№39. ДОРОЖНАЯ КАРТА ДУХОВНОЙ ПРАКТИКИ – ДЕТАЛЬНЫЙ РАЗБОР

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Резюме цикла: цель — объединить лекции о ложном я и бесформенной практике [00:00:56]

«Ну, значит, я надеюсь, те, кто были в прошлые разы, те, кто не были, посмотрели на YouTube, достаточно у нас большой такой цикл получился. Мы рассмотрели медитацию, рассмотрели все виды бесформенной практики, рассмотрели наш ложный я, структуру ложного я, как-что взаимодействует и так далее. Значит, сегодня постараюсь это все объединить в такое, ну что ли, единое целое такое резюме из предыдущих лекций собрать, сделать.» 00:00:56

Два частых вопроса: как интерпретировать опыт практики и на каком ты уровне [00:01:32]

«Значит, дело в том, что очень часто задают вопросы, да, вот на консультациях, в личных беседах спрашивают, вот я испытал то-то, вот там, было анимение там-то, или был жар, или, ну, кто-то из тела выходит, бывает и такое, да. И первый вопрос, а что это? Как интерпретировать этот опыт? Что он означает, да? Вот наверняка возникали такие вопросы, когда что-то испытывается в процессе практики. И второе, а к чему это относится? То есть я на каком уровне? То есть вот я что-то испытал, это что? Вот это пробудилось в кундалини, или это, например, разрушился такой-то элемент, или это стадия легкости, или это стадия радости, что это?» 00:01:32

Две составляющие практики: сознание и энергия [00:02:16]

«Вот сегодня я попробую ответить на все эти вопросы разом. Я также расскажу о, наверное, самом важном. То, что будет касаться всех и всех касается, это о том, как проявляется прошлый опыт и что с этим делать. Значит, ну, смотрите, существует две составляющих нашей духовной практики. Это сознание и энергия. О сознании я надеюсь, что я смог вам рассказать на предыдущих занятиях. То есть суть - сознание возвращается посредством осознанности и концентрации, возвращается, сначала приближается к состоянию спокойствия и созерцания, а затем возвращается в свое изначальное состояние.» 00:02:16 «То есть мы пробуждаемся, реализуем спокойствие и созерцание. Сначала идет первое просветление, и дальше мы входим в глубокую медитацию, испытываем дхьяну. Ну, собственно, первое просветление и позволяет войти в глубокую медитацию, потому что когда остановлено поверхностное сознание, тогда этот мир явлений перестает удерживать. Но это только половина, это только 50% нашей практики. Вторая половина и очень важная составляющая - это энергия. И это относится не только к практике йоги или даосизмы или тантроизотерического буддизма, даже те, кто занимается такой традиционной классической буддийской практикой, если все делать правильно, то кундалини обязательно пробуждается.» 00:02:59

Энергия порождается работой сознания; два вида энергии [00:03:47]

«Она пробуждается за счет отдаления от привязанности и за счет концентрации сознания. То есть энергетический аспект присутствует даже в классической практике первоначального буддизма, что уж говорить о йоге, даосизме, где этот аспект ярко выражен. Так вот, энергия. Прежде всего, энергия порождается работой сознания. Сознание всегда во всех явлениях первично сознание. Существует, можно сказать, два вида энергии. Точнее говоря, их существует очень-очень много видов, но нас интересует только два.» 00:03:47

Внешняя жизненная энергия: цзин и ци, пять ваю [00:04:22]

«Первая - это внешняя энергия. То, что можно назвать жизненной нашей энергией. То есть то, что обеспечивает жизнедеятельность нашего физического тела. В даосизме это два вида цзин и ци. Цзин - это первая основа. То есть то, из чего состоит тело. Например, цзин включает нашу ДНК. Цзин сгущает и формирует наше тело. А ци - это то, что обеспечивает все процессы жизнедеятельности. В йоге это выражено пятью ваю.» 00:04:22 «Как вы, вероятно, знаете, это апана-вайю, самана-вайю, прана-вайю, удана-вайю и вьяна-вайю, окружающее все тело. защитная ци. То, что в даосизме называется вэй-ци. Это одно и то же. Так вот, это первый такой слой. Это внешняя энергия. Она обеспечивает жизнедеятельность. Но, если задуматься, то это энергия наших мирских желаний. Ведь мы хотим. Мы пришли сюда, в этот мир, потому что мы захотели этого. Как происходит переоплощение? Хотя об этом я рассказывал.» 00:04:53

Перевоплощение как захват образа и сгущение энергии в тело [00:05:28]

«Это то же самое, что вы серфите в интернете. И смотрите на картинку и говорите - не, это мне не нравится. Ой, а здесь что-то интересное. Ну-ка я туда. Пойду посмотрю. Может быть там будет интересно. Может быть я смогу убить время или узнать что-то новое. Испытать приятные эмоции. Вот так же происходит переоплощение. Захватывает образ и хочется туда, в этот мир. А для того, чтобы попасть в какой-то мир, необходима физическое тело. Тогда энергия сгущается и из генетического материала родителей создается вот это физическое тело. Это грубая физическая оболочка.» 00:05:28 «И в ней начинают течь различные физиологические процессы. За это и отвечает вот этот внешний поток энергии. Можно сказать цы, можно сказать прана, можно сказать ваю, можно сказать лунг. Все это в сущности одно и то же. Окей, значит есть эта энергия, мы хотим жить, она течет. Но, значит, что, чего же мы хотим? Что это за мирские желания такие? Это радость от испускания энергии. Радость от потери энергии через чакры.» 00:06:03

Мирские желания как радость от потери энергии через чакры [00:06:36]

Муладхара: ненависть, запахи, перерождение в аду [00:06:36]

«Например, самое низкое движение души, развлечение себя и других. Мы радуемся, когда плохо тем, кого мы ненавидим. Мы радуемся, собственно, ненависти, мы злимся. Мы хотим что-то уничтожить или кого-то уничтожить, кого-то поставить на место. Это то, что связано с муладхарой чакрой. Да, и с первым слоем апана-вайю, которое функционирует от муладхары, от копчика до ступней. Это самый грубый, самый низкий вид энергии. Он ведет к перерождению воду.» 00:06:36 «Наше переуплощение определяется движением пяти вайю и ветров, которые перемещаются по каналам Ида, Пингала и Сушумна. Так вот, самый низкий, первый слой апана-вайю, то, что ведет в ад, активизируется, тратится. Мы получаем удовольствие, когда страдает тот, кого ненавидим. Это потери вот этой апана-вайю через муладхаре чакру. Из муладхары также энергия исходит, когда мы наслаждаемся запахами. Муладара связана с запахами.» 00:07:09

Свадхистхана: сексуальное желание и вкус, перерождение в мире животных [00:07:39]

«Радость от приятных запахов – это потеря энергии из муладхаре чакры. Затем идёт свадхистхана чакра, но здесь все понятно. Это сексуальное желание, самое сильное желание и людей, и, возможно, животных, и самый мощный выброс энергии. То есть это тратится первая основа, дзин. То есть то, что формирует вообще нашу жизнедеятельность, нашу жизнь. Мы ее просто-напросто выплескиваем. И мужчина, и женщина. Здесь я не буду вдаваться в физиологические подробности. Об этом подробно написано в книге, об этом были отдельные лекции.» 00:07:39 «Сейчас скажу, что это самый мощный выброс энергии. Это второй слой апана-вайю. Она действует от свадхистхана до коленей и ведет в мир животных. То есть этот ветер приводит к рождению животным. И мы усиливаем нисходящую тенденцию этого ветра и тратим первооснову своей жизненной энергии, удовлетворяя сексуальное желание. Также энергия тратится из свадхистхана чакры, когда мы гоняемся за вкусняшками, за вкусом, когда начинается гурманство, когда мы захватываемся вкусом, получаем от этого несказанное удовольствие.» 00:08:11

Манипура: жадность к материальному и знаниям, мир голодных духов [00:08:44]

«Это также свадхистхана чакра. Выше манипура - это жадность. Самана-вайю. Жадность к материальному. В первую очередь к еде. Даже может быть не сколько ко вкусу, сколько к количеству. Я поел, я хорошо поел. А потом я поем еще и мне будет еще лучше. Примерно такая работа сознания, ведущая в мир головных духов. Но не только это. Это жадность к материальному. Последнее время я замечаю такую тенденцию, что, как хорошо сказано героем фильма "Брат 2", деньги правят миром. И тот силен, у кого их больше.» 00:08:44 «Вот это и есть манипура чакра. Это и есть мир голодных духов. Манипура также используется, из нее также теряется энергия, когда мы захвачены красивыми образами. То есть есть привязанности глаз. Пейзажи, фильмы, картинки, образы. Образы наших желаний. И еще захваченность знаниями. Жадность к знаниями. Когда человек такая ходячая энциклопедия. И это первый уровень. Существует знание, интеллект и мудрость.» 00:09:17

Анахата: любовная привязанность, гордость, мир людей [00:09:48]

«И вот первый уровень - это знание. Когда человек нахватывает знаний, жаден до знаний. Даже не сколько их использует, сколько копит. Это блокирует манипуру. И оттуда мы теряем энергию, получая удовольствие от знаний. Выше анахата - это самое такое мирское желание, соответствующее миру людей. Привязанность, любовная привязанность, пылающий огонь любви. Жадность к другим людям, как я это называю. Рассмотрение других как объектов своей собственности. И при этом страх потерять. Страх, что человек уйдет. Что расстанемся. Что что-то случится. Бесконечная ревность. Мир людей.» 00:09:48

Вишуддха: кармы речи и зависть, мир асуров [00:10:26]

«Сюда же включается гордость и, как обратная сторона гордости, самоуничижение. Ну здесь гордость, когда гордиться нечем. Это когда гордятся своими знакомствами. Моя машина самая быстрая, моя квартира самая удобная, мои друзья самые крутые, жена самая красивая, муж самый сильный и так далее. То есть когда гордиться нечем, но мы гордимся. Вот эта гордость мира людей. Это используется прана ваю. Мы выплескиваем ее из анахаты. Дальше вишуддха - горловая чакра. Это кармы речи. То есть когда мы много болтаем, лжем, пустословим, злословим.» 00:10:26

Аджня: захваченность идеями и информацией [00:11:00]

«Мы выплескиваем энергию из этой чакры. Та же прана ваю расходуется. Прана ваю - это энергия, которая отвечает за дыхание, за сердцебиение. То, что в даосизме называется смешанная цы. Сюда же относится зависть, дух соперничества, когда мы не выносим, когда кто-то лучше в чем-то нас разбирается. Когда кто-то нас в чем-то превосходит. Это карма асуров. То, что указывает на мир асуров. Горловая чакра - это чакра власти, чакра ведущая в мир асуров. И выше Аджня - это захваченность фиксированными идеями, захваченность понятиями, попытка удовлетворить желание через информацию.» 00:11:00 «То есть сформировать такой уютный мирок за счет каких-то знаний, идей, данных, учений научных, религиозных, псевдодуховных, любых. Сформировать и попытаться в нем закрепиться. Получать удовольствие от информации. От информации, как правило, смутной и неясной. Захваченность идеями, гонять мысли по кругу, логические ухищрения, философия. Вот это Аджня. Мы теряем энергию отсюда. Так вот, это мирские желания. В общем, они соответствуют шести мирам мира страстей. Здесь я даю краткий обзор, иначе если мы в это углубимся, это еще часа на два.» 00:11:34

Заповеди как пресечение утечки энергии и отсечение трёх низших миров [00:12:08]

«Значит, это все было на лекциях. Если потом будет нужно, то сделаем отдельный такой обзор. Окей, значит, мы теряем энергию. Но что такое практика? Я всегда говорил, что практика - это то, что противоположно обычной жизни. Это не тратить энергию, а сохранять, накапливать. То есть первая задача - это пресечение утечки нашей жизненной энергии через наши шесть чакр. И когда мы начинаем говорить об энергии, о ее накоплении, последующей сублимации, преобразовании, конечно, сразу на ум приходят всевозможные техники.» 00:12:08 «Пронаямы, мудры, цигун, нэйдань, да, всевозможные банки, но это не так. То, что сохраняет энергию, то, что позволяет нам не растрачивать энергию - это соблюдение десяти заповедей. О них был подробный рассказ. То есть заповеди позволяют накопить энергию и отсечь три скверных мира - ад, то есть ненависть, развлечение себя и других, мир животных, сексуальные желания, поиск примитивных удовольствий, судистана чакра, и жадность к еде, к деньгам, к материальному, то, что формирует мир голодных духов.» 00:12:43 «Отсечь эти три нижние узы. И если вы посмотрите, в любой религии существуют заповеди - не убивай, шире любви других, не испытывай ненависти, избавься от злобного сердца и так далее. То есть это указывает на путь в ад, на пресечение, утечке энергии из муладхара чакры. Затем, в зависимости от учения, там может быть либо не прелюбодейство, либо не воруй, но от переменами от слагаемых сумма не меняется. То есть если не воруй, то избавься от жадности. В йоге это говорится не накопительство, не жадность, не принятие даров,» 00:13:18

Поговорка: у мирян нет даньтяня — энергия утекает без заповедей [00:13:52]

«то, что пресекает путь в мир голодных духов. И не прелюбодеяние, брахмачарья, не растрачивать сексуальную энергию. Вот эти три. Они есть везде. И это не случайно, это первый шаг. Потому что если энергия утекает, как я всегда цитирую даосскую поговорку, у мирян нет даньтяня. То есть у мирян там решетто, дырка. Энергия вытекает, нечему преобразовываться, если не соблюдаются заповеди. Значит это первое - пресечение утечек энергии, заповеди. Но, значит, та энергия, мы сейчас пока еще говорим о внешнем ветре, о внешней энергии.» 00:13:52

Жизненной энергии недостаточно для прыжка в высокие миры [00:14:27]

«То, что обеспечивает жизнедеятельность нашего тела, то, что связано с нашими мирскими желаниями. Значит мы ее не пускаем вовне, пресекаем вот эту примитивную радость от потери, утечки энергии. Но ведь эта энергия хватает только для того, чтобы жить в этом мире. И не более того. То есть даже если вы начинаете активно заниматься спортом, вы чувствуете нехватку энергии. Но ведь это спорт. Это, в общем-то, ничего особенного с точки зрения духовной практики.» 00:14:27 «И вы тогда принимаете, допустим, Жень Шейн или те, кто знаком со Юрведой, пьют Ашваганду. Или вы, если ни с чем не знакомы, пьете Red Bull. Вы пьете какие-то энергетики. Потому что вам не хватает энергии даже на занятия спортом, даже на то, чтобы пробежаться. То есть энергии хватает ровно на то, чтобы как-то существовать. И, соответственно, этой жизненной энергией ее абсолютно недостаточно для того, чтобы совершить прыжок в высокие миры. Совершенно недостаточно.» 00:14:59

Накопление энергии через добродетели и заслуги, а не технику [00:15:30]

