№21. 13 Уровней Освобождения

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Аккорды и последовательности: метафора обучения практике [00:00:00]

«Смотрите, я надеюсь, надеюсь, что с кем-то я в этом году раньше познакомился, с кем-то позже, но надеюсь, что недолгое общение вам все-таки что-то дало и я хотя бы какие-то общие моменты обучения, подчеркиваю, общие, я все-таки вам смог рассказать. - Многое очень дало мне лично. - Спасибо, Дим. Но, в общем-то, нужно понимать, что это, знаете, как я когда обучался на гитаре. Есть аккорды в тональности всех этих аккордов. Есть уже их дальше всевозможные комбинации, последовательности. Существуют всякие дополнения к аккордам, септ-аккорды, нон-аккорды и так далее. Вот аккорды, я надеюсь, что я дал. Насчет последовательности будем смотреть дальше.» 00:00:00

Уровни практики и сферы Вселенной как мерило учения [00:00:50]

«И от вашей практики многое зависит. И сегодня вот такой последний аккорд именно из классических вот, да, если мы берем классические вещи, то вот это учение, оно очень такое, хорошо будет резюмировать вот все сказанное и изученное до сих пор. Смотрите, очень часто бывают такие вопросы, а на каком уровне кто-то находится? То есть вот человек занимается практикой, он может задать этот вопрос себе или своему другу по Дхарме. Вот на каком уровне, как меряются уровни? Или какого уровня это учение? То есть в какую из сфер Вселенной, ну, соответственно, из сознания, да, меня приведет то или иное учение, та или иная практика?» 00:00:50

Цель практики: пройти 13 уровней и привести на них других [00:01:36]

«Такое мерило, так скажем. Или, например, говорят, что вот, ну, цели практики, да, то есть вот ты для чего занимаешься? Конечно, сразу есть такие воины истины, да, они сразу «я, чтобы, значит, войти в маха нирвану», да, или еще лучше «я, чтобы спасти все живые существа». Ну, это все классно, вот, это в общем-то все правильно. Но существует действительно много уровней, да, и вот цель практики пройти вот эти уровни, о которых сегодня будет говориться, и привести на них, да, если мы хотим помочь кому-то, да, то есть когда мы говорим о махаяне, да, о том, что исходя из любви и сострадания, мы пытаемся все-таки помогать другим, даже несмотря на то, что другие могут к нам как-то странно или даже плохо относиться.» 00:01:36

Искажения учения о семи перерождениях; древнейший раздел Трипитаки [00:02:28]

«Но мы все-таки пытаемся им помогать, а чего мы добиваемся, то есть что же мы хотим для них такого сделать? А вот привести их к одному из этих 13 уровней, о которых сегодня пойдет речь. Значит, и еще, ну, это такое, такой септ аккорд, дополнение, семерочка. Один раз меня, значит, один человек спросил, «Ты, говорит, сколько уже на Земле перевоплощаешься? Мне вот еще два перевоплощения осталось, и я в другую галактику». Я говорю, а с чего ты взял?» 00:02:28 «Ну, мы же рождаемся семь раз, а потом уходим, был ответ. То есть вот подобные вещи, подобные мысли, они происходят из этого закона. Просто этот закон самая древняя, составляющая Трипитаки. Это Ангуттара Никая раздел. И считается, что он действительно вот самый древний, и вот это действительно слова Будды, скорее всего, как говорят филологи, лингвисты, буддологи. А поскольку закон много раз переводился, комментировался, что-то происходило, то, соответственно, ну, как и все на свете, он исказился, и появились вот эти вот совершенно потрясающие определения, что мы семь раз перевоплощаемся или два раза, потом в другую галактику,» 00:03:00

Десять ступеней по закону обусловленного возникновения [00:03:44]

«а потом в эту галактику. Это вот все растет из-за этого закона, но я сейчас вопрос дам в оригинале, и вы поймете, что к чему. Значит, и еще до сегодняшнего дня мы говорили о уровнях практики, как о вере, радость, удовольствие, тишина, легкость, самадхи, взгляд правдивого и досконального знания, отрицание этого мира, отрешение от привязанности, отрешение отдаления. То есть эти десять ступеней согласны закону обусловленного возникновения. Это идеальная схема, она показывает и уровень, и вы можете идентифицировать свой уровень и уровень окружающих, но дело в том, что, ну давайте будем честны, из-за невежества, мы в основном рассматриваем только эту жизнь. То есть вот в этой жизни я вот такой-то, я вот знаю то-то, я достиг этого или не достиг, я вот занимаюсь, я пытаюсь, то есть мы вот здесь.» 00:03:44

Дхарма охватывает весь путь от падения до возврата в нирвану [00:04:36]

«Но, во-первых, нужно понимать, что эта жизнь строится абсолютно из кармы прошлой жизни. И еще есть будущее. Если кто-то превзошел вот такое обыденное мировоззрение, мышление, и все-таки размышляет о будущей жизни, то, как правило, это мышление о будущей жизни сводится к тому, где я переуплащусь. Я хочу переуплатиться в высоких мирах, ну на небесах вообще идеально. Там говорят такой рай, там все здорово, там можно летать, там драконы всякие, феи. Но это тоже невежество, правда намеренное. Дело в том, что буддийская дхарма рассматривает не одну жизнь, не две жизни, а весь промежуток, то есть от падения из состояния нирваны до возвращения в нирвану.» 00:04:36 «Вот только это и является важным. Никогда в первоначальном буддизме, как, собственно, и в первоначальной йоге не было цели попасть на небеса. То есть была практика для мирян, да, но она входила вот в эти 13 стадий. То есть это не было каким-то вот отдельным учением. Она входила в эти 13 стадий. То есть другими словами, если в этой жизни не достигается просветления и освобождения, то, да, переуплащаются на небесах, но потом продолжают практику. Или переуплащаются снова в мире людей, но потом продолжают практику.» 00:05:21

