№64. ЧАКРЫ И РАБОТА СОЗНАНИЯ

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Дьявольское состояние и зависимость от данных (кармы) [00:00:40]

«[Звук ума] Так, ну сегодня, значит, продолжение, так скажем, темы о дьявольском состоянии, ну, такой он несколько грубоватый, страшноватый термин, не бойтесь. Значит, речь идет о том, что пока мы не достигли освобождения, мы будем зависеть от информации.» 00:00:40 «Ну, собственно, освобождение - это и есть свобода, освобождение от данных. Ну, данные, можно сказать, карма, можно сказать, данные просто как таковые, данные включают в себя весь наш прошлый опыт, ну, то, что сами пережили, испытали, совершали действия, получали опыт, то, что сам с каром называется, да. И информация, которую мы получили, не пережив на опыте, то есть, из интернета, от друзей, из книжек и так далее. Вот это все данные, это все карма. Это все, как вы помните, хранится, накапливается в наших пяти накоплениях, в нашем ложном я.» 00:01:20 «Собственно, наше состояние, оно и определяется вот этими данными. И духовный уровень, он определяется качеством этих накопленных данных и степенью зависимости от них. Ну, согласитесь, значит, если, например, в нас преобладают данные, ну, допустим, сострадания, то, что называется каруна на пале и санскрите, ну, то есть, мы видим причины страданий других живых существ.» 00:02:02

Качество данных: карма сострадания против мирских желаний [00:02:40]

«Мы сострадаем этим душам, мы пытаемся им помочь, пытаемся объяснить, показать им причины страданий, привести в истинный поток, пытаемся развить их духовную практику. Ну, это тоже данные. Это тоже карма. Это данные небес Абхасвары, которые мы испытываем во второй дхьяне, во второй медитативной концентрации небеса света и звука.» 00:02:40 «Это тоже карма. Но нельзя же сказать, что мы в дьявольском состоянии, обладая кармой сострадания, обладая данными небес света и звука, так ведь? То есть, данные данным рознь. Вообще, первый такой серьезный шаг - это освобождение от шести миров мира страстей. То есть, все причины наших страданий - это данные шести миров мира страстей. Они хранятся в пяти накоплениях, они активизируются сознанием, они проявляются, и мы испытываем их воздействие.» 00:03:15

Дьявол как мирские желания; самскары и блокировка праны в нади [00:03:48]

«Если это воздействие чересчур сильное, и мы совсем не можем контролировать этот поток информации, то вот это уже можно назвать дьявольским состоянием. Значит, дьявол здесь имеется в виду мирские желания. То есть, мирские желания - то, что удерживает нас в мире страстей - это то, что подобно наркотикам. То есть, это зависимость. Это когда не можешь неудовлетворять, не можешь жить без объекта желания.» 00:03:48 «Поэтому здесь появляется определение "дьявол", "дьявольское". Возможно, оно звучит несколько религиозно, но в данном случае "мара" или "дьявол" - это управляющие нами желания. Значит, существует 84 тысячи единиц прошлого опыта. Самскары они называются или кармические ограничения. Это то, что блокирует движение праны в наших энергетических каналах, в нади.» 00:04:20 «А когда энергия блокируется в том или ином месте, рождается то или иное желание, то или иное состояние души. И оно проявляется. И вот этих состояний души или этих мирских желаний - 72 тысячи. Ну, собственно, в нашем астральном теле и существует 72 тысячи энергетических каналов. То есть, для каждого движения души должен существовать свой соответствующий путь. 72 тысячи.» 00:04:50

72 тысячи каналов сводятся к шести чакрам и шести мирам страстей [00:05:24]

«Но если попытаться рассказывать, перечислить, объяснить каждое из этих 72 тысяч мирских желаний, я думаю, что это, в общем-то, невозможно. Поэтому вот это число 72 тысячи обычно уменьшается до 9, потом до 7 и потом до 6. Значит, 9 - это 9 чакр.» 00:05:24 «Значит, Муладара чакра, Свадистана чакра, Манипура чакра, две маленькие чакры - Сурия и Чандра на уровне Манипура чакры, Анахата чакра, Вишуддха чакра, Аджня чакра, Сахасрара чакра. То есть, наши чакры тоже включены в число 72 тысяч нади. Ну, поскольку маленькие чакры, они оказывают не столь сильное влияние, мы их исключаем. Остается 7 от Муладара до Сахасрара. Но и здесь не совсем точно, потому что Сахасрара - это врата освобождения. Когда она открывается, мы достигаем освобождения и входим в Нирвану.» 00:05:56 «Поэтому остаются 6. 6 основных чакр - это и есть 6 миров мира страстей. И вот именно эти движения или состояния нашей души, которые обусловлены нашим прошлым опытом, вот эти состояния и удерживают нас в 6 мирах мира страстей, приносят страдания. Именно они проявляются в нашей повседневной жизни. Именно из-за этих данных мы можем входить в дьявольское состояние. То есть, это и есть то, с чем необходимо работать, по крайней мере, на первом этапе духовной практики.» 00:06:34

Метафора трубы с кранами: блокировка, активизация, открытие чакры [00:07:11]

«Значит, теперь по поводу открытия и закрытия или блокировки чакр, потому что уже больно - это неопределенная такая тема. Хотя в действительности все очень просто, если опираться на истинное учение, а не на всякие сплетни. Значит, представьте водопроводная такая труба большая. Вот по ней под напором течет вода, перемещается вода. Ну, вода - это прана, труба - это, допустим, канал сушу на основной канал в нашем тонком теле.» 00:07:11 «И на этой трубе есть такие 6 крантиков. Можно открыть, можно закрыть. Вот это наша чакра. Теперь, значит, представьте первое состояние, когда все блокировано - состояние человека, который не ведет никакой духовной практики, который считает это физическое тело собой. Обычное непробужденное состояние. Значит, в том или ином месте, внутри этой трубы, происходит блокировка потока воды.» 00:07:46 «То есть, ну, вот скопилась грязь. Вода полностью блокируется, этот поток упирается в эту грязь, и из вот этого крантика начинает капать. Ну, человек из университета может открыть этот кран для того, чтобы, типа, сбросить напряжение воды. Либо кран поврежден, там уже и прокладка старая, и труба поржавела из нее. Из этой области течет вода. Вот это обычное первое состояние. То есть, обратите внимание, внутри закрыта чакра.» 00:08:18

Первое состояние: утечка энергии и удовольствие от её потери [00:08:51]

«Она блокирована. Блокирована чем? Прошлым опытом или теми данными, о которых я говорил в начале. Она блокирована. Энергия не проходит. И тогда что? Энергия вытекает наружу, через вот этот крантик, через чакру. Чакры - это такие отверстия. Соответственно, у обычного человека, не ведущего практики, чакра внутри закрыта, блокирована. А наружу - это дыра, из которой утекает энергия. И при потере энергии, при выплескивании энергии,» 00:08:51 «человек получает семинутное удовольствие, относительную радость от испускания от потери энергии. И, собственно, и считает это смыслом своей жизни. Испытывать радость от потери энергии через ту или иную чакру. А уровень этой самой радости, ну, согласитесь, можно, извините, заниматься сексом, а можно слушать прекрасную музыку. И там и там будет потеря. Но только это будут разные состояния. Они будут отличаться.» 00:09:28

Второе состояние: накопление энергии и активизация чакры [00:10:04]

«И вот этот уровень определяется данными. Данные могут быть высокие, могут быть низкие. Низкие данные - низкие чакры, высокие данные - высокие чакры. Значит, второе состояние - это когда, ну, в общем-то, это состояние, оно такое промежуточное, такое не туда и не сюда. Его может испытать и обычный человек, и духовный практикующий в ходе практики. Значит, то, что движется по каналам жизненной энергии, ну, можно сказать Цы, можно сказать Прана, можно сказать Ваю - наша жизненная энергия.» 00:10:04 «Понятно, что все люди, ну, они не только тратят энергию, все-таки как-то-то физические тела живы, живут, существуют. Значит, энергия также и накапливается. Ну, люди совершают добродетельные поступки, может быть, какие-то накапливают заслуги, или все-таки что-то пытаются понять, осознать в своей жизни, стараются не допускать утечек энергии. Затем стараются контролировать низменные страсти. За счет этого энергия накапливается и поднимается вверх.» 00:10:44 «И вот наша труба с крантиками, значит, какой-то засор в каком-то из участков этой трубы, напротив какого-то определенного крана, вот этот участок немножечко-немножечко прочистился, то есть энергия там стала проходить. Наружу, ну, человек поменял прокладку в этом кране, или немножко подлотал трубу, не полностью, но все-таки подлотал, то есть утечка стала намного меньше. Вот это состояние называется активизация чакры, и очень часто это путают с открытием чакры.» 00:11:20

Активизация против открытия на примере Вишуддхи и самадхи [00:11:58]

«Значит, давайте приведу пример, сейчас я подробно расскажу о каждой чакре, чего там открывается, закрывается, какие ощущения мы испытываем. Самый такой яркий пример, наверное, Вишуддха чакра. Вот если там, если до Вишуддхи поднялась энергия, не важно, духовный практикующий или человек, не ведущий никакой практики, поднялась энергия, и, в общем-то, не шибко утекает, то есть там более-менее чисто, в горле более-менее чисто. За что отвечает Вишуддха? Она отвечает за слух, за божественный слух, отвечает за звуки. Значит, у человека будет развиваться музыкальный слух, музыкальный талант.» 00:11:58 «Он может слышать тончайшие звуки, нюансы звучания музыки, он может сам быть музыкантом, да. То есть, и когда человек пишет хорошую музыку, слышит нюансы в звуках, говорят, вот он работает на Вишуддхе чакре, у него открыта Вишуддха чакра. Нет, она не открыта. Она активизирована, да. Туда пришла энергия, да. Она более или менее начала функционировать, да. Почему это так? Потому что открытая Вишуддха чакра - это самадхи.» 00:12:39 «То есть, если Вишуддха чакра полностью открыта, то наступает состояние самадхи. Такой практикующий йогин может свободно входить в самадхи. Могут ли музыканты входить в самадхи? Я думаю, вы понимаете, что нет. Значит, это лишь активизация. А вот открытие - это когда наружу полностью закрыто. То есть, труба абсолютно чистая, новая, нет никаких утечек, короны полностью перекрыты, ничто не утекает наружу. То есть, наружу чакра полностью закрыта. А вот внутри сама чакра, сам вот этот проход, полностью очищен, и энергия свободно циркулирует, поднимается, опускается, и вот тогда в полной мере можно использовать ту или иную чакру.» 00:13:15 «Обрести сверхъестественные силы, которые сокрыты в чакрах, перейти на стадию практики, которая соответствует той или иной чакре и так далее. И так есть три варианта. Первый, когда все плохо, все блокировано. Второй, когда активизировано, когда не туда, не сюда, когда вроде бы чуть-чуть прочистилось, но и чуть-чуть вытекает. Вот в этом, наверное, сегодня будем говорить именно об этом втором случае. Почему? Потому что он наиболее близок ко всем людям.» 00:14:07

Открытие чакры как процесс кундалини-йоги и освобождения [00:14:37]

«И его может испытать и обычный человек, и практикующий. И в этом случае мы испытываем на себе и положительные, и отрицательные аспекты каждой чакры. При этом эти положительные и отрицательные аспекты связаны с нашим миром, с мирской жизнью. То есть мы не обретаем каких-то божественных сверхъестественных сил. Это именно таланты, способности и в то же время негативные состояния ума, которые появляются при активизации той или иной чакры.» 00:14:37 «Значит, что касается третьего случая, когда чакра полностью открывается, очищается, то это процесс освобождения, процесс кундалини йоги его можно назвать. То есть это хорошо известные вам ступени радость, удовольствие, тишина, легкость, самадхи, взгляд, основанный на подлинном доскональном знании, то что связано с ажней чакрой. Далее отрицание мира, отрешение от привязанности и освобождение, что есть Сахасрара чакра. То есть в этом процессе, в процессе освобождения, ну во-первых, он возможен только после пробуждения кундалини, только после пробуждения кундалини.» 00:15:16 «Так вот, в этом процессе, когда, ну например, активизируется, даже не активизируется, открывается муладхара чакра, да, мы испытываем разрушение грубого элемента Земли, мы входим в состояние радости, и при этом, да, мы можем до некоторой степени испытать на себе позитивные и негативные влияния этой же муладхара чакры, ну в таком земном мирском аспекте. Если мы находимся в процессе освобождения, если мы последовательно открываем чакры снизу вверх за счет восходящей энергии кундалини, то мы не обращаем внимания на мирские аспекты, будь то положительные, будь то отрицательные, то есть да, они могут промелькнуть, они могут иметь место быть, но настоящий практикующий никогда ими не захватывается.» 00:16:00

Муладхара заблокированная: ад, ненависть, эгоизм [00:16:51]

