№72. ПРОЦЕСС МЕДИТАЦИИ И САМАДХИ – детальное объяснение. Часть II

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Цель практики: остановка ложного я и три мира [00:00:58]

«так еще раз всем добрый день значит сегодня о медитации значит вторая часть ну давайте несколько таких вступительных слов значит как я всегда говорю цель практики это остановка работы ложного я преодоление трех миров мира страстей мира форм мира без форм и достижение своего подлинного изначального состояния то есть других целей нет да параллельно приобретается здоровье приобретается успех мирской жизни это все окей но это параллельно это по пути это не является целью и просто бывает слышу такие рассуждения разговора ну вот мне не нужен вход в астральный мир мне не нужны астральные путешествия ну собственно строго говоря астральные путешествия не нужны никому» 00:00:58

Вся практика как единый путь к правильной медитации [00:01:56]

«не нужны никому, они также не являются целью практики, это также побочный эффект, о нем сегодня тоже подробно поговорим, но вся духовная практика - это либо сама медитация, либо то, что приводит нас к правильной медитации. Вот нужно рассматривать так, то есть идет ли речь об изучении учения, о заповедях, о накоплении заслуг или об асанах, пранаямах, мантрах, еще о чем-то, то есть все это способствует вхождению в правильную глубокую медитацию, то есть это один поток, один путь.» 00:01:56 «В разных системах, в разных традициях могут быть разные названия, но содержание каждого этапа пути будет идентичным. Я надеюсь, что на предыдущих многочисленных наших встречах я смог вам это показать, что путь падения только один и путь подъема тоже только один и другого ничего нет, но проходить можно по-разному, называть можно по-разному, немножечко будет разниться опыт, но содержание, поверьте, оно будет идентичным.» 00:02:32

Единство пути в разных традициях [00:03:04]

Медитация не по принципу все или ничего [00:03:04]

«Значит, для того, чтобы войти в правильную медитацию, да, еще сразу, правильная медитация, ну, может быть, когда-то я много рассказывал о дхьянах, об опыте самадхи и как-то запало людям, участникам такое, что вот если я не вхожу в самадхи, значит все, жизнь бессмысленна, практика бессмысленна, все пропало, гипс снимают, клиент уезжает. Нет, не так. Просто духовная практика еще разок, поверьте, она не ведется по принципу все или ничего. Если вот сейчас не вошел в дхьяну, не вошел в самадхи, значит все, зря занимался, у тебя ничего не получается, нет, это не так.» 00:03:04 «То есть все начинают заниматься медитацией, все постепенно переживают тот или иной опыт, об этом сегодня подробно поговорим, и постепенно продвигаются, и практика становится практикой, когда есть памятование, когда есть повторение. Повторение вот этих процессов, процессов правильной медитации, и постепенно-постепенно у каждого появляется опыт, то есть не нужно ставить сразу какие-то неимоверные задачи, цели сейчас самадхи, дьяна, пустота, нирваны и так далее.» 00:03:49

Нирвана как изначальное состояние; три условия медитации [00:04:22]

«Да, нирваны являются нашим подлинным изначальным состоянием, то есть мы, по сути, стоим в питьевой воде и изнываем от жажды, говоря, как все плохо, как я страдаю. В действительности, мы - это состояние свободы и счастья, но для того, чтобы реализовать это состояние, нужно не сидеть в прострации, приговаривая, о, медитация, медитация, а ежедневно прилагать усилия к подлинной духовной практике, и тогда возникнет вот этот самый медитативный процесс. Значит, для того, чтобы этот медитативный процесс был правильным, для того, чтобы действительно войти сначала в правильную глубокую медитацию, затем дхьяну, самадхи и дальше пережить нирвану, необходимы три основных условия.» 00:04:22

Первое условие: замена данных (карма) [00:05:08]

«Если одно из них отсутствует, хотя бы одно, то медитация не будет полноценной или даже могут возникнуть опасные состояния, о которых я тоже сегодня попробую рассказать. Значит, первое условие, вы это прекрасно знаете, об этом много раз говорилось ранее, это то, что называется замена данных. То, что формирует ложное "я", это информация, так ведь? Карма. Данные нашего прошлого опыта мы совершаем действия телом, речью и мыслями, мы накапливаем опыт, этот опыт проявляется, и мы переживаем то или иное состояние.» 00:05:08 «И вот это самое то или иное состояние, оно переживается нами в повседневной жизни. Сейчас спрашиваю, что так плохо? Что-то вот мне так плохо, вот ничего не ладится, вот зарплату не платят, люди не любят, здоровья нет, что так плохо? Это называется карма. Данные прошлого опыта к нам никогда не вернется от того, чего мы не совершали. То же самое будет происходить, например, во сне, то же самое будет происходить в медитации, то есть мы видим внутренний мир, что такое внутренний мир? Это данные прошлого опыта, ничего другого там нет, никто свыше или снизу на нас не влияет, нет никаких внешних сил, нет никакой порчи из глаза, нет никаких воздействий, ничего нет.» 00:05:44

Внутренний мир как данные прошлого опыта; бардо [00:06:30]

«То есть мы видим собственные иллюзии, иллюзии собственного прошлого опыта или карма. То же самое будет происходить в бардо. Что такое бардо? Это иллюзия, промежуточное состояние, сформированное чем? Нашим прошлым опытом, теми данными, которые мы несем в себе. Если сразу, но я был поражен, вот пообщавшись с вами, со многими людьми по мере общения, я поражен, что где-то дают исключительно технические способы практики.» 00:06:30

Опасность технических практик без замены данных [00:07:01]

«Вот не объясняют добро, заслуги, люди не могут перечислить даже элементарные 10 заповедей, я уже не говорю про изучение и понимание истинной дхармы, и вот люди сидят и медитируют, или люди поднимают энергию, занимаются, например, нэйдань. Это высокие, очень сильные техники, даосизм, усиливается энергия, вы входите в подсознание, и что вы там видите? Данные все того же прошлого опыта. А чему соответствуют данные прошлого опыта среднестатистического человека?» 00:07:01 «Здесь снова такой момент, не надо быть маньяком. Есть такая фиксированная идея, ну я же людей не убиваю, я не заботщик с кота, я не мошенник, я не вор, я жене не изменяю, я хороший, у меня чистые данные. Нет, это данные мира людей в лучшем случае, а как правило это все равно данные трехскверных миров. Включите телевизор или посерфите в интернете, ничего кроме трехскверных миров вы там не увидите. И вот обладая этими данными, человек усиливает энергию, входит в подсознание, ну и естественно возникает дьявольское состояние.» 00:07:32

Замена данных как общий принцип традиций [00:08:08]

«Так, значит первое это замена данных. Это восьмеричный благородный путь, о котором подробно я рассказывал ранее. Это семь видов, тридцать семь элементов освобождения. Это шесть парамит буддизма махаяны. Это восемь средств йоги, описанных у Патанджали. Это практика цигун в даосизме. Все, кто присутствовали на предыдущих занятиях, могут знать, помнить, что это абсолютно одно и то же, только сказанное разными словами. Замена данных. Первое. Второе. Это концентрация. Концентрация, которая приводит к остановке сначала поверхностного сознания. Значит еще раз. Практика не в астральном мире. Практика не в каузальном мире. Практика вот здесь. В этом нашем непостоянном, вечно меняющемся мире явлений. И в поверхностном сознании, которым мы осознаем этот самый непостоянный мир явлений.» 00:08:08

Второе условие: концентрация и остановка сознания [00:09:01]

«Так вот первое - это концентрация. Осознанность повседневной жизни, которая приводит к концентрации в медитации. И далее переживается первое просветление. кэнсе. Останавливается поверхностное сознание. Тогда отпускает мир явлений. Тогда можешь входить в астральный мир. До тех пор, пока работает сознание, мы находимся в этом мире. Обратите внимание, например, состояние сна. Вы хотите уснуть, но вот что-то случилось, вы взволнованы, вы думаете о произошедшем. Или вы что-то предвкушаете. Завтра у вас что-то должно быть важное, какая-то встреча, какое-то дело. Вы не можете уснуть. Так ведь? Бессонница начинается. В худшем случае вы пьетесь натворно и просто отрубаетесь. Так ведь? Почему? Работает поверхностное сознание.» 00:09:01

Третье условие: подъем энергии; перекосы практики [00:09:44]

«Если остановить за счет концентрации поверхностное сознание, вы автоматически переходите в подсознание. И третий момент. И это подъем энергии. Здесь тоже бывает почему-то, хотя почему я удивляюсь в эпоху Кали-Юги, но обычно какой-то все время перекос. Либо только ментальные практики, то есть да, люди соблюдают такие строгие заповеди, ну и занимаются, например, випасной. Вот они сидят молчаливо озаряя себя. Ни о какой энергии они слышать не хотят, то есть считают все это происками дьявола.» 00:09:44 «Либо, наоборот, люди ударяются в какие-то технические практики, где отсутствует вообще ментальная составляющая напрочь. Вот похожи такие люди на наркоманов, которые лишь бы закинутся и побалдеть. То есть давайте поднимем энергию. Так, Стас, мы улетим, будет мистический опыт. Ну да, это похоже на какое-то наркомание. Нет, в правильной духовной практике нет перекосов. Есть концентрация и остановка поверхностного сознания, есть подъем энергии. И внутри данные чистые, тогда правильная медитация.» 00:10:16 «Если что-то одно отсутствует, медитации не будет. Ну, например, можно сидеть и пялиться на стену и думать, что сейчас не зайдет озарение. Но если не будет энергии, вы даже не приблизитесь к подсознанию. А если данные грязные, вы будете множить свои мирские желания, находясь в поверхностном сознании. Вот и вся медитация. И поэтому все удивляются, что медитации очень популярны. Куда ни плюнь попадешь в какого-нибудь йога, но мир становится все хуже и хуже. Почему? Если не менять исходные данные, то сколько ни сиди, лучше от этого не станет никому.» 00:10:48

Какая энергия переносит в астральный мир: кундалини [00:11:22]

«Понимаете? То есть не должно быть перекосов. Замена данных, концентрация, остановка сознания, подъем энергии. Значит, насчет энергии, тут вот хороший был вопрос недавно. А за счет какой энергии мы переходим в астральный мир? Сначала это энергия наших мирских желаний. То есть та жизненная энергия, та цы, которая обеспечивает жизнедеятельность нашего физического тела. За счет технической практики она собирается, усиливается и поднимается. Собственно ее достаточно, чтобы перейти от поверхностного сознания к подсознанию. Далее эта собранная энергия пробуждается как кундалини. Первый уровень - это пробуждение кундалини тепла, тепловая энергия.» 00:11:22 «То есть энергия мирских желаний трансформируется в кундалини. На ней мы входим в астральный мир. Поправка - мы входим в нижний астральный мир. Сейчас об этом поподробнее. Потому что кундалини тепла - это энергия наших мирских желаний. Сублимированная, преобразована, суммарная энергия всех наших страстей. А вот когда кундалини тепла на стадии анахата чакры преобразуется в кундалини ветра, вот тогда возникает способность входить в дхьяну. То есть энергия, которая переносит нас в верхний астральный мир, переносит нас в дхьяну - это именно кундалини ветра.» 00:12:01

Кундалини ветра и вход в дхьяну [00:12:35]

«Или тонкий элемент ветра, или ветер как таковой, или прана в чистом виде. Или в христианстве это называется святым духом, в даосизме это называется тонкая духовная энергия шень. Это абсолютно одно и то же. Это что касается энергии. В прошлый раз мы рассмотрели начало медитации. То есть вы поднимаете энергию технической практикой. Еще разок, это необходимо сделать. Если просто просиживать штаны, ничего не будет. Энергия будет внизу.» 00:12:35 «Собственно и состояние ваше будет соответствовать нижним чакрам. И сколько ни медитируя в этом стадии, ничего не будет. Энергию нужно поднять. И это относится не только к новичкам, но и к опытным йогинам, которые может быть занимаются 5, 10 или 20 лет. И я думаю, что у всех был такой опыт, что медитация становится более глубокой, если выполнить, например, комплекс цигуна. Или практику ходьбы. Или сделать какую-то пранаяму или мудру. Энергия будет подниматься, медитация будет более глубокой.» 00:13:05

Начало медитации: подъем энергии техникой [00:13:38]

Анапанасати как универсальный объект концентрации [00:13:38]

«Итак, подняли энергию. Дальше мы говорили про анапанасати. Действительно универсальная штука. И не требует каких-то особых навыков. Вы не можете ничего накрутить вокруг дыхания. Будет мало мыслей, мало фиксированных идей. То есть дыхание действительно очень хороший объект концентрации. Как, собственно, и в повседневной жизни. Вот часто спрашивают, а как справиться со стрессом в повседневной жизни? Как не поддаваться эмоциям? Наблюдайте дыхание. Самый чистый, простой, понятный объект. Значит, по мере концентрации на дыхании энергия будет подниматься и опускаться.» 00:13:38

Засоры в каналах: цветовые кляксы и сполохи [00:14:16]

«Мы начнем видеть засоры в своих энергетических каналах. Значит, сначала это такие будут цветовые кляксы. Разноцветные, да? Сполохи света, крупицы света, какие-то геометрические фигуры, может быть, точки, круги и так далее и так далее. Вы мне много всего рассказываете, у меня есть тоже такой опыт. Это засоры в каналах. Значит, сразу если вы ничего не видите, если закрываете глаза, долго сидите и темно, значит, энергия не поднимается и просто не доходит до этих засоров.» 00:14:16

Не отвлекаться на возникающие образы [00:14:49]

«Что нужно делать? Нужно продолжать. Значит, когда вы продолжаете, энергия поднимается, упирается в засоры и вы начинаете видеть. При этом появляются мысли, появляются образы, появляются какие-то желания, возникают какие-то состояния души. Что необходимо делать? Необходимо продолжать концентрацию на дыхании. То есть не увлекаться тем, что вы увидели. То есть, грубо говоря, сгенерировать такую мысль, такую решимость, намерение я не вижу, я не слышу. То есть не отвлекаться, потому что это просто мусор, накиданный в пруд.» 00:14:49 «Это просто загрязнение каналов. То есть там нет ничего, что может принести вам пользу. Не отвлекаться. Если вы отвлекаетесь на эти возникшие данные, то либо медитация прекращается, вы просто больше не можете концентрироваться, либо вы засыпаете. Если силен тамас, то вы засыпаете, просто проваливаетесь в нижнюю часть подсознания. Поэтому не увлекаться, продолжать концентрацию. Если вы концентрируетесь на мантре, вы концентрируетесь на мантре. Если вы концентрируетесь на дыхании, вы концентрируетесь на дыхании. То есть не ставить в один ряд посторонние мысли или вот эти кляксы, пятна, то, что вы видите.» 00:15:29

