№188. Опасность падения в духовной практике и как его избежать

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Зачин и тема лекции: падение в духовной практике [00:00:00]

«Ом.» 00:00:00 «Добрый день всем. Сегодня будет много тем. Настраиваемся на долгую беседу.» 00:00:30 «И сегодняшняя главная тема - это возможность падения в процессе духовной практики, падение духовных практикующих. Значит понятно, что те процессы, о которых я сегодня буду говорить, они связаны и с законом двенадцати стадий обусловленного возникновения, и с учением, которое изложено в Агане суть, с учением о сотворении мира, о создании» 00:01:02 «малой вселенной, но давайте постараемся сегодня сосредоточиться на нас самих, обратить свой собственный взор внутрь себя. То есть понятно, существуют процессы создания, существования, разрушения вселенной, понятно, есть условная точка отсчета в виде безначального прошлого, в виде начала кальпы и так далее и тому подобное, но это все равно для нашего сознания такие абстрактные категории, абстрактные» 00:01:33 «понятия. А вот усилия мы можем прилагать здесь и сейчас, то есть что-то изменить, осознать, внести корректировки в свою практику мы можем именно в текущем моменте, поэтому сосредоточимся сегодня на текущем моменте. Посмотрим различные сценарии развития духовной практики, как в отрицательную сторону, в минус, в сторону деградации, так и в плюс, то есть в реализацию более высоких» 00:02:07

Две категории рождения в высоких мирах: истина или карма [00:02:39]

«уровней. Ну, во-первых, чтобы понять любой из миров, вот было достаточно много вопросов в чатах о небесах, о высоких мирах, ключевой вопрос был в том, почему же все-таки падают высокие существа, почему же падают девы, что происходит. Вот ключом к пониманию этих вопросов являются две категории существ, которые могут рождаться в любом» 00:02:39 «из миров, ну, кроме трех скверных миров, о них отдельный разговор. Значит, мир людей и то, что находится выше, здесь существует два варианта рождения. Первый вариант – это духовные практикующие, то есть в прошлой жизни велась серьезная духовная практика, в основе лежала истина, сачча. И тогда мы идем вверх по потоку, мы поднимаемся ко все более и более высоким мирам.» 00:03:09 «Понятно, здесь сразу нужно сделать такую засечку, обратить внимание на такой факт, что нет ничего фиксированного, не бывает такого, чтобы всегда было хорошо. Вот я испытал радость небес, теперь всегда будет хорошо. Или проявляется плохая карма, стало очень грустно, больно и плохо, это всегда так будет. Не существует вечно длящихся страданий или удовольствий. То есть понятно, мы можем родиться на небесах, мы можем снова прийти в мир людей, например, есть такая» 00:03:40 «стадия в духовной практике, перерождающаяся до семи раз. То есть такие души рождаются семь раз в мире людей и на небесах, после чего достигают первого освобождения и уходят в верхний мир форм. Так вот, нет ничего фиксированного, но как бы то ни было, если мы занимаемся правильной духовной практикой, то любой мир, ну за исключением трех скверных миров, а их-то мы как раз и отсекаем в первую очередь, так вот любой из миров, мир людей, мир высоких асуров, о низких сегодня» 00:04:11 «отдельный разговор, небеса, не важно, первые, вторые небеса тушита, все это является таким местом нашей практики, пространством нашей духовной практики, тогда все будет хорошо, тогда будет прогресс, тогда будет зрелость души. С другой стороны, можно переродиться в любом из этих миров чисто по карме, ну накопить много кратковременных заслуг низкого порядка, о них тоже сегодня отдельный разговор, и родиться на первых небесах.» 00:04:43 «Быть небесным музыкантом прекрасное, счастливое, беззаботное состояние, но оно конечное, заслуги растрачиваются и душа падает. То есть есть вот эти две категории перевоплощающихся, если в основе лежит истина и если в основе лежит просто карма как таковая, ну мир людей, образован привязанностью, или есть высокий интеллект, заслуги, дух соперничества, будет мир асуров, но если в основе нет истины, то» 00:05:13

Рождение из скверных миров: удовлетворенность и отказ от практики [00:05:45]

«перерождение в любом из миров может быть приятным и радостным, но в любом случае оно будет пустым и бесполезным с точки зрения прогресса, с точки зрения зрелости нашей души. Значит, эти две категории душ, теперь давайте по конкретнее. Значит, мы говорим про мир людей, так? Мы родились в четвертом снизу мире среди шести миров мира страстей. Значит, здесь можно выделить два момента, есть те, кто занимается духовной практикой и есть те, кто не занимается» 00:05:45 «духовной практикой. Что с этим? Давайте представим, вот есть скверные миры. Ну, например, возьмем самый близкий к нам мир животных, который мы можем видеть и понимать. Значит, кто-то в прошлой жизни был животным, был бродячей собакой, искал пропитание на помойках, мерз зимой, значит, грелся на теплотрасе и так далее. Вот такое ужасное, несчастливое было рождение. Но как бы то ни было, карма животного была исчерпана» 00:06:18 «и эта душа перевоплотилась в мире людей. Как вы думаете, чем для этой души будет наш мир людей? Но он будет намного более приятным местом, чем мир бродячей собаки, так ведь? Значит, такая душа будет, даже если она родится в скверных условиях, поскольку заслуг будет крайне мало, но тем не менее, такая душа будет удовлетворена этим миром и вряд ли она будет заниматься духовной практикой, ее все» 00:06:49 «будет устраивать. Даже, ну, вы можете сказать, что у животных по сути нет развлечения, все на инстинктах, да, но информация-то откладывается в каузальном мире и если прошлая жизнь проходила например в мире животных, то эта информация существует в нас и она проявляется и влияет на наше теперешнее развлечение. И соответственно, для нас этот мир будет приятным, хорошим местом и мы не захотим что-либо менять.» 00:07:20 «Вот что необходимо понять. Значит, те души, которые приходят из скверных миров, поднимаются из скверных миров в мир людей, такие души, как правило, не занимаются духовной практикой, не стремятся к освобождению, потому что их все устраивают. Бывают исключения, ну, как вы знаете, например, один из величайших учеников Будда-сакьямуни Маха Моггаллана переродился из ада, имел некрасивую форму внешность, но тем не менее практиковал достиг освобождения, но это уже» 00:07:51

Рождение из высоких миров: тяга вернуться и обращение к практике [00:08:23]

«определяется не кармой прошлой жизни, а кармой, которая была сформирована в жизни, которые были до этого. Это как исключение из правил, но основное правило, если вы переродились из скверных миров, этот мир будет приятным, радостным местом, которое будет вас полностью устраивать и духовной практикой вы заниматься не будете. Второй вариант - это перевоплощение с небес или из мира высоких асуров, из высоких миров. Чем тогда будет представлять собой для нас этот мир?» 00:08:23 «Вот мы родились из высоких миров, по сравнению с небесами или с высокотехнологичным таким сильным чистым миром высоких асуров, ну, мир людей будет казаться чем-то унылым, беспорядочным, причиняющим боль, чем-то низким, и тогда обязательно возникнет стремление вернуться в то хорошее высокое состояние, в котором мы находились в своей прошлой жизни, так ведь?» 00:08:58 «То есть, как правило, те, кто занимаются в этой жизни духовной практикой, перевоплотились из высоких миров, потому что по сравнению с высокими мирами, мир людей - это очень низкий мир, полный боли, страдания, жизнь очень скоротечна, здесь много трудностей и так далее, плюс физическое тело, которое с трудом контролируется и тому подобные вещи, поэтому естественно возникает желание вернуться в те счастливые» 00:09:29 «миры, из которых пришел. Тогда-то люди, перевоплотившиеся из высоких миров, и обращаются к духовной практике. Итак, те, кто перевоплотились из низких миров практикой не занимаются, их все устраивает, те, кто перевоплотились из высоких миров, будут заниматься практикой, потому что они не могут быть удовлетворены миром людей. Так, но здесь возникает вот то, о чем я говорил в самом начале. Вот эти две категории, они очень-очень важны. Значит, первая, наивысшая категория - это те, кто имеет» 00:10:02

Подлинные практикующие против ищущих небесного удовольствия [00:10:37]

«в основе своего мировоззрения абсолютную истину. То есть, это подлинные духовные практикующие. Разумеется, они видят страдания, они видят непостоянство этого мира, они понимают прекрасно, что болезни старости и смерти неизбежны, что этот мир лишь такое временное пристанище, место для духовной практики, и продолжают свою духовную практику, которую они вели в мире высоких асуров, вели на небесах, вели в прошлых и позапрошлых жизнях.» 00:10:37 «То есть, цель таких душ - превзойти три мира вселенной, достичь, реализовать, вернуться в свое подлинное изначальное состояние. Это наилучший вариант, но есть второй вариант. И вот о нем сегодня поподробнее, потому что обычно эти два варианта смешиваются в единое целое и теряются понимание. Второй вариант состоит в следующем. Да, душа пришла из высоких миров. Этот мир людей, с ним что-то не так, да, безусловно.» 00:11:08 «То есть, эта душа помнит ту радость, то счастье, которым она обладала в прошлой жизни и понимает, что в этом мире этого счастья нет, что-то не так, нужно что-то сделать. И вот тогда эта душа начинает стремиться испытать то счастье, которое было в прошлой жизни, либо вернуться в свой высокий мир, либо построить, ну, условно, рай на земле. То есть, испытать здесь те удовольствия, которые эта душа испытывала в прошлых жизнях.» 00:11:40 «То есть, в основе такой души не лежит истина, не лежит истинная дхарма. Просто сравнение, контраст в прошлой жизни, а эта информация отпечатывается в каузале, так ведь, в прошлой жизни мне было намного лучше, чем сейчас. Значит, я хочу, чтобы и в этой жизни было так же хорошо. Почему же я не испытываю вот этих самых удовольствий? Почему же я не испытываю того удовлетворения, которое» 00:12:12 «было в прошлой жизни? Возникает такая подсознательная тенденция. И такие души тоже обращаются к духовной практике. Но поскольку в основе не было истинной дхармы, не было истины, не было подлинной практики, эти души просто хотят испытывать удовольствие, превосходящее мир людей. Надеюсь, это понятно. Значит, эти души, эти условные практикующие, здесь действительно очень хороший пример, который неоднократно я приводил» 00:12:42