«А вот в начале практики мы активизируем энергию, прочищаем каналы, чакра активизируется, и вот тут-то появляются вот эти шесть видов дьявольских состояний, о которых я сегодня, собственно, хотел рассказать. То есть еще раз, эти состояния может испытывать и обычный человек, и практикующий. Значит, ну давайте с самого низу, муладхара чакра первая копчик, значит, если все блокировано, все блокировано, ну это состояние ада, это ненависть, это убийство.» 00:16:51 «Но тут вот какой момент, значит, давайте сразу подумаем, ну допустим, вот вы слышите ненависть, убийство, а ты думаешь, ну я же никого не убиваю, я даже комаров не убиваю, я сетку повесил, фомигатор летом включил, и комары меня не кусают, я очень хороший, добрый, чистый, кармада нет. Но это не совсем так. Ненависть имеется в виду развлечение себя и других, то есть эгоизм. Мне должно быть хорошо, а если кто-то или что-то мешает моему счастью, я это по умолчанию ненавижу.» 00:17:26 «Меня раздражает, меня бесит, вот люди, вот они такие глупые, и вот погода такая плохая, и вообще жизнь такая, жизнь, как где-то было в каком-то произведении, и жизнь, какая же ты все-таки сволочь. Вот, значит, вот такие состояния души - это муладара чакра, это ненависть, это карма-ада. Я не говорю, что это прям вот, знаете, такие, давайте отлипнем от грубых таких утрированных категорий греха, еще чего-то.» 00:18:00 «Работа сознания - я ненавижу, меня бесит, вот меня трясти начинает, я негодую. Вот это муладара чакра, блокированная муладара чакра. И соответственно вы множите, то есть там у вас данные прошлого опыта о ненависти, так? Энергия поднимается, упирается в этот засор, и вы снова ненавидите. В зависимости, я ж говорю, 84 тысячи единиц прошлого опыта существуют. Соответственно, там могут быть нюансы. Это может быть ярость, человек вот с яростью, с гневом обрушивается на окружающих.» 00:18:37 «Это может быть холодная ненависть. Вот такие есть пофигисты. Даже бывает, некоторые думают, что они в созерцательном покое находятся. А на деле они просто в душе даже радуются страданием других. Может быть и такое. А может быть человек, вот он в невежестве, он не понимает, что он мучает других. Он считает, что это в моей природе. Там вот эта вот вся хиня и начинается. Это в человеческой природе, вот я ж дураков воспитывать надо, вот там чего-то. Может быть много нюансов. Но все это будет ад, все это будет ненависть и засор. Почему я в начале сказал, что мерзкие желания подобным наркотикам.» 00:19:13 «То есть засор будет расти. То есть вы будете множить ненависть. Проявляются данные ненависти, ах ненавижу, ах какой мерзавец. Вы кладете еще один камешек вот в эту запруду, вот в эту плотину. И все это расширяется, расширяется, расширяется. Когда этот объем кармы превышает определенный уровень, вокруг нас начинается ад, а в следующей жизни мы переуплощаемся в адом. Что будет происходить в процессе практики? Вот мы все-таки более-менее отдаляемся от ненависти, соблюдаем заповеди.» 00:19:51

Муладхара активизированная: здоровье и остаточная раздражительность [00:20:29]

«Значит да, какие-то заслуги накапливаем, делаем цигун, вот прочищаем, пробиваем. Энергия пришла в муладхара чакру, активизировалась муладхара чакра. Что будет в этом случае? Значит первый такой благой признак - это будет здоровье. Молодаро - это корень, мула, значит на санскрите корень. Значит корень чего? Земли. Что такое земля? Элемент земли - плоть, мышцы, кости. Вот все, что твердое в организме. И если мышцы наливаются силой, кости становятся твердыми, сухожилия становятся крепкими, мы обретаем здоровье.» 00:20:29 «Кстати, до тех пор, пока молодаро вообще полностью блокировано со здоровьем, будут проблемы, будет такая апатия, будут болячки. И чем больше человек ненавидит других и любит себя, тем больше он вроде бы как должен следить за своим здоровьем. Он же себя любит, он же полностью оттождествляется со своим телом, но в действительности он увеличивает этот засор в молодаро-чакре и его здоровье будет ухудшаться. То есть чем больше любишь себя и ненавидишь других, тем хуже себя чувствуешь. Вот такая здесь зависимость.» 00:21:05 «А когда молодаро активизируется, прочищается, энергия начинает хорошо проходить в этом месте, очищается элемент земли, мы обретаем здоровье. То есть обычно первый такой плод духовной практики - это здоровье. Но негативный аспект ненависти все равно осталось, мы же до конца-то не пробили этот засор, и в сознании она будет, и она полезет наружу, и будет раздражительность. Бывает так, человек занимается практикой, вроде бы есть какие-то успехи, вроде стал себя лучше чувствовать, но вот он понимает, что он стал раздражительным.» 00:21:36 «Вот опять его все бесит, и из-за невежества, из-за того, что человек не изучал учения, не размышлял, возникает такое, ну раньше-то я был лучше, раньше я хоть не так злился, а сейчас из-за вашей практики что-то на все реагирую, все меня раздражает, какая-то у вас практика неправильная. Да нет, дело в том, что те данные, которые накопил человек, они просто вырвались наружу, вот он сейчас их и видит, и на них сейчас реагирует. То есть те данные ненависти, которые были накоплены в прошлом, они сейчас прорвало, они выходят наружу.» 00:22:10

Любовь и сострадание как профилактика, а не противоядие ненависти [00:22:44]

«Значит тут вот еще какой момент, значит для того, чтобы свести, вообще обычно говорится вот, что против ненависти, посоветуйте что-нибудь против ненависти. И обычно говорится противоядие против ненависти, это любовь, это сострадание, ну соблюдать заповедь не убивай, вот любить, не насилие, вот эти вещи, это то, что против ненависти. Здесь важная поправка, важный нюансик. Это не противоядие, это профилактика. Чувствуете разницу?» 00:22:44 «Человек злится на других, вы ненавидите другого человека, вам говорят ну-ка полюби его, используй любовь, любовь это противоядие к ненависти, но вы же не сможете так сделать. То есть до того момента, пока не проявилась ненависть, вы практикуете любовь, сострадание, почему я все время говорю о медитации, о четырех пробужденных состояниях сознания. То есть вы также размышляете о том, что вот это развлечение себя и других, оно приносит только страдание, страдание от боли. То есть если есть это развлечение, есть боль.» 00:23:17 «В общем-то вот это написано в учении, вы это изучаете, вы об этом думаете, вы медитируете о любви и сострадании, тогда что будет? Тогда у вас, когда активизируется муладхара чакра, будут и данные ненависти, прошлой ненависти, и уже новые свежие данные любви, сострадания, какого-то понимания элементарного. И вот когда начнется вот это раздражение, а у вас всплывет не только прошлая карма ненависти, но все-таки данные уже духовной практики, данные любви, и тогда это будет неким таким противовесом.» 00:23:51 «Тогда вы сможете до некоторой степени контролировать свою злобу, так ведь? То есть любовь, сострадание, ахимса, не насилие, не убивай, вот эти вещи, это не противоядие, это профилактика, как профилактика заболеваний. И еще, ну допустим, вы занимаетесь практикой, активизировалась муладхара чакра, начала проходить энергия, но у вас нету так уж много ненависти, вы действительно такой мирный, тихий, спокойный человек.» 00:24:24 «Ну конечно в жизни раздражались, конечно были какие-то, наверное, ссоры, нехорошие моменты, но так вы не злобный человек, у вас этих данных мало, ну значит и нечему будет проявляться, значит вы быстро преодолеете этот уровень муладхара чакра. То есть еще раз, к нам никогда не вернется того, чего мы не совершали, то есть если есть данные, они будут проявляться, если их нет, если их мало, ну может быть где-то какая-то промелькнула раздражительность.» 00:24:57

Свадхистхана: сексуальный центр, трансформация энергии, невежество [00:25:30]

«Ну вы на нее не обращаете внимания и движетесь дальше, вот и все. А вот если много данных накоплено, то придется помучиться, да, они будут выходить наружу. Значит о том, что необходимо делать, когда данные выходят наружу, я скажу отдельно в конце. Сейчас давайте закончим с чакрой. Значит первая муладхара, разобрались, выше Свадхистхана, то что под пупком, ну обычно это сексуальный центр, в нем зарождается сексуальная энергия, она там хранится, там же есть область вокруг Свадхистхана чакры, область Нижнего даньтяня, там происходит первая трансформация нашей энергии, дзин, сексуальная энергия преобразуется в янцы,» 00:25:30 «а потом янцы преобразуется в дзинцы, то есть в кундалини, то есть это такой важный, очень важный центр, но он связан с сексуальной, с половой, так скажем, сферой жизнедеятельности человека, Свадхистхана чакры. И поэтому, конечно, на первый план здесь всегда выходят сексуальные желания, вот они, вот мир животных, вот секс без любви, вот все, все, все, все связано с этой темой, да, это так, да, безусловно, если у вас были какие-то неуемные сексуальные страсти, конечно, это все у вас будет блокировано, вам будет трудно пробудить кундалини, у вас начнутся проблемы с этой области, может быть, с мощеполовой системой, но опять-таки, так же, как и в случае с ненавистью.» 00:26:14 «Это не значит, мир животных, Свадхистхана чакры, это не только вот секс, это невежество. Что такое невежество? Дословно "моха", "спали" и "санскрита" переводятся как "поиск семинутных удовольствий" или такое "слепое увлечение", то есть было бы хорошо сейчас, надо жить в кайф. Да, некоторые испытывают вкусовые оргазмы, да, или вот просто "я хочу, чтобы было вот приятно, вкусно, легко, комфортно", неважно, уж человек на диване лежит или еще как дурака валяет.» 00:26:58 «Ну вот просто дурака валяне, ну вот хорошо сейчас, я хочу удовольствие, вот это называется счастье, такое примитивное, да, а что же я не могу быть счастливым, вот это вот вся наша обыденная жизнь. Невежество, неспособность к видению, да, в основе лежит "авидье", то есть не видение, неспособность видеть правильно, а что значит видеть правильно? Это значит видеть, что все вещи непостоянны, что мало того, что они не являются истинной сущностью, так они еще и непостоянны.» 00:27:37 «И попытка найти счастье в каких бы то ни было вещах, да еще и в грубых типах секса или еды или каких-то примитивных развлечений, ну это и есть невежество, вот это и есть Савдистана Чакра, это и есть мир животных. Ну согласитесь, животные чем занимаются? Поесть, спариться, поиграться и поспать в уютной норке там где-то, да, вот вся жизнь, что человек, заветное желание которого - это еда и сон.» 00:28:12

Свадхистхана активизированная: контроль страсти, привлекательность, поэзия [00:28:45]

«Животное не более, как говорил принц датский у Вильяма Шекспира, это Савдистана Чакра, значит это вот она забита, примитивное семьютное удовольствие, в том числе и наверное в основе сексуальное, да, забита. Но вот мы начинаем заниматься практикой, вот она активизируется, что будет происходить? Поначалу да, полезут вот эти примитивные все наши удовольствия, то есть у человека может усилиться сексуальное желание или банальная лень, человек начнет спать, тамас, вот в воду опустили, да.» 00:28:45 «Если не обращать на это внимание, если продолжать практику, Савдистана более-менее очищается, активизируется, что тогда? Тогда первое такое благо - контроль сексуального желания. Контроль, оно конечно еще есть, но в допустимых значениях я все могу контролировать, вот такое будет состояние. И как следствие этого, то есть когда сексуальная энергия накапливается, контролируется, возникает такая, ну она иногда называется сверхъестественная сила, но действительно это глупость большая, но она действительно появляется, это действительно так, способность привлекать к себе лиц противоположного пола.» 00:29:19 «То есть когда активизировалась, даже не открылась, активизировалась Савдистана, к вам потянутся лица противоположного пола, красивые и замечательные вас начнут любить. Это вот Савдистана Чакра. Значит это, ну я не знаю насколько это хорошо, но обычно это относится к каким-то благам. И еще может, то есть давайте смотреть так, все непостоянно, нет ничего фиксированного, да, всегда существует очень много вводных, переменных, и вот нельзя сказать, что вот только так, да, может быть.» 00:29:59 «Еще Савдистана Чакра, она связана с поэтическим талантом, то есть у человека, вот он занимается практикой, или просто вот человек, ну такой хороший, добрый энергию накапливает, да, вот накопилась она в Савдистане, что-то там прочистилось, и бац, открывается поэтический талант. Вот талант к стихосложению. Иногда это бывает рифмоплетство, иногда действительно какая-то какая-никакая поэзия, но это действительно Савдистана. Вот есть такая функция.» 00:30:30

Дьявольское состояние Свадхистханы: связь с нижним астральным миром [00:31:01]

«Значит, но, вот тут важный момент, негативное состояние Савдистана Чакра. Обратная сторона всех этих прелестей, того, что любят лица противоположного пола, что контролируешь сексуальную энергию, что там стихи можешь какие-то писать, это связь с нижним астральным миром. Вот это дьявольское состояние в самом таком классическом виде. Вот прям, когда говорится "ма ке", дьявольское состояние, в дзэне вот этот термин активно используется, то это Савдистана Чакра.» 00:31:01 «То есть, вот вы в этом мире, и тут вдруг в нижний астральный мир, который за этим миром, который вот следующая остановка. То есть, хочешь не хочешь, а вот он следующий, как с 11 этажа спускаться на первый, 10-ый хочешь не хочешь проедешь. Можешь пройти пешком по лестнице, можешь на лифте, можешь еще как-то, но факт в том, что никак не можешь миновать этот самый 10-ый этаж. То же самое нижний астральный мир. Вот он за нами, за этим миром, обратная сторона, как это, Алиса в Зазеркале, помните, вот такая ситуация. И вот там образуется такая дыра, дыра в этот нижний астральный мир.» 00:31:36 «И данные оттуда начинают проецироваться сюда, в этот мир явлений. То есть, вот дыра и данные из нашего подсознания начинают проецироваться вот сюда. А что там в подсознании? Да все те же 6 миров мира страстей. И в основном самый низ. Это может быть ненависть, это может быть сексуальные желания, это может быть жадность, это могут быть эмоции и страсти, это может быть гордость, жажда, власть. Это может быть самодовольство, намеренное невежество. Там много всего намешано, но все это начинает выливаться сюда.» 00:32:15 «И если человек к этому не готов, ну обычно Свадхистхана, это такой страх, вот когда у меня был, в 95 году это состояние, это страх, сомнения, даже не сомнения, ну в моем случае, не сомнения в учении и в практике, сомнения в собственных силах. Вот я не выдержу, вот такая и паника. Вот я не выдержу, вот страшно, плохо, слабость. И постоянные какие-то видения, какие-то постоянные звуки, миры накладываются.» 00:32:49 «То есть вот этот мир, явление, которое мы считаем реальностью, на него накладывается нижний астрал. И вы перестаете понимать, какой мир где. То есть вообще в психиатрии это граничит с шизофренией. То есть если бездумно использовать техническую практику, а еще всякие магические дела для исполнения желаний, всякие техники для входа в подсознание, гипнотические трансы, вот это все, то через Свадистана чакра вы попадаете в нижний астральный мир, оттуда начинают капать, что там капать, прорываться, оттуда прорываются ваши же загрязненные данные, и вы перестаете понимать, какой мир где. Наступает шизофрения.» 00:33:19

