Тема
№16. Восьмеричный Благородный Путь
Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены
[~...?]и собраны в конце.
Часть 1. Лекция
Восьмеричный благородный путь и термин ария-марга [00:00:00]
«8-ричный благородный путь» 00:00:00 «Мага - путь Мага - дорога Мага - путь Мага - путь Путь с большой буквы Мага - путь Ария - марга Ария - марга Ария - марга Ария - святой» 00:00:30
Четыре уровня ария: от вошедшего в поток до архата [00:01:04]
«Ария - святой Ария - святой Ария - человек или душа, достигшая одного или нескольких из четырех уровней просветления и освобождения Эти четыре уровня я о них упоминал Они упоминаются в книге Там на самом деле 13 ступеней» 00:01:04 «Но если кратко, то их четыре Это "Вошедший в поток истины" Ананда Майтрея писал следующее Когда практикующий 8-ричный путь випассану получает мимолетное видение цели нирваны Про него говорят, что он достиг первой ступени То есть вошел в поток И мимолетное видение цели, как вы понимаете, это первое просветление кэнсе Далее, достигший однократного возвращения, то есть тот, кто один раз переуплащается в мире страстей» 00:01:35 «Либо в мире людей, либо на небесах тушита А далее уходит либо в верхний мир форм Либо достигает освобождения и уходит нирваны Третье ступень - это невозвращающийся или достигший невозвращения Тот, кто в следующей жизни входит в верхний мир форм Там ведет практику и далее достигает нирваны И четвертый уровень - это архаты, то есть души, достигшие окончательного финального просветления и освобождения Всего ступеней 13, когда-нибудь я сделаю подробный рассказ о них» 00:02:06
Семь видов 37 элементов освобождения как система практики [00:02:38]
«Но вот человек, достигший одной или нескольких из этих ступеней, этот человек называется ария И вот путь, система практики, ария, то есть людей, которые идут к нирване, идут к просветлению и освобождению, системам практики Это 7 видов 37 элементов освобождения Значит, что такое 7 видов 37 элементов освобождения? Вот в книге я писал так, что представьте, что есть 37 упражнений Вот даже если фитнес представить, да, или боевые искусства А есть 37 упражнений, они разбиты на 7 комплексов» 00:02:38 «И есть главный такой центральный комплекс упражнений От него все отталкиваются, это восьмеричный благородный путь, так? И, соответственно, к нему есть дополнительные комплексы В виде 7 ступеней к пробуждению, 5 потенциалов, 5 способностей, 4 изложений фиксации памяти 4 основы исполнения задуманного, 4 правильных усилия, да, и того будет 37 То есть есть восьмеричный благородный путь, и к нему есть вот такие дополнительные комплексы Позволяющие, что ли, лучше прочувствовать эту основную систему практики» 00:03:08 «Вот об этом сегодня пойдет речь Но, значит, сразу скажу, мы будем говорить не об истории Что вот жил да был Будда, вот он достиг просветления, вот он сказал, идите восьмеричным путем Вот такие всякие цитаты будут Нет, это будет практическое, практическое учение То, как конкретно мы сейчас здесь, сейчас, в 21 веке Можем применять вот эту систему практики Значит, для начала первое В сутре, которая называется Великая сороковка Но давайте сразу поясню, просто чтобы не было недопонимания» 00:03:40
Сутра Великая сороковка: десятиричный путь, правильный и неправильный [00:04:10]
«На самом деле есть 8 практик, то есть восьмеричный вот этот путь, да? И есть два плода, то есть мудрость и освобождение Мудрость - это вхождение в каузальный мир, а освобождение - это вхождение в нирван То есть получается десятиричный путь, 10 там ступеней, так? И этот путь может быть правильным и неправильным То есть 10 на 2 - 20 И, соответственно, он может либо увеличивать благие качества, либо увеличивать неблагие То есть еще на 2, и того 40 Поэтому Великая сороковка, так называется сутра» 00:04:10
Восьмеричный путь для мирян и для монахов: роль привязанности [00:04:42]
«В которой Будда объясняет восьмеричный святой путь В этой сутре Будда говорит о том, что есть восьмеричный путь для мирян И есть восьмеричный путь для монахов Вот это такое типичное воззрение хинаяны - базового учения Путь для мирян - это путь достижения небес То есть миряне соблюдают заповеди, накапливают добродетелей и заслуги Глубоко изучают учения, медитируют, в итоге достигают небес А монахи практикуют для достижения просветления и освобождения Для остановления архатами» 00:04:42 «И вот в чем разница? Будда сказал, есть ли привязанность или нет привязанности То есть монахи - те, кто пресекают привязанности Миряне - те, кто вынуждены оставить свои привязанности То есть есть семья, есть близкие, есть работа, есть деятельность, есть этот мир Миряне - они живут в миру У них есть привязанности Поэтому они, согласно учению хинаяны Сейчас об этом будет подробный рассказ Согласно учению хинаяны, они могут только лишь достичь небес Следуя восьмеричному святом пути» 00:05:13
Природа привязанности: внешний мир и мыслеформы скандх [00:05:44]
«А монахи - те, кто отсекли от себя привязанности Они могут достичь нирваны Следуя восьмеричному святом пути Это понятно? Значит смотрите, что такое привязанность? Вот говорят привязанность, избавьтесь от привязанности и так далее Значит есть внешний мир Мы его видим глазами, слышим ушами, чувствуем запах носом, ощущаем на вкус языком Ощезаем телом и воспринимаем поверхство сознанием И внутренний мир - то, что называется мыслеформами Ну знаете, да? Понимаете? Мысли, желания, образы, мысли, формы» 00:05:44 «Данный скандх с третьей по пятую - это внутренний мир И это все на нас действует Так ведь? А почему действует? А потому что мы в этом ищем себя, свободу, счастье и радость Мы к этому привязываемся Это с одной стороны приносит нам страдания Причина страдания - это жажда То есть мы хотим этих объектов А с другой стороны это сводит на нет нашу медитативную практику Мы не можем отлипнуть от этого внешнего мира Мы не можем отлипнуть от своих мыслей Вот сел, закрыл глаза и начинаешь думать» 00:06:18
Хинаяна: отрицание и отдаление силой воли [00:06:50]
«Вот что-то там случилось, что-то там было, не было, хочу, не хочу - все Это не медитация, это бессмысленное сиденье И вот эти привязанности, если одним словом, они на нас влияют И первое, что мы можем с ними сделать, а это действительно так Это основа, это принцип хинаяны Который первый дал Будда В йоге это называется раджа-йога Этот принцип используется и в даосской практике сингун А отрицание и отдаление То есть мы изучаем учения» 00:06:50 «Мы понимаем, что вот эти привязанности они приводят к страданиям Они не пускают нас к состоянию просветления и освобождения И мы по мере сил отдаляемся от них за счет силы воли Это, конечно, очень ограниченный ресурс Полностью отдалиться невозможно И если следовать только одной хинаяне Вот только в чистом виде То да, нужно стать монахом, отшельником, от всего отречься, уйти и медитировать Это вот такое самое простое, самое базовое учение Для мирян понятно, это невозможно» 00:07:20 «Но тем не менее нельзя впадать в фиксированную идею, что хинаяна отвратительна Они от всего отреклись, они ничего не поняли, просто взяли и ушли Ребятки, без хинаяны ничего не будет То есть все заповеди, вся яма и не яма Все принципы духовной практики, которые как опенсорс То, что мы берем в Википедии буддизм И там выскакивают 10 заповедей, какие-то практики Это все хинаяна» 00:07:51 «Это я прочитал учение, я понял, что ему надо следовать И за счет этого я отдалился от каких-то дестабилизирующих факторов То есть если по вечерам я пил пива и смотрел футбол, я сказал нет За счет силы воли и понимания Я буду медитировать по вечерам, а не прохлаждаться Это хинаяна И извините, без этого принципа дальше делать нечего Никакой дзогчен вас не спасет Так вот, но без хинаяна, без базовых принципов Там этого ничего у нас не будет Ни в дзэне, нигде» 00:08:21
Махаяна: успокоение сознания и наблюдение непостоянства [00:08:52]