Формирование физического тела из образов и заслуг в бардо [00:13:13]

«ранее. Вот есть человек, у него все в порядке. Он хорошо питается, ест полезную, вкусную, свежую, дорогостоящую пищу, но он не удовлетворен ею, он хочет деликатесов, он хочет вкусный десерт. Вот это абсолютно точный пример, соответствующий этой категории душ, которая занимается практикой, чтобы испытать более высокое удовольствие. Понимаете, о чем я? Понятно, такие души получают в мире людей прекрасное» 00:13:13 «физическое тело. Ну, физическое тело формируется из образов, образы формируются из опыта. То, что посреди прошлого опыта отдает приказы - это развлечение. То есть в барда проявляются данные высоких миров. И возникает такой опыт - я хочу быть таким-то, я хочу испытать вот такие-то удовольствия. Быть, например, сильным, красивым, успешным - я хочу этого. Отдается приказ - да, я хочу.» 00:13:46 «Возникает образ, возникает тонкое астральное тело из тонких пяти элементов и формируется соответствующий вид энергии. Сюда же подмешиваются заслуги, если они есть, конечно. Об этом был подробный рассказ в одной из предыдущих лекций. Так вот, энергия сгущается и формируется уже грубое физическое тело из грубых пяти элементов, но это тело обладает прекрасной формой внешности, будет здоровье, красота и так далее. Это говорит о заслугах с прошлых жизней.» 00:14:16 «И такие практикующие действительно воспринимают свою духовную практику как деликатес, как то, что позволит им испытать более высокое удовольствие, не более того. А это определяется, еще раз повторю, тем была ли истина в прошлой или в позапрошлой жизни, велась ли подлинная практика или нет. Теперь, поскольку такие души, сегодня говорим именно о процессе падения, он начинается с небес, то есть небесные существа перевоплощаются в мире людей, хотят испытать» 00:14:48

Кратковременные заслуги низкого порядка: пример подмены йоги [00:15:21]

«те же удовольствия, что были у них на небесах. В основе истины не имеют, но они прекрасно понимают для того, чтобы испытать что-то хорошее, нужно сделать что-то хорошее. То есть, нужно накапливать заслуги, нужно соблюдать заповеди, нужно делать добро для других. Само по себе это замечательно. Но здесь такой момент, накопить каких-то высоких заслуг такая душа не способна, потому что опять-таки в основе нет истины. То, что накапливают такие души, это кратковременные» 00:15:21 «заслуги низкого порядка. Ну, давайте попробую поприводить примеры. В наши дни очень популярная, так называемая, к сожалению, йога. Ну, вообще, если сразу сделать вывод, это подмена понятий. Йога - значит союз, союз дживы и атману. То есть, сознание полностью остановлено в отношении пяти накоплений, и в результате пять накоплений не оказывают состояние просветления и далее освобождения.» 00:15:57 «Вот это есть йога. То есть, те асаны, та физкультура, которая преподается - это такая одна миллиардная от подлинной практики йоги. Но происходит такая подмена понятий, духовный уровень падает, и допустим, человек преподает вот эту так называемую йогу. В действительности, это физкультура. Какую карму накопит такой человек? Ну, он накопит добродетель, ведь он приносит пользу. Но является ли это польза абсолютной пользой? Действительно, пользой на многие и многие жизни.» 00:16:28 «Ну, разумеется, нет. Физическое тело будет болеть, стареть и наконец умрет. Но, в кратковременной перспективе, это будет польза для других. То есть, люди будут красивыми, встроенными, гибкими, хорошо себя чувствовать. И эти заслуги вернутся к этой душе, которая преподавала йогу. Кратковременные заслуги низкого порядка. Кратковременные заслуги, кратковременные добродетели. А высоких добродетелей накопить невозможно, потому что в» 00:17:00

Заслуги как топливо: солома против дров и керосина [00:17:30]

«основе нет истины. Такие души, по сути, отрицают просветление и освобождение. Или имеют о них очень туманные неясные представления. Ну а что же с этими заслугами? Ведь наша жизнь определяется балансом плохой кармы и добродетелями и заслугами. Заслуги - это такое топливо. Исходная энергия, которую мы используем и для удовлетворения желаний, и для получения каких-то материальных благ, и для продвижения в духовной практике.» 00:17:30 «Топливо. Ну топливо и в нашем мире может сильно отличаться. Ну например, вот есть солома. Она, если сухая, то очень хорошо горит. Но при сгорании из соломы выделится ли действительно много тепла и соответственной энергии? Ну разумеется нет. Солома хороша для растопки. Даже если у вас есть целый сток этой самой соломы, вряд ли вы сможете отапливать даже небольшой дом. Здесь нужны сухие дрова из твердых пород дерева.» 00:18:01 «Или нужно жидкое топливо. Какой-нибудь высокооктановый бензин. Или авиационный керосин. Которые при сгорании дадут намного больше тепла и энергии. Вот в этом разница. То есть условно солома - кратковременные заслуги низкого качества. Кратковременная польза другим. Польза здесь присутствует. Солома тоже горит. Но это кратковременная польза. Соответственно это кратковременная.» 00:18:31 «Кратковременная энергия. Которая даст лишь временное состояние счастья. А есть высокие заслуги. О них я расскажу в конце. Так вот. Те души, которые упали с небес. Которые пришли в этот мир из высоких миров. Которые хотят получать удовольствие, как в прошлой жизни. Не имеют в основе истины. Соответственно они накапливают лишь кратковременные заслуги низкого порядка. И что же будет происходить?» 00:19:01

Учение как фиксированная идея и крах при непостоянстве [00:19:33]

«Говоря кратко, расходы будут превышать доходы. Как в налоговой. То есть желания будут расти. Я хочу больших удовольствий. Но заслуг для того, чтобы получать эти самые высокие удовольствия, становится все меньше и меньше. Солома очень быстро сгорает. Не давая при этом достаточной энергии. А что с учением? С учением у таких душ большие проблемы.» 00:19:33 «Учение превращается в фиксированную идею. Я часто вижу такие случаи у многих духовных практикующих. Это частый вопрос. То есть учение превращается в такую фиксированную идею, благодаря которой человек громоздит себе уютный мирок внутри себя и возникает иллюзия, что этот человек понимает мир. То есть можно взять любое учение, высокое или что-то» 00:20:03 «более простое, взгромоздить себе уютный мир и попытаться смотреть через призму этого мира на внешний мир. Получится в общем-то стабильная ситуация. То есть человек будет счастлив. Я понимаю жизнь. Я понимаю, как что устроено. Счастье это вот это, несчастье это вот это, жить надо так-то. Я буду делать то-то, я буду счастливым. Все прекрасно. Только если не одна вещь, а именно непостоянство.» 00:20:35 «Сознание непрерывно меняется, мир непрерывно меняется. И та схема, тот уютный мирок, который вы себе взгромоздили из учения, сделав его фиксированными идеями, все это разрушается. Эта схема больше не подходит. В текущем моменте она работает, но момент меняется. Мир меняется, ваше состояние меняется. И та схема, которую вы сформировали в себе, больше не годится для развлечения. Она больше не может дать стабильности. Возникает беспокойство, возникает страх.» 00:21:07 «Соответственно, учение должно использоваться по-другому. Если из учения сделать фиксированную идею для удовлетворения эгоизма, то стабильного состояния не будет. Духовной практики в этом состоянии не будет. Кроме того, поскольку в основе нет учения, то вот это небесное, так скажем, существование в мире людей, да собственно и на самих небесах, это очень холодное существование. В основе лежит желание, как я уже сказал, получать» 00:21:38

Холодный мир дева: эгоизм, гордость, режим самосохранения [00:22:11]

«еще больше и больше удовольствий. То есть это состояние, в котором мы стремимся сохранить свое приятное состояние, такой режим самосохранения. Здесь присутствует эгоизм. Здесь присутствует гордость. Поэтому мир Дева - очень холодный мир. Девы и на небесах, и перевоплотившиеся в этом мире, думают только о себе. Как испытать тонкие высокие удовольствия, как их не потерять.» 00:22:11 «Поэтому мир будет очень холодным. И если есть такая ситуация, то есть еще раз, вот душа перевоплотилась в мире людей из высокого мира, из мира Дэвов, прекрасно. Заслуги еще есть, учения в основе нет, истины в основе нет. Все, что есть кратковременные заслуги низкого порядка. Есть желание получать такие же удовольствия, как на небесах. Поэтому используется духовная практика. Она используется как деликатес, а учение становится просто» 00:22:42

Начало падения: мир высоких асуров и сравнение себя с другими [00:23:12]

«фиксированной идеей, которая прикручивается на обычное мирское мировоззрение. Холодное эгоистичное состояние, но оно не постоянно, и тогда начинается падение. Не бывает ничего фиксированного. Даже если за счет относительно правильной практики вы достигли спокойного умиротворенного состояния, этим нельзя удовлетворяться. Все непременно разрушится, все непременно поменяется. Тогда происходит падение, если взять чакры, аджна чакра,» 00:23:12 «ниже вишуддха. Что с вишудой? Возникает мир высоких асуров сначала. То есть такой человек, такой условно практикующий, начинает сравнивать себя с другими. Вот это важный момент. Сравнивать себя с другими. Дальше, обращать начинают внимание на слова в свой адрес. А что это меня критикуют? А что это меня не любят? Возникает такая работа сознания. Либо возникает гордость.» 00:23:44 «Мне и этого состояния достаточно, я все равно великий, я все равно практикующий, кто бы что ни говорил, мне все равно, что вы думаете. Возникает вот эта составляющая асуров. Сравнение себя с другими, начинает возникать недовольство. Недовольство, когда критикуют. Недовольство, когда кто-то объективно лучше. Возникает злонамеренность или недоброжелательность. Ну, соответственно, возникает критика и так далее. То есть происходит падение на одну ступень.» 00:24:14 «Кто-то может сказать, но ведь асуры, это такие высокие достаточно сильные существа, они прилагают огромные усилия. Они могут прилагать усилия, которые и не снились обычному человеку. Почему же вы говорите о падении? А вот смотрите, если в основе нет истины, то к чему такая душа будет прилагать усилия? Если неизвестно, к чему их прилагать? Здесь-то и всплывает то, о чем я говорил выше. Истина становится фиксированной идеей.» 00:24:44 «Это уже не практическое пособие, а это именно идея, прикрученная на мирское мировоззрение. И тогда усилия прилагаются к тому, чтобы просто быть счастливым, просто чтобы удовлетворять свой эгоизм. Здесь не будет усилий духовного практикующего. Не будет вот этой вирья парамиты. Будет просто усилие, чтобы было красивое тело, была красивая обстановка, чтобы хорошо жить и так далее. То есть усилия возможны только, когда в основе лежит правильный взгляд, когда есть истинная дхарма.» 00:25:15