Профилактика Свадхистханы: заслуги и пять заповедей [00:34:01]

«Значит это опасное состояние, но смотрите, во-первых профилактика. Профилактика Свадистана чакра. Что уничтожает невежество? В первую очередь это заслуги. Невежество это тьма, заслуги это свет. Добродетели и заслуги. То есть если вы обладаете заслугами и при этом занимаетесь практикой, ничего плохого с вами не случится. Духовная практика невозможна без заслуг. Вот это нужно усвоить. То есть если есть, неважно, глупые люди, которые хотят исполнить свои желания за счет магии, или глупые люди, которые бросаются на техническую практику, чтобы что-то поиметь для себя, получается так, удовлетвориться, стать типа таким вот крутым, хорошим, получить пользу, выгоду, бросаются на технические практики, покупают техники.» 00:34:01 «Вы знаете, сейчас иногда техники просто продаются. Это, конечно, иногда называется пожертвованием, но там в действительности просто расценки. Такой приз курант. Меню в обеденном зале, а у нас приз курант. И вот продаются там медитации, Гухьясамаджа можно купить, махакалу. И вот человек накупил себе техник и дава их, не имея заслуг. Но он свяжется со своим нижним астральным миром, войдет в дьявольское состояние Свадхистхана чакр. Вот и все.» 00:34:59 «Значит дальше, нижний астральный мир - это образы наших мирских желаний. Мы много раз про это говорили, в прошлый раз об этом был рассказ. То есть в каузале есть данные, в астрале есть образы. Если это данные мирских желаний, это нижний каузал, темная информация, тьма. А если это образы мирских желаний, то это и есть нижний астральный мир. И эти образы проектировать сюда. И вы там дыру пробурили, и вот все эти образы сюда хлынули. Ну а что там за образы? Ну во-первых, ненависть, убийство, насилие.» 00:35:29 «Дальше, неуемная жадность, радость алчности, вот этот эгоизм непроходимый. Сексуальные желания, примитивные удовольствия, ложь. Ложь, чтобы было хорошо, чтобы избежать каких-то проблем, чтобы защитить себя, чтобы казаться лучше. И еще, кстати, употребление всевозможных веществ, напитков и прочего, чтобы отъехать, чтобы было все по кайфу. Но это и есть пять стандартных буддийских заповедей.» 00:35:59 «Они идентичны и даосизме. Не убивать, не воровать, не прелюбодействовать, не лгать и не употреблять того, что берет сознание под контроль. Вот эти пять основных заповедей, самая просторная. И если их соблюдать, то уже это гарантия, одна из гарантий того, что вы не попадете в страшное дьявольское состояние. А если попадете, быстро выберетесь, у вас данных мало будет, вы их не будете накапливать за счет заповедей. То есть нижний астрал - это такой мир не соблюдающих заповедей.» 00:36:30 «Поэтому если накапливать добродетели заслуги, если соблюдать хотя бы пять заповедей, то это уже можно сгладить, то есть не влететь со всей силы в это дьявольское состояние. Ну и самое главное, что рассеивает невежество. Как заповедь полностью гласит, если брать десять классических заповедей? Избавься от невежества, активная сторона. Изучай истинное учение, практикуй истинное учение, жертвуй истинное учение другим, помогай другим силой истины.» 00:37:00

Активная заповедь: изучать, практиковать и жертвовать учение [00:37:35]

«Вот полностью. То есть если вы глубоко изучаете учение, если вы обретаете правильный взгляд, думаете на основе учения, практикуете учение, не просто теория написать миллион таблиц и сказать вот я все знаю, я все понял. Нет, это надо практиковать, это надо применять в жизни. Если вы следуете этому пути, то тогда даже если у вас поперло подсознание, оно в общем-то попрет, потому что практика она задействует подсознание. Но тогда, а, у вас там данные будут более-менее нормальные, чистые, у вас будут заслуги, вы будете соблюдать заповеди, да?» 00:37:35 «То есть там такая предварительная уборка будет произведена. А во-вторых, б, самое главное, вы будете правильно это видеть, понимать, что с вами происходит, диагностировать, научитесь диагностировать свое состояние, понимать. Да, происходит вот это. То есть, ага, Свадхистхана поперла, данные полезли, какие-то видения, какие-то звуки, может быть вялость, страх, какое-то вот такое вот слабое состояние. Вот подходит слово слабое, неуверенное, неопределенное, как будто я вот голый, да, перед, вообще миром. Вот какое-то такое ощущение, ага, это Свадхистхана, так.» 00:38:14 «Ну что же, продолжаем практику. Сильно, значит, энергию вздымать нельзя, иначе уйдешь глубже, вы будете знать, как это работает, это все описано в учении, да? То есть, самое главное, профилактика, изучение учения, мышление на основе учения, жертвование другим этого учения, потому что это заслуги огромные, вы и сами лучше усваиваете, и другим помогаете, да, и очищаете свой и астральный и каузальный мир. Значит, вот, это Свадхистхана чакра. Значит, дальше, ну, если этим не захватываться, если энергия поднимается выше, манипура.» 00:38:54

Манипура: жадность, использование талантов во зло [00:39:29]

«Значит, манипура, когда она блокирована, вот то, что блокирует манипуру, ну, коротко, если так сжато, это жадность, да, чаще всего жадность к еде, то есть, когда человек просто ест по пять, по десять раз в день, то это манипура. Если человек любит вкусняшки, это Свадхистхана. Если просто много ест, вот кайф от того, что поел, я поел, я хорошо поел, еда наша все, еда мой друг, это манипура.» 00:39:29 «Там по-разному могут эти засоры проявляться, то есть, может быть, вы захотите, если забита справа манипура, вы можете захотеть использовать эти знания во зло. Такие, помните, фильмы про Джеймса Бонда. Там в каждом фильме был такой глав-гад, который, значит, сумасшедший ученый хотел поработить весь мир, и вот там доктор Нолл, там, какие-то Блоуфельд такой был там, да, вот они все время хотели сделать Третью мировую войну. Но правда, когда ненависть против всего мира, это правая сторона Аджни забита.» 00:40:16

Манипура активизированная: интеллект, таланты и оплот эгоизма [00:40:49]

«Но так очень похоже, то есть, сумасшедшие ученые, которые используют свои таланты во зло, это блокировка манипурой в правой части. Ну, в общем, жадность, это вот когда все забито. А если пробили, если активизировали, что будет происходить? С одной стороны, поскольку это все-таки таланты, способности, вот они-то как раз и развиваются. То есть, возникают всевозможные таланты. Может быть, к искусству, может быть, к наукам. Интеллект повышается.» 00:40:49 «Ну, физиологически даже это можно попытаться объяснить, потому что, если в манипуре разбивается засор, то тогда энергия, если она блокируется, то вы хотите есть, да? Вы едите и тратите энергию. Еще больше блокируете, еще больше едите. Желудок еще больше провисает, еще больше тратите энергии на переваривание. А энергия, это от мозга уходит. Кровь и цит движутся вместе. То есть, у вас мозги плохо питаются. А если активизировать манипуру, прочистить ее, то тогда вы можете жить, питаясь, например, один-два раза в день, не испытывать при этом голода. И энергия, которая раньше тратилась на переваривание огромного ненужного количества пищи, начинает подниматься и питать головной мозг.» 00:41:19 «Это одно из объяснений того, что на стадии манипуру чакры обретается интеллект, таланты, способности к наукам, к искусствам, таланты. А вот обратная сторона. Это все тот же нижнеастральный мир, в первую очередь. То есть, мы из него еще не вышли на этой стадии. И плюс манипура - это такой последний оплот эгоизма. То есть, это эгоизм в чистом виде. То есть, вы не думаете о других, вы не думаете о пользе других. Вы удовлетворены своим личным мирком.» 00:42:02 «Вот нагромоздили себе мирок. Вот этих научных идей, вот этих всех талантов. Я же такой, я сам. Я вот. А другие по боку. Пофиг у меня на других. Главное я сам. У меня-то все классно. Я-то вот. Вот это манипуру чакры. Дьявольское состояние манипуру чакры. Эгоизм, поглощенность, захваченность. Своим вот этим интеллектом, талантами, способностями. И наплевательское отношение к другим. И когда человек выбирается из этого состояния, он очень сильно удивится. Потому что отношения-то испортились со всеми. Его уже не так любят, мягко говоря.» 00:42:34 «И выбравшись из этого состояния, его ждет большой сюрприз. А до тех пор, пока он в дьявольском состоянии манипуры, он не замечает других. Он поглощен собой. Вот в этом проблема. Ну и плюс, если здесь речь идет о духовной практике, то, как правило, это такая поглощенность медитативным опытом, астральным миром. То есть свет нижнего астрального мира. Он такой свет. Он даже не свет, он цвет. И он мутный. Он не яркий. Но с ним привычки. И из-за эгоизма он кажется ослепительным.» 00:43:09

Манипура: захваченность мутным светом нижнего астрала [00:43:42]

«И вот человек увидел какую-то муть в астрале. И говорит, ну все, я вошел в свет. Вы понимаете, я теперь в свете. А на деле на него может светить мир голодных духов. Какой-нибудь тускло-желтый. А человеку кажется, что он в Нирване. Что он в свет. Он вошел в свет. И кажется там золотой свет. А вот смотришь на человека, ну человек на уровне манипуры, голодный дух, голодным духом. Но ему кажется, что вот там у него уже какие-то продвижения. И опять-таки это эгоизм.» 00:43:42 «Да, то есть вот я. Вот видите, я свет. Я вот там что-то. У меня таланты и так далее. Вот это вот проблема манипуры. То есть если у вас поперли таланты, очень хорошо. Но профилактика. Четыре пробужденных в состоянии сознания. Они в общем-то профилактика всего. Опять-таки почему я все время говорю об этой медитации. То есть если немножечко отдаляться от своего эгоизма. Думать о пользе других. Есть таланты. Прекрасные. Не надо их взрывать в землю. Используйте для других. Помогайте другим. Тогда не будет вот этого застревания в манипуры чакры. Если вы умеете видеть таланты и способности других людей. Учиться у них.» 00:44:12

Анахата: мир людей и природа привязанности [00:44:53]

«Да, восхвалять их. Ну тогда вы не будете захватываться своими. Вы будете понимать, что да, вот я в этом талантлив. Вот это я освоил. А вот здесь я еще полный ноль. Я вот этому хочу научиться. Я буду учиться у других людей, которые выше меня, лучше меня разбираются. Вот тогда вы безопасно пройдете этот уровень. Четыре пробужденных в состоянии сознания. Так, это манипура. Дальше анахата. Это вот уже такой мир людей. Значит когда анахата блокирована. Ну это привязанность. Это вот мир людей. Я вот долго думал, как объяснить привязанность.» 00:44:53 «Чтобы, с одной стороны, никого не обидеть. А с другой стороны, чтобы все-таки сказать точно, что это такое. Ну смотрите, объект привязанности это другой человек. Не важно, ребенок, жена, муж. Ну вот другой человек, который симпатичен, которого я люблю. Вот давайте понизим градус и посмотрим такую ситуацию. Вот есть автолюбитель замечательный. У него замечательная машина. Он ее очень любит. Вот правда, прям трепетно к ней относится.» 00:45:25 «Он там и масло меняет вовремя. И тормозные колодки. И он ее полирует. И он там коврики всякие. И она у него в идеальном состоянии. Вот он правда для нее живет. Я же для нее делаю. Вот я живу на мойку каждый день. Вот прям пылинки сдуваю. Гараж ей построил. Чтобы она не сгнила во дворе. Чтобы не угнали. Чтобы вандалы там не расписали. Я же ее так люблю. Ну а для чего он это делает? Почему он это делает? Да потому что это объект привязанности, который удовлетворяет его эгоизм, его желание.» 00:45:58 «Вот я сел с комфортом и поехал. Это же кайф. А друзья приехали. Я их посадил катать. Они же видят какая у меня машина-то. Она же чистая. Идет как гладко. Кикдаун срабатывает. Я в точку ухожу с места. Но все же завидуют. Правда? А по улице едешь. Иногда фотографируется. Даже подходит. А можно вашу машину сфотографировать? Какую я красоту-то создал. Ну понимаете, о чем я говорю? То есть это объект, который удовлетворяет желание. А теперь вместо машины поставьте жена, или муж, или ребенок.» 00:46:31 «Ну вот и получите анахата чакру и мир людей. Понимаете? Вот. Дальше я уж не буду распространяться. Вот подставьте, подумайте. Я думаю, что все люди умные, все все понимают. Вот это привязанность. То есть истинная польза. Это, например, если родители, дети. Это самый большой конфликт всегда. Вот если для истинной пользы, для того, чтобы дети, или родители, не важно, развивались в духовном плане.» 00:47:07 «Ну хорошо. Пусть в мирском плане. Пусть это будет, ну не знаю, наука, искусство. Или какая-то действительно серьезная работа. Да, вот чтобы было развитие. Чтобы человек к чему-то шел. И вот если для этого нужно, чтобы мы были вместе, чтобы мы друг другу помогали в этом, в развитии, тогда мы вместе. И помогаем. Но когда мы видим, что мы друг друга стопорим, мешаем развитию друг другу, мы безболезненно расстаемся.» 00:47:37