«Но одной хинаяной, тем более в наши дни Нельзя ничего достичь Сила воли - ограниченный ресурс Но можно, конечно, на зубах вытащить От всего отдалиться, терпеть Но это не бесконечный ресурс Это такое сдавливание пружины И когда она разожмется, поверьте, мало вам не покажется Вы просто сорветесь Все это прекрасно понимают Я говорю банальные сейчас вещи Поэтому существует махаяна Общий принцип, из нее растут» 00:08:52 «Из этой нагарджунской махаяны растет дзен И махамудра, и дзогчен Хотя не самостоятельное учение, но суть вот там То есть мы за счет предварительных правильных практик Успокаиваем сознание Приближаемся к состоянию спокойствия и созерцания Такое состояние унмани, как в йоге оно называется Когда мало посторонних мыслей И вот в этом состоянии мы начинаем наблюдать Многие очень ценят опыт, все такие опытные Но этот опыт - фигня Этот опыт просто увеличивает желание» 00:09:23 «Если сознание в движении Любой опыт будет только увеличивать желание Но если сознание спокойно То весь опыт сводится к тому, что Все предметы и явления Внешние, внутренние, мысли, чувства, желания, эмоции, погода Все это возникает, существует и исчезает То есть это иллюзия И если мы привязаны к этой иллюзии Ну да, мы страдаем Многократно получая такой опыт То есть создание, существование, разрушение» 00:09:54 «Вот этот самый ом непостоянства Создание, существование, разрушение Мы в итоге приходим к первому просветлению И тогда нам не нужно ни от чего отрешаться Мы пребываем вне деянии То есть мы видим Да существуют эти вещи, да существует привязанность Да существует желание, существуют всякие соблазны Но сознание неподвижно, оно не движется в эту сторону Получается тот же самый эффект Что в хинаяне Но только состояние сознания более стабильное Вот это суть махаяны, дзэна, дзогчена, махамудры, ваджраяны» 00:10:24
Тантра: преобразование энергии мирских желаний в кундалини [00:10:57]
«Вот этих всех учений То есть это второй такой огромный пласт Но он основан все равно на хинаяне То есть начальная практика все равно это вот это личное отдаление И третий момент Про него что-то либо забывают вообще Вот в этой парадигме хинаяна и махаяна Про него вообще забывают Либо как-то, ну извините, его извращают Значит речь вот о чем Мирские желания любые - это стресс Согласны? Это энергия стресса Гнев, аппетит, сексуальные желания Любовные всякие штуки, привязанности, гордость, желание показать себя» 00:10:57 «Да даже захваченность какими-то идеями Вот эти ментальные блуждания, усилия - это энергия, правильно? Это стрессовая энергия Чем ниже желания, тем жестче и грубее энергия Так ведь? Ну гнев - самая такая ярость, сексуальная желание Что мы подразумеваем под словом стресс? Стресс? Стресс, что такое стресс? Определение По основному это терминология надо определиться Потому что мы как... Желание, желание - это невозможность удовлетворить желание» 00:11:31 «То есть это напряжение Я хочу, вот оно сейчас выльется из меня Вот это стресс Это пружинка, да? Вот по-моему где-то видела пример с пружиной Что это как сжатая пружина, которая в какой-то момент выстрелит Вот если долго что-то вы терпите, да? То сколько бы вы ни отрицали, сколько бы вы ни созерцали Вы не удержите Вот этот момент, его упускают И часто говорят, а что это вот практикующие? Они вот бывают какой-то глупостью начинают заниматься Вот такой хороший был практик, сидел медитировал, заповеди соблюдал И бац! Во все тяжкие куда-то его понесло» 00:12:04 «А потому что вот эта энергия стресса, вот эта пружина То есть желание и неспособность что-то сделать с этой энергией Она взяла верх, она выплеснится Если мы не используем энергетические способы практики То есть это кундалини йога, техники йоги Это даосизм, это цигун, нэйдань Это тантрические медитации типа чандали То есть если эта грубая энергия мирских желаний Не преобразуется в духовную энергию кундалини» 00:12:35 «То рано или поздно это закрытый паровой котел С неисправными выпускными клапанами, резервными Его разорвет И вот если мы используем хинаяну как базу То есть основываясь на учении мы понимаем Что да, вот здесь нужно отдалиться, не надо этого делать Просто тупо не надо, извините Вот я знаю, что это не надо, не надо пить Не надо, не знаю, курить Не надо направо налево сексом заниматься Не надо всякую глупость в интернете читать и смотреть Не надо, вот просто не надо» 00:13:08
Три составляющих, при которых восьмеричный путь работает [00:13:39]
«Давайте договоримся, это первое Второе, если мы прибываем в спокойствии и созерцании И постепенно приближаемся или реализовываем первое просветление И в третьих, если мы преобразуем энергию мирских желаний Ну преобразованная энергия, она пробивает засоры На этой энергии поднимается сознание Мы используем каналы ветер, капля души Так вот если есть эти три составляющих Вот тогда восьмеричный, святой или благородный путь Станаются нашей системой практики То есть если спросить, а вот практика конкретно, что надо делать» 00:13:39 «Это восьмеричный, святой путь Безусловно, он может трансформироваться в шесть парамит В семь процессов тантры Восемь средств йоги В другие элементы освобождения Но основа, вот все практики То есть такой код, исходный код Это восьмеричный, святой путь И вот учитывая то, что я сказал Вот эти три составляющих хинаяну, махаяну, тантра, ваджраяну Тогда восьмеричный путь будет работать Если нет этих дополнений Если у нас только хинаяна То в наши дни восьмеричный путь работать не будет» 00:14:12
Сама как правильный и неправильный восьмеричный путь [00:14:42]
«Это будет артефактом Таким вот это рисовая лепешка на холсте Как собственно сейчас он и есть А теперь давайте сущностный момент Мой любимый Значит, суть восьмеричного пути В слове "сама" На пале Санскрите Это означает "правильный" А английский почему-то переводится как "perfect" И соответственно калька на русский "превосходный" То есть превосходное воззрение Превосходное мышление Но оставим глупости» 00:14:42 «Но это "correct" Это "правильный" то, как надо, то, как должно быть Ну и соответственно есть то, как не надо То, как не должно быть Значит, смотрите сразу Как не должно быть Это вот вокруг нас Возьмем обычного человека Значит, нами движет информация Данные пятой скандхи Опыт он ограниченный У нас нет всеобъемлющего опыта Вообще вот всего на свете Мы на им информацию опираемся Нами движет информация Информация во внешнем мире» 00:15:13 «Это информация шести миров мира страстей С преобладанием информации низших миров То есть информация ненависти, невежества и жадности Возникает неправильный взгляд То есть пять накоплений И прежде всего физическое тело Это я сам Нужно стремиться к приятным ощущениям То есть ненависть, невежество, жадность Возникает неправильная речь То есть ложь, чтобы приукрасить Избежать острых углов Защитить себя Пустословие, чтобы поприятнее было Повеселее» 00:15:43 «Злословие клевета Чтобы опять-таки защитить свой эгоизм Дальше возникают неправильные действия Это убийство, воровство, прелюбодеяние Но это действия направлены на удовлетворение желания И потом это растекается в неправильную жизнь То есть вся жизнь, суть жизни Удовлетворить желания Которые по определению удовлетворить невозможно И человек к этому прилагает Неправильные упорные усилия Надо же всего добиться в жизни Мотивацию найти еще, чтобы всего добиться В результате осуществляется Неправильная фиксация памяти» 00:16:13 «То есть многократное повторение Неправильного опыта И в итоге все выливается в неправильное самадхи Каждый войдет в самадхи В момент смерти Смерть это самадхи Когда будет мудрость и каузале Он не достигнет Он будет блуждать среди образов Которые будут проекцией Его неправильной фиксацией памяти И перевоплощается в низших мирах Вот весь неправильный восьмиричный путь И вот здесь вопрос А как правильно?» 00:16:43
Часть 2. Вопросы и ответы
Вопрос из зала: как понимать правильность и что происходит с сознанием [00:17:13]
«Вот здесь я хотел бы его вам адресовать Просто как вы понимаете эту правильность И поясню мысль Вообще что такое духовная практика И что конкретно Происходит с нашими Сознанием И энергией ей В результате практики Фиксация памяти с сатей Мне кажется, это ключевой момент с сатей Потому что она имеет Два аспекта Первый аспект - это Самоупамятование» 00:17:13 «А второй аспект - это Концентрация осознанности За счет того, что данные поменяли Уже сформировали привычку И начинаем ее культивировать В своем текущем состоянии Все верно Только вы дали очень большую крупность То есть вы сейчас говорите Именно о восьмиричном пути Говорите все верно А вот суть Даже не обязательно восьмиричный путь Хоть шесть парамит, хоть йога, хоть даосизм» 00:17:43 «Вот что должно произойти С сознанием и с энергией? Ну или можно сказать И вообще с сознанием Хотя к энергии это словцо Это определение Оно прям просится Поэтому я и сказал, энергия дав вам подсказку Сознание должно остановиться Оно должно остановиться Но смотрите, давайте такую наводку дам Часто говорят, духовная практика Это совершенствование Это развитие Это правильное или неправильное определение?» 00:18:13
Совершенствование против трансформации: пример со льдом и водой [00:18:43]