Высокие и низкие асуры: честная и нечестная конкуренция [00:25:45]

«Вот о чем говорится. Далее переходим к миру низших асуров. Это такие отдельные существа, такой нелепый мир получается, но он все чаще и чаще всплывает в наших беседах. Значит для того, чтобы понять, кто такие высокие и низкие асуры, можно привести пример из бизнеса. Вот есть честная конкуренция. Ну это редкость в современном мире, но тем не менее, если существует именно честная конкуренция, да, возможно недоброжелательность между конкурентами, но есть честная» 00:25:45 «борьба и есть развитие. Собственно бизнес он может развиваться только в конкурентной среде. Так ведь? То есть фирма или какой-то отдельный предприниматель-бизнесмен будет стараться быть лучше, производить более качественную, более дешевую продукцию, продукцию, превосходящую продукцию конкурентов и так далее. Будет развитие. Вот это мир высоких асуров. А мир низких асуров - это нечестная конкуренция. Это когда силой я завалю конкурента. То есть я его оболгу, оклеветаю, ну, либо проведу рейдерский» 00:26:19 «захват или еще что-то. Нечестная будет конкуренция. Спихнуть любой ценой. Мне не нравится, что кто-то лучше. Я самый лучший. Я силой возьму то, что мне нужно. Вот это будет миром низких асуров. И бывает так, что практикующие сваливаются вот в этот самый мир низких асуров, вот в это самое состояние. Здесь я имею в виду мир людей, я имею в виду эту нашу человеческую жизнь, в которой человек пытается вести духовную практику. Критика. Вот почитайте комментарии.» 00:26:54

Интеллект как функция заслуг и чистоты души [00:27:25]

«Конечно лучше этого не делать, но в комментариях сплошной мир низших асуров. Клевета, оскорбления, зависть, такая выхолощенная гордость и тому подобное. Мир низших асуров. А в чем разница? Вот честная конкуренция и нечестная конкуренция. Разница в интеллекте. У высоких асуров очень развит интеллект. А что такое интеллект? Вот эти способности, таланты. Это чистота души.» 00:27:25 «Это духовный уровень по сути. То есть насколько мы приближены к своему изначальному состоянию, насколько зрелой является наша душа и также насколько много у нас заслуг. Тогда будет высокий интеллект, то есть заслуги. Духовный уровень и интеллект, и способности очень тесно взаимосвязаны. А если заслуг нет, если их очень мало, тогда будет низкий интеллект. Тогда будет нечестная конкуренция.» 00:27:56 «Тогда просто я свалю силой. Я завалю силой своего противника. Желание драки, желание избить, смять противника. Это будет мир низших асуров. То есть разница здесь в интеллекте, а интеллект определяется заслугами, определяется чистотой души. Так, ну а дальше, если свалились на уровень низких асуров, если критикуем других, если не стесняемся в способах» 00:28:26

Гордость и самоуничижение: правая и левая анахата [00:28:57]

«достижения цели, не выбираем средств, заслуги тратятся еще больше, духовный уровень падает еще больше, и возникает гордость анахата чакра. Мы падаем ниже. Это когда гордиться уже нечем, когда человек пытается выехать на старых заслугах. Такое тоже часто встречается. То есть посмотрите, где я был, посмотрите, с кем я общался, посмотрите, чего я получал, смотрите на меня. Такое нарциссическое расстройство личности возникает, связанное» 00:28:57 «с правой анахата чакрой. Гордость, когда гордиться нечем. Пускать пыль в глаза, выезжать на старых заслугах, возникнет вот это. Либо, если заслуг еще меньше, возникнет сразу самоуничижение. То есть пытался-пытался скинуть других, пытался-пытался чего-то достичь, заслуг нет, ничего не достиг. Значит возникает самоуничижение. Я ни на что не годен, практика ни на что не годна, ничего не удовлетворяет, все бессмысленно, самоуничижение,» 00:29:28

Переход от внутреннего обладания к внешней привязанности [00:29:58]

«левая анахата чакра. Теперь следующий важный момент. И небеса, и мир высоких асуров, понятно, что они относятся к сансария, и это миры обладания. То есть я обладаю чем-то, и это что-то дает мне удовольствие, дает мне счастье. Но чем обладают девы? Девы обладают медитативным, по сути, состоянием, умиротворенным внутренним состоянием, которое приносит вот эту» 00:29:58 «радость. Они не хотят видеть непостоянство, не хотят видеть смерти-переуплощения, они хотят пребывать в своем внутреннем спокойстве, внутренней радости, которая обусловлена заслугами. Что у асуров? У асуров есть таланты, способности, интеллект, внутренняя сила. То есть здесь речь идет об обладании, но это обладание чем-то внутренним. Но когда это внутреннее утрачивается в процессе деградации, мы переключаемся на внешнее.» 00:30:28 «То есть когда во внутреннем мире больше нет стабильности, нет спокойствия, у нас нет самодостаточности, вот тогда мы начинаем привязываться к чему-то внешнему. И здесь и возникает мир людей, типичный мир людей, привязанность. Привязанность другим людям. То есть мне нехорошо, мне нестабильно, я ищу человека, который бы дал мне эту стабильность. Здесь возникает привязанность как чувство монополизации использования другого, стабилизировать себя, улучшить свое состояние» 00:31:00 «за счет другого. Вот обратите внимание, если бы была вот эта внутренняя стабильность, ну есть, например, какой-то талант, какая-то способность, человек самодостаточен, то вот здесь может возникнуть то, что обычно называют небесной любовью. Когда мне хорошо внутри и я пытаюсь поделиться этим счастьем с другим человеком, я пытаюсь кого-то научить, кого-то также приблизить к этому внутреннему спокойствию,» 00:31:35 «тогда возникает, ну, чувство, похожее все-таки на любовь, на любовь дающую, отдающую. А вот когда у меня у самого стабильности внутри нет, мне очень плохо, мне очень страшно, я ищу, за кого бы зацепиться, за счет кого бы испытать мне былую стабильность, былое счастье, вот здесь возникает привязанность. Это как чувство собственности. Так. Ну, а если возникла вот эта привязанность, эта монополизация,» 00:32:05

Привязанность как монополизация и мир людей [00:32:39]

«как обычно говорится, подобное притягивает подобное. То есть, какого человека вы притянете, желая стабилизировать свой внутренний мир за счет обладания другим человеком. Вы притянете к себе такого же эгоиста. И в какой-то момент, сначала, да, будет чувство влюбленности, влюбленности друг друга. А потом, чем больше хотим, тем меньше люди соответствуют нашим требованиям и желаниям. Мы начинаем замечать недостатки и возникает то, что обычно называется семейное отношение.» 00:32:39 «По типу милые бронятся, только тешатся и так далее и тому подобное. Возникает типичный мир людей. Ну, а что дальше, если возникла вот эта привязанность, которая соответствует анахата чакри, соответствует миру людей. Я буду использовать другого для своего счастья. Другой существует для того, чтобы радовать меня. Ну, здесь возникают типичные фиксированные идеи этого мира людей. То есть, счастье, семейное отношение, но так для счастья» 00:33:10 «нужно. И начинают загибать пальцы. Нужна квартира, дача, машина, ипотека, куча-куча всяких вещей. Вот это-это надо-надо-надо. При этом привязанность приводит к невежеству, потому что взгляд замутняется полностью, и человек перестает что-либо видеть, человек перестает окончательно понимать непостоянство, что желание удовлетворить невозможно. Сколько, я думаю, у каждого есть такой опыт, мы слышим. Вот сейчас я закончу это, вот тогда.» 00:33:43 «Вот сейчас я дачу дострою, уже 20 лет строю, но вот я сейчас дострою, вот тогда. То есть, вообще возникает такое ощущение, знаете, наркомании. Когда вот я сейчас последний раз и все, но такого не бывает. Желание удовлетворить невозможно. То есть, фиксированные идеи этого мира делают людей несчастными. И если мы следуем этим фиксированным идеям, идем на поводу своих привязанностей, то мы падаем в мир голодных духов. Возникает состояние сознания голодных духов.» 00:34:15

Падение в мир голодных духов: жажда обладания [00:34:45]

«Если привязанность проявляется в своей высокой форме – это люди, а анахата чакра. Если привязанность проявляется в своей низкой форме – низменной души, это жадность, это голодные духи, это манипура чакра. Жажда обладания и далее состояние совершенно неудовлетворенности. Состояние отчаянной нехватки. Вот посмотрите на окружающий мир, вы легко найдете собственные примеры. То есть, внешне это непостоянно.» 00:34:45 «Удовлетвориться вещами чем-то материальным невозможно. Да, вещи можно использовать для жизни, для практики. Я уже много раз говорил об этом. Не привязанность, а снаряжение, да, но человек охваченный привязанностью, застрявший в болоте мира людей этого не видит. И все равно он пытается получить. То есть это заканчивается, это надоедает. Он постоянно получает что-то противоположное. Но все равно человек пытается, пытается завладеть чем-то,» 00:35:16 «что по его мнению сделает его счастливым. В этом стадии тоже, возможно духовная практика, но в очень таких больших кавычках. То есть духовная практика также гребется в эту же корзину. Также становится инструментом удовлетворения желаний. А, вы говорите про карму, давайте почистим карму, давайте почистим чакры, давайте куда-нибудь подключимся чтобы мне наконец-то стало хорошо. То есть духовная практика становится такой внешним, даже не инструментом, такой вещью, которую я хочу обладать.» 00:35:46