Обусловленность 13 ступеней; обычный человек и духовный практикующий [00:05:52]

«То есть это вот такой закон. И, как и всегда, и везде все зависит от условий. И все является абсолютно логичным. То есть одно вытекает из другого. То есть обусловленность. То есть это не просто 13 каких-то отдельных таких вот фрагментов пазла, кусочков, а они вытекают одно из другого. Все начинается с того, что вот я еще во вступлении в книги об этом пишу и привожу слова Дайсэцу Тэйтаро Судзуки. То есть это даже не мое такое изречение, а известного уважаемого буддолога, причем просветленного, о том, что есть обычные люди и есть духовные практикующие.» 00:05:52

Этап 0: обычный человек и приход к истинной практике через пресыщение [00:06:33]

«То есть в слове обычной нет ничего уничижительного. Это просто человек, который вот не занимается практикой, отрицает практику, не верит в будущей жизни, человек, пребывающий в состоянии авидьи, в состоянии невежества. Вот это обычный человек. Это такой этап 0. И если вот этот человек встречается с истинным учением, то есть либо проявляются его прошлые заслуги, либо его опыт доходит до некого предела. Человек, который ничему не учится, ему очень много потребуется жизни для того, чтобы хотя бы прийти к духовной практике.» 00:06:33 «Но те, кто пытается все-таки анализировать свой опыт, понимают, что есть некий предел, что невозможно удовлетворить желание, что чем больше мы стремимся к их удовлетворению, тем больше их становится. То есть мы бежим от собственной тени или пытаемся догнать собственную тень. И вот в итоге, вот при сочетании вот этих факторов, проявления заслуг, накопления опыта, получения опыта непостоянства пресыщения, человек все-таки приходит к истинной практике. Значит, сразу давайте я еще раз и еще раз поясню, что такое истинная практика.» 00:07:07

Критерий истинного учения: ведёт выше мира людей к нирване [00:07:39]

«Это не буддизм, это не обязательно буддизм или даосизм или еще что-то. Это то, что ведет выше мира людей. Вот в первую очередь. То есть вот критерии, если в каком-то учении утверждаются желания этого мира, значит не истинное учение. Истинное учение, оно ведет выше этого мира, ведет на небеса мира страстей, на небеса мира форм, но оно обязательно говорит о том, что и мир форм, и любые небеса, и мир без форм. Все равно эти миры иллюзорны, непостоянны.» 00:07:39

Ступень 1: следующие вере; вера в Три Драгоценности и стабильность [00:08:09]

«И единственный постоянный и реальный мир - это состояние нирваны. Вот это истинное учение, которое приводит к изначальному состоянию, к нашему изначальному состоянию. Учения, которые утверждают желания, которые способствуют удовлетворению желаний, буду называл неистинными учениями. Все очень просто. То есть здесь, да, есть такая двойственность. Критерии я назвал. Так вот истинное учение ведет по 13 ступеням. От состояния обычного человека к просветлению и освобождению. Первое ступени с 13-ти - это душа следующей вере. Те, кто обрели веру в три драгоценности. Значит, в чем разница между теми, кто обрел веру, и теми, кто захвачен своими желаниями, являются обычными людьми, не практикующими?» 00:08:09 «Да, наша нынешняя жизнь, она определяется кармой прошлой жизни. Но вы понимаете, что на нашу жизнь оказывает огромное влияние карма, которую мы могли накопить, например, миллион жизней назад. То есть у обычного человека, не ведущего практики, все перемешано. И карма прошлой жизни, и карма поза прошлой жизни, и карма того, что было миллион лет назад, и так далее. И никакой гарантии и какой-то стабильности следующего рождения у обычного человека нет. То есть это нестабильное состояние сознания.» 00:08:53 «То есть он с утра может проснуться в замечательном настроении и любить весь мир. И если он умрет в этот момент, он может родиться на небесах. А потом его обсчитал таксист злобный. И ярость искажает лицо человека. Человек ненавидит и готов убить. В этот момент он может переродиться в аду. То есть сознание обычного человека очень нестабильно. Поэтому когда говорят о прошлых, о будущих жизнях, все очень неопределенные. Вообще мир такой очень неопределенный. То есть доминирует авидья, невежество, невидение, неспособность видеть.» 00:09:24

Четыре типа благородных личностей и поток истины [00:09:56]

«А вот у духовного практикующего, который обрел веру в три драгоценности, появляется некая стабильность. Вера направляет волю и сознание в одном направлении, как я уже рассказывал. То есть вот это и есть начало стабильности. Теперь давайте о начале и конце поговорим. Эти 13 ступеней – это развернутая схема закона, которая называется «Четыре типа благородных личностей». Я о них упоминал, а они в книге упоминаются. Это те, кто вошли в истинный поток. То есть есть истинная духовная практика. Это такой поток, который ведет от обычного состояния к состоянию освобождения и просветления.» 00:09:56 «Это поток. Есть те, кто вошли в этот поток. Первая. Вторая – те, кто достигли однократного возвращения. То есть они один раз переуплачиваются в мире страстей и потом достигают освобождения. Третья ступень – это невозвращающиеся. Те, кто уже никогда не переуплачиваются в мире страстей, они переуплачиваются в мире форм и оттуда достигают нирваны. И четвертая ступень – это достигшие личного окончательного просветления освобождения. То есть архат. Четыре ступени. Но есть нюанс. Можно идти к какому-то состоянию, а можно его реализовать.» 00:10:34

