Тема
Краткое содержание
Глава посвящена энергетическому процессу Освобождения — второй части Закона Обусловленного Возникновения. Автор показывает, что процесс Освобождения универсален для всех подлинных духовных традиций — буддизма, йоги и даосизма — несмотря на различие терминологии. Движущей силой этого процесса является энергия Кундалини, которая последовательно очищает и открывает семь чакр, ведя практикующего через десять Стадий — от Веры до Освобождения.
Ключевой тезис главы: духовная практика делится на два неразрывно связанных вида — бесформенную (ментальную, для сознания — процесс Просветления) и техническую (энергетическую, для тела — процесс Освобождения). Ни одна из этих частей не может существовать без другой. Практики сознания очищают нади и создают правильное намерение; энергетическая практика физически преобразует Пять Элементов и поднимает Кундалини через чакры.
Подробно описывается механизм энергетического процесса через учение о Нади, Пране и Бинду (Тигле). Грубая тепловая энергия мирских желаний (Цзин в даосизме, Апана-ваю в йоге) преобразуется через Туммо в тонкую духовную энергию Кундалини, которая поднимается по центральному каналу Сушумна, открывая чакры и соответствующие им тонкие тела.
Последовательно описываются все семь чакр, их мирские и духовные аспекты, связанные миры Вселенной, опыт, получаемый при их активизации, и соответствующие тонкие тела (Феноменальное, Тело Вознаграждения, Тело Дхармы, Сущностное, Алмазное). Далее разбираются десять Стадий Освобождения — особо подробно первые шесть: Вера, Радость, Удовольствие, Тишина, Лёгкость, Самадхи. Каждая Стадия соответствует открытию чакры, разрушению соответствующего грубого Элемента и переходу к его тонкому аспекту. Автор подкрепляет теорию личными описаниями опытов: пробуждение Кундалини (1994 г.), опыт Нектара Бессмертия, Кундалини Ветра, выход из тела.
Ключевые тезисы
Процесс Освобождения — единственный путь, способы — разные. Путь («дорога») только один — десять Стадий второй части Закона Обусловленного Возникновения. «Транспортные средства» (способы практики) разные в буддизме, йоге, даосизме, но суть одна: «процесс падения только один, и процесс подъёма тоже только один».
Бесформенная и техническая практики неразделимы. Только техника без сознания ведёт в низший Астрал; только сознание без техники даёт мирское счастье, но не Освобождение. Подлинная практика сочетает оба аспекта. Практика сознания (Сингун / Яма-Нияма / Практики Добра-Заслуг-Закона) всегда должна предшествовать технической.
Кундалини — движущая сила Освобождения. Пробуждение Кундалини необходимо, но не достаточно; это лишь первый шаг. Существует три вида Кундалини: тепла (Мир Явлений), вибраций (Астральный Мир), света (Каузальный Мир). Правильное пробуждение требует последовательного очищения нади и предварительной ментальной практики.
Пять Элементов и пять чакр. Каждая из первых пяти чакр связана с Элементом: Муладхара — Земля, Свадхистхана — Вода, Манипура — Огонь, Анахата — Ветер, Вишуддха — Пространство. Кундалини последовательно разрушает грубый Элемент и открывает тонкий, перенося практикующего из Мира Страстей в Астральный и далее в Каузальный Мир.
Три главных канала: Ида, Пингала, Сушумна. Ида (невежество, Луна, Тамас), Пингала (ненависть, Солнце, Раджас), Сушумна (привязанность, Саттва). Из 72 000 нади эти три главные. Для Освобождения энергия из Иды и Пингалы переносится в Сушумну, пробуждаясь как Кундалини. Сушумна — «ось всей системы».
Соотношение Цзин-Ци-Шэнь (даосизм) тождественно Апана/Прана/Кундалини (йога). Цзин → Ци → Шэнь → Пустота; это тот же процесс, что переплавка сексуальной энергии в духовную, её подъём по Сушумне и освобождение от Праны в Нирване. Три Даньтяня соответствуют Свадхистхана-, Анахата- и Аджна-чакрам.
Накопление, очищение, циркуляция энергии — этапы предшествуют пробуждению Кундалини. Соблюдение заповедей прекращает утечки энергии. Практики Добра и Заслуг очищают и усиливают Прану. Отдаление от привязанностей очищает нади. Только после этих предварительных этапов техническая практика становится безопасной и эффективной.