Мир животных: усталость и примитивные удовольствия [00:36:17]

«То есть возникает вот эта самая одержимость обетами и заповедями, о которой много-много раз говорилось. Так, жажда обладания, голодные духи. А что дальше? А дальше состояние усталости. Опять-таки, оглянитесь вокруг, как я устал от этой жизни? Сколько же всего нужно, вот столько проблем, я так хочу отдохнуть. И вот здесь возникает мир животных. Вот здесь-то и возникают вот эти примитивные удовольствия, семинутные удовольствия, которыми переполнен этот» 00:36:17 «мир. Всевозможные развлечения. Ну, привязанность, как возбуждение страсти, значит, сексуальные желания. Расслабиться, отдохнуть от этого мира, всевозможные увеселения, примитивные, семинутные, легкодоступные удовольствия, которые существуют вокруг нас. Появляется мир животных, сознание окончательно замутняется. А дальше, самый нижний этаж, последний, это муладхара чакра. Это состояние ада.» 00:36:51

Состояние ада: крайняя степень развлечения и боль [00:37:21]

«Здесь действуют законы физики, здесь не нужно быть маньяком, здесь не нужно вспоминать восемь кругов ада или еще что-то. Если есть плюс, то обязательно есть минус. И чем больше я хочу плюсов, чем больше я хочу удовлетворить свои желания, тем мне страшнее и больнее, когда эти желания не исполняются. Тем больнее, когда удовлетворение, вот это семинутное, примитивное» 00:37:21 «удовлетворение заканчивается. Либо происходит пресыщение. Обязательно произойдет что-то одно из этих пунктов. Либо исчезнет, либо надоест, либо получу противоположное. И в этом состоянии ненависть и боль будут нестерпимыми. То есть это ад, это крайнее развлечение. То есть это крайняя степень отдаления от подлинного изначального состояния. Изначальное состояние – это остановка развлечения.» 00:37:51 «Это видение, видие и доскональное знание, джняна. Видение и знание – вещи в соответствии с реальностью. Видеть все так, как оно есть, и не получать влияние. Состояние абсолютной свободы и счастья. А то, что противоположно, то, что максимально далеко от этого состояния – это состояние ада, это состояние крайнего развлечения. Вот я, ну в первую очередь физическое тело, а вот вещи. И эти вещи должны, вот просто обязаны, и вещи, и окружающие» 00:38:23 «люди просто обязаны меня удовлетворить. Я должен любой ценой получить то, что я хочу. Просто развлечение выкручивается на максимум. Тогда усиливаются, с огромной силой, в огромных значениях усиливаются ощущения. И вы начинаете очень остро переживать. И приятное, и неприятное. И вот эта волна, вот эта волна принесет огромное страдание.» 00:38:57 «То есть, чем больше я хочу получить удовлетворение, а получить его невозможно, тем больше я испытываю страданий. Возникает ненависть ко всему окружающему, возникает отчаяние, возникает ощущение бессмысленности усилий и страх, и ненависть, и озлобления. Вот посмотрите снова на окружающий мир. Как правило, безумно бурная реакция на все. На любую информацию, на любую погоду, на любое высказывание. Вот, наверно, у многих есть такие общедомовые форумы» 00:39:27 «в телеграмах. Вот у нас есть форум нашего СНТ. Вот, казалось бы, человек задал безобидный вопрос, когда починят дорогу. Там была такая дискуссия, что там уже на дуэль вызывали и грозились судомы, и грозились расправы и так далее. Гиперреакция. Почему? Крайняя степень развлечения. А почему крайняя степень развлечения? А потому что были предыдущие уровни. Мир животных, мир голодных духов, привязанность, происходило падение. Крайняя степень развлечения и боль.» 00:40:02

Как не упасть: три вида практики в балансе [00:40:33]

«Так, теперь давайте подумаем все-таки о том, как этого не допустить. Как не упасть с уровня Ажня чакры через Вишуду, Анахату, Манипуру, Свадхистхану в Муладхару? Как этого не допустить? И, в общем-то, сегодняшняя лекция не про то, что мы все обязательно упадем или еще хуже должны упасть, чтобы испытать страдания, чтобы подняться. Нет. Мы действительно можем подниматься, опускаться. Сейчас давайте осознаем, что нет ничего фиксированного.» 00:40:33 «Если сейчас хорошо, если сейчас энергия поднимается и сознание спокойно, это не означает, что так будет всегда. Об этом нужно помнить. Могут быть и падения, и подъемы, но духовный практикующий – это духовный практикующий, тот, кто обладает сознанием духовного практикующего. И вот для того, чтобы не упасть, вот теперь самый важный разговор. Потерпите еще немножко. Сосредоточьтесь. Значит, как вы знаете, существует три вида духовной практики. Основные три вида практики в широком смысле – заслуги» 00:41:04 «– первое, второе – изучение и учение, третья – техническая практика и, соответственно, медитация. Так, заслуги, учения, техники – три вида практики. Если они находятся в балансе, если мы действительно занимаемся, ведем эти три вида, то тогда все будет хорошо. Если вырывается что-то одно, жди беды. При этом, сегодня я также хотел бы поговорить о заслугах.» 00:41:35

Закон кармы один к одному и кратковременные заслуги [00:42:07]

«Вот здесь особо важный момент. Я уже сказал о том, что существует два вида заслуг – кратковременные заслуги низкого порядка и высокие духовные заслуги. Для того, чтобы накопить высокие духовные заслуги в основе должна лежать истинная карма, должно лежать понимание. Так о чем же идет речь? Закон кармы понять достаточно просто. Закон кармы действует один к одному, то есть к нам никогда» 00:42:07 «не вернется того, чего мы не совершали. И действительно, следуя обычным фиксированным идеям, можно и нужно делать добро, помогать другим. В трудной ситуации успокоить другого человека, может быть помочь материально, помочь каким-то дельным советам. Что тогда произойдет? Карма вернется один к одному, то есть вы кому-то помогли, вам помогут. Вы кого-то успокоили, вас успокоят, здесь все окей.» 00:42:41 «Но это кратковременные заслуги низкого порядка. Это солома. Солома хороша для розжига, а вот чтобы действительно выделилась огромная энергия, необходимы сухие хорошие дрова или вообще необходима хорошая жидкая топлива. Тогда будет много энергии. Заслуги - это энергия. То, что является катализатором, таким спусковым механизмом для использования этой энергии, это учение, это истина.» 00:43:12 «А сам процесс, сама процедура, так скажем, преобразования этой энергии - это правильная техническая практика. Почему я ранее сказал, что эти три практики должны находиться в балансе. Так вот, когда же мы можем накопить действительно высокие заслуги для того, чтобы иметь эту высокую, огромную энергию и быть способными ее преобразовать для того, чтобы реализовать просветление и освобождение.» 00:43:43

Шива Самхита: единственная реальность — джняна [00:44:14]

«Как сказано в Шива Самхите, вот здесь есть два перевода, есть такой, он встречается везде, первая строчка гласит знание вечно, оно не имеет ни начала, ни конца и на самом деле ничего другого не существует. Есть чуть поточнее перевод. Есть лишь одно реальное знание без начала и конца и никакой другой реальности нет. Специально посмотрел в оригинал, какие слова используются.» 00:44:14

Высокие долгосрочные заслуги: привести других к истинной Дхарме [00:44:45]

«Используются Экка один и Джняна, то самое доскональное знание, как проявление изначального состояния сознания. Вот это является вечным, вот это является единственной реальностью. Тогда, что такое истинная польза, когда заслуги будут не кратковременными, а долгосрочными, когда же это будут действительно высокие заслуги, а когда мы приносим вот эту неприходящую абсолютную пользу другим, то есть когда за счет наших» 00:44:45 «действий другие люди, шире живые существа, могут встретиться с истинной дхармой и начать духовную практику, начать практику и продвинуться в этой практике, достичь своего изначального состояния, испытать более высокие состояния сознания. И если наши действия способствовали этому, вот тогда это будут долгосрочные заслуги высокого порядка, вот тогда мы сможем продвигаться. Но чтобы накопить такие заслуги, необходимо понимание,» 00:45:19

Грядущие планы: библиотека, второй канал, пожертвования [00:45:49]

«необходимо чтобы в основе была истина. Ну а как это можно сделать? Здесь я хочу рассказать о, немножечко рассказать о грядущих планах, значит, ну, во-первых, я скоро перееду в новое место для жизни и практики, значит, я надеюсь, что благодаря этому коэффициент моих полезных действий усилится, значит, в планах создания духовной библиотеки, наконец-то я смогу приступить к вычетке, к редакции собственных» 00:45:49 «лекций, ведь существует команда замечательных духовных практикующих из наших групп, которые расшифровывают лекции, с большой любовью редактируют, присылают мне, а я, как такой законченный двоечник, значит, никак не могу приступить к вычетке и к редактуре собственных лекций, но я думаю, скоро это все исправится. Следующее, уже создан второй ютуб канал, но он продублирован на рутубе и во вконтакте, его будет вести Варвара.» 00:46:24 «Ну, об этом канале будет отдельный подробный рассказ, презентация, видео, но скажу, что там будут выкладываться эксклюзивные материалы, лекции с курсов, которые провела Варвара, ее лекции, мои лекции, прочитанные на этих курсах, то, что не было опубликовано. И обычно, вот здесь такая ремарочка, что обычно блогеры, влогеры, как их называют, видеоблогеры, они выкладывают эксклюзивный контент на бусте за дополнительную» 00:46:57 «денежку, но у нас, как вы понимаете, этого ничего нет и не будет, это просто будет второй канал с эксклюзивным контентом, там будут беседы от Харми, интервью, рассказы о духовном опыте, то есть, будет масса интересного контента. Есть много, много чего другого, но чего я завел этот разговор? Как вы понимаете, для того, чтобы создавать качественный видеоконтент, нужна аппаратура, нужны микрофоны, камеры, свет, нужны жесткие диски для хранения архивов, буду» 00:47:28 «покупать еще один, наверное, 4-х терабайтный, потому что не лезут уже лекции, действительно, прочитано очень много, собрано очень много материалов. Соответственно, если благодаря вашим свободным пожертвованиям продвигается вот такая деятельность, если благодаря вашим свободным пожертвованиям улучшается качество и расширяется масштаб этой деятельности, вот тогда это становится заслугой.» 00:48:01 «То есть, на ваши средства, допустим, покупается прекрасная видеокамера, снимается, какая-то лекция, какая-то беседа от Харми, все это прекрасно монтируется, выкладывается на новый канал, и люди начинают заниматься духовной практикой, разумеется, вы продвинетесь. То есть, первая составляющая накопления заслуг так, чтобы ваше пожертвование или ваше бескорыстное служение или и то и другое было связано с тем, чтобы привести других людей на путь истинной духовной» 00:48:31