«А как накопить энергию? Наверное, опять возникли мысли. Ну вот точно, пранаяма, задержка дыхания на вдохе накапливает прану. А нет. Это доброе заслуги. Значит, то, что накапливает, позволяет накопить больше энергии. Больше той энергии, которой мы изначально обладаем. Это добродетели и заслуги. В прошлый раз подробный был об этом рассказ. Вы можете это легко проверить, когда вы делаете что-то хорошее.» 00:15:30 «И вы чувствуете, ловите вот этот мяч радости. Вот эти вибрации другого человека. И у вас возвышенное состояние. Кстати, вы можете это проверить, но, наверное, даже не обязательно это делать сейчас. У каждого был такой опыт. Например, вы признаетесь в любви, работаете анахата чакрой. И у вас такой пылающий огонь любви. Вам так хорошо с любимым человеком. Вот это одно состояние, порожденное праной энергии. А теперь представьте, что вы с кем-то ругаетесь, материтесь, злитесь.» 00:16:01 «Вас оскорбляют, унижают. Это другой вид энергии, более низкий. Вот так по-разному может работать прану. Вот добро и заслуги позволяют накопить энергию. Значит, добро - это грубая энергия. То есть это такая мирская добродетель. Они так и называются - мирские заслуги. Это грубый вид энергии, но он за счет технической практики дальше преобразуется в тонкую. В тонкую энергию. А заслуги - это сразу. Это сразу тонкая, высокая энергия, которая сразу приводит к каким-то высоким переживаниям в медитации.» 00:16:31

Без добродетелей и заслуг практика невозможна; опасность нижнего астрала [00:17:06]

«Значит, просто коротко скажу, без добродетелей заслуг духовная практика не то что не будет продвигаться, она невозможна. Вот давайте это зафиксируем. А если вы не хотите впасть в неконтролируемое дьявольское состояние и гонять чертей в нижнем астральном мире, пожалуйста, соблюдайте заповеди и накапливайте заслуги - это основа. Значит, окей, накопили, не даем утекать, все замечательно, но и здесь все не слава богу. Допустим, человек изучил до некоторой степени учения, допустим, он понимает, что не нужно ругаться, не нужно материться,» 00:17:06

Очищение сознания: даже без действий сознание генерирует данные низких миров [00:17:39]

«не нужно растрачивать сексуальную энергию, не нужно объедаться. Окей, энергию он сохраняет, что-то хорошее он кому-то делает, да, тоже все замечательно, но в сознании все равно существует ненависть, невежество, жадность. То есть, можно, конечно, никого не убивать, но можно ненавидеть в душе. Не заниматься физически сексом, но строить себе различные сексуальные фантазии. Можно не объедаться, но фиксироваться на образах вкусной еды и так далее и тому подобное. То есть, сознание продолжает генерировать вот эти данные низких миров.» 00:17:39

Грязная работа сознания вращает по телу яд, а не чистую прану [00:18:11]

«Что тогда произойдет? Энергия формируется из работы сознания. Если работа сознания основана на мирских желаниях, то энергия будет грязная. И вот приходят люди и говорят, я вращаю малый небесный круг, а мне все хуже и хуже. Правильно, вам будет хуже и хуже. Вы вращаете по телу яд. Не чистую прану, а яд. То есть, до тех пор, пока не очищена работа сознания, по телу будем вращать яд. Поэтому следующий момент – это то, что называется очищение сознания.» 00:18:11

Медитация четырёх тем осознанного наблюдения [00:18:43]

«Поэтому даются медитации четырех тем осознанного наблюдения. То, что уменьшает привязанность к ложному я, а соответственно желание удовлетворять это ложное я. Если мы рассматриваем тело – это не я, ощущение – это не я, сознание – это лишь работа информации. А сама по себе информация – это то, что я приобрел, это вообще не я. Это такой внешний слой, как облака в небе. Значит, те удовольствия, которые запрашивает это ложное я – это иллюзии. Ну, собственно, как те страдания, которые мы испытываем из-за работы этого ложного я.» 00:18:43 «Это ведь иллюзия. Вот это нужно прозреть или хотя бы приблизиться к этому прозреванию в медитации. Тогда работа сознания отлепает, сознание начинает отлепать от этого мира. Уменьшается эгоизм, уменьшаются страсти. Раз это не постоянно, раз это Ан-Атман, раз это не есть я, значит, это бессмысленно. То есть вы понимаете бессмысленность безумных каких-то накоплений, бессмысленность собственной злости, желаний и тому подобное.» 00:19:23

Четыре пробуждённых состояния сознания (любовь, сострадание, похвала, безразличие) [00:19:54]

«И самое главное здесь, самая важная медитация, она идет второй – это четыре пробужденных состояния сознания. Медитация любви, сострадания, похвалы, безразличия. То, о чем подробно говорилось, по-моему, на позапрошлом или на позапрошлом занятии, я уже не помню. Посмотрите, это все есть на Ютубе. То есть вместо того, чтобы делать что-то для себя, удовлетворяя свое ложное я, удовлетворяя свой эгоизм, мы пытаемся что-то делать для других. Вот этот вектор меняется. И тогда меняется работа сознания. Без трансформации сознания не бывает никакой практики, не будет никакого опыта высоких миров.» 00:19:54

Последовательность практик в йоге и даосизме: сначала ментальная основа [00:20:34]

«То есть вы усилите энергию и влетите в нижний астрал. Вы столкнетесь с данными подсознания. Вот об этом я сегодня поподробнее расскажу. И ничего хорошего не будет ни в пробуждении кундалини, ни в подъеме энергии, ни в чем. То есть поэтому вот здесь я больше ратую за буддийскую практику, хотя, если вы посмотрите на практику йоги, о чем подробно рассказывалось ранее, первыми практиками идут яма и нияма. Только потом асана, пранаяма и последующая пратьяхара и дхарана, диана, самадхи.» 00:20:34 «Соответственно, то есть в начале идет вот эта бесформенная ментальная практика. То же самое в даосизме. Сначала идет сингун, переплавка себя, совершенствование сердечной природы. И там все то же самое, эта таблица есть, я потом еще ее дополнительно выложу. Значит меняется работа сознания, трансформируется сознание. Тогда энергия, которую мы не тратим, которую мы накопили, она очищается. И тогда при последующей технической практике мы вращаем по телу уже чистую прану. Она действительно тогда будет способна нас очистить.» 00:21:10

Каналы (нади) забиты прошлым опытом — главная опасность подъёма энергии [00:21:47]

«Ну и здесь все еще не приближает нас ни к пробуждению кундалини, ни к полноценной технической практике. Этого тоже еще недостаточно. Надди, каналы забиты прошлым опытом. И вот здесь важный момент. То есть опасность от подъема даже просто жизненной энергии. Я уж не говорю о кундалини. Опасность рождается из-за того, что мы усиливаем энергию, она активизируется и остается в замкнутом узком пространстве.» 00:21:47 «То есть это забитости каналов. Что такое забитости каналов? Это и есть опасность, которая рождается из-за того, что мирские желания блокируют ход энергии. То есть каналы забиты прошлым опытом. Техниками вы можете прочистить каналы лишь чуть-чуть. Вот представьте, есть, например, большой торговый центр и такой белый там замечательный мраморный полк, очень красивый. И вот на улице зима грязь, уборщица помыла и прошла толпа людей. Через секунду пол черный.» 00:22:21 «Опять помыли, опять толпа прошла, опять все черным черно. Вот это и есть загрязнение каналов. То есть вы сделали цигун, вы сделали хороший комплекс ассен, вы сделали какую-то мощную пронаяму. Энергия, ваша жизненная энергия, если она вообще у вас есть, если вы ее не тратите, накапливаете. Если она имеет место быть, она поднимается, она пробивает засоры. Очень хорошо. Но если сознание продолжает свою работу, основываясь на данных мирских желаниях, то засоры появляются снова, как вот пол.» 00:22:53

Очищение каналов: отдаление от мирских желаний на основе учения [00:23:25]

«Только помыли, он тут же грязный. Так вот, каналы очищаются не технической практикой. Они очищаются технической практикой уже на следующих, на более высоких уровнях. Но сначала, отдаление от мирских желаний. Не кама, то, что называется в буддизме. От жава, скромность в йоге, опустошение сил в даосизме. Отдаление, скромный образ жизни. Отдаление от страстей, от ядов в сознании. На основе учения, да.» 00:23:25 «На основе изучения учения, на основе правильного взгляда, правильного мышления, на основе силы воли мы отдаляемся. Засор будет существовать до тех пор, пока мы привязаны к этому. До тех пор, пока мы этого хотим. Когда мы отдалились, закупорка будет снята. И потом она пробивается энергией. То есть сначала идет отдаление в сознании. Это первое. Значит, второй способ, который необходим в совокупности с отдалением, это терпение.» 00:23:55

Очищение каналов: терпение к страданиям [00:24:26]

«То есть, как говорил мне Миларепа, боли, страдания - это твои друзья, которые ведут тебя к нирване. Я не призываю вас к какому-то фанатизму, аскетизму и глупостями заниматься, причинять боль телу - это неправильный путь. Но когда мы испытываем физическую боль, или когда мы испытываем ментальную боль, когда нас оскорбляют, или когда, как нам кажется, обстоятельства меняются в худшую сторону, или что-то лезет из сознания, какие-то мучительные воспоминания, чувства вины и так далее и тому подобное,» 00:24:26

Природа нади и праны: принадлежность к астральному миру [00:25:01]

«это засоры в каналах. Что такое каналы? Например, кровеносные сосуды - это лишь частичная проекция наших нади, наших каналов. Частичная и то проекция. Если вскрыть физическое тело, никаких каналов идопингло-иссушумный мы не увидим. Каналы принадлежат к астральному миру. Что такое прана? Прана возникает из-за работы души. Медически, да, она проявляется в виде излучений головного мозга, в виде электрического тока, бегущего по нервам,» 00:25:01 «в виде электромагнитного поля человека, в виде простого энергетического обмена в клетках. Да, это все есть проявление нашей праны. Но прана существует в астральном мире. Она также принадлежит к астральному миру. А что такое опыт? Это крупица света в каузальном мире. Это сознание проецируется на астральный мир и становится образами. И вот это и есть забитости наших каналов, которые принадлежат к астральному миру.» 00:25:35

Страдание как пробивание грязной праны по грязным каналам [00:26:05]

«То есть энергия поднимается и считывается вот эта закупорка. Эти данные соответствующие той или иной чакре, тому или иному каналу. И мы видим какой-то образ. Возникает некое состояние сознания, как правило, негативное. Потому что если были высокие данные, высокие данные каналов не забивают. Высокие данные - это и есть чистый астральный мир, верхний мир форм. То, что в буддизме называется Rupa Loka. А данные шести миров мирострастей блокируют каналы. Энергия поднимается и мы сталкиваемся с этими засорами.» 00:26:05

Реакция подливает масло в огонь; не реагировать на страдания [00:26:37]

«И возникает страдание. То есть если давать определение страданиям с точки зрения энергетического процесса, с точки зрения каналов ветра и капли души, то страдание возникает тогда, когда грязная прана пробивается по грязным каналам. Вот это и есть состояние страдания. Ну а что делать? Если реагировать, то мы подливаем масло в огонь. Я надеюсь, вы усвоили этот принцип. То же самое, что делать с посторонними мыслями. Не реагировать. Что делать с возникающими страданиями? Не реагировать.» 00:26:37 «Что делать собственными негативными, неблагими состояниями ума? Вот грусть, тоска, депрессия. Никто не любит. Все меня бросили. Да, я такой несчастный. Что с этим делать? Ничего не делать. Занимайтесь той практикой, на которую способны и все. Поверьте, не существует вечно длящихся страданий или удовольствий, а не иллюзия кармы. И эта карма сейчас выцепилась, проявилась за счет подъема энергии. Это карма, данные забивающие каналы. И они проявляются.» 00:27:09

Терпение до предела снимает забитости каналов [00:27:42]

«Если терпеть до конца, терпеть до предела, то эти забитости будут сняты. Энергия пробьет эти засоры, они улетучатся. То есть практика терпения. Практика безразличия. Это вторая составляющая, которая очищает наши энергетические каналы. И, наконец, третья составляющая. Закупорка, забитость - это привязанность. То есть привязанность к чему-то. Привязанность, я имею в виду, не только привязанность к любимому человеку или к вкусной еде. Это может быть привязанность к собственной гордости или к собственному самоуничижению.» 00:27:42

Очищение каналов: привязанность как закупорка; 84000 ограничений и 72000 желаний [00:28:15]

«Или привязанность к каким-то идеям, или привязанность до 72 тысячи желаний существует. Их формирует 84 тысячи кармических ограничений. То есть засоров в наших нади - 84 тысячи. И из них рождается 72 тысячи мирских желаний. То есть там комбинация бесчетное число. Соответственно, все это описать, посчитать невозможно. Но что такое привязанность, вот если брать широко?» 00:28:15 «Это неправильное развлечение. То есть это когда розовые очки, и я вижу неправильно. И мне кажется, что это хорошо, что это чего-то стоит. Что если не разозлиться, результата не будет. Или что вот человек близкий, он такой милый, хороший, и вот он самый правильный. То, что он говорит, это правильно, да? И так далее и тому подобное. Это неправильное развлечение. Ощущение внешних, внутренних объектов на основе неправильных данных.» 00:28:46

Замена ложных данных через многократное изучение учения [00:29:16]

«Но если заменить эти данные, исчезнет и привязанность. А что значит заменить данные? Это значит изучать учения. Вот эта чисто буддийская практика, потом она перекочевала в буддизм тантрический. Видимо оттуда же и в даосизм, а в йоге она была изначально. Замена данных производится за счет многократного изучения и учения. То есть мы фиксировались, тело - я, ощущение - я, вкусная еда, счастье, секс, счастье. Если что-то плохо, нужно ненавидеть.» 00:29:16

Эффективность мантры зависит от количества начитываний [00:29:46]

«Вот все, чему нас научили с детства. Нужна противоположная фиксация. И здесь нет никаких секретных техник. Да, существуют мантры, они очень эффективны. Но как я уже много раз говорил, мантра будет эффективна, если начитать ее 300 тысяч раз. Тогда она заработает. Просто так, от простого произнесения, 5-минутного, ничего не изменится. То же самое учение. То есть основой развлечения, раз уж работает эта 5-я скандха Виджняна, если она активна, то в ней должны быть правильные данные.» 00:29:46

Итог: очищение каналов через отдаление, терпение, учение [00:30:16]

«Тогда исчезнут привязанности, тогда очищаются каналы. В первую очередь главный канал - канал Сушумна. Итак, необходимое очищение каналов - это отдаление от мирских желаний, это терпение по отношению к страданиям и это изучение и учение. Без этого канала очистить будет невозможно. Ну и это еще не все. Значит, рождается сильная энергия, она поднимается, все замечательно. Но представьте, вот мне некоторые даже из сегодня собравшихся описывали выхода из тела,» 00:30:16

Контроль праны: слишком сильный или слабый ветер [00:30:47]

«такие неконтролируемые полеты, но разве это хорошо, когда вас сносят энергией? Или наоборот, люди задают вопрос, вот я сижу, сознание спокойно, а ничего не происходит. Вот могу открыть глаза в любой момент, пойти готовить ужин. Вроде бы тишина, вроде бы спокойствие, а что-то дальше-то ничего нет. А это называется контроль праны, контроль ветра. Значит, если ветер слишком сильный, то не поймешь, куда полетишь, будет сносить, это неправильно.» 00:30:47 «Если ветер слабый, он не поднимается, мы опять-таки его не контролируем. И нету движения, бензина нету, двигатель не работает, нет подъема. Так вот, опять-таки, есть контроль праны за счет пранаям, но это технический контроль. И опять-таки, если у вас много посторонних мыслей, то и пранаяма становится, в общем-то, такой дыхательной техникой для здоровья, но не более того, вы там мало что проконтролируете.» 00:31:17