Каждая чакра — мир Вселенной и ступень Освобождения. Муладхара — Ад; Свадхистхана — Мир Животных/Нижний Астрал; Манипура — Мир Голодных Духов; Анахата — Мир Людей; Вишуддха — Мир Асуров/Верхний Астрал; Аджна — Небеса/Верхний Каузал; Сахасрара — «врата Освобождения». Активизация чакр последовательна снизу вверх — попытка «открыть» чакру в обход нижних опасна.
Тонкие тела соответствуют чакрам и мирам. Феноменальное тело (Нирманакая) — Манипура — Астральный Мир; Тело Вознаграждения (Самбхогакая) — Вишуддха — Верхний Астрал; Тело Дхармы (Дхармакая) — Анахата — Нижний Каузал; Сущностное тело (Свабхавикакая) — Аджна — Верхний Каузал; Алмазное тело (Ваджракая) — Сахасрара — Нирвана.
Самадхи — восемь дхьян, ведущих к Нирване. Первые четыре дхьяны — Мир Форм (Астральный), остановка подсознания. Пятая — восьмая — Мир Без-Форм (Каузальный), остановка сверхподсознания. Вхождение в Самадхи требует одновременно: остановки поверхностного сознания (Кэнсё) и разрушения четырёх грубых Элементов (Радость-Удовольствие-Тишина-Лёгкость).
Туммо — четыре уровня огня трансформации. Внешнее Туммо (очищение каналов, тепло в теле), внутреннее (блаженство, ослабление привязанности к телу), тайное (блаженство + Пустота, опыт Чандали), всеохватывающее (разотождествление с Пятью Накоплениями). Туммо является сердцем всего энергетического процесса.
Непрерывность сознания — следствие Нектара Бессмертия (Стадия Удовольствия). Нектар (белая Бинду), капающий из Бинду Висарги в Сахасрара-чакре, очищает нади и устраняет разрыв сознания между бодрствованием, сном и смертью. Соединение красной и белой Бинду на Стадии Удовольствия — «рождение» астрального тела.
Эпоха влияет на способы практики. Во времена Будды объём «данных мирских желаний» был несоизмеримо меньше, поэтому ученики обходились без технических практик — Кундалини пробуждалась концентрацией. В наш «загрязнённый» век необходимы более сильные методы: пранаямы, мудры, тантрические техники.
Важные цитаты
«Нади, Прана и Бинду — Вот три тайных прибежища. Принимая их как укрытие, Всю свою веру, замыкая на них, Я обретаю радость и наполненность.» (тантрический текст)
«Переживание мистического огня как путь таково: „Тум" обозначает сгорание, моментальное одоление всего, что не ведёт к Просветлению; „мо" обозначает материнство — внезапное рождение всего благого...» (Тилопа, посвящение Наропы в Йогу мистического огня)
«Из всех нади самая высочайшая — Сушумна, и её особенно любят йогины. Другие нади подчинены ей.» («Шива Самхита»)
«Как дверь открывается ключом, так йогин открывает дверь к Освобождению при помощи Кундалини.» («Хатха-йога Прадипика»)
«Знание вечно, оно не имеет ни начала, ни конца, и на самом деле ничего другого и не существует. Различия, которые мы видим в мире, — следствие обусловленности чувств. Когда эта обусловленность прекращается, тогда это знание — одно-единственное, и ничего другого не остаётся.» («Шива Самхита», первые строки)
Связи с другими главами
- Том I, Глава 1–2 — описание Пяти Скандх, Трёх Гун, работы сознания и формирования мирских желаний; здесь это рассматривается как энергетическая основа нади и чакр.
- Том I, Глава 4 — Закон Обусловленного Возникновения, первая часть (падение); глава 2 тома II — вторая часть того же Закона (подъём).
- Том I, Глава 5 — Бардо, смерть: разрушение Пяти Элементов при смерти и в процессе Освобождения — один и тот же процесс, но с разным содержанием опыта; белая и красная Бинду; Пять Дхьяни-Будд.
- Том II, Глава 1 — процесс Просветления; данная глава является его прямым продолжением и энергетическим дополнением; Просветление и Освобождение неразделимы.
- Том II, Глава 3 — системы практики Махаяны и Тантра-Ваджраяны; причины возникновения Тантры как ответ на смену эпохи.
- Том III, Глава 1 — подробное описание заповедей в буддизме, йоге, даосизме.
- Том III, Глава 3 — техническая практика (асаны, пранаямы, мудры, медитация), Малый и Большой Небесный Круг, внешние нади, акупунктура.