Ответственность наставника: нельзя ложиться спать в грязном состоянии [00:49:03]

«практики. Вот о чем идет речь. Вторая составляющая, которую я тоже хотел бы сказать отдельно, по сути, это такой небольшой секрет, который я хочу раскрыть. Как вы думаете, все, кто честно, действительно, занимались духовной практикой и на курсах у Варвары, и непосредственно под моим руководством, те, кто освоили цигун, медитации мира форм, освоили те способы практики, которые даются.» 00:49:03 «Я думаю, что каждый из этих людей может подтвердить своим опытом, что это абсолютно рабочая система, что эта практика работает, что это учение действительно проясняет сознание и отвечает на все вопросы, рассеивая сомнения. Но почему же это работает? Ну, во-первых, потому что это истина. Это не новомодные учения удовлетворения желаний и формирования иллюзий счастья.» 00:49:38 «Это действительно та абсолютная истина, которую проповедовали все Татхагаты прошлого, истинная, идущая от Всевышнего Бога Шива. Это, во-первых. Другое дело, что она передана на современном русском языке, адаптирована для рационального понимания и практического применения. Но есть вторая составляющая, и все знают вот эту такую заповедь или правила не ложиться спать в грязном состоянии. Но, я думаю, не многие знают, откуда происходит это понятие.» 00:50:09 «Человек, неважно, его можно назвать инструктор, наставник, учитель, как угодно, старший товарищ подхарме. Тот, кто объясняет истинные законы, передает техники, не может, не имеет права заниматься чем-либо еще. Вот отсюда происходит не ложиться спать в грязном состоянии. То есть не может человек, который объясняет истину, появиться в грязном состоянии. Это то же самое, что, например, командир экипажа большого пассажирского самолета.» 00:50:42 «У них есть нормы, нормы сна, питания, жизни и так далее. То есть, командир экипажа не может одновременно работать, например, на выдаче в маркетплейсе, он просто не имеет права, он должен хорошо вести самолет и отвечает за безопасность сотен людей. Вот точно так же, а распространение объяснения истины, это еще более важная миссия, потому что она влияет на сознание, на сознание людей.» 00:51:13 «И если есть какое-то искажение, то это искажение отпечатывается в сознании людей, которые слушают эти лекции, исследуют этим наставлением. Это ответственность, как говорил мастер Хакуин, не сравнимая ни с чем. Соответственно, такой наставник, инструктор не имеет права заниматься чем-либо еще. То есть, если, предположим, я вынужден буду вернуться к тому, чем занимался теперь уже более двадцати лет» 00:51:44 «назад, например, устанавливать комплекты хай-энд-аппаратуры, подбирать акустические кабели и вручную их разделывать. Да, это была творческая такая интеллигентная чистая работа, не связанная особо с накоплением плохой кармы. Но если после установки хай-энд-системы я попытаюсь прочитать лекцию, у меня ничего не получится, я не смогу. Поэтому в то время я и не вел такой деятельности, не вел учительской деятельности, я понимал, что не имею права на это. Соответственно, если вы, благодаря свободным, подчеркиваю,» 00:52:15 «пожертвованиям поддерживаете людей, которые распространяют, объясняют истинную дхарму, объясняют правильные способы практики, вот это становится наивысшей заслугой. Собственно, без вашей поддержки вся эта деятельность прекратится, потому что мы не сможем ее вести. Например, сегодня я практиковал порядка четырех часов. Я считаю этого недостаточно, то есть и вечерняя практика должна быть большой. То есть в моей жизни, я могу сказать за себя, в моей» 00:52:48

Пожертвования как поддержка вращения колеса Дхармы [00:53:18]

«жизни не существует ничего кроме двух вещей – личной практики и объяснение учения другим. Существуют мелочи, которые обеспечивают эти два пункта, но ничего другого нет. Тоже относятся и к нашим замечательным инструкторам – к Варваре и к Сергею. Вот Варвара сейчас проводит уже второй курс, в следующем году будет третий, она также не занимается ничем, кроме личной практики и проведения этих курсов. Также Сергей, который героически проводит каждый день занятия» 00:53:18 «по цигуну. Наверное, даже я бы так не смог каждый день вести занятия. Но почему-то к нему уходит мало людей. Почему? Потому что необходимо заниматься практикой, необходимо поднимать свой духовный уровень. Так вот, если вы поддерживаете таких людей, то благодаря вашим пожертвованиям будет продолжаться вращение этого колеса от хармы. То есть можно сказать, что без вашей поддержки вращение колеса от хармы прекратится. И вот это является наивысшей заслугой.» 00:53:49 «То есть ваше пожертвование – это поддержка, это то, за счет чего продолжается деятельность, как я говорил, улучшается качество, расширяется масштаб, это выражает вашу благодарность. А также то, насколько вы цените то, что для вас делается. Насколько вы цените ту истину, которую вы имеете редкий шанс изучать и практиковать сейчас. Поэтому-то я и говорю достаточно часто о свободных пожертвованиях. Конечно, существуют прекрасные практикующие, которые,» 00:54:20 «например, делают большие, единоразовые, большие пожертвования. Те, которые занимаются бескорыстным служением, как я говорил, вычитывают лекции, редактируют тексты, есть те, кто занимаются и тем, и другим, делаются короткие видео, шорты и так далее. Есть те, кто совершает небольшие пожертвования здесь, я снова и снова скажу, что если установить ценник, если установить входной билет, это перестанет быть истиной. Поэтому речь идет о свободных пожертвованиях. Но здесь есть еще один, самый эзотерический момент,» 00:54:54

Закон Архимеда: молоко, вода и емкость души [00:55:27]

«что будет, если не поддерживать истину, что будет, если не совершать пожертвований и редко посещать занятия, но при этом находиться в сообществе. Вот об этом позвольте рассказать напоследок. Говоря кратко, будет мир голодных духов, даже в сообществе духовных практикующих. И здесь действует, будете смеяться, закон Архимеда, то, о чем я говорил на прошлых занятиях. Давайте представим, что базовое учение, такой базовый набор духовного практикующего - это 3 литра молока.» 00:55:27 «Белое, полезное, свежее молоко. Если вы покупаете молоко в разлив, то у вас должна быть емкость банка или, как в старые времена, железный бидончик, как минимум трехлитровый, чтобы поместить эти три литра молока. Отдельный момент. Ну, за молоком-то мы ходили с пустыми бидонами, но в духовной практике бидон не может быть пустым. Там должно быть 3 литра воды. Значит, вот эта банка или бидон, емкость - это наша» 00:56:00 «душа. То, что увеличивает объем нашей души, пространство, которое занимает душа в каузальном мире - это заслуги на первых этапах практики, а далее заслуги плюс сама практика, то есть духовный опыт, он ведет к расширению души, к расширению состояния пустоты. Так, качество души определяется заслугами и духовным уровнем. Это во-первых. Во-вторых, вода - это заслуги как таковые.» 00:56:31 «Ну, наверное, в физике или в повседневной жизни такого нет, но именно вот эта вода расширяет нашу банку, наш бидон. Так, а теперь, что происходит, когда мы получаем какую-то высокую технику, что происходит, когда мы получаем учение и пытаемся ему следовать. Вот есть эти три литра молока. Они по закону Архимеда вытесняют три литра воды. Происходит равный обмен. Обратите внимание, равный - закон сохранения энергии.» 00:57:02 «Не существует ничего случайного, неучтенного. Три литра чистой воды вы меняете на три литра молока. Тогда это называется я изучаю, обдумываю и практикую учения. Тогда я понимаю учение и тогда я продвигаюсь. Теперь представим ситуацию. Есть три литра молока, но у вас только пол литровая баночка. Соответственно, вы можете усвоить только одну шестую. Ну, пол литровую баночку вы вытеснили пол литра воды,» 00:57:33 «пол литром молока. Здесь все окей. Но остальные, оставшиеся два с половиной литра, просто разлились на землю. Вы не смогли усвоить эти два с половиной литра, они пропали. При этом, выборка происходит из учения в восприятии обусловлено кармой. То есть, мы выхватываем в этом состоянии, когда недостаточно заслуг. Мы выхватываем понравившийся кусочек. И пытаемся думать, что он и есть все. Кстати, возникает сначала вот это состояние дэвов,» 00:58:04

Малая емкость души и гаджа карани с непринятым учением [00:58:34]