Градации: идущие к состоянию и достигшие его (метафора чемпионата) [00:11:07]

«И здесь возникают такие градации, как идущие к вхождению в поток истины и вошедшие в поток истины. Идущие к однократному возвращению и достигшие однократного возвращения. То есть увеличивается дробность, детальность. А если взять самый детальный взгляд, то это 13 уровней. Вот схема понятна, я объясню. Но это как если команды на чемпионате мира достигают четверть финала, то они достигшие четверть финала. И одновременно с этим они становятся идущими к полуфиналу. Они ведь борются со своими соперниками и они хотят выйти в полуфинал. Когда они достигнут полуфинала, они пойдут к финалу. Вот такая же логика здесь.» 00:11:07

Ступень 2: следующие закону/дхарме; практика как замена данных [00:11:45]

«И вот первые уровень – это те, кто следует вере. Здесь еще нет каких-то гарантий, каких-то достижений. Эти существа, эти души начинают идти к вхождению в истинный поток. Вот так это обычно называется. Далее, как мы понимаем, одной веры недостаточно. Это прекрасно, что мы верим, и как еще в прошлый раз Дима замечательно вспомнил этот аспект учения, что мы не верим в кого-то, а мы верим кому-то.» 00:11:45 «Мы верим учителям прошлого, мы верим их учению. И на второй ступени мы начинаем следовать этому учению. Вторая ступень – это следующие закону или дхарме. Те, которые действительно начинают практику, начинают практиковать. Что такое практика? Это замена данных. То есть мы начинаем с контроля действий тела, речи и мысли. Это может быть правильное мышление, правильная речь, правильная действие, правильная жизнь. Это может быть жертвование за поведение.» 00:12:18

Контроль сознания, снов, медитации и бардо [00:12:48]

«Это может быть яма и не яма в йоге. Это может быть практика. цигун в даосизме – это абсолютно одно и то же, только сказанное разными словами и с большей или меньшей детальностью. Вот это существа или души, которые следуют закону. И они продолжают идти. Мы заменяем данные, правильно? Следование закон – это замена данных. Да, то есть сначала мы заменяем данные. Далее, когда сознание прояснилось, мы начинаем контролировать сознание, то есть и свое мышление в повседневной жизни.» 00:12:48 «Потом мы начинаем контролировать сны. Потом мы начинаем контролировать то, что глубже снов, то есть медитацию. И наконец мы начинаем контролировать бардо. И вот здесь уже появляются какие-то гарантии следующей жизни. Что такое барда? В сущности, это такой же сон, только самый глубокий. И если мы умеем контролировать сознание в повседневной жизни, значит мы можем контролировать сон. Если мы можем контролировать сон, мы можем контролировать глубокую медитацию. А если мы достигли контроля глубокой медитации, то мы начинаем контролировать свое промежуточное состояние. То есть мы понимаем значение тех видений и того света, которые видим в бардо.» 00:13:19

Ступень 3: перерождающиеся до семи раз; отсечение трёх низших уз [00:13:54]

«И тогда появляется уже какая-то определенность с переоплощением. И вот мы достигаем третьей ступени, то есть третий уровень, следующая ступень. Это перерождающиеся до семи рас. Что это значит? За счет закона, за счет замены данных, мы отсекаем в первую очередь три низшие узы. Вот то, о чем я постоянно рассказывал. Мы отсекаем ошибочный взгляд на телесное существование, то есть развлечение себя и другим. Вот этот мокровый эгоизм, когда я главный, остальные идут лесом, и не дай бог мне кто-то попытается причинить какой-то вред.» 00:13:54 «Мы отсекаем ад. Мы отсекаем сомнения, вторая уза, мир животных, неопределенность, неясность, сомнения, примитивные удовольствия. Мы отсекаем. Мы отсекаем жадность голодных духов. Мы отсекаем желание удовлетворить свои желания любой ценой, хоть колдовством, хоть магией, хоть практикой, хоть чем. То есть называется одержимость обетами и заповедями. Мы отсекаем эти три узы. И тогда что происходит? И при этом мы контролируем до некоторой степени промежуточное состояние.» 00:14:31 «Вот тогда мы и будем перевоплощаться до семи раз максимум. А где мы будем перевоплощаться? Либо в мире людей, либо на небесах. Потому что мы накапливаем заслуги, и мы отсекаем низменные узы, низшие. Значит мы перевоплощаемся до семи раз, а дальше это верно и для каждой последующей стадии, о которых я буду говорить. Мы либо уходим в верхний мир форм, перевоплощаемся там, и оттуда достигаем нирваны. Либо мы еще при жизни уже вот в мире людей, мы достигаем архатства и уходим в нирвану.» 00:15:01

Ступень 4: перерождающиеся из одного добродетельного дома в другой [00:15:33]

«Это зависит от кармы, от усилий, от условий, от наличия гуру или его отсутствия и так далее. Понятно, да? Итак, третья ступень это перевоплощающиеся или перерождающиеся вплоть до семи раз. На четвертой ступени мы достигаем стадии, которая называется перерождающиеся из одного добродетельного дома в другой. Значит это еще более определенное состояние. Такие души перевоплощаются два или три раза в мире людей, потому что все-таки мир людей, он, конечно, опасное место, но оно лучше для практики, потому что на небесах можно забыть обо всем и просто упасть.» 00:15:33 «А в мире людей они перевоплощаются в благоприятных условиях для практики, поэтому говорится перерождающиеся из одного добродетельного дома в другой. То есть он не родится условно в Афганистане или в голодной Африке, в мире голодных духов, только в мире людей находящихся. Он переродится именно в семье духовных практикующих и будет практиковать. И в итоге он достигнет. Либо он станет невозвращающимся, уйдет в мир форм, либо он станет архатом. Вот такая категория.» 00:16:11