Стабилизация сознания и медитация созерцанием [00:16:04]

«И объект концентрации. Это разные вещи. Вы знаете о том, что есть посторонние мысли. Они были, есть и будут, но вы не отвлекайтесь, вы продолжаете концентрацию. Тогда энергия поднимется выше. А вместе с энергией, как вы помните, поднимается сознание. Значит, когда сознание стабилизируется, речь идет сейчас о поверхностном сознании. Мы находимся в мире явлений. Медитация начинается в мире явлений. Здесь и сейчас. Мы лишь чуть-чуть погрузились, углубились в свой внутренний мир. Так вот, когда сознание, поверхностное сознание немножко стабилизируется, стабилизируется свет.» 00:16:04 «То есть вы увидите, перестало что-то мерцать, перестали появляться вот эти сполохи, эти пятна, свет становится более однородным, он как бы заливает пространство. И вот здесь, по сути, начинается медитация созерцанием. То есть вы видите, начинаете видеть собственные элементы, которые накоплены внутри. Конкретно, это данные более глубоких накоплений, то есть образов сформированного опыта и развлечения. А еще более конкретно, это данные блокирующие поток праны в наших энергетических каналах.» 00:16:37

Цвета миров шести уделов [00:17:12]

«И это проявляется в виде цвета, ну или разноцветного света. В прошлый раз я говорил, черный соответствует аду. Зеленый - мир у животных, грязно-зеленый, тусклый-желтый - мир у голодных духов, грязно-голубой - мир у людей. Мир асуров - это два цвета, желто-зеленый и фиолетово-красный, соответственно, низшие и высшие асуры. И девы - это либо белый, мутно-белый, либо золотой с красноватым оттенком, либо смесь этих двух цветов.» 00:17:12

Випассана: узнавание собственных элементов [00:17:43]

«И здесь необходимо сконцентрироваться на этом свете, то есть понять, какие данные лежат в основе, понять свои собственные элементы. Вот опять-таки часто слышу, вот медитация, созерцание, и человек описывает такое состояние отключки, типа нет мысли, ничего нет. Это не созерцание, это отключка. Созерцание - это когда всплывают данные, на этих данных осуществляется концентрация, и при этом сознание не приходит в движение. Вот это практика випассаны, практика созерцания.» 00:17:43 «Для чего она нужна? Для того, чтобы узнать собственные элементы. Что накоплено-то? Какие данные? Данные ада, всех ненавижу, данные голодных духов, хочу побольше, хочу того, хочу этого. Что накоплено? Сексуальные желания, привязанности, или желание превзойти своих соперников любой ценой, гордость, зависть, или банальное самодовольство, намеренное невежество дэвов. Вот это все мы видим в медитации, это все проявляется в виде света. Так вот, когда мы увидели эти элементы, мы продолжаем концентрацию, но это уже концентрация без объекта.» 00:18:13

Низкие миры делают концентрацию невозможной [00:18:47]

«То есть мы перестаем концентрироваться на дыхании или на мантре, мы действительно приступаем к непосредственной концентрации, мы смотрим на эти данные. Значит, тут еще тоже важный момент, я о нем упоминал в прошлый раз, и сегодня нам это знание понадобится. Если у нас преобладают данные низких миров, то концентрация будет невозможной. Ну что такое ад, ненависть? Меня злят люди, я всех ненавижу, мне больно, мне плохо, можно концентрироваться? Нет, невозможно.» 00:18:47 «Что такое животное? Сексуальные желания, бессмысленные развлечения, просто сонливость, то, что называется тамас, тамас, скрывающий суть вещей. Концентрация снова невозможна. Что такое голодные духи? Жадность, хочу того, хочу купить, хочу денег, мне надо, мне надо, мне надо. Вы не медитируете, вы захвачены, захвачены желаниями. Что такое люди? Это эмоции, это я люблю, или я не люблю, или меня никто не любит, или я хочу быть любимым. Это проблемы во взаимоотношениях с людьми, мысли захватывающие наше сознание, мысли о том, какие у нас отношения, как кто к нам относится, как мы к кому относимся и так далее.» 00:19:18

Концентрация начинается у высоких асуров и дэвов [00:20:00]

«Опять-таки концентрация невозможна. Концентрация начинается на уровне высоких асуров, красно-фиолетовый цвет, когда порядок, когда хочется порядка, когда хочется структурировать. Или на уровне дэвов, когда возникает наконец-то покой. Он немножечко невежественный покой, состояние деов выражается как намеренное невежество. Но тем не менее, там будет уже мало посторонних мыслей, вы сможете концентрироваться. Поэтому в медитации мы видим результаты своей предварительной практики. Но невозможно просто так с улицы прийти, сесть и сказать, я медитирую. Вы увидите ад, вы увидите животных, вы увидите голодных духов. Это не будет медитацией. Данные должны соответствовать высоким мирам.» 00:20:00

Кэнсе: остановка поверхностного сознания [00:20:41]

«И вот по мере концентрации, созерцания этих выходящих наружу данных, наше поверхностное сознание все больше успокаивается, в какой-то момент мы переживаем остановку сознания. Первое просветление - кэнсе. Значит, лучше всего его пережить в повседневной жизни, во время практики ходьбы или просто в повседневной жизни, когда действительно восприятие есть, но мирские желания не возникают. Об этом я подробно рассказывал ранее, сейчас не будем на этом останавливаться. И дальше вы просто повторяете этот опыт в медитации. Так будет быстрее и вернее.» 00:20:41

Серебристый белый свет и переход в подсознание [00:21:20]

«Но как бы то ни было, если ваше поверхностное сознание остановилось, вы погружаетесь в серебристый белый свет. Он возникает сверху, сначала он не особо яркий, он может мерцать, но серебристый белый свет, чистый, без примесей, это свет остановленного изначального сознания. И вот тогда, когда остановилось поверхностное сознание, тогда мы действительно переходим в подсознание. Значит, переход осуществляется за счет подъема энергии. В медитации это ощущается, как подъем теплой энергии по каналу сушумна, может возникнуть внутренний жар, потом жар будет отступать, тело не имеет, застывает, и вы переходите, вы уходите, вы перестаете ощущать тело, вы отдаляетесь от мира явлений.» 00:21:20

Прослойка-буфер между сознанием и подсознанием [00:22:08]

«В йоге это называется пратьяхара, в буддизме тишина. Значит, следующий момент, вот здесь то, на чем мы остановились в прошлый раз, между поверхностным сознанием и подсознанием существует прослойка. Эдакий буфер обмена данных, папка временных файлов. Мы ее каждый день проходим, когда засыпаем. То есть, когда приближаешься к подсознанию, начинают возникать образы, как будто засыпаешь, звуки, как будто кто-то говорит, или слышится какая-то музыка, или возникает какой-то внутренний диалог, или какой-то свет.» 00:22:08 «Вот как начало сна. То есть, еще и не уснул, но уже и не здесь. Промежуточное состояние, прослойка. Значит, там откладывается все, о чем мы думали в повседневной жизни до медитации. Может быть, это прошлые данные. Может быть, мы чего-то насмотрелись, наслушались, находились, наобщались, получили какую-то информацию. Все это откладывается вот в этой прослойке. Значит, тут есть ряд вариантов. Вариант первый, довольно распространенный, вы отскакиваете назад. То есть, вы чуть-чуть углубились, и вдруг какая-то вспышка, или какой-то образ, какой-то звук, что-то вы увидели, и сразу такой происходит отскок назад.» 00:22:45

Варианты неудачного входа: отскок, засыпание, потеря сознания [00:23:27]

«Вы начинаете все заново, вы опять ощущаете тело. Вот как не удалось войти. Неудачный вход. Вариант первый. Второе, это когда вы увлекаетесь вот этими возникшими данными. У вас захватывают образы, захватывают эти звуки, вы начинаете о чем-то думать. Значит, тогда приходит движение, ваше подсознание, которое соответствует нижнему астральному миру, вы засыпаете. Либо, еще один такой подvariантный и худший, теряете сознание. То есть, проваливаетесь и, ну, это называется сама депустового пространства, когда падаешь в нижнеастральный мир и не получаешь никакого опыта.» 00:23:27

Шок прерывания сознания из-за забитых каналов [00:24:05]

«А вернувшись обратно, ничего не помнишь. Значит, это шок или прерывание сознания. В нем есть два момента. Первая, шок возникает из-за забитостей энергетических каналов. То есть, энергия поднимается, на энергии движется капля души, как вы помните. На капле души перемещаемся мы. И вот когда энергия, а значит капля души, и мы сами сталкиваемся с засорами в наших каналах, с данными прошлого опыта, наше сознание утрачивается.» 00:24:05

Непрерывное сознание как бессмертие [00:24:36]

«Ну, это как со всей силы ударить со стену и потерять сознание. Примерно так. То есть, мы проваливаемся в бессознательное или полубессознательное состояние. И еще, почему, что значит состояние непрерывного сознания? Что значит вот это самое бессмертие? Ведь прерывание сознания - это и есть смерть. Что значит непрерывное сознание? Это состояние, вечно длящийся духовной концентрации, когда сознание не приходит в движение по отношению к возникающим данным.» 00:24:36

Хинаянский принцип: отсутствие обязательств перед медитацией [00:25:08]

«То есть, это состояние спокойствия и созерцания, просветленное состояние. То есть, если мы тренируемся в повседневной жизни, в медитациях, мы тренируемся таким образом, чтобы наше сознание не приходило в движение по отношению к любым, подчеркиваю, любым возникающим данным, тогда этот навык мы повторяем в медитации. Тогда возникают образы, возникают какие-то данные, мы не захватываем все ими, мы проходим дальше. Ну и еще один момент насчет этой самой прослойки. Здесь такой момент чисто хинайянский. Вот Ананда Майтрея, почтенный Ананда Майтрея, о котором я немножко рассказывал ранее, вот он говорил, что для успешной медитации у вас не должно быть обязательств.» 00:25:08 «Не нужно буквально понимать. Закончить дела на момент медитации. То есть, не просто отыскать две-три свободные минутки или полчасика и вот шлепнуться в медитацию, как некоторые делают. То есть, я не понимаю вот этих групповых медитаций. Вот этих медитаций там в парках, вот мы шум, гамма, а я тут сижу, такой весь из себя медитирую. И еще по модному сложить руки. То есть, вывернуть запястье, чтобы мозг бедный давал все время сигнал, что держи руку, держи руку, держи руку, не уходи.» 00:25:57 «То есть, у вас должны быть все законченные дела. Не должно быть обязательств на момент медитации. То есть, это либо утро, либо это вечер. Ну, собственно, технической практикой медитации лучше все-таки заниматься вечером, если вы один раз в день практикуете, один подход, один сет делаете. То есть, надо вычищать всю ту грязь, которую вы накапливаете за день. Соответственно, все дела закончены. Все телефоны, компьютеры, все это отключено. Нет обязательств. И до медитации хотя бы пару часов ничего не смотреть, ничего не слушать, ни с кем не общаться.» 00:26:27

Отдаление: не накапливать данные перед практикой [00:26:59]

«То есть, не накапливать, не собирать данные вот в этой прослойке. Тогда там будет мало данных. То есть, успокоить сознание. Вот это важный момент. Значит, осознанность в повседневной жизни так, чтобы сознание не приходило в движение. И чистый хиноянский момент. Отдаление. Чтобы данных там было поменьше. Иначе это действительно... Ну, это вот точности мусор, накиданный в пруд. Вот самая лучшая аллегория. Вы в ходе хотите искупаться, а какая-то веселая компания накидала в пруд очень много всякой гадости. Плавают пакеты, банки, бревна, еще что-то. И вы пока это разгребете, пока доберетесь до чистой воды, у вас все желание купаться полностью пропадает, да?» 00:26:59

Вход в нижний астральный мир подсознания [00:27:37]

«Вот это то же самое. Вот этот буфер обмена - это папка временных файлов. Вот абсолютно то же самое. Мусор, накиданный в пруд. Значит, если мы этот мусор преодолеваем, мы входим в подсознание. Конкретно куда? В Дхьяну? Нет. Нижний астральный мир. Нижняя часть нашего подсознания. Подсознание состоит из двух слоев. Подсознание нижнего астрального мира, подсознание верхнего астрального мира. Нижний астральный мир. Что с ним? Значит, здесь нужно вспомнить закон об условном возникновении.» 00:27:37

Закон условного возникновения и тонкие органы чувств [00:28:10]

«В нем все описано, все наши стадии, весь медитативный опыт, все, что нас интересует. Существуют тонкие органы чувств. Ну, во-первых, существует ложное "я". Пять накоплений. В астральном мире тонкое тело, тонкие органы чувств. И мы хотим конкретики. Вот почему говорится "в подсознании очень сильные мирские желания"? Там нужно всегда менять информацию. Нужно, чтобы там были чистые данные. Иначе вы войдете в дьявольское состояние. Почему? А потому что мы хотим конкретики. Ложное "я" всегда хочет конкретики.» 00:28:10

Касание, чувство, жажда, захваченность в подсознании [00:28:43]

«Исполнение каких-то желаний, кого-то приятного состояния. Касания, то есть органы чувств, входят в контакт с чем? С образами. Астральный мир - мир образов, звуков, света, разноцветного света. Вы этого касаетесь тонкими органами чувств. Если есть касания, есть ощущения. Если есть ощущения, возникает жажда. Возникают желания. "Я хочу". Вот возникают образы, ну, не знаю, вкусной еды. Или образы любимых, или, наоборот, нелюбимых людей. Или еще чего-то. "Я хочу". "Я хочу туда". "Я не хочу туда". Возникает захваченность.» 00:28:43 «И мы начинаем блуждать в этом нижнем астральном мире. Собственно, если данные очень низкие, то так начинается дьявольское состояние. Об этом я чуть позже скажу. Так вот, мирские желания, они действительно возникают в подсознании, но в нижней части. Вот там, где есть касание, чувство, жажда, захваченность. Нижняя часть подсознания. И потом эти желания проецируются сюда, в поверхностное сознание. И мы начинаем действовать, чтобы их удовлетворить. Поэтому говорится, что подсознание управляет поверхностным сознанием.» 00:29:17

Восходящая энергия и контроль осознанных снов [00:29:49]