«о котором я много говорил в начале. Затем происходят процессы деградации, потому что заслуг нет, учения мы не усвоили. Мы выхватили понравившийся кусок и попытались прикрутить его на имеющуюся информацию. Так. Но вот эти два с половиной литра, значит, они не были усвоены, но здесь бывают такие хитрые практикующие. Они пытаются, чтобы не пропали эти два с половиной литра молока, выпить его сразу на месте. То есть, пол литра наполнил, а два с половиной не отдам» 00:58:34 «никому, я их проглочу. Ну понятно, человеческий желудок может растягиваться и такое гаджикаране молоком получится, два с половиной литра выпить, я думаю, реально. Но давайте задумываемся, молоко это то, что полезный продукт дает энергию и кальция, и витамины, и белки, жиры, углеводы. Но можно ли сказать, если вы с залпом, с натугой выпейте эти два с половиной литра, можно ли сказать, что вы принесете пользу организму, что вы получили удовольствие от вкуса молока и усвоили питательные вещества.» 00:59:05 «Ну так сказать нельзя. Просто нагрузили себе желудок, и это будет состоянием голодных духов. Состояние голодных духов, это не обязательно агония неудовлетворенности, когда я не могу получить, это бывает состояние такого адского пресыщения, когда тяжесть, когда тошнит. Ну что будет, если выпить два с половиной литра молока, вас начнет тошнить, а если не сташнить, то начнется диарея. Можно ли сказать, что вы принесли пользу своему организму? Нет, так сказать нельзя, вы его перегрузили, перетрудили.» 00:59:37 «Страдание переполненного желудка, мир голодных духов. Так вот то же самое и с учением. Когда люди приходят на занятия, во-первых, нерегулярно, во-вторых, не делают пожертвований, но пытаются выхватить, получается то же самое, что и с двумя с половиной литрами молока. Состояние голодных духов. Так не будет прогресса в практике. Особое внимание нужно уделить тому, когда вы получаете техники.» 01:00:11 «Здесь серьезно расходуются заслуги, ну, точнее, заслуги преобразуются, вытесняются, так скажем, этими техниками. Но если не совершать пожертвований, если не накапливать заслуг, то это опять-таки будет все тоже гатикара не молоком. Поймите, пожалуйста, правильно. И по своим наблюдениям я могу сказать, что те люди, которые регулярно посещают занятия и регулярно совершают свободные пожертвования в любой доступной форме, потому что у каждого разный достаток, так вот, эти люди» 01:00:41

История из 101 истории дзен: Сайсецу и купец [01:01:14]

«продвигаются в практике, эти люди испытывают высокий опыт. Те, кто не регулярно посещают занятия, те, кто не совершает пожертвований, как правило, колеблется, как правило, сомневаются, как правило, темный экран в медитации. Напоследок короткая история из книги, значит, замечательная история из 101 истории дзен. Когда Сайсецу был настоятелем монастыря Энгаку в эру Камакура, ему понадобилось новое учебное здание, ну, прям как у нас» 01:01:14 «в сообществе, ибо там, где он учил, было уже слишком тесно. Купец из Эда по имени Эмэдзу Сэйбэй решил пожертвовать на постройку нового учебного здания 500 золотых монет, называемых рио, и принес их учителю. «Хорошо, я возьму их», - сказал Сайсецу. Подав учителю мешок с золотом, у Мэдзу остался недоволен высказанным ему безразличием. Целый год можно прожить на три рио, а тут не благодарят» 01:01:46 «за пятьсот. «В мешке 500 рио», - намекнул он. «Ты уже говорил это?», - ответил Сайсецу. «Но ведь даже для такого богатого купца, как я, это уйма денег», - сказал Эмэдзу. «Ты хочешь, чтобы я за них поблагодарил тебя?», - спросил Сайсецу. «Ну, вы должны это сделать», - ответил купец. «Почему же?», - удивился Сайсецу. «Благодарить должен дающий». «Хорошо, после троекратного «ом» я отвечу на вопрос».» 01:02:20

Часть 2. Вопросы и ответы

Вопрос: падение за одну жизнь или из жизни в жизнь [01:03:08]

«Ом. Ом. Ом. Ом. Ом. Ом.» 01:03:08 «Здравствуйте, Вадим. Здравствуйте, дорогие друзья. Благодарю за лекцию. У меня такой вопрос. Вот падение души происходит постепенно из жизни в жизнь или за одну жизнь можно упасть? И так, и так. Сегодня я постарался объяснить, как это происходит в одной жизни. Вот здесь и сейчас, да, вот еще раз давайте такое резюме к лекции, да. Мы переродились как люди и скорее всего из высоких миров.» 01:03:43 «Тогда мы начинаем духовную практику, потому что не удовлетворены этим миром. И вот дальше начинается вот эта такая подробность, деталь, важнейшая деталь. Была ли истина в основе в прошлых жизнях? Вот это важно. То есть либо это подлинная практика, либо это небесная практика. И если это небесная практика, она ведет к падению. Вот происходит та деградация, о которой я говорил. И это может произойти за одну жизнь, но, собственно, также происходит деградация и по мирам.» 01:04:13

Вопрос: последовательность падения и резкие перескоки по мирам [01:04:43]

«То есть боги с небес не обязательно падают в ад. Да, собственно, они и не упадут в ад. Боги обычно падают в мир людей и в мир животных. Асуры могут падать в ад, но асуры, если высокие, как правило, падают в мир людей. Есть такие люди-асуры, которые потом опять возвращаются в свой мир и так далее. Но чтобы выйти из этого круговорота, конечно, нужна духовная практика. Именно подлинная, основанная на истинной дхарме, а не на увлечениях тем, как бы сделать по вкуснее. Вкусно ем, но хочу вкуснее. Вот не такая практика.» 01:04:43

Вопрос: разница между фиксированной ценой и свободным пожертвованием [01:05:16]

«Понимаете идею? Я примерно понимаю, то есть существует какая-то последовательность, ее можно просмотреть? Да, да. Понятно, что мы можем перескакивать. И по мирам в следующей жизни не обязательно рождаться в нижестоящем мире, то есть можно перескочить. И в духовной практике бывает человек резко падает и вдруг уже не небесное существо, а животное существо.» 01:05:16 «Это значит, что оно наслаждается, а оно на самом деле уже просто хрюкает. Бывает и такое, то есть резкое падение. Вадим, добрый день. Спасибо большое за лекцию. Слышно меня? Да, да. Вадим, скажи, пожалуйста, хочу все-таки для себя понять. Ты говорил о том, что дополнительный контент будем делать, но не будем укладывать на бусти за определенную цену. Я все-таки хочу понять, а в чем разница? Допустим, я человек, я издаю, допустим, буддистские сутры в издательстве, я заплатил определенную сумму.» 01:05:46 «Неужели мне тоже для того, чтобы люди приобретали сутры, допустим, в издательстве, мне нужно назначить цену за пожертвование? Почему я не могу назначить определенную сумму? И некоторым, например, наоборот, удобно для того, чтобы они знали определенное количество денег, которое нужно заплатить для того, чтобы, ну, и никого не обидеть, например, и не показаться там скупым и так далее. Ну, здесь есть детали, я понял, я понял, нет, здесь деталь такая, моя книга тоже имеет фиксированную цену.» 01:06:21 «То есть, печатные издания, электронные издания установлены, небольшие, но фиксированные стоимости. Потому что речь идет о материальном предмете. Вот есть книга, она издана, за нее заплачены деньги в издательстве, соответственно, не то чтобы они должны отбиться, а просто это материальное, то есть это прямое, все равно деньги-товар, товара-денежные отношения. Но когда речь идет об учении как о таковом, о медитации, например, если я объясняю, скажем, медитацию по жертвованию, и если я скажу, она стоит 100 долларов, то она перестанет быть медитацией по жертвованию.» 01:06:56 «То есть, это ваша должна быть, ваша осознанность, ваше понимание, ощущение себя духовным практикующим, понимание объема. И тогда кто-то в зависимости от своих финансовых возможностей пожертвует там 1000 рублей, а кто-то 100 тысяч рублей. Это уже будет зависеть от человека, от его возможности, от его понимания. Потому что если сразу назначить, то, во-первых, больше половины не смогут это оплатить. Я просто даже не в рамках нашего сообщества. Вот есть люди, которые немножко далеки от духовной практики, но хотят, допустим, как-то начать.» 01:07:30 «Хотят какой-то алгоритм, хотят какой-то, возможно, там по-человечески будет звучать пошаговый план и так далее. По какой причине нельзя вот такие вот материалы за фиксированную сумму продавать? Можно, можно продавать. Опять-таки, если речь идет, вот смотрите, если речь идет о книге, вот есть книга, вот она должна стоить там 1000 рублей. Вы у меня ее купили за 1000 рублей, вы прочитали и начали практику. Все хорошо, всем хорошо. И я могу жить на эту тысячу, и вы получили материальную какую-то вещь.» 01:08:09 «Здесь все окей, вопросов нет. Это честный заработок, это не торговля воздухом, ничем-то. Но когда учение само, вот кто-то ко мне обратится за консультацией, я скажу, вот я сейчас дам, вот эту пранаяму она стоит тысячу, а эту пранаяму стоит у меня две тысячи, тогда это перестанет быть учением. Вот я о чем говорю. Я хотела вас спросить такой момент, меня что интересует, это духовный рост непосредственно во время практики.» 01:08:40

Вопрос: рост души против мистического опыта в Тантре Ваджраяны [01:09:10]

