Тема
№53. СМЕРТЬ И НОВОЕ РОЖДЕНИЕ. Часть III. Сансара
Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены
[~...?]и собраны в конце.
Часть 1. Лекция
Вступление: третья часть цикла о Бардо [00:00:00]
Повторение: Бардо смерти и Бардо переживаний реальности [00:01:00]
«Значит, сегодня третья часть, заключительная о Бардо. В предыдущие разы мы рассмотрели Бардо смерти, Чикхай Бардо, и Бардо переживаний реальности, Ченид Бардо? Давайте вкратце повторим. Сначала мы отдаляемся от мира явлений. Это тот же самый процесс освобождения, процесс медитации, процесс самадхи.» 00:01:00 «Поэтому говорится, смерть - это шанс реализовать освобождение, шанс уйти в нирвану. Сначала прекращается работа органов чувств. Разрушаются четыре фундаментальных элемента, формирующие физическое тело - земля, вода, огонь и ветер. Прекращается работа поверхностного сознания. В сердце соединяются две энергии - красное и белое. Белое сверху, красное снизу, и мы покидаем физическое тело. Опустошаются остатки кармы, по которой мы жили в этой жизни, которая формировала нашу жизнь. Покинули. Все. Мира явлений нет. Тела ощущений и поверхностного сознания нет. Вошли в нижний астральный мир.» 00:01:37 «Если все очень хорошо или все очень плохо, можем сразу и перевоплотиться. Если все очень плохо, можем сразу упасть в ад, в три скверных мира. Если преобладают заслуги, если все прекрасно, перевоплощаемся на небесах, не совершая вот этого 49-дневного путешествия по бардо. Как правило, этого не происходит. Для нас продолжается черная барда. Входим в нижний каузальный мир. Начинает светить свет верхнего каузального мира. Возникает оптическая иллюзия тоннеля. Входим в прозрачный свет.» 00:02:22
Прозрачный свет как пятое накопление и шанс освобождения [00:02:56]
«Этот свет - единственное, что есть у нас из прошлого. Это наше пятое накопление. Виджняна, развлечение, данные в чистом виде. Вот все, что было нами накоплено. Если можем войти в этот свет, остановить работу сознания в отношении этого света, можем достичь освобождения. То есть мы остановим исходные данные. Вот все те данные, из которых формируется наше ложное я. Есть шанс их остановить и вернуться в свое изначальное состояние. Поэтому смерть - это шанс освобождения.» 00:02:56 «Если мы не можем этого сделать, для нас начинается процесс переуплощения. То есть из этих прозрачных данных возникает наше новое ложное я. Мы спускаемся сначала в верхний мир форм, верхний астральный мир. Возникают наши новые развлечения, воля или движущие силы, проявления прошлого опыта, новые представления, ощущения и новое астральное тело. Новое ложное я. Новые пять накоплений.» 00:03:29
Пять дхьяни-будд и формирование ложного я [00:04:03]
«Этот процесс нам показывают, иллюстрируют пять дхьяни-будд. Вайрочана. Глубокий синий цвет. Элемент пространства и развлечения. Изначальная форма элемента пространства и развлечения. Что значит изначальная форма? Это значит из пустоты каузального мира, из пустых прозрачных данных формируется пятый элемент. Элемент пространства и наше развлечение. То есть вот эта идентификация всего воспринимаемого, деление всего на два полюса обусловлено лишь действием пустой прозрачной информации. То есть это не есть наша сущность.» 00:04:03 «Вайрочана. Затем Акшобхья. Белый свет. Ослепительный. Это изначальная форма рупы, то есть нашего тела. Изначальная форма элемента воды. Затем Ратнасамбхава. Элемент земли, ощущения. Амитаба. Элемент огня, представления. Амогасиди. Элемент ветра, сформированный опыт. Сформировалась ложная я. Не увидели мы пустоты. Не смогли познать, что это анатман. Это не есть мы.» 00:04:44
Гневные боги как двойственность накоплений [00:05:21]
«Тогда пять накоплений начинают работать. Тогда появляются гневные боги. Это те же самые мирные, только в гневном обличье. Те же самые пять дхьяни-будд. Почему они появляются? Потому что если есть плюс, то есть минус. Если есть приятное, то есть неприятное. Жесткая формула, действующая без относительной нашей воли. И гневные боги показывают это. Если мы пробуждаемся в этот момент, тогда можно опять-таки увидеть пустоту и пяти скандх, и опыта, который накоплен в них, и иллюзорность работы этих пяти накоплений, и уйти в нирвану.» 00:05:21
Двенадцать стадий обусловленного возникновения в Бардо [00:06:00]