«Ну, вот это вся психология. То есть, поверхностное сознание работает, получая команду из подсознания. Так ведь, Зигман-Фрейд и так далее. Это вот об этом. Касание, чувство, жажда, захваченность. Желания в подсознании перебрасываются, проецируются на мир явления, и мы действуем. Значит, а что необходимо делать? Ну, все то же самое. То есть, во-первых, энергия должна быть восходящей. То есть, тангаж должен быть положительным. Не вниз, а вверх. К более высоким мирам.» 00:29:49 «А что для этого нужно? А для этого нужно высокое состояние сознания. А что такое высокое состояние сознания? Это когда преобладают добродетели, заслуги. Когда в основной практике лежит восьмеричный благородный путь, шесть парамит. Когда наше сознание соответствует миру асуров или миру дэвов. Тогда мы начинаем подниматься. Тогда мы не попадаем в низкие миры. И вот тогда, на этом уровне, мы можем осуществлять контроль. То есть, всплывают данные. Мы видим образы. По сути, мы начинаем видеть такие осознанные сны.» 00:30:19

Высокий мистический опыт: небеса и асуры [00:30:49]

«Но мы не захватываемся этим. Мы точно понимаем, что мы видим. Мы можем контролировать и энергию, и свое сознание за счет концентрации. А почему? Потому что высокие данные. И вот здесь как раз часто рассказывают. Я видел небеса или я видел асуров, я летал в небе, я видел драконов. Я видел яркий, допустим, красно-фиолетовый цвет или ярко такой, оранжевый цвет. И был экстаз в теле, и были какие-то озера, и я куда-то полетел.» 00:30:49 «Да, вот такие вот хорошие и хорошие мистические опыты. Он хороший, правда? Это хорошие высокие миры. Они выше мира людей, значит, они уже хорошие, да? Я, может быть, кто-то помнит, рассказывал, был опыт, как я общался с богиней из мира асуров. Она многому научила. Мы говорили о трансформации сознания. То есть это хороший опыт, но... Вот здесь давайте разберемся сначала с высоким опытом, потом вас попугаю низкими мирами. Значит, вот высокие миры. Это хорошо, но если сознание за это цепляется,» 00:31:20

Опасность застревания в высоких мирах страстей [00:31:53]

«если вы удовлетворяетесь этим, то вы застреваете в этих мирах. То есть дальше асуров, дальше дэвов вы не поднимаетесь. А это ведь еще даже не первая дхьяна. Потому что первая дхьяна - это состояние, которое превосходит мир страстей. Первая Диана - то, что соответствует небесам брахмы. То есть первый уровень верхнего астрального мира. А мы на этой стадии еще в нижнем. То есть в нижнеастральном мире асуров, в нижнеастральном мире богов. И это, во-первых, то есть если зацепиться, захватиться, типа, мне и этого достаточно,» 00:31:53 «тогда, ну так и застрянешь на этом уровне. Ну, конечно, хорошо родиться в следующей жизни в мире высоких асуров. А низких тоже чуть позже. Или где-то там на небесах, а еще великолепно родиться на небесах тушита. Но если уж есть возможность, то это ж надо все превосходить. К тому же, если в основе нет истинной дхармы, то будешь тратить заслуги и потом упадешь. Боги падают либо в мир людей, либо в мир животных. Так вот, но тут есть еще один момент. О нем я говорил в книге, но давайте я его напомню.» 00:32:25

Боги-защитники первых и вторых небес мешают практике [00:32:56]

«На первых и вторых небесах обитают боги-защитники. Правда, они могут приходить с ними, можно общаться, они могут помогать, они могут давать какие-то даже дельные советы. Вроде бы так все выглядит неплохо на первых этапах. Но, когда вы превосходите уровень этих богов-защитников, они начинают жутко мешать. И вы влетаете в дьявольское состояние из-за них. Почему? А в нем возникает ревность. Он вас учил, учил, вел, вел, помогал, а вы его превосходите, вы стали выше.» 00:32:56 «Тогда он превращается в такого асура и начинает хватать вас за пятки. Нет, правда это происходит, и я это испытывал, и судя по вашим опытам, многие из вас, некоторые люди. Значит, появляются либо препятствия к практике, то есть откровенное вредительство. Например, вас начинают преследовать, называют сектантом за то, что вы медитируете или за то, что произносите мантры. Или наоборот, появляются вроде как благие состояния, вас повышают на работе.» 00:33:29 «Или появляется обворожительный представитель противоположного пола, о котором вы мечтали. И у вас налаживается материальная жизнь, и вы бросаете практику, и деградируете. Вот так начинают мешать боги-защитники. Мы никогда не достигнем просветления и освобождения, если будем полагаться на богов мира страстей. Ну, там это могут быть асуры, могут быть боги первых небес, боги вторых небес. Защитники появляются на небесах Роста, первые небеса, и на вторых небесах, как правило.» 00:34:02

Не полагаться на богов мира страстей [00:34:32]

Дьявольское состояние: погружение без заслуг [00:34:32]

«Но если вы к этому привязываетесь, дальше вы не пойдете, вы будете только деградировать. Вот это нужно понимать. То есть все миры - это иллюзия сознания. И ничто не стоит привязанности. Нужно созерцать, не вовлекаясь. Вот такой посыл. Так. Ну, теперь самая страшная часть. Что будет происходить, если погрузиться вот в это нижнеастральное подсознание? То есть, вот человек медитирует, энергия поднялась, что-то там он увидел. Просветление он не испытал, он нырнул.» 00:34:32 «Он вот нырнул, ну, по сути, уснул, такое осознанное сновидение получилось. Вот он нырнул в этот нижнеастральный мир. Что будет происходить, если у него нет заслуг? Еще раз говорю, я не говорю про маньяков. Я не говорю про каких-то очень плохих с точки зрения вот социума людей. Вот среднестатистический человек. Человекам движут ненависть, невежество и жадность. Вы уж извините. То есть, да, я только и слышу, вот если захожу в магазин за водой, всех ненавижу, зла не хватает, да чтоб тебя.» 00:35:04 «Да, вот там и другие слова и словосочетания. Что движет людьми? Примитивное развлечение, жажда денег, привязанность, эмоции, чувство собственности. Ты мой, ты моя, да. Ну и если в этом состоянии, вот просто усилить энергию. Энергию, дурное дело, не хитрое. Энергию можно легко усилить. Сделать какой-нибудь цигун, сделать какую-нибудь мощную пранаяму или читать пару часов мантру и вы уйдете в подсознание.» 00:35:34 «Что там будет? Там будет дьявольское состояние. Вот с этого начинается дьявольское состояние. Значит, то есть тут все очень просто. Опять-таки тут нет никаких проклятий, порчи с глаза, влияния духов и так далее и тому подобного. Это ваше собственное загрязнение. Но вы считаете это каким-то важным опытом. Вы цепляетесь за эти данные. Да? И тогда вы застреваете в нижнем астральном мире. И тогда действительно начинаются голоса, звуки. Значит, ну если давайте дадим такую градацию.» 00:36:04

Дьявольское состояние ада: видения ужасов [00:36:35]

«Значит, самое мощное, сильное, глубокое дьявольское состояние соответствует миру ада, миру низших духов и миру животных. Мир ада. Что будет? Какие будут видения? Видение фильма ужасов. «Кошмар на улице Вязов» или что-то типа того. Будут трупы. Вот мне один человек рассказывал. Сижу, вдруг трупешник встает, идет с ножом, там что-то зомби ходит по квартире. Это мир ада. То есть в человеке доминируют данные ада.» 00:36:35

Мир низших духов: голоса о просветлении и космосе [00:37:06]

«Ненависть, эгоизм, развлечение себя и других. Будут ходить трупы. Вас будут резать, убивать. Вас будут стрелять, за вами будут гоняться и так далее. Вы это увидите в своем нижнем астральном мире. Мир ада. Второе самое распространенное. Это мир низших духов. Существует мир голодных духов в материальной сфере. Это такие серые с большими животами. А есть низшие духи. Вот те духи, о которых говорят все экстрасенсы. То есть это попытка удовлетворить свои мирские желания.» 00:37:06 «Попытка удовлетворить свой эгоизм за счет практик. За счет магии, за счет колдовства, за счет каких-то правильных практик. То есть в человеке нет данных истинной дхармы. Человек просто хочет, чтобы ему стало хорошо за счет каких-то практик. Это мир низших духов. То есть тогда в основном слышатся голоса. Голоса говорят, что вы достигли просветления. Что вы теперь контактируете с астральными сущностями. Вы подключились к космосу. И вот эта вся билиберда, которая из каждого утюга вылезает.» 00:37:37 «Если вбить в поисковик словосочетание духовная практика или что-то в этом роде. Подключение к космосу, слияние со вселенной, потоки энергии. Вот это все. Это мир низших духов. Значит, низшие духи действительно могут шептать, могут таскать. Состояние будет похожим на абстинентный синдром. Агонию не удовлетворен. Вы не знаете, что вы хотите. И избавиться хотите. И чего-то хотите, не знаете чего. Вас будет носить энергии мирских желаний по нижнему астральному миру.» 00:38:10 «Причем введения могут быть как в медитации, так и во сне, так и наяву. Вот это самое неприятное. То есть это в общем-то шизофрения. Раздвоение личности, расщепление. Когда мир явления и нижний астрал наложились, совместились. И вы не понимаете, какой мир где. Так происходит, когда нет заслуг, когда ведется только техническая практика. Когда нет данных истинной дхармы. Человек занимается техниками, чтобы удовлетворить свой эгоизм. Мир низших духов. Чуть выше, но не лучше.» 00:38:42

Мир животных: наставники-животные [00:39:12]

«Мир животных. Вот все знают, говорящие койоты. Наставники в виде образов животных. Это мир животных в нижнем астральном мире. Дьявольское состояние мира животных в нижнем астральном мире. Один человек мне на полном серьезе говорил, что его учитель это осьминог, который к нему приходит во сне и учит его истину. На полном серьезе. Долго спорили. Не знаю, смог ли я ему доказать, что это в общем-то начало шизофрении, а не просветление.» 00:39:12

Мир людей: светлые и страшные видения; экстрасенсы [00:39:44]

«Так вот, значит, это самое такое страшное дьявольское состояние. Чуть полегче – это когда мир людей. Ну, это вы видите образы мира людей, с которым вы соприкасались вот в этой жизни. Видите своих близких, видите каких-то людей, с которыми знакомы, на которых фиксировали память. Какие-то места, какие-то события, что-то происходит. Значит, если есть заслуги, то видения будут светлыми.» 00:39:44 «Ну, что-то светлое, что такое нормальное. Ну, не знаю, с друзьями идем там куда-то, на природу. Вот какие-то такие вот видения, бессмысленные, но удобоваримые. А вот если, вот есть тонкий момент, если у вас много плохой кармы, то есть перемешано, есть и добродетели, есть и плохая карма, есть и привязанность, есть и ненависть. Такой вот микс. Ну, вроде бы мир людей. Значит, здесь может быть вот что. Вы увидите близких, ну, людей, с которыми вы связаны,» 00:40:15 «но видения будут страшными, то есть кто-то умирает, кто-то упал, травмировался, авария, вот что-то такое. И здесь вы подумаете, ну, все это вещь и сон, жди беды. Это сейчас что-то случится. Идете тут же к экстрасенсу. А экстрасенс в мире нижших духов, то есть он гоняет духов. И говорит, да, на вас страшная порча. Пару тысяч евро, я это сниму. Может пары не хватить. Копите деньги, возьмите кредит, я сейчас вам все это сниму. То есть он рассказывает вам о собственном состоянии, да?» 00:40:45

Вещие сны как иллюзия привязанности и ненависти [00:41:17]

«О собственном мире нижших духов. Вы в это верите и увязаете там еще плотнее. Начинается уже действительно серьезное дьявольское состояние. Значит, по поводу вот этих вещей снов. Это иллюзия. Дело в том, что привязанность и ненависть. Это две стороны одной медали монеты. Это одно и то же, только с разными знаками. Если есть привязанность, есть ненависть. А что такое ненависть? Вот это и есть видение вот этой самой боли.» 00:41:17 «Вот этого ужаса, когда кто-то погибает, кто-то умирает. Это данные ненависти проявляются. А поскольку они смешаны с привязанностью, вы видите иллюзии, что гибнут ваши близкие. То есть нельзя к этому серьезно относиться. Все, что вы видите, это иллюзия. Не смотреть по сторонам. Практиковать терпение и безразличие. Кстати, когда проявляются какие-то даже, пускай и страшные или мерзкие, видения в нижнем астральном мире, на самом деле это неплохо.» 00:41:47

Видения нижнего астрала отмывают плохую карму [00:42:18]

«Потому что отмывается плохая карма. В астральном мире она сконцентрирована. Здесь карма растекается. То есть кто-то вас оскорбил. Кто-то вам на ногу наступил. Что-то там у вас произошло. Услышали какую-то неприятную новость, вам стало грустно. Проявилась плохая карма. Это очень мало единиц. В астральном мире карма сконцентрирована. То есть если вы переживаете какой-то ужас ужасный, и если ваше сознание не пришло в движение, то есть вы понимаете, это иллюзия,» 00:42:18 «то вы разом отмываете большой пласт плохой кармы. Поэтому карму выгоднее, удобнее отмывать. Ну а вообще конечно лучше вести правильную духовную практику и не входить в эти нижние сферы. Но, повторюсь, если в основе лежат добро, заслуги, заповеди, правильный взгляд, правильное мышление, если есть концентрация, если есть терпение, если есть безразличие, то даже если и проявились какие-то данные, ну что ж, все наше, ничего другого у нас нет,» 00:42:48

Мир асуров: низшие асуры и нечисть [00:43:19]

«ну проявилась ненависть, ну будут какие-то страшные видения, ну проявилась жадность, полезут голодные духи, ну проявилась привязанность, будут какие-то эмоции. Но если на это не реагировать, то это быстро пройдет. Это отмоется и вы пойдете дальше, ваша практика продвинется. А вот если основ нет, вы там завязаете. Тогда начинается дьявольское состояние. Вот усвоите этот момент, прошу вас. Значит дальше, выше мира людей расположен мир асуров. Мир асуров делится на два мира. Низшие асуры и высшие асуры. Низшие асуры - это всевозможная нечасть.» 00:43:19 «Опять на полном серьезе, вот рассказывали, приходят лешие, приходят какие-то дымовые, еще что-то, мне даже вспомнилось. У Высоцкого есть песня про дьявольское состояние. Там правда источник энергии не неправильная духовная практика, а алкоголь, но видимо состояние одно и то же. Потом можете погуглить, у меня запой от одиночества, по ночам я слышу голоса, слышу вдруг зовут меня по отчеству, глянул черт, вот это чудеса. Это вот состояние мира людей, нижних асуров, вот эти черти.» 00:43:52 «То есть это тоже ведение нижнего астрального мира. Опять-таки, ну не хватает у человека заслуг. Может быть не соблюдал заповеди. Асуры, они не любят соблюдать заповеди. Они любят удовольствие. Особенно низкий асур, они любят выпить. Вот это все туда. То есть если у Вас есть такие данные, мне правда рассказывали, что одна практикующая попала за стол и сидят такие черти, с пятаками такими, морды такие страшные. Сидят выпивают и говорят, давай к нам, попьем с тобой, повеселимся.» 00:44:26

