Дхарма

Тема

Мудры (санскр. mudrā — «печать», «знак», «жест») — символические положения рук, тела, языка или глаз, которые направляют и удерживают поток энергии (Праны) либо настраивают сознание на определённое состояние. В широком смысле к ним примыкают бандхи — «замки», запирающие энергию в нужной области тела. Это общий технический инструмент буддизма, йоги и даосизма, а не отдельная авторская система. Мудры несамостоятельны: они работают только внутри пранаямы, медитации и энергетического процесса.

Назначение (зачем) ​

Мудры и бандхи решают три разные задачи, и важно не путать их между собой.

  1. Энергетическая. Направляют Прану в нужные нади и чакры, запирают энергию в области тела, создают условия для подъёма Кундалини. В наш «загрязнённый» век, когда объём данных мирских желаний несоизмеримо больше, чем во времена Будды, без сильных технических методов (пранаямы, мудры, тантрические техники) пробудить Кундалини концентрацией уже не получается (книга, т.2 гл.2).

  2. Медитативно-настроечная. Жест задаёт сознанию состояние. Так, в тантрической медитации каждый из Пяти Дхьяни-Будд изображается со своей характерной мудрой, выражающей один из аспектов Мудрости; жизнь Будды Сакьямуни тоже описывается через мудры-символы (книга, т.3 гл.3; «Жизнь Будды. Часть I» [01:23:13]).

  3. Вспомогательно-дисциплинирующая. Жест рук может удержать практикующего от засыпания или помочь не бросить начатую медитацию — потому что мозг вынужден посылать импульс, чтобы держать руки (см. ниже). Это «костыль», а не цель.

Ключевое предупреждение: мудры и бандхи усиливают поток энергии, поэтому без предварительной нравственной практики, заслуг и очищенных нади они опасны — грязная энергия «бьётся в засоры», и человек приходит к физическим или психическим расстройствам (книга, т.2 гл.2; «Правильное очищение каналов и преобразование энергии. Часть 2» [00:17:25]).

Техника (как делать пошагово) ​

Хаста-мудры (мудры рук) в сидячей медитации ​

В базовой медитации руки лежат на коленях ладонями вниз, на расслабленных коленях. Лектор показывает и более закрытый вариант:

«Руки положили на колени, ладонями вниз. Есть, да, вот такая мудра, видно... на ноги некоторые бывают любят правая рука, поверх левой большие пальцы естественно соединены. Некоторые любят сложить такую мудру, пожалуйста, если она вас концентрирует, то окей. Но вот этого модного не нужно вот этого ничего складывать» («ВСЁ О МЕДИТАЦИИ. Часть II. Анапанасати и Випассана» [00:37:04]).

То есть Дхьяна-мудра (ладонь в ладони на коленях, большие пальцы соединены в кольцо) и Чин/Гьяна-мудра (соединённые кольцом большой и указательный пальцы — «колечки») допустимы, если помогают концентрации, но навязывать их не нужно.

Приём против засыпания. Если в медитации проваливаешься в сон:

«Вот, если засыпаешь в медитации, сложите вашу мудру, вот так вот, перед грудью. Вы перестанете проваливаться, потому что включится мозг, он вынужден будет давать импульс в ваши руки, чтобы их держать. Понимаете? А наша задача отключить мозг» («ВСЁ О МЕДИТАЦИИ. Часть II» [00:37:36]).

Тот же механизм — у ваджра-мудры перед грудью: её складывают, чтобы не уснуть и не бросить незаконченную медитацию (например 4 Темы), так как мозг вынужден удерживать руки («Условия правильной медитации» [00:26:57]).

Важная оговорка: этот эффект — обратная сторона главной задачи медитации. В обычной медитации руки кладут ладонями вниз именно потому, что «модное» складывание рук включает мозг и мешает остановить его. Жест-«будильник» применяют точечно (сонливость, нужно дочитать практику), а не как постоянную позу («ВСЁ О МЕДИТАЦИИ. Часть II» [00:29:36], [00:37:36]).

Шамбхави-мудра (мудра спокойствия) — техника созерцания ​

Мудра, названная по одному из имён Шивы (Шамбху — «рождённый покоем»), — это техника созерцания с открытыми глазами, пригодная в ходьбе или ожидании («Как возникают иллюзии в сознании» [01:08:24]).

Пошагово, по описанию лектора:

  1. Мысленно фиксируешься в сердце и проводишь из сердца прямую мысленную линию вперёд, в пространство.
  2. Чуть вытягиваешь шею — то положение, «когда за цепочку, за Сахасрара-чакру мы подвешены к небу».
  3. Взгляд направлен немного вниз, в пространство, ни на чём конкретном не фокусируясь.
  4. Игнорируешь всплывающие мысли, не подавляя их — «такое состояние естественного присутствия, такая остановка».