«Мы ведем практику Тантра Ваджраяны, и как бы то, что вот сейчас я делаю, я понимаю, что да, на заслугах я здорово там как бы подлетела, и получила определенный опыт, многое что поняла, но рост души, меня волнует рост души, состояние сознания как таковое. И все-таки отчего она зависит, потому что я вижу такую историю, что я получаю сейчас кармический опыт невероятный, отмывает мне просто все, что может и нельзя, и вот тут как бы начинается именно духовный рост в том плане,» 01:09:10 «что я вижу, что некоторые практики очень сильно зацеплены за мистический опыт, то есть как мистический опыт это что-то такое вау-вау, и как бы это ощущение, что с такого уровня легко упасть, и это какая-то зацепка за фейерверк какой-то в жизни. А где она, та самая духовная практика, которая как раз таки возвышает саму душу, очищает ее от этих накоплений, ощущение, что оно больше через кармическую отмывку происходит, и люди, которые жертвуют, понятно, что это все равно все на заслугах происходит,» 01:09:46 «но некоторые люди, некоторые практики, я знаю, что они прямо очень много жертвуют, но их уровень сознания достаточно как бы печальный, какие-то опыты может быть получают, но иногда прямо вот еще какое-то невежество сквозит в этом по всем. Это зависит от жизни, то есть из жизни в жизни, из жизни в жизни, как бы мы получаем этот духовный уровень и действительно поднимаемся, ведь получается, что да, за счет Тантра Ваджраяна можно очень быстро подняться, но и упасть тоже легко, если еще душа как будто бы не готова,» 01:10:22 «может, гуру привел там, да, душу к кундалини йогинов, например, или там еще какой-то йогину, и получается с этого уровня легко упасть, и вот как бы, как это вот правильно именно получить вот духовный рост, а не просто мистику и с нее свалиться? Во-первых, никогда ничего не вырывать из контекста, то есть практика, практика, практика, мистика, мистика, мистика. Это будет путь деградации на самом деле, там вообще даже подъема не будет. Бывают просто заслуги, заслуги, заслуги, мы добрые, добрые, добрые, фонды,» 01:11:00 «всех кормим, всех любим, но первые небеса, заслуги как солома, то есть у вас много такое поля и в нем много стогов соломы, которые сгорят в одно мгновение и не дадут как таковой энергии, но физически будет много. Или учение, учение, учение, философы. Вы не так, не там ударение поставили, не так самадхи слова произнесли, вот начинают лечить друг друга. Тоже бессмысленная совершенно затея. Именно комплекс практики. А комплекс практики, в котором есть заслуги, учения и техническая,» 01:11:32 «безусловно техническая практика, и наилучшая, это тантра, не то что наилучшая, она высокая, но она должна быть основана на хинаяне и махаяне, иначе это будет снова вырванным из контекста. Так вот, когда есть эти три вида практики, мы получаем духовный опыт, не мистический, а духовный. Что такое духовный опыт? А это то, что говорил Будда, здесь ничего другого нельзя сказать или придумать, ничего другого просто нет. Анича дукха анатман, то есть непостоянство, страдание, отсутствие самосущей природы.» 01:12:04

Духовный опыт как переживание непостоянства и пустоты [01:12:36]

«Мы переживаем это на опыте, убеждаемся в том, что наши пять накоплений пусты. И тогда это и будет духовным опытом, зрелостью. Такой человек уже не свернет, он убедился, все что ни возьми, все непостоянно. Если я привязываюсь к этому, то это принесет страдания. И это не слова рассуждения, вот все страдания, все умрем, какой кошмар. А это именно переживания. Я понимаю, что все непостоянно, если я привязываюсь, то это приносит страдания. И соответственно я вижу, почему это приносит страдания, почему все непостоянно, да потому что ничто воспринимаемое не есть я.» 01:12:36 «Я получаю такой опыт, опыт пустоты он называется по-другому. И этот опыт пустоты ведет к зрелости души. Если же просто получать опыт, но не искоренять невежество, то в таком опыте нет никакого смысла. То есть будет мистический опыт, да я увидел небеса, это классно, да это классно. То есть в момент этого видения я, состояние, сознание такого практикующего соответствовало небесам. Здесь все окей, то есть он действительно чего-то добился, энергия поднялась.» 01:13:12 «Но дальше энергия падает, потому что нет зрелости, потому что он держится. То есть это такой же внешний объект, как еда. Вот я вкусно поел, но я получил опыт небес, в чем разница? Ну небеса выше, да, но и то и то, и небеса, и красивые видения, и еда, что не возьми, все непостоянно. Что не возьми, ничто не является моей сущностью. Вот если за получением опыта и еды, и небес будет стоять искоренение невежества, то есть подлинная практика, тогда и опыт еды, и опыт небес будет вести к зрелости.» 01:13:43 «Потому что я увижу и лишний раз получу убежденность в том, что все непостоянно, является страданием, если я привязываюсь, потому что ничто не является моей сущностью. Вот то, что необходимо понимать. Да, ну я поняла, примерно, да, как раз к тому, что это все по факту через опыт и это через зрелость души, которая, я так понимаю, что не одну жизнь накапливается. Да, конечно. Вот, а если я ощущаю, что вот вы то, что сегодня рассказали, там, да, состояние Дева, ассурд человека,» 01:14:16

Вопрос: преподавание хатха-йоги и состояние асура [01:14:50]

«я вот все это как будто прошла за жизнь, то есть я прям вот как будто в этих всех состояниях как бы побывала, и мне не нравится. Мне не нравится то, что как бы, да, получилось все, что как бы началось, наверное, состояние больше Дева такого, потом через тренерство, почему-то ассурдство раскрылось какое-то, ну и как бы захваченность мира людей через соотношение как бы с людьми и так далее. И как бы я прям чувствую вообще, ну, отвращение, ну то есть как бы мне прям вообще это все не нравится, безумно вот прямо, ну не знаю, мне прям аж колбаса внутреннее, ощущение какого-то грязи и вот падение как раз.» 01:14:50 «Вот опять вырваться в это состояние более высокое, это чисто на заслугах или это все-таки вернуться в это как бы состояние через столько достижений можно, как бы, вот просто мне кажется, что если я так и буду продолжать тренировать, вот у меня как будто вот вырабатывает состояние ассура, я не знаю почему, но вот так вот, как бы вот почему-то по-другому как будто не может быть. Я не могу, тренируя людей, стать опять девом, потому что на самом деле дево это не нужно, ну вот так вот.» 01:15:24 «Ну здесь нет задачи стать девом или ассуром. Возвращение к сути идет через практику, не через что-то. Если мы пытаемся получить что-то за счет чего-то, это уже невежество. То есть что-то нас не сделает счастливым. Практика просто возвращает, поэтому важна практика. И важен правильный взгляд. И важно просто видеть и понимать, что к чему приводит. То есть нет хороших и плохих вещей, хороших и плохих действий.» 01:15:57 «И преподавать можно одно и то же, но результаты будут разные. Вопрос в том, в каком состоянии сознания для чего это делается. Да, поэтому нельзя сказать, что плохо учить других физкультуре или хорошо учить других физкультуре, давайте все будем учить физкультуре. Нет, все зависит от условий. Но условия правильными будут только при наличии полноценной духовной практики. Здесь нельзя сказать, вы должны сделать максимальное пожертвование, вы должны накопить заслуги. В какой-то момент это сработает, но это не панацея. Должен быть комплекс.» 01:16:28 «И за счет него будет правильный взгляд, будет понимание того, что я делаю и соответственно правильные действия. Вы же знаете, что люди сейчас сильно загрязнены и очень тяжело преподавать хатха йогу и не загрязняться. И понятно, что я даже не представляю, сколько мне надо практиковать просто в день, чтобы очищаться. И чувствуется, что некоторые моменты в душе появлялись как отражение от других людей.» 01:17:02 «Это было во мне, но появилось. Это не офисная работа, а взаимодействие с людьми. И получается, что если я так загрязняюсь, то просто отойти от этого. Если да, мне дискомфортно это состояние. Но оно мне не нравится, я просто не могу в нем пребывать, мне уже прям невыносимо. Но вы считаете в офисе работа полезнее? Не то чтобы полезнее, но я так не загрязнялась в офисе работая.» 01:17:35

Загрязнение и очищение как практика спасения других [01:18:12]

«Высокий мир, низкий мир - это все временные явления. Важно другое. Как много живых существ мы можем хотя бы направить к истинному потоку, я не говорю дать им достижение, хотя бы направить. Каковы ваши шансы работая в офисе или в магазине стоя на выдаче в маркетплейсе? Какие шансы там и какие шансы преподавать хотя бы это называется хатха-йога? Наверное шансов больше, когда вы преподаете то, что названо хатха-йогой.» 01:18:12 «Люди приходят, понятно, за здоровьем, за удовольствием, но их можно направить. Загрязняйтесь - это прекрасно, это внутренняя ваджраяна. Загрязняемся, очищаемся, загрязняемся, очищаемся. Мы же загрязняемся не удовлетворяя желания, что я пошел там напился в ночном клубе, разбил головой витрину и в отрезвителе очнулся, вот я загрязнился. Нет, мы же не так загрязняемся. Мы пытаемся принести пользу другим и получаем, да, отдаем чистые вибрации, принимаем загрязненные.» 01:18:45 «Лучшая практика. Все-таки я думаю, что лучше преподавать, чем работать в офисе, но это такое сугубо мое мнение, кому что подходит. Ну да, это понятно, как бы просто, делается в том, что да, ясно, что лучше преподавать йогу, это очевидно, но, к сожалению, получается почему-то, что как бы становишься ассуром, ну вот так вот почему-то. Ну а нет задачи стать девом, понимаете, если бы там вот вы не должны быть ассурами, все должны быть девами, ну тогда у нас какое-то конфуцианство получается, или синтаизм такой.» 01:19:17 «Вот все божествами должны быть срочно и не понимая для чего это нужно, что это тоже все очень непостоянно. То есть здесь задача совсем в другом, будь то мир асуров, я буду спасать асуров, будь то мир людей, я буду спасать людей, мир богов, я буду спасать богов. И в любом из этих пространств, ну я не беру скверные миры, да, в любом из этих пространств, я буду продолжать заниматься подлинной духовной практикой. Вот все, что я делаю и больше об остальном я как бы не беспокоюсь.» 01:19:50 «Ну да, ну может быть во мне члена как бы вот эта хероводичная какая-то часть, как вы как раз рассказывали, что к тем, кто практиковал тхераваду и важно состояние сознания, вот мне очень сильно важно состояние сознания. Прям вот-то до одури, то есть ну я просто помню как бы какая я была и какой я сейчас человек, и мне не нравится вот именно из-за преподавания хатха йоги. Ну вот эта строгость какая-то ассуристическая и командование и вот ну вообще короче вот это все внутреннее, может это захваченность, я не знаю.» 01:20:21 «Я думаю так, что если действительно сильно воздействие, сильные загрязнения, то тогда лучше поставить на паузу и просто очиститься. То есть в грязном состоянии мы ничего не напреподаем, это факт. Но нужно все-таки видеть вещи так, как они есть и преподавание, пускай через физическую культуру, это все равно намного лучше, чем просто такая офисная работа, не пыльная офисная работа.» 01:20:53