Контроль энергии через осознанность и концентрацию, а не отдаление [00:31:47]

«То есть контроль праны, контроль энергии осуществляется за счет осознанности и концентрации. То есть, если вы фиксируете сознание в повседневной жизни, прибываете в осознанности и дальше переносите этот принцип в медитацию, неважно, вы делаете ана поносать, или вы делаете четыре темы, или четыре пробужденных состояний, или вы практикуете какие-то медитации, скажем, мира форм, пожертвования или перенесения сознания. Смысл в контроле. Объект, контроль сознания. Сознание не отходит от объекта концентрации.» 00:31:47 «А что такое энергия? Она появляется из-за работы сознания. Если вы контролируете сознание, вы контролируете энергию. И вот тогда вас не будет сносить в медитации. Контроль важен. Не отдаление как таковое, то есть вот что-то плохо, это плохо-плохо, я отсюда убегу. Вот у меня плохие эмоции, плохие данные, я от них хочу сбежать. Или еще хуже злиться на них, злиться на собственную гордость или привязанность, или жадность. Нет, не отдаляешься, а контролируешь за счет концентрации сознания.» 00:32:23

Сводка условий: заповеди, заслуги, очищение сознания и каналов, контроль праны [00:32:56]

«И тогда контролируется прана. И вот если собраны эти условия, вот тогда наступает энергетический процесс. Значит, еще раз, пресекаем утечки своей жизненной энергии. Это заповеди. Накапливаем еще больше энергии, добродетели и заслуги. Очищаем имеющуюся энергию за счет трансформации сознания. Четыре темы осознанного наблюдения, четыре пробужденных состояния сознания.» 00:32:56 «Так, дальше очищаем каналы. Это отдаление от мирских желаний, это терпение. И это изучение и учение. Так, три составляющих. И наконец, контроль самой праны, контроль самой энергии. Это осознанность и концентрация. Вот для этого существует бесформенная практика, о которой я так много всегда рассказываю. Ее назначение в этом.» 00:33:26

Параллельность практик; назначение бесформенной практики [00:33:58]

«Ну понятно, что нет такого и не может быть такого, что вы типа год соблюдаете заповеди и больше ничего не делаете. В следующий год только делаете пожертвование и больше ничего не делаете. Ну понятно, процессы идут параллельно. Только сначала идет основа, является бесформенная практика. Но разумеется, параллельно вы делаете асаны, чтобы добиться стабильной сидячей позы. Разумеется, вы делаете практику ходьбы, вы делаете цигун, вы делаете пранаяма. Вы активизируете свою жизненную энергию, то есть внешний вот этот ветер.» 00:33:58

Три уровня ветра: внешний, внутренний и тончайший [00:34:31]

«Значит, наверное, есть смысл, может быть, в следующий раз мы решим после лекции поговорить, может быть, конкретно о технической практике, если есть на то запрос или поговорить о дьявольском состоянии, возникающем из-за подъема энергии. Посмотрим, какие будут мысли. Но сейчас я два слова скажу о практике, просто чтобы была четкая, еще раз была четкая раскладка. Значит, внешний ветер, жизненная энергия трансформируется сначала просто во внутренний ветер. То есть это то, что является промежуточным звеном между вот нашей жизненной энергией ей и энергией кундалини,» 00:34:31 «которая является нашей целью на начальном этапе практики. В даосизме это называется янцы, то есть то, что выпаривается из сексуальной энергии, называется янцы. А потом из нее возникает дзинцы, тепловая цы, то есть кундалини, это синонимы. Так вот, внешний ветер формирует внутренний. И вот здесь есть такой момент, например, пранайамы. Вот замечательная сахита кумбхака пранаяма с трайбандой мудрой. Или замечательные, ну не знаю, агнисары крии, апан крии, там есть много всевозможных чудесных мудр.» 00:35:09

Пранаямы работают с внутренним ветром, рождённым из внешнего [00:35:43]

«Они работают с внутренним ветром. Они работают с идой, пингалой и сушумной. Но внутренняя эта энергия формируется из внешней. Вот представьте, например, я в книге об этом говорил, вот у вас недомогание, вот вы подхватили вирус. Да, и вы говорите, о, сейчас я сделаю, допустим, там трайбандху или какую-то пранаяму. И даже поднимется немножко внутренняя энергия, вы что-то такое почувствуете, но потом все равно заболеете. Или вот вы пришли с работы, вы общались целый день с самыми разными людьми,» 00:35:43

Необходимость внешних практик: кинхин и цигун очищают внешние каналы [00:36:16]

«пытались всевозможных вибраций, плохо себя чувствуете, думаете, сейчас я сделаю пранаяму, все будет хорошо. А не будет хорошо. Потому что забитые внешние каналы, не работает внешний ветер. Вирусы, болячки входят через, из внешнего мира, да, то есть это сначала внешний слой. И вот здесь необходимо делать внешние практики. Внешние практики это кинхин, это цигун. Да, цигун бывает внутренний, но вот я сейчас говорю о тех комплексах, которые даю я.» 00:36:16 «Вот первый комплекс, это внешний статический цигун, он отчает внешние каналы, работает с внешним ветром. И вот выполнив эту практику, они идут внахлест, то есть там работа идет с внешним ветром, и вы переходите ко внутреннему и подхватываете вот эту тенденцию, подхватываете пранаямой. сахита-кумбхака или сукха-пурвака или вы посвященный в трайбандху делаете высокие пранаямы, вы работаете с внутренним ветром. А потом вы входите в медитацию, и ветер переходит в тончайшие нади.» 00:36:46

Три уровня практики: внешние, внутренние, медитация (тончайшие нади) [00:37:17]

«То есть есть вот эти три уровня, внешние каналы, внешний ветер, внутренние каналы, и да пингала и сушумна, внутренний ветер. И тончайшие нади, расположенные внутри сушумны. И есть три уровня практики, внешние, цигун, кинхин, асаны, да. Ну там асаны вообще желательно есть комплексы с задержкой дыхания, вот они хорошо работают с внешним ветром. Внешние практики, внутренние да, трайбандха, сахита кумбхака, пранаяма, мантры.» 00:37:17 «Вот да, то что работает с идой пингала и сушумны, мы же в пранаяме дышим, да, через иду, через пингалу. Да, внутренние каналы. И на этом внутреннем ветре мы входим в медитацию. Вот тогда эта последовательность правильная. Потому что бывают люди садятся и говорят, я медитирую. Если ни внешний, ни внутренний ветер не активизирован, ну что ж ты там намедитируешь? Да, бывает у людей очень спокойное, ясное сознание, но это будет неглубокое состояние. Без ветра ничего не будет. С другой стороны можно сказать, я делаю пранаяму, молодец.» 00:37:47 «Но если есть проблемы с внешним ветром, то и пранаяма будет неэффективна. И бывают люди говорят, ну ваша йога не работает. Вот я сижу, дышу, ну ничего не происходит. Ну конечно не будет происходить. Снаружи-то все забито. Поэтому нужно идти последовательно. Значит если есть запрос, если подумаете, сейчас еще в конце решим. Если нужно, я расскажу о техниках более подробно. Значит окей, вот мы делаем бесформенную практику и техническую практику. И вот здесь мы подходим, собственно, ну да, через почти час.» 00:38:19

Начало темы: активизация жизненной энергии, пять ваю [00:38:53]

«Значит мы наконец-то подошли к теме сегодняшней лекции. Значит что же происходить-то будет? То есть вот там кундалини пробуждается, говорят какая-то, говорят какая-то кундалини. Ветра еще есть, что, где находится. Вот давайте об этом. Значит первое, активизируется действительно жизненная энергия. Сначала начинают работать пять вайю. Ну наверное у всех был такой опыт, вы делаете там цигун, асыны, кинхин, пранаямы, что-то поделали. И чувствуете вот такие волны, да, поток. Это вьяна, внешняя энергия, вэй-ци.» 00:38:53 «Можете после кинхина, например, вот такое сделать. Вот так поводить руками, у вас будет такое теплое, немножко как магниты такие в руках. Это вы почувствуете внешнюю вэй-ци. Но это не имеет никакого смысла. Значит, бывает энергия доходит до малого родничка Сахасрары, большого родничка Брахмарандхры. Давление важнее. Это удана-вайю, то есть то, что от кончика носа до макушки. Энергия, отвечающая за мыслительную деятельность, за органы чувств, восходящий поток ветра.» 00:39:25

Первый шаг — очищение Пингалы и Иды [00:39:56]

«Вот он активизировался и вам давит на макушку, вы это чувствуете. Но опять-таки в этом большого смысла нет. Вы просто поняли, что существует некая энергия. Значит, первое, что будет происходить, и то, что вы не перепутаете, это очищение Пингалы и очищение Иды. Вот это важное. Вот это первый шаг, такой этап, ноль фундамент. Значит, когда чистится Пингала, становится жарко. Это называется внешнее тумо, первый уровень тумо. Значит, его можно померить.» 00:39:56

Очищение Пингалы: внешнее тумо, сухой жар без симптомов простуды [00:40:26]

«У меня было 39. Но при этом сознание ясное, при этом нет никаких симптомов простуды. Вот здесь имейте, пожалуйста, правильный взгляд. То есть вы просыпаетесь, например, утром. Что-то не то, горячий. Горячий и, кстати, сухой. Нет потоотделения сухой и горячий. При этом насморка нет, горло не болит, кашля нет, сознание ясное, суставы не ловит. Хоть сейчас беги марафон, но только температуру почему-то. Померил 38 или что-то. Значит, ни в коем случае не пейте никаких протестамолов, не сбивайте.» 00:40:26 «Это очищается Пингала. Но с другой стороны, если вас течет из носа, если вы кашляете, если все забито, нет обоняния, нет вкуса, то может быть у вас коронавирус. Поэтому сдайте тест, вызовите врача и так далее. То есть давайте без геройства и без фанатизма. Нужно уметь диагностировать свое состояние. Но когда чистится Пингала, только жар, ничего другого. Его надо выдержать. И это очищается Пингала. Кстати, под воздействием магнитного поля Солнца. Это же солнечный канал Сурия Нади.» 00:40:59

Очищение Иды: холод без симптомов болезни [00:41:29]

«Значит, когда очистится Ида, это холод. Опять-таки, только холод, больше ничего. Ничего там у вас не течет из носа, вы не кашляете, не болеете. Но именно холодно. Вы можете надеть 10 свитеров, все равно будет холодно. Вы никак не можете согреться. Это Ида. Точно так же продиагностируйте. Вам просто холодно, зябко. Вот как-то не меет все вот холодно, но при этом других симптомов нет. Или все-таки вы заболели. То есть вот здесь меры будут разные.» 00:41:29

Техники остужения тела (шавасана, концентрация) и согревания (малый небесный круг) [00:41:59]

«Значит, когда очистится Пингала, если совсем не в моготу. Вот запомните, может быть пригодится лягте в шавасану на спину. И дышите животом. Вдох через нос, выдох через нос. Равные вдохи и выдохи должны быть желательно по 30 секунд. 30 секунд вдох, 30 секунд выдох. И концентрируйтесь на левой стороне сахасрары. На чандра чакре в левом боку, вот где поджелудочная селезенка. И левая часть копчика муладхары. Это остужает тело.» 00:41:59 «То есть это когда происходит очищение Пингалы. Когда чистится Ида, когда знобит холодно, вращайте малый небесный круг. Он вызывает тумо. То есть вы согреетесь. Но это надо выдержать. Как долго это будет происходить, зависит от вашей кармы. Вот сколько грязи в этих каналах, вот ровно столько будет либо гореть, либо ровно столько будет холод слева. Значит это очищение Иды и Пингалы. Дальше. Следующее, что вы почувствуете.» 00:42:29

Подъём апаны: тепло по ногам, очищение сушумны (ложное пробуждение) [00:42:59]

«Они идут по ступенькам. Я говорю сейчас на основе своего опыта. Здесь я не буду вам цитировать Шиву, Самхиту, Хатха, Йогу. Там это все описано, но там это достаточно завалировано. Я говорю то, что реально происходит. И со мной, и с очень многими практиками, с которыми я был знаком. Значит поднимается апана-вайю. Вы садитесь в лотос. Или вы встаете в стойку всадника. Или вы делаете кинхин. По ногам тепло. Сначала будет сжение и боль. Апана, когда разворачивается, это очень больно. Она не исходящая, она вниз.» 00:42:59 «В ад, в мир животных, она разворачивается. В лотосе, в стойке всадника. При правильной постановке стоп в цигуне, в практике ходьбы. Тепло начинает подниматься по ногам, достигает копчика. И если пробивается через копчик, входит в сушумну. Иногда это путают с пробуждением кундалини. Но это такое ложное пробуждение. Это апана поднимаясь, очищает сушумну. Почувствуете такое легкое тепло по позвоночнику. Она строго локализуется в позвоночнике.» 00:43:30

Важность правильной интерпретации опыта на основе учения [00:44:01]

«Это очищение сушумны. Это означает, что после этого до пробуждения кундалини один шаг. Значит дальше, если вы продолжаете практику, правильную практику. Основываясь на заповедях, заслугах, учении. Почему еще нужно изучать учение и почему я так подробно вам сейчас вкладываю это самое учение. Потому что нужно иметь правильный взгляд и понимание того, что с вами происходит. То есть правильно интерпретировать свой опыт. Тогда не будет сомнений, не будет страха.» 00:44:01

Пробуждение кундалини: все ваю собираются в нижнем даньтяне [00:44:32]

«Да, тогда вы сможете уверенно идти. Вы понимаете, это очищение правого канала, это очищение левого канала. Это так, это эдак, это все в учении находится. Не в идеях этого мира, не надо гуглить. Не надо гуглить. Окей, значит пробуждение кундалини. Это все ваю нашего тела поднимаются единым потоком. Апана или дзин снизу. Это они встречаются все в нижнем дань-тянь. Место встречи изменить нельзя у них там такое.» 00:44:32 «Прана ваю сверху, она опускается. Смешанная цы, то что называется в дайосизме, в нижней дань-тянь. Самана-вайю катализатор, она варит. Она их сварила, получилось янцы. Янцы падают в Муладхару. В Муладхаре находится форма. Вот эта змея красная свернувшаяся, это форма, ее нужно залить. Она заливает эту форму. Далее энергия гнева из канала Пингала. Энергия невежества из канала Ида.» 00:45:02 «Существующая энергия в канале Сушумна. Энергия привязанности, энергия стресса. Они суммируются, также входят в Муладхару. В Муладхару входит самый большой поток энергии. Это внешний ветер. Это вьяна-вайю или вэй-ци. Она также входит в Сушумну. Наконец, удана-вайю. Открывает Сушумну. И вся энергия мощным потоком начинает подниматься вверх. Поэтому говорится, что кундалини - это суммарная энергия всех наших мирских желаний.» 00:45:34

Кундалини тепла: столб огня по сушумне во всё тело [00:46:08]