«Если нет, то мы падаем еще ниже. Мы движемся по закону двенадцати стадий обусловленного возникновения. Авидья, кромешная тьма каузале. Самскара, прозрачный свет верхнего каузале. На основе этих прозрачных данных, развлечение, виджняна, верхний астральный мир, формирование ложного я, пять дхьяни-будд, новые пять накоплений. И движемся дальше. Работают пять накоплений, возникают мыслеформы. Каузальные данные различаются, возникают тенденции или желания, и тут же возникают образы. То, что называется объекты ума или мыслеформы.» 00:06:00 «Если мы, последний шанс в этом Ченид Бардо, барда переживаний реальности, последний шанс увидеть, прозреть истинную природу, это увидеть пустоту мыслеформ. То, что не существует никакого ложного я, которое мы считаем собой. Я думаю, я хочу, мне нужно, мне не нужно, я страдаю. Эти мыслеформы, есть проявление пустоты. Просто формируются данные, как облака в небе. Мы захватываемся этим, считаем это собой, испытываем радость и испытываем страдания.» 00:06:42
Пустота мыслеформ; переход в Ситпо Бардо перерождения [00:07:16]
«Если мы прозреваем пустоту этих мыслеформ, что все образы, все божества, боги, которых мы видим, мирные, гневные, все это лишь наши собственные мыслеформы. Если мы это прозреваем, мы можем освободиться. Если нет, мы падаем в заключительную часть барда, она называется ситпо-барда, барда перерождения. Значит, что это такое? Ну да, оно соответствует нижнему астральному миру. И вот здесь все крутится вокруг, опять-таки, закону обусловленного возникновения. То есть здесь нужно вспомнить, что есть шесть органов чувств, есть касание, есть чувство, есть жажда, захваченность, движение в сторону этой захваченности и новое рождение.» 00:07:16
Учение о семи сознаниях [00:08:05]
«Значит, в прошлый раз я помню, что успел сказать, что у нас существует семь сознаний. Вот об этом хотелось поговорить более подробно. Это важное учение. Значит, существует поверхностное сознание вот этого мира явлений, да? Ну, иногда говорят шесть сознаний. Сознание глаз, сознание ушей. Но смысл в том, что работают органы чувств, через них приходит информация, да? И мы сознаем. Вот это здесь, это мир явлений, это первое, поверхностное сознание.» 00:08:05 «Далее существует подсознание. Это астральный мир. Здесь все окей. Но, например, когда в медитации мы проваливаемся, захватываемся образами и начинаем смотреть мультики, ну, проще, засыпаем, мы используем свое подсознание. Так ведь? Вот эти бесконтрольные блуждания в нижнем астральном мире. Сны. Это подсознание. С другой стороны, входим в золотой свет и возникают мысли формы, контролируем сознание и останавливаем его.» 00:08:37 «Это первая дхьяна называется. И это тоже астральный мир и вроде как мы тоже говорим о подсознании. Но это разные сознания. Есть подсознание, которое соответствует нижнему астральному миру, его мы испытываем в неглубокой медитации, его мы испытываем во сне. И есть подсознание, которое соответствует верхнему астральному миру. Вот именно оно останавливается на стадии второй Дхьяны. То есть подсознаний у нас два. И то же самое есть сверхподсознание, каузальный мир.» 00:09:07 «Но есть страх в кромешном мраке небытия. Это одно сверхподсознание. Есть пребывание в пространстве, в котором ты то ли есть, то ли нет. Средний каузальный мир - это еще одно сверхподсознание. И есть опыт пустоты прозрачного света в верхнем каузальном мире. Это еще одно сверхподсознание. Итого получается поверхностное сознание одно, подсознание два, сверхподсознание три. И еще есть сознание атмана, сознание истинного я. То, что приходит в движение в первую очередь, когда возникает развлечение себя и объекта. Итого получается семь сознаний.» 00:09:39
Тождество пустоты и формы; миры медитации, сна и бардо [00:10:21]
«Ну а что происходит вот в этом мире? Что происходит в медитации? Что происходит в барда? Учение Махаяны говорит о том, что пустота и форма тождественны. Что этот мир, мир медитации, мир сна, мир барда - это одно и то же. А почему одно и то же? Здесь есть важнейший момент. Вот есть этот мир. Вот есть органы чувств, есть внешние объекты. А есть мысли формы. В один из прошлых разов я рассказывал на примере эклеров.» 00:10:21 «Помните этот пример? То есть спускаются бесконечные эклеры из-подсознания. Ну они, эти мысли могут быть о чем угодно. Так ведь, это проявление тех данных, которые мы накопили в прошлом. Они спускаются. Это те же самые объекты ума. Это те же самые объекты. Есть объекты внешние. Мы ловим глазами, слышим ушами, ощущаем тактильным ощущением осязания, осязаем. А есть объекты внутренние, объекты ума. Это данные, спускающиеся из-подсознания, наши мысли формы.» 00:10:55
Механизм захваченности объектами и возникновения жажды [00:11:29]
«Обычное наше состояние, движение. Мы хватаем эти объекты. Мы начинаем чувствовать эти объекты. И мы различаем эти объекты. И возникает жажда. То есть что-то нам нравится, и мы начинаем хотеть. Что-то нам не нравится, мы начинаем ненавидеть, мы стремимся оттолкнуть. Так ведь? И возникает захваченность. Возникает существование действия, направленное на удовлетворение этой захваченности. И здесь уже ничего не сделаешь. А что такое духовная практика? Это значит концентрация.» 00:11:29