Игнорирование как способ отмыть данные [00:45:00]

«Но они не были вот именно существами ада. Они не в муках были, у них вполне себе такое ясное мышление. Только они страшные, как не знаю мы что. И она поняла, что это, говорит, мои данные, я любила до начала практики, выпить, покурить, развлечься. А оно и проявилось. Но если это проигнорировать, то это отмоется. Значит, если мы основываем свою духовную практику на шести парамитах, на восьмеричном благородном пути, если мы понимаем, что в нас происходит, то тогда вот этих всех ужасов дьявольского состояния у нас либо не будет,» 00:45:00

Личный опыт пробуждения кундалини и страха [00:45:32]

«либо это будет покасательной. Но у меня в самом начале было. То есть когда пробуждается кундалини, погружаешься в подсознание, возник страх, возникло очень такое неудобное какое-то состояние. Плюс я писал об этом в книге, я начал очень остро чувствовать вибрации других людей. То есть вибрации других были нестерпимы. И полезли собственные данные, возник страх. Но, еще раз повторю, в этом состоянии не нужно заниматься мощной технической практикой.» 00:45:32

Кинхин и анапанасати; отношение к дьявольскому состоянию как к болезни [00:46:02]

«То есть кинхин и анапанасати. Вот ваши две практики в этом состоянии. Дальше терпение и безразличие. То есть все иллюзия кармы. Нужно запеть до конца. Изо всех сил изучать учения, чтобы был правильный взгляд на это состояние. Чтобы вы понимали, чем вы связались, что у вас, какие данные проявляются, что они означают, каким мирам, каким чакрам они соответствуют. Вот это нужно четко знать. От страха можно избавиться за счет правильных знаний. Дальше изо всех сил, добродетели, заслуги, строгое соблюдение заповедей.» 00:46:02 «Еще практика раскаяния. И постепенно, постепенно, если все это игнорировать, если не думать, то есть относиться к этому как к болезни. Ну насморк, ну кашель, ну желудок болит, ну бывает, ну ногу сломал. Ну да, надо потерпеть, надо переболеть, надо вылечиться, я выздоровлю. Вот такой должен быть подход. А не так, что насморк это божий дар, и я теперь вижу будущее. Насмотрелся на черте, и теперь знаю, что всех преследуют бесы,» 00:46:35

Первоначальный буддизм: сутры минуют нижний астрал [00:47:05]

«и из всех сейчас буду их изгонять. То есть не захватываться этим опытом. Рассматривайте это как болезнь, и она пройдет. И с этим в общем-то в той или иной степени сталкивается к каждому. Вопрос в состоянии сознания, как вы это оцениваете. Но если действительно вы основываете свою практику, например, на первоначальном буддизме, то в сутрах практически нет описания этих миров. То есть Будда упоминает магию, колдовство, говорит о том, что они ведут в ад. Ну и говорит, что нельзя быть одержимым обетами и заповедями, то есть нельзя вести практику для удовлетворения своих желаний,» 00:47:05

Вход в дхьяну через небеса тушита или пятые-шестые небеса [00:47:36]

«для удовлетворения эгоизма, для получения прибыли, наживы. Ну и все это отсекается. И дальше идет рассказ о дхьянах, то есть нижнеастральный мир минуется. Значит, мы остановились на том, что вот мы вошли в нижнеастральный мир. Если данные низкие, много плохой кармы, много мирских желаний, мы входим в дьявольское состояние. Если данные удобоваримые, да, мы видим какие-то видения, получаем приятный высокий опыт небеса, асуры. Мы этим не захватываемся ни в коем случае. И вот тогда мы поднимаемся выше, входим в состояние дхьяны.» 00:47:36 «То есть преодолеваем вот этот нижний астральный мир. Входим в верхний астральный мир. Обычно считается, что практикующие первоначального буддизма, которые в основе практики которых лежат добро, заслуги и заповеди, входят через четвертое небо, через небеса тушита. Красно-фиолетовый цвет, очень чистый, яркий. Это мир бодхисаттв, мир духовных практикующих. По-другому он называется небеса неравнодушия.» 00:48:09 «Мир четырех пробужденных состояний сознания. Любви, сострадания, похвалы и безразличия. То есть если вы ведете эту медитацию, вы обязательно испытаете небеса тушита. Либо, если это практика эзотерического буддизма или практика йоги даосизма, то есть там, где упор делается на энергию, на мистические силы, вы испытываете пятые или шестые небеса. И через них вы погружаетесь в верхний астральный мир. В любом случае, начало Дхьяны - это когда мы преодолели мир страстей,» 00:48:39

Начало дхьяны: выход из-под влияния раджаса, раджа-йога [00:49:11]

«нижний астральный мир, нижний каузальный мир. Вот эти первые три кубика на схеме, вот эту первую часть. На этом уровне, то есть где мир страстей, нижний астральный мир, нижний каузальный мир, на нас сразу воздействуют и Раджас, и Тамас, и Саттва. И мы выходим, когда погружаемся в Дхьяну, когда мы входим в верхний астральный мир, мы выходим из-под влияния Раджаса. Раджас в данном случае - это мирские желания, которые формируют мир страстей, нижний астральный мир, нижний каузальный мир.» 00:49:11

Стадия нама-рупа в законе обусловленного возникновения [00:49:42]

«То есть мы выходим с этого уровня. В йоге это называется достижение Раджа-йоги. И вот тогда мы погружаемся в золотой, чистый, такой лимонный свет первой Дхьяны, небес Брахмы, в законе обусловленного возникновения. Эта ступень называется намарупа. Вот если вы помните, авидья, фундаментальное неведение, дальше сформированный опыт самскара, развлечение Виджняна, и потом элементы души и форма намарупа.» 00:49:42 «Вот мы переходим на эту стадию намарупы. А что это означает? Когда вы войдете в Дхьяну, вы обнаружите, что мирских желаний не существует. Не существует такой вещи, как эмоции. Не существует такой вещи, как радость и страдание. Есть сущностная радость, идущая изнутри. Но радость от внешних вещей, или страдание от внешних вещей, желание, грубое желание, жажда по отношению к объектам отсутствует. Вот в этом разница. То есть на стадии намарупы не возникает последующих стадий.» 00:50:13

Восемь дхьян: верхний мир форм и мир без форм [00:50:47]

«То есть вот эти шесть органов чувств, касания, чувства, жажда, захваченность, существование, рождение, страдание. Вы отсекли эти стадии. Когда вы вошли в первую Дхьяну, вы вернулись в верхний астральный мир, на стадию элементов души. Значит, существуют различные способы классификации самадхи. Есть, хорошо вам, надеюсь, по знакомой и по прошлым лекциям, восемь Дьян. Первые четыре – это верхний астральный мир, или верхний мир форм.» 00:50:47 «Последующие пятые, шестая, седьмая, восьмая – это четыре состояния пустоты верхнего мира без форм, верхнего каузального мира. Ну, давайте я немножко по-другому расскажу. Может быть, так будет попроще и попонятнее. Значит, первая Дьяна и вообще первая ступень самадхи, хотя на самом деле самадхи обретается дальше. Ну, вот первая ступень, когда вы вошли в верхний астральный мир, когда оставили позади вот этот первый пласт мир страстей, нижний астральный мир, нижний каузальный мир.» 00:51:19

Первая дхьяна: обдумывание и взвешивание [00:51:50]

«Первое, что вы испытываете, это называется обдумывание и взвешивание. А что такое обдумывание и взвешивание? Мысли формы, то есть данные, прошлые данные, существуют в астральном мире как мысли формы. Возникает мысль, мысль идентифицируется, это наше развлечение, то, что в психологии называется интеллектуальное начало. Так вот, развлечение идентифицирует эту мысль, возникает образ. И возникает стремление, тенденция, ну, можно сказать, желание,» 00:51:50 «но здесь нет грубых желаний. Желание или нежелание вот этого образа, этого состояния. И вот все вместе это можно назвать мысли форма или мысли образ. И вот данные в астральном, верхнем астральном мире существуют как мысли формы. И вот если мы захватываемся мысли формами, то возникают касания, чувства, жажда захваченности. Мы падаем в нижний астральный мир. Но первая дьяно, первая ступень самадхи - это концентрация в подсознании. И состояние, когда мы контролируем подсознание,» 00:52:20

Обдумывание на основе учения [00:52:51]

«теперь уже верхнюю часть подсознания, которая соответствует верхнему астральному миру, мы контролируем это сознание с тем, чтобы оно не хваталось, не цеплялось за эти мысли формы, чтобы не было касания, чувства, жажда захваченности. То есть мы остаемся на стадии нама-рупа вот этих элементов души и формы. Но элементы души - это развлечение, воля представления. Наши три глубоких скандхи. Так вот сначала обдумывание. Обдумывание осуществляется на основе учения.» 00:52:51 «То есть если учение не зафиксировано до, вплоть до верхнего подсознания, обдумывание невозможно. Если преобладают мирские данные, так и останемся в нижнем астральном мире. То есть на основе учения мы обдумываем, что это не является мной. Различение предметов и явлений - это причина страданий. Это возникновение мирских желаний. Мы это знаем, мы это понимаем, и мы все это тщательно обдумываем. Можно сказать, что это такая медитация, размышление.» 00:53:21

Взвешивание как созерцание мысли-форм [00:53:53]

«По мере концентрации это размышление пропадает, останавливается. Останавливается поверхностное обдумывание. И остается взвешивание. То есть состояние не обдумывания и взвешивание. Взвешивание - это созерцание, созерцание в подсознании. То есть принять, не принять. Принять - это значит захватиться, зацепиться. Значит будет касание чувств жажды захваченности, падение. А не принять - значит созерцать мысли и формы, как не я. Это не моя сущность. Созерцание - концентрация на информации, можно сказать и так.» 00:53:53

Умом наблюдать ум; остановка единицы информации [00:54:25]

«Но для этого сознание должно быть неподвижно. Точнее, верхняя часть подсознания еще подвижна, еще работает. Поэтому и существует обдумывание и взвешивание. А вот остальные части неподвижны. Тогда возникает вот это состояние, которое очень популярно. Все говорят, никто не понимает о чем это. Умом наблюдать ум. Вы находитесь в неподвижной части своего сознания и наблюдаете подвижную часть. И не хватаетесь за возникающие данные. И если концентрироваться на одной единице информации в течение часа или двух, ее можно остановить.» 00:54:25 «Можно остановить любую информацию. Если это что-то незначительное, то на чем не проводилась глубокая фиксация памяти, то они исчезают очень быстро. Просто все останавливается и все. А если это что-то серьезное, концентрация должна быть долгой и глубокой. В любом случае это будет не обдумывание на взвешивание, концентрация на возникших данных. И концентрация остановится. Состояние не обдумывания и не взвешивания. Остановка подсознания, наконец-то. Просветление в астральном мире. Полностью прекращается мышление.» 00:54:57

Вступление в пустоту; нирвана при сформированном опыте [00:55:28]

«Полностью прекращается поток ума. То есть данные перестают оказывать влияние. Это вступление в пустоту, в состояние пустоты. То есть дальше следует самадхи пустоты. Пустота - это состояние. То есть когда то, что воспринимаешь, не оказывает влияния. То есть и в поверхностном сознании, и в подсознании. Существует вот этот промежуток состояния отключки. В поверхностном сознании оно называется "унмани". В подсознании манонмани.» 00:55:28 «Значит это состояние, когда нет восприятия. То есть отключились. И просто вот остановились, замерли. Восприятия нет. Это только подступы к просветлению. Это только преддверие просветления. Дальше восприятие возникает, но это восприятие без восприятия. Вот это и есть состояние пустоты. Когда данные есть, но сознание не приходит в движение. Сознание неподвижно. Поэтому в буддийских сутрах про эту стадию говорится "нирвана" при наличии сформированного опыта. Данные все еще спускаются, но состояние нирвана.» 00:56:00

Самадхи без признаков: четвертая дхьяна, упекша [00:56:32]

«Сознание не меняется. Новый опыт не формируется. И дальше это состояние пустоты расширяется и возникает самадхи без признаков. Самадхи без признаков - это четвертая дьяна. Мы действительно испытываем полноценное самадхи. Останавливается ложное "я". То есть, что бы ни увидел, какие бы данные ни всплывали, сознание абсолютно не подвержено никаким влияниям. По сути, нет ложного "я". Нет развлечения, воли и представления. То есть, не возникают собственных образов, не возникают никаких тенденций. И затем возникает состояние полного безразличия, "упекша" то, что называется.» 00:56:32 «Оно идентично четвертому из четырех пробужденных состояний сознания. Состояние "упекша", безразличия, то есть отсутствует двойственность. Нет радости, нет страданий. Состояние чистого присутствия - вот это самадхи. Когда астральный мир останавливается, мы входим в самадхи. По-другому оно так и называется самадхи души. То есть, душа, развлечение, воля, представление полностью остановлены. Мы входим в полноценное самадхи. Дальше возникает пространство прозрачного света. Сначала оно расширяется, а потом все останавливается.» 00:57:06

Пространство прозрачного света; нирвана и архатство [00:57:36]

«И возникает состояние, которое не меняется. Состояние, которое не движется. Хотя поначалу кажется, что все-таки движение существует. Не существует "я" и "не я". Нельзя сказать, что "я" в этом пространстве. Но и нельзя сказать, что "меня" не существует. Все есть и нет одновременно. Состояние нирваны. И если зафиксировать это состояние, то это состояние архатства. Состояние личного просветления и освобождения. Достигший этого состояния получает пропуск к нирвану.» 00:57:36

Путь бодхисаттвы махаяны после нирваны [00:58:07]

«На следующей ступене практики, достигшей нирваны, делает свои страдания своей радостью. Страдания других своими страданиями. Он вступает на путь махаяны. Становится бодхисаттве. Но это уже следующие этапы. Сначала нам необходимо усвоить основные принципы медитации. Еще раз говорю, от сомнений, от страхов, от недопонимания можно и нужно избавляться из учения мучения. Давайте еще раз с самого начала по порядку.» 00:58:07