«То есть все ветра единым потоком поднимаются вверх. Вот это, собственно, и есть искомый внутренний ветер. Настоящий внутренний ветер, который способен перенести нас в высшие миры. Поэтому и говорится, что внутренний ветер рождается из внешнего. И настоящий внутренний ветер, если брать самую суть, это кундалини. Но, значит, сначала пробуждается кундалини тепла.» 00:46:08 «Она соответствует миру страстей. Мир страстей создан энергией тепла. Энергией мирских желаний. Ощущения, я даже подготовил фотографию, сейчас покажу. У кого-то это пробуждается, например, ночью. Вы лежите после практики в шаласане, вам жарко, жарко, жарко. Пошла энергия. У кого-то это пробуждается. Вот у меня она пробудилась в стойке летящего дракона, который вы можете видеть на экране. Это второй комплекс цигуна, который пробуждает, собственно, кундалини.» 00:46:41 «То есть по ноге пошло тепло. Загорелся копчик, вот как будто с кипидаром прыснули. Ощущения приятные. И потом она поднимается не по позвоночнику. Сушумна намного больше позвоночника. И когда его рисуют внутри позвоночника, это говорит о том, что рисовавший Сие не знает, что такое сушумна, не пробуждил кундалини. Сушумна она практически во все тело. Как говорил гуру тилопа, сушумна ось всей системы.» 00:47:13 «Внутри сушумна находится позвоночник. Огонь поднимается вот по спине во всю ширь. И внутри вас огромный такой столб огня. И он поднимается. В глазах видится огненно-красный свет. Лежа, сидя, стоя. Но у меня это было стоя, минут пять это все заняло. То есть с одной ноги, с одной ногой постоял, с другой ногой постоял. Вот это где-то минут пять я выстоял. Энергия поднялась, она поднимается до макушки. Огромным таким жаром, даже можно услышать гул, с которым она поднимается.» 00:47:43

Кундалини вибрации: тряска по позвоночнику, астральный мир [00:48:17]

«Если вы делаете все правильно, если вы изучаете учения, если вы накапливаете заслуги, если вы соблюдаете заповеди, если вы понимаете, что с вами происходит, вы ни в коем случае не испугаетесь. Вы наоборот почувствуете величие энергии кундалини. Она правда очень-очень мощная. Значит, это кундалини тепла, столб огня, от копчика до макушки, по каналу сушумна, практически во все тело. Следующий уровень - это кундалини вибрации.» 00:48:17 «Значит, происходит это, я сегодня уж не буду там особо говорить, астральный мир, каузальный мир. Я хочу больше рассказать, как это физически происходит, что вы чувствуете. Вот есть такое упражнение эстатическое из второго комплекса, вот такая стоечка. Вот в ней у меня произошло пробуждение кундалини вибрации. Значит, это действительно вибрирует тело, в первую очередь почему-то начинает ходить ходуном позвоночник. Но это не как в каких-то, знаете, иногда видишь кадры в каких-то сектах или где-то там бьются, как эпилептики, там их типа трясет, но видно, что человек трясется сам.» 00:48:50

Кундалини света: вспышки в аджня-чакре, каузальное измерение [00:49:23]

«Нет, сам не трясешься и очень не хочется трястись самому. Тебя трясет, то есть от ноги вверх по позвоночнику начинает подниматься некая вибрация, тебя начинает подбрасывать. Стоишь как дурак, да, совершенно не понимаешь, почему так происходит. Вот, но потом эта тряска достигает макушки и исчезает. Кундалини вибрации, она соответствует астральному миру. И потом в важной чакре начинаются вспышки света. Если заслуг много, серебристо-белый, яркий серебристо-белый свет, как сварочный аппарат, вот что-то такое, как будто зайчика поймали сварочного.» 00:49:23 «А если заслуг меньше, то золотистый свет будет. Это кундалини каузального измерения, кундалини света. И настоящее пробуждение кундалини - это пробуждение кундалини вот этих трех уровней. У вас последовательно должен быть жар, вибрации, свет. Тогда пробудилась кундалини. Значит, дальше важный момент - это начало практики. Вот за 50 минут мы с вами подошли только к началу практики.» 00:49:59

Пробуждение кундалини — начало практики, а не финал [00:50:30]

«Пробуждение кундалини - это начало практики. Не окончание, не какой-то отдельный мистический опыт. Среди результатов духовной практики нет ни одного, который не имел бы смысла. Все логично, все последовательно, но я имею в виду правильную духовную практику, о которой говорили великие учителя прошлого. Так вот, кундалини - это начало. Она поднялась, но опять-таки она не стоит столбом. Она поднялась, и потом она опустилась.» 00:50:30 «То есть если у вас пробудилась кундалини, это не значит, что у вас она будет жарить теперь 24 часа в сутки и всегда и при любой погоде. Она поднялась, и потом вернулась на место. Но у вас возникнет способность, вот те, кто думают, что у них пробуждена кундалини, есть такие подозрения. Просто выпрямите спину. Встаньте в параллельную стойку, как для цыгана, выпрямите спину. Если сразу начинает подниматься жар, посушу мне. То есть жар больше позвоночника, столб тепла. Ни огненный, ни вот этот гудящий столб, как в первый раз, ну просто тепло.» 00:51:01

Кундалини пробивает три узла: Брахмы, Вишну, Шивы (Рудры) [00:51:34]

«То есть оно четко, ровно, точно пошло, и вы его контролируете, и оно поднимается до макушки. Это кундалини. То есть ничего сложного нет. То есть у вас сразу возникает способность вызывать какое-никакое, но туму в своем теле. Значит дальше, когда вы после пробуждения кундалини продолжаете все виды практики, то есть должна быть ежедневная техническая практика и как основа бесформенная практика все 24 часа в сутки, и вы продолжаете практику, тогда кундалини начинают пробивать узлы.» 00:51:34 «За манипурой чакрой находится узел брахмы, за нахатой чакрой находится узел вишну, и позади ажне чакрой на затылке узел шивы, или еще он называется узел рудры. Это одно и то же. Три узла. Значит вот вы пробудили кундалини, садитесь медитировать, и говорите, поясница отваливается. Вот в поясницу радикулит, наверное, начался. Ну что же это такое? Я же такой йог. А у меня радикулит. Нет, у вас не радикулит. Это ваша кундалини ударилась в узел брахмы.» 00:52:05 «У меня он быстро пробился, я даже не заметил. А вот с вишну пришлось возиться, наверное, неделю. Вот садишься, как будто нож сзади воткнули в грудь, на уровне груди, аж колет. Аж вот хочется вывернуться, как-то согнуться в три погибели. И это узел вишну. Значит что делать? Продолжать. Ну, конечно, если совсем вы теряете сознание от боли, ну, лягте в шавассу, да. Потом снова начните обратить внимание на цигун.» 00:52:37

Роль цигуна в подготовке нади и безопасном пробуждении кундалини [00:53:07]

«Вот цигун я даю, вот тот, который я даю, я его даю неспроста. Он подготавливает надди к пробуждению кундалини и безопасно второй комплекс пробуждает. Поэтому делайте цигун. Значит пробили вишну, потом будет болеть голова. Вот кто-то мне недавно рассказывал, что-то голова затылок разваливается, может магнитные бури. Да нет, это узел шива. Значит, когда кундалини пробивает, она достигает сахасрары, но сразу сахасрара не открывается. Потому что открытие сахасрары - это освобождение, это нирвана.» 00:53:07

Кундалини достигает брахмарандхры через аджню [00:53:38]

«Если бы это было возможно, то пробуждение кундалини равнялось бы освобождению. Это не так. Глубоко в полости носа находится ответвление канала сушумна. Оно идет через ажню, вот это такой эллипс, это ажня. Она, кстати, не входит в сушумну, поэтому нектар не падает на ажню. Ажня находится в ответвлении канала сушумна. И вот кундалини сначала поднимается до ажни и до переднего большого родничка. Где он? Вот он. То, что брахмарандхрой называется, отверстие брахмы.» 00:53:38

Шары света воли и образов в брахмарандхре [00:54:09]

«Значит, эта область связывает нас с астральным миром. Значит, что мы здесь будем видеть? Вот, наверное, у кого-то, по-моему, кто-то рассказывал, был такой опыт. Значит, это шар световоли, шар светообразов. Такие забавные шары, огромные. Вот идете, делаете ходьбу, и вдруг как будто поймали вспышку от сварки. Вот прям шар. Возникает, перекрывает зрение. Нужно сесть, закрыть глаза, и из темноты на вас будет накатывать огромная такая сфера. Серебристая белая, огромная. И, как правило, она из двух полусфер, они потом сливаются, становятся единой.» 00:54:09 «И внутри-внутри очень много всего, как будто целая вселенная внутри этой сферы. Это ваши образы. Вы их подсмотрели. А за ней, если вы видите такое непривычное сначала, с непривычки, значит, за ней потом вы рассмотрите золотой шар - это воля. То, что отвечает за вашу волю. И воля будет еще окутана элементом ветра зеленого цвета. Это вам показывает брахмарандхра ваша. То есть кундалини достигла брахмарандхры. В общем-то, в этом опыте смысла нет.» 00:54:41

Кундалини опускается по передне-серединному меридиану (Куху-нади) [00:55:13]

«Поднявшаяся энергия не имеет большого значения. Она должна опуститься. Значит, кундалини поднимается по сушу, мне опускается по передней-серединному меридиану. Или по каналу Куху-нади. Он называется в йоге. По передней линии через все чакры она опускается. И вот дальше, когда вы продолжаете практику, вот тогда начинают открываться чакры и разрушаться элементы. И вы вступаете в процесс освобождения. Опять-таки сегодня я постараюсь рассказать об этих уровнях,» 00:55:13

Муладхара: разрушение элемента земли, искажение формы тела, жёлтый свет [00:55:43]

«ну, с такой столь физической точки зрения. То есть, что будете чувствовать? Вот как-то так. Мне очень это хочется сделать, потому что я вижу, что частично или полностью кто-то испытывает, что-то подобное происходит. Нужно понимание. Понимание того, что происходит. То есть первое, мол, аддара чакра, элемент Земли. Ярко-желтый, чистый-желтый свет. Вот эти знаки, которые в чакрах, слоги санскритские, это не слоги чакр. Не путайте. Их зачем-то путают, и зачем-то еще поют.» 00:55:43 «Это слоги элементов, которые соответствуют чакрам. Просто я их обозначаю. Вообще, эти слоги визуализируются в Гухьясамаджа-тантре. Для того, чтобы контролировать пять тонких элементов, а затем, войдя в Дхьяну, освободиться от пяти тонких элементов и обрести высокое самадхи. Их не надо петь, но они там есть. Значит, первый слог Ла, желтый, да, элемент Земли. Значит, нужно разрушить элемент Земли. Как он разрушается?» 00:56:15 «Физическое тело теряет форму. Вот смотрели, я не помню, это "Алиса в стране чудес". По-моему, "Алиса в стране чудес" и "Психиатрия" это так же называется. По-моему, это серия. Когда у нее тело большое стало, все остальное стало маленькое. Вот это вот разрушение элемента Земли. Тело становится непропорциональным. Вы садитесь медитировать, и вам кажется, что тело у вас сейчас раздуется на весь дом. И потом, наоборот, оно сдавливается. Вот вас как будто что-то придавило, и вы такой маленький-маленький стали, а все вокруг огромное.» 00:56:45

Радость (памоджа): подъём кундалини по трём каналам, экстаз [00:57:16]

«Вот пропорции тела разрушаются, нарушаются, оболочка разрушается. Это у вас разрушается элемент Земли. При этом вы видите желтый свет. Значит, дальше на этом же уровне возникает радость. Вот то, что называется "Памоджия". На Пале и Санскрите, по-моему, одинаково "Памоджия". Значит, что такое радость? Это когда кундалини сразу поднимаются по Иде, Пингале и Сушумне. Ярким, мощнейшим, каким-то нечеловеческим совершенно потоком.» 00:57:16 «Значит, попервой это происходит, когда вы занимаетесь пранаямами или какими-то высокими мудрыми. Как правило, это трайбандха на задержку дыхания на вдохе. Вот если кундалини пробуждена, и вы делаете трайбандху с задержкой на вдохе, вы должны войти в состояние радости. Значит, это невероятный экстаз. Он вышибает вас из тела. То есть вы улетаете в какой-то свет, вы видите подсознание. С непривычки сознание прерывается.» 00:57:46 «То есть я когда первый раз испытал, я вообще забыл, кто я и что я делал. То есть я куда-то улетел, мне стало все вообще по кайфу, извините. И когда вернулся, я долго соображал, где я, кто я, что я делаю. А, это мы делаем трайбандху, хорошо же мы ее делаем, это ж надо так было улететь. То есть сначала сознание будет прерываться, но постепенно наде будут очищаться, и сознание перестанет прерываться. Вы будете испытывать невероятный экстаз, но в него можно влететь минуты на две, не больше.» 00:58:17 «И вы будете резко перемещаться между миром явления и астральным миром. То есть резко входить в подсознание. Это состояние радости, значит помимо самой радости вы вдруг, да даже не вдруг, вы естественно осознаете, что это радость от накопления энергии. И после этого опыта вас перестанет интересовать радость от потери. То есть радость от потери энергии для вас станет большой большой глупостью. То есть вы перестанете понимать, а что значит сексуальное удовольствие.» 00:58:50

Осознание радости от накопления против радости от потери энергии [00:59:21]

«Но это же больно. Это просто больно. Вы что, радуетесь своей боли? Радость от еды, от усвоения грубых элементов, вы же просто тратите сама новаю. Радость от чего? Что еще может принести радость? Вы что? Мир устроен очень примитивно. Внутри есть намного большая радость. И она проистекает не от потери, а от накопления энергии. Вот это вы осознаете. И поэтому начинается отдаление. То есть это первая ступень в протеахаре.» 00:59:21

Свадхистхана: разрушение элемента воды, непрерывность сознания [00:59:52]

«К отдалению от органов чувств. Вот это радость. Это радость физического плана. Вы ее чувствуете, хотя чувствуете вы ее тонкими органами чувств, которые находятся в вашем астральном теле. Вот так. Значит это радость. Дальше, если вы продолжаете практику, вы увидите небесно-голубой свет. Сначала с непривычки он кажется белым, и еще во время технической практики вы можете делать асаны, какой-то цигун. Вы вдруг увидите, у вас белая аура, пар вокруг вас. Это элемент воды.» 00:59:52 «То есть он видится белым, на самом деле он небесно-голубой. Это свадхистхана чакра, слог ВА. Небесно-голубого цвета. Когда разрушается элемент воды, первое, что вы испытываете, это непрерывность сознания. Астральный мир и мир явлений соединяются вместе. Значит, вот здесь, ну, наверное, действительно о дьявольских состояниях может быть в следующий раз, иначе мы сильно отвлечемся, но... Кундалини пробудилась, началась активизация чакр. Вы входите все глубже и глубже, вы входите глубже и глубже куда?» 01:00:25

Опасность стадии воды: соединение миров без заслуг ведёт к безумию [01:00:58]