Концентрация и остановка поверхностного сознания (первое просветление) [00:11:59]
«Конечно, в концентрации есть различные уровни, и существуют различные практики, приводящие нас к правильной концентрации. Об этом, кстати, я думаю, мы поговорим с вами в следующий раз. Во время нашей последней встречи в этом уходящем году. Но об этом позже. Существуют различные практики. Но смысл в том, что есть концентрация, и есть остановка поверхностного сознания. Вот это первое просветление, читта-вритти ниродха в мире явлений. Так? И если поверхностное сознание останавливается, то существуют органы чувств, существуют внешние объекты, или существуют мысли формы, спускающиеся из-под сознания. Но ничего не происходит. Я знаю, я вижу. Мы видим, мы знаем, мы понимаем. Реакции нет. Жажда не возникает, страданий не возникает.» 00:11:59
Факторы вхождения в дхьяну и опасности подсознания в медитации [00:12:47]
«Потому что не возникает желаний. Таково первое просветление в этом мире явлений. Ну а если испытал это просветление, значит, можешь... Есть такие факторы вхождения в Дхьяну, да? То есть тебе открыта дорога, ты прошел в первые ворота. Значит, можешь погружаться в глубокую медитацию. А что там будет? Вот отдалились немного от мира явлений, и вот есть прослойка между поверхностным сознанием и подсознанием. И снова те же самые мысли-формы. С кем-то говорил, что-то посмотрел, что-то послушал, о чем-то вспоминал, чего-то хотел, не хотел. Вот это все вываливается. И тут будут два варианта. Либо отскакиваешь, то есть сознание приходит в движение, может быть, чего-то боишься, может быть, что-то резко возникло, отскакиваешь обратно и возвращаешься в мир явлений. Начинает работать поверхностное сознание. И тогда просто сидишь. Ну просто вот сижу с закрытыми глазами, о чем-то думаю, вернулся назад.» 00:12:47 «Либо поверхностное сознание осталось в покое, но пришло подсознание в движение, которое соответствует нижнему астральному миру. То есть я захватился этими образами и уснул. И мы начали блуждать. Да? То есть это уже не медитация. Это такое сон в положении сидя. Да? Мелькают образы, что-то с кем-то говоришь, кто-то что-то тебе говорит, приходит. Да? Но у всех есть такой опыт. Вот это и есть ситпо-бардо. Понимаете? То есть вот это и есть нижний астральный мир. Понятно, если наше сознание не приходит в движение, если мы натренировались таким образом, чтобы сознание продолжало концентрацию, не прерывалось, не цеплялось за возникающие мысли формы, то тогда у нас и поверхностное сознание останется в покое.» 00:13:45
Вхождение в дхьяну и обратный процесс в Бардо [00:14:39]
«и подсознание соответствующее нижнему астральному миру также останется в покое. И тогда мы войдем в Дхьяну. Тогда мы переместимся в верхнюю часть астрального мира. И там уже начнется процесс, состоящий из четырех Дьян, соответствующих верхнему миру форм и четырех Дьян, соответствующих верхнему миру без форм. Об этом мы много раз говорили, сейчас не об этом. А в Барда у нас обратный процесс. Мы вываливаемся из этой Дхьяны. Да? То есть мы вываливаемся из верхнего астрального мира, падаем в нижний астральный мир, и вот они наши мысли-формы.» 00:14:39 «Пять накоплений это работают, и вот мы видим, что мы видим. Собственные данные. Как мы их видим? Ну, во-первых, работают тонкие органы чувств, во-вторых, вот они образы. Образы, которые состоят из той информации, которую мы накопили. И мы этим захватываемся. Ну, мы этого касаемся, движемся к этому. Да? Далее возникает жажда, я хочу или не хочу. Кстати, обратите внимание, в Бардо и хочу, и не хочу действуют одинаково. Мы все равно движемся к объекту любви или ненависти.» 00:15:13
Контроль сознания как ключ ко всем мирам [00:15:46]
«Ну, раз движемся, то входим в тот или иной мир и, соответственно, рождаемся. Вот это и есть Бардо. Значит, возвращаясь к контролю, если тренироваться в концентрации, если тренироваться в осознанности в мире явлений, тогда переживешь первое просветление. Тогда то, что видишь, будешь видеть, но влияния не будет, не будет возникать жажды. Здесь все окей. И тогда сможешь войти в медитацию, а там будут мысли-формы. И снова натренировался таким образом, что сознание не приходит в движение,» 00:15:46 «не захватываешься, не погружаешься в этот нижнеастральный мир, тогда входишь в Дхьяну. Но ведь то же самое и в Ситпо Бардо. То есть если есть вот этот опыт, опыт неподвижности сознания, тогда можешь контролировать и этот мир, и мир медитации, и мир сна, и мир Бардо. Миры-то подобны. Везде есть ты, у тебя есть сознание, и есть внешние объекты, которые воспринимаешь сознанием. И если натренировал сознание не двигаться в отношении объектов, не захватываться ими, тогда можешь контролировать любой мир.» 00:16:20