Часть 2. Вопросы и ответы

Контроль бардо для перерождения в семье практикующих [00:16:42]

«Но можно, если практиковать Бардо, можно же в Бардо направить сознание, чтобы, допустим, переродиться в семье просто практикующих или верующих. Да, вот об этом здесь и речь. То есть это и есть контроль Бардо, но не полный. То есть такая душа еще не может реализовать освобождение в Бардо, не может нырнуть в чистый свет, не может перенести сознание. Но, поскольку сознание контролируется, можно перевоплощаться действительно в добродетных семьях. И все это еще уровни, они относятся к идущим к вхождению в поток.» 00:16:42

Ступень 5: вошедшие в истинный поток; первое просветление, носитель одного семени [00:17:18]

«А вот на следующей ступени происходит достижение уровня, подшедший в истинный поток. То есть осуществляется вход. Значит, здесь происходит, как сказал достопочтенный Ананда Майтрея, мимолетное видение цели Нирвана. То есть мельком увидеть буду, кем все здесь реализуется. Первое просветление. То есть впервые человек видит состояние спокойствия и созерцания. Впервые видит истинную реальность Нирвана. И на этой ступени его называют носителем одного семени. Такая душа, носитель одного семени, он один раз перевоплощается в мире людей, а потом либо достигает освобождения, либо уходит в мир форм, в зависимости от кармы.» 00:17:18 «То есть вот это плод. Он вошел в истинный поток. Он понял, увидел, пережил состояние Нирвана, хотя еще на уровне только поверхностного сознания. И в следующей жизни он переродится один раз и достигнет невозвращения, либо он достигнет архатства. Понятно, да? То есть он начинает идти к однократному, к этому возвращению в мир страстей. А на следующей ступени он достигает однократного возвращения. Значит, что такое достигшее однократного возвращения в мир страстей?» 00:18:01

Ступень 6: достигшие однократного возвращения; небеса Тушита [00:18:34]

«Это душа, которая один раз перевоплощается на небесах. Как вы думаете, на каких? На небесах тушита. Тушита, да. В мире духовных практикующих, в мире бодхисаттв. То есть боги на тушита ведут аскетичный образ жизни, хотя обладают огромными заслугами, намного превосходящими заслуги обычных богов, но они их не тратят, а сублимируют. То есть беда небес в том, что небес-то можно достичь и испытать кайф небес, и войти в дьявольское состояние небес. Но эти заслуги, эта энергия не трансформируется, не сублимируется в более высокую энергию.» 00:18:34 «Вот беда, Деофф, они ее просто тратят. Тратят по капле, да. Желаний мало, желания малы. Тратят по капле, но в итоге она все равно растрачивается, и боги падают. А вот на тушита не так, там не тратят. Там еще больше накапливают и совершают прыжок в мирформ, верхний мирформ. Вот эта ступень, достигшей однократного возвращения в мир страсти. Ну и одновременно он начинает идти уже к невозвращению. Но можно же путем практики здесь перескочить на эту ступень Клантова?» 00:19:12

Возможность достичь невозвращения уже в этой жизни [00:19:43]

«Да. Все 13 ступеней, они могут рассматриваться, и как в этой жизни, то есть уже в этой жизни можно достичь невозвращения. То есть все, ты уходишь из этого мира, и в следующей жизни рождаешься в мире форм. Да. Вадим, какая-то невероятность просто на самом деле, потому что видится, видится где ты пребываешь, где пребывает твое сознание. И причем это подтверждает то, что до этого духовные тоже учителя говорили, и прям это четко подтверждает то, что вот с тобой,» 00:19:43 «тот опыт, который пришел духовный имя-опыт, ну ты понимаешь, с чем я говорю, он четко подтверждает то, что мне до этого говорили. Нет этих учений, противоречащих друг другу, не устаю повторять. Здесь еще понимаешь, вот за что люблю буддизм, хотя буду не называл свое учение буддизм, за что люблю саччу, истину, что все абсолютно логично и последовательно. Значит следующий уровень, это уже идущий к невозвращению, к тому, чтобы вообще никогда больше не возвращаться, точно не возвращаться в мир страстей. Это ступень называется "идущий вверх по потоку".» 00:20:16

Ступень 7: идущий вверх по потоку; небеса Брахмы и первая дхьяна [00:20:53]

«На этой ступени в следующей жизни человек, душа, мы рождаемся в мире брахмы, на небесах брахма. То есть ну что такое небеса брахма? Это первая дьяна. То есть разница между обычными девами и богами небес брахмы в том, что обычные девы имеют мирские желания, а на небесах брахма мирских желаний нет. Они остановлены за счет обдумывания и взвешивания, то есть за счет первой дхьяны. Это уже первое освобождение, энергетическое освобождение, энергия мирских желаний, энергия тепла преобразовалась в тонкий ветер,» 00:20:53 «и вот на этом восходящем ветре, если это происходит при жизни, то мы покидаем через отверстие брахмы, да, через передний большой родничок, физическое тело, и перевоплощаемся, уходим на небеса брахма. Поэтому говорится "брахмарандхра" - отверстие брахма. И вот эта ступень, идущая вверх по потоку, значит, что за такой душой будет? Она будет перевоплощаться во все более и более высоких мирах, в верхнем мире форм. В верхнем мире форме есть четыре уровня - небеса брахма, небеса света и звука, небеса красоты и небеса чистых обитателей,» 00:21:30

Четыре уровня верхнего мира форм; подъём из жизни в жизнь [00:22:04]