«В подсознание. А там накоплено что? Прошлый опыт. А это опыт чего? Шести миров мира страстей. Мы в Санцарии, да? Мы не в Каузале, не на небесах Брахма и не на небесах Акаништхи, вместе с Буддой Вайрочаной в чистой земле, да? Мы в мире людей, в мире страстей, да? То есть там нет ничего кроме мирских желаний. Да, удар должен быть намного менее сильным за счет предварительных практик. Без предварительных практик вы сходите с ума.» 01:00:58 «То есть если вы пробуждаете кундалини без правильной практики, без изучения учения, без добра, без заслуг, без отдаления от мирских желаний, без соблюдения заповедей, без изучения учений, вы сходите с ума. Вы начинаете видеть видение. То есть загрязнения каналов проявляются в виде видений. И вот особенно на стадии воды у вас соединяются астральные миры и мир явлений. И если сознание неясное, если нет заслуг, вы не перестаете понимать какой мир где. Вас начинает глючить. Приходят люди, они вам что-то говорят. Раздвоение личности.» 01:01:30 «То есть вы не понимаете вы здесь или где, вы кто. Это если нет заслуг. Если с заслугами все в порядке, то два мира просто соединяются. И вы не проваливаетесь в сон или не засыпаете, перестаете засыпать в медитации. Вот часто говорят, я что-то куда-то проваливаюсь. Вот сел, вроде так все хорошо-хорошо, потом бац, и что-то меня отключило. И я вот голова опустилась, и что-то вот было, не помню что, на часы смотрю, вроде два часа просидел. Ну ничего я молодец, но ничего не помню. Это сама депустово пространство, нам туда не надо.» 01:02:05

Завершение разрушения воды: свободный переход между мирами, тета- и дельта-волны [01:02:37]

«Когда завершено разрушение элемента воды, астральный мир и мир явлений соединяются, и вы свободно переходите. Как выйти в другую комнату? Вот такое у меня возникло ощущение. То есть засыпаешь ли в Шавасане? На самом деле не засыпаешь. Просто уходишь в астральный мир, а сознание непрерывно. Не проваливаешься, не увлекаешься. Побыл там, полетал в небе, что-то посмотрел. Потом вернулся сюда, и как будто куда-то сходил. Сознание непрерывно. И в бодрствующем состоянии у вас будет головной мозг генерировать тета-волны.» 01:02:37

Бинду и нектар бессмертия из бинду висарги [01:03:12]

«Волны, соответствующие состоянию сна. Задняя доля, как правило, в этот момент генерирует дельта-волны. То есть если снять электроэнсфалограмму, будут тетоволны и дельтоволны в бодрствующем состоянии. Очень вы этим порадуете психиатров. Значит, это вода, непрерывность сознания. И сама вода - это бинду, нектар бессмертия. В Сахасраре находится такой маленький кувшинчик, называется бинду висарга. И кундалини бьет в этот кувшинчик и его разбивает. И начинает капать нектар.» 01:03:12 «Значит, нектар вы испытываете, бывает, когда очень сильная энергия, когда очень много заслуг. Человек просто вот сидел, и у него полилось. Я слышал такие опыты. Но чаще всего это происходит в очень глубокой медитации. То есть за счет радости вы уходите глубже, глубже, глубже. И в какой-то момент вы вдруг чувствуете что-то на макушке холодное. И он течет вот по этому соединительному каналу, там в профиль посмотрите, там пунктиром показано. И капает в рот. В рту сладковатый привкус.» 01:03:44 «Но он не сравним с какими-то вкусами вот этого мира. Что-то такое очень-очень вкусное, холодное во рту. Вот такое ощущение. И потом дальше вишуддха становится холодной, и дальше он потек вниз. Вот это нектар бессмертия. Бессмертие, потому что сознание становится непрерывным. Смерть - это прерывание сознания. То есть поднимается ветер на ветре, мы движемся в астральный мир на этом ветре. И сталкиваемся с засорами в каналах, и утрачиваем сознание.» 01:04:15

Нектар очищает засоры — сознание становится непрерывным (бессмертие) [01:04:46]

«Когда нектар очищает засоры, ну кундалини и нектар. Тогда сознание непрерывное, мы не сталкиваемся, нет удара. То есть это как биться об стену, со всей силы разогнаться, и удариться о стену и потерять сознание. А если стена не бетонная, например фанерная, или вообще из картона бутафорская, то с вами ничего не произойдет. А если стены нет, то вообще ничего не почувствуете. Вот так влияет эта стадия, поэтому бессмертие, нектар бессмертия. Значит это вторая стадия, пяти она называется на пале и санскрите.» 01:04:46

Манипура: дьявольское состояние эгоизма и нижний астральный свет [01:05:18]

«Значит дальше манипура чакра - это огонь. Значит сразу скажу давайте чуть-чуть про состояние негативное. В каждой чакре есть позитивное и негативное. Значит вот манипура - это такой последний оплот эгоизма. Это уже достаточно высокий уровень, но если нет правильного взгляда, если мало заслуг. Человек начинает гордиться собой. Он перестает замечать других. Он упивается своим состоянием, он портит отношения с окружающими.» 01:05:18 «А когда он приходит в себя, становится слишком поздно, от него все отвернулись. Вот это дьявольское состояние манипура чакры. Бывает видеть свет, но это свет нижнего астрального мира. Он не яркий, поверьте, он не яркий. Но человеку, который захватывается вот этими видениями, кажется, что видение яркие, что астральный мир такой у него яркий, что он уже святой и так далее. Нет, это загрязнение каналов. То есть весь опыт - это загрязнение каналов. В этом нет ничего. Значит для того, чтобы не попасть в дьявольское состояние, ни на муладхаре чакре.» 01:05:50

Дьявольские состояния муладхары и свадхистханы; раздвоение личности [01:06:22]

«Кстати, дьявольское состояние муладхаре - это раздражение. То есть радость-то вы испытали, но вас начинают бесить люди. Типа, что они такие глупые, что они от вас что-то хотят, и вы начинаете на них злиться. Это дьявольское состояние муладхаре чакре. Свадхистхана - это когда соединилось, когда не понимаешь ты где. Вроде ты в Астралии, вроде бы ты здесь, раздвоение личности - это Свадхистхана. А манипуры - это такой махровый эгоизм. Так вот, чтобы минимизировать вот это все, есть только один способ. Ну, во-первых, да, предварительные практики они минимизируют.» 01:06:22

Главный способ против дьявольских состояний — не захватываться, отношение как к болезни [01:06:53]

«И без них это будет страшный удар по психике. А самое главное - не захватываться без различия. То есть представьте, что вы заболели. То есть вот поднимается энергия, да? Энергия сталкивается с засорами у кого где, уж у кого чего забито. Кто-то будет злиться, кто-то в тамасе будет лежать, есть, спать. Ему будет хотеться, не знаю, секса, и он не понимает, что с ним происходит. Кто-то будет думать, что он уже святой, что он все знает, сейчас будет всех учить. Кто-то еще там, каждый по-своему с ума сходит, но...» 01:06:53 «Значит, духовный практикующий вступает так. Я приболел. Ну, если у вас температура, действительно, 39 и там ангина, и вы не можете говорить. Пойдете на улицу, будете пытаться с кем-то общаться, сядете за руль или что-то будете делать. Но если вы здравый человек, вы скажете, простите меня, я заболел со мной, сейчас не надо контактировать, я вас, во-первых, заражу. А дьявольское состояние заразно. Не заражайте других, да? Будьте скромными.» 01:07:25 «Так вот, я, во-первых, заражу других своей ангиной, например, да? Или каким-то вирусом, коронавирусом чем-то, гриппом. Да, во-вторых, я наврежу телу, то есть нельзя выходить на улицу, нельзя пить холодное, нельзя за руль садиться, я же врежусь куда-нибудь, убью кого-то, да? То есть надо полежать, надо выдержать. Это же пройдет, ведь мы же знаем, что есть здоровое состояние. Мы знаем, что вот сейчас есть больное, но мы же понимаем, что оно пройдет. Может быть через неделю, может через несколько дней. Есть, кстати, хорошие техники, которые позволяют избавиться от любой простуды, ангины, чего угодно.» 01:07:55 «Кому нужно, потом могу дать. Значит, мы же понимаем, что это закончится, да? Вот абсолютно то же самое дьявольское состояние, связанное с той или иной чакрой. Возникли какие-то видения, появились какие-то эмоции, воспоминания прошлого. Мне плохо, мне хорошо, меня глючит, еще чего-то. Не реагировать. Это болезнь. Ну, вы радуетесь насморку, да? И ходите, сморкаетесь, на всех чихаете. Ну нет, вы аккуратно сидите дома, промываете нос, да?» 01:08:30 «Капаете там какие-то капли, ждете, пока это пройдет. Точно так же это пройдет. Нет вечно длящихся страданий или удовольствий. Ничего этого нет, это иллюзии. Вот так к этому нужно относиться. Но для этого нужно изучать учения. Не серфить в интернете, а изучать учения. Понимать, что где находится, что как будет происходить, что как будет проявляться. Ну, в крайнем случае, у меня проконсультироваться. Значит, это что касается негативных состояний, связанных с чакрами.» 01:09:03

Манипура: разрушение элемента огня, внутреннее тумо [01:09:38]

«А позитивное состояние манипуру чакра - это разрушение элемента огня. Значит, будет внутреннее тумо, сильный жар. Но он именно внутренний, и его градусником не измеришь. Внешнее тумо можно измерить, внутреннее нет, поэтому оно внутреннее. Внутри будет гореть, но гореть будет очень приятно. Посушу мне такой столб такого мягкого тепла. Будет подниматься вверх, затем тело анимеет и застынет.» 01:09:38

Пратьяхара как энергетическое состояние, стадия тишины [01:10:08]

«Значит, в йоге это называется "пратьяхара". Ну, для тех, кто занимается йогой от таких, есть такие люди. Значит, отдельно скажу, что "пратьяхара" - это такой мост между внешними практиками и внутренними состояниями. То есть, есть яма, нияма, асана, пранаяма - это внешнее. А глубже идут дхарана, тяна, самадхи - это внутренний мир. А между ними "пратьяхара" - она перебрасывает мост.» 01:10:08 «То есть, мы отъединяемся от мира явления, от внешнего мира, и уходим в астральный мир. Вот это есть "пратьяхара" - остановка работы органов чувств, отъединение от внешнего мира. Значит, на мой взгляд, не существует как таковой практики "пратьяхара". Понятно, если вы закрыли глаза и сконцентрировались на дыхании, это с натяжкой можно назвать практикой "пратьяхары", потому что вы отвращаете свои органы чувств от внешнего мира. То есть, это такое подобие "пратьяхара".» 01:10:40 «Но в действительности "пратьяхара" - это энергетическое состояние. И достигается оно, когда кундалини тепла открывают манипура чакру. То есть, тело не меет, застывает, органы чувств останавливаются, и переживается более глубокое просветление на уровне поверхностного сознания. Поэтому ступенье называется "тишина". То есть, все остановилось, мир явлений замер. Но это не нирвана, не надо путать. Это просто просветление, высокое глубокое просветление на уровне поверхностного сознания.» 01:11:11

Стабильность тишины против нестабильности радости и удовольствия [01:11:42]

«Это еще даже не Диана, и тем более не нирвана. То есть, вы остановили мир явлений. Тишина, "пратьяхара" - отличительная особенность этого состояния. Часто спрашивают, что-то медитация не идет. Посидел 15 минут - надоело. Или тело заболел, что-то тело начал чувствовать. Так хорошо сидел, но что-то тело мешало. Вот какие-то мысли появились и так далее. Вот как это решить? Как же вы там медитируете по 6 часов? В состоянии тишины это все решается.» 01:11:42 «То есть, во-первых, за счет радости и удовольствия на предыдущих стадиях вы отъединяете от внешнего мира. То есть, когда сознание удовлетворено, вы удовлетворены, сторонних мыслей нет. Так, ведь настроение хорошее, сторонних мыслей нет. Вовне уже не хочется. Да, дальше органы чувств, тело застыли. Опять-таки, это стабильное состояние. Например, если входишь в состояние радости, и рядом раздается какой-то звук, выходишь из него, радость утрачивается. Радость и удовольствие - нестабильное состояние.» 01:12:13 «То есть, ими лучше заниматься где-то в горах, или затыкаться, закрываться, чтобы никто не помешал. А вот тишина против Хара - стабильная. То есть, если действительно войти в против Хара, то даже если рядом будут орать, вы ничего не услышите. Это стабильное состояние. И вот в этом состоянии тишины тело становится легким, поэтому не чувствуешь боли от позы лотоса, или полу-лотоса от правильной сидячей позы. Боли нет, тело легкое, не чувствуешь. И плюс осезание остановлено. Переходишь к использованию тонких органов чувств.» 01:12:43

В тишине тело лёгкое, медитация — единственно осмысленное действие [01:13:14]

«А они боль в коленках там или где-то не чувствуют. Это два. И дальше самое естественное и хорошее, что можешь делать в этом состоянии - это медитация. Ничего другого не нужно в этом состоянии. Все остальное выглядит очень глупо. И вот можете провести такой эксперимент, если вы идете в это состояние, вот тело начинает застывать, вы начинаете отдаляться, попробуйте хотя бы мизинцем пошевелить.» 01:13:14

Отделение тела привидения; четыре астральных тела [01:13:45]

«Вы прервете вот этот уход, и вам будет станет очень больно. Вот больно в душе. То есть действия движения, не то что встать и куда-то идти и с кем-то говорить, мизинцем пошевелить - неприятно, не нужно. Вам хочется внутрь. Медитация - это единственное, что имеет смысл в этом состоянии. Поэтому можешь медитировать долгое время. И еще, на этой стадии может отделиться тело привидения. У нас есть четыре астральных тела.» 01:13:45 «Нижнее тело привидения, верхнее тело привидения. Феноменальное тело, или Нирмана Кая, и тело Вознаграждения, или сам Бога Кая. Четыре. Тела привидения - это тела недоразумения. Нижнее - это когда нет ничего кроме кармы ада и голодных духов, и если туда падаешь, то отделяешься от физического тела в нижнем теле привидения. Или когда захвачен магическими делами для удовлетворения желаний, испытываешь нижнее тело привидения.» 01:14:16

Нирмана Кая — феноменальное тело, левитация в астральном мире [01:14:47]

«Тебя там режут, разрывают на куски в нижнем астралии. Это вот такое состояние, этого точно не нужно. Верхнее действует в мире животных и в мире людей, то есть в этой сфере, нижнего астрального мира. Соответственно, обычный человек покидает физическое тело в верхнем теле привидения в момент смерти. И духовный практикующий также испытывает этот опыт. Ни в коем случае не захватывайтесь. Тело привидения легко понять. Вот хочешь в нем стоишь, например, в комнате, вдруг видишь, допустим, лег в шавассу, ну и вдруг стоишь посреди комнаты.» 01:14:47 «Ага, астральное тело, какое? Хочешь куда-то пойти, то есть думаешь, пойду-ка я вот в соседнюю комнату, смогу пойти? Вроде движется, но что-то никак. Вот какое-то оно тупое, вот не можешь, никак, не двигается. Или очень плохо, или, наоборот, начинает резко, и не контролируешь его, вот куда-то тебя раз и унесло. Вот это тело привидения. А когда Нирмана Кайя, феноменальное тело, сразу складываете под Масуну и концентрируетесь на Анахате. Будет вспышка зеленого света, и вы подниметесь вверх.» 01:15:18 «Вы испытаете левитацию в астральном мире. Тогда это Нирмана Кайя, это феноменальное тело. Оно очень удобное. В нем очень удобно летать, проходить сквозь стены. Очень такое хорошее тело, дающее в тысячи раз больше свободы и возможностей, чем физическое тело. Вот так они отличаются. Эта огня на стадии тишины может у некоторых отделиться тела привидения. Не нужно пугаться, но ни в коем случае нельзя захватываться. Единственный смысл этого опыта в том,» 01:15:48