«Техника очень простая. Значит, мысленно фиксируетесь в сердце и сердце проводите прямую линию мысленно в пространство. Чуть-чуть вытягиваете шею... Немножечко взгляд вниз» («Как возникают иллюзии в сознании» [01:09:24]).

То же кратко: «с открытыми глазами смотреть в пространство, ни на чём не фокусируясь, игнорируя мысли» («Условия правильной медитации» [00:49:36]).

Где применять. На практике ходьбы, в транспорте пассажиром, в моменты ожидания — но не за рулём (нужна большая активность) и не как «глобальную технику, которая сама приведёт к просветлению». При успешной практике «начинает получаться смотреть в пространство без движения сознания к данным» («Как возникают иллюзии в сознании» [01:08:54]; «Как изменить свою карму?» [00:46:16]). Подчёркивается: шамбхави-мудра получается не усилием воли, а как результат ежедневной практики — «вы не заставили сознание остановиться» («Как изменить свою карму?» [00:46:16]).

Кхечари-мудра (мудра языка) ​

Положение языка размыкает или замыкает энергетический контур передне- и заднесрединного меридианов (Малого Небесного Круга):

«сложенный пополам язык размыкает контур переднесрединного и заднесрединного меридианов, переключая энергию на подъём» («Правильное очищение каналов. Часть 2» [01:04:48]).

Применение зависит от задачи:

Бандхи — энергетические замки ​

Бандхи — необходимые инструменты для пробуждения Кундалини; они запирают и направляют Прану (книга, т.2 гл.2).

  • Мула-бандха (корневой замок) — сжатие промежности, удержание Апана-ваю внизу; создаёт давление для «поворота» Апаны вверх и соединения её с Праной.
  • Уддияна-бандха (замок живота) — подтягивание живота внутрь и вверх; активирует Самана-ваю (огонь пищеварения), создавая «топку» для преобразования Апаны в Кундалини; выполняется на задержке после выдоха.
  • Джаландхара-бандха (горловой замок) — наклон подбородка к груди при вытянутой шее; удерживает Прану в грудной полости при задержке на вдохе.
  • Трайбандха / Маха-бандха (тройной замок) — все три одновременно; применяется в продвинутой пранаяме Сахита Кумбхака для оптимальных условий подъёма Кундалини (книга, т.2 гл.2; т.3 гл.3).

Условия и типичные ошибки ​

Без основы — нельзя. Мудры и бандхи входят в техническую практику, которая ничего не даёт без ментальной: «Без этого не бывает практики, если у вас есть что-то только одно... такой инвалид получится, а не духовная практика» («Правильное очищение каналов. Часть 2» [00:18:58]). Правильная техническая практика — это «ходьба, цигун, мантру, пранаяму, мудры, медитации мираформ, медитацию випассана, созерцание» в комплексе (там же, [00:42:25]).

Главная ошибка — насилие над энергией. Можно «делать Трайбандху, не понимая её смысл, часа по три в глубокой падмасане», задирая жизненную энергию без её преобразования, — и прийти к галлюцинациям и расстройствам («Правильное очищение каналов. Часть 2» [00:17:25]). Насильственный перенос энергии замками в Сушумну по грязным каналам даёт «лютое дьявольское состояние», частичное и неправильное пробуждение (там же, [00:50:26]).

Мудра-«будильник» против остановки мозга. «Модное» складывание рук перед камерой включает мозг и мешает медитации: «У вас работает мозг, чтобы вот так держать руку. Это очень красиво, но это неправильно» («ВСЁ О МЕДИТАЦИИ. Часть II» [00:29:36]). Поэтому жест-замок против сна применяют осознанно и точечно, а в основной медитации руки расслабляют ладонями вниз.

Поза не должна напрягать. Любая «скрутка» или «модно сложенные» руки заставляют мозг удерживать тело и не дают уйти в медитацию («Условия правильной медитации» [00:26:57]). Под ладони можно даже подложить опору, чтобы руки были полностью расслаблены (там же, [00:31:04]).

Шамбхави-мудру нельзя превращать в самоцель. Это вспомогательная техника для моментов, когда «ничего кроме этого сделать невозможно», а не «глобальная техника, которая сама приведёт к просветлению» («Как возникают иллюзии в сознании» [01:08:54]).

Связь с концепциями ​

Источники ​

Книга (В. Сычевский, «Дхарма — То, каким всё является»):

  • Том II, Глава 2 — бандхи как инструменты пробуждения Кундалини; Мула- и Уддияна-бандха в Туммо; смена эпох как причина перехода к техническим методам (пранаямы, мудры, тантра).
  • Том III, Глава 3 — мудры в технической практике медитации; Трайбандха в Сахита Кумбхаке; мудры Пяти Дхьяни-Будд; базовая поза рук.

Видео-корпус (лекции В. Сычевского, канал «Дхарма — То, каким всё является»):