Любовь ведёт к развитию, привязанность к деградации [00:48:09]

«Безболезненно расстаемся. Ну потому что я мешаю, значит я должен уйти. Вот это есть любовь. А если начинается "я же тебя люблю, я же для тебя делал, мы должны быть всегда вместе", вот это привязанность. Привязанность - то, что ведет к деградации. Любовь - то, что ведет к развитию. Вот и все. Вот это забитая анахата. Мир людей. Значит если анахату почистить, активизировать до некоторой степени, значит первое, появляется благородство.» 00:48:09 «То есть вас начинают любить, уважать, к вам тянутся люди, другие люди. Может быть даже у вас и нет каких-то особых талантов или там скажем денег. Но вот про вас говорят, он умный такой, благородный, интересный. Вот почему-то к этому человеку тянется. Хотя, говорю, там есть масса нюансов. Может быть человек действительно очень достойный. Я вот помню приводил, тоже была лекция о чакрах. Я рассказывал, как я был в какой-то промежуток времени.» 00:48:41 «У меня я дружил, общался с очень многими актерами еще старой советской школы. Ну там были такие люди, как Игорь Кваша, Петр Тодоровский, который, Петр Ефимович, режиссер и гитарист. Ну там вот мой учитель по гитаре Дмитрий Мижевич, еще несколько человек, Алексей Николаевич Хмельев. Вот и очень благородные. У них не было там чего-то, они, это не звезды, это не Филипп Киркоров, не Алла Пугачева. Но они велики по-своему. Вот анахата. Такое вот благородство.» 00:49:14 «Может быть такой случай. Может быть человек вообще из себя, вот он ноль. А вот анахата активизировалась, и что-то к нему народ тянется. Вот непонятно, что они в нем находят, а они к нему тянутся. Есть и такой вариант. Это активизированная анахата. Но оборотная сторона. Конечно бывает, если она активизировалась, и человек этим не захватывается, и все-таки он пытается служить другим, то вот эта оборотная сторона, если и срабатывает, то в незначительной степени.» 00:49:49

Дьявольское состояние Анахаты: пустая гордость и самоуничижение [00:50:19]

«А если человек активизировал анахату и так захватился ей, вот там начинается гордость. Причем гордость, вот вы сейчас поймете, о чем я говорю. Много людей я видел и общался. Значит гордость, когда гордиться нечем. То есть это не гордость, когда ты достиг чего-то. Это уже гордость Вишуддхи будет. А гордость анахаты, ну вот у меня тоже был период тот же самый, там тоже были еще музыканты. И вот у меня есть несколько таких дружеских фотографий, ну просто мы поболтали и на память сфотографировались.» 00:50:19 «Вот у меня есть несколько фотографий, ну уж не буду там называть фамилии, вот с музыкантами, с рокерами. Да, а сам я когда-то учился играть на гитаре, вот тоже есть всякие фотографии с гитары. И вот теперь представьте, я не сказать, что я был каким-то великим гитаристом, ну просто вот умел там что-то наигрывать, да. И вот я вам говорю, вы знаете, я же музыкант, ну мы музыканты, понимаете, вот и фотографию свою. Вы видите, я с кем, да? Ну вот мы с ним, я ему там тоже советы давал. Он там верхнее ля не взял, а я ему говорю, надо одно, а ты возьми, ну не ля пониже, возьми, тебе ля высоковато, а ты соль возьми.» 00:50:53 «А я вам вот об этом вот. Вот это анахатчак. Это и в духовной практике. Вот есть люди там, ой, я тут с такими, ай, ну что вам. Я же вот, ну вы же видите, с кем я, ну. Или в миру вот начинается, ну вы же знаете, кто мои родители? Или, ну вы же знаете, вот с кем я дружу? Ну мне ж только один звонок сделать, вас же здесь сейчас не будет. Это вот анахатчак. Вот убитая анахатчакра, которая начала чиститься. Человек ноль, вот, ну ничего нет. Но при этом вот эта гордость, и причем она иногда доходит, там уже просто торчат уши.» 00:51:29 «Человек врет так, что он просто, ну пробы ставить негде, уже просто видно, ежику понятно, что этого ничего нет. Но когда его ловят на этой лжи, он начинает жутко злиться, жутко обижаться, начинает лепить вообще какие-то немыслимые истории. Может даже начать атаковать, что-то там вредить, потому что гордость за деле. И тут же бывает, если гордость такая вот глупая, глупая, приглупая гордость, если она сломлена, то начинается само уничижение. Вот здесь могут быть инфаркты, вот эти сердечные приступы. Ах, моя гордость, ах, моя репутация, которой тут, собственно, не было.» 00:52:06 «Вот, ах, что обо мне подумать, да кому ты нужно, тебя вообще даже знать не знаем, как тебя зовут, что тебе думать. Но нет, человек там весь из переживался, но придумывал себе слег вообще сердцем, вот, что его теперь вот не будут там воспринимать, или вот какие-то такие вещи. Вот это все анахата чакра. Она активизируется и дает вот такие вот градации, с одной стороны, вроде как благородства, или просто к человеку тянутся. И вот к таким врунам гордым, как правило, тянутся. Вот они умеют как-то вот заболтать людей.» 00:52:41

Профилактика Анахаты: скромность (арджава) и удовлетворённость (сантоша) [00:53:16]

«Но там безумнейшая совершенно гордость, таких людей очень много в духовной практике, в духовном мире. Вот к ним тянутся люди, но там пустышка в ноль. Это вот анахата чакра. Значит, ну а что делать? Есть такая практика базовая, арджава называется, скромность в йоге. Да, то есть трезво, четко оценивать свой уровень, уровень других. Вот это я испытал, а это я не испытал. А вот это я точно знаю, а это нет. Вот здесь у меня знаний не хватает, а здесь опыта не было.» 00:53:16 «Понимать все это. Честно признавать, если я знаю, я научу. А не знаю, значит я спрошу у того, кто знает. Вот и все. И не будет тогда гордости. Есть еще такая Сантоша, да, это удовлетворенность настоящим. То есть я удовлетворен не в плане, что я стагнирую, что вот мне и этого достаточно, а в плане, что я четко оцениваю. То есть я не желаю большего, я не пытаюсь что-то наградить. Да, вот я это я. Да, это ложное я.» 00:53:46 «Оно обладает такими-то свойствами, такими-то данными, находится на таком-то уровне. Все, я благодарю, я могу заниматься практикой. Я счастлив. И я не кабеню из себя, как Высоцкий говорил. Я правда, говорит, не кабенюсь. И не буду из себя сейчас кабенить чего-то здесь такое на сцене. Вот то же самое. И вот не надо кабенить из себя. Да, практика скромности, практика удовлетворенности. Вот я это я. Я хотел бы быть тем, кто я есть и просто развиваться дальше.» 00:54:17

Вишуддха: мир асуров, созидательный гнев и нетерпимость к высшим [00:54:47]

«Вот тогда не будет вот этой больной-больной анахат. Так. Ишуда. Мир асуров. Если забито, то это такая... Ну, я лучше всех. Вот. Иногда говорят, два самца в одной комнате такая есть поговорка. То есть ну не переношу я, когда кто-то мне что-то там перечит. Вот. Я лучше всех. Но тут вот такой момент. Все-таки это асуры. С ними надо вообще поосторожнее быть.» 00:54:47 «Асуры, они чего-то добились. У них огромные усилия. У них вот этот гнев, который появляется. То есть они четко видят, кто выше, кто ниже. В отличие от анахата. Анахата - это слепая привязанность. Слепая вот эта гордость. Да, все слепое в анахате. А вишуддхе начинаю видеть. И асуры видят, кто выше, кто ниже. Но они злятся, когда кто-то выше. Они не любят, когда кто-то выше. Тем, кто ниже - да. Справедливость. То есть это вот как. Слабых не обижаем. Это асуры.» 00:55:20 «А те, кто выше - ну злость у них возникает. Ну досада. Ну как так? Ну не бывает такого. Я должен быть лучше всех. Но вот этот гнев. Если гнев ада, то это гнев такой деструктивный. Гнев на уничтожение. Убить, уничтожить. Ненавижу. Всех ненавижу. Это ад. А асуры злятся, но при этом это такая, знаете, как спортивная злость называется. То есть гнев направлен на созидание. То есть черт возьми, я буду развиваться.» 00:55:51 «Ну как так? Ну что же я? Я буду развиваться. Вот давай упорные усилия. Это асуры. И такая небольшая крупица, частица асуров, сознание асуров, она нужна духовному практикующему. То есть да, нужно иметь такую здоровую какую-то, ну не злость, это намерение, стремление. Нет, я буду заниматься. Вот давайте без глупостей. Нет, я буду заниматься. Вот это упорство, оно должно быть. Но за счет упорства асуры чего-то достигают. Вот вы чего-то достигли.» 00:56:23 «В духовной практике, в спорте, в науке, в искусстве, в работе, в бизнесе. Честно добились, достигли своим трудом, все окей. Это видят другие, это видите вы сами. Но, с одной стороны, может, если сознание не зрело, может возникнуть гордость. Ну я-то уже. И это правда, ты-то уже, да, ты поднялся на какой-то уровень. Но если загордился, то все. Дальше только вниз. И теперь только вниз босиком.» 00:56:57 «То есть все. Дальше будет вот эта гордость, тупая гордость анахаты. Потом эгоизм, будешь катиться вниз. Всегда надо быть учеником, всегда нужно развиваться. То есть гордость - это все. Стоп, тупик. Это во-первых. Но гордость там может и не возникнуть, потому что на этой стадии все-таки есть уже зрелость души. Человек что-то добился. Но там будет вот эта нетерпимость по отношению к тем, кто выше. Кто наступает на пятки. Или кто равен. Ну то есть нет, ну как я, я, я.» 00:57:31

Асуры: вырожденное сознание, небеса хитрости и интриг [00:58:02]

«Вот это вот асуры. Вот это есть и у актеров и всяких там звезд. В фирмах всевозможных, в бизнесе друг друга подсиживают. Вот такие всякие интриги. Небеса. Ну асуры, да, это же как небеса считается. Мир асуров. Небеса, с одной стороны, вырожденного сознания. То есть когда концентрируются на своей специальности, все остальное отрицается. Сознание вырождается. Все остальное вырождается. Только вот моя вот такая специфика. Вырожденное сознание. А с другой стороны, знаете, еще есть одно название забавное.» 00:58:02 «Небеса хитрости и интриг. То есть да, могут подсидеть, могут что-то там обмануть. Что-то там провернуть, чтобы самому занять более высокое положение. Вот это вот вишуддха. Забитая вишуддха. Вот это вот асуры. Вот такое сознание асуров. Это вишуддха. Значит, если она очищается, энергия сюда поднялась. Как я упоминал в начале, здесь может быть музыкальный талант. Но это не всегда. Я говорю, здесь много оттенков. Все очень так многослойно. Может быть музыка, слух.» 00:58:34 «Значит, и развивается положительный аспект. Ну как положительный относительно. Это власть. То есть человек действительно может занять какое-то главенствующее положение. В фирме, в религии, в политике. Вот где-то. Вот он голова чего-то. Вот это вот активизация вишуддха-чакра. Ну понятно, что не все музыканты, они властители чего-то. И не все, кто во власти, они там музыканты. То есть понятно, может так, может так.» 00:59:06

Вишуддха активизированная: власть как опасный наркотик [00:59:38]

«Но это вот власть. То есть вот чакра власти, вишуддха. Ну а дьявольское состояние самое. Власть - это очень опасный наркотик. То есть жажда власти она же перекрывает, даже бывает. И уже и деньги никакие не нужны. Главное удержаться. Я глава этой фирмы. Вот перебью всех. Весь офис положу, но я буду главой. Вот это дьявольское состояние вишуддха. И тут, в общем-то, если уже добрались до этого уровня, то тут только два пути. Либо спасать этот мир, то есть становиться бодхисаттвой.» 00:59:38

Чакравартин: святой король, правящий на основе Дхармы [01:00:12]

«Или править этим миром при помощи зла. То есть это очень опасный уровень. Уровень вишуддха чакры. То есть вообще по идее такая душа должна становиться так называемым чакравартином. Святым королем, поворачивающим колесо дхармы. То есть короли, которые правили, ну там единицы какие-то были в Индии, в Тибете. Которые правили на основе дхармы. То есть у них советниками были высокие учителя, махасиддхи. И вот они правили, именно опираясь на учения.» 01:00:12 «То есть чакравартин. Вот это вот такая полноценная вишуддха. А так да, править вот такие масонские всякие дела. Вот это вот активизированная вишуддха. Значит, ну а что насчет власти вот этого вот? Да, сразу глаза сгораются такое вот. Она же уже не имеющая какой-то конкретной такой прям уж грубой формы. Понятно, что оттуда легко, очень легко деградирует. То есть катиться все в материальное. Вот грести под себя, вот это жадность, жадность, жадность, жадность. Вот, как в манипуре чакре.» 01:00:42

Медитация на непостоянство как защита от власти [01:01:13]