«или чистой земли, шуддхаваса. И вот как и в дхьянах, то есть с первой на вторую, со второй на третью, с третьей на четвертую, так же эта душа постепенно из жизни в жизнь будет совершать перевоплощение и подъем на все более высокий уровень. Поэтому говорится "идущий вверх по потоку". Значит, в зависимости от заслуг этой души, да, может потребоваться одна жизнь, две жизни, десять жизней. Это зависит тоже от конкретной кармы. Следующий уровень - это все еще идущие к невозвращению. Это так называемый нирвана при наличии сформированного опыта в мире форм за счет усилия. То есть реализация нирваны за счет усилия,» 00:22:04

Ступень 8: нирвана через усилие при сформированном опыте в мире форм [00:22:45]

«потому что еще остается опыт в мире форм. Вот как-то вот так это можно объяснить. Значит, о чем идет речь? Вот, допустим, есть практикующий. Он достиг второй или третьей Дхьяны. Он может входить в Дхьяну. Значит, он попадает в следующей жизни на какие-то небеса верхнего мира форм. Он даже может попасть на самые высокие небеса. Он может попасть на небеса света и звука, красоты. Но дальше продвижения нет. Он еще не может войти в нирвану. Почему? Вот входим в самадхи. Ну, это еще не самадхи, это глубокая медитация дхьяна. Подсознание остановлено, а мысли формы появляются.» 00:22:45 «Мысли формы о мерзких желаниях. И вот пока их не остановишь, пока с ними не сольешься в единое целое, не будет настоящего самадхи. Поэтому говорится, что нирвана через усилия из-за того, что есть сформированный опыт в мире форм. Может быть немножко трудно для понимания. То есть это состояние, в котором оторвался от мира страстей, достиг освобождения и просветления на уровне мира страстей, на уровне мира явлений. Материального мира нет. Вошел в верхний мир форм или в верхний астральный мир. Но еще остался прошлый опыт.» 00:23:22 «Тогда задача - просозерцать этот опыт и полностью его остановить. Когда весь он будет остановлен, будет реализовано нирвана. Нирвана - восьмой уровень. Это нирвана в мире верхних форм. В верхнем мире форм, да. В верхнем мире форм, но за счет усилия. Да, потому что есть опыт. Впоследствии вот та нирвана не за счет усилия, а за то, что абсолютно весь опыт остановлен. Происходит следующий уже вход, правильно? Да. Следующий будет - ты переоплощаешься. Следующий уровень - это то же самое, только нирвана без усилий при отсутствии сформированного опыта в мире форм.» 00:23:56

Ступень 9: нирвана без усилий; небеса Акаништха, вечная юность, самадхи [00:24:36]

«То есть мы входим в верхний мир форм. Мы входим на самые высокие небеса. Небеса Акаништха называются. Небеса вечной юности. Значит, это чистая земля вайрочана в эзотерическом буддизме. Смысл в том, что сознание полностью остановлено. И поэтому вечная юность. То есть нет времени. Время - это поток сознания. Так ведь? Если сознание полностью остановлено, то нет времени. То есть нет прошлого, настоящего и будущего. Вот это и есть самадхи. То есть самадхи - это не отрубить мозги за счет специфических практик или веществ и куда-нибудь улететь.» 00:24:36 «Самадхи - это когда остановлены пять скандх. А значит, остановлено сознание. И нет настоящего, прошлого и будущего. Это небеса вечной юности. Это высший уровень верхнего мира форм. И здесь уже прошлого опыта как такового нет. Уже мысли формы не всплывают. Все остановлено. Поэтому здесь достигается без усилий нирвана. Но почему же она сразу не достигается? Вот в чем вопрос. Если это такое прекрасное состояние, то почему она не нирвана? Почему это всего лишь верхний мир форм?» 00:25:13

Почему невозвращающийся фиксируется: привязанность к форме как высшая уза [00:25:47]

«Потому что, наверное, еще опыт присутствует. Да, присутствует опыт. И это опыт заслуг. Ведь все есть карма. Не остановлен вот этот всеобъемлющий опыт Вселенной. И поэтому, наверное, нет этого освобождения. Есть личный опыт остановлен. Но там даже не всеобщий. У тебя личный негативный опыт остановлен. То есть мира страстей нет. А есть карма вот этого мира. Этого прекрасного волшебного чистого мира. И ты получаешь от этого удовольствие.» 00:25:47 «То есть проблема этих душ, которые достигли невозвращения, в том, что они воспринимают возвращение собственных заслуг как удовольствие. Поэтому они еще фиксируются в этом мире. Они еще не архаты. Они только начинают движение к архатству. Они просто не возвращающиеся. Они просто попадают в захваченность. Ну, там уже нельзя сказать, что это захваченность. Это скорее привязанность к форме. Это одна из высших ус. Есть пять низших ус. Я надеюсь, вы их помните.» 00:26:20

Пять низших и высшие узы; гордость, возбуждение, привязанность к форме [00:26:53]

«Ошибочный взгляд на телесное существование, сомнения, одержимость заповедениями и обетами, возбуждение страсти и недоброжелательности. Это, соответственно, пять миров. От ада до асуров. Если преодолевается еще намеренное невежество дэвов, мы уходим в верхний мир форм. А там у нас будет гордость. Это небеса Брахма. Там есть иерархия. Есть те, кто выше, те, кто ниже, те, кто гордится. Это будет гордость. Затем будет возбуждение. Вот это второе уровень, о котором я говорил. То есть, войти-то ты вошел, но только ты возбудился. Тебе все очень нравится, все очень хорошо.» 00:26:53 «И еще мыслеформы мелькают. Есть возбуждение. Есть все-таки аспект движения к этому. То есть, если хочешь достичь просветления и освобождения от возбуждения, как и в этом мире, то есть вот здесь сейчас, так и в медитации в астральном мире от возбуждения нужно отказаться. Пресечь его. И тогда остается привязанность к форме, последнее усо, которое держат в астральном мире. Привязанность к форме. А что такое формы? Это прекрасный, извините, светоформы. Цвета формы. В верхнем мире форм. Прекрасные образы, ослепительный, чистейший свет. И вроде бы все остановлено. Мирских желаний нет.» 00:27:27