Анахата: стадия лёгкости (сукха), разрушение элемента ветра [01:16:18]

«что вы понимаете, что вы не являетесь своим физическим телом. Вы либо его увидите со стороны, но даже если не увидите, вы поймете, что вы как-то вышли. То есть это вам доказательство, вам такой намек. Окей, значит, это тишина. Но вот тут снова вопросы всегда бывают, да? Что кто-то говорит, вот у меня тишина, я могу сесть. Даже в общем-то и поток сознания, поток мысли останавливается, да?» 01:16:18 «То есть я ни о чем не думаю, но я просто сижу. И опять что-то ничего не происходит. Тело-то анимело. И вроде куда-то я отдалился. И вроде бы свет возник. И вроде бы мне очень хорошо. Но что-то дальше-то нет. То есть там эти небеса Брахмы, вы говорите, да? Там небеса Абхасвары, вторая Дьяна. Где чистые земли, где каузальный мир. Ничего этого нет. Я что-то туда, вот никак. А потому что нужно достичь следующей стадии. Следующей стадии – это анахата, чакра.» 01:16:48

Кундалини ветра: тонкая духовная энергия шэнь, святой дух [01:17:19]

«Это стадия легкости, сукха, то, что называется. Это разрушение элемента ветра. Значит, возникает зеленовато-голубой свет такой, знаете, бирюзовый. Очень яркий. Почему-то он в виде полосы. Во всех, вот всех, кто испытал эту стадию, включая меня. Вот такая полоса. Она окутывает вас. Такой зеленый пояс. По позвоночнику, ну не по позвоночнику, по каналу сушумной начинает подниматься кундалини ветра. Это совершенно безумный экстаз.» 01:17:19 «Прохладная, очень приятная и еще более сильная кундалини. То есть она намного сильнее кундалини тепла. Что здесь происходит? В даосизме это лучше всего описывается. Здесь говорится о том, что в среднем Дань-тянь энергия дзинци, то есть тепловая кундалини, преобразуется в тонкую духовную энергию шейн. Вот это и есть кундалини ветра. Или тонкий элемент ветра. Ну или в христианстве это называется святой дух. То, что переносит сознание. Вот именно тонкий элемент ветра, вот этого зеленого, голубовато-зеленого цвета,» 01:17:49

Внутренний ветер переносит в верхний астральный мир и в дхьяну [01:18:23]

«как вот на нимп, вот если вам видно, вот на такого цвета. Так вот именно этот внутренний ветер, кундалини ветра или энергия шэнь переносит нас в астральный мир, верхний астральный мир, верхний. Не в нижний, в верхний. За счет него мы погружаемся в Дхьяну. И вот это происходит на стадии анахата чакры. Поэтому она называется легкость. Тело сознания становится легкими. Возникает источник неосекаемой энергии.» 01:18:23

Лёгкость: непрерывная неиссякаемая энергия, вход в дхьяну [01:18:53]

«То есть вы можете практиковать хоть 24 часа в сутки не уставать, не спать. Ну у вас сознание непрерывное на этой стадии будет. И за счет этого ветра вы действительно получаете вот этот движитель. И на нем, наконец-то, можете войти в Дхьяну и далее в самадхи. Значит, это легкость. Элемент ветра, анахата чакра. И вот дальше уже ветер поднимается в вишуду. И вы видите серебристый белый свет, очень яркий, чистый. И там могут быть варианты.» 01:18:53

Вишуддха: разрушение элемента пространства, серебристо-белый свет [01:19:23]

«Может быть серебристый белый. Серебристый белый с голубым оттенком. А иногда он может переходить в голубой, а потом в глубочайший синий. Цвет голубой воеводчины. Все это элемент пространства. Но сначала это просто серебристый белый свет. На поднимающийся кундалень ветра вы входите в первую Дхьяну. Значит, мелькает серебристый белый свет. Элемент пространства - это разрушение элемента пространства. Пространство в данном случае означает сознание.» 01:19:23

Первая дхьяна: золотой свет, небеса Брахмы, витакка и вичара [01:19:54]

«А конкретно подсознание. Потому что Диана - это астральный мир, мир подсознания. Но сначала, если подсознание активно, вы увидите золотой свет. Золотой, вот похожий чем-то вот на этот оттенок. Такой немножко лимонный. Без красной, без оранжевой составляющей. Это свет небес Брахма. Первая Диана. Поверхностное сознание остановлено подсознание активно. Если подсознание активно, то активны данные. Это мысли формы.» 01:19:54 «То есть желания существующих видеобразов. Данные существующих видеобразов. Они спускаются на вас. Они появляются в этом свете. Конечно, на этой стадии уже не будет каких-то жестких данных. Сексуального желания или еще чего-то. Но будут просто данные прошлого опыта. Ваши данные. Не чьи-то. Вы пока еще не во Вселенной. Вы в своем астральном мире. Ваши данные. Что нужно делать? Их нужно контролировать. За счет концентрации. Есть два вида концентрации. Концентрация на объекте. Классическая Дхарана.» 01:20:24

Концентрация без объекта в подсознании; знание учений [01:20:55]

«Есть концентрация без объекта. Когда сознание остановлено. Так вот здесь используется второй вид концентрации. Поверхностное сознание остановлено. И за счет этого вы можете контролировать. Удерживать подсознание. И наблюдать. Концентрироваться. Именно концентрироваться. Не захватываться, а концентрироваться. На тех данных, которые возникают. В буддизме это называется Витакка. Приложение мысли или обдумывание. И Вичара. Удержание мысли или взвешивание. Здесь важно знать учения.» 01:20:55 «Данных учений должно быть больше. Вы должны четко понимать. Это не я. Это не моя сущность. И в состоянии, когда поверхностное сознание остановлено. Вы наблюдаете. Вот эти появившиеся данные. Концентрируетесь на них. Концентрация. Это остановка сознания в отношении объекта концентрации. И это концентрация в подсознании. Что произойдет, если мы концентрируемся в каком-либо слое сознания?» 01:21:26

Вторая дхьяна: остановка подсознания, серебристо-белый свет [01:21:56]

«Этот слой остановится. Остановится подсознание. Это вторая одьяна. Серебристо-белый свет расширится. Золотой сменится на серебристо-белый. Сначала он будет мерцать. Потом стабилизируется. Его будет мало. Потом становится все больше и больше. И потом не будет ничего, кроме этого серебристо-белого света. Будет состояние удовольствия и легкости. Будет состояние спокойствия и созерцания на уровне подсознания. Это вторая одьяна. Затем вы это расширяете и отдаляетесь от органов чувств астрального мира.» 01:21:56

Третья дхьяна: созерцательный покой, полноценный выход феноменального тела [01:22:26]

«Отдаляетесь от удовольствия. От энергетического удовольствия. Остается лишь легкость. И вот это состояние созерцательного покоя. Третья одьяна. Здесь вы испытаете выход. Уже полноценный выход феноменального тела. Со стадии легкости. Со стадии элемента ветра. Вы будете испытывать полноценный опыт феноменального тела. И начнете вспоминать прошлые жизни. Это показатель того, достигли ли вы стадии ветра или нет.» 01:22:26 «Если достигли, то вы будете вспоминать одну жизнь за другой. И будете испытывать опыт феноменального тела. Опыт феноменального тела - одно из условий достижения кундалини йоги. Так вот на стадии третьей одьяны вы испытаете полноценный выход феноменального тела. Посмотрите 6 миров мира страстей. Посмотрите астральный мир. Получите опыт вселенной. Это третья одьяна. А далее вы углубляете состояние спокойствия и созерцания. Исчезает легкость. По сути исчезает все.» 01:22:57

Четвёртая дхьяна: исчезновение восприятия, ясновидение, остановка виджняны [01:23:27]

«Исчезает восприятие как таковое. И тогда вы впервые начинаете подлинно видеть. Появляется что-то вроде ясновидения. Но только это не ясновидящие бабки или детки. А это настоящее ясновидение. Вы видите как есть. Видя. Видение. А что вы видите? Из каузале спускаются данные. Почему спускаются? Сверхподсознание еще активно. Но подсознание уже остановлено. И эти данные пусты. Нет добра и зла. Нет счастья и страданий.» 01:23:27 «Нет удовольствий и боли. Это лишь двойственная работа подсознания. И если она остановлена, вы это видите. Тогда останавливается функция виджняны. Функция развлечения. Исчезает прошлое и настоящее будущее. И исчезает ложное я. В хатха йога-прадипике это называется слияние дживы. Индивидуальной души и атмана. Ну то есть ложное я замирает. Вот эта астральная ваша форма. Намарупа, то что в буддизме называется.» 01:23:58

Слияние дживы и атмана; вход в самадхи, остановка дыхания [01:24:29]

«Замирает, останавливается. Астральный мир останавливается. Ну собственно и все это есть в самадхи. Мирские желания больше не формируются. Потому что нет развлечения. Нет развлечения, нет воли. Нет воли, нет образов. Астральный мир остановлен. Мир явления остановлен. Дыхание останавливается. В видениях возникнет видение, что вы делаете какую-то пранаяму. Вот у многих я заметил это. Когда входишь в самадхи, ты начинаешь делать какую-то пранаяму.» 01:24:29 «Я начинаю делать капалабхати. Это показатель того, что в физическом теле дыхание прекратилось. Когда возвращаешься назад, очень сухой нос и рот, как будто ими давно не пользовался. Но в этом состоянии не думаешь о дыхании. В этом состоянии нет ничего кроме блаженства. Но нет того, что приносит блаженство. Нет того, кто испытывает блаженство. Но ты остаешься. И вот дальше, в глубине этого серебристо-белого света» 01:24:59

Каузальный мир: океан прозрачного света, исходник ложного я (самскары) [01:25:29]

«находится каузальный мир. Вход в каузальный мир. Огромный, бесконечный океан прозрачного света. В самадхи мы входим на 4-й дхьяне. Стадия 4-й дхьяны. На этом астральный мир заканчивается. 5-я, 6-я, 7-я, 8-я дхьяны - это каузал. Океан прозрачного света. Видишь вселенский источник Божества. Шар света, из крупиц прошлого опыта. Самскары они называются. То есть это исходник.» 01:25:29 «Вы видите исходник. Пока что своего ложного "я", пока что вы видите лишь свои данные. Но вы понимаете, что они сделаны из света. Это самое главное понимание. Возникает ощущение, что все сделано из света. А вселенная и ложное "я" формируются из-за того, что сверхподсознание приходит в движение. И возникает ложное самосознание "е". То есть я существую в этом свете. И этот свет что-то означает. И я хочу его познать, что-то сделать,» 01:25:59

Формирование вселенной и ложного я из света; работа бардо [01:26:29]

«рассмотреть. Тогда из прозрачного света возникают крупицы, из крупиц образы. Возникает астральный мир, астральное тело. А потом возвращаешься в физическое. Вот так формируются и 5 накоплений, и 3 мира. Они так формировались в безначальном прошлом. Так это все работает в бардо. Когда входишь в прозрачный свет, если не можешь остановить сверхподсознание и уйти в нирвану, тогда возникает прошлый опыт. Из него возникают желания, астральный мир, образы, тонкое тело.» 01:26:29

Стадия видения и знания вещей в соответствии с реальностью (аджня-чакра) [01:26:59]

«И дальше влетаешь в какое-то видение. Так это устроено. И это стадия, то есть следующее, после стадии самади, достигается стадия видения знаний и вещей в соответствии с реальностью. Аджничак. Смысл в том, что видишь вот это. Видишь, как формируется вселенная. Как формируется ложное я. Происходит такое разотождествление с этим. И далее начинается отрицание этого мира. Но глупцы почему-то переводят это,» 01:26:59

Отрицание этого мира (не отвращение); душа перестаёт искать форму [01:27:29]

«называя отвращение или омерзение. Ну, это очень глупо. В этом стадии нет двойственности. А согласитесь, отвращение или омерзение это что-то из очень сильного развлечения. То есть такая душа перестает искать форму. Вы начинаете отрицать форму. Вы понимаете, что все, что было создано, будет разрушено. И ничто не принадлежит атману. Ничто не принадлежит вам. Вот это называется отрицание этого мира. И на следующей стадии, которую я еще не испытал,» 01:27:29

Отрешение от привязанности к самскарам; освобождение сознанием и мудростью [01:28:00]

«я говорю сейчас по текстам, наступает отрешение от привязанности. Но привязанность не в плане еды или денег, а в плане вот этих самскар. То есть вы входите в самадхи, в каузальный мир, и начинаете останавливать эти крупицы как раз за другой. И достигается освобождения сознанием. Четто Вимутти оно называется. Сознание останавливается. И прошлый опыт перестает оказывать влияние. И потом достигается пани Вимутти. Остановка. Полная остановка, когда ничто не влияет.» 01:28:00

Два освобождения: путь нирваны или путь Бодхисаттвы [01:28:30]

«Состояние совершенного созерцания. Что бы ни произошло, мы остаемся неподвижными. И вот тот, кто обрел оба освобождения, освобождение сознанием и освобождение мудростью, а там или душой, достигшей окончательного личного освобождения. Такая душа, такой достигшей после смерти или в самадхи, по своему желанию, в самадхи, может войти в нирвану, первую нирвану,» 01:28:30 «то что называется великим спокойствием. А может вступить на путь Бодхисаттвы и заново перерождаться бесчетное число раз, идя по пути Бодхисаттвы и однажды достичь состояния Будды. То есть вступить на путь Махаяны и Ваджраяны. Но это уже совсем другая история. Значит, ну вот сегодня я постарался показать вам процесс освобождения. Давайте я повторю кратко основные моменты и надеюсь потом вы будете задавать вопрос. Значит, нам нужно сохранять» 01:29:00

Краткое повторение: сохранение, накопление и очищение энергии [01:29:30]

«жизненную энергию. Обычно мы ее тратим и стремимся к радости от испускания, от потери энергии. Вы не тратите энергию нужной заповеди. Нужно накопить еще больше энергии это добродетели и заслуги. Нужно очистить существующую накопленную энергию. Это трансформация сознания. Четыре темы осознанного наблюдения и четыре пробужденных состояния сознания. Трансформация сознания. Так? Энергия очистится.» 01:29:30 «По телу будем вращать не яд мирских желаний, а эликсир. Далее мы очищаем каналы. Это отдаление от привязанности, отдаление от мирских желаний. Это терпение по отношению к страданиям. Страдания это твои друзья, которые ведут тебя к нирване. Очищаем каналы. И плюс изучаем учения, меняем данные. То есть данные мирских желаний меняются на данные учения и тогда нет ложного» 01:30:00

Повторение: очищение каналов и контроль праны [01:30:30]