«То есть вот жадность, жадность, жадность. Вот мое, мое, мое. И все. И упал. Нет, а власть сама по себе, вот это ощущение власти. Она же более, она уж более тонкая. Медитация на непостоянство. То есть то, что профилактика вообще от всех заболеваний, это медитация на непостоянство. Почему я вот тоже всегда говорю о том, что нужно практиковать медитацию четырех тем, осознанного наблюдения. То есть тело, тело же к власти приходит, вы же чем-то рулите.» 01:01:13 «Вот тело, ощущение. Чем сильнее приятное ощущение, тем сильнее неприятное. Сознание, вот это вот состояние, вот я. Я вот тут на вершине, царь горы. А это все иллюзия. То есть это же облака в небе. Сегодня ты царь, завтра ты. Сознание непостоянное. И фиксированные идеи, то есть даже нормы общества, тоже иллюзия. То есть они же, вот сегодня одна норма, завтра другая. Все непостоянно. Нужно медитировать на непостоянстве» 01:01:47

Карма небес сильного королевства: правление на основе учения [01:02:17]

«и на отсутствии самосущей природы. Тогда даже если активизировалась вишуддха чакра, даже если, ну не знаю, на работе, вы там получили какую-то власть, кем-то вправляете. Ну вы правите, если вы, так скажем, правите, управляете, вы это делаете на основе учения, все. Причем здесь захвачено свое пользу людям приносить. Так, кстати, это будет карма небес. Помните, небес сильного королевства. Восточная часть, где гандхарвы обитают, они как раз связаны с музыкой, с одной стороны, с искусством.» 01:02:17 «А боги этих небес - это боги, которые осуществляют защиту всевозможных стран, где есть вера в высшие силы. А вот перевоплощаются там те, что правил, основываясь на учении, чтобы люди благоденствовали. Ну есть, например, это мирские добродетели. Вот спрашивали же, да, про мирские всякие заслуги, добродетели. Это вот начальная первая часть небес мира страстей.» 01:02:50 «И вы управляете, ну не знаю, компанией. Вы под себя не гребете. Вы даете рабочие места. У вас люди действительно получают достойные зарплаты. У вас там инфраструктура. Все по-честному, бизнес честный и платите честно. И проступки порицаются, а благие поступки поощряются. И у вас прекрасные гармоничные отношения. И люди развиваются. Вы каких-нибудь, не знаю, инструкторов по йоге пригласаете.» 01:03:21

Аджня: намеренное невежество и захваченность тонкими формами [01:03:51]

«Они там проводят какие-то занятия. Люди развиваются, люди добрые, чистые у вас. Вот вы правите. Но правите все-таки худо-бедно на основе учения. Вот тогда вы переуплатитесь на первых небесах, на небесах сильного королевства. Будете жить, по-моему, два миллиона лет они живут эти гандхарвы. Вот, значит, это Вишуддха чакра и Ажня. Это такая противоречивая жутка чакра, страшная совершенно. Значит, если она забита, это небеса. Это называется намеренное невежество.» 01:03:51 «Самодовольство, самовлюбленность. Но это такая захваченность очень тонкими вещами. Тонкими, прекрасными, возвышенными ощущениями, формами. На небесах же все очень красиво. Это может быть и такой мирской аспект, и духовный, очень много духовных практикующих в дьявольском состоянии Ажня чакры. Там они слито воедино. И когда она забита, и когда она начинает чиститься, когда она активизировалась, там, по сути, вот это все очень близко.» 01:04:23 «То есть из положительных аспектов, если энергия сюда пришла, вы исполняете желание, чакра исполнения желания. Это Ажня. Но согласитесь, это очень опасный уровень. То есть если нет зрелости души, можно наворотить такого, что, растратив все заслуги, упасть в ад. Поэтому с ней нужно быть осторожным и всегда медитировать. Опять-таки, памятовать о непостоянстве. Что никакие вещи никогда не сделают счастливыми. И что духовная практика, например, это не вещь, которая должна вам давать счастье. Это инструмент, но не вещь.» 01:04:53

Аджня как чакра исполнения желаний и опасность растраты заслуг [01:05:24]

«А вот если этого не знать, то тогда захватываешься этим. Уровень-то уже высокий, заслуг много, желания исполняются. И все по кайфу. Ну и все. Мне и так хорошо. Вот мне хорошо, благость. Да, такие на уровне Ажни, если уж не брать какие-то совсем дьявольские уровни, когда там, действительно, поработить весь мир, истребить полмира, и править там оставшиеся части, это тоже Ажни будет. Но если брать такую средненную, это вот такие духовные практикующие, как люди, они не особо занимаются какой-то практикой,» 01:05:24 «но у них много заслуг. И они поглощены, захвачены, вот этим своим приятным, более-менее чистым, но в то же время мутным состоянием, замутненным, сознание замутнено. То есть человек не видит, что это иллюзия. Человек не видит, что это просто проявление заслуг. Нет, это смысл жизни. Вот так и надо жить. Начинается вся эта санскритская терминология. У меня сейчас Сатхана, у меня Ахимса, у меня Брахмачарья, у меня это,» 01:05:55

Меч и ножны: пустая духовность без просветления и освобождения [01:06:25]

«я вот весь такой в красивых одеждах, у меня тут благовоние, у меня тут это, у меня то. Соответственно, что происходит? Да застревание происходит, заслуги тратятся, человек деградирует, вот и все. То есть там, помните, я приводил пример, если вытащить меч из ножны, останутся пустые ножны, они бывают очень красиво сделаны, если меч ручной работает, то и ножны такие позолоченные могут быть очень красивые,» 01:06:25 «но если вытащить меч, будут пустые, бессмысленные, никому не нужны ножны, но очень красивые и дорогостоящие, но меча-то уже нет. Вот точно так же, если из духовной практики вытащить просветление и освобождение, суть духовной практики, вот останется Аджня чакра. Останутся красивые одежды, красивые термины, куча всяких понятий, самовлюбленность, самолюбование, намеренное невежество, такая самоудовлетворенность.» 01:06:55 «Вытащить вот суть. И тогда останется, например, голое философствование. Вот забитая Аджня чакра, когда человек пытается удовлетворить свои желания, как-то привести в порядок свою жизнь за счет информации. А информация это не ясная, смутная, она такая около истинная. Вот астрология, еще что-то. Вот я сейчас изменю свою судьбу. Да, я никого не буду убивать,» 01:07:25 «я буду хорошим, не дай Бог что-то плохого сделать, но я сейчас судьбу буду менять. Сейчас я вот, видите, сижу, меняю судьбу. Вот это Аджанчакра. Смутная, неясная информация захватывает. И человек городит такой мир фиксированных идей. Он благостный. И вроде бы он какой-то такой светлый, какой-то такой особый. Вот это вот Аджанчакра. Такой неясный очень уровень, но лучше какая-то конкретика.» 01:07:55 «Ну да, небеса, они долгие заслуги по капле, но небеса без вот этого меча, без просветления и освобождения, без сути духовной практики, они будут приятные и радостные, но пустые и бесполезные. И в этой жизни, и в следующей. Прыжка не происходит. Происходит деградация. А там уже как кривая вывезет. Потому что в нас намешаны все шесть миров. Понимаете? То есть это не то, что вот сейчас у вас благость, вы сидите, пьете чай» 01:08:25 «на террасе, да, и вы такой правильный, вы так все хорошо знаете. И это же не значит, что всегда будет. Это же намеренное у вас невежество. То есть вы не понимаете, что это непостоянно. А у вас бац, и проявится карма животных. И все. Или карм голодных духов, или еще чего-нибудь. Или у вас такие желания возникнут, вы начнете их удовлетворять, они будут удовлетворяться. Заслуги-то есть, вы наворотите кучу дел. Такие практикующие, такие люди не имеют понятия об этом. Начинаешь им говорить о заслугах,» 01:08:55

Совокупность шести чакр: доминанта и слои мирских желаний [01:09:25]

«начинаешь им говорить о настоящем законе карма, вот то, каким все является. Не, ну что? Я же Садхану соблюдаю. И все. Ну да ладно, значит таковы шесть чакр, таковы шесть дьявольских состояний. Надеюсь, я вам это показал. Будут вопросы, в конце зададите. Ну а теперь важная часть. А что необходимо делать, когда это проявляется? Проявляется в повседневной жизни, проявляется в медитации, в практике.» 01:09:25 «Вот на том или ином уровне, значит обычно это проявляется снизу вверх и в совокупности. Есть доминанта, ну знаете, как нота главная, в каком-то аккорде, ля минор, ля главная будет. Есть и другие, есть ми. И соответственно, вот эта доминанта, вот она проявляется. Но будут дополнительные, может вылезти невежество, но при этом может быть раздражение, или может быть жадность,» 01:09:55

Что делать при проявлении данных: не пытаться решать проблему [01:10:25]

«или какой-то эгоизм, или могут вылезти какие-то эмоции, но при этом они сопровождаются ленью, или еще чем-то. Ну там шесть чакр, но в каждой же тоже еще есть несколько слоев, то есть вот сколько комбинаций может вылезти. Значит вот она проявилась, что нужно делать? А ничего. Самая большая ошибка, когда мы пытаемся решить проблемы. Это вы знаете как, если вы застряли в лифте, не пытайтесь выбраться самостоятельно.» 01:10:25 «Примерно то же самое. То есть, почему информация работает? То есть вот она проявилась, мне плохо, мне больно. Почему это так? Потому что работает мое сознание. Точка. А если я бросаюсь на эту проблему и говорю, так, ну-ка, проблема, я тебя сейчас буду решать. Вот у меня психология, вот у меня астрология, номерология, вот у меня экстрасенс, сосед, сейчас я тебя буду решать. Сейчас я буду думать и решать. Но вы подольете масло в огонь,» 01:10:55 «вот и все, она только разрастется. Она не решается. Так, вы убегаете от своей тени. Если бы это можно было решить, то этого бы мира не было, кстати. Все бы ушли в Нирваново, и миры за ненадобностью просто разрушились бы. Ну как, вот возникла проблема, я подумал, и она исчезла. Правда, здорово было бы. Ну даже представьте, вот навязчивая песня, вот поэкспериментируйте. Вот навязчивая, глупая какая-нибудь попсовая песня, вот она у вас крутится. Попробуйте перестать ее петь. Скажите, она такая глупая, глупая, и исполнитель такой» 01:11:25 «дурак-дураком, я не буду ее петь. Она еще громче у вас зазвучит. Правильно? Попробуйте ее начать петь. Вы вот с ума сойдете, уже вас тошнить будет, а она никуда не денется. Вы же ее множите. Вы же на ней фиксируете память, но вы вот горит огонь, вы его бензином тушита, и говорите, да что ж ты не тухнешь, ты еще больше разгораешься. Ну согласитесь, это ж невежество. Значит, первое, первое, что нужно сделать, это что бы там не происходило,» 01:11:55

Первый метод: отрицание через хинаяну и силу воли (раджа-йога) [01:12:25]

«изо всех сил заниматься практикой. Это зиждится на силе воли. Это называется раджа йога, или хинаяна в буддизме, малая колесница. Обычно хинаяна в каких-то негативных красках, какая-то такая уничижительная там чего-то форма. Нет, если правильный, вот посмотрите, термин в словаре, да, то это будет бейс, основа, фундамент, и потом малая, то есть для себя, что значит для себя? Личная практика. Хинаяна, первый уровень. То есть я прекрасно знаю учение,» 01:12:25 «я прекрасно понимаю, что у меня сейчас вылезло на поверхность, я это вижу, я говорю, нет, я туда не пойду. Может я хочу пойти, ну не знаю, напиться, или может я хочу заняться какими-то глупостями, или я еще что-то, вот мне вот, да, хочу, не знаю, поругаться с кем-то, выразить, сказать все, что думаю, все, что наболело, да. Я говорю, нет, я этого не делаю. Отрицание.» 01:12:55 «Хинаяна и раджа йога - это отрицание, первый подход, отрицание. За счет чего? За счет, а, понимания и учения, б, за счет силы, воли, которая взращивается за счет духовной практики. Здесь я говорю, нет, это всплыло, очень хорошо, что всплыло, но нет, извините, не сейчас, не сегодня. И что? Не просто нет, опять-таки, еще одна бывает ошибка. Бывает, да, человек смекнул, что анализом вот этим вот прокруткой мозгов он ничего не решит.» 01:13:25

Сила воли требует понимания, иначе пружина отскочит [01:13:55]

«И он, типа, пытается сидеть и вот, нет, а я не буду, я буду сопротивляться, нельзя этого делать. Нет, так не получится. Во-первых, если нет понимания, проблемы, понимания сути мирских желаний, на одной силе воли долго не протянешь. Может начаться сильная абстиненция, может начать сильно колбасти, эта пружина разомкнется так, что потом вообще еще хуже будет. То есть вот этого вот зажимания быть не должно, это раз, должно быть понимание и вместо» 01:13:55 «вот этих всех глупостей, которые лезут наружу, вместо этого духовная практика. Когда неподобающие мысли терзают ум, нужно фиксироваться на противоположном, сказанном в йога-сутрах Патанджали. То есть метод раджа-йоги - это вот читать мантру, пока не остановится сознание. Вот это раджа-йога. Или делать практику ходьбы, или делать цигун, или изучать учения, или наблюдать дыхание. Вот то, что противоположно, вот здесь вот меня давит там злоба,» 01:14:25 «или гордость, хочется так, извините, выпендриться перед кем-то, вот так себя вот, да, такое сделать. Я говорю, не, это неправильно, это дьявольское состояние. Вместо этого вот иду на практику, на ходьбу, на цигун. Я поэтому, собственно, вам и даю много практик для того, чтобы был, во-первых, выбор, вы могли знать, как что работает, и такая аптечка у вас была готова всегда. То есть, ну, не идет там, пранаяма, ну, сделаю цигун, не идет цигун, сделаю ходьбу, да,» 01:14:55 «а вот там есть мантры, а есть мантры для каждой чакры, а есть просто там базовая мантра и так далее, да, то есть вы знаете, как что работает, должны знать, понимать. И вместо вот этого делаю вот это, да, вместо удовлетворения желания я занимаюсь практикой. Я занимаюсь на силе воли, на концентрации, на отрицании, но в основе лежит правильный взгляд. А не тупое вот это, знаете, сектанское "не нельзя". Как это? Не можно. Это не можно. Это грех большой.» 01:15:25 «Не, так не пойдет. Так вы зажмете пружину, и она отлетит вам в лоб с огромной силой. И все, все, чего вы добьете. Это первое, но это очень ограниченный ресурс. Это просто нужно вот, ну, по умолчанию, как вот тренировка, да, вот как, ну, не знаю, натренированный боец он на автомате вот рефлекторно ставит блок, если идет какая-то атака, да. То есть это вот само собой разумеющееся. То есть нет, сюда не буду, вот буду вот это. Раджа йога. А дальше я же практикую, да,» 01:15:55