Подсознание как океан сансары; тот берег [00:58:38]

«Завершающие такие моменты. Во-первых, тут сразу какие нюансы. Подсознание. Это океан переуплощений. Все помнят океан сансары. Это подсознание. То есть мы уходим в момент смерти в этот океан. Нас выбрасывает обратно в мир явлений. Достигший Нирвана, тот, кто преодолел океан переуплощений, достиг того берега. Тот берег - это каузальный мир, мир света.» 00:58:38

Полярность подсознания; нужны предварительные практики [00:59:08]

«Так вот, вот этот океан, вот это огромное-огромное подсознание, проблема в том, что оно не поддается анализу. То есть оно полярно. Оно либо любит, либо ненавидит. Поэтому желания, особенно в нижней части, в нижнем астральном мире, эти желания очень сильны. И в этот омут с головой ни в коем случае нельзя бросаться. То есть вот это нужно понимать. То есть необходимы предварительные практики. Значит, вообще практика как таковая, неважно, медитация, пранаяма, практика ходьбы,» 00:59:08

Правильное памятование: первое — изучение учения [00:59:39]

«изучение-учение, добро, заслуги и так далее, практика становится практикой, когда есть правильное памятование. Правильное памятование - это три момента. Во-первых, в основе лежит изучение-учение. То есть мы знаем и понимаем, что мы делаем и для чего. Есть правильный взгляд и правильное мышление. Если мы не понимаем, что и для чего мы делаем, мы либо делаем неправильно, либо делаем абы как, либо не делаем вообще. Поэтому вот в буддизме, да и в йоге, собственно, я очень удивлен, почему мало дается учения» 00:59:39

Второе памятование: многократное повторение практики [01:00:10]

«в современных каких-то школах, в каких-то группах практики, где сидят и все только практикуют. Но если ты не знаешь, что делать, то будешь ли делать? Вот задумайтесь. Соответственно, первое - это изучение-учение. Многократное изучение-учение. Нераспущенность, неразбросанность, скромность. Изучение-учение - первое. Второе - это многократное повторение самой практики. Ну, вы помните, нельзя вылечить болезнь с одной таблетки, да? То есть есть эффект накопления в организме. Так же, там, как прием витаминов или каких-то аминокислов.» 01:00:10

Четыре темы осознанного наблюдения и пробужденные состояния [01:00:43]

«Точно так же, ну, я сделал что-то хорошее. Так нужно всегда накапливать заслуги. Всегда соблюдать заповеди, всегда изучать учения. Каждый день поднимать энергию и заниматься медитацией. Тогда будет правильное памятование. То есть повторение правильной привычки. Почему необходимо повторять те же четыре темы осознанного наблюдения? Четыре сети подханы, да? Почему нужно практиковать четыре пробужденных состояния сознания? Повторять правильный принцип сознания. Тогда, кстати, и возникает свет.» 01:00:43 «То есть вот, бывает люди говорят, у меня нет света, я сижу в темноте. Нужно практиковать четыре темы осознанного наблюдения. Раз за разом рассматривать тело, ощущение, сознание, фиксированные идеи. Отдаляться от этого мира. И не захватываться никакими состояниями сознания. А четыре пробужденных – это отдаление от эгоизма. Почему мы входим в дьявольское состояние? Почему данные влияют на нас? Потому что мы хотим выгоды. Мы хотим удовлетворить себя. Мы хотим получить нечто выгодное и приятное от обладания той или иной информацией.» 01:01:13 «Поэтому данные влияют. А если есть любовь, сострадание, восхваление заслуг других? Если есть полное безразличие ко всем возникающим данным? Тогда никакого эгоизма не будет. Тогда не будет никаких страданий. Тогда данные не будут влиять. Если вы ничего не хотите, проблем не существует. Так вот, нужно повторять эти практики. Не так, что я знаю тело, не я. Я же даже из тела выходил, был там опыт. Ну да, любовь, Бог – это любовь. Конечно, любовь. Мы все друг друга любим, да, да, да.» 01:01:47

Третий аспект памятования: концентрация во время практики [01:02:17]

«Это ежедневная практика. Вы не можете один раз почистить зубы. Вот один раз почистил, они всегда будут чистыми. Не бывает так. Вы каждый день их чистите. Два раза в день надо чистить зубы. Точно так же и эти медитации. Это называется правильное памятование. Сама са ти. Повторение. И третий аспект этого памятования, этого смрития. Это концентрация как таковая. То есть если вы концентрируетесь во время практики, то тогда это практика. То есть тогда это ведет к изначальному состоянию сознания. Сознание знает, когда его касаются.» 01:02:17

Возвращение сознания к изначальному состоянию [01:02:49]

«То есть если мы фиксируем сознание на дыхании, на ходьбе, на мантре, на теме медитации, тогда сознание начинает возвращаться к своему изначальному состоянию. И вот нужно обладать этими тремя принципами духовной практики. Или правильным памятованием. Изучением учения, многократным повторением и концентрацией во время практики. Так? Значит, и помнить о трех аспектах, о которых я сказал в начале. Замена данных, концентрация, остановка сознания и подъем энергии.» 01:02:49

Резюме процесса: засоры, свет, направленность сознания [01:03:19]

«Тогда медитация будет медитацией. Тогда поднимаются энергии, видим засоры в каналах. Так? Всякие кляксы возникают. Пятна цветовые. Мы не обращаем на них внимания. Но при этом, если данные высокие, мы действительно продолжаем концентрацию. Мы не захватываемся никакими посторонними мыслями. Потом свет барда появляется. Как правило, это должен быть свет не ниже, подчеркиваю, не ниже мира людей. То есть, либо это голубой привязанности, либо красно-фиолетовый асуров, либо белый дэвов.» 01:03:19

Личный опыт восхождения по мирам к дхьяне [01:03:50]

«У меня недавно был такой опыт. Возник желто-зеленый цвет. Я подумал, интересно, это животные, это голодные духи, но свет был очень ярким. И потом появились видения борьбы. Это был мир низших асуров. Желто-зеленый. Но он яркий. Он намного ярче голодных духов и животных. Он именно яркий. А потом он сменился на красно-фиолетовый. И потом возник золотой свет. Все остановилось. Я ушел в дхьяну. То есть, энергия поднималась. И я последовательно, как лифт, проезжаем этажи.» 01:03:50

Кто практикует: атман, не пять накоплений [01:04:23]

«Вот я последовательно увидел мир низших асуров, мир высших асуров, дэвов. Потом ушел в дьявол. То есть, вопрос в данных, вопрос в направленности сознания. Вот эта направленность, она очень важна. То есть, вот кто практикует? Кто концентрируется? Кто контролирует сознание? Кто и за счет чего? Контролируем, концентрируемся мы. А мы это всегда только атман. Мы не являемся нашими пятью накоплением.» 01:04:23

Намерение из изучения учения, не из прошлого опыта [01:04:54]

«То есть, мы за счет силы намерения должны прекратить работу пяти грубых элементов. Пяти накоплений. Прекратить работу сознания. То есть, необходимо обладать намерением, решимостью. Но это намерение, можно сказать, желание. Это решимость. Она не проистекает из прошлого опыта. Потому что прошлый опыт - это мирские желания. Я хочу, чтобы мне было хорошо. И я в данном случае, это ложное "я". То, что увеличивает страдания. Намерение формируется благодаря правильному изучению учений.» 01:04:54 «И далее оно подкрепляется своим собственным духовным опытом. То есть, медитативный опыт, он и придает уверенности. И тогда возникает подлинное намерение. И тогда, это еще двойственное мышление. Не нужно думать пустота, дхармакая, дал. Нет. Это двойственное мышление. Вопрос там на основе каких данных оно осуществляется. И тогда возникает намерение. Я буду практиковать. Я буду медитировать. Я буду соблюдать заповеди. Я не буду отвлекаться. Я не буду потакать своим страстям. И так далее, и так далее. Намерение.» 01:05:26

Намерение позволяет контролировать астральный мир [01:05:56]

«То есть, насчет намерения вы можете контролировать астральный мир. Если вы можете контролировать мир явлений, немножко попрактиковавшись, потренировавшись, перейдя в астральный мир, вы сможете контролировать свое подсознание. Намерение. Я не буду захватываться. Это не моя сущность. Стандартный буддийский принцип. Это непостоянно. Это то, что непостоянно приносит страдания. То, что приносит страдания, не есть я. Да? аничча дукха анатман. Так, кажется, на языке пали.» 01:05:56

Три признака: аничча, дукха, анатман [01:06:27]

«То есть, непостоянство, страдание, отсутствие я. Но в основе-то лежит намерение, а оно формируется из знания. В средствах массовой информации и на обычных каналах в Ютубе не говорится о том, что все непостоянно, все приносит страдания, и все не является истинной сущностью. Значит, нужно созерцать и увидеть это. Не говорится об этом. Говорится, удовлетворяйте желание, получайте мирской опыт. А в учении наоборот. Говорится, что все непостоянно, все есть страдания, ничто не является сущностью. И если зафиксировать в памяти это учение,» 01:06:27

Намерение как первая из четырех основ достижения [01:06:58]

«если многократно повторять этот принцип, тогда и будет намерение. И вот этим намерением мы поддерживаем концентрацию, продолжаем концентрацию, не захватываемся тем, что видим, и идем дальше. Обратите внимание вот на это намерение. В первоначальном буддизме это называется основа достижения посредством решимости или намерения. Первая из четырех основ достижения. Значит, проходим этот свет, останавливается поверхностное сознание, переходим к прослойке, там собираются временные файлы.» 01:06:58

Прохождение прослойки при чистых каналах [01:07:29]

«Здесь все окей, здесь все понятно. То, о чем думали, что вспоминали, чего насмотрели, все встает перед нами. Если мы контролируем сознание, контролируем энергию, мы проходим этот слой. То есть сознание не приходит в движение, мы этим не увлекаемся, мы этим не захватываемся, мы не улетаем в нижний астральный мир и не отпрыгиваем назад, мы проходим. То есть проходим весь этот мусор, накиданный в пруд. При этом наши нади, пути и прохождения энергии, они чистые. То есть шока при столкновении с данными не возникает.» 01:07:29

Нижний астральный мир неизбежно проходим [01:08:00]

«То есть мы никуда не улетаем, мы все контролируем. Дальше переходим в подсознание сначала, в нижний астральный мир. Но это так устроено. То есть здесь такая же ситуация, как ехать или идти с третьего этажа на первый. Второй вы по-любому пройдете. То есть он, а не между. То есть первое, что мы видим - нижний астральный мир. Вопрос там, какие там данные? Если это низкие данные, да, может возникнуть дьявольское состояние. Особенно если нет зрелости души, если нет заслуг, если захватываешься этим.» 01:08:00

Дьявольское состояние из эгоизма и жажды получить [01:08:30]

«Если что-то увидел и думаешь, о, ну все, я теперь подключился к потокам энергии. Вообще дьявольское состояние, вот я говорил про эгоизм, про то, что мы хотим что-то получить. Вот оно возникает из эгоизма. То есть я хочу что-то получить за счет этого мистического опыта. То есть самому бы ничего не делать, но я сейчас подключусь к потоку энергии, к эгрегору. И он меня сейчас спасет. Я сейчас такой и такой буду, круче других буду. Вот это ложное, вот это эго, оно растекается, как такая грязная куча.» 01:08:30

Отсечение нижнего астрала; вход в дхьяну и нирвану [01:09:01]

«И вы начинаете цепляться за информацию. То есть вот мне сейчас дадут, мне там сейчас дадут, мне там сказали - дают. Я туда пойду. Вот это дьявольское состояние, поймите это правильно. Так вот, если это все отсекается, медитация четырех тем, четырех пробужденных стояний, шестию парамитами, то мы испытываем высокие миры, можем пообщаться с богами. Но долго общаться с ними не надо, иначе они начнут мешать. И вот тогда мы входим в дхьяну. Все. Тогда это освобождение раджа йоги, первый уровень. Мир страстей, нижний астрал, нижний каузал.» 01:09:01 «Для нас на этой стадии медитации этих миров не существует. Мы погружаемся в верхний мир форм, верхний астральный мир. Проходим четыре дхьяны, там можно раскладывать, расценивать их по-разному. Сейчас выйдет новое издание книги, я там более подробно это все описываю. Потом вам передам все эти новые вещи. И дальше в итоге мы входим в подлинное самадхи. Переходим на тот берег, достигаем каузального мира. И совершив следующий шаг, достигаем нирваны. Это будет личное освобождение.» 01:09:33

Хакуин о дьявольском состоянии как опасности на пути [01:10:04]

«И это и есть медитативный процесс. И нет ничего другого. То есть когда начинается вот это копошение, эгоистичное копошение в нижнем астральном мире, это не выдерживает никакой критики. Никакие святые не говорили об этом. Те, кто уже ближе к нашей эпохе, даже вот мастер Хакуин, которую я всегда привожу в пример, они говорили о дьявольском стане, предупреждая, что не ведите ложную практику, не ведите практику для удовлетворения желаний, прилагайте усилия, добро, заслуги, изучение учения,» 01:10:04

Дхьяны описаны во всех подлинных системах [01:10:34]

«любовь, сострадание, шесть парамит, практикуйте. А не сидите в отключке молчаливо озаряя себя и гоняя духов в нижнем астрале. То есть они говорили об этом, но не о как практике, а как по бочке, как об опасности на пути. А в любой подлинной системе, и в дзэне, и в йоге, и в даосизме, везде описываются дхьяны. По-разному. Обдумывание, взвешивание, удовольствие, легкость, экаггата, разные есть термины. Но принцип абсолютно один. То есть суть медитации – войти в дхьяну.» 01:10:34

Суть медитации: войти в дхьяну, самадхи, нирвану [01:11:05]

«Суть дхьяны – остановить ложное «я», войти в самадхи. Суть самадхи – остановить каузальные данные и достичь нирваны. А для того, чтобы этого достичь, нужно оторваться от мира явлений. Быстро пройти нижний астральный мир и выйти в дхьяну. Но я вот на прошлом занятии и на сегодняшнем постарался вам рассказать очень подробно, может быть, перегрузил, извините, очень подробно все стадии, которые мы проходим в начале.» 01:11:05

Четыре ступени тхеравады: осознание, пресечение, проявление, овладение [01:11:35]