Четыре уровня архатства: нирвана через уменьшение (ступень 10) [00:28:03]

«Опыт мирских желаний остановлен, а привязанность к этим формам осталась. А формы эти – проявление твоих заслуг. И ты это воспринимаешь как радость, как счастье. Поэтому ты только невозвращающийся и только идешь к архатам. Вот это называется ступень невозвращающихся, а Анагамин на санскрите. Это девятое, да, уровень? Да, да, это девятое. А далее существует четыре уровня архатства. Обретший плод души, достойный пожертвования.» 00:28:03 «Обретший плод архатства. Значит, ну здесь, наверное, проще это будет рассматривать с точки зрения нашей жизни, нашего мира. Потому что если сейчас загнуть, что вот ты оставляешь тело в верхнем мире форм, а потом там входишь в мир без форм, наверное, это совсем будет абстрактно. А вот если здесь сказать, вот кто такие святые? Вот есть те, кого мы почитаем, говорим, они святые. Они вот после смерти уходят в нирвану, а не архаты. Их четыре бывают категории последовательно. Первое – это нирвана через уменьшение. Значит, что такое уменьшение?» 00:28:33 «Это когда в момент смерти покидается физическое тело, первичный и вторичный ясный свет не реализованы, то есть душа не смогла в них войти, и душа опускается в Ченид бардо, то есть барда верхнего мира форм. Но поскольку эта душа достигшая, достигшая высокого уровня, она проходит все дхьяны и начинает уменьшать свои мирские желания, свой опыт, начинает его останавливать, словно выщелкивая вот эти дхьяны, одно за другое, поднимаясь, поднимаясь вверх.» 00:29:07

Ступень 11: нирвана в промежутке через вторичный ясный свет [00:29:39]

«В итоге, когда остановлен весь опыт, уступает состояние нирвана. Поэтому говорится, нирвана через уменьшение – это первый уровень. Можно сказать также, что это пхова, то есть это способ переноса сознания, то есть ты оказался в барда верхнего мира форм, и там начинаешь вести медитацию, отсекать, отсекать, уменьшать прошлый опыт, и переносишься в нирвану. Нирвана через уменьшение. Следующий уровень, одиннадцатый по счету, это разрушение мирских желаний» 00:29:39 «или нирвана в промежутке, то есть в промежуточном состоянии, в барда. Если сказать кратко, то это вхождение во вторичный ясный свет. То есть в барда мы покидаем физическое тело, входим в небытие нижнего каузале, видим свет, входим в этот свет, то есть в мир без форм, сливаемся с этим светом, то что в Бардо Тходол называется просветление от Дхармакаи, и уходим в нирван. Это одиннадцатый уровень, то есть нирвана в промежутке.» 00:30:12

Ступень 12: нирвана в промежутке через первичный ясный свет [00:30:44]

«Двенадцатый, это тоже нирвана в промежутке, но там есть небольшая разница. Значит, предыдущая нирвана в промежутке может потребовать до семи дней пребывания в барда, чтобы слиться с этим ясным светом. А нирвана в промежутке, которая выше, то есть более высокий духовный уровень, позволяет войти в первичный ясный свет. То есть в момент смерти мы видим первый раз свет верхнего каузального мира, тот самый брахман или дао, или дхармакая, или алая-виджняна,» 00:30:44 «прозрачный свет мира дхармы, и мы входим в него и мгновенно реализуем нирвану. Это двенадцатый уровень. Если он будет узнаваемым, мы на нем сконцентрированы. Да, мы на нем концентрируемся и понимаем, точнее говоря, здесь нельзя сказать, понимаем, прозреваем, переживаем, что из этого света создано все. То есть свет – это самый высокий элемент, самая высокая энергия, которая формирует Вселенную. И мы входим в этот свет. А это и есть реализация нирвана в промежутке.» 00:31:17

Ступень 13: архат; нирвана в этом мире, с остатком и без остатка [00:31:50]

«Ну и наконец самая великая душа, которая тринадцатая ступень – архат. То есть это нирвана в этом мире. Вот уже в этом мире человек испытывает состояние нирвана. То есть в момент смерти он просто отбрасывает физическое тело и уходит к нирвану. Ну здесь, я помню, где-то был вопрос, и я даже дописал еще в главу освобождения вот этот аспект, ну просто чтобы не было путаницы. Значит, смотрите, нирвана – это когда нет пяти накоплений. Есть нирвана без остатка и нирвана с остатком.» 00:31:50 «И вот разница есть ли пять накоплений или нет. Нирвана без остатка – это когда уничтожено пять накоплений. То есть для этого человека нет мира страстей, мира форм, мира бесформ. Или можно сказать такими, как бы современными словами, нет физического тела, астрального тела, каузального тела. Весь опыт остановлен, пяти накоплений нет. Ну, собственно, это и есть нирвана. То есть когда прошлый опыт остановлен, а новый не накапливается, вот это есть нирвана. Когда прекращается поглощение и выдача информации.» 00:32:21

Намеренная нирвана: архат сохраняет минимальные желания ради учения [00:32:54]