«Перейти в дальний мир Стать только Трансформироваться Совет смерти, например, перейдем Трансформация Ну а как вы понимаете трансформацию? Вот по-вашему трансформация Это что? Замена данных Потому что мы Трансформируем Ну трансформация это что? Ну с перевода английского слова Трансформ Давайте на физике объясню» 00:18:43 «Есть лед Грегатное состояние Твердое состояние вещества Что мы можем с ним сделать? Если мы хотим его улучшить Усовершенствовать Мы можем его начистить Он будет блестеть Мы можем его покрасить Он будет прикольно искриться Мы можем из него вырезать какую-то фигурку Это будет совершенствование, изменение Какая-то эволюция, не знаю Но трансформация это растопить лед И превратить его в воду» 00:19:13 «А вот противоположное ему Полностью противоположное Это вода, это жидкость Поэтому и говорится Есть неправильное, есть правильное То есть это противоположные вещи Конкретно, допустим Мы заболели Вот я на днях что-то дернул мышцы Не мог тренироваться два дня Вот в этом состоянии разве возможно Что-то усовершенствовать Или что-то развить Что? Развить свою болезнь То есть усугубить травму» 00:19:43 «Можем ли мы усовершенствовать болезнь? Ну можем, ее можем запустить Она будет еще более совершенной В еще более запущенной форме Да? Болезнь можно вылечить То есть трансформировать состояние Вот оно было больным А стало здоровым, противоположным То есть полное преображение происходит Я к чему этот затеял разговор? Просто психология Философия, повседневная жизнь Нас учат вот как-то работать Со своим сознанием, со своими желаниями Вот что-то из них вылеплять» 00:20:13
С мирскими желаниями нельзя договариваться: только трансформация [00:20:43]
«Это то же самое, что пытаться пить и пьянее Или пытаться изобрести безалкогольную водку Или полезный алкоголь Или там полезный яд Так не бывает То есть есть мирские желания И есть страдания И с ними ничего нельзя сделать Кроме как остановить их Вернуть сознание в изначальное состояние Энергию и сознание То есть трансформировать энергию мирских желаний В духовную энергию Полностью преобразовать И трансформировать сознание из обыденного» 00:20:43 «Движущегося, двойственного В изначальное, неподвижное, просветленное Понимаете? Вот это есть неправильно и правильно Ложное и истинное И мы переходим от ложного к истинному Полностью трансформируя Это как с террористами не договариваться То есть мы с желаниями Мы с ними ничего не можем сделать Мы конечно можем переходить От одного желания к другому Но это вот, знаете, просится самый грубый пример Ну да, окей, я не пью водку Я молодец, но я набульбениваюсь пивом» 00:21:13 «Ну велика, конечно, заслуга Молодец, в чем можно французским дорогим вином напивать? Ну, конечно, круто Не тройным одеколоном, а вином Ну, вообще молодец Но в сущности-то это же одно и то же, ребятки мои Ну спирт, он как был спирт Как печку расщепляла, так и расщепляет Ну в чем разница, скажите мне А вот если человек полностью Трансформировал свое состояние То есть он больше просто Прецепиально не пьет Вот тогда это уже о чем-то говорит То же самое и в духовной практике» 00:21:43 «То есть мы не договариваемся с желаниями Давайте я чуть-чуть, давайте я слегка Это такой путь небес, да Есть такие вещи Есть вещи, да, окей, мы для здоровья Можем практиковать йогу, цигу Это все замечательно, это никто не отрицает Это лучше, чем действительно жить Уж совсем обыденной жизнью Истина это просветление освобождения А не истина это то, что не является И не ведет просветление освобождения Вот этот жесткий Такой водораздел провел И Будда Сакьямуни, и все учителя прошлого» 00:22:13
Вопрос из зала: что осуществляет трансформацию сознания [00:22:43]
«Я хотел бы, чтобы вы просто его Как-то задержали в сердце, зафиксировали А что осуществляет эту трансформацию? То есть все-таки принятие Безусловное пути как такового Ты имеешь в виду, кто это все делает? В какой момент трансформируется сознание? В тот момент, когда ты полностью Присоединяешься к этой трансформации Это первое просветление То есть первый опыт мимолетного видения Нирваны, изначального состояния Это первое просветление Видь все это, трансформирует все это Атман, то есть ты сам» 00:22:43 «Желание достичь освобождения Это желание или истина Изначальная воля Атмана Мы осознанно прилагаем усилия А потом получаем плод Результат проявляется И не бывает освобождения Чакры, то есть все было плохо Потом бац и все сразу стало хорошо Сразу нирваны, так не бывает Обязательно есть уровни, есть ступени Даже Зэ, Дзогчен, Махамудра Где мгновенное просветление Оно там мгновенно В момент реализации это мгновенно происходит» 00:23:13
Уровни и ступени просветления; притча о простаке [00:23:43]
«Но к этому был долгий-долгий-долгий путь Тут можно сказать как Мы это и есть просветление Освобождение, то есть ходить никуда не надо Но для того, чтобы счистить Вот эту шелуху, которая не позволяет Нам видеть себя Необходимо приложить усилия И там есть уровни Это как полировать что-то Мыть окно например, можно просто протереть сначала Оно вроде почище стало А можно отполировать до блеска Все равно будут уровни Все равно будет осознанное усилие» 00:23:43 «Но когда Это моя любимая присказка Когда человек не изучал учения Он ничего не знал ни о будде, ни о нирване Ни о чем Но учение он очень хорошо узнал О будде, о нирване, о просветлении О пути Когда человек реализовал просветление Он превратился в простака, который ничего не знает ни о будде, ни о нирване Это факт Но тут можно скатиться в дзен молчаливого озарения Когда я же изначально буду Зачем прилагать усилия Как подобно нелакированным чашам» 00:24:13
Начало лекции: правильный взгляд и сравнение с ямой-ниямой [00:24:43]
«Я вот сижу Какое есть я буду Это заблуждение Разобрались, уточнили значение слов 45 минут Теперь, собственно, начинаем лекцию Значит, с чего начинается восьмеричный путь Первое, это сама дети Правильный взгляд Но это же, по-моему, есть яму, не яму Нет, ну яму, не яму Давайте еще сделаем про яму и не яму Просто там нужно понимать, что они абсолютно идентичные практики Но прелесть Семи видов 37 элементов освобождения» 00:24:43 «В том, что они не просто через запятую перечислены А то, что одна вытекает из другой Как в Законе об условленном направлении А в йоге же то же самое Восемь ступеней в йоге Это одна из другой вытекает Да, но только в яме и не яме 10 ям и 10 не ям перечислены через запятую И ни в одной сутре нет того, чтобы одна Например, не знаю Ахимса, Вилак, Брахмачарья Такого нет Они перечислены Должна быть Ахимса, Астея, Брахмачарья Должно быть, правильно должно быть» 00:25:13
Формирование правильного взгляда: изучение Закона [00:25:43]
«И сами эти практики, они идентичны Это те же заповеди Нет истинных учений, противоречивающих друг другу Но вот в восьмеричном пути Я надеюсь, я все-таки к этому перейду Я смогу показать, что это логика Итак, первое - это правильный взгляд Это основа Не будет правильного взгляда, не будет ничего Ни ямы, ни не ямы, ни Брахмачарии Ни Нирвана, ничего не будет Как формируется правильный взгляд? Изучением Закона Да, изучением Закона Какие есть основы» 00:25:43
Три принципа изучения: нераспущенность, неразбросанность, скромность [00:26:13]
«В изучении Закона Вот такие простые принципы Но они необходимы Без них изучение Закона перестает Быть изучением Закона И становится таким чтением бульварных романов Ну принцип Первый, наверное Читать правильные источники То есть каких-то просветленных людей Ну это да Но это даже не принцип Это само собой разумеющийся факт Критичный взгляд на все прочитанное? Ну критичный» 00:26:13 «Если ты будешь критиковать на основе Своих фиксированных идей и желаний Тогда все будет негативно восприниматься То есть ага, я должен от этого отказаться От этого медитировать, что тут надо Но не, это не ко мне Это будет тоже критичный взгляд Но согласись, он будет контрпродуктивным Первый это нераспущенность Самый банальный принцип Если я буду ходить развлекаться И тупить в интернете А не изучать Закон Я ничего не изучу И просто изучаю» 00:26:43 «Это первое Нераспущенность Второе это неразбросанность Нельзя изучить все и сразу Вот многие читают очень много разных книг И у них каша в голове возникает Главное Я сейчас не буду углубляться В истинность неистность Тем более мы это уже обсудили Но есть то, что ведет к просветлению и освобождению А есть то, что либо ведет к другим вещам Либо никуда не ведет Там много есть вариантов Но вот это все не истинное» 00:27:13 «Есть жесткий водораздел Если говорится действительно о просветлении и освобождении Значит это истинное учение Есть промежуточные ступени Да они хороши, но они не постоянны Есть промежуточная ступень здоровья Нужно поддерживать форму Безусловно промежуточная ступень Так вот нельзя разбрасываться Тем более нельзя искать истинное и неистинное Есть истинные учения Мы их изучаем и не разбрасываемся У нас есть один момент Мы часто о нем забываем Это скромность» 00:27:43 «То есть понимать и признавать В йоге это называется искренность Когда мы искренне и честно смотрим на себя На окружающих И понимаем, что собственный уровень знания Тем более понимание еще очень низок То есть скромно учимся Ну в отношении других да Если кто-то объективно ниже мы помогаем Если кто-то объективно выше мы у него учимся Принцип скромности И разбросанность, скромность Если есть эти три принципа Тогда мы сможем изучить учение И когда учение становится внутренне нам присущее» 00:28:13