«То есть как происходит вот этот присловутый отрыв от медитации. Я думаю, многие увидели свои какие-то опыты. Кто-то видел свет, кого-то сносило, кто-то проваливался, кто-то засыпал. Это все нормально. Это вехи на пути, кстати. То есть еще раз, практика не ведется по принципу «все или ничего». Все в порядке. То есть вы видите данные. Это называется осознание. Вот последнее. Это называется осознание. Первая ступень – осознание. Затем пресечение, далее проявление и потом овладение. Четыре ступени в буддизме Тхеравады.» 01:11:35 «Первое – это осознание. Данные выходят наружу. Да, они будут выходить. Но мы беспристрастно наблюдаем, имеем правильный взгляд, понимаем, что сейчас проявляется. Да, у меня невежество, да, у меня жадность, да, у меня есть какая-то одержимость, да, у меня есть гордость. Я это вижу беспристрастно, анализирую и нахожу соответствующие учения. И дальше я это пресекаю. То есть, например, какая медитация будет эффективна в том или ином случае? Подходит ли раскаяние? Или нужно читать мантру? Или пробить это энергетически, сублимировать?» 01:12:09 «Или остановить за счет созерцания? Или мне просто банально не хватает изучения учений, у меня сомнения, я не понимаю, что происходит. Пресечение, вторая ступень – пресечение. А на третьей ступени это проявится. Например, если вы испытали остановку, хотя бы нижнее астрального подсознания, это проявится сюда. У вас будет абсолютное спокойствие в поверхностном сознании, вы будете счастливы. У вас не будет грубых мирских желаний, вам ничего не будет хотеться. Только это не прострация, не отключка, не пофигизм, это очень четкое, чистое, ясное осознание.» 01:12:41

Овладение просветленным сознанием через фиксацию памяти [01:13:13]

«Вы просто будете счастливы. То есть, то, что испытывается в медитации, проявляется здесь. Любая практика, она должна проявиться. Остановилось сознание – это проявится. И энергия поднялась выше, ну не знаю, а на хаты чакры – исчезли привязанности. Понимаете? Понимаете принцип? Проявление – оно должно проявиться. А на четвертой стадии мы фиксируем вот это чистое, правильное, проявленное состояние. То есть, овладеваем им. Это как есть вилкой, ложкой или палочками. Если всю жизнь ел вилкой и ложкой, то палочками будет получаться плохо.» 01:13:13 «И в следующий раз бессознательно возьмешь вилку и ложку, а не палочки. Но если многократно фиксировать и есть палочками, то в итоге этот способ поглощения пищи будет, в общем-то, единственно приемлемым. Вы овладеете им. Вот точно так же нужно овладеть просветленным сознанием. Овладеть спокойствием и созерцанием. Ведь мы ничего не знаем, кроме двойственности, кроме захваченности. Нас так учили. Но это неправильный паттерн. И мы его меняем многократной фиксацией памяти. Мы овладеваем спокойствием и созерцанием, которое мы испытываем в процессе своей практики.» 01:13:46

Завершение лекции; трикратный Ом [01:14:22]

«Ну что же, я думаю, что достаточно на сегодня. Я надеюсь, у вас есть вопросы. Давайте трикратный Ом и обязательно задавайте.» 01:14:22

Часть 2. Вопросы и ответы

Вопрос: отмывается ли карма через кошмары в нижнем астрале [01:15:21]

«Нем, скажи, пожалуйста, если я правильно понял, правильно я вообще понял, ты говорил о том, что карма хорошо отмывается в нижнем астралии. Правильно я понимаю, что если у тебя приснился кошмар, то это хорошо. Да. Но тут вот какой момент. Это хорошо, если ты правильно понял этот кошмар. Вот тогда это хорошо.» 01:15:21 «То есть кошмар, как правило, кошмары - это карма злословия, карма ада. В концентрированной форме тебя там убивают, гонятся, тебе страшно, тебе плохо. Но в этот момент ты понимаешь, я не буду отреагировать. Пустота не может повредить пустоте. Бескачность не может повредить бескачность. Ты просто смотришь, ну ничего же не случится во сне. Ничего не может произойти, да, так же как и в барда. И тогда вот эта карма будет отмыта. То есть в этом смысле это хорошо. Если просто каждую ночь снятся кошмары, и ты психуешь,» 01:15:52

Вопрос: техника подъема энергии и отмывания кармы во сне [01:16:23]

«и невыспавшиеся кричишь на близких, да, с ними ругаешься, ну тогда это плохо. А вот технически, если я просто заглядываю вперед, может быть какую-то нелепость я скажу. Вот если поднимать энергию, да, технически, ну, очень сильно поднимать, она у тебя опирается в засорах. Если смотреть на это ровно, ну, равнодушно, скажем так, да, то у тебя это превратится ночью в кошмар, который ты отмываешь ночью.» 01:16:23 «Да, данные переходят, да. Если были какие-то мысли... То есть эта техника такая может быть, по сути, существовать, да, я правильно понимаю? Смотри, данные выходят наружу. То есть поднимаешь энергию, выходят наружу данные, возникают мысли здесь, они переносятся в астральный мир. Но если не захватываться ими в астральном мире, это опустошится и снова сюда не придет, понимаешь? Захватываясь, мы множим. Мы боимся кошмаров, мы боимся собственных каких-то плохих мыслей.» 01:16:54 «Я не говорю, что их нужно удовлетворять, реализовывать и говорить, да, а у меня вот тут вот желание, я пошел удовлетворять. Нет, без различия. То есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение. Спокойный взгляд на карму. И тогда это будет отмываться и здесь, в мире явлений, да, но это буквально, что-то плохое происходит, мысли пришли плохие или кто-то что-то сказал, да, мы это отмываем, так? И дальше этот же навык мы уносим в астральный мир, во сне, в медитации, даже в неглубокой. Да, лезет, да, какая-то гадость, а я не реагирую.» 01:17:25 «И тогда она исчезнет, если на нее не реагировать. А вот если реагировать, если начать себя жалеть, начать ненавидеть или начать удовлетворять, как, знаете, вот эти очень умные товарищи. А давайте вот прожить нужно, вот надо прожить, да? Ну вы подливаете масло в огонь, вы множите эти данные. А если на них не реагировать, они уйдут, а потом придут в более слабой форме. Если снова не реагировать, придут в еще более слабой форме и затем опустошатся. Вот. Поэтому не реагировать.» 01:17:57

Вопрос: божества, хватающие за пятки, и дхарани [01:18:30]

«Без различия, но только не пофигизм, а ясное распознавание. Вот тоже, знаете, как я всегда говорю, договоримся о значении слов. Вот это важно. Вопрос. Читаем. Вадим, пожалуйста, приведи пример. Какие божества могут хватать за пятки и препятствовать? Почему, спрашиваю, начитывают харани Сикамукхи. Не знаю, кто такой. Помогают вытаскивать накопленные данные из мира людей, как ты сегодня говорил, для замены.» 01:18:30 «Не захватываюсь, данные заменяются. Вот я не знаю, кто такой Сикамукха. Вот. Но вообще данные проявляются по мере практики. То есть, во-первых, сознание постепенно проясняется благодаря изучению учения, благодаря заповедям, благодаря заслугам. Данные начинают ходить быстрее. Вот этот кругооборот данных, он начинает происходить быстрее. И начинают проявляться всевозможные собственные желания» 01:19:01

Две версии богов: проявления атмана и реальные существа [01:19:32]

«во внешнем мире, во внутреннем мире. Плюс поднимаем энергию, да, пробиваем. То есть, доходим, по крайней мере, до засоров. И это проявляется. Если на это не реагировать, то это отмывается. Это опустошается. И я уж не знаю насчет тхарани, чтобы проявлялись данные. Чтение мантр как таковых, да, оно очищает астральный мир. Но, если взять такие сущностные мантры, то объектом прибежища является истинное Я, атман.» 01:19:32 «То есть, вот нужно разделять, как говорится, непознанный бог, который внутри, то есть атман. То есть, ты сам в состоянии нирваны. Вот это единственное, кому нужно быть приверженным. Этот так называемый бог, этот так называемый атман, истинное эго, оно может принимать разные формы. Всевышний бог Шива или просто какие-то боги Будда, изначальный Будда, Ади Будда, Будда Саманта Бхадра. Есть различные формы для лучшего понимания.» 01:20:03 «Исключительно для лучшего понимания, а не потому, что это разные. Это просто проявление, чтобы нам было понятно. А вторая версия богов, это вот реальные существа, отличные от нас. Ну, не знаю, асуры, боги первых небес, боги вторых небес, боги третьих небес, боги небес Брахмы, боги небес света и звука. Их тысячи, посмотрите, индуизм, да, миллионы богов. Это души, отличные от нас, а не выше нас. На каком-то этапе хорошо направить свое сознание к небесам, да.» 01:20:33 «То есть накапливать заслуги, ну, не знаю, вторых небес, жертвовать свои таланты для того, чтобы продвигалось истинное учение. Ну, вот сейчас вот издается книга, да, вот. Люди составляют какие-то таблицы, иллюстрации, вычитывают, да. То есть дают свои, жертвуют своими способностями, талантами для продвижения истинной дхармы. Это данные карма вторых небес. Можно сказать, что направляем сознание к богам этих небес.» 01:21:04

Боги как ступени, а не цель; кто цепляется за пятки [01:21:34]

«Но это не значит, что мы их считаем какой-то своей сущностью или своей целью. Просто поднимаемся, как одна из ступенек. Вот так их нужно воспринимать. И если не воспринимать их, как одну из ступенек, а на них опираться, вот тогда они будут цепляться за пятки. Значит, за пятки цепляются асуры, боги первых небес, боги вторых небес. Вот. Какие боги могут препятствовать развитию, кто они, например. Вот я сейчас сказал. Асуры, боги первых небес, боги вторых небес. Значит, на третьих небесах нет богов-защитников,» 01:21:34 «потому что третье небеса - это яма боги-близнецы, управляющим этим психозом. А на четвертых небесах есть боги-защитники, но они практикуют это бодхисатвы, это святые души. Они практикуют четыре пробужденных состояния сознания. Поэтому эти души, они не могут препятствовать нашей практике. Они за пятки хватать не будут. Не будут. Не могут. То есть хватают те, которые, ну что ли, земные такие, небеса, которые приближены. Вот это, знаете, помните, я подробно рассказывал теория кратковременных заслуг низкого качества.» 01:22:07

Уровни небес: кратковременные заслуги и небеса тушита [01:22:43]

«Помните? То есть добродетели, чтобы стать счастливым. То есть с одной стороны хорошо, становишься же счастливым. А с другой стороны завязаешь в этом мире. Вот это асуры, первые небеса, вторые небеса. А дальше все, кратковременные заслуги заканчиваются. Третье небеса - это управлять трансмиграцией. То есть менять в лучшую сторону переуплощение других. Ну, это уже не кратковременные заслуги. Это серьезная проповедь Дхармы. Да, это изменение сознания других, это такая пхова. Это не кратковременные заслуги. То есть там все по-серьезному.» 01:22:43 «А небеса тушита - это ничего, кроме практики. Только четыре пробужденных в состоянии, только практика. Тогда это небеса тушита. Там тоже все очень серьезно. То есть там уже те боги не будут цепляться, потому что их уровень очень высокий. А вот первые - вот наги, кумбханды, гандхарвы, якши. Вот, да, якши будут исцелять от болезней. Как это? Помните песню "Аборигены съели куко"? Они его любили, но все равно съели. Ну, такое бывает. Любят, а потом съедят. Так и здесь. Якши вот они любят, от болезней исцеляют. Они взяли и съели, потому что не понравилось им.» 01:23:13 «Карма у тебя плохая. То есть с этими богами нужно быть осторожным. Поэтому в истинных учениях всегда говорится, если вы... Вот синтаизм, в дасиизме это есть, не совсем верная составляющая. То есть если вы находите прибежище в низких божествах, отличных от вашей сущности, то вы не достигнете просветления освобождения. Вы застрянете, они вас будут удерживать. То есть да, это лучше, чем мир низших духов. Лучше. Но это не очень высоко. Не высоко. Смотрите выше.» 01:23:45

Вопрос: какие сущности снимают целители [01:24:16]

«Вот я бы вот так. Так, Варя, многие целители любят снимать всякие сущности с пациентов. Что за сущности они снимают? Любят фразы типа "У тебя сущности в районе какой-нибудь чакры". Экстрасенсы видят собственные загрязнения, собственный нижний астральный мир. Они собственные сущности снимают. Как можно снять с кого-то сущности? Как можно почистить ауру? Нет, но если есть святой уровень Иисуса Христа, пожалуйста, он даст шактепат, и у вас очистятся чакры, и вы были в состоянии низших духов,» 01:24:16 «а потом перешли в состояние, не знаю, богов и испытали блаженство. Да. То есть можно сказать, хотя это идиотское совершенно выражение, снять какую-то сущность. То есть поднять каплю души. Можно поднять каплю души за счет шактипра йоги, за счет шактепатов, за счет передачи энергии, если есть святой. А обычно ясновидящий видит загрязнение, я свои собственные, свой нижний астральный мир, в который он угодил, занимаясь исключительно технической практикой,» 01:24:47 «обрядами, колдовством, впадая в трансе. То есть вот нижний астрал, и мы видим то, что видим. Ну, бывает мир людей, да, что-то там можно подсмотреть какое-то будущее, какое-то увидеть, что было в прошлом, но это просто нижний астральный мир. И это накладывается, то, что я рассказывал. Миры совмещаются, и тогда человек говорит, вас преследуют духи. То есть ему везде будут мерещиться духи. То есть он сам застрял в этом мире. Его преследуют в сущности.» 01:25:18

Низшие духи шепчут; шизофрения наложения миров [01:25:48]

«Низшей духи ему шепчут, ты святой, ты достигший. Иди спаси мир или иди убей вам того гада, иди убей. Ну, сколько таких сумасшедших убивают, да? В институтах там Сепского, в Кащенко лежат, да? Духи шепчут, да, духи могут шептать. Но почему они шепчут? Не потому, что они прилипают. Потому что человек имеет такую работу сознания, усилил, чем уж там он усилил. Может наркотиками, может обрядами какими-то, свечками, не знаю. Есть разные способы. Он просто усилил энергию для удовлетворения своих желаний» 01:25:48

Вопрос: как преодолеть нижний астральный мир в медитации [01:26:19]

