим миром по своей злой воле. А центрально это такие небеса. То есть я знаю, что этот мир непостоянный. Но даже зная, что этот мир непостоянный, я буду стремиться получить от него максимальное количество удовольствий.» 02:12:03 «Потому что я, вообще-то очень важное состояние дэвов, можно сравнить с состоянием такого раздутого до предела воздушного шара. Я большой, я все могу. Это будут девы. И мир дева - это мир, основанный на самосохранении. То есть я хочу пребывать в состоянии удовольствия. И поскольку это основывается на самосохранении, мир дева - очень холодный мир.» 02:12:34 «И на тушита еще ведут практику, и они так вот, взращивают небеса неравнодушия, любовь, сострадания. А остальные миры очень холодные. То есть какое-то божество начинает умирать за 700 лет до начала смерти. И другие просто его покидают, фу, оно начинает плохо пахнуть. Гирлянда у него цветочная осыпается, и глаза у него начали моргать, и он потеть начал. Он падает, и все, и они уходят просто. И он в одиночестве 700 лет умирает.» 02:13:05

Холодный мир дэвов и одинокая смерть божества [02:13:36]

«Очень холодный мир. Потому что я хочу удовольствий. И я даже знаю о непостоянстве, а чихать я хотел. Вот это мир дэвов. Но удовольствие тоже, ведь ничего не бывает без причина. Это порождение заслуг и порождение информации. Вот они сходятся. Намеренное невежество плюс информация равно Аджня чакра. То есть защита информации, что такое заслуги? Это тоже информация, просто очень высокая на уровне Аджни. И я цепляюсь за это. Ничего не хочу с этим делать.» 02:13:36

Аджня и болезни мозга; вред пустомыслия [02:14:06]

«Мне просто должно быть хорошо. Еще может чуть-чуть сместиться. Я могу начать потреблять какие-то знания. Я все знаю, я все понимаю. На деле ничего человека не видит, ничего не видит. Перед носом ничего не видит. А может сместиться вправо. Тогда это что? Я сейчас всех построю. Я вам покажу. Это будет Аджни. Аджни связана с головным мозгом и в основном болезнью. Когда рак мозга, как правило, фиксирована идеей очень сильной.» 02:14:06 «Захвачена знаниями. Знания ради знаний. Даже не жадность манипуры, когда удовлетворить желание за счет каких-то секретных знаний. Или какую-то что-то, науку использовать. А вот просто знание. Это из этого. Гонять мысли по кругу. Одержимость мыслями. Такой пустомысли, я это называю. Поэтому я всегда говорю, не занимайтесь пустомыслями. Не надо считать, сколько там истинных эго в какой Нирване существует. И как они там себя чувствуют. Это не ваше дело абсолютно.» 02:14:40

Аллилуйные люди и скрытый асур; гордость до небес Брахмы [02:15:10]

«Нужно разобраться самим собой. Не занимайтесь пустомыслями. Иначе будет болеть голова. И от таких людей очень болит голова. Вот Варя их очень хорошо называет. Аллилуйные люди. Да, Варя? Как-то так ты их называешь? Такая аллилуйность. Ой, какое счастье. Какое все хорошее. Потом чуть-чуть сковырнул. Не туда. Ну вот просто. Может, не подумал. Сказал, что-то не впопад. Такой жлющий асур проявляется. Ты что вообще? На кого наехал? Рамсы попутал. Такое слышишь. Ряд девочек даже. От красивых. От мальчиков-то я вообще молчу.» 02:15:10 «Как бы в нос не прилетело чего. Даже девочки такие милые, красивые, хорошие. Что-нибудь сказал не то сразу такое. Ты куда вообще? На кого попер-то? Вот. Такие девы. Какие там девы? Сразу куда-то все это скатывается. Это вот аджня. Там будет и гордость. Гордость она будет нас сопровождать до небес Брахмы. То есть надо как следует зафиксировать небеса света и звука. Тогда не будет гордость. Тогда вообще будет наплевать на себя. Вот так, может, я грубо говорю. Если зафиксировать вторую как минимум дхьяну, а лучше» 02:15:41

Безразличие упекши как освобождение от праны в четвертой дхьяне [02:16:13]

«третью, выше, то вам будет все равно, что о вас думают, где вы находитесь, что происходит с вашим телом. Вы в итоге освобождаетесь от прана. Знаете, что такое безразличие у упекши? Самое такое глубокое значение. Это освобождение от прана. Но происходит четвертое диание. Вам будет все равно, что происходит с вашим телом. А то это настоящая безразличие, настоящая самалья. Вот. И чем выше, тем меньше у вас желаний. А чем ниже, тем больше желаний. И чем ниже, они грубее, грубее, грубее, конкретнее, конкретнее.» 02:16:13

Итог: основы, жизнь учением, правильный взгляд, неделание [02:16:45]