«Вот это есть нирвана. Есть такой момент, что, например, достигший этого уровня, он принимает решение остаться в этом мире еще какое-то время. Ну, например, есть ученики, он должен им оставить учение. Ну, собственно, единственное, что может оставить достигшего в этом мире – это ученики, это учение, это закон. Оставить на земле закон. Вот это единственное. Потому что желаний как таковых у него быть физически не может. То есть, например, в сутрах говорится, что Архат не может убить другое живое существо намеренно.» 00:32:54 «Вот пойти и убить. Архат не может намеренно украсть. Или вообще даже пожелать или взять что-то, что не было дано. Архат не может иметь сексуальных желаний и быть сексуально активным. Архат не может сказать намеренную ложь. Архат не может совершать действия, исходя из ненависти, невежества и жадности. Архат не может испытывать страха. Просто не может. Прошлый опыт остановлен. Поэтому желание не формируется. Когда начинают рассказывать истории, что кто-то там дурака валяет и говорит, что все пусто,» 00:33:25 «ну, это люди в дьявольском состоянии, а это не Архат. Потому что если опыт остановен, то нет действий. Человек не будет действовать. То есть если сейчас, например, там, может быть, по телевизору показывают футбол, но у меня нет опыта, намерения, желания его смотреть. У меня телевизор выключен. Я не могу его смотреть, я не буду его смотреть. Нет желания. Даже не потому что я подавил его, просто нет. Это Архатство. Но это шнирвана со остатком. Значит, пять-то накоплений остались. Тело-то осталось. Его надо кормить.» 00:33:55 «Его надо одевать. Если есть достигший, который, например, не ест, не пьет. Ну, сколько без еды? Ну, месяц где-то живут. Физическое тело. Но сможет ли он в этом состоянии сознательно как-то перемещаться, проповедовать закон, говорить, передавать энергию в конце концов? Ну, разумеется, не сможет. Поэтому он намеренно, намеренно, это намерение нирвана называется. Намерение нирвана. Он намеренно сохраняет некоторые мирские желания. То есть он ест. Он одевается. Он моется.» 00:34:25 «Он ходит. В наши дни он будет летать на самолетах, там плавать на кораблях, не знаю, ездить на автомобилях, чтобы просто перемещаться и давать учения. То есть какие-то желания остаются. Плюс остаются скандхи. То есть есть тело, есть ощущение. Он видит, он слышит. Остаются образы, остается опыт, остается развлечение. То есть он различает, да? То есть это не чистый лист, не психическое расстройство, когда дебильный человек. Это состояние, когда видишь и понимаешь все. То есть остаток осталось нирвана с остатком.» 00:34:55

Архат не накапливает новой кармы; действует по прошлой карме [00:35:27]

«Но сознание остановлено. Поэтому, что бы ни происходило, какие бы страдания или радости или еще что-то, что бы ни возникало, сознание не приходит в движение. То есть Архат не испытывает ни страданий, ни удовольствия, не испытывает влияния. А это значит, что новой кармы он уже не накапливает. То есть нет намерения, есть просто действие по обеспечению жизнедеятельности. И нет реакции насадейной, нет эмоциональной реакции, нет развлечения.» 00:35:27 «Карма не накапливается. Поэтому говорится, нирвана в этом мире, новой кармы он уже не накапливает. То есть если приходят ученики, это ученики либо с прошлых жизней, либо это кармические связи, которые он установил до достижения нирваны. Но новых кармических связей Архат уже не создает. Он не будет искать какого-то специального подхода, искать встречи с кем-то намеренно. То есть все происходит по прошлой карме. Прошлая карма еще активна, она проявляется. А новая он не накапливает. И вот это наивысшая ступень.» 00:35:58

Символика Ваджры: пять элементов и пять скандх, пустота в центре [00:36:29]

«И задача пройти вот эти 13 ступеней и привести других на эти 13 ступеней. Я вот тут держу в руках Ваджру, всем видно. Да, удивительная вообще она, кстати. Знаете ее значение? Есть там, да, что это громовержи Индры держат Ваджру, небеса Траястимша, 33 богов. И от них пошло учение Ваджра Яны. Ваджра значит алмаз, нерушимое сознание, это все понятно. Но есть харма, не была бы харма, если бы не было смысла.» 00:36:29 «Значит, есть центральная часть у нее, вот этот центр. И вокруг по 4 лепесточка с каждой стороны. Итого 5 получается, да? Ничего не напоминает, ассоциации не приходят. Пять стихий. Пять элементов, да, а с другой стороны? Пять элементов, а с другой? Пять скан. Пять - это с центральной осенью, если считать. Да, центральный, центральный, да. То есть центральная плюс по 4 лепестка с каждой стороны. То есть с одной стороны, да, это 5 элементов, а с другой? Где еще у нас цифра 5 фигурирует?» 00:36:59 «Пять скан, пять накоплений. То есть получается элемент Земли, элемент воды, элемент огня, элемент ветра. Тело, ощущение, образы, опыт. А центральное и там, и там - это пустота. То есть пятый элемент - это пространство, пустота. Пятая скандха, Виджняна - пустота, каузальный мир. То есть данные в чистом назначальном состоянии. И если мы достигаем центра, то есть пустоты, мы осознаем себя. Вот эта штучка символизирует атмосферу в центре.» 00:37:30

Разное осознание даже у архатов; смысл прохождения 13 ступеней [00:38:02]

«Вот это смысл духовной практики. Но в ней вот есть эти 13 ступеней. Потому что даже у архатов осознание разное. То есть понимание, видение у них разные, они будут отличаться. Что уж говорить об уровнях, которые ниже архатства? Мы можем испытать остановку сознания или выход из физического тела. Но прошлый опыт все еще не остановлен. Поэтому вот есть вот этот поток, в который мы входим, достигаем однократного возвращения, невозвращения» 00:38:02