Суть праджня-парамиты: форма и пустота тождественны [00:16:56]
Три смысла контроля состояния Бардо [00:16:56]
«Вот что получается. Тогда получается форма и пустота тождественны. Вот это есть суть учения праджня-парамиты. Окей. Ну а для чего нужно контролировать, для чего нужно научиться контролировать состояние Бардо? Тут есть три смысла. Первый, как я уже упоминал ранее, – достичь освобождения. То есть появляется ясный свет. Это не моя сущность. Останавливаешь сознание и уходишь в нирвана. Не смог освободиться в Бардо Верхнего Каузального мира, тогда появляются пять дхьяни-будд.» 00:16:56 «Опять-таки сознание, мы концентрируемся, и мы видим, пять накоплений не есть я, они пусты, они формируются из прозрачного света. Мы это видим. Тогда снова освобождаешься и уходишь в нирвану. Точно так же гневные боги, они показывают, что работа пяти накоплений – это иллюзия. Все наши плюсы и минусы, какими бы жуткими или прекрасными они не были – это одно и то же. Это лишь двойственность нашего подсознания.» 00:17:33 «Видишь – это освобождаешься. Если сознание в покое. И наконец последнее, если мысли формы, видишь, что они пусты, точно так же можешь освободиться. Если же этого не произошло, но опять-таки контролируешь сознание, не бросаешься на вещи, тогда войдешь в видение одного из пяти дхьяни-будд. Так ведь? Это то, что вот в позапрошлый раз обсуждалось. То есть можешь войти в чистые земли и пребывать в Самадхи 500 кальп, стать невозвращающимся, если брать терминологию первоначального буддизма.» 00:18:04 «Так? Но опять-таки, если там не получилось, да, окей, пришел в ситпо Барда, но опять-таки можешь контролировать, тогда понимаешь, этот свет ведет на небеса, а этот ведет в ад. Это видение ведет в мир животных, а это ведет в мир голодных духов, а это видение асура. Асуров, тогда можешь сделать правильный выбор. То есть смысл – сохранять ясным сознание. А это тренируется в повседневной жизни, и это тренируется в повседневной практике. Здесь нет никакой теории вероятности или теории случайных чисел.» 00:18:40
Природа Бардо как промежуточного состояния [00:19:14]
«Здесь все абсолютно логично, все абсолютно последовательно. Умеешь контролировать поверхностное сознание, сможешь контролировать подсознание. Вот такой процесс. Ну хорошо, вот мы оказались в этом ситпо Барда, Барда нижнего астрального мира. Ну, я уже говорил, что само по себе Барда не принадлежит какому-либо миру. Барда – это существование посередине. Если взять дословный перевод, то есть мы еще не вошли, мы по ту сторону, мы по ту сторону того или иного мира.» 00:19:14 «И можем наблюдать мир, в который можем войти. То есть есть промежуточное состояние Барда, например, мира людей, или небес, или верхнего мира форм, или промежуточное состояние ада. Понимаете, да? То есть мы находимся за миром, в промежуточном состоянии. Соответственно, мы видим тот или иной мир, и в зависимости от работы собственного сознания можем войти или не войти в него. Это состояние Барда. Значит, если не произошло ничего плохого, ну что имеется в виду ничего плохого,» 00:19:51
Спокойное состояние Ситпо Бардо для среднестатистической души [00:20:24]
«если у человека нет ничего кроме ненависти, он упадет в ад, да? И это произойдет и без вот этого большого путешествия по мирам. То есть сразу покинув тело, оказываешься в аду или в мире животных, или в мире голодных духов, или если все очень хорошо падаешь на небеса, как я говорил. Но если все среднестатистично, ну то есть вот есть человек, у которого есть заслуги, у которого есть плохая карма, он прошел Барда смерти, Бардо переживаний реальности, увидел пять дхьяни-будд, освобождение не достиг, спустился в Ситпо Бардо,» 00:20:24 «ну что он испытает? Будет состояние спокойное. Ситпо Бардо, оно для среднестатистической души, это спокойное состояние. То есть там никто никого не мучает. Оно достаточно свободное, появляется астральное тело, напоминающее физическое, но оно может летать, проходить сквозь предметы, и кажется, что Бардо уши не так, все плохо, страшно, и да, все будет хорошо. Это одна, кстати, из ловушек Бардо. Но смысл в том, что мы находимся вот в этом спокойном относительном состоянии, в этом промежутке,» 00:20:59
Скука и работа сознания как причина захваченности светами шести миров [00:21:37]