Второй метод: не думать и не не думать (мышление махаяны) [01:16:25]

«но это начинается процесс кундалини йоги, это мышление махаяны, о том, что ничто не обладает субстанцией. То есть я не думаю и не не думаю о проблеме, о том, что всплыло. В этом много говорилось в предыдущие разы. Вот там был подкаст про лекции, про осознанность и концентрацию, еще один был, еще одна лекция была. Вот там мы подробно об этом говорили. То есть я здесь очень хорошо, оно есть, оно проявилось. Пускай оно там погорит, само прогорит и успокоится.» 01:16:25 «А я вот здесь, а я концентрируюсь. Понимаете? А здесь я не думаю и не не думаю. И вот тут есть хитрый момент. Почему я сказал, что это кундалини йога? Если вы продолжаете, что бы ни случилось, спокойно, осознанно, без рывков, но продолжаете заниматься практикой, она подействует. Так же, как если вы выпили обезболивающий, может быть сразу оно и не подействует, но в итоге-то оно подействует. Да, и боль немножко отступит. Так же и практика. Вот вы пошли там, не знаю, на ходьбу. Самая такая простая,» 01:16:55 «но она очень мощная, кстати, практика. Это очень хорошая. Вот вам плохо, плохо, плохо, а вы идете, вы дышите, вы концентрируетесь. Допустим, у вас, ну не знаю, эгоизм. Манипура за фонила. Вот я хочу того сего, ну не отпускают мысли, ну я вот хочу, мне вот надо купить, продать. Вот прям вот аж колбасит всего, да? А вы идете на кинхин. Вы понимаете, что не надо колбаситься, и в грязном состоянии решений принимать не нужно, потому что вы накупите» 01:17:25 «такой ерунды, что потом вообще будете не знать, что с этим делать. И деньги выкинете на ветер, и дело не сделаете. Вы идете на ходьбу. А что будет происходить? Энергия будет подниматься. На то, что всплывает, вы не реагируете. Не думаете, не не думаете. Не отрицаете, и не утверждаете. Вы ничего с этим не делаете. Оно горит и горит, пускай горит. А вы вот здесь, вы концентрируетесь. Энергия поднимается, и когда она поднимется выше манипуры, вы вдруг увидите, что нет никакой захваченности. Она рассеялась. И вот» 01:17:55

Третий метод: утверждение данных из поднятого сознания [01:18:25]

«да, я помню, что надо что-то купить. И вы начинаете смотреть. И вот тогда начинается появляется третий способ остановки данных. Первый - это отрицание. Второй - это отсутствие отрицания, отсутствие утверждения, о котором только что сказал. И дальше третий способ утверждения. То есть да, вы переносите внимание, спокойное внимание, безмятежное внимание. Помните определение экаггата? Вы переносите на вот этот объект, на объект своей захваченности, на вот те данные, которые у вас» 01:18:25 «всплыли. Вы их утверждаете. Вообще вы никуда не убегаете, не игнорируете. У вас просто энергия поднялась. И вы видите, что там нет никаких проблем. Там нет никаких желаний. Просто есть набор информации. Что-то нужно, что-то не нужно. Что-то вообще глупость. То есть вы думаете, а что я завелся? С чего? Ну надо завтра съездить в магазин, купить какую-то фентифлюшку,» 01:18:55 «шедет дома там, прикрутить. Причем здесь какие-то захваченности, эмоции, страдания, тряска, беспорядочный поток мыслей. Но вы сможете так увидеть, если ваша энергия, а вместе с энергией капля души, а на капля души перемещается истинная я, то есть мы. То есть когда вы как Барон Минхалзен вырвете сами себя за волос. То есть поднимите себя над той чакрой, в которой был засор. Вот когда» 01:19:25 «вы поднимете себя за счет правильной практики, тогда вы увидите, что то, что было проблемой, оно этой проблемой не является. Будет утвердительное отношение. Но утверждение не в плане удовлетворения. Да, это хорошо, это вкусно, я пойду, это сделаю. А вы видите, не видите, вы просто понимаете, а что здесь? Да, если это совсем какие-то загрязнения, что-то низкое, вы видите, да, это было. Было в моей жизни, я занимался вот такими-то делами. Сейчас это проявилось,» 01:19:55 «но возникает такое блаженство. Вы не понимаете, а в чем здесь проблема? Ваше сознание неподвижно. И вот от этой неподвижности рождается совершенно потрясающая внутренняя такая радость, спокойная радость, счастье. Настоящее счастье. Вы единой с объектом и вы свободны от объекта. То есть объект есть, вы не убегаете, не отрицаете, ничего с ним не делаете. Но вы понимаете, это просто данные. И все.» 01:20:25

Единство с объектом и свобода от объекта; первое просветление [01:20:55]

«Если нужно, объективно нужно, есть естественная необходимость. Да, вы можете что-то сделать, что-то купить, кому-то что-то сказать, передать какие-то дела, пожалуйста, но ваше сознание стоит в спокойи. И это состояние только расширяется, расширяется, расширяется. Вот это есть первое просветление, о котором говорилось в прошлые разы. Вот сегодня мы к нему зашли немножко с другой стороны. Ну вот, значит, надеюсь, я вас, вам смог показать,» 01:20:55

Комплексная практика: учение, заслуги, заповеди, терпение [01:21:25]

«как проявляются данные, проявляются они через чакры. Шесть основных чакр, шесть миров, шесть основных мирских желаний. Есть профилактика. Значит, самый главный посыл, что если вы не вырываете из контекста какую-то практику, а если вы занимаетесь в комплексе, вы изучаете учения, формируете правильный взгляд, вы накапливаете добродетели и заслуги, вы соблюдаете заповеди, вы тренируетесь» 01:21:25 «в терпении. Кстати, очень важная практика. Вот начните, говорю, начните с мелочи. Вот надо, ну не знаю, убраться, вот помещение, комната. Ну это ж ничего страшного, правда? В другой город ехать не надо, с парашюта прыгать не надо или еще что-то. Ну вот надо убраться. Но это время, это силы, это надо вот встать, это же надо делать. Вы это сделаете. Вот четко в срок. Вот завтра в 9 утра уборка, до там, не знаю, 11, сколько надо времени, и вот» 01:21:55 «исполните, сделайте. Тренируйте силу воли, тренируйте вот это терпение. Будет неприятно. Ну вот можно было бы поспать, полежать, можно было там дурака повалять. Нет, дурака не валяет, надо убраться. А еще надо там вот по работе сделать. Да, вот есть какое-то задание, да, какой-то там что-то. Вот надо сделать. Вот я сяду и сделаю. Не надо сверхнеобходимого или какие-то сверхзадачи, объективные, реальные. Составьте себе списочек и вот по нему идете. И благодаря этому вы увидите, что» 01:22:25 «ваша сила воли укрепляется, усиливается концентрация. А что тогда будет происходить? Даже если попрут какие-то данные в будущем, а вы терпите, ну да, тяжело, трудно, но вы привыкли. Да, в сознании тоже есть закон инерции. То есть если вы приучили сознание не бросаться на вещи, смотреть спокойно, на основе учения и при этом осознанно делать то, что необходимо, то, что можно нужно делать в этих условиях,» 01:22:55

Закон инерции сознания и тренировка силы воли [01:23:25]

«тогда вы точно так же по аналогии поступите. Да, вот как говорят там даже психология этот паттерн, да, наработанные какие-то действия. Ну как человек поступит в какой-то критической ситуации? Ну, так как он привык, его учили, вот, что тренируется, то и развивается, да. То есть никогда не играл на скрипке, это друг заиграл что ли, ну так не бывает. Если играл на гитаре всю жизнь, ну на гитаре будешь играть, вот, ничего другого нет. Что тренируется, то развивается. То есть если тренируется, сила воли за счет терпения упорного усилия, вот это же и» 01:23:25 «проявится в критической ситуации. Полезут данные спокойно, не захватываться. Я вижу, я знаю, я вижу, не реагирую, я практикую. Сейчас энергию поднимем и это постепенно стухнет. Уйдет, потухнет. Да, это очень важная практика. Она бесформенная, она незаметна, но она очень важная. Техническая практика, конечно, то есть нужно очищать каналы, контролировать энергию, уметь вращать малый небесный круг, большой небесный круг, чандали, делать» 01:23:55

Аптечка практик: цигун, ходьба, мантры, нижнее дыхание, шавасана [01:24:25]

«комплекс цигуны, научиться делать ходьбу, пранаяма, дыхание, нижнее дыхание. Приучите себя к нижнему дыханию, очень хороший паттерн. Вы в носу, нижнее дыхание, очень хороший паттерн. Вот ведете машину, или идете по улице, или готовите еду. Нижнее дыхание. А это же осознанность. Это значит не хвататься за вещи, а наблюдать их, не увлекаясь. Это же великая практика, это же медитация освобождения. Вот научитесь, приучите себя. Вот Шавасану я в прошлый, позапрошлый какой-то раз показывал» 01:24:25 «текстом, выкладывал в группу «Могу» еще раз. Вот бывает там не спится, или рано утром проснули, сили, просто устали даже, да. Научитесь расслабляться. Не расслабляться в плане сейчас я себе кофейку, чайку, музочку, там благовоние, не вот эту всю ерунду. А вот в тишине, выключили все, отключили, ногу подняли, да, помните, я показывал левую повыше, голову вниз, кровь пролила. Полторы минутки встали, легли в Шавасну.» 01:24:55 «Правая нога, левая нога, правая рука, левая рука. Идете к сердцу, голова пошевелили, все, расслабили. Нижнее дыхание, югическое, оно анапанасати. Научитесь контролировать вдох-выдох, там, на пять секунд, на десять. Тишина, покой, остановка, наблюдение. Можете пребывать в этом состоянии долгое время. Очень полезно бывает утром просыпаешься, там, в три утра, ну не будешь же вставать, еще как-то тело не отдохнуло. Вот можно часочек позаниматься этой практикой. Очень удобно, очень хорошая практика.» 01:25:25 «Научитесь. Я вам даю очень много техник, и я надеюсь, что они используются, потому что даже и карма не очень хорошая, если просто мертвым грузом лежит. Вот, и благодаря этому энергия будет подниматься. Да, чакры будут активизироваться. И могут возникать и благие, и неблагие состояния. Но вы-то знаете, что с этим делать? И удар не будет такой сильный. А если бросится в омут с головой, дайте мне, продайте мне побольше секретных техник, я хочу тут стать самым крутым вообще на районе, ну тогда» 01:25:55

Последовательность чакр, элементов и состояний на пути кундалини [01:26:25]

«будет неконтролируемое дьявольское состояние, вот и все. Вот. А когда вы пробуете кундалини, тогда энергия начинает подниматься снизу вверх уже четко, как этажи. Те уровни, которые проходят в нашей энергии, эти уровни называются чакрами, энергия и сознание не могут остановиться там, где им заблагоросуется. То есть есть четко муладхара, элемент земли, состояние радости, свадхистхана, элемент воды, состояние удовольствия, манипура, элемент огня, состояние тишины, пратьяхара.» 01:26:25 «Анахата - элемент ветра, легкость, вишуддха, элемент пространства, это вот этот ум, разлетение, воля представления, ложное "я" в астральном мире, душа, подсознание, работа подсознания, вот этот вот элемент пространства, вишуддха, он останавливается в саммаде, ажня, после саммаде, взгляд, правдиво, досконального знания, виджняна, она это называется. Ты видишь все как есть, прорываешься в каузальный мир, и там же увидишь, что все» 01:26:55 «не обладает субстанцией, начнется отрицание этого мира от решения, от привязанности, и дальше Сахасрара освобождения. Вот, собственно, путь, который нужен. А то, что там по дороге возникла любовь противоположного пола, или какая-то гордость, или какой-то эгоизм, или какие-то видения, все это не имеет никакого отношения. К нам это точно не имеет никакого отношения. Духовный искусник, когда этим не захватывается, он это проходит. Ну вот, пожалуй, все.» 01:27:25

Завершение и троекратное ом перед вопросами [01:27:55]

«Я думаю, достаточно. Значит, надеюсь, есть вопросы. После троекратного "ом" я вас слушаю. "Ом" "Ом"» 01:27:55

Часть 2. Вопросы и ответы

Вопрос: везение в жизни и расходование заслуг; практика равнодушия [01:28:47]