Как остановить прошлый опыт: созерцание в естественном состоянии [00:38:32]

«и наконец достигаем архатства. Ну вот такое учение. Вадим, смотри, а как остановить прошлый опыт? С озерцанием. Только созерцанием. Смотри, мы его останавливаем, но тут получается один кредит погашаем другим. То есть опыт ежесекундно проявляется. Вот все, что мы испытываем это прошлое. Вот тебя кто-то там, не знаю, послал. Очень неприятно, очень больно. Опыт проявился, он обнулился. То есть вот оно проявилось, оно обнулилось.» 00:38:32 «Но либо ты его послал в ответ, либо ты подумал что-нибудь об этом. И накопился новый. Получается один кредит погасили другим. А вот если не думать и не не думать, если пребывать в естественном состоянии, как махамудры, естественное изначальное состояние, то тогда опыт проявляется, а новый не накапливается. Проявляется и не накапливается. Постепенно он сходит на нет. Но опыт это мы накопили с безначального прошлого, а значит нужно ждать отрезок времени, равный с безначального прошлого до этого момента.» 00:39:03

Активный способ остановки опыта: концентрация во второй дхьяне [00:39:35]

«Чтобы весь опыт обнули. Поэтому есть активный способ. То есть мы используем сила воли, концентрация, остановка сознания. В восстановленном сознании, в восстановленном состоянии мы созерцаем опыт. И тогда он останавливается. Считается, что если даже что-то очень сильно въелось, если концентрироваться на этой единице информации в течение двух часов при полной остановке мышления, то есть надо войти в глубокую вторую дхьяну, то эту информацию можно остановить. Ну не стереть, остановить. Перестанет влиять.» 00:39:35

Сакральное число 108 и числа Шивы [00:40:05]

«То есть будет такой же эффект, каким она проявилась, и ты испытал снова переживать. Интересно, когда вот эти четкие делал, я не считал просто сколько там, что, бусин, правда. А потом посчитал, а их ровно 108 оказалось. Представляете? А я до этого не считал вообще, думаю. А потом, ну а сколько надо посчитать, считать 108. Я думаю, удивительно уже. Кстати, а вот я же тоже вот, у нас 108 каплокатили, да? А что это за цифра вообще?» 00:40:05 «Ну считается сакральными цифрами. Вообще это от Бога Шива все идет. У Бога Шива есть 108 имен, 108 воплощений. 108 звуков Вселенной, 108 имен, 108 воплощений, да. Но смысл-то вообще какой? Если взять вот эти магические числа, ну не магические, это не магия в этом смысле, да, просто сакральные числа. Вот смотрите, есть 13, да, обычные там чертовы диужины там всякие. Вообще 13 числов Всевышнего Бога Шива.» 00:40:35

Число 13: атман, который не падал, и 12 стадий возникновения [00:41:07]

«И вот как вы думаете, почему 13 числов Всевышнего Бога Шива? Ну единица, это начало очень мощное. И это опять же, это я исходя из, допустим, инорологии. И вот тройка, это такое тоже идет. Единство, как бы, да? Три единства. Ну есть логика, еще какие мысли. Может быть это вот эти 13 стадии? Но это не эти 13 стадии, это, как говорится, омонимы, то есть и там, и там. 13 одно и то же, но значение разное.» 00:41:07 «Вспомните 12 стадий обусловленного возникновения. Тот атман, который никогда не падал... Тринадцатый. Он тринадцатый, да. То есть вот он начало, он конец, да, он тринадцатый. А под ним 12 стадий, которые мы прошли, которые нужно пройти в обратном порядке. В обратном порядке же там 10 же стадий. Но 10 – это последовательность опыта, а стадии-то мы все равно проходим назад. То есть мы достигаем, например, первой Дхьяны, мы пресекаем шесть элементов чувства и их объекты.» 00:41:37

Обратное прохождение стадий через дхьяны и самадхи к освобождению [00:42:07]

«И если нет шести чувств, пратьяхара наступила, то нет касания, чувства, жажды, захваченности, существования, рождения, страдания. Если мы достигаем самадхи, то мы останавливаем развлечение, останавливаем астральный мир. А если входим в каузальный мир, мы останавливаем самскару, сформированный опыт, и потом останавливаем овидию. И достигаем освобождения. То есть возвращаемся туда, с чего начали. Вот такая у нас занимательная номерология сегодня.» 00:42:07

Резюме курса: Вселенная, Пять Скандх, Патичча-самуппада, 13 ступеней [00:42:37]

«Ну, в общем, вот я думаю, что такие основные учения по Вселенной, по пяти скандхам, по Патичча-самуппаде, процесс падения атмана и процесс освобождения, по системам духовных практик – 37 элементов пробуждения, 6 парамит. Вот эти 13 ступеней как завершение. То есть такие основные аккорды я вам показал. Надеюсь, что в этом был смысл, была польза.» 00:42:37 «Дело теперь за немногим, надо это все применять.» 00:43:07

Заметки к транскрипту

• [00:13:54] — «мокровый эгоизм» — неоднозначное распознавание.
• [00:18:34] — «Деофф» — неоднозначное распознавание.
• [00:19:12] — «Клантова» — неоднозначное распознавание.
• [00:30:44] — «нижнего каузале» — неоднозначное распознавание.
• [00:35:27] — «насадейной» — неоднозначное распознавание.
• [00:39:35] — «каплокатили» — неоднозначное распознавание.
• [00:40:35] — «инорологии» — неоднозначное распознавание.