«и влетел в этот нижний астральный мир. Соответственно, наложилось, и вот они сущности. И будешь видеть в каждом злого духа, да. У меня вопрос, хотелось бы до конца прояснить. Если в процессе медитации попадаешь в нижний астральный мир, ну скажем, в мир людей, в астральном мире, преодолеть его можно только за счет фиксации памяти на том, что это не я, да? То есть это образы, и четко это осознавать.» 01:26:19 «Или есть какая-то техника концентрации именно в подсознании, чтобы поднять энергию, чтобы вырвать себе этот лампах? Ага, хороший вопрос. Значит, это совокупность техник. Нет какой-то одной техники, совокупность. То есть, во-первых, изначально данные должны быть все-таки более-менее правильные. То есть, вот смотрите, например, вы видите, ну какой-то, ну назовем это, сон, да, такой осознанный. Вот вы там видите своих друзей, да, в какую-то локацию.» 01:26:49 «И вот вопрос в том, локация-то хорошая, там ни духи, ни на руки с топорами, да, ни какие-то там бесы, там что-то, ну, нормальное, что-то приятное вы видите. Вопрос в том, вы там чем будете заниматься? Вот у меня один раз был такой опыт. Хорошая локация, какая-то природа, светло, приятно все. Сидят друзья, я их, ну, там, может, лет 25 назад с ними я общался. Они сидят, выпивают. Будешь с нами? Вот весь вопрос, что вы будете делать в этой ситуации?» 01:27:22 «То есть, если дхарма, учение укоренилось, если есть правильный взгляд, вы условно выпивать не будете, вы пойдете дальше. Вы отвяжетесь, отцепитесь, преодолеете это состояние и пойдете дальше. То есть, это фиксация памяти, это вот данные. Какие данные? Второе, это навык и концентрации, и подъема энергии. То есть, вы идете делать практику ходьбы, возникают посторонние мысли. Окей, они не страшные, они не про убийство, не про что-то плохое.» 01:27:55

Навык концентрации переносится в подсознание [01:28:27]

«Просто посторонние мысли, надо что-то сделать, какие-то воспоминания. Но вы умеете, вы наработали, вот как вот профессиональные танцоры или мастера боевых искусств, вот мы смотрим, восхищаемся отточенностью движений. Это фиксация памяти называется. Вот у вас такое же отточенное движение, сознание не увлекается, вы спокойно, осознанно продолжаете ходьбу, вы концентрируетесь. И если этот навык поддерживать всегда, вы его повторяете в подсознании. Вы даже очень удивитесь, но во сне, где-то в медитации, в глубоком слое что-то возникает,» 01:28:27 «и вдруг, ой, что-то новое, я умею концентрироваться, я не хватаюсь. Надо же, какое-то такое самоосознание возникло, вроде как я осознаю, и получается, начало получаться, вот такое будет, это будет. Но это как навык, как впервые, когда получается какое-то сложное движение где-то, да? Там в танцах, в боевых искусствах, еще где-то, да? Вот что-то сложное, ой, получилось, да? Какой-то трюк, там сальто назад сделал, ух ты, первый раз, никогда не делал, да?» 01:29:00

Тождество пустоты и формы; подъем энергии по сушумне в астрале [01:29:31]

«Вот нарабатывал, нарабатывал, получилось. Вот точно так же и в сознании. Но начинается все в поверхностном сознании и дальше в подсознании, вы повторяете. Почему говорится, пустота и форма тождественная. Помните вот этот праздник Парамитты с утра? Значит, это первое с сознанием, то же самое с энергией. То есть, нижнее дыхание, подъем, концентрация, ощущение подъема энергии по каналу Сушумна. Канал Сушумна где находится? В астральном мире. Точно так же вы концентрируетесь и ощущаете, как ветер поднимается по каналу Сушумна,» 01:29:31 «но уже в вашем астральном мире. Опять-таки, тот же самый навык. Не просто вот сгорбиться и вот сидеть в таком, я созерцаю, или мне плохо, отстаньте от меня, да, все плохо. А именно выпрямить спину и поднять энергию, дышать животом, наработать. Вот, а энергия поднимается. И когда она поднимется выше той чакры, где есть засор, эти мысли, эти желания, эти эмоции, эти видения, все это исчезнет. Я могу поднять энергию и на этой энергии уйти дальше. И вы это опять-таки повторите в астральном мире.» 01:30:01

Нет концентрации и созерцания в низких мирах [01:30:33]

«То есть наработки все идут здесь. А в основе, да, приверженность, изучение и учение, мышление на основе учения, практика учения, это да, это просто база, основа. Потому что я сегодня только вскользь об этом упомянул. В мире нижних духов нет концентрации и созерцания. Я просто слышал еще такие мысли, что, ай, пофигу, я там, может, наркотики пробую, может, сексом занимаюсь, а я влечу в эти видения, и я там все просто созерцаю, все остановлю и стану Буддой. Вот и все, хаха, у меня махамудры.» 01:30:33 «У тебя кащенка, а не махамудры. Созерцания нет в мире животных, нет созерцания в мире голодных духов. Поверьте, это опыт. Просто не советую вам это перепроверять. Нет созерцания в аду. В мире людей нет концентрации, нет созерцаний, есть эмоции. Концентрация начинается в мире асуров, причем высоких. В низких вы будете драться. Просто будет сражение, такой дух, уф-уф-уф, сердце будет клатиться. На уровне высоких асуров возникает концентрация, а на уровне дэвов появляется созерцание.» 01:31:04

Концентрация и созерцание начинаются у высоких асуров и дэвов [01:31:34]

Вопрос: вещие сны у родственников без практики [01:31:34]

«И тогда вы, собственно, и уходите в Дхьяну. Ниже ни этого не будет. Если вы взрастили в себе сексуальное желание, аппетит, эмоции, захваченность, вражду, враждебность, эгоизм и так далее, не будет концентрации. Вы просто ухнете в этот нижний астральный мир, и тогда начнется дьявольское состояние. Поэтому практика начинается вот здесь. У моей бабушки по маминной линии бывали вещи и сны, касающиеся семьи и близких. У мамы тоже бывают, и у меня изредка.» 01:31:34 «Это было не раз и подтверждалось реальностью. Никакими практиками ни бабушка, ни мама не занимались никогда. Как это можно объяснить? Это похоже на способность воспринимать на уровне астрального мира данных, спускающие вся эскоузального мира, который передается по наследству. Насчет наследства не знаю. Это люди одного типа, тенденции. Как хороший пример перевел, если вы любите машины, вы переродитесь в мире машин. Если любите яблоки, переродитесь в мире яблок.» 01:32:04

Наследственность как люди одного типа; настоящее видение [01:32:35]

«Люди одного типа образуют одну семью, одну линию и так далее. Они перерождаются в одинаковых близких условиях, похожих. Поэтому говорится о некой наследственности. Значит, да, данные спускаются из эскоузального мира и формируются образы астрального мира. Если сознание ясное, их можно увидеть на уровне мира людей. Можно увидеть вещи и сон. Просто проблема, почему я так резко сказал. Проблема в том, что такое настоящее видение? Вообще, что такое освобождение настоящей сверхъестественной силы?» 01:32:35 «Это называется перекрытие утечек. Когда полностью остановлены три сознания. И когда абсолютно нет собственных данных прошлого опыта. Не формируются мирские желания. То есть настоящий гуру, достигший просветленной, он прозрачный. И вот тогда можно видеть. Тогда можно увидеть будущее или увидеть прошлое. И понять причины, которые привели к таким-то следствиям. До тех пор, пока работает сознание, будет наложение и будет искажение. То есть что-то увидел, да, что-то произошло.» 01:33:08

Искажение видений работой сознания; пример звонка телефона [01:33:39]

«Но, например, возникла ненависть или возник страх, возник эгоизм. Картинка исказилась. И можно нафантазировать чего-то страшного. А в действительности человек попадет под ливень. А наше подсознание под воздействием нашего прошлого опыта. Начинает уже рисовать страшные картины. Или наоборот рисовать какие-то прекрасные картины. Ведь то же самое верное в противоположную сторону. Подсознание рисует хорошие картины.» 01:33:39 «И вам кажется, что все такое, раз такое. А потом, на самом деле, ничего особого не происходит. Но у вас там нарисовалось так, что все очень красиво. То есть увидеть можно. Даже, знаете, был такой опыт. Я в книжке впечатной к вам вошло это первое издание. Что в медитации сидишь, медитируешь, никого не трогаешь. Загорается, появляется мобильный телефон. Раздается звонок. Вот просто слышишь свой рингтон на телефоне. Появляется экран, видишь имя, фамилию, кто звонит.» 01:34:09

Вопрос: реальны ли лярвы и сущности, питающиеся энергией [01:34:39]

«Значит, все, выходишь из медитации, открываешь глаза. Через несколько минут звонит телефон. Звонит именно этот человек. То есть данные из каузале спускаются в астрал. Потом проявляются в виде явлений. Если сознание ясно, это можешь подсмотреть. Я хотела спросить. Я, честно говоря, прослушала ответ. Но я переслушаю. По поводу? Какие-то всякие лярмы, вот эти сущности, это есть такое, что вот действительно может... Или это какие-то сказки?» 01:34:39 «Это галлюцинация самого экстрасенсы, если сказать совсем просто. Нет, нет. Необязательно даже экстрасенсы вообще. Что какие-то вот эти духи из нижнего астрала могут питаться энергией человека. Да, низшие духи могут питаться. Но для этого с ними нужно связаться. Понимаешь? Вот есть такой пример, я его приводил. Он как-то зашел хорошо. Вот стоит курит человек на улице. Вот смачно стоит курит. Вот вы не курите. У вас нет данных курения.» 01:35:09

Пример с курильщиком: духи прилипают по данным [01:35:40]

«Может быть, вам будет неприятно, если вы такой чистоплюй, а, раскурился. Но вы пройдете мимо. Вот ничего у вас не произойдет. Ну нет у вас опыта курения, и не нужны вам, да, курева. А вот если вы курите, а он еще так вкусно, смачно, что-нибудь вкусненькое такое, ароматное курить, вы подойдете стрельнуть. Вы думаете, о, место для курения, я тоже покурю, у меня вот там сигарета есть, я покурю, да? Почему все решается данными? Просто так никакие духи не прилипают, да? Просто так вас не заставят курить или там что-то делать.» 01:35:40 «В вас срабатывают данные. То есть приближаешься к подсознанию, есть данные низших духов. Что такое данные низших духов? Удовлетворять свой эгоизм насчет практик в образах. Я в образах, я представлю. Не важно, я могу наколдовать, заниматься магией. Или я вот делаю там, читаю мантры. Меня боги сейчас благословят, я такой-раз такой стану. Деньги будут, жена хорошие будут. Все у меня будет хорошо, враги передохнут. Тоже хорошая вещь.» 01:36:12

Что такое данные низших духов [01:36:42]

«Я вот сейчас намолю. Вы что думаете, я сейчас намолю такого? У меня все зашибись будет. Вот это мир низших духов. Я отправлюсь в паломничество. Искупаюсь во всех сточных канавах священных. Везде искупаюсь, такой святой стану. Вы вот позеленеете от зависти. Вот это мир низших духов. И в таком состоянии, и вообще не понимая, как что устроено, я вхожу в медитацию. Я увижу мир низших духов. Ко мне прилипнут, мне будут шептать на ушко.» 01:36:42

Вопрос: присасываются ли сущности к чакрам [01:37:12]

«Молодец, ты достиг. Иди соседа, грохни, достигнешь еще больше. Вот это будет, да. Я не понимаю один момент. Когда говорят про эти сущности. Я понимаю, по учению, есть засор. Допустим, в Муладхаре чакре. Это желание кому-то причинить боль, к примеру. Эфеличество, душевно. А если, ну там, ну... С Адыстана понятно, как бы вот это засор. В канавах это понятно, как мы теряем энергию через Чактер. Мне тоже понятно, да.» 01:37:12 «Вот есть такая концепция про эти сущности, что они присасываются как бы к Чактерам. И таким образом мы теряем энергию. Нет, они к Чактерам не присасываются. Они действительно присасываются. То есть ты сам, сама с ними связываешься. Это не просто вот комары вот, да. Вот они летают и все. И вот клещи в лесу или мухи. Вот просто так. Да даже комары просто так не будут летать. Если вас чисто в комнате, да. И сеточки на окнах не прилетят к вам, комары.» 01:37:42

Связь с миром низших духов через работу сознания [01:38:13]

«Но духи, сущности, вот эти преты, низшие духи. Если в вас есть соответствующая работа сознания, вы связываетесь с этим миром. И тогда они начинают сосать от вас энергию. Из вас энергию, да. Есть духи, да. Они могут влиять, да. Если я, например, совершив 10 паломниц для удовлетворения желаний, да, связался с миром низших духов, делаю стойку на голове регулярно, чтобы энергия посильнее входила, да,» 01:38:13 «задержки дыхания предельные, заслуги, я не знаю, что это такое, да. Заповеди меня не интересуют. Главное вот, у меня все пусто. Я войду в мир низших духов. Из меня начнут сосать энергию. Мне станет плохо, будет агония. Я на тебя, Варь, посмотрю и скажу, Варя, на тебе порча. Я вижу у тебя вон там справа дух присосался. Давай я тебя буду целить. Уж не знаю чем и как, но я тебя буду сейчас целить. Вот это есть мир низших духов. То есть к тебе никто не присосался. Я вижу свои. У меня наложилось.» 01:38:44 «У меня шизофрения. У меня наложилось. Вот и все. Может быть, да, если человек достигший, если он в чистом стане, ну, в общем, там не надо видеть духов, там просто достаточно поговорить с человеком, сразу понятно, он связан с миром низших духов. Или с миром животных. Начинают болеть соответствующие чакры, утекать энергии, возникает свет, свет. Все это видно. То есть это все достаточно просто. Это проще, чем кажется. Самадхи тяжело войти. Освобождение тяжело достичь. А вот всего этого, простите,» 01:39:15

Подлинные учения почти не описывают сущности [01:39:45]

«дерьма нахватать очень просто. Вы даже не представляете как. И поэтому, если, вот опять-таки, возвращаясь к началу, если вы откроете сутты первоначального буддизма, там нет, там чуть-чуть про духов. Вот там про, вот, сутре о плодах отшельничества. Я сразу это выписывал в книгу. Про магию, про колдовство, про удовлетворение желаний, вот про это все. Будду предупредил, пошли дальше. Там не описываются сущности. И у Патанджали нет сущности. И у Лао Цзы нет сущности. Великая Дао – не деяние.» 01:39:45 «Де – высшее де. Да? Деяние совершенно мудрого – это победа без борьбы. Да? Спокойствие и созерцание. Вот об этом говорится в подлинных учениях. А в ложных учениях сразу сущности. Потому что тот, кто практиковал эти учения, вошел в нижнеастральный мир. Ему видятся духи выкинутых детей или духи предков, которые еще не умерли. Вот ему это все видится. Следующее читаем.» 01:40:15