Вопрос из зала: основополагающие учения для правильного взгляда [00:28:43]
«Тогда и появляется правильный взгляд Мы начинаем видеть Не на основе своих туманных идеей На основе учения Все очень просто Здесь нет никакой философии Здесь все очень просто А вот такой вопрос Все-таки основополагающие законы какие? Мы видим на основе учения А на основе каких конкретных учений? Вот самые главные Четыре благородные истины Наверное 12 стадий обусловленного возникновения Да, вот Павел» 00:28:43
Четыре благородные истины и закон обусловленного возникновения [00:29:13]
«Видно налегает на изучение учения Действительно, четыре благородные истины Это формула духовной практики Вы знаете, знали, если постичь Четыре благородные истины То рассеивается самообидие И мы достигаем просветления Намного быстрее, чем проходить вот эти все стадии Обусловленного возникновения Страдание существует потому, что есть жажда А жажда - это когда я хочу И не понимаю, что оно мне ничего не даст Что это не моя сущность То есть это авидья Если я прозреваю, что вещи не являются мной» 00:29:13 «И не дадут мне свободы, счастья и радости Я достигаю просветления На редкость просто Вот это четыре благородные истины А к прекращению, то есть что нужно делать Это восьмеричный благородный путь И, конечно же, закон обусловленного возникновения В обе стороны И этот закон объясняет все И как вселенная появилась И что мы... То есть любая психология Философия - все здесь Что мы испытываем в повседневной жизни Почему мы различаем, почему мы хотим, не хотим Почему мы радуемся, страдаем» 00:29:43
Правильное мышление как йога-трансформации [00:30:13]
«Как происходит процесс смерти и перевоплощения Полностью объяснено в этом законе Вот вся Бардо Тходол там А что такое процесс освобождения? Как мы продвигаемся? Что мы испытаем? Вот все в этом законе Это основополагающе Ну дальше, конечно, есть закон кармы Есть пять накоплений Есть каналы ветер, капля души То есть мы начинаем видеть И дальше, естественно, из этого формируется Правильное мышление Вот здесь как раз наиболее ярким Становится принцип трансформации Мы трансформируем мышление» 00:30:13 «То есть обыденное мышление Это ненависть, невежество и жадность Ну или их 72 тысячи производных А вот мышление практикующего Это мышление, основанное на законе Понимаете, да? Это называется йога-трансформация То есть да Нужно понимать, что мы не роботы Остановить мышление мы не можем Если бы мы могли остановить мышление Мы бы уже достигли как минимум первого просветления То есть когда переживается первое просветление После этого за счет концентрации Можно просто входить В состояние прекращения потока ума» 00:30:43 «Тогда не нужно правильное мышление Мышление будет совершенным, потому что его нет А пока это не достигнуто Мышление нужно трансформировать Обычно приходит Раздражение Жадность что-то возмущает Или что-то тянет Пускай тянет Но в этот момент нужно трансформировать Если есть правильный взгляд То это становится возможным сделанием Появилось влечение Только сразу раз на основе учения И мышление трансформируется» 00:31:13
Трансформация раздражения в спокойствие: личный пример [00:31:43]
«И если зафиксировать вот эту трансформацию Почему в итоге должна Привести нас эта самая трансформация Говоря кратко сансара должна трансформироваться в нирвану Потому что это одно и то И начинать нужно с малого То есть возникает Раздражение, недовольство Вот я сегодня рано утром На практику ходьбы ходил Люди злые какие-то, видно снег выпал И очень скользко на улице Первое было какое-то раздражение Что вы такие глупые люди» 00:31:43
Правильная речь: отказ от лжи, пустословия, злословия, клеветы [00:32:13]
«Но потом я просто сконцентрировался Можно так, я это трансформирую Может быть вместо ненависти Удерживание жадности должны возникнуть Спокойствие и созерцание Либо любовь, сострадание, похвала без различия То есть мы одно трансформируем в другое Это правильное мышление Дальше правильная речь Понятно, да? Правильная речь Говорить правильно Речь мы можем контролировать В отличии от сознания Если не можешь контролировать То можно замолчать» 00:32:13 «Будет замечательный контроль То есть если чувствуешь что-то не то Что-то не контролировать Правильная речь это действительно В общем-то просто отдалиться от лжи Пустословия, злословия и клеветы Четыре заповеди для речи у нас есть Но еще тут момент Просто поясню уже Чтобы была картина полная Дело в том, что в подлинной духовной практике Звуковые вибрации И смысл слов Это две важнейшие составляющие части Нашей духовной практики» 00:32:43
Речь, астральный мир и прана в сушумне [00:33:13]
«На нас влияют звуки За ним находится астральный мир Астральный мир это мир звука И мир образов И этот астральный мир Он проецируется на материальный мир явления То есть на нас влияет астрал За нами стоит астральный мир И это мир звука Поэтому мантры такая эффективная практика Поэтому столько внимания Уделяется правильной речи Монахи например слух читают сутры Это все влияет на астрал Потому что потом это сюда все спроецируется» 00:33:13 «Это раз А во-вторых первый мир, который мы испытаем Даже относительно неглубокой медитации Будет астральный мир А если лгать Постоянно врать или что-то там приукрашивать Или не исполнять задуманное Астрал темнеет Вот он просто мутнеет Перестаешь видеть Если пустословить Это все равно что тащить в дом ненужный клан Захлопляем подсознание Если злословить Это потеря сознания» 00:33:43 «И вот в это все болото мы вынуждены Будем нырять в медитацию Согласитесь, правильная речь Она в общем-то понятная, простая практика Но очень важная И там есть тонкие моменты Кстати, с точки зрения тантры Ведь мы должны вести прану по сушумне По центральному каналу А если мы злословим и клевещим То прана отклоняется вправо И вытекает через правую часть вишуддхи А если лжем и пустословим Это есть правильная речь С точки зрения тантраяны» 00:34:13
Правильные действия: важность условий и намерений [00:34:43]
«Договорились Правильные действия Ну, в самом общем понимание Да, отдалиться от письки, простого прелюбодеяния Да-да-да Но здесь смысл какой Мы очень часто в своей жизни Смотрим исключительно на сам факт Какого-то действия Но абсолютно не учитывая условия Работу сознания Общие условия, намерения лежащие в основе действия Результат Который приведет это действие Мы порицаем» 00:34:43
Пример с едой: захваченность вкусом против благого деяния [00:35:13]
«Или восхваляем Просто глядя на действие Какой он молодец, он вот там что-то сделал Или какой он жуткий человек Он вот там чего-то не сделал Или наоборот сделал И вот эти все бла-бла-бла Значит мой любимый пример приведу Он по-моему был в книге Я его уже приводил Но он очень показательный Человек поел простой пыщ еды Важный момент У него не было жажды Он не захватывался вкусов» 00:35:13 «Он не кайфовал Он просто поел Утолил голод, он попитал свое тело После этого он пошел на практику ходьбы А после ходьбы он погрузился в глубокую медитацию И допустим испытал там Первую или вторую дхьяну Что тогда? Тогда еда стала правильным действием Благим дианием Это мир голодных духов Это манипура чакра Это благое действие С другой стороны вот человек опять Вот он захотел есть» 00:35:43 «Но он не просто захотел поесть Он захотел хорошо провести время Он заказал себе шикарные еды из ресторана Открыл венца, вискарчику Смотрел кино забавно Объелся, еще раз объелся Лег, захотелось секса После секса захотелось спать После того как поспал захотелось есть Тогда может быть и не надо было есть Может быть тогда Испытывая страдания от голода Может быть хоть где-то что-то повернулось Что все-таки это страдание Я просто сейчас не хочу отвлекаться» 00:36:13 «Потому что мы и так что-то очень медленно движемся Значит смысл в чем? Чтобы не было захваченности вкусом То есть хочу вкусняшек, шоколадку Или у каждого свои вкусняшки Да? И не было захваченности самой едой Вот по принципу еда мой друг Я люблю есть как это вкусно Давайте приготовим такое блюдо Оно будет очень полезное Оно будет вот такое да расстакое Не надо есть дерьмо, извините за выражение Не надо, не надо травить себя Не надо есть фастфуд» 00:36:43