Когда поставить практику на паузу для очищения [01:21:25]

«Лучше уж пылить и загрязняться, это дает зрелость души. Другое дело, что опять-таки нужна корректировка, нельзя спасать бездумно. То есть вот я сейчас буду нон-стопом по пять занятий в день проводить, так от меня ничего не останется и никакой пользы я не принесу. Тут тоже нужен правильный взгляд, во всем нужен правильный взгляд. Но он обретается не за счет чего-то, это как такой комплексный результат вашей практики. Ну да, наверное, просто с учетом моей нагрузки, я думаю, что просто не хватает очень большей практики очищения.» 01:21:25 «Скорее всего, наверное так, но ее должно быть просто какое-то колоссальное количество, как я это сейчас ощущаю. Ну, может быть, колоссальное, не колоссальное, но действительно необходимо уделять большое внимание своей личной практике и понимать, что это ответственность. Вы как пилот самолета, который отвечает за жизнь там, если большой какой-нибудь боинг, там трехсот человек, вы не имеете права быть в каком-то мутном состоянии.» 01:22:00 «Вот это важно понимать. И я думаю, что это наилучший путь, это и ответственность, и заслуги, и помощь реальная другим, и зрелость души, все в одном. Поэтому здесь нужно потерпеть, но нужна такая самонастройка, почему я переезжаю в новое место, почему Варя говорит про шумоизоляцию. А потому что нужны условия. Если не будет условий, то да, тогда не будет занятий. Тогда занятия превратятся в такое отбывание номера, и это ужасно. Будут ужасные какие-то занятия, неправильные.» 01:22:34

Вопрос: детские занятия за свободное пожертвование как заслуга [01:23:04]

«Благодарю за лекцию. Такой маленький вопросик. До встречи с Истиной было сложно взаимодействовать с людьми на каких-то таких взаимовыгодных условиях. А уж после встречи с Истиной, с учением, с этими драгоценными знаниями о энергии, о сознании, я точно понимаю, что я не могу это развидеть и взаимодействовать, по крайней мере, сейчас с детьми как-то иначе. И конечно же, используя знания о работе сознания, о энергии, я понимаю, что я не могу взаимодействовать с людьми теперь точно за какие-то фиксированные суммы.» 01:23:04 «Конечно, перешел на деятельность, которая называется «Я арендую зал, а родители по возможности, сколько могут, жертвуют». Сможете столько, столько. В этом плане, когда я предоставляю родителю, пускай не неся какой-то, не знаю, как сказать, «проповедит хармы», считается ли это заслугой или добро родителям, когда я родителям предоставляю возможность оплатить занятия детское, как-то в произвольной сумме, как-то так.» 01:23:48 «Зависит от результата. По форме, да, это такое добро, очень хорошее добро. Кто-то не может платить больших денег. Вот он пришел, заплатил тебе две тысячи рублей, вот ты позанимался с ребенком, прекрасно, а кто-то пришел и, видя ценность, заплатил тебе десять тысяч или пятьдесят тысяч, и тоже прекрасно. Вот ты поставил, фиксировано, пять тысяч. Кто-то бы не смог, а кто-то бы мог пожертвовать больше, а заплатил меньше, потому что фиксированная цена. Но тут важно, чтобы люди ценили.» 01:24:23 «То есть, к сожалению, человеческое сознание, оно такое меркантильное и устроено таким образом, особенно у обычных людей, что вот я сколько отдал, столько я хочу получить. Ведь этот закон сохранения энергии, этот закон кармы, в общем-то, подсознательно мы все знаем и любим. То есть, я вот настолько заплатил, вот я в ресторане отдал там, не знаю, тысячу рублей, я хочу на эту тысячу наесться, так ведь? То есть, вопрос, вот в твоем конкретном случае, насколько люди ценят? То есть, ты сказал свободно, а, пятьдесят рублей, на, но три часа с моим ребенком занимайся, ведь могут быть и такие.» 01:24:58 «Тогда получится, что человек из-за тебя, из-за твоих вот этих условий накопит карму голодного духа. То же самое в практике бывает, что человек не понимает ценности, и, ну, действительно, вот вам, пятьдесят рублей, давайте меня учите, посвящайте мне высокие тантры. Нет, так не работает. Вот то же самое у тебя. Поэтому смотри, наверное, я бы на твоем месте вел такую, ну что ли, статистику. То есть, работает эта машинка, работает этот механизм. Это дается тебе притягивать понимающих людей, которые понимают ценность твоих занятий, и они действительно, да, свободно платят, вот, нормальные деньги отбивают с аренды зала, ты нормально живешь, ну, опять-таки, практикующие живет скромно, безусловно.» 01:25:33 «Никто не говорит о том, что нужно заработать кучу, извините, бабла, и, вот, и что-то там, нет, но человек живет нормальной жизнью, он платит за квартиру, за интернет, за все, за все, да, и при этом несет благо людям. Замечательно. И если это еще и свободные такие вот денежные отношения, то есть, вы можете, вот, заплатить пять тысяч, пожалуйста, спасибо, не можете, ну, давайте, вот, сколько можете, я все равно позанимаюсь с вашим ребенком. Это замечательная тенденция. Вопрос в понимании людей, в том, ценят ли они, понимают, ценят ли тебя.» 01:26:14

Подключение родителей к учению и риск кармы голодного духа [01:26:45]

«Ну, то есть, тут еще, позабуду сказать слово, что я активно подключаю родителей к тому, что я делаю. То есть, я им рассказываю, как устроено сознание, как устроена энергия. Такие моменты, что, да, то есть, есть родители, которые слушают, прислушиваются. Есть уже родители, которые уже непосредственно изучают то, что изучаю я. И вот тут еще такой момент, что, вот, вы сказали про корму голодного духа. Ну, у меня внутри, вот, родители приходят, приводят там детей, но уже там на протяжении полугода, грубо говоря, ни копейки там не дал, но я просто счастлив от того, что они вообще приходят.» 01:26:45 «Ну, я тебя благодарю. То есть, это вот тут момент такой, вот вы сказали про корм голодного духа, а я даже подумать не мог, что я родителю предоставляю возможность накопить эту карму. Я, наоборот, тут рассуждаю, что если он заботится о ребенке, да, ну, вот, я считаю себя там нормальным тренером, что я там нормальный детский тренер, и я считаю, что если он приводит их ко мне, то он уже большой молодец и очень круто делает. Ну, делает то он круто, только это все равно, что пытаться бесплатно вот что-то получить, то есть закон сохранения энергии здесь не учитывается, то есть человек просто тратит свои заслуги.» 01:27:25 «Я не говорю, что ты должен срочно поговорить и выбить из них какую-то оплату. Нет. Вот, может быть, это такая обоюдная договоренность, опять-таки все зависит от условий, здесь нет формул, почему я оставлю свободное пожертвование тоже, потому что бессмысленно, ну, это тогда товарно-денежные отношения в любом случае будут. Но нужно понимать, что человек тратит заслуги, то есть ты тратишь свою энергию, да, человек что-то получает, но объем не вытесняется, то есть он ничего не отдает, то есть это вот два с половиной литра молока гаджа карани молоком получается.» 01:28:04

Вопрос: каль-юга как следствие падения души [01:28:38]

«Так, ну, я хотела провести параллель между каль-юга и падением души, я так понимаю, что каль-юга именно наступила из-за того, что случилось это падение. Да, да, если цепляться за вещи, то... Так, потому что каль-юга, она же не только в нашем мире людей, она же повсюду, во всем мире явлений или даже, может, и в мире форм она тоже простирается. Нет, ну она в мире страстей, потому что разрушается ты мир страстей.» 01:28:38

Каль-юга в высоких мирах: рост тонких желаний и убыль практикующих [01:29:08]

«Вот, ну, мне всегда было не совсем понятно, не до конца, если в нашем мире людей мы действительно уже почти в скверных мирах находимся, день это дня, то вот непонятно, как в мире асуров и в мире богов, где они в общем-то постоянно медитируют, да, или асуры там совершенствуются, как они получается накапливают карму скверных миров, чтобы упасть потом. Ну, они не сказать, что накапливают, я думаю, что в каль-югу происходит еще больше отдаление мира людей от высоких миров, вот это такой главный показатель.» 01:29:08 «То есть, ну, на небесах не будет каких-то, ну, не знаю, развлечений, оргий, извините, чего-то безумного, как в мире людей, то есть в этом смысле мир людей становится миром животных, миром голодных духов и так далее. На небесах этого не будет, у асуров тоже. То есть, наверное, они может быть, здесь смотрите, ведь чем выше мир, тем тоньше образующая его субстанция, но это все еще миры желаний.» 01:29:49 «То есть, там будут тонкие желания и там на небесах будет все меньше и меньше духовных практикующих, вот так скажем. То есть, будут расти желания, но характерные для небес и в этом будет падение небес, вот думаю так. Потому что не может быть такого, чтобы боги начали вдруг есть друг друга, вот каль-юга, небеса тушита объявляют войну небесам ямы, такого быть не может, просто не может.» 01:30:22 «Но, наверное, процент практикующих, о которых я говорил, практикующие, рождающиеся на небесах, продолжающие практику и просто души, которые балдеют на небесах. Вот этот процент очень покосится, эта пропорция будет такой, покосившаяся, то есть будет больше душ, которые просто тупо балдеют на небесах. Вот я думаю, вот в этом будет каль-юга, небес.» 01:30:54

Заметки к транскрипту

• [00:01:02] — «в Агане суть» — неоднозначное распознавание.
• [00:44:45] — «Экка один» — неоднозначное распознавание.
• [00:59:05] — «гаджикаране молоком» — неоднозначное распознавание.
• [01:01:14] — «Сайсецу» — неоднозначное распознавание.
• [01:01:46] — «Эмэдзу Сэйбэй» — неоднозначное распознавание.
• [01:20:21] — «хероводичная часть» — неоднозначное распознавание.
• [01:28:38] — «гаджа карани» — неоднозначное распознавание.