«"Ом" "Ом" "Ом" "Ом" "Ом" Вот у нас если тебе везет в жизнь, да, ну, какой-то там период апреля напрек тебе, да, то, соответственно, у нас» 01:28:47 «тратится на эти наши заслуги. Так или иначе, потому что это же скрытое желание, да, скрытое желание исполняется. Так или иначе, это наш все образы, желания, и так далее. Здесь одна единственная практика решает этот вопрос. И решает ли она до конца практика равнодушия? Безразличие. Но оно должно основаться на понимании. То есть, ну, есть опять-таки, это же не говорится о том, что от всего отречься, вот какие-то такие вещи. Ну, есть какие-то хорошие произошли» 01:29:17 «события. То есть, первое, понимаешь, ага, у меня есть заслуги. Это хорошо. Как проверить, есть заслуги или нет? Что-то должно произойти. Хорошее, правда? Вот. Это первое. И второе. Хочется придержать заслуги. Ну, смотри, ты используешь это. Практикующие они же хитрые все. Ну, смотри, вот ты получил там квартиру, да? И, допустим, ты такой весь из себя практикующий, говоришь, а мне не надо. И куда» 01:29:47

Заслуги как бензин: преобразование, а не накопление мёртвым грузом [01:30:17]

«ты ее там профуковаешь? Ну, и что это за практикующий получается? Вот. То есть, ты не радуешься просто, понимаешь, ты не устраиваешь праздник, да, по поводу покупки квартиры, там, недельную, там, гулянку какую-то, да, тратя последние заслуги. Да, ты говоришь, о, прекрасно, да, очень хорошо. Заслуги есть, я молодец. А что такое квартира? Это место для духовной практики. Потому что есть правильный взгляд, правда? И тогда ты использовал» 01:30:17 «заслуги для продвижения в практике. Собственно, это и есть практика. Ведь, смотрите, заслуги, я уже говорил, это такой бензин. То есть, у вас стоит там пять канистр бензина в гараже. Ну, и чего? Бензин, кстати, тоже там то ли выдыхается, то ли как-то отстаивается, там он, по-моему, бензином в итоге перестает быть, да? Ну, и стоят эти канистры. И куда они стоят? Чтобы кто-нибудь там окурок бросил, это рвануло все. И для чего эти заслуги-то? Им машину нужно заправить. И на этой машине поехать, правда? Вот тоже самые заслуги» 01:30:47 «в духовной практике. То есть, сами по себе заслуги, ну, это энергия, вы ее накопили. И если ее не использовать на практику, то они вот так и будут проявляться. Просто будут какие-то удовольствия, может еще что-нибудь произойти. Они должны преобразовываться. А преобразовываются они за счет правильной духовной практики. Преобразовываются в мирской жизни, да. Условия есть, вот, да, все хорошо. Со здоровьем все хорошо. Квартиру я получил. Или там отношения у меня гармоничные, нормальные, никто не мешает» 01:31:17 «практиковать, да? И плюс я даже людей как-то вот привожу, что-то им там объясняю. Вот. У меня, значит, какой-то свет, какой-никакой во мне есть люди-комнитианты. Это ж хорошо. Это вот такие мирские заслуги. Но я их преобразую, я их использую для практики. И внутренней, да, энергия поднимается, свет вижу, в дьявольское состояние не вхожу. В радость вхожу, нектар закапал. Это заслуги, да. Я их преобразовал за счет правильной технической практики. Тогда это использование. То есть заслуги не надо вот трястись над ними, что это царь кощей, да, вот, мое-мое.» 01:31:47 «Ну, нет. Они должны преобразовываться, использовываться. Но вот есть заслуги. Вопрос в том, на что вы их потратили. А это определяется исключительно данными. На основе чего думаем? Если на основе учения, значит, все в порядке. Значит, они используются по назначению. А если на основе мирских желаний, ну, тогда вся эта бочка варенья быстро закончится, и все. И там другую бочку придется открыть. Да, я понял. Спасибо, Владимир. Второй вопрос по теме» 01:32:17

Вопрос Саши: активизация против открытия Вишуддхи и звуки [01:32:47]

«активации и открытия чакр, да? Которую мы вначале там рассматривали. Вот на примере, там прекрасный пример у тебя был, мне понравился очень. Поэтому спросить захотел до конца, чтобы достовериться. Вот на примере вершудо-чакр, да? Музыкант, у кого активировано оно, да, не открыто активировано. У них вот так или иначе происходит спускание энергии через краник, да, чакр? Вопрос не в этом, да. Вопрос в том, что вот если открыто у тебя вершудо-чакр» 01:32:47 «в саматке, да, то у тебя, по сути дела, оно открыто, значит, открыто, да? Краник закрыт. Это говорит о том, что практика с уровнем саматхи безразлична к звукам музыкальным или что? Это зависит от того, на каком уровне ты находишься. Если хинаяна, то да. То есть ты слышать будешь и астральные какие-то звуки, звуки надо, да, ты будешь слышать. Но не-не-не, не захватываться безразличия, это мирское, это не нужно.» 01:33:17

Хинаяна — безразличие к звукам, махаяна — использование ради других [01:33:47]

«Там играть какую-то музыку зачем? Отрицание этого мира, отрешение от привязанности и освобождения - это хинаяна. А если махаяна, то будешь это использовать. Но энергия не будет теряться. Ну, энергия как таковая, она будет теряться, но не из-за намерения в виде мирских желаний, что я хочу удовлетворить свою гордость или послушать прекрасную музыку или еще чего-то, вот я хочу. Вот это хочу и завлекается, его нет. А есть любовь и сострадание, если я могу помочь другим,» 01:33:47 «ну, не знаю, написать медитативную мелодию хорошую, хорошо ее сыграть. Ну, это же прекрасно. Если тебе нужно, то ты можешь краник сам открывать, что ли? Понимаешь, краник, здесь имеются в виду мирские желания. Понимаешь? А если достигается, если чакра действительно открыта, то краник, он закрыт, все, можно деградировать, да, с любого уровня можно упасть, краник снова откроется и пойдешь играть рок-н-ролл и жить в кайф, да, секс, наркотики, рок-н-ролл, да. Но если» 01:34:17 «все в порядке, то краник у тебя точно закрыт. Энергия у тебя тратится, ну, твоя, что ли, жизненная энергия. Ну, если человек, там, не знаю, проповедует закон или он играет другим, действительно, чистую музыку, принесенную им из высших миров. Ну, понятно, его внимание сюда направлено. Понятно, он двигает явление, да, то есть на это используется его прана, но она тратится не в смысле желаний, что он получил кратковременное удовольствие. Это просто, ну, как батарейка, то есть, ну, нужно же, чтобы лампочка горела, вот,» 01:34:47 «нужна электроэнергия, так и здесь. То есть, растрата энергии из замерских желаний для того, чтобы получать секретное удовольствие, и трата энергии, чтобы привести явление в движение, чтобы спасти других, это противоположная вещь. И такой бодхисаттвы он накапливает еще больше заслуг. Ведь от энергии-то тоже надо освободиться в итоге? Да. То есть, опять-таки, вопрос к преобразованию. А я хотела спросить, точнее, попросить» 01:35:17

Вопрос: принцип Ваджраяны и расширение сосуда при внешнем воздействии [01:35:47]

«себя еще рассказать об этом принципе в Аджраянском, когда при сильном внешнем воздействии, при очищении сосуд расширяется. Это же очень интересно. Да, это даже достойно отдельной какой-то лекции. Но смысл в том, что, ну, это да, он Ваджраянский принцип, потому что это эпоха. То есть, это неблагоприятные внешние условия. Да, если вы сидите в горном монастыре, вам, ну, если вы себя преодолеваете,» 01:35:47 «да, нужно приложить усилия, сила воли, это все понятно. Но вот, все-таки, вы себя-то превозмогаете. Вы сами в эту ситуацию входите, да? То есть, вот, надо себя преодолеть. Я вот буду там долго заниматься медитацией. Это вот сила воли, да. А неблагоприятные условия, о которых говорится в Ваджраяне, это вот внешний мир. Вы никуда идти не можете. Ведь, если, ну, например, вы не можете заниматься в какой-то момент» 01:36:17 «практикой, ну, хорошо, вы не занимаетесь. Вы можете не заниматься. А здесь не жить вы не можете. Ну, что, самоубийством вы жизни покончите. Нельзя заканчивать жизнь самоубийством, да? Поэтому вы вынуждены принимать эти условия. Отрешиться от них, следуя первому методу, хинаяны, отрицание от решения, меня здесь нет, вы не можете. Ну, вы же, ну, от, от чего вы отречетесь? Куда вы уйдете? Созерцание, то есть, я когда говорил о трех вот этих методах сегодня, имеется» 01:36:47

Ваджраяна как принятие неблагоприятных условий без движения сознания [01:37:17]

«в виду кратковременно. То есть, вот проявилось сначала я это несколько отодвигаю и занимаюсь практикой. Потом я не отрицаю, не утверждаю, я концентрируюсь на практике. И дальше я это утверждаю уже состояние созерцательного покоя, я это обнуляю. Вот эти прикладной аспект трех методов. А если смотреть шире вот на всю жизнь, то есть принцип-то какой жизни будет этого Ваджраяна. То есть, отрешиться уйти в монастырь не могу, просто пребывать в таком созерцательном дзенском, что ли, покое,» 01:37:17 «я тоже не смогу по большей части в современном мире. Но он воздействует, но поток большой. Потому что существует нечто большее, чем личное течение кармы человека. Так ведь? Но мы же взаимодействуем с другими. Другие тоже имеют огромное количество желаний, и эти желания проецируются сюда, и все вместе сгущаясь, формирует вот этот мир. И это все воздействует. Значит, остается только одно – принятие. Я это принимаю. Не погружаюсь, чтобы» 01:37:47 «деградировать и удовлетворять желания. Просто путают. Говорят, вот джерояна – это, а, они там желания удовлетворяют, они там такие вот, утверждают все. Нет. Я принимаю, я здесь, я глаза не закрываю. Вот в чем утверждение. А далее, несмотря на то, что суровые внешние условия, куча каких-то дел, проблемы, вот люди, близкие и далекие, из-под сознания лезет. Тренироваться таким образом, чтобы сознание не приходило в движение, даже если возникнут вообще все желания,» 01:38:17 «все страдания этого мира, вот в одночасье проявится, сознание не придет в движение. Вот это вот Ваджраяна. И достигается это за счет практики с оттягущениями. То есть одно дело, когда вам хорошо, вы такой благостной, где-то там на даче, все классно. Вот. Я не говорю, что эта практика не имеет смысла, не боже мой. Но вот благость никаких внешних воздействий. Вы в свое удовольствие поделали там цигунчик, подышали, все хорошо. Это» 01:38:47 «практика, это чудесно. А теперь представьте, вы с работы пришли, вы падаете, вам плохо, но в этих условиях вы четко сделали цигун, обладая нерушимой приверженностью истинной дхармы, учителям прошлого. У вас нет фиксированных идей, вы их разрушаете за счет силы своей приверженности. То есть не то, что ну надо жить в кайфе, я сейчас лягу, сейчас пивка, там отдохнуть, надо же, человек, человек, надо расслабляться, вот эти секреты, все дело.» 01:39:17 «У вас этого нет, вы это разрушили, все. Да. Вы идете путем результата, то есть вы знаете, какая практика сейчас будет эффективна, да. И вы имеете спокойный взгляд на карму. Любое действие допустимое, ну да, ну плохо, ну болит что-то, да, да. Очень хорошо. Карма проявляется. И что бы ни случилось, вы, например, делаете хороший большой комплекс цигуна, потом вы делаете там, не знаю, читаете мантры, потом вращаете энергию, потом вы погружаетесь в глубокую» 01:39:47 «медитацию и практикуете там до двенадцати, до часу ночи, потом ложитесь в шавас, ну все, расслабляется, тело восстанавливается, энергия восстанавливается, утром вы там в пять встаете и снова идете, потому что, ну как, ну вот, эпоха коллеги, вам снова надо куда-то. И если вы этот цикл повторяете, ну не знаю, месяц, полгода, год, то в итоге вы достигнете Ваджраяны, да. То есть на вас ничто не будет оказывать влияние. У вас сосуд, то есть каналы, по которым движется» 01:40:17

Хинаяна как вода в стаканчике, основа перед цистерной [01:40:47]

«энергия, и сознание, они станут очень широкими. То есть представьте, вода в маленьком стаканчике, в чашечке, и вы ее вот рукой махнули, да, она опрокинулась, пролилась, или, по крайней мере, там все забултыхалось, все половина вылилось, да. Это вот хинаяна. Это вот такая вот в тишине, в покое, мне хорошо, ничто не влияет, я счастлив. Вот в своем маленьком стаканчике я водичку успокоил. Да, это практика. Я не говорю, что это плохо.» 01:40:47 «Вот какой-то вот, извините, дурачок сказал, что хинаяна - это вот что-то уничижительное, недостойное, низменное, и все полезли сразу в какие-то там дебри. Ну, а если ты вот не умеешь в маленьком стаканчике воду успокоить, ты как цистерну собрался останавливать, дружок? Ну, начинается-то все с малого. Хинаяна - мать истины. Она же переводится "хина", "бэйс", "фундамент", "основа", без этого ничего не будет. То есть нужна ее личная практика, не знаю, на даче, ну, в нашем случае, на фазендах,» 01:41:17 «да, на наших фазендах. Вот мы едем куда-то, да, или там, вот у меня парк, тоже такая хинаяна получается, чудесный парк. У нас тут сакура даже растет. Вот в мае буду кинхинить вокруг сакура, прям как в Японии будет. Ну, тоже хинаяна такая, получается, я ушел, меня никто не... ничего. Но если я туда не уйду, и выжараяны у меня не получится другими словами, понимаете? Вот этот принцип тоже нужно усвоить. Но тем не менее, это хорошо, когда я в парке, когда» 01:41:47 «нет никаких дел, нет никаких проблем, я спокойно попрактиковал, все прекрасно. Но такая нирвана, такое спокойствие, оно будет разрушено, если к этому спокойствию будет приложено некое внешнее, сильное, серьезное воздействие. Поэтому я практикую, что бы ни случилось, я вечером практикую. Вот помирать буду, буду практиковать. Вот. И тогда каналы расширяются, и вот эта стабильность сознания, она тоже увеличивается. Почему? Потому что, если» 01:42:17