«развлечения. Освобождается сушумна, нет привязанности. Сушумна канал и привязанность. Наблокируется привязанность. Эти три. Далее мы практикуем осознанность-концентрацию, чтобы контролировать сознание, а значит контролировать прану, контролировать ветер. В параллельном разумеется занимаемся технической практикой. Есть внешние каналы, внешний ветер. Мы делаем кинхин, цигун, асыны, внешние техники. Усиливаем внешний ветер. Он переходит во внутренний.» 01:30:30

Три слоя нади и три уровня технической практики [01:31:00]

«Это пранаямы, мантры, мудры, манки. Затем это медитация, тончайшие нади. Я, кстати, не сказал, что когда капает нектар бессмертия, очищается читрини нади внутри сушумны, внутри канала сушумны. Когда поднимается зеленый внутренний ветер, то освобождается ваджра нади. И наконец, когда мы переходим в каузальный свет, активизируется брахма нади. Прана переходит в канал брахми. Так вот, медитация - это тончайшие» 01:31:00

Повторение: очищение Пингалы, Иды, сушумны и пробуждение кундалини [01:31:30]

«нади. Три слоя, три уровня технической практики. Если мы им следуем, то у нас начинает очищаться сначала пингала, потом ида. Пингала - это сухой жар, ида - это холод. У женщин бывает наоборот. Бывает у левшей наоборот. Это не имеет никакого значения. Потом апана поднимается по сушумне такой тонкой, теплой струйкой, очищает сушумну, и тогда все готово для пробуждения кундалини. Все ветры собираются» 01:31:30 «в муладхаре и поднимаются вверх. Сначала жар во все тело, огонь, кундалини тепла, кундалини мира явлений или мира страстей. Потом вибрация начинает трясти, но только не вы трясетесь, а вас трясет. Это разные вещи. Кундалини вибрации, астральная кундалини. Затем вспышки важной чакре, золотые или серебристые белые кундалини света. Кундалини не должна стоять столбом, она поднялась и опустилась, поэтому я пилю. Малый небесный круг, большой небесный круг. Медитацию» 01:32:00 «Чандали - это указатель энергии, как нужно двигаться. Кундалини опускается по передней и серединному меридиану. И дальше она снова поднимается, разбивает три узла. У некоторых бывает это болезненно, как будто радикулит, как будто нож воткнули, как будто прям вот колет, давит, болит в позвоночнике. Узел брахма позади манипуры, узел вишну позади анахаты, узел шивы на затылке позади ажни чакры. Кундалини, разбившая эти три узла, поднимается» 01:32:30

Повторение: разрушение элементов земли и воды, осторожность с видениями [01:33:00]

«к брахмарандхре, через ажню. Опять будут вспышки, будут шары, шар света воли, шар света образов. Довольно такие прикольные шарики, но большого значения они на данном этапе не имеют. Вы же их не можете изменить и с ними что-то сделать. Вы просто их подсмотрели. Кундалини снова падает, начинает снова подниматься и начинает открываться чакры. Муладара чакра - элемент земли, оболочка тела слетает и вы испытываете радость от подъема кундалини сразу по трем каналам и до» 01:33:00 «Пингале и Сушумне. Начинается отдаление от внешнего мира. Затем элемент воды, астральный мир и мир явлений соединяются. Здесь нужно быть осторожным и ни в коем случае не захватываться появляющимися видениями и данными. И в качестве основы иметь добро, заслуги, заповеди, изучение учения, разнообразность, концентрацию, приверженность к трем драгоценностям. Вот вся та бесформенная практика, которой я не устаю говорить. Если у вас нет этих основ, вы сходите с ума.» 01:33:30 «Внимательно относитесь к этим ступеням практики. Элемент воды, соединение двух миров, непрерывность сознания, бинду, нектар, бессмертие. Далее манипура чакра, элемент огня, красный, огненно-красный тело горит, застывает, останавливается в мире явлений, пратьяхара. Дальше анахата, элемент ветра, зелено-голубой, бирюзовый цвет,» 01:34:00

Повторение: огонь (пратьяхара), ветер (кундалини ветра, шэнь) [01:34:30]

Два пути тонкого ветра: внешний (сохраняет тело) и внутренний (движитель) [01:34:30]

«пояс, который вас окутывает к кундалини ветра, энергия шей, прана в чистом виде, святой дух, кому как удобно. Эта энергия переносящая нас в верхний мир форм, переносящая нас в Дхьяну и далее в Самадхи. Без нее ничего не будет, не будет вот этого движения. Значит добавлю, что этот вид ветра, вот этот тонкий элемент ветра, тот, который зелено-голубого цвета, он имеет два пути, внешний» 01:34:30 «и внутренний. Внешний сохраняет наше физическое тело в Самадхи. Часто спрашивают, почему головной мозг не умирает, почему плотно умирает, останавливается дыхание, останавливается сердцебиение. Ветра держится за счет внешнего потока праны. В пране содержится ключ к разгадке тайны Самадхи. А вот внутренний ход этого ветра, это и есть наш движитель. За счет этого ветра движется наше астральное тело, мы получаем» 01:35:00

Союз блаженства и пустоты в самадхи; соединение сознания и энергии [01:35:30]

«различный опыт. Без этого ветра войти в Дхьяну будет невозможно. Без первого просветления невозможно будет войти. Если поверхностное сознание активно, если оно держит в этом мире, вы никуда не уйдете. Но если нет энергии, вы также никуда не уйдете. Союз. Знаете, в тантре есть союз блаженства и пустоты. Ведь это то же самое. Блаженство - это подъем ветра, а пустота - это изначальное состояние сознания. И вот именно союз блаженства и пустоты есть в Самадхи. То есть сознание и энергия должны соединиться. И тогда будет Дьяна, Вишуддха Чакра, элемент» 01:35:30

Повторение дхьян: небеса Брахмы, Абхасвары, Субхакинна [01:36:00]

«пространства. Сначала вспышки серебристо-белого цвета, потом золотой свет, первая Дьяна, небеса Брахмы, обдумывание и взвешивание, контроль мысли формы. Затем серебристо-белый свет, небеса Абхасвары, небеса света и звука. Вторая Дьяна, остановка подсознания, прекращение мышления на уровне подсознания. Удовольствие, легкость, созерцательный покой. Третья Дьяна, расширение этого света, погружение в глубь, спокойствие и созерцание на уровне подсознания. Небеса красоты, субхакинна они называются.» 01:36:00

Четвёртая дхьяна и самадхи; четыре дхьяны каузала и состояния пустоты [01:36:30]

«Третья Дьяна, отказ от удовольствия в душе. Четвертая Дьяна, входим в Самадхи, прекращается восприятие, останавливается душа. Иногда Самадхи называется Самадхи души, или Самадхи без признаков. Когда что бы ни происходило, душа неподвижна. Замирает астральный мир, останавливается дыхание, входим в каузальный мир. Там есть четыре Дьяна, еще четыре Дьяна. Пятое, шестое, седьмое, восьмое. Они соответствуют четырем состояниям пустоты верхнего мира без форм.» 01:36:30 «Состояние бесконечного пространства, состояние бесконечного развлечения, состояние отсутствия собственности и состояние отсутствия восприятия и отсутствия невосприятия. Далее получается опыт Нирвана. Тот, кто получил такой опыт, обладает взглядом, основанным на подлинном, доскональном знании, или достигает ступень видения и знания вещей в соответствии с реальностью. Видья, русское слово, санскритское. Русско-санскритское, видья, видение, видение как есть.» 01:37:00

Видья и джняна как русско-санскритские слова; знание вечно [01:37:30]

«Есть авидья, когда ничего не видно, из-за налипших трёх гун ничего не видно, авидья. А когда гуны отлипают, начинаешь видеть. Вот это есть видия. И еще есть джнана, джнана, знания, тоже русско-санскритское слово. Истинное, доскональное знание. Вот о нём в Шива-самхите сказано, что оно вечно. Это состояние вечно, потому что это состояние есть мы. И вот получается видение и знание. Они обретаются после опыта сама.» 01:37:30

Правильное произношение санскрита: придыхательные слоги, русская йога [01:38:00]

«Я акцентирую, просто немножко отвлечемся. Обычно говорят «самадхи», неправильно. Еще раз пересмотрел интервью с одним йогином, я брал интервью, лет десять назад мы снимали. И еще раз посмотрел, как они, как носители языка произносят. «Тха» - это придыхательный слог, «ха» не читается. Он говорит «самадди», «пратьяхара», «тяна», «самадди». То есть, никакого «хэ» тогда будет «ха» будет. То есть, вот» 01:38:00

Значение слова самадхи: единство дживы и атмана [01:38:30]

«посилуйте язык, свадхистхана чакра. Вот. Хорошо. муладхара, вишуддха, «самадди». Окей? Не пытайтесь быть индусами. Нам, в общем-то, нужна русская йога. Но это я отвлекся. Значит, «самадди», когда входишь в состояние «самадди», то есть, единство, джива и атмана - состояние единства. «Самадди» - это единство с объектом, направленное внимание. Так переводится «самадди».» 01:38:30

Стадии отрицания мира и освобождения; последнее — от гун [01:39:00]

«То есть, удерживать плюс единство. Вот это есть «самадди». И тогда видишь и знаешь. Видишь и знаешь что? Как образуется ложное «я», как формируется вселенная? Тогда можешь это увидеть и понять. И тогда, естественно, отрицаешь то, что не является тобой. И это тело не я, и образа не я, и опыт тоже. И дальше достигаются более высокие стадии отрицания этого мира, отрешения от привязанности и освобождения. Последнее от чего освобождаемся - это гуны.» 01:39:00

Три гуны (раджас, тамас, саттва); зафиксировать опыт самадхи [01:39:30]

Завершение лекции, троекратный Ом, переход к вопросам [01:39:30]

«Три гуны - раджа, стама, сосатва. Но этот процесс, еще предстоящий, нам бы добраться, утвердиться в «самадди». Я думаю, что это возможно. Этот опыт был у меня, мне его нужно зафиксировать. И я надеюсь, что сегодня я вам смог показать процесс. То есть, что испытывается на каждой стадии. Без особой терминологии, без особых санскритских знаков, а именно о самом процессе. Значит, давайте тогда троекратный «Ом», а потом обязательно вопросы.» 01:39:30 «Хорошо?» 01:40:00

Часть 2. Вопросы и ответы

Вопрос: нектар, кувшинчик бинду висарга и кхечари [01:40:58]

«Нектар, вот ты говоришь, что кувшинчик биндует. Биндует висарга, да. Разбивается кундалини, правильно? Да. Без этого не происходит, Нектар, в бессмертии не капает. Ну, он там закрыт, там кувшинчик. Я просто на себе обратил внимание, что вот хичарь делает, смотрю, язык туда непа, да. И там как будто небольшой ветерок ментальный такой происходит. Но это не связано, да? Нет-нет, это скорее всего из ноздрей ветер.» 01:40:58

Брахмарандхра, отверстие Брахмы и небесный затвор; белая и красная бинду [01:41:28]

«И там вот это все гуляет. Там же вот эта точка, она там показана на боковой схеме. И, соответственно, вот в этой точке происходят все вибрации. На этой точке нам нужно концентрироваться. Вообще, вся эта область, ее можно назвать брахмарандхрой, вот то, что выше, вот выше этой точки, вверх, это брахмарандхрой. Есть отверстие брахмы, небесный затвор. Отверстие брахмы, через которое мы покидаем физическое тело и входим в мир брахмы, на небеса брахмы, поэтому отверстие брахмы или небеса,» 01:41:28 «но не небеса, а мирострастей. Да, вот они тоже хитрые. А именно небеса брахмы, которые находятся за пределами мирострастей, настоящие небеса, поэтому небесный затвор. И сахасрара, вот. И она такой, он как сфера, такая немножко с голубоватым оттенком, серебристо-белая, с голубоватым. И внизу такая вот, как отсечено такое вот пространство, там находится нектар. Это вообще белая отцовская бинда, если так понятнее. А кундалини, красная материнская бинда, если говорить в тантрических процессах, они соединяются в чандали,» 01:41:58

Вопрос: полностью перекрытые каналы и шизофрения [01:42:28]

«когда кундалини бьет, белая начинает капать. Они соединились, и тогда можешь покидать тело через отверстие брахмы. Вадим, скажите пожалуйста, а вот каналы, когда они забиты, они могут, например, вообще перекрыты быть? Это самое худшее, что может быть. А что там происходит? Шизофрении происходит. Значит, тогда и аура человека, и вот сам человек становится грязно синего цвета.» 01:42:28 «Цвет шизофрении, грязно синий. Почему происходит шизофрении? Представьте, вы каждый день бьетесь головой об стену и теряете сознание. Вот то же самое происходит, когда каналы вообще блокированы. То есть ветер пытается подняться, жить-то надо. Какая-то физиология должна течь. Значит, на этом ветре движемся мы. Капля души, такая она синяя, пресиняя,» 01:42:58 «очень яркая, глубокий синий цвет. И на капле души движется атман, мы. А у нас есть сознание. И вот мы бьемся в эту стену прошлого опыта, когда канал совсем забит. И мы теряем сознание. Если постоянно терять сознание, наступает шизофрении. То есть все, потерялся. То есть это опасное состояние. Поэтому забитости каналов - это худшее, что может быть. Каналы нужно очищать и технической практикой. То есть не думайте, что если вы соблюдаете» 01:43:28

Очищение каналов технической практикой; аналогия с бахилами [01:43:58]

«заповеди, у вас чистые каналы, вы нахватываете. Просто принцип очищения каналов. С одной стороны, бесформенная практика не создавать засоров. Если вернуться, к примеру, с торговым центром, это значит выдать бахилы. Все ходят в бахилах, пол не засоряется. А старую грязь, ее нужно вычистить. Кроме как техниками, заповедями или учением вы старую грязь не вычистите. То, что там физически собралось. И вот поэтому, когда чистится пиангало, чистится иида или поднимается» 01:43:58 «кундалини, начинается боль, страх, страдание, вот это все нужно вытерпеть. Потому что это очищение старых засоров. А новых, вы уже в бахилах. Вы знаете учение, у вас правильный взгляд. Кундалини мы поднимаем для того, чтобы очистить этот канал. Для того, чтобы запустить процесс освобождения. Как дверь открывается ключом, так и йогин открывает дорогу к освобождению посредством кундалини. Так сказано в Хатхой йогопродипике, то есть без кундалини освобождение не достичь. И первое благо, которое приносит» 01:44:28

Кундалини очищает каналы, сжигает раковые клетки и вирусы [01:44:58]

«пробуждение кундалини, это реальное очищение каналов. И кундалини настолько сильна, что она сжигает даже раковые клетки. То есть проводились эксперименты. Теоретически, если владеть йогой мистического огня, йогой тумо, то можно сжечь рак. Я не знаю насчет рака, но коронавирус я сжег. То есть реально можно сжечь вирус. Я даже говорил с одним вирусологом, он сказал, да, это возможно. Я не знаю. Я просто рассказывал, что есть» 01:44:58 «йогины, которые выдерживают и 50 градусов, и у них не кипит белок, и мозги не кипят. Вот как-то так это происходит. Может быть, кратковременно не успело закипеть, может быть так. Я вполне допускаю, даже как врач, что можно кратковременно поднять температуру выше 42. И это достигается за счет пробужденной кундалини, кундалини тепла. Тогда можно сжечь вирусы, уничтожать шлаки. Если муладар открыт, болезнь можно вылечить за несколько часов. Вот так.» 01:45:28