«и тут начинают нам сиять шесть миров мира страстей. И мы захватываемся. Захватываемся каким-то светом и входим в тот или иной мир. Значит два момента. Первый. Почему возникает вот эта ситуация? То есть почему же мы захватываемся? Почему же мы непременно хотим куда-то идти и в итоге где-то переуплощаемся? Это важный момент. Нам становится очень скучно. Если помните, я приводил пример вот с этой комнаты, если вам нужно посидеть в этой комнате и подождать, обязательно проявится ваша работа сознания.» 00:21:37 «То есть вот есть относительно спокойное состояние. Никто нас не мучает, никто от нас ничего не требует. Но мы не можем обходиться без восприятия. Мы непременно хотим получить некий объект, да, который дал бы нам какой-то опыт, какое-то переживание, ну и желательно положительное. Так ведь? То есть представьте, вы сидите в комнате, где нет объектов, нет интернета, нет телевизора, нет книг, ничего нет. Вас никто не мучает. Вы не в тюрьме, вас в пыточную не ведут. Что произойдет? Станет скучно.» 00:22:15 «Я хочу, я хочу что-то познавать. Дайте мне что-то. Ну, в лучшем случае вы уснете, чтобы там внутри походить по нижнему астральному миру, да, получать какие-то переживания, но захочется объектов. Вот то же самое происходит в Ситпо Барда. Оно спокойное, оно в общем-то ровное, такое состояние, но становится мучительно скучно. Почему? Потому что уже сформировалось ложное «я». В основе ложного «я» всегда лежит авидья. Себя не вижу, хочу себя найти. Это вот первое по умолчанию.» 00:22:51
Авидья, опыт и виджняна как корни перевоплощения [00:23:27]
«Второе, есть уже опыт. То есть опыт прошлых жизней. Из пятой скандхи перешел в четвертую, в третью. То есть есть уже вот этот слой опыта, который заставляет идти дальше, заставляет. Никогда ничто не заканчивается на первом опыте, да. Мы же всегда хотим продолжение, мы хотим познавать. Опыт, прошлый опыт формирует новое познание. Так ведь? Далее есть развлечение. Мы все различаем. Это интересно, это нет, это хочу, это не хочу. Так ведь? И вот они есть пять накоплений.» 00:23:27 «И если есть эти пять накоплений, то будут проявляться данные, будут мысли формы, и мы не можем отлепиться от этих мыслей форм. Здесь нужно концентрация, нужно остановить сознание, нужно пережить просветление. А мы этого сделать не можем в обычном состоянии. То есть мы хотим познавать и поэтому хватаемся за любые данные, за любые объекты. А если говорить совсем просто, то нам скучно. Поэтому я и хочу. Поэтому будем бесконечно нажимать на пульт телевизора или клацать мышкой, искать какие-то веселые сайты в интернете.» 00:24:01
Накопленные данные шести миров внутри нас [00:24:33]
«Искать, искать, искать. Я хочу. Вот это и есть состояние переоплощения. Оно идентично. Форма и пустота тождественны. Значит, итак, в спокойном состоянии Ситпе Барда нам стало скучно, и тут сияют нам света шести миров. Значит, а что это такие за света? Почему же они нам сияют? Ну, к нам никогда не вернется того, чего мы не совершали. То есть все, что мы видим в повседневной жизни, в медитации, во сне, все, что мы увидим в Барда, это только лишь наши собственные данные.» 00:24:33 «Ничего другого. Так? Значит, у нас есть, в нас накоплены, содержатся данные всех шести миров. То есть у нас есть ад, у нас есть животные, у нас есть голодные духи, у нас есть данные человеческого мира, в нас есть данные мира асуров, в нас есть данные небес. Так? Поэтому говорится шесть миров мира страстей. Ну, разумеется, что-то преобладает. Так ведь? В ком-то преобладают эмоции, привязанности, в ком-то зависть, дух соперничества,» 00:25:11
Пример с буднями: преобладание данных формирует выбор [00:25:43]
«кто-то все ненавидит, кто-то гребет под себя и хочет как можно большего. Так ведь? То есть есть преобладающие данные. Значит, по поводу данных, позвольте привести такой простой пример, чтобы это все выглядело практично. Значит, ну, все работают, вечером уставшие приходят домой. Значит, что делает обычный человек, незнакомый с учением? Ну, скорее всего, конечно, люди бывают разные, и эта разность определяется накопленной информацией.» 00:25:43 «Но, наверное, вкусно поесть, ну, наверное, включить телевизор или компьютер, как-то приятно провести время, как мы славно поработали, мы славно отдохнем. То есть ради чего я работаю, чтобы потом приятно провести время. Правда? И вот человек после работы сидит там с бокалом вина, смотрит какой-то сериал, ему очень классно он считает это реальностью, считает это правильным, да, ничего другого он не знает. И тут вы подходите и говорите, слушай, а ты что же практикой не занимаешься?» 00:26:17 «И ты что же в грязном состоянии ложишься спать? Как же так? Ну, что вам ответит обычный, пусть даже очень хороший и образованный человек. Он скажет, ты о чем? Что такое практика? Зачем она нужна? Что это? О чем это говорит? Данных нет у этого человека. Ну нет, в человеке данных духовной практики. Есть данные развлечений, данные приятного времяпрепровождения. Уж какие животные, людские, ассуристические, может кто-то в тренажерный зал пойдет, может кто-то по тарелочкам пойдет стрелять.» 