Это страница по общей теме буддизма, йоги и даосизма (учение о Махабхута). Изложение опирается на книгу В. Сычевского «Дхарма» и его видео-лекции, но сама тема — общее достояние традиций, а не чья-то «авторская система».

Определение

Пять Элементов (санскр. Панча Махабхута, «пять великих первооснов») — Земля, Вода, Огонь, Ветер (Воздух) и Пространство. Это пять составляющих первой Скандхи — Рупы (формы), — из которых построены и физическое тело, и весь материальный мир.

«существует пять элементов — земля, вода, огонь, ветер и пространство (сознание), которое формирует ветер, огонь, воду и землю. И чем ниже элемент, тем грубее и ниже состояние нашего сознания» («Жизнь Будды. Часть II» [00:04:15]).

Из чего состоит Рупа? «Пять элементов. Или четыре фундаментальных элемента, махабхута… Земля — твердые составляющие, вода — жидкие составляющие, огонь — тепловые составляющие, ветер — дыхание и энергия» («Пять Накоплений — наше ложное „я"» [00:07:28]; та же четвёрка + Пространство — книга, т.1 гл.1). Элементы перечисляются снизу вверх по нарастанию энергии («Пять Накоплений» [00:07:28]): каждый последующий энергетически выше предыдущего — «если взять равное количество воды и огня, то огонь потушит воду… ветер задует огонь» («Пять Элементов, составляющих Вселенную и наше тело» [00:29:00]).

Пять Элементов «фиксируют» сознание в материи: «Мы как муха в янтаре застываем в физическом теле, в этих пяти элементах. И для того чтобы… освободиться от физического тела, необходимо пробудить энергию кундалини» («Медитация — жизнь и практика» [00:09:53]).

Структура: пять элементов, их свойства и соответствия

Каждый Элемент имеет внешнюю (материальную) и внутреннюю (энергетическую) сторону и связан с чакрой, одним из Пяти Дхьяни-Будд, цветом света и одной из Скандх. Подробнее всего это разобрано в специальной лекции («Пять Элементов, составляющих Вселенную и наше тело»).

Элемент	Чакра	Будда	Цвет света	Что это в теле и мире
Земля	Муладхара	Ратнасамбхава	жёлтый	твёрдые составляющие: кости, мышцы, камни, земля
Вода	Свадхистхана	Акшобхья	белый → небесно-голубой	все жидкости: кровь, соки; во вне — дождь
Огонь	Манипура	Амитабха	ярко-красный	температура тела, усвоение пищи; во вне — плазма
Ветер	Анахата	Амогхасиддхи	зелёный с голубым (бирюзовый)	дыхание, течение праны; во вне — энергия
Пространство	Вишуддха	Вайрочана	глубокий синий → серебристо-белый	полости тела; глубже — сознание

Соответствие «чакра — элемент» повторяется лектором многократно и дословно совпадает: «Муладхара — земля, свадхистхана — вода, манипура — огонь, анахата — ветер, вишуддха — пространство» («Всё об энергии… Часть 2» [00:31:59]; то же — «Пять Элементов» [00:11:03]).

Земля — «грубые, твёрдые составляющие нашего физического тела и внешнего мира… желтый цвет, муладара чакра, Будда Ратнасамбхава» («Пять Элементов» [00:02:04]).

Вода — «все жидкости, соки… наша кровь, желудочный сок… Свадхистхана чакре. По цветам сначала мы видим белый… Но когда мы… продолжаем свою практику, мы обнаруживаем, что на самом деле он небесно-голубой. Это соответствует Будде-акшобе» («Пять Элементов» [00:03:18]).

Огонь — «То, что формирует температуру нашего физического тела… усвоение питательных веществ… Будда-амитабха… Манипуру чакре. Во внешнем мире… То, что называется низкотемпературная плазма» («Пять Элементов» [00:04:29]).

Ветер — «если внешняя составляющая это дыхание. Более глубокая составляющая это течение праны… связан с анахата чакрой. Это зеленый переходящий в голубой цвет. Бирюзовый… связан с Буддой Амогхасиддхи. Во внешнем мире элемент ветра это энергия» («Пять Элементов» [00:05:02]). Внутренняя составляющая ветра — прана; в даосизме это энергия Шень, в тибетском буддизме — лунг («Пять Накоплений» [00:07:58], [00:12:23]).

Пространство — двойное значение: «Первое буквальное значение это пространство… полость носа, полость рта… Но также… и это более важное значение, нужно отнести сознание. Если мы говорим о мире явлений, то это поверхностное сознание» («Пять Элементов» [00:06:09]). Серебристо-белый свет Вайрочаны — «свет остановки сознания, свет пустоты» («Пять Элементов» [00:07:27]).

