№103. История Самадхи и Пустоты

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Структура опыта самадхи: уходы из мира явлений [00:00:00]

«Ну, наверное, про опыт самадхи нужно тебе рассказать. У меня есть этот опыт, нет, не открытие, я бы все-таки сказал, вот, я посмотрел. Вот, я не хочу забегать вперед, всегда нужно смотреть на шаг назад, тогда все будет в порядке. Вот, просто сейчас про опыт самадхи, но опять-таки, я же его описывал много раз в лекциях. То есть, это после, это вход. То есть, это вы получили возможность уходить из мира явлений. Вот это первое, что происходит.» 00:00:00 «То есть, вот, можете легко проверить, вы чувствуете физическое тело, слышите мир явлений или нет. Вот, мира явлений быть не должно, тогда это уже ближе к деянию. Дальше, там нижний астрал, там нужно остановить то сознание, нижнее подсознание, которое соответствует этому нижнему астральному миру. Когда оно останавливается, уходишь в свет верхнего мира, форма, да. Там уже нет вот этой конкретики, то есть, конкретных желаний. Существуют просто данные, и эти данные не являются сущностью, и это видишь по умолчанию.» 00:00:30 «Потом все останавливается, погружаешься в свет. Дальше останавливается ложное "я". И после этого переходишь в каузальный мир. Об этом много раз говорилось, и, но это, вот это как раз нужно много раз пройти, потому что, там, допустим, удовольствие, нектар, тишина, легкость анахаты, это, ну, такие более, ну что ли, земные такие вещи. То есть, они, на мой взгляд, они проходятся быстрее. Самадхи можно шлифовать там, не знаю, тысячу жизней, это и в сутрах говорится. И те же боги, ну, достигшие боги, да, ждут высоких учителей,» 00:01:06 «которые научат более высокому и более глубокому самадхи. Понимаете, то есть, это очень большой процесс. И плюс, ведь получается, ну, что-то вроде власти над миром. Ну, с контролем мира, контролем других связано следующее чакра, аджня. Но здесь разница между, ну, такими марами, что ли, и буддами будет. То есть, либо я буду властвовать, используя силу, то есть, полное разделение, это очень высокое чакр, полное разделение.» 00:01:41

Власть и мудрость на уровне вишуддха-чакры: чакравартин vs мара [00:02:05]

«Либо это с чакра вартин, святой король, поворачивающий колесо от хармы и правящий на основе от хармы, и дальше идущий к будде, к состоянию будды. Или это мара, или это такой вот правитель, который, значит, все в узде будет держать и просто править на основе мирских желаний. Вот это тоже вишуддха чакра. А действительно понять, вот самадхи делает все возможным, да, в самадхи понимается все. Вот именно структура, то есть, что такое ложное я, вот это можно понять только в самадхи.» 00:02:12 «Почему можно очень долго говорить, но так и ничего не сказать? Ни о дхьянах, ни о самадхи. Вот что значит единство, дживы и атманы, да? Единство, значит, свобода. Вот то, что прилипло, полностью останавливается, но ты остаешься. Вот это самадхи. И это нужно совершенствовать, совершенствовать, совершенствовать. И дальше познавать Вселенную, но не в плане путешествия. Это не путешествие. Это именно такое распутешествие. Вот как виджняна, да? Рассознание, то есть, или еще лучше, вирага.» 00:02:44

Вирага как распривязанность: познание Вселенной без присвоения [00:03:00]

«Помните, да? От решения от привязанности, рага, пристрастия, жадность, да? А "ви" это "раз". То есть, распривязанность. Должна быть распривязанность. Ну, как разлюбить, вот в этом смысле. То есть, Санскрит, он такой очень емкий. Да, "ви", "рага", "пали". Вот то же самое и здесь, говорится, познание Вселенной. О, давайте будем познавать, я сейчас буду летать. Вы ничего не познавайте, вы просто увеличите опыт и все. Увеличите количество данных. Вот распознание это должно быть. Раз, ну, как разлюбить, вот в этом смысле.» 00:03:14 «Вот тогда это познание. То есть, ничто во Вселенной не принадлежит вам. Вот это познание. Как слово "разочарование" - это потеря чара. Ну, вот это раз, разлюбить, наверное, самое близкое. И в плане недвойственности, что я разлюбил, я тебя больше не люблю, я тебя теперь ненавижу. Не в этом смысле, а увидел. Ничто во Вселенной не принадлежит мне, Атману. Свет - наивысший элемент во Вселенной. Из него все формируется, да, вся Вселенная.» 00:03:46