Правильное действие как всё, что способствует практике [00:37:13]
«Не надо Но еда это что-то обыденное Это вот просто я попитал тело Но вы зубы вот чтобы у вас там какой-то экстаз удовольствия от чистки зубов происходит Ну навряд ли Но вы регулярно ежедневно в день по два раза Чистить зубы, тщательно пасты покупать Вот это и есть правильное действие Значит короче Правильное действие это то что способствует духовной практике Понятно что сама духовная практика Это правильное действие Медитация это правильное действие Чтение мантра это правильное действие Практика ходьбы это правильное действие» 00:37:13 «Но если я поел или убрался в помещении Или заработал денег чтобы оплатить ЖКХ И иметь место для медитации Все это будет правильным действием Есть такой момент Когда действительно учение Укоренилось в сознании Тогда вот эти Истинные мотивы они правят всем Вытесняя любые Другие проявления ума И вот тогда Может быть это несколько необычно прозвучит Что бы мы не делали То есть о чем бы не думали, о чем бы не говорили» 00:37:43
Правильная жизнь и связь с уголовным кодексом трипитаки [00:38:13]
«Что бы не делали физически Все будет связано с увеличением добра Заслуг, спокойствия И продвижением духовной практики А в основе-то лежит правильный взгляд Нет правильного взгляда Мы будем шататься и колебаться А вот это правильно А вот он сказал что-то не то А вот это правильно Правильный взгляд лежит в основе Дальше правильные действия Приводят нас к правильной жизни То есть расширяется Правильная жизнь, если брать классическую трипитаку» 00:38:13
Семь ступеней на пути к истинному пробуждению [00:38:43]
«Похоже на уголовный кодекс Вы не читали там положение Нельзя заниматься проституцией Изготавливать наркотики Яды, торговать оружием То есть уголовный кодекс Вот один в один Ну с этим и так все понятно Правильная жизнь - это духовная практика Конечно у монахов больше возможностей Но постепенно-постепенно Все-таки духовная практика Становится преобладающей в нашей жизни И вот тут поступает черед Семи ступеней на пути к истинному пробуждению» 00:38:43
Первая и вторая ступени: фиксация памяти и рассмотрение (вичара) [00:39:13]
«Другими словами Правильная жизнь - это практика Семи вещей Они называются семь ступеней На пути к истинному пробуждению Вы об этом не знали Значит давайте будем разбираться Первая ступень - ступень Фиксации памяти на пути к истинному пробуждению То есть это все тоже Продолжение, изучение, учение И здесь важный принцип - неразбросанность То есть учение Изучается в соответствии с моментом Вторая ступень - это ступень» 00:39:13 «Рассмотрения Рассмотрение в оригинале написано Вичара То есть это такое неоценочное Рассмотрение в состоянии созерцания Так переводится вичара Дословно То есть это не мысль о том, что бы поесть Или чем бы заняться, мне скучно Это тоже как мысление, рассмотрение, размышление Но это не вичара То есть мы изучаем учение И анализируем беспристрастно Рассматриваем, что же нам сейчас Необходимо» 00:39:43 «Вот сейчас А что для этого нужно? Есть асыны, а есть цигун Вот, например, статический цигун, который я Там показывал, но надо будет как-то Решить вопрос, чтобы он у всех был Например, статический цигун способствует Тому, чтобы вы освоили Падмасану И долго могли находиться Или мне не хватает концентрации А что такое концентрация? Я изучаю учение И смотрю, что такое концентрация Как ее развить, что на нее влияет» 00:40:13
Третья ступень: упорные усилия в нужном направлении [00:40:43]
«Я это практикую То есть это не просто вот учение Вот я наберу сейчас знаний Конкретно сейчас что мне не хватает? Энергия у меня слабая Заповеди я нарушаю Почему человек нарушает заповеди? А к чему это приводит? Я разбираюсь, я упрепляюсь в том, в чем я слаб Понятно, да? То есть первая ступень - фиксация памяти Вторая - рассмотрение Третье - упорные усилия То есть ступень упорных усилий на пути к истинному пробуждению То есть рассмотрев, я прилагаю Усилия к тому, что мне сейчас» 00:40:43
Четвертая ступень удовольствия: пять видов удовольствия в практике [00:41:13]
«Необходимо практиковать Если тебе не хватает медитации, значит я прилагаю усилия Надо больше медитировать Я выискиваю время Я создаю, формирую условия Я прилагаю усилия непосредственно к медитации Правильно? Ну, это понятно А третье Четвертое, извините, это Такая интересная, важная ступень Она называется ступень удовольствия На пути к истинному пробуждению Значит, если от чего-то Не получаешь удовольствие То будешь делать это абы как» 00:41:13 «Или потом вообще забросишь делать Ну, тяжело идет Поэтому есть ступень удовольствия На пути к истинному пробуждению Такая небольшая психологическая Тема духовной практики Значит, есть пять видов удовольствия Во-первых, удовольствие До начала практики То есть, если рассмотреть этот мир Я помню, был момент Я очень себя плохо чувствовал Я, по сути, заставил сделать Боевой цигун, потому что Других вариантов вернуться в нормальное состояние» 00:41:43 «Трансформироваться в нормальное состояние у меня не было И я, в общем-то, терпел Тяжело было Но я подумал, а вот интересно Сколько еще человек в Москве Или вообще во всей России Так же, как я сейчас, делает вот такой же цигун И действительно испытывает, переживает Такой опыт подъема тумо Блаженство тумо Много ли людей И я уснулся к чему-то подлинному Настоящему, что это приведет меня К моему изначальному состоянию Освободить от страданий удовольствие» 00:42:13 «До начала практики Удовольствие второе — во время практики То есть, отмечайте приятные моменты Ну, например, в асанах Мы осознаем ощущения тела То есть, мы осознаем их И получаем удовольствие Во время цигунов, медитации Даже немного Опять-таки, не бывает так, чтобы сразу Сел и вошел в самадхи Прям пять минут посидел и уже был бы Ну, так не бывает Но какие-то положительные моменты всплывают Вы видите свет, вы чувствуете спокойствие» 00:42:43 «Отмечайте эти положительные моменты Получайте удовольствие от них Радость по окончанию практики Удовольствие по окончанию Это такое понятие Как в спорте, вот те, кто занимались Занимаются, меня поймут Приятная усталость, это называется Особенно в боевых искусствах Часа два, часа три на снегу Отмолотил, значит, по дереву И идешь, от тебя такой пар валит На весь парк, и ты думаешь, ну какой я вообще Удовольствие по окончанию практики Также радуйтесь, что» 00:43:13 «Вот я практиковал Час, два, три, шесть, я практиковал Далее удовольствие, четвертое При осознании прогресса Ведите дневник, например Отмечайте, как изменилось состояние сознания Сколько вы сегодня медитировали Сколько вы сегодня чем занимались Что вы поняли, какие пришли Понимания, откровения, осознания В учении, получите удовольствие От того, что вы продвигаетесь Ну и пятое такое удовольствие от Осознания того, что впереди еще долгий путь Что еще много всего предстоит» 00:43:43
Пятая ступень тишины: тишина в теле и сознании [00:44:13]
«Выучить, осознать Испытать, достичь, так далее Вот эти пять удовольствий, если их испытывать То будешь стремиться к практике Значит, это ступень удовольствия На пути к естественному пробуждению Далее, пятое Это ступень тишины На пути к естественному пробуждению Значит, да, есть ступень тишины В энергетическом процессе Она в йоге именуется пратьяхарой В эзотерическом буддизме это освобождение Амитабхи, элемент огня Но сейчас о прикладном аспекте» 00:44:13 «Нужно Вот в повседневной жизни Мы живем, практикуем Нужно добиться тишины В теле и сознании Тишина в теле иногда бывает даже очень Важна и чуть ли не важнее Тишины в сознании Потому что все начинается с тела Необходимо добиться стабильной сидячей позы Если вы не можете сесть в падмасану Не убивайтесь Конечно, лучше бы сидеть в падмасане И лучше бы сидеть в ней долго Но садитесь как вы можете» 00:44:43 «Только выпрямляйте спину Найдите удобное положение Добейтесь тишины в теле Чтобы вы сели и остановили себя Вот это вот важная цель Казалось бы, ну почти 30 лет Я тут что-то практикую И даже я постоянно экспериментирую Какие-то подкладки, подушки Как сесть, как сделать Как сделать так, чтобы медитация Стала как можно более долгой Добейтесь тишины в теле Потому что поверьте, вот когда вы научитесь Входить в дхьяну, если что-то не так» 00:45:13 «В теле, вся эта дхьяна прерывается Вы откатываетесь назад, это мучительно Вот честно вам скажу То есть, казалось бы, банальщина Бывает сделать это трудно Не научился Нет тишины в теле, не можешь остановить тело Научитесь И тишина в сознании Спокойствие, созерцание Миры подобны друг другу Если умеешь концентрироваться в этом мире Научишься и будешь способен Концентрироваться в мире медитации Понятно, да?» 00:45:43