Расхождение в цветах (синий у Будды / белый у его тела) объясняется так: сам Будда излучает один свет, а его астральное тело вознаграждения имеет другой цвет, и при наложении возникает итоговая картина («Пять Элементов» [00:07:27]; то же — «Смерть и новое рождение. Часть I» [00:29:34]).

Грубые и тонкие Элементы

«Существует пять грубых элементов и пять тонких элементов. Пять грубых элементов соответствуют миру явлений или миру страстей. Пять тонких элементов соответствуют астральному миру или миру форм» («Пять Элементов» [00:01:28]). Свет тонкого элемента — «более чистый и более яркий», чем грубого («Пять Элементов» [00:02:46]). Тонкое (феноменальное) тело тоже состоит из пяти элементов; тонкий элемент Земли — это 72 000 нади (включая семь чакр) («Пять Элементов» [00:08:39]).

Распределение по мирам

«Мир явлений — это, по сути, три элемента — земля, вода и огонь. А астральный мир — это ветер и пространство» («Пять Элементов» [00:11:03]). В материальном мире: «земля — это ад и голодные духи, муладара чакра… вода — это животные и люди, свадхистхана чакра… огонь, асуры и девы, манипура чакра» («Пять Элементов» [00:11:03]). Огня в чистом астральном мире нет, так как он соответствует мирским желаниям и раджасу («Пять Элементов» [00:09:11]). Иерархия в полном виде: Земля (ад, голодные духи) → Вода (животные, люди) → Огонь (асуры, девы) → Ветер (Мир Форм) → Пространство (самадхи) («Смерть и новое рождение. Часть I» [00:40:50]).

Процесс падения: как формируется тело (сверху вниз)

Элементы образуются в порядке, обратном их перечислению, — «начиная с пространства, заканчивая землёй» («Пять Элементов» [00:11:03]). Сознание первично: «между нами и информацией нет ничего кроме сознания. То есть сознание первично, элемент пространства создает все остальное» («Пять Элементов» [00:14:51]).

1. Пространство (сознание/различение) — «развлечение всего воспринимаемого на основе каузальной информации… виджняна… полное тождество» с пятой Скандхой («Пять Элементов» [00:14:51], [00:17:23]).
2. Ветер (воля/намерение) — «если есть различение, то возникает желание, возникает воля или намерение… начинает формироваться прана или ветер… элемент ветра, который соответствует четвертой скандхе» («Пять Элементов» [00:18:23]).
3. Огонь (образы/конкретные желания) — «из этого образа возникает огонь, поэтому третья скандха, образы, представления, связаны с третьим элементом, с огнем… здесь мы переходим в мир страстей… прана сгущается» («Пять Элементов» [00:20:27]).
4. Вода (физическое тело/сексуальная энергия) — «элемент огня снова сгущается… возникает элемент воды. Здесь мы получаем физическое тело… накопление номер один… Это сексуальная энергия, или то, что в даосизме называется дзин, или в учении йоги аюрведы апана» (книга даёт двойное имя; «Пять Элементов» [00:21:03], [00:21:51]).
5. Земля (сосуд тела/ощущения) — «последний из элементов, самый грубый, элемент земли… наш сосуд… накопление номер два, ведана, ощущение» через органы чувств («Пять Элементов» [00:23:53]).

Сводка: «Элемент пространства — развлечение. Дальше возникают желания… элемент огня. Дальше она сгущается, мы обретаем форму, основу которой составляет дзин… И эта энергия заключается в… элемент Земли… И чем ниже уровень нашего сознания, тем грубее эта внешняя оболочка» («Пять Элементов» [00:25:34]).

Параллельная формулировка: «Пространство — это душа. Развлечение воли представления. Из-за этого рождается ветер… ветра проявляются в виде конкретной, грубой энергии. Энергии мирских желаний… Это будет элемент огня» (Стадии Освобождения. Часть 1: Кундалини [00:07:21]).

Соответствие Элемент ↔ Скандха

Из процесса падения видна связка (она не «по порядку», а по функции):

Элемент	Скандха	Дхьяни-Будда
Пространство	Виджняна (различение, №5)	Вайрочана
Ветер	Самскара (воля, №4)	Амогхасиддхи
Огонь	Санджня (образы, №3)	Амитабха
Вода	Рупа (форма/тело, №1)	Акшобхья
Земля	Ведана (ощущения, №2)	Ратнасамбхава

Источник связок: «Пять Элементов» [00:14:51]–[00:32:50]; те же будды в Чёньид Бардо являют пустоту соответствующих Скандх («Смерть и новое рождение» [00:32:41]–[00:34:52]).