Обдумывание и созерцание в нижнем астральном мире [01:40:45]

«В медитации в нижнем астральном мире нужно либо обдумывать и использовать знания и учения, или стремиться к созерцанию. А там автоматически будет сначала будет обдумывание на основе учения, потом будет созерцание. Но обдумывание – это не поток мыслей хорошо-плохо. Такое ясное видение. Но видение, подкрепленное учением. Знаете, как специалист смотрит на какую-то вещь. Врач смотрит на пациента. Или специалист по компьютерам» 01:40:45 «смотрит на конфигурацию компьютера. Он не думает. Вы, наверное, каждый из вас являетесь специалистом в какой-то области. Вы что-то хорошо знаете, да? И вот вы смотрите на то, в чем вы специалист. Обратите внимание, у вас нет мышления как такового. Но при этом возникает так. Это вот означает вот это. Да, это приводит к этому. Да, все правильно. Здесь все верно. Давайте дальше. Так ведь возникает. Вот это есть обдумывание. То есть это не захваченность мышлениями.» 01:41:15

Витакка и вичара: направление и удержание мыслей; вторая дхьяна [01:41:45]

Вопрос: почему возникает грубый жар при концентрации [01:41:45]

«Это, можно сказать, направление мыслей. Направление и удержание мыслей по-другому витакка и вичара переводится. То есть направляешь мысль, а потом удерживаешь, то есть созерцание. Контроль подсознание. И сначала будет вот это как бы обдумывание, размышление. Такое рассмотрение в состоянии созерцания. А дальше остается просто созерцание. Просто не моя сущность. Почти что замерло мышление. И когда мышление полностью остановится, будет вторая Диана. Еще хотелось спросить,» 01:41:45 «если вторично уже возникает жар во время концентрации, ну, такой грубый жар в теле, почему, из-за чего он возникает? То есть в медитации на какой стадии возникает жар? Сначала холодно, потом опять концентрация возникает. И опять еще раз жар. Второй раз после цигуны. То есть в самой медитации. Ну, значит, энергия переходит из внешних Нади во внутренние. Ведь медитация - это перенести» 01:42:15

Жар как очищение засоров каналов; шавасана при боли [01:42:45]

«прану во внутренние Нади, а потом в тончайшие. И значит там засоры. Они начинают очищаться. Переходим. Не обращать внимания. То есть, если уж совсем какая-то вот боль бывает, может быть, какой-то орган, там сердце, ну, что-то вот такое, да, то это да, тогда шавасана все, успокаиваемся. Ну, бывают резкие, просто энергия резко поднимается, засор очень серьезный. Тогда очень больно, какое-то плохое состояние.» 01:42:45

Вопрос: пробуждение за секунды до будильника без привычки [01:43:15]

«А так, ну, жар хорошо, что, тепло. Очищаются, просто очищаются каналы. То есть это все это все будет. Вот, значит, 2 тысячи. Засоров 84 тысячи. То есть, очищаться будет много. И жар сжигает засоры, так что это нормально. Постепенно он будет спадать и тело будет не иметь и застывать. Возникнет пратьяхара. Спасибо. Так. Когда просыпаешься? За несколько секунд до будильника.» 01:43:15 «Но это не привычка, потому что не привязано ко времени суток. Как это работает? Если это не привычка, то может быть опять-таки, это немножко связано с тем, о чем мы говорили, подсмотреть данные в нижнем астрале. Вот, понимаешь, что сейчас уже 5 часов пора вставать. Из нижнего астрала начинаешь видеть. Сознание имеет многослойную структуру. То есть в каком-то слое все очень туманно, темно, и ничего не видно, и ничего не помнишь. А потом из него выходишь, например,» 01:43:45

Многослойность сознания; соображение в состоянии сна [01:44:15]

«когда выходишь из Дхьяны, ну, я не могу засечь время, пока вернешься, пока возникнут ощущения тела, пока откроешь глаза. Проходит время. То есть это не щелчок. То есть есть некий процесс, некий путь по вот этим слоям сознания. И вот мы уходим-уходим во сне, нижний астральный мир, наше подсознание, вот этот первый большой слой, там тоже есть множество слоев, и мы постепенно приближаемся, ну, это привычка, приближаемся к поверхностному сознанию.» 01:44:15 «В какой-то момент наш духовный уровень начать соображать, так скажем. То есть, кстати, за счет заслуг появляется способность мыслить даже в состоянии сна. Так вот, начинаем мыслить в состоянии сна, и думаешь, а, сейчас будильник, надо вставать, и это так интуитивно, и просыпаешься. У меня было пару раз такое. Вот так. То есть начинаешь видеть, начинаешь думать, осознавать в подсознании. Я думаю из-за этого. Да я все по этому... Путаюсь периодически, что-то сам себя сдаю вопрос,» 01:44:45

Вопрос: что такое медитация в нижнем астральном мире [01:45:15]

«решил задать вопрос. Давай распутаемся. А это, что значит, я никак не понимаю медитации в нижнем астральном мире? Вот мы все обсуждаем, обсуждаем. Что такое медитация в нижнем астральном мире? Я никак ума не прилагал. Ну, вообще, это как состояние сна. То есть мы спим и видим сны. Но спим - это когда мы просто уснули, когда сознание прервалось, все туманное, все неясное. А здесь мы, ну это нельзя сказать,» 01:45:15 «физиологически это сон. С точки зрения излучения головного мозга. В нижнем астральном мире это состояние сна. Да, да. Мы в принципе не должны попадать и что там практиковать. Это уровень уже высоких практиков. Я так понимаю, кто могут туда заглянуть и там поочекать свои там какие-то данные, которым не нужны, да? То есть могут зайти туда. А медитация, что это за... В медитации? Нет. Нет, нет, нет. Значит, смотри, в нижнем астральном мире мы в любом случае заглядываем. То есть медитация очень похожа на сон.» 01:45:45

Медитация как осознанный сон с образами [01:46:15]

«Другое дело, что мы не проваливаемся, не засыпаем, не падаем. Но ты входишь и видишь такие же сны. То есть ты видишь образы. Может быть мир людей, может быть скверные миры, чего лучше бы не было, чтобы не было дьявольских состояний. А так, ну например, ты видишь какие-то прекрасные пейзажи. Горы, озера, летают драконы. Ты это видишь. Вот это медитация в подсознании нижнего астрального мира. То есть ты видишь мираторов на леса. То есть это медитация? Да.» 01:46:15 «Это будет медитация. Это процесс медитации. То есть чтобы оттолкнуться отсюда, мы делаем цигун, кинхин, начитываем мантры, поднимаем энергию, да? Начинаются вот эти вспышки света, засоры, окей. Мы не отвлекаемся на них, игнорируем, энергия продолжает подниматься. Возникает свет, мы концентрируемся, сознание останавливается. И вот тут ты как будто бы засыпаешь. Но поскольку энергия чистая, восходящая, каналы чистые, сознание остановленное, ты не засыпаешь,» 01:46:45 «чтобы ты падаешь из лотоса лбом об пол или об стенку назад и храпишь. Нет. Ты проходишь, проходишь в свое подсознание и видишь данные, которые там накоплены. Данные эти будут выглядеть точно так же, как и ясные такие сны. Но у всех наверное были такие яркие осознанные сны, которые мы потом с удовольствием пересказывали и даже по прошествии многих лет мы их помним. Вот примерно то же самое. Примерно. Только еще более ярко. Более ярко.» 01:47:15

Вопрос: вход в верхний астрал всегда через нижний [01:47:45]

«Вопрос по структуре до конца. Понять хочу вот, Вадим, извини. Да. То есть вход в верхний астральный мир Диана. Он идет через нижний астральный мир всегда что ли? Да. Потому что мы вроде всегда обсуждали, что нужно диагональ соблюдать. А тут получается у нас по ступеньку все качество. Диагональ у тебя и получается. То есть Асуры, дэвы, небеса Брахмы. Если по мирам. Вот он этот положительный тангаж, о котором я всегда говорю.» 01:47:45 «Ты в мире людей. Концентрируешься. Энергия поднимается. Останавливается мир явлений. Пратьяхара, поверхностное сознание остановилось. Куда ты входишь? Физически только в нижний астральный мир. Но у тебя энергия восходящая, данные чистые. Ты видишь богов. Быстро проходишь там белый свет, красно-фиолетовый, тебе фиолетово. Что-то я поплю, да. Извините. И дальше поднимаешься на небеса. То есть там путь один, маршрут один. Другое дело, что можно там остановиться. Тогда возникнет мистический опыт. То есть люди рассказывают» 01:48:15 «про драконов, про нагов, про асуров. Вот я с богиней общался. Там какие-то асуры еще приходили. Что-то там такое интересное происходило. Там можно задержаться. То есть в принципе это опыт нормальный. Но приятный и радостный. Но пустой и бесполезный. Я бы так сказал. Не зацепляться. И тогда ты проходишь. То есть по цветам это вообще лучше всего ты можешь увидеть. Вот у меня было красно-фиолетовый, белый с золотым оттенком,» 01:48:45

Последовательность цветов при восхождении к дхьяне [01:49:15]

«потом чисто золотой. И я сразу ушел во вторую Дхьяну. Серебристый белый. Все. Но вот эту сансару, вот этот нижний астральный мир, я все равно зацепляю. Все равно мы зацепляем. Поэтому говорится, что практикующий буддизм проходит через четвертое небеса, а практикующие йоги и изотеризма через шестые. Но они же в нижнем астралии. То есть если вот эти наши кубики разложить. То есть вот он тангаж. Ты взлетаешь и... Вот. Понимаешь? То есть у нас все равно другого пути нет. Другое дело,» 01:49:15 «что нет низких данных. Энергия восходящая, каналы чистые. Поэтому конечно никакой нормальный практик не скажет. Я закрываю глаза, ко мне приходят сущности. Я от них убегаю и вхожу в дхьяну. Нет. Поэтому и говорится, что нижний астрал в нахождении, в сон вывалили в сон. Это есть неверие. Да, да, да, да. Я немного затупил. Ничего, ничего. Все верно. Конечно, конечно. То есть вот. То есть можно уснуть, отключиться» 01:49:45

Обычный сон сидя против дьявольского состояния и мистического опыта [01:50:15]

«будет обычный сон. Но в положении сидя. Это вот многие так вот. Бывает випассом. Это вот сидят такие. Вот. Это бывает такое. Вот. Бывает дьявольское состояние. Да, чертей гоняют. А бывает высокий мистический опыт. Но вот даже эти три. Все равно не моя сущность. Они Чедуха Анатмана. Вот не моя эта сущность. Хоть и треснет. Диана. Вот туда я. И Диана не моя сущность. И астральный мир не моя сущность. Я все останавливаю. Меня просто смутило слово медитация.» 01:50:15

Дедушка храпит: шок прерывания сознания [01:50:45]

«Я вот представил так. Дедушка на завальнике храпит. Он медитирует. Такое ощущение, да? Он провалился. Вот в чем дело. То есть он испытал шок прерывания сознания. Либо полное. То есть проснулся где я? Сколько время выпить надо? Где я? Вот это совсем прерывание. Да? А бывает просто погрузился и говорит. Ой, слушай, я по-моему с тобой сейчас говорю. Ты что-то ко мне по-моему. Нет, ты ко мне приходил. Да не приходил я к тебе. Ты спал.» 01:50:45

Многослойность сознания как земная кора, мантия, ядро [01:51:15]

«Нет, ты приходил. Я тебя видел. Вот это вот нижний астрал такой. На уровне мира людей. То есть частично прервалось. Там поблуждал, с кем-то пообщался. Какие-то миры. Что-то там. Ну вот такое. Извините. Это то, что накоплено. Это не то, что надо испытать. Типа вы должны это испытать. Это вот накопили. Это как помните, например, есть земная кора. Там что-то мантия, по-моему, да? Два слоя. Потом ядро. То есть если мы хотим пробуриться вглубь, то мы все равно проходим и вот» 01:51:15 «эту земную кору, и мантию. Мы сразу к ядру никогда не попадем, правда? Да, вот. То есть вот многослойность сознания. То есть все равно входим в астральный мир, а оно вот это подсознание, оно считывает данные. Какие? Наши. Где они? В сканках три, четыре, пять. Образы, сформированный опыт развлечения. Конкретно они проявляются. Засоры в каналах. Еще более конкретно свет. Цвет, образы, звуки, состояние души. Это будет проявляться. В вопрос там, понимаем» 01:51:45

Итог: распознавать данные, не захватываться сущностями [01:52:15]

«это, или захватываемся, говорим, ну я уже достигший, ко мне сущности поперли. В очереди стоят сущности. И теперь это и есть практика. Ты уже достиг астральных сущностей. Заземляться надо, а то сущности утащат. Ну вот, понимаете? Или вы говорите, нет, это не моя сущность, я это давно пресек и я все-таки вижу либо богов, либо вообще ухожу в дхьяну, мне даже боги неинтересны. Так. Ну что, разобрали тему астральных сущностей, нижнего астрального мира,» 01:52:15

Заключение: медитативный процесс разобран, две части на ютубе [01:52:45]

«медитации, принцип медитации понятен. Но вот те, кто не были в прошлый раз, пересмотрите первую часть, вот эту вторую я на неделе выложу, вот будут две части, прямо они рядышком я их поставлю на ютубе. Я надеюсь, что благодаря, вот видите два часа сегодня получилось замечательно, благодаря этому мы разобрали медитативный процесс. Вот самые началы, вот чего в началах происходит. Аж сразу не возникают небеса Брахмы. До них добраться нужно.» 01:52:45 «Вот те, кто испытывал первую дхьяну наверняка знают, помнят, что туда надо добраться, то есть есть некое расчетное время в пути. Правильно? Вот. Ну что, больше нет вопросов. Прояснилось немножко.» 01:53:15

Заметки к транскрипту

• [00:39:44] — «говорящие койоты» — неоднозначное распознавание.
• [01:02:17] — «Сама са ти (самма-сати?)» — неоднозначное распознавание.
• [01:18:30] — «харани Сикамукхи» — неоднозначное распознавание.
• [01:18:30] — «Сикамукха (имя дхарани-божества)» — неоднозначное распознавание.
• [01:23:13] — «Это такая пхова / трансмиграция» — неоднозначное распознавание.
• [01:29:31] — «праздник Парамитты с утра (Праджняпарамита-сутра?)» — неоднозначное распознавание.
• [01:34:39] — «лярмы (лярвы?)» — неоднозначное распознавание.
• [01:23:45] — «наги, кумбханды, гандхарвы, якши» — неоднозначное распознавание.