Вопрос Сергея: улучшение зрения от кинхина, очищение нади [01:45:58]

«Да. Сергей, был вопрос, что зрение улучшается от кинхина? Я думаю, нади очищаются в области межброви. Если вы вращаете круги, очищаются нади. Ну, глаза, зрение. То есть, любое заболевание это забитости нади, забитости каналов. Если закупорка снята, то улучшается зрение. Оно становится четче. Плюс, во время ходьбы, если мы вращаем» 01:45:58

Пять ваю и работа головного мозга после пробуждения кундалини [01:46:28]

«малые и большие небесные круги, мы задействуем все пять ваю. Удана ваю, от кончика носа до макушки, такая фиолетовая, такая голубая, очень красивая, если увидите духовным зрением. Так вот, она отвечает за наши органы чувств. Если она активизируется, органы чувств обостряются. Улучшается зрение, слух. Вообще, когда пробуждается кундалини, она же поднимается к голове, а тут у нас вроде как мозг находится.» 01:46:28 «И даже по всем исследованиям мы же полностью свой мозг не используем. Я не знаю, насколько на три процента, на десять, насколько там используем. Я не вдавался на детали. Но после пробуждения кундалини повышается интеллект, улучшается память. Усиливается концентрация. Головной мозг начинает правильно работать. А правильная работа головного мозга - это понижение частоты излучения. Он переходит в альфа-диапазон. Где-то восемь герц, бодростующее состояние у тех, у кого пробуждена кундалини. А дальше» 01:46:58

Функции пяти ваю; физиология в самадхи и повседневной жизни [01:47:28]

«возникает тета-диапазон и дельта-диапазон. В самадхи все останавливается. Но чем ниже частота излучения, тем эффективнее работа головного мозга. Тем больше влияние на этот мир и так далее. Так вот, если энергия поднимается, она снимает засоры. И энергия начинает функционировать правильно. Ведь, смотрите, вот здесь я немножко поясню. Это и к вопросу Сергея, и к теме сегодняшней лекции. Вот есть пять Ваю. Есть апана Ваю, она выводит, извините, отходы, жизнедеятельности,» 01:47:28 «экскременты, мочу, мечные у женщин. Это апана Ваю. Но мечные прекратятся с пробуждением кундалини у женщин. У мужчин прекращается и куляция. То есть, спермы выпариваются, ее просто нет. Значит, самана Ваю варит, переваривает еду. Это то же самое, что цы - пища и цы - питающая цы, которая разносит питательные элементы по телу. Это то же самое. Так праны у нас - это смешанные цы, сердцебиение, дыхание, прана Ваю. У даны это органы чувств,» 01:47:58 «мыслительные процессы, процесс засыпания, переключение симпатической, парасимпатической нервной системы, вяна, защита тела, вей цы, внешняя. Вот они есть. Ведь мы перестаем их тратить, мы их преобразуем в кундалини, но это не значит, что мы перестали есть и ходить, извините, в туалет. То есть, ходить в туалет станем меньше. Это факт. Но это не значит, что функционирование прекратится. Физиология вся замирает в самадхи. А в повседневной жизни мы же дышим, но» 01:48:28 «дыхание становится... понижается частота дыхания. То есть, даже в простой медитации вы вдруг заметите, что вам дышать особо не хочется. Дыхание становится очень поверхностным, очень редким. Это вот когда разрушен элемент ветра. Так вот. Но вот эти пять Ваю, они начинают правильно функционировать. Мы их не тратим. То есть, если у Дана Ваю, который отвечает за зрение, в том числе, мы не гоняем мысли по кругу, не придаемся» 01:48:58 «логическим ухищрением. У нас она не утекает. Пустомыслием мы не занимаемся, нам это не нужно. Сознание в покое. И тогда у Дана начинает хорошо функционировать. И тогда будет хорошо видеть глаза, слышать уши. И горение наладится. И дыхание будет хорошо. И сердце будет работать нормально. Понимаете? То есть, как ни крути, а вот энергетический процесс освобождения приносит не только внутреннюю радость и как высший плод освобождения, так еще и здоровье. То есть, такое бесплатное» 01:49:28

Вопрос: самая эффективная техника отдаления — раскаяние [01:49:58]

«дополнение. Здоровье. Все будет хорошо работать, потому что энергия функционирует правильно. Так, вопрос. Читаю. Какая самая эффективная техника отдаления от желаний? Это индивидуально, но очень эффективно раскаяние. Ведь надо же признаться. То есть, мы можем много чего-то прочитать и узнать и сказать, да, действительно быть жадным плохо, злиться плохо, сексуальные желания потери энергии, много есть плохо, но в душе-то мы хотим.» 01:49:58 «И всегда проявятся не слова, а душа. Люди очень много всего говорят. Делите так на пять и потом проявится душа. И вот для того, чтобы вытащить наружу данные, необходимо раскаяние. Есть специальная медитация о раскаянии. Я постепенно буду знакомить новых участников с техниками. Так вот необходимо раскаяние перед внутренним гуру.» 01:50:28 «И когда признаешь, когда вытаскиваешь наружу, тогда это можно опустошить. Ведь тебе это больше не нужно, ты это признал, ты больше не боишься. Боишься признаться, тогда держишься. Тогда пытаешься проскочить между струйками. Но я же не хотел ничего плохого. Это же другие тоже плохие. Я же тоже, я же вот вместе с толпой все курят и я курю. Такая вот глупость этого мира, невежество такое, дремучее. Такое же даже оно не о виде, а» 01:50:58

Раскаяние перед внутренним гуру и медитация пожертвования [01:51:28]

«мохо такое, животное. А когда признаешься внутреннему гуру, тогда ты вытащил. И тогда тебе это уже не нужно и уже не страшно. И ты уже полностью признался и вытащил наружу самый весь ужас, какой в тебе был, вытащил. И тогда, если выдержишь, то он опустошится. И второй, это антрический метод пожертвования. Медитация пожертвования. Когда хочешь чего-то, отдай это внутреннему гуру. И ты увидишь, что это пусто. То, что можно» 01:51:28 «отдать, не есть ты. Сразу видна дистанция. Есть ты, а есть что-то ты можешь отдать. Это не ты. Значит, как же это может принести тебе страдания или удовольствия, если это не ты? Воджероянский принцип. Вот так. Пожертвования, раскаяния самые эффективные. Вадим, ну вопрос не хотел, конечно, задавать. Вы такие особо не любите вопросы. Да ладно. Просто люди, некоторые рассказывают, что» 01:51:58

Вопрос: путешествия в красивые миры — мир асуров [01:52:28]

«в разных мирах, которые они были, они видели красивые города, какие-то миры, природу красиво. Вот вы были в таких местах? Да, много раз. Это мир асуров, как правило. Верхний асур. Это в медитации получается? Да, это в медитации. Покидаешь физическое тело в феноменальном теле. В теле приведения туда не доберешься. Но это как? Бывает, что не покидаешь тело, просто уходишь в подсознание и видишь данные прошлых жизней.» 01:52:28 «Они выглядят как видение, как такой опыт, как будто получаешь опыт. Но самый реальный опыт, когда в феноменальном теле действительно попадаешь в мир асуров, в нижнем астральном мире, он же проекция. Это высокие асуры. У них все очень-очень красиво. Обязательно будут озера с чистейшей прозрачной водой, и можешь летать и перемещаться под водой. Не чувствуя сопротивления воды, можешь дышать под водой, можешь взлетать» 01:52:58 «вверх. Будут такие горы, но не камень грубый, а они какие-то такие чистые и очень тонкие. Трудно описать. И землю ты ее чувствуешь, но все парят. Сантиметров 30 от земли обязательно паришь. Но энергии не так много. Если высоко поднимаешься, то чувствуешь выше, уже не поднимешься. Мне обычно хватает, чтобы сделать вертушку. Потому что асуры же боевые, товарищи. Вы там как физическое тело?» 01:53:28

Феноменальное тело в мире асуров; боевые искусства и левитация [01:53:58]

«Как феноменальное. Как феноменальное. Видите себя как тело. Да. Тело испускает свет. Если вот так посмотреть, будет свет. А самскары-то остаются, и все занимаются боевыми искусствами. И ты тоже начинаешь заниматься крутить вертушки. Но там их крутить намного легче, гравитации нет. Отталкиваешься, но, понимаешь, метра на два можно оттолкнуться, а вот уже выше взлетишь. И еще там будут цветочные сады, лотосы,» 01:53:58 «и вот эта вода. И потом эта вода заканчивается, и идешь дальше, и будет под ножья горы Сумеру. Там будут такие уже и у асуров есть города подводные, надводные. Но там нет, это не как рисуют в фантастических фильмах небоскребы, какие-то футурамы. Нет, футурамы не похожи. Похоже больше на какой-то горный Китай, что-то такое, много растительности,» 01:54:28

Гора Сумеру, города асуров и первые небеса [01:54:58]

«все очень чисто, такие вот китайские больше пейзажи. На это похоже. Хотя цивилизация развита, есть такой как лифт, он работает за счет силы мысли. То есть из-под воды можешь залететь за счет энергии, а может на лифте. И я когда зашел со мной, кто-то еще был, я говорю, а как подняться? Говорит, ну ты сосредоточься. И мы поехали. Вот, а дальше густонаселенный мир первых небес. Там много» 01:54:58

Опыт направления отца в бардо в белый свет первых небес [01:55:28]

«существ, там их реально много. Они такие в белых одеяниях очень довольные. И вот я вам не сказал, значит, отец-то вот умер, я рассказывал про это. Я его в барда направил в белый свет. Говорю, ныряй в белый свет. Он видел голубой привязанности в мире людей. Я говорю, ну что ты в мире людей не видел? Ныряй в белый, будет радость. И больше я отца не видел. Думаю, наверное, переуплатился. Если бы был ад, я бы это узнал. То есть обычно вот. И тут мама,» 01:55:28 «ну мама недуховная, практикающая, она же не знает, что такое небеса, что такое, как вообще, что, она же придумать это не может. Говорит, вдруг вижу сон. Яркий, яркий свет. Вот лето, прям вот солнце, вот все яркое. Какое-то место такое красивое, цветы какие-то вот прям вот, вот красиво-красиво. И люди какие-то в белых одеждах. Такие яркие, довольные. И вдруг смотрю, о, батя наш идет. Молодой, как вот, говорит,» 01:55:58 «я его встретил в семидесятые годы. Красивый, счастливый. Вот. Но он говорит, не то, что они там какие-то пьяные там гуляют, радуются, глупые. Нет, они просто вот хорошо, они улыбаются такие вот. И меня, говорит, не заметил. Вот какое, не заметил. Я говорю, ты просто не можешь войти в тот мир. Ты его видел, как бы, как по телевизору. Вот. Потому что, когда умер, вот, мой один, тоже, близкий знакомый, музыкант. И он перевоплотился в Гондап, и мы с ним поговорили. Я-то туда» 01:56:28 «зашел в тот мир. И видение было точно таким же. Первое небеса. Вот. И это вот она увидела. И вот на днях опять, говорит, слушай, сон продолжился. Опять то же самое. Опять наш батя, молодой, красивый, в белых одеждах, довольный жизнью. Что это такое? Я говорю, ну белый цвет заслуг. Это девы. Яркий свет. То есть, даже обычный человек может спастись. А что уж говорить о духовных практикующих. Поэтому надо изо всех сил практиковать. И то есть, даже обычный человек, если есть хоть» 01:56:58

Высшие небеса: способность летать, замки в облаках, небеса Ямы [01:57:28]

«какая-то связь, хоть через кого-то, кто-то вот оказался рядом, подсказал, можно перевоплотиться на небесах. Я очень рад, что смог помочь отцу. Вот. Значит, и возвращаясь к этим вот городам, там очень красиво, но там все-таки есть грубая субстанция. То есть, там можно пощупать. Там осязание работает. Осязаешь. Вот. А когда поднимаешься выше, во-первых, появляется способность летать. Уже такая конкретная.» 01:57:28 «То есть, просто садишься в лодку, говоришь, а, вот туда хочу. И летишь. Это уже более высокие небеса. Значит, когда уходишь над горой Сумеру, видишь такие замки в облаках. Видели японские картинки? Там вот в горах, когда замок, и он на горе, и как будто висит в облаке. Я когда первый раз увидел, думаю, почему у меня так глаза на это? Вот как-то что-то мне это напоминает. Потом вспомнил. Это же небеса Яма так выглядят. Третье небеса.» 01:57:58

Опыт миров разрушает фиксированную идею; не застревать в Сансаре [01:58:28]

«Вот облака, там замки. Очень забавно. Но субстанция тонкая. Можешь проходить сквозь стены, телепортироваться. Начинаются более высокие силы. То есть, это все можно посмотреть. Ну, в общем-то, и нужно. Это убеждает в том, что другие миры действительно существуют. Что существует мир отличный от физического, от мира физического тела. И разрушается фиксированная идея о том, что мира, которого» 01:58:28 «я не вижу, не существует. Эта фиксированная идея разрушается. Разрушается за счет опыта. То есть, ну я же это видел. Ну, значит, мне этого достаточно. Но ни в коем случае нельзя застревать. То есть, даже небеса это же Сансара. Мы еще в Сансаре. Хоть мы небеса Ямы видим, или Первые небеса, или мир асуров. Мы там с ними летаем, вертушки крутим. Это миры, от которых нужно, по сути, отворачивать свое сознание. Мы там переуплащаемся, когда» 01:58:58 «от безысходности. То есть, когда в бардов уже вот все, край, ну тогда надо нырять к асурам. Там хотя бы есть шанс, если есть связь с практикой, то продолжишь занятие. Ну, либо мы тогда уже рождаемся как бодислаты. То есть, тогда мы в четвертых небесах рождаемся, или в том же мире асуров. Там тоже такой перевалочный, оказывается, пункт. Там много учителей рождается. Они присматривают за землей, им очень близко, прям как на ладони. Вот.» 01:59:28 «Вот так, а просто подсмотреть, ну да, можно посмотреть.» 01:59:58

Заметки к транскрипту

• [00:04:53] — «Защит на цы / вей цы (защитная ци / вэй-ци)» — неоднозначное распознавание.
• [00:06:36] — «перерождению воду (в ад?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:42:29] — «Сурия Нади (Сурья-нади?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:49:23] — «важной чакре (аджня-чакре?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:57:16] — «Памоджия (памоджа / прамудита?)» — неоднозначное распознавание.
• [01:04:46] — «пяти / пити (название стадии)» — неоднозначное распознавание.
• [01:18:23] — «шейн / шэнь (даосская духовная энергия)» — неоднозначное распознавание.
• [01:31:00] — «ваджра нади / брахма нади» — неоднозначное распознавание.
• [01:32:30] — «Чандали (медитация чандали / чандали-йога)» — неоднозначное распознавание.
• [01:36:00] — «Абхасвары (небеса Абхасвара)» — неоднозначное распознавание.
• [01:39:30] — «сосатва (саттва / та саттва)» — неоднозначное распознавание.
• [01:55:28] — «Гондап (название места/мира?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:53:38] — «Куху-нади (Куху-нади / Кху-нади)» — неоднозначное распознавание.