«Вот. Значит, поэтому не нужно захватываться чакрами, но чтобы ими не захватываться, как я говорил вначале. Во-первых, нужны основы, чтобы данные хотя бы был какой-то баланс, какая-то компенсация. Понимаете? Это вот заслуги, это противоположные данные. То есть медитация на непостоянстве. Если мы говорим о небесах. Что такое небеса? Вот как их преодолеть? Изучать, практиковать, жертвовать истинную дхарму. Не на невежестве основаться.» 02:16:45 «Вот у Даши был, я помню, хороший опыт небес, да? Когда ничего же не нужно. Какое учение? Зачем? Мне же хорошо. Вот они. Вот это оно. Поэтому нужны четыре ступени вхождения в истинный поток. Вот. Это как компенсация. Во-вторых, просто жить учением, тогда я, естественно, вижу, для меня норма. То есть, если норма там, не знаю, лагерные песни слушать, ну, тогда будет кругом шансон и будут соответствующие нормы в обществе. Да? И будут там соответствующие слова и поступки. А если нормой для нас хотя бы станет учение,» 02:17:16 «то тогда нормой станет автоматический правильный взгляд, правильное мышление. Да, очень плохо. Да, вылезло что-то. А я знаю, что это такое. И я не держусь за себя. Вот давайте, Дао Дэ Цзин еще раз сюда выложу. Если я не буду держаться за себя, то тогда ничто не сможет мне повредить. Вот, прочитайте. Так вот, правильный взгляд, да, по умолчанию. А дальше практика, практика, практика. Выходит, проявляется осознаем, не реагируем.» 02:17:48 «Либо вообще терпим. Ну, можно чуть-чуть отвлечься. Кино какое-нибудь хорошее посмотреть, документальное, красивое, да. Или пойти на кинохин или почитать книгу. Что-то такое переждать, не решать ничего в грязном стане. Не пытайтесь решить. Я сам себя ловлю на этой ошибке всю жизнь. Вот что-то пришло. У меня признак забитости каналов даже не боль в теле. Я уже на нее не реагирую. Я начинаю думать. Вот если я начал думать, значит это вот что-то плохо. Это где-то очень конкретно блокируется поток праны. Я начал думать.» 02:18:18

Признак забитости каналов — начало думать; ходьба [02:18:48]

«И тут же я себя ловлю, что я пытаюсь придумать, как надо жить, как надо сказать, как нужно относиться к такому-то человеку, к такой-то там, к такому-то высказыванию, к такой-то ситуации. Я начинаю относиться как-то. Вот это забитости каналов. Не надо ни о чем думать. Идите на ходьбу. Вот два часа походите, вы перестанете думать, и тогда вы увидите, что думать было ни о чем. И тогда чакры будут очищаться. Но нужно помнить, что это объем, что это процесс. Что это не разовая акция. Чищу чакры лазером.» 02:18:48

Вопрос о болезнях глаз и мозга: аджня против манипуры [02:19:19]

«Спросить Лазаря Моисеевича. Вот, пустословие. Значит, окей. Давайте последние вопросы. Даша, слушаю тебя. Вот если мы говорим про болезни, да, вот. Мозг, карак мозга, это забитости влажные. Более, наверное, тоже туда. Вот, но, как бы, глаза, это же небеса, это аджня. Да, да, тоже туда же. Люди, которые плохо видят, и это значит, захвачены с попразами,» 02:19:19 «соответственно, это манипуляция. Как это здесь, противоречие или нет? Смотря какая болезнь. Смотря какой человек. То есть, может быть, захваченность образами. Ну, опять-таки, какая захваченность? Боги тоже захвачены формами. Боги тоже любят красивое. То есть, люди, которые плохо видят, да, у них, возможно, это ажня. Возможно, ажня, возможно, манипура.» 02:19:49

Завершение: естественность перескоков беседы [02:20:19]

«Надо смотреть, чем человек захвачен. Вообще, о чем он, кто он такой. Чего он хочет, чего он хотел, чего он делал. Ну, что же, такой немножко сегодня какой-то он противоречивый. Ну, нет, не противоречивый. Мы немножко перескакивали, но, мне кажется, мы перескакивали очень естественно. И я надеюсь, что много нового сегодня узнали.» 02:20:19

Заметки к транскрипту

• [00:13:21] — «аджеда» — неоднозначное распознавание.
• [00:10:04] — «клинтыст» — неоднозначное распознавание.
• [00:31:23] — «сувенировать» — неоднозначное распознавание.
• [00:33:44] — «эксюморон» — неоднозначное распознавание.
• [00:36:54] — «на барабузило» — неоднозначное распознавание.
• [00:21:38] — «как у Соцкипел» — неоднозначное распознавание.
• [00:52:49] — «Чипсы и Ола» — неоднозначное распознавание.
• [01:21:59] — «вспомнить Икори» — неоднозначное распознавание.
• [01:18:17] — «ниший остров» — неоднозначное распознавание.
• [01:46:57] — «тело Водограждане» — неоднозначное распознавание.
• [01:50:08] — «первая вена» — неоднозначное распознавание.
• [01:51:51] — «это магазиний» — неоднозначное распознавание.
• [01:55:11] — «восемь ступеней Победы» — неоднозначное распознавание.
• [01:59:59] — «саженым чакрой» — неоднозначное распознавание.
• [02:03:19] — «атман Корле» — неоднозначное распознавание.
• [02:04:31] — «Мечерат насамбавы» — неоднозначное распознавание.
• [01:53:33] — «Апана самадхи» — неоднозначное распознавание.
• [02:13:36] — «небеса неравнодушия» — неоднозначное распознавание.
• [01:17:16] — «вдвевывать» — неоднозначное распознавание.