00:26:53 «Это уже определяется информацией, но данных практики нет. То есть, понимаете, мир формируется в зависимости от данных и в зависимости от того, какие данные преобладают. Так, а теперь вот мы, так называемые мы духовные практикующие. Но ведь в каждом же есть данные мира животных, данные голодных духов. Давайте не будем скромничать, да? Все прекрасно знают, что такое лежать на диване, есть вкусняшку и смотреть какой-нибудь глупый сериал по телевизору. Ну или в интернете. Ну, каждый знает или этим занимался. Надеюсь, сейчас не занимается, но данные есть.» 00:27:26 «С другой стороны есть данные духовной практики. Так ведь? Ну, то есть, знаем, что можно сесть в правильную позу, делать пранаяму, потом делать, например, медитацию чандали, вращать энергию, поднимать туму, потом можно войти в глубокую медитацию, испытать какой-то опыт, остановки сознания, опыт света, да, лечь спать в чистом состоянии, может быть во сне испытать какой-то мистический опыт, там, выйти из тела, например, и утром проснуться в прекрасном чистом состоянии. Это мы тоже знаем. И вот тут все будет определяться. То есть, мы ляжем на диван, будем смотреть сериал или мы займемся практикой.» 00:28:02
Фиксация памяти и значение повторения практики [00:28:39]
«Это чем будет определяться? Тем, что преобладает. Тем, чего больше и в отношении чего сформировано больше опыта. То есть, что зафиксировано больше. То есть, все есть фиксация памяти. Фиксация памяти - это повторение какого-то опыта. То есть, чего больше? Телевизора или правильной позы и медитации? Вот абсолютная математика - чего больше? Поэтому и говорится, что все есть фиксация памяти. Почему вот в монастырях, например, в буддийских идет повторение, повторение?» 00:28:39 «То есть, вот читают сутры или выполняют какие-то ритуалы. Повторение, фиксация памяти - этого опыта должно быть больше. Почему? Потому что то же самое произойдет в барда. Вот высияли 6 миров мира страстей. А чего у нас больше? Какой привычки у нас больше? К чему больше душа расположена, тенденция выработана по отношению к чему? То есть, понятно будет мир животных. И секс будет, и вкусная еда будет, и какие-то деньги, материальные так называемые блага, и еще будут ненавистные люди, и можно попытаться их убить.» 00:29:13 «А может быть, будет какой-то дух соперничества, какие-то драки или соревнования. Да, будет различное-различное. Вопрос в том, что натренировано. Что тренируется, то развивается. Так ведь? И вот в зависимости от наших вот этих наработанных, натренированных тенденций, мы осуществим выбор. Данные-то есть. То есть, да, очень важны заслуги, очень важно отмывать плохую карму, очень важно не накапливать новой плохой кармы. Но в конечном итоге все решает фиксация памяти. Можно накопить очень много заслуг, и можно их увидеть, но не выбрать ни одно из видений, которое соответствует накопленным заслугам.» 00:29:53
Заслуги не гарантируют правильного выбора видения [00:30:35]
«Так? А выбрать видение, которое, ну, лежу на диване, мне хорошо. Переуплатиться кошкой, которая будет, да, лежать на диване, ей как бы будет хорошо. Вот и все будут заслуги. Понятно, жизнь кошки будет как в раю, да, ее будут любить хозяева. Но это стоило вообще того. Понимаете? То есть все определяется вот этим вот выбором. Так, хорошо. Значит, а чтобы воспроизвести в барда вот этот правильный выбор? То есть, смотрите, вот есть информация в вопрос в том, что доминирует. Это основа. Далее. В отношении какого информации наработана привычка, да?» 00:30:35
Три условия правильного выбора: данные, опыт, ясное сознание [00:31:12]
«Правильная привычка, правильный паттерн, чтобы вот его воспроизвести в барда. И третье, что нужно, чтобы вот эту привычку, вот этот паттерн воспроизвести в барда? Чтобы, увидев там, ну, не знаю, вкусную еду, и увидев, скажем, ну, не знаю, зал, где сидят в лотосах и практикуют, чтобы воспроизвести правильный паттерн и пойти в зал, где сидят и практикуют, что для этого нужно? Для этого нужно ясное сознание. Это вот третий момент. То есть первое данные, второе - опыт, и третье - ясное сознание - концентрация.» 00:31:12 «То есть не потерять сознание при входе в барда, при переходе между различными бардо. Ясное сознание. И тогда мы сможем выбрать правильное видение. Как вы можете сейчас, я думаю, заметить, без правильной духовной практики ничего не получится. Поэтому практика настолько важна. То есть жизнь - это подготовка к смерти. Если сказать совсем строго. Ну да ладно. Значит, поговорим о том, сколько длится ситпо-барда. Значит, мы все обязательно перевоплощаемся в течение 49 дней.» 00:31:50
Хронология 49 дней Бардо [00:32:29]