Шестая ступень самадхи и седьмая ступень безразличия (упекша) [00:46:13]
«Ну плюс еще хинаянский аспект Есть такая заповедь Отказаться от развлечений К телевизору, ну не будет тишины Поэтому воспитайте в себе тишину в сознании И перенесите ее из повседневной жизни В медитацию Вот это есть ступень тишины Она приводит к медитации Шестая ступень - это сама медитация Ступень самадхи она называется Ступень медитации Ну смысл в чем? В буддизме под самадхи зачастую Подразумевается весь медитативный процесс» 00:46:13 «То есть, я сел, закрыл глаза, сосредоточился Это уже самадхи, сосредоточение То есть, самадхи не в смысле Единства субъекта объекта И остановки души А в смысле сосредоточения То есть, занимайтесь медитацией Концентрируйтесь И седьмое, как плод всего этого Это ступень безразличия На пути к истинному пробуждению Это упекша Та самая упекша, которая И в четырех пробужденных состояниях И в состоянии четвертой дхьяны испытывается» 00:46:43 «Упекша - состояние, когда сознание Входит в движение При восприятии каких бы то ни было объектов Этому надо учиться Понятно, что это нужно пережить Как свершившийся факт Но этому нужно учиться То есть, насколько стабильным Стало ваше сознание в повседневной жизни Это и есть результат вашей практики Что ты добился? В лотосе можешь сидеть Но это и акробаты умеют сидеть И какие-нибудь гимнасты наверняка Садятся в лотосе, сидят И что? Это достижение?» 00:47:13
Природа безразличия: сознание не приходит в движение [00:47:43]
Вопрос из зала: что значит сознание не приходит в движение [00:47:43]
«Ну, насколько даже в самой Болезненной неприятной ситуации Сознание не подвержено влиянию Насколько оно не приходит в движение Безразличие не значит пофигизм Когда мне наплевать на других Я живу в кайфе Безразличие - нет, это не об этом Это не о том, абсолютно Безразличие - это состояние, когда сознание не приходит в движение Вот насколько вы его добились А что значит не приходит в движение? То есть, оно свидетельствует, но не разделяет? Можно по-разному сказать» 00:47:43
Имитация просветления через осознанность и силу воли [00:48:13]
«Можно сказать, что оно присутствует Здесь идет речь о чем? Сначала мы имитируем просветленное состояние Это есть осознанность То есть мы стараемся пребывать в осознанности Стараемся присутствовать здесь и сейчас И не захватываться Не позволяем сознанию приходить в движение Цепляться Мы имитируем А в какой-то момент происходит прорыв И сознание не связает Мы не следуем за возникающими в нем образами Вот так вот Да, да, не увлекаемся» 00:48:13 «Но, повторю, это не сонливое состояние Не тупое состояние Да, это активное действие Не какое-то такое Это очень ясное состояние, очень чистое Но в начале Оно достигается за счет силы воли Сила воли - это основа нашей концентрации То есть мы концентрируемся То есть, да, мне тяжело Вот я еду вечером в переполненном общественном транспорте, мне тяжело Хочется что-нибудь гадость какую-нибудь сказать Или подумать, или выпить Или что-то такое» 00:48:43 «Но сознание не приходит в движение То есть оно отошло, я его возвращаю В эту точку Сейчас про осознанность чуть попозже Она же в восьмеричном пути есть А здесь смысл, что Что такое правильная жизнь? Это вот эти семь моментов Изучаем учение, рассматриваем это учение В соответствии с текущим моментом То есть, что конкретно Здесь сейчас мне надо сделать Рассмотрев, начинаем прилагать усилия Усиливаем, укрепляемся в том Где мы слабы» 00:49:13 «Далее, получаем удовольствие от практики Потом, занимаемся Тишиной в теле и сознании Обязательно медитируем И в повседневной жизни осознанность И медитация как таковая сидячая медитация И должно проявиться Как безразличие То есть сознание не приходит в движение Сначала мы это имитируем Поддерживаем за счет силы воли Стараемся не терять концентрацию Не терять осознанность и присутствие В повседневной жизни А потом это реализуется как просветление» 00:49:43
Правильные упорные усилия: четыре правильных усилия [00:50:13]
«Вот эти семь моментов Это правильная жизнь Значит, далее, следующее Это правильные упорные усилия Иногда говорят усердие Но это абстрактное слово Усилие и при том упорное Значит, это По-русски говоря, сделать очную ставку Номерским желанием То есть к этому моменту Уже будет и сила воли И концентрация до некоторой степени И много заслуг И понимание закона» 00:50:13 «И на основе всего этого действительно Посмотреть и увеличить благой закон И уменьшить плохой закон Это выражается четырьмя Правильными усилиями Это такая практика Она тоже входит в 37 элементов освобождения Четыре правильных усилий Два правильных усилия, два правильных прерывания Здесь все достаточно просто Несмотря на заковыристые названия Первое - это увеличивать Благой закон, который возможно Увеличить сейчас То есть если я могу медитировать» 00:50:43 «Не знаю, 6 часов Я медитирую 6 часов И поддерживаю это, продолжаю это делать Если я соблюдаю заповеди Если я накапливаю заслуги Я продолжаю накапливать заслуги То есть увеличивать то, что уже вот сейчас достигнуто Что реализовано Поддерживать, увеличивать, расширять Второе - стремиться в будущем Накопить те заслуги Или практиковать тот закон Который пока не можешь практиковать На данный момент Есть какие-то слабости» 00:51:13
Практика уровня дэвов; усилия в настоящем и будущем [00:51:43]
«Есть какие-то вредные привычки Бывает банально что-то не получается Очень хочу, но что-то пока никак Что-то поза нестабильная Или концентрация уходит Что-то не получается, это нормально Я всегда говорю, что если практика не получается Это конечно В сущности это нехорошо Но это нормально, потому что духовная практика Она полностью превосходит мир людей То есть это практика уровня Асуров, дэвов, дэвов Верхнего мира форм Дэвов небес, брахма и так далее» 00:51:43
Два правильных прерывания и охраняющее прерывание [00:52:13]
«То есть естественно, что у человека Эта практика может не получаться Мы же люди Но вопрос в том, что если Когда эта практика у нас получится То будет уровень этих дэвов Тот же самый опыт, что и у них Поэтому нужно прилагать усилия И стремиться в будущем Накопить те заслуги, которые пока не можешь накопливать сейчас Или выполнить ту практику Которая сейчас не получается Второе правильное усилие Понятно, да? Третье - это прерывание» 00:52:13 «Два правильных прерывания Во-первых, прервать Присечь накопление плохой кармы Которое возможно пресечь сейчас То есть сделать очную ставку Что я сейчас Может ем много, может гадость какую ем Может сплю много, может еще что-то У каждого свое Здесь не будем копаться Есть какие-то негативные моменты Вот отвлекаюсь Что-то вот вовремя не могу начать практиковать И как-то у меня все сдвигается Присечь от первой» 00:52:43 «Второе - стремиться в будущем Присечь то, что пока что невозможно пресечь То есть есть какие-то негативные моменты Есть Работаем над этим, стараемся Но пока, к сожалению Но мы идем к этому Мы фиксируем это в памяти И еще такое есть охраняющее прерывание Это если что-то пресек То проводить фиксацию памяти Чтобы это снова не всплыло Не возобновилось в будущем Охраняющее прерывание Вот это ступень упорных усилий» 00:53:13
Усилия взращивают силу воли и концентрацию [00:53:43]
«Здесь все понятно В общем, банальные вещи говорю И всеми все понятно И еще важный момент Благодаря усилиям сознание начинает концентрироваться То есть когда Надо выполнить какую-то работу Прилагаешь усилия Что-то не получается Когда-то вот уходит фокус Ты прилагаешь усилия Ты возвращаешь сознание Это взращивает силу воли Сила воли - это работа сознания направлена на продолжение концентрации И вот эта сила воли» 00:53:43
Седьмая ступень: правильная фиксация памяти и замена данных [00:54:13]