Роль в практике: подъём (снизу вверх)

Духовная практика обращает процесс падения: «если в процессе падения энергия падает, сгущается, температура понижается, то в процессе практики процесс происходит в обратную сторону. Повышается качество праны» («Пять Элементов» [00:28:21]). Двигатель — энергия Кундалини; за счёт Туммо и подъёма температуры тела начинаются трансформации («Пять Элементов» [00:29:31]). Пробуждённая Кундалини «преобразует грубые элементы в тонкие, и они перестают удерживать в материальном мире» («Все ступени Освобождения. Часть II» [00:22:05]).

«Разрушение» Элемента — это не физическое уничтожение, а превосхождение: «сознание больше не зависит от него» («Вопросы и ответы по теории и практике Истинной Дхармы» [00:28:52]); «в практике элементы не разрушаются физически, а ставятся под контроль сознания» («Смерть и новое рождение. Часть I» [00:36:59]). Можно сказать «разрушаем», «преобразуем», «превосходим» — «Не суть. Они перестают оказывать на нас влияние» («Все ступени Освобождения. Часть II» [00:22:05]).

Ступени Освобождения соответствуют последовательному превосхождению Элементов («Все ступени Освобождения. Часть I» [01:14:11]):

• Радость — Муладхара, Земля, Ратнасамбхава: «теряем форму. Разрушается элемент Земли… мы обретаем здоровье. То есть кости становятся крепкими, мышцы сильными» — отдаление от грубых ощущений («Пять Элементов» [00:30:15], [00:30:58]).
• Удовольствие — Свадхистхана, Вода, Акшобхья: капает Нектар Бессмертия, «две бинды соединяются… красная кундалини соединяется с белым нектаром… получаем… возможность покидать физическое тело» — освобождение от Рупы («Пять Элементов» [00:31:37], [00:32:13]).
• Тишина — Манипура, Огонь, Амитабха: после жара Туммо «тело… остывает… входим в состояние тишины… поверхностное сознание полностью неподвижно… образы перестанут появляться» — вторая Ступень Победы («Пять Элементов» [00:47:55], [00:48:31]).
• Лёгкость — Анахата, Ветер, Амогхасиддхи: «Из огня формируется ветер… вы формируете тело ветра… ветер связан с опытом» — воспоминание прошлых жизней, выход из тела («Пять Элементов» [00:49:41], [00:50:55]).
• Самадхи — Вишуддха, Пространство, Вайрочана: «наконец-то останавливается душа… Самадхи — это остановка души» — вход в прозрачный свет Верхнего Каузального Мира («Пять Элементов» [00:53:08], [00:55:44]).

Освободившись от четырёх Элементов при жизни, в момент смерти не нужно заново проходить их разрушение: «вы просто можете увидеть радугу из этих цветов, но вы свободны от физического тела» («Все ступени Освобождения. Часть I» [01:14:41]; то же — «Вопросы и ответы…» [00:31:44]). Пятый Элемент — Пространство — «не участвует в освобождении» как полость тела; под ним подразумевается сознание («Все ступени Освобождения. Часть II» [00:21:35]).

Энергия, агрегатные состояния и медицина

Лектор сопоставляет Элементы с агрегатными состояниями современной физики: «твёрдое/жидкое/газ — земля/вода, плазма — огонь, ядерный синтез — ветер, чистый свет — пространство» («Понимание кармы в личной практике» [00:15:58]; то же — «Смерть и новое рождение. Часть I» [00:40:50]).

Современная медицина «работает до уровня элемента огня включительно»: хирургия — Земля, капельницы/переливания — Вода, лазер/плазма — Огонь («Пять Элементов» [00:11:48]; то же — «Как искоренить страдания» [00:18:53]). Но корень болезни глубже: «любая болезнь — это проблема с ветром… блокировка движения ветра, или праны… из-за работы элемента пространства. То есть из-за работы сознания» («Пять Элементов» [00:11:48]–[00:12:20]).

Суть: что познаётся

Главное практическое содержание учения о Пяти Элементах — увидеть, что в основе всех пяти лежит элемент Пространства, то есть сознание, и что Элементы — не «Я», а оболочки, удерживающие нас в материи: «Все формируется работой сознания на основе кармы… Задача духовной практики — превзойти пять элементов, превзойти пять накоплений» («Пять Элементов» [00:26:08]).

Превосходятся Элементы прежде всего сознанием (намерением и концентрацией), а затем энергией: «превзойти их нужно за счет сознания в первую очередь… В первую очередь подключается энергия» («Пять Элементов» [00:26:08]). С ростом духовного уровня практикующий «выходит из-под влияния пяти элементов тела и мира» («Энергия Вселенной и человека» [00:08:39]).