«Значит, теперь математика. Три, три с половиной дня - это барда смерти. То есть вот эти все процессы в физическом теле и пребывание в пустоте верхнего каузального мира. Три, три с половиной дня. Примерно. Далее две недели - это мирные и гневные боги. Это чонит барда. Верхний мир - форма. Значит, получаем 17 примерно дней. Четырнадцать и три. Семнадцать. Итого 49. Минус 17 - 32. То есть примерно 32 дня оставшаяся часть барда.» 00:32:29 «И мы должны перевоплотиться. Значит, что тут будет происходить? Значит, вот этот выбор, вот эта правильная привычка, о которой я только что говорил, мы сможем это воспроизвести с 32 по 35 день. То есть вот когда мы вошли в ситпо-барда, вот в это спокойное, относительно такое спокойное состояние, начал сиять свет шести миров мира страстей, и мы воспроизводим некий правильный паттерн, находясь в ясном состоянии сознания.» 00:33:01
Воспроизведение правильного паттерна с 32 по 35 день [00:33:37]
«И перевоплощаемся, например, на небесах. Ну, у нас был подробный рассказ о небесах, если помните. Если вы практикующий, то вы продолжаете практику в мире высоких асуров. На первых, на вторых, на третьих. Ну, лучше, конечно, на четвертых небесах. На небесах тушит. Это мир духовных практикующих. То есть вы перевоплощаетесь и продолжаете практику. Вот это контроль бардо, и вот это относительная свобода выбора в ясном сознании. Значит, если ничего не произошло, если мы в замутненном состоянии, если мы, извините, тупим, на тридцать пятый день, примерно,» 00:33:37
Бог Яма и суд над кармой (Девадутта-сутра) [00:34:13]
«возникает три варианта. То есть, если не выбрали, если не вошли, если вот продолжаем болтаться в этом ситпо-барда, то тогда возникает три варианта. Вариант первый - появляется бог Яма. Да, бог Яма с третьих - небес, боги-близнецы, управляющие метампсихозом или трансмиграцией или перевоплощением. Значит, да, действительно, если мы никак не можем определиться, может в видениях появиться бог Яма, и он начнет считать нашу карму при помощи камней и весов.» 00:34:13 «Значит, это описано в Девадутта-сутре. Значит, там сначала сут бога Яма, а потом что происходит затем. Ну, бог Яма, да, там нет никаких, понимаете, нельзя здесь оказать какого-то влияния, здесь нельзя как-то умолчать, обмануть, улизнуть, то есть он видит карму. То есть, начиная с третьих небес, существа видят карму, могут считывать карму, принимать карму, то есть они четко видят ваши данные, что преобладает.» 00:34:49
Учение Бардо Тходол об иллюзорности бога Ямы [00:35:20]
«Значит, в Бардо Тходол содержится высокое учение относительно бога Ямы. Говорится, что это иллюзия, что бог Яма - иллюзия, что не существует никаких богов, пустота не может повредить пустоте, бескачественная не может повредить бескачественному. Вот моя любимая вот эта присказка. Это все так, но тут есть нюанс. Например, мы сейчас общаемся, это тоже иллюзия. Вопрос в том, видим ли мы эту иллюзию?» 00:35:20 «А что значит увидеть эту иллюзию? А, например, закрыть глаза и войти в ясный свет. И войти в нирвану. Вот если мы можем так прямо сейчас сделать, значит для нас все иллюзия, значит мы видим реальность, а все остальное есть иллюзия. Есть только одно состояние не являющейся иллюзии. Мы сами, атман, или если использовать термин буддизма - нирвана. Вот это не иллюзия, все остальное иллюзия. Вопрос в том, что от разговоров об огне рот не загорится. То есть можно сколько угодно говорить, что бог Яма - иллюзия, Барда - иллюзия. Ну, Барда - это иллюзия, конечно, иллюзия нашего сознания.» 00:35:50 «Что же еще? И этот мир тоже Барда - иллюзия, длящаяся от рождения до смерти. Вопрос в том, видим ли мы это? Понимаем ли мы это на самом деле? Или просто для красного словца произносим всякие умные фразы? Так вот, конечно, если мы вдруг, увидев бога Яму, прозреем, что это иллюзия нашего сознания, ну да, мы освободимся. Но иссить по Барда это уже невозможно сделать. Мы уже проскочили, мы уже на стадии жажды, на стадии захваченности. Нас захватывает все. Понимаете?» 00:36:27 «Поэтому и говорится, что иссить по Барда мы можем родиться только в одном из шести миров мира страстей. А так, пожалуйста, прямо сейчас можно войти в ясный свет, если вы его видите, если вы можете на нем сконцентрироваться, можете войти в высокое самадхи и уйти в нирвану. Это возможно, но, да, насколько это правдоподобно и реально вот right now. То же самое и в Барда. В Барда этот мир подобный. Значит, что касается бога Ямы? Ну, здесь надо не врать и не бояться.» 00:36:57
Как вести себя перед богом Ямой; границы его власти [00:37:29]