«Работа сознания направлена на продолжение концентрации Называется правильная фиксация памяти Седьмая ступень Ну, фиксация памяти Вот Павел в начале краткий экскурс Восьмеричного пути выдал Значит, там действительно есть два момента С одной стороны, меняем данные То есть многократно что-либо повторяем Мы это фиксируем, мы это отпечатываем, мы меняем Это как наработка ударов в боевых искусствах По тысячи раз мы бьем Различные удары И в итоге они становятся автоматическими Тело уже помнит» 00:54:13 «Это замена информации Да, человеком движет информация Мы меняем информацию Но дальше мы меняем опыт Мы меняем данные в четвертой скандхе Это важный момент То есть всю жизнь мы действовали на основе ненависти, невежества и жадности И фиксировали этот опыт Поесть вкусно, секс-удовольствие Люди придурки, этих ненавижу Эти любимые, эти нелюбимые И мы фиксировали Фиксировали, накапливали, так? А теперь мы должны зафиксировать правильные действия Тело, речи и мысли» 00:54:43 «То есть многократно фиксировать память На практике правильного взгляда Правильного мышления Правильной речи, правильных действий Правильной жизни, правильных упорных усилий Это и есть правильная фиксация памяти Это как исправить осанку То есть человек сутулился И вот один раз его все-таки поправили И говорит, ходи так И он фиксирует То есть он должен многократно зафиксировать правильную осанку Тогда она станет правильной Это и есть фиксация памяти То есть мы меняем данные» 00:55:13
Вопрос из зала: для чего мы меняем данные четвертой скандхи [00:55:43]
«А вот еще все-таки вопрос А для чего же мы их меняем? Образы, опыт, информацию, данные Петисканга Для чего мы их все-таки меняем? Т.е. стало возможно трансформация Ну это само собой разумеющийся ответ А конкретнее Там есть вообще духовная практика Если это подлинное что-то Если это не набор мистических переживаний А что-то подлинное Все очень логично и очень конкретно Ну чтобы не упасть в нижние миры Чтобы поднять энергию, Юля говорит» 00:55:43
Данные определяют мир медитации и перевоплощения [00:56:13]
«Поднять энергию, не упасть в нижние миры Да, состояние сознания определяется данными То есть они могут соответствовать Аду, а могут небесам Совершенно верно А вот практический аспект для медитации Следующая это у нас практика какая В восьмеричном пути Последняя практика Кто помнит? Потом идет правильная самадхи То есть это медитативный процесс И замена для медитации Ну то есть мы Наверное подходим ко второму аспекту» 00:56:13 «Нет, это пока первый Это смена данных Для в контексте медитации Вот это уже очень важно В смысле чтобы сансару превратить в нирвану? Нет, просто чтобы войти Когда мы войдем в медитацию Чтобы мы вошли В нормальный уровень миров То есть мы не попали там Да-да-да Но любые данные проявятся И в жизни, и в медитации, и во сне И в барда где угодно И если мы погружаемся в медитации» 00:56:43 «А данные у нас низких миров Мы эти низкие миры и увидим И соответственно на этом все и закончится Все верно То есть когда мы заменили информацию Тогда это и есть правильная медитация Потому что можно долго сидеть протирать штаны И говорить я медитирую Но если данные не меняются А оно происходит так Что ты попадаешь в один мир Из него ты уже не можешь выйти выше твоей А у тебя нет данных Это как без визы в страну пытаться въехать Но нет у тебя визы, тебя не пустят» 00:57:13
Подобие миров: что зафиксировано, то и проявится [00:57:43]
«Потому что уровень медитации определяется информацией Куда билет туда и приедешь Да-да-да Уровень сознания Говорят человек что-то не понимает А это информация определяется То есть состояние сознания определяется информацией И еще важный момент Сразу форма, форма и сразу пустота Но он имеет очень практичный момент Что миры-то они подобны Они же соответствуют друг другу То есть если я в этом мире Черт и чем занимаюсь Бог знает как думаю» 00:57:43 «Постоянно матерюсь Пребываю в коматозном состоянии Ну в медитации то же самое будет Не бывает что кругом Суббота, а у меня четверг Как у того еврея в анекдоте Не бывает так Все подобные данные проявляются Что накопил то и проявится Это и следующую жизнь определяет То же все очень просто Если любил машины, перевоплатишься в мире где много машин Если любил яблоки То перевоплатишься в мире яблок Ну если совсем просто объяснять» 00:58:13
Второй аспект фиксации памяти: осознанность и внимательность [00:58:43]
«Точно так же и в медитации Любил яблоки, увидишь яблоки Любил буд Или бодхисаттв Увидишь бодхисаттв и так далее Что зафиксировано то проявится Фиксация памяти Первый аспект - многократное повторение В результате проявления Понятен принцип А вот второй да Это осознанность и внимательность Вот здесь такой еще момент В повседневной жизни Просто вот есть так называемое» 00:58:43
Настоящее как единственное, на что можно опереться [00:59:13]
«Настоящее Вот текущий момент Не проводил экскурс Как это называется на других языках Настоящее, есть ли там такая же аналогия Языковая Но в русском языке, по-моему, замечательно Настоящее, то есть нечто подлинное Есть Не настоящее, есть настоящее Вообще единственное что есть, наверное Да, да В действительности его нет Но настоящее Это единственное, что по сути есть» 00:59:13 «Да, кстати, пока сознание движется Реально то, что реально То есть то, что мы видим, для нас это реально То есть не бывает так, что Я считаю, что все пусто Мне бьют ногой в лицо И я ничего не чувствую Из-за того, что я думаю, что все пусто Так не бывает Удар ногой в лицо для меня будет истиной реальностью Я буду страдать, болеть И мне будет плохо Не занимайтесь глупостью Не создавайте фиксированных идей о пустоте Так вот, вот это настоящее» 00:59:43 «Это единственное, на чем мы можем Скажем так, сконцентрироваться То есть с чем мы можем хоть что-то сделать То есть с прошлым мы уже ничего не можем сделать С будущим мы сами не знаем, что там А вот здесь сейчас что-то я могу сделать И вот здесь я всегда про это говорю И буду говорить всегда Ну, первая аспект Вот этой осознанности Это присутствие здесь и сейчас То есть спокойствие, аспект тишины, спокойствия То есть убрать посторонние мысли За счет силы воли действительно Сфокусировать сознание вот на настоящем» 01:00:13
Первый аспект осознанности: присутствие здесь и сейчас [01:00:43]
«На этой точке Иду ли я по улице, пью чай Как говорил мастер Негэн Что если вы кушаете конфеты Когда слушаете радио То вы не понимаете сути дзэн То есть вот здесь и сейчас Об этом нам толдытили еще со времен Наверное детского сада Сосредоточься, будь внимательны Не отвлекайся, это все окей А вот о втором моменте Все напрочь, да даже не забывают Его не знает толком никто И поэтому происходит ложь, подмена понятий» 01:00:43
Второй аспект: созерцание и цепляние за миг [01:01:13]
«И совершенно искажение Второй аспект это созерцание То есть самим моментом то что делать Есть только миг между прошлым и будущим Именно он называется жизнь Это все окей, а дальше говорится Есть только миг за него и держись А вот если держись То это и будет двенадцать стадий обусловленного возникновения Это и будет цепление, развлечение Желание, страдание А вот если присутствуешь Вот тогда постепенно сознание начинает Возвращаться в свое изначальное состояние Мы об этом я и говорил» 01:01:13 «Что мы сначала имитируем просветление То есть что такое просветление? Спокойствие и созерцание Спокойствие - полный покой сознания Прошлый опыт остановлен, поэтому нет посторонних мыслей То же самое в осознанности В концентрации Я концентрируюсь и за счет этого уходят посторонние мысли Я здесь и сейчас Я не в прошлом, не в будущем, я здесь Но и само это здесь не различается Я не включаю опыт Я присутствую, я именно вижу Здесь есть такая формула Я уже даже не помню, кто первый это сказал» 01:01:43
Формула не-цепляния и эффективность в просветленном состоянии [01:02:13]
«Формула замечательная Если вы идете, то вы просто идете И больше ничего Ваша комната - это просто комната И больше ничего Не навешивайте фиксированных идей, желаний Мы сейчас обсуждаем учение Мы просто обсуждаем учение А потом вы пойдете по своим делам Вы просто пойдете по своим делам Это невозможно выразить Здесь можно сказать, что за счет силы воли Мы не позволяем сознанию Вовлекаться в момент Мы осознаем момент» 01:02:13 «И, кстати, практический аспект Заметьте, в этом состоянии Вы действуете максимально эффективно Только в этом состоянии Почему мы любим всяких гениев, профессионалов Мы можем восхищаться актерами, спортсменами Мы можем восхищаться актерами, спортсменами Людьми, которые гений и мастера в чем-то Людьми, которые гений и мастера в чем-то Потому что они в этот момент находятся в просветленном изначальном состоянии Потому что они в этот момент находятся в просветленном изначальном состоянии Поэтому это так гениально и выглядит Поэтому это так гениально и выглядит Если актер на сцене подумает Я должен вот так-то сейчас сделать» 01:02:43 «Это будет хорошо или плохо Значит, он вообще не актер У него сознание зацепилось Он уже различил ситуацию Он уже в иллюзиях двойственности Он уже перестал играть Там мастер боевых искусств Но это из боевых искусств Я могу сбросить книгу Замечательно там об этом говорится То есть если мастер думает Оттуда все Вы тут же поймаете То, о чем мы сейчас говорим В идеале вообще в своем» 01:03:13