Свет пуст: из него все состоит, но он не принадлежит никому [00:04:07]

«Но он пуст. Он не является мной, он не обладает своей самосущей природой. Просто данные. Которые туда накидали, кстати, все дживатмы, все живые существа. Да, вот этот свет. И из него все состоит, но он пуст. Он не может ничего дать. И тогда понимаешь, тогда и приходит освобождение. И именно в Емутии освобождение - отдаление. Когда освободился и отдалился еще на один шаг. Когда полностью превосходишь три мира. Вы еще рассказывали, четко видели, что как вот и в нападении происходит.» 00:04:20 «Да. То есть из света возникает купить из света. Потом из него опыт, да, вот и далее. Возникают образы, возникают образы. Первое различение - я и объект. То есть я не я, мое не мое. И потом сам объект различается. Объект в австралийном мире - это образ. И возникает ощущение, состояние. Я хочу вот этой любви или этой борьбы. Или вот этого покоя, или вот этого хочу. Возникает тенденция. И из этого уже разворачивается видение мира.» 00:04:55 «И сознание направляется в это видение. И входишь, возвращаешься. Можно такой вопрос насчет вообще всех чакр, да? Так происходит, что человек вдруг видит, какая у него работа сознания. И, следовательно, у него есть способность его преодолеть, когда он видит. А вот это видение происходит когда? А это опять-таки процесс. Это не выключатель. То есть сначала интеллектуальное видение, как мы всегда говорим. То, что в йоге мати называется, да?» 00:05:26

Часть 2. Вопросы и ответы

Вопрос: когда возникает видение работы сознания? [00:05:31]

Три уровня видения: интеллектуальное, интуитивное, первое просветление [00:05:48]

«И интеллект, и распознавание, и способность, да? Понимание, правильный взгляд. Вот учение, правильный взгляд, правильное мышление я начинаю понимать. Ага, есть люблю, понятно. Других не люблю, понятно. Себя люблю, тоже понятно. Вот, да, смотришь, вот, где, где что находится. Потом это начинает проявляться и в ощущениях физического тела, и в явлениях. То есть, ааа, вот оно, полезло, да? И ко мне также относится. Это вот я приплыл со своей гордостью, да? Вот мне ее сейчас на место ставят.» 00:05:57 «Вот, да, внешний мир, отражение внутреннего. То есть уже появляется такое более интуитивное видение. Уже там не сколько информация важна, она просто зафиксирована, да, она применяется по умолчанию. Но важно именно вот такое вот видение. Вот, как ощущение. Как специалист смотрит там, вот, ты смотришь на карту пациента, да? И она у нас, оп, это вот отсюда. То есть, не надо же лезть в словарь и говорить, а что это, почему это, да? То есть, просто я вижу, да? То есть, как специалист на что-то смотрит. А, и далее, конечно, первое просветление.» 00:06:29 «То есть, вот то, что стоит между нами и объектом, это работа сознания. Мы можем упорядочить работу сознания, мы можем заменить данные. Сознание может быть спокойным. И тогда взгляд проясняется. Но когда сознание исчезает, вот тогда мы и возникает вот это видье. Но и у нее будут уровни. То есть, есть поверхностное сознание, вот оно остановилось. А ничто не принадлежит. То есть, я думал, что это счастье, потому что у меня была гордость. И вот это удовлетворяло мою гордость.» 00:07:01 «Поэтому я туда ломился. И поместил себя вот в эти условия, где со мной произошло вот это. И это происходит как то же самое, чтобы посмотреть в сад и увидеть птицу или, там, не знаю, елку. Вот это естественно происходит. То есть, там нет никаких открытий и каких-то конструкций. То есть, просто вот я вижу. Вот это будет первое просветление. Дальше будет дья на самадхи. То есть, вы поймете, как работает ложная я. В общем, там все очень просто.» 00:07:33 «Это такая вот автоматика. Там ничего другого нет. Оно своей природой не обладает. Это вот, ну, сложно с чем-то сравнить. Но это именно как вот, как вода. Вот она начинает течь, да. Она будет там где-то собираться, потом потечет дальше. То есть, вот естественность. Там нет никакой природы, что это что-то внешнее. Что это что-то пришло, что я не контролирую. Это мои данные, это мое сознание сработало. И они вот оформляются вот в такую, извините, ерунду в астральном мире.» 00:08:03