Связь с другими темами

Пять Элементов и смерть (Чикхай Бардо)

В момент смерти Элементы растворяются последовательно — тот же процесс, что Освобождение, но непроизвольный: «разрушение пяти элементов происходит и при смерти, и в начале бардо; пройдя его в практике, не нужно проходить в момент смерти» («Процесс Освобождения. Часть II» [00:35:25]). Опыт обычного человека против опыта практикующего разительно различается:

«разрушение пяти элементов, что у обычного человека грязный желтый цвет вдавливает, ощущение, что тело вдавливает в матрас… что у практикующего, а ничего, если разрушен элемент земли… видишь чистый желтый свет и все, элемент воды… у практикующего просто небесно-голубой свет… элемент огня, холодеет тело, не можешь пошевелиться… что у духовного практикующего, приятное застывание тела… ступень тишины» («Смерть и новое рождение» [00:50:25]).

Последний — Пространство: «Разрушение элемента пространства — это возврат поверхностного сознания в изначальное состояние пустоты» («Смерть и новое рождение» [00:52:03]; то же — книга, т.1 гл.5: распад Элементов как «обратный путь к Пустоте»). Цвета при умирании: «Земля жёлтая, вода белая/небесно-голубая, огонь красный, ветер зелёный с голубым, пространство глубокий синий» («Смерть и новое рождение. Часть I» [00:29:34]).

Пять Элементов и Освобождение (энергетика)

Книга (т.2 гл.2) формулирует это как центральную главу об энергетическом Освобождении: каждая из первых пяти чакр связана с Элементом, и Кундалини «последовательно разрушает грубый Элемент и открывает тонкий, перенося практикующего из Мира Страстей в Астральный и далее в Каузальный Мир» (книга, т.2 гл.2). Грубая тепловая энергия желаний (Цзин/Апана) переплавляется через Туммо в Кундалини и поднимается по Сушумне. Тонкие тела (Нирманакая, Самбхогакая, Дхармакая) соответствуют чакрам и Элементам (книга, т.2 гл.2).

Прочие связи

• Пять Скандх — Пять Элементов составляют первую Скандху (Рупу) и попарно соответствуют пяти Скандхам по функции.
• Пять Дхьяни-Будд — каждый Будда являет чистый аспект (пустоту) одного Элемента/Скандхи; в Чёньид Бардо они появляются именно в этом качестве.
• Чакры — первые пять чакр (Муладхара–Вишуддха) суть «места» Элементов.
• Три мира Вселенной — Мир Явлений = Земля+Вода+Огонь; Астральный = Ветер+Пространство.
• Кундалини, Туммо, нади, прана — энергетический механизм трансформации Элементов.
• Нирвана — за пределами всех Элементов: остановка «элемента Пространства» (сознания) открывает прозрачный свет и Нирвану.

Источники

Книга («Дхарма», В. Сычевский)

• Том I, Глава 1 — Пять Элементов (Махабхута) как состав Рупы; двойное значение Пространства (полости / сознание).
• Том I, Глава 5 — последовательное растворение Пяти Элементов в Чикхай Бардо; обратный путь к Пустоте; Пять Дхьяни-Будд.
• Том II, Глава 2 — центральная: Пять Элементов и пять чакр, трансформация грубых Элементов в тонкие через Кундалини, соответствие тонким телам.
• Том III, Глава 3 — Элементы в медитативном процессе и стадиях дхьяны; шесть чакр как «таблица Менделеева» мирских желаний.

Видео (по убыванию числа упоминаний)

• «Пять Элементов, составляющих Вселенную и наше тело» (zvZLdRkYM40) — основной разбор темы.
• «Смерть и новое рождение» (7Ns4Hf7u3NI) — растворение Элементов при смерти.
• «Смерть и новое рождение. Часть I» (md54Nhyd9M) — цвета и иерархия Элементов.
• «Пять Накоплений — наше ложное „я"» (MEDdBeW4Tls) — Элементы как состав Рупы, нарастание энергии.
• «Все ступени Освобождения. Часть I» (Y7jgXumpi0e) и «…Часть II» (jKbWmLdI3d4) — превосхождение четырёх Элементов.
• «Вопросы и ответы по теории и практике Истинной Дхармы» (ywiE6k8Tj9U) — что значит «разрушение» Элемента.
• «Всё об энергии… Часть 2» (kooSb1pNDtg), «Жизнь Будды. Часть II» (ktiWjHrvo), «Медитация — жизнь и практика» (yvAv8zoasE), Стадии Освобождения. Часть 1: Кундалини (rajVdwQOuty) — отдельные аспекты.