Расширение каналов и стабильность сознания; туммо против болезни [01:42:47]

«сознание не приходит в движение по отношению к каким-то большим вещам, к каким-то серьезным, суровым условиям, то тогда по отношению к стандартным, к бытовым каким-то, обыденным вещам, оно и подавно не придет в движение. Тогда это будет самое стабильное состояние. То есть неважно, кто и что на вас воздействует, вам все равно будет. Понимаете? То есть с одной стороны, тантра ваджраяна, первый элемент - это тантра, то есть ветер, капля души. Но то, что я сегодня, кстати,» 01:42:47 «объяснял, так или иначе. То есть энергетически вы всегда можете вырвать себя из низкого состояния. Вот плохо помираю, сделал какую-то технику, энергия поднялась, и болезнь ушла, кстати. Но я говорю, я коронавирус два раза сжигал за счет туму. То есть можно сжечь даже коронавирус. Вы сожгли, да, какую-то болезнь, проблему, вы подняли сознание, и в итоге, получается, на вас ничего не влияет. То есть кто-то оказало на вас какое-то негативное воздействие.» 01:43:17 «Но вы можете приближаться к этому источнику негативного воздействия, потому что у вас энергия сильная. Вы быстро сублимируете это негативное воздействие, и на вас ничто не влияет. И с другой стороны ваджраяна, сознание ваджра, нерушимое сознание, а ничего не будет влиять, все пусто. Если вы в самых серьезных, суровых условиях можете практиковать и контролировать свое сознание, то в обычных там на работе, а что вы работаете, какие-то там жуткие условия, что вы в офисе или где-то там консультации проводите, что вы нас током пытает.» 01:43:47

Ваджраяна как экстремальное вождение для стабильности в обычных условиях [01:44:17]

«То есть уж при этих-то вещах, в этих условиях будет самое стабильное состояние. То есть это как экстремальное... Ваджраяна - это экстремальное вождение. То есть вот есть школы экстремального вождения, учиться на льду, делать там, да, полицейский разворот, на ручнике там, чуть ли не с завязанными глазами водить, какие-то вот трюки выполнять. То есть для чего? А когда будет сухой асфальт и будет светить солнышко, вы будете ехать положено 60 километров, вы вообще с закрытыми глазами сможете делать. У вас будет самая лучшая техника, самое спокойное сознание, потому что вы в экстремальных» 01:44:17

Вопрос: как практиковать в благостном дэвском состоянии [01:44:47]

«условиях умеете контролировать и себя, и машину, и все. Да, вот это есть Ваджраяна. Нерушимое сознание, сознание, которое не придет в движение, даже если разом возникнут всемирские желания, вот все проблемы. - Да, понятно. Но вот еще один момент тоже хочется прояснить по поводу страданий и такого более спокойного, благостного состояния. Это может быть моя личная особенность, может такая тенденция у всех есть,» 01:44:47 «но насколько я понимаю, учение, оно есть особенно в более девском состоянии, что в девском состоянии тяжело практиковать. И даже вот когда возникают анахатские проблемы, манипурские, асурские, там легче встать и делать, потому что нестерпимо. А вот девское состояние, оно такое, ну все уже как бы, все хорошо. Вот как в этой ситуации заставлять себя вести практику? - Ну, смотри, ведь болезнь лучше предупредить, чем потом лечить» 01:45:17

Профилактика непостоянством; свет может потухнуть без практики [01:45:47]

«на операционном столе. То есть необходимо, но ты же не всегда в состоянии деов, так уж по-честному, да? - Нет, я не говорю, что я в состоянии деов, я чаще всего вот в этих всех перечисленных предыдущих состояниях, но вот когда возникает такое состояние, оно вот прям совершенно не мотивирует практики. - Ну, первое, нужно делать профилактику в виде того, чтобы осознавать, что все непостоянно. Ни одно состояние не бывает вечно длящи, страданий» 01:45:47 «или удовольствия. То есть вот четко это зафиксировать, не просто выучить эту фразу, вот я как-то сформулировал в книге, так получилось, и я вот сам ее леплю везде, что не существует вечно длящи, страданий или удовольствия. Вам никогда не вернется того, чего вы не совершали. Пустота не может навредить пустоте, но это Бардо Тходол. То есть не просто выучить эти фразы, понять их смысл, применять их, действительно осознавать и вот тренироваться, вот как Сарипутта говорил Анатхапиндике перед смертью. Мирянин, тебе нужно тренироваться таким образом. Я отпускаю сознание глаз,» 01:46:17 «я отпускаю сознание ушей, и мое сознание не будет зависеть от этих факторов. То есть вот тебе нужно тренироваться таким образом. Вот так же и нам, надо тренироваться. Вот есть состояние, мне сейчас очень плохо, или мне сейчас очень хорошо, или в состоянии деов, или такое волнительное напряженное состояние асуров, или я голодный дух, и мне вот прямо это самое. Тренироваться таким образом, что это не постоянно. Вот заметь, вот ты вошел в это состояние, к тебе стало плохо. Плохо позанимался, весь какой-то не такой-то, да?» 01:46:47 «Но обрати внимание, на следующий день уже оно другое, а через неделю ты вообще забудешь, что ты был в этом состоянии, что ты вот верещал, бегал, все плохо, все пропало, через неделю оно исчезнет, и через месяц точно нет ничего вечного. Надо зафиксировать это, надо это зафиксировать, надо это понять. Так ведь? Да, фиксировать это в памяти, сделать своим. Это вот профилактика. А в состоянии деов нужно подумать» 01:47:17 «таким образом, что ну да, во-первых, оно не постоянно, оно закончится, а во-вторых, если я не буду практиковать, то я его утрачу. Вот есть такое понятие, если перестаешь медитировать, твой свет может потухнуть. То есть вот это уже как-то так немножко страшно. Твой свет может потухнуть. Ты сейчас в свете, пускай в тусклом, в белом или золотисто-белом свете деов, ты в свете, но он потухнет, если ты не будешь заниматься. Вот это страшно. Если не будешь заниматься, твой свет» 01:47:47

Дэвское состояние легко трансформировать во благо практики [01:48:19]

«потухнет. Не только большего не достигнешь, но и потеряешь то, что имеешь. Вот это тоже нужно фиксировать, понимать, и тогда постепенно состояние деов будет рассеиваться. Плюс состояние деов, ведь у всего есть два полюса. Там плюс какой? Что все легко. То есть инерцию преодолеть очень легко. То есть ты, например, встаешь, делаешь сегун, или идешь на кинг-хит, тебе легко, тебе ж по кайфу все. Это не состояние, когда все болит и всех ненавижу, правда? В этом состоянии» 01:48:19 «тяжело вообще себя оторвать от дивана. А здесь-то все хорошо, легко, все приятно. Ну а что же не сделать себе еще более приятно? Ты же встаешь делать, и у тебя ничего не болит, тебя ничего особо не беспокоит, ну может небольшая какая-то вялость, но это же легко преодолевается. Так что можно это посмотреть по-другому, просто трансформировать это состояние и использовать. Использовать во благо. У меня вопрос, но его сложно сформулировать придется долго. Издалека начну» 01:48:49

Вопрос: застой энергии при игнорировании сфер чакр [01:49:19]

«по поводу целостности и чистоты этого центрального канала. Понятно, что все виды глупостей я, разумеется, хочу, заслуг у меня нет, и все это приходит и нецелесообразно растрачивать энергию своего внимания на эти вещи. Поэтому, конечно, я ее оставляю при себе и, грубо говоря, игнорирую эти моменты. Вот обратная страна, если» 01:49:19 «центральный канал наполнен энергии, есть же такое понятие как обмен. Не будет ли застойного явления, вот, к примеру, манипура, это же сфера самореализации в социуме или мулахара, это же здоровье, если я какой-то из этих сфер внимания уделять не буду, не образуется ли застойное энергетическое явление, которое, например, ведет к болезни, если в мулахара не занимаешься физически или энергии выход не даешь, или там не реализуешься в социуме,» 01:49:49

Энергию надо преобразовывать практикой, а не сливать в социуме [01:50:19]

«ну, или там, допустим, не говоришь что-то, или шутку не прорабатываешь. То есть, вот, не будет ли какого-то такого побочного эффекта? Будет. Но только вы перепутали, как, помните, помните, как это, Шерлок Холмс, вы сделали правильные выводы, только перепутали знак. Вы поставили минус, а надо было поставить плюс. Так и здесь. То есть, вы верно говорите. Энергия, если ее просто тупо» 01:50:19 «накопить, она будет застаиваться. И она должна преобразовываться, преобразовываться правильной духовной практикой. Накопили энергию в Муладхаре, в Свадистане, в Вишуддхе, неважно. Существует техническая практика, существует ментальная практика, существует медитация, для этого нужна энергия. То есть, это бензин, который вы залили в машину. И вы включили зажигание, нажали на педаль газа, включили передачу, поехали. Вот это использование энергии.» 01:50:49 «И нужно пополнять эти запасы бензина, поэтому мы в дороге останавливаемся на АЗС, чтобы пополнить. Так же и в практике. Мы постоянно накапливаем заслуги. А вот то, что вы сказали, что не реализовать себя в социуме, не сказать, чего хочешь там, это выплеснуть энергию. То есть, я копил-копил, я молодец, и тут вдруг я боюсь, она будет застаиваться. Я взял ее и слил. Я испугался заправлять машину, я взял бензин» 01:51:19 «и слил. Ну, вдруг он отстаится, у меня там вода в нем будет, все поржавеет. То есть, это значит, что я не пользуюсь машиной, но когда машина на консервации, да, бензин лучше слить. В трубопроводах, если бензин особенно грязный, там много взвесей будет, да, и потом все это придется менять все трубки, поэтому нужно его слить. Вот это вот то, что называется реализовать себя в социуме или как-то удовлетворять себя, это слить энергию. А она должна быть преобразована.» 01:51:49

Отработка кармы: не реагировать и сублимировать энергию в кундалини [01:52:19]

«То есть, это то же самое, что отработка кармы, что значит отработать карму? А вот меня кто-то обзывает, да, а вот у меня карма гнева, ее надо отработать. Сейчас ему в морду дам, и я отработаю, да, и энергии застаиваться не будет. Нет. Я накоплю новую плохую карму, и я выплесну ту драгоценную энергию, которая во мне была. Вместо этого я не должен отреагировать, тогда карма опустошится, и при этом я должен за всех сил заниматься практикой. Тогда энергия гнева не будет выплескиваться через Вишуду, через Муладхару, там много есть отверстий,» 01:52:19 «по-разному можно выплеснуть, она не будет выплескиваться. Я ее сублимирую, трансформирую. Энергия всегда должна трансформироваться за счет правильной технической практики. Энергия гнева, энергия сексуальная, творческая энергия, привязанности, страсти, эмоции, чего угодно, она должна трансформироваться в кундалини, подниматься вверх, и тогда уже по-настоящему открывать чакры. И вот тогда это то, о чем мы с Сашей до этого говорили.» 01:52:49

Открытая чакра без эгоизма: использовать таланты ради других [01:53:19]

«То есть когда вы действительно откроете какую-то чакру, чакру власти или чакру там еще чего-то, то если у вас есть любовь и сострадание, вы будете использовать, но при этом вы захвачены уже не будете, у вас не будет эгоистичного намерения, вы не будете тратить энергию вот именно, что вы проделали, опять кран открыли, опять все слили из себя, нет. Вы будете, если это необходимо, по принципу зеркала, недеяния, да, даосов, вот необходимо,» 01:53:19 «но кто-то хочет, чтобы, ну не знаю, вот чтобы им управляли. Вот есть группа людей, она хочет заниматься там практикой, и я могу ими управлять. Я ими управляю. И его интереса нет, вообще нет. Тогда я просто накапливаю еще больше заслуг, и я использую свой талант управления, или талант хорошо говорить, или талант играть на каком-то музыкальном инструменте, или я не знаю, может я фитнес тренер, вот у меня муладхара открылась, мышцы силой налились, я такой,» 01:53:49 «ух, я людям помогаю, учу их правильно не ломать себе связки в спортзале, а тренироваться, учу дыханию, драться, и да, может быть я вот со спортсменами работаю, вот у меня муладхара открылась, я ее использую, я и сам тренируюсь, я в хорошей форме, ну тренер не может же быть дряблым, толстым каким-то там, да, никаким, он тоже получается, он удовлетворяет, но он это делает для других, настоящий тренер, настоящий тренер от Бодхисаттвы, он живет ради других, а не просто» 01:54:19 «по кайфу, я сейчас накачаюсь, сверху гейнер, коктельчик, девушку красивую, вот у меня, я реализовался, это я потрачу, это я потрачу, просто я солью, я просто солью бензин, и все, я дальше не поеду, и чем больше я так буду сливать, тем хуже будет.» 01:54:49

Заметки к транскрипту

• [00:31:01] — «ма ке» — неоднозначное распознавание.
• [00:26:14] — «янцы» — неоднозначное распознавание.
• [00:26:14] — «дзинцы» — неоднозначное распознавание.
• [00:25:30] — «дзин» — неоднозначное распознавание.
• [00:05:56] — «Сурия и Чандра» — неоднозначное распознавание.
• [01:53:19] — «по принципу зеркала, недеяния» — неоднозначное распознавание.