Состояние пустоты: нет страдания, нет радости — вритти останавливаются [00:08:11]

«И это видно. И дальше возникает такое, я бы сказал, непонимание. Потому что понимание - это что-то интеллектуальное, что-то двойственное. Непонимание. А что здесь, в чем здесь проблема? То есть, нет ощущения, нет страдания, нет радости, нет ничего нет. Все есть и ничего нет. Состояние пустоты. То есть, есть данные, да. Я их теперь вижу, вот они откуда. И если на них концентрироваться, они останавливаются. И все, и ты не понимаешь, а в чем... Они же ничего не создают, ты понимаешь, это же пусто.» 00:08:33 «Они ничего не создают, нет желаний. Вот этого нагромождения, которое мы считаем реальной жизнью, по принципу, мне надо... А если случится, а вот очень страшно, а надо делать, а что ж ты сидишь? Жизнь проходит, этого вообще ничего нет. Это просто вот чьи-то вритти, да, вритти, завихрение такие, да, блуждание ума. Работа сознания, просто на основе информации. И потом начинаешь считывать сущностную информацию. И тогда просто ничего нет.» 00:09:03 «То есть, вот эту галочку снял, и вся программа, она не посыпалась, она и не отключилась, вот не скажешь. Она исчезла, вот, вот все. Вот этот процесс вот убрал. Свобода, да? Там нет свободы и не свободы, ты просто понимаешь, а нет ничего. И это и есть счастье. То есть, вот все. Нету вещей, нету субстанции, да. Нету вот того, что что-то приходит, что я такой, я так мало, а вокруг все огромное, как Шевчук пел.» 00:09:33 «Вот этого нет. Нет того, что ты мал или ты велик. Человек это звучит горько, горько, горько сказал, горно. Да, что это вот, ну и горько, да, это звучит горько, да. Вот, по горькому. Значит, вот этого нет ничего. И все. То есть, как замечательно кто-то из дзэнских мастеров сказал, и тогда вы видите, что обладали истина всегда. То есть, вот это, вот это есть вы.» 00:10:05

Дзэнский вывод: истина принадлежала нам всегда [00:10:14]

«Там, понимаете, там нечего достигать. Вот завтра поговорим, конечно, о Всевышнем Боге Шива. Приходите, пожалуйста. Вот, надеюсь, будет еще больше участников. Вот, что Шива это не бог в обычном смысле. Это не бог, который что-то даст. Этот святой чего дает? От алкоголизма лечит? А этот плодородие, да, это дети будут хорошие. А этот для денег, вот этот образ висит. Ему свечку надо ставить, этот денег даст. Нет. Вот единственный бог, который не, ничего не дает, это Шива.» 00:10:37

Шива как разрушитель кармы: нирвана не выражается в двойственности [00:10:39]

«Он разрушает карму. И, то есть, нирвану нельзя выразить, потому что нет обусловленности. Потому что вот, очень часто, когда приходят вопросы о нирване, я понимаю, что человек пытается решить это в двойственности. Что это за счет чего-то. Это по принципу, я же тебе деньги заплатил, что же оно не работает. Вот, что-то вот из этой серии получается. И типа, как из нирваны можно упасть? Я же заплатил, как же меня могут выселить? Вот такое мышление, не бывает этого.» 00:11:10 «Вот, ты это ты, но тебя не существует, да. Есть только одна реальность, и ты ею являешься, да, и больше ничего нет. А ложного я не существую, и все. И это нужно прозреть. И вот здесь такой спойлер, вот те, кто сегодня были. Я впервые говорю, вот это прозрение пустоты называется, да. То есть, что это не принадлежит и никакого я нет, да.» 00:11:41