Вопрос из зала: Ишвара-пранидхана и отдача Высшему [01:03:43]
«Это называется Ишвара Пранитхана, правильно понимаю? читта-вритти ниродха называется Поклонение Ишваре Это слияние со своим Я в итоге В итоге все есть, да Просто я насколько знаю Ишвара Пранитхана То есть этот принцип Это как раз таки полная Отдача себя Высшему Высшее это что? Ну вот как мы говорим моменты Я это понимаю так, то есть полное нахождение В моменте каждый момент своей жизни Хорошо, могу так ответить» 01:03:43
Высшее как Атман; осознанность, концентрация и дхарана [01:04:13]
«Высшее это ты сам, то есть Атман Атман ты осознаешь Когда сознание трансформируется Или возвращается в свое изначальное состояние Спокойстве и созерцание Вот так понятие Да, и при этом он находится в этом каждый момент своей жизни Момента нет, в этом состоянии нет Прошлого нет, будущего нет, настоящего Сейчас об этом расскажу Смысл в том, что благодаря осознанности И концентрации, но осознанность Я сто раз говорил, это процесс Мы осознаем некий процесс, набор Набор объектов» 01:04:13
Концентрация как сущность возвращения сознания, аналогия со сном [01:04:43]
«А концентрация это один объект Однонаправленная концентрация, это Дхарана Или экаггата Так вот, за счет осознанности и концентрации Наше сознание автоматически Начинает возвращаться в свое изначальное состояние Это чем-то напоминает, вот если хочешь спать То что нужно сделать? Нужно лечь, нужно закрыть глаза Нужно расслабиться, нужно сосредоточиться на дыхании И организм уже сам все сделает Ты уснешь, переключится Симпатическое на парасимпатическую нервную систему Вот тоже самое здесь, как вернуть сознание В изначальное состояние, как достичь просветления Сущность - концентрация» 01:04:43 «К вот этой самой концентрации Нас ведет Правильное изучение учения, правильный взгляд Правильное мышление, правильная речь, правильная действие Правильная жизнь, правильное упорное усилие И вот это все Нас приводит к вот этой правильной осознанности Или к концентрации Благодаря которым Мы возвращаем Трансформируем свое сознание в изначальное состояние Вот это и есть правильная осознанность То есть с одной стороны замена данных Чтобы в медитации все было хорошо Да и в жизни тоже» 01:05:13
Остановка поверхностного сознания как начало практики [01:05:43]
«Ну хорошо, я думаю вы понимаете смысл слова "хорошо" Чтобы это была правильная медитация И осознанность Концентрация в повседневной жизни Для того чтобы остановить Поверхностное сознание Почему именно поверхностное сознание Почему мы с него начинаем Есть мысли? Ну да, потому что Оно помогает сконцентрироваться Потому что если мы Мы в медитации не сможем находиться Без концентрации А поверхностное сознание можно остановить» 01:05:43 «Вот только при помощи Вот этой Осознанной концентрации Да, но почему именно С поверхностного сознания все начинается А другого это не владеем У нас нет другого инструментария Поэтому мы начинаем с него Мы же не можем сразу попасть туда Ну да, но это же поверхностное Вопрос содержит ответ Оно поверхностное, да? Оно первое, первое вот тот ум Тот ум, который Сейчас работает» 01:06:13
Поверхностное сознание, подсознание и сверхподсознание [01:06:43]
«Вот это все что у тебя есть Ничего другого нет Да есть поверхность осознания? Мы вчера в Юле спорили ум Опять-таки ум это сознание в целом То есть ты что-то воспринимаешь мыслеформы В астральном мире тоже можно сказать Ты умом воспринимаешь То есть это как функция сознания ум Но обычно если взять Физиологию что-ли Сейчас я умом понимаю Я понимаю Вот это поверхностное сознание Если поверхностное сознание остановлено» 01:06:43
Пример с коллекторами: остановленное сознание и спокойная радость [01:07:13]
«То подсознание и сверхподсознание еще активны До тех пор пока не вошел в дхьяну Они будут активны Я уже приводил пример Как выжать сцепление То есть вы одну шестерню отсоединили Механизм крутится, а шестеренка отсоединилась И она остановилась И вроде бы внешняя ситуация Должна приносить страдания Например мне звонят коллекторы И угрожают и что-то такое Вот любой человек Даже если он очень силен физически Если он такой весь из себя психолог» 01:07:13 «Все он там понимает Все равно будет тревога Все равно будет неприятность Будет гнев в конце концов Просто да пошел ты, как ты мне можешь звонить Да там да я тебя Будет реакция А вот если поверхностное сознание остановлено Улыбаешься И при этом возникает даже Это не мысль, я не могу назвать эту мыслью Возникает такое состояние Странно-странно, ведь здесь должно обычно Возникать страдание, а его нет И ничего нет» 01:07:43
Пустота как зеркало и аналогия воды (Брюс Ли) [01:08:13]
«И все приносит спокойную радость Это не какие-то именно коллекторы А не любимая девушка Ты понимаешь, что это коллекторы Но дальше ничего не происходит Зеркало отражает все так, как оно есть Но само при этом не меняется Ведь зеркало отражает То есть просветление это не закрыть зеркало тряпкой Чтобы вообще ничего не было Это не бытие будет Кромешной отмаге ничего нет Но ничего нету вообще Нет, пустота это когда все есть То есть и вещи, пять элементов» 01:08:13 «Но при этом оно не влияет Потому что сознание остановлено Вот это и есть состояние пустоты То есть сосуд остался, вода прозрачная осталась Но оно прозрачное Оно отражает, как есть, оно не меняется Будь водой, друг мой, помните, Брюсли говорил Наливаешь воду в чайник, она становится чайником Наливаешь чашку, становится чашкой Вода принимает любую форму Но сама исходная H2O, она неизменна И ей невозможно причинить вред Ее ударить, сделать ей больно Разрушить А то, что она не просветлится» 01:08:43 «Что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:09:13 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:09:43 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:10:13 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:10:43 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:11:13 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:11:43 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:12:13 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:12:43 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:13:13 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:13:43 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:14:13 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:14:43 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:15:13 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:15:43 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:16:13 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:16:43 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:17:13 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:17:43 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:18:13 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:18:43 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:19:13 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:19:43 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:20:13 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:20:43 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:21:13 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:21:43 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:22:13 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:22:43 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:23:13 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:23:43 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:24:39 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:25:09 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:25:39 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:26:09 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:26:39 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:27:09 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:27:39 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:28:09 «То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится То, что она не просветлится» 01:28:39
Заметки к транскрипту
[00:02:06]— «переуплащается» — неоднозначное распознавание.[00:06:18]— «Ощезаем телом» — неоднозначное распознавание.[00:06:50]— «сингун» — неоднозначное распознавание.[00:24:43]— «сама дети» — неоднозначное распознавание.[00:25:43]— «Вилак» — неоднозначное распознавание.[00:36:13]— «Открыл венца» — неоднозначное распознавание.[01:01:13]— «толдытили» — неоднозначное распознавание.[01:09:13]— «То, что она не просветлится (галлюцинация whisper, повтор до конца файла)» — неоднозначное распознавание.