Прозрение пустоты (кенсе): опыт откладывается в истинном я [00:12:01]

«Вот именно прозрение, вот как вот на опыте, вы не можете об этом сказать или подумать, в этот момент вы не думаете. И вот именно опыт этого переживания, этого прозрения, знаете, где откладывается? Почему разница между нирваной и более высокими нирванами? Откладывается в самой глубокой части сознания я, истинного я. Вот опыт пустоты, вот, или даже можно сказать пустота, это самая сущностная информация, в самой глубокой части сознания истинного я.» 00:12:12 «Нашего первого вот этого слоя сознания. И вот именно это переживание не дает нам свалиться. Вот тогда будет не остановка замирания первая нирвана. Все непостоянно, все есть страдания, отрицать, отрешиться, остановка. Холодное состояние, свободное, да, отличный карма освободился, но ушел, отдалился, да. Но счастья там не будет, и радости там не будет, холодное будет состояние. Разовая заморозка, остановка первая нирвана. Потому что опыта нет, не пережил.» 00:12:42

Первая нирвана vs маха-нирвана: глубина опыта пустоты определяет высоту [00:12:54]

«А вот маха нирвана, это когда, и чем больше вот этого опыта пустоты, тем выше будет нирвана. То есть маха нирвана, маха бодхи нирвана. И тогда уже ничто не может оказать влияние. Точнее говоря, не придешь в движение. Почему? Потому что не будет существовать того, что тебе нужно испытать. Ты уже все испытал. Но испытал не прожив и слив энергию, а как пустоту. Пережил как пустоту. И вот этот опыт, он сущностный, он уже не уничтожается.» 00:13:13 «Это самая глубокая часть сознания истинного я. Опыт пустоты, переживание пустоты. Вот о чем говорится, и вот, кстати, чему учит бог Шива. И вот что он означает. И вот это есть разрушение. Это же пусто, это же не я. И вот вход, даже не сама, это кэнсе. Вход - это кэнсе. А дальше мы это расширяем, как такая большая труба. Все это расширяется. И вот тогда мы начинаем понимать, как устроен астральный мир,» 00:13:44

Джива: атман, намотавший на себя ложное я [00:14:07]

«как верхний мир форм, какие есть тонкие тела, как узал, как работает ложное я. Вот эта пугала наша, личность, джи ваяма. Джи ваяма - очень хороший термин. Видимо, оттуда пошел этот пример с катушкой, с кабелем. То есть катушка. Атма - атман. А джива - то, что намоталось. Джи ваяма. Мы все такие джи ваяма. Или пугалы. Вот. В сущности пугалы, дживы, лежит атман, который из-за неверства вот это все на себя накрутил, надел и думает, что он будет счастливым. Вот это есть о виде. И вот эта разборка и сборка, и видение пустоты,» 00:14:15

Практика Ваджраяны: разборка-сборка и видение пустоты [00:14:44]

«вот это и есть практика. Ну, получается, я вам раскрыл самый высокий закон Ваджраяны. Так получилось, извините.» 00:14:47

Заметки к транскрипту

• [00:02:12] — «чакр вартин — возможно: чакравартин» — неоднозначное распознавание.
• [00:04:39] — «Емутии — не распознано, возможно: в пустоте» — неоднозначное распознавание.
• [00:05:12] — «австралийном мире — вероятно: астральном мире» — неоднозначное распознавание.
• [00:07:15] — «видье — вероятно: видья (праджня/видение)» — неоднозначное распознавание.
• [00:14:05] — «кэнсе — кенсе (японский термин для первого просветления)» — неоднозначное распознавание.
• [00:14:18] — «узал — не распознано, возможно: узел, или имя собственное» — неоднозначное распознавание.
• [00:14:21] — «джи ваяма — вероятно: дживатма (джива + атман)» — неоднозначное распознавание.