«То есть не пытаться его обмануть. Ведь для чего ведется практика? Ну, как минимум, вот как минимум, меняются данные пяти накоплений. Да, то есть в наших, в различении воли, в представлении, да, данные-то, ну, все-таки высоких миров, ну, не ада же, не голодных духов. Ну, бог Яма это считает и отправит нас в какой-то более-менее приличный мир, где мы можем продолжить практику. Вот и все. Поэтому не нужно там бояться, убегать, что-то придумывать. Он считает и отправит. Вот все, что вы можете сделать.» 00:37:29 «Нет, конечно, еще раз говорю, если вы можете увидеть, прозреть пустоту бога Ямы и войти в Нирвану, ну, это будет наилучший вариант. Но он маловероятен. Хорошо, значит, с богом Ямы и разобрались. Да, бог Ямы контролирует бог Ямы. Боги-близнецы контролируют миры от ада до вторых небес включительно. То есть те миры, которые находятся под третьими небесами. Вот они управляют. Да, то есть он может отправить в ад в мир животных, голодных духов, людей, асуров и на небеса, на первые и на вторые.» 00:38:04
Второй вариант: ухудшение миров методом вычитания [00:38:37]
«Понятно, да? Значит, с богом Ямы и разобрались. Дальше. Если мы не вошли ни в какое видение, второй вариант - это миры начинают ухудшаться. То есть вот с момента, как мы вошли в это ситпо барда, да, миры постепенно-постепенно начинают ухудшаться. То есть, ну это как своего рода такое опустошение данных. То есть то, к чему больше всего привязан, появится в виде последнего нашего видения. То есть, ну нет у нас данных небес или их очень немного. Значит, небеса промелькнули. То есть небеса появляются примерно на сороковой день.» 00:38:37 «Вот сразу внимательно обратят внимание, что в христианстве сороковой день это подразумевается, что переуплатился на небесах. Ну нет данных небес. Ну их мало. Мелькнули небеса и все, не понял ничего. Следующие дни, два дня, сорок один, сорок два - асуры. Опять-таки, ну данных асуров либо нет, либо их немного. Пороехал мимо. Люди. Сорок три, сорок четыре - люди. Мир людей. Затем сорок пятые - животные. Сорок шесть, сорок восемь - голодные духи. И на последний сорок девятый день появляется ад.» 00:39:16
Третий вариант: перевоплощение низшим духом (ложные учения) [00:39:51]
«То есть это вычитание. Нет данных небес? Поехали дальше. Не вошел в мир асуров? Ну нет в тебе этих, да? Тенденции к соревновательности, к упорным усилиям, да? Ну нет этого. Ну все, поехали дальше. Вот метод вычитания. Вот так будет работать сеть побарда. Вот эти сорок девять дней. И третий вариант. Самый экзотичный, но он, к сожалению, в наши дни очень возможный. Вероятный. Если нигде не перевоплотился, то где окажешься? В нижнем астральном мире. Станешь привидением.» 00:39:51 «То есть перевоплотишься. Не останешься, конечно. В барда нельзя остаться, оно нигде не находится. Перевоплотишься духом. Низшим духом в нижнем астральном мире обретешь тело привидения и будешь скитаться по нижнему астральному миру. А это почему может произойти? Будда к нему не называл это ложными учениями. То есть когда хочешь, сам не знаешь чего. Хочешь чего-то тонкого. То есть есть голодные духи. Это все понятно.» 00:40:25 «Был бы побольше денег. Был бы побольше еды. Хочу больше удовольствий. Хочу конкретики, да? Власти хочу. Дом большой хочу. Это понятно. А вот ложные учения - это хочу, сам не знаю чего. Хочу полетать. Хочу мистический опыт. Там свет. Или там духи. Или там знания. Или там что-то. То есть хочешь непонятных тонких вещей. Но все есть проявление сознания. Чего хочешь, то и получишь.» 00:40:55 «И переоплатишься. Вот в этом мире, в нижнем астральном мире будут бесконечные видения, духи, привидения. Сам не будешь знать, чего хотеть. Это называется мир низших духов. Тонкие желания. Желания в виде образов. Человек начинает мыслить образов. Хотеть образами. Вот это мир низших духов. То есть если нет конкретики, ну не хочешь ты жить там, не знаю, как человеческое существо. Вот не нравится тебе там видение. Сейчас я буду рассказывать про каждый из миров.» 00:41:27 «Ну там видение будущих родителей. Ну не нравятся тебе люди. И какие-то животные развлечения. Вот что-то не хочется. И этого не хочется. Ничего не хочется. Вот хочется чего-то такого вот. Вот такого. Вот чтобы истина раскрылась. Слиться со вселенной хочу. Пожалуйста, мир низших духов. Вам туда. Обязательно переоплатишься. Мы обязательно переуплащаемся. Как говорил один мой хороший знакомый. Лучше в таком случае верить в коммунизм. То есть по крайней мере будет определенность. Ну а что? Коммунизм переродишься где-нибудь в Лаосе.» 00:41:58
Три способа перевоплощения: бог Яма, свет, видение [00:42:30]
«Сто процентов буддийская страна. Есть шанс. Ну то есть хочешь вот чтобы было равенство, социализм. Вот чтобы всем. Вот как Энгельс Маркс. Ну почему нет? Переродишься в Китае. Можешь встретишь каудаловского мастера. Это все лучше, чем стать духом, который не знает чего хочет. Не знает как удовлетворить свои желания. Такой расклад, если в самом начале Ситпабарда не выбрал видение, не вошел ни в один из шести миров мира страстей. Так. Теперь давайте поговорим о конкретике. То есть существует три способа перевоплощения в одном из шести миров мира страстей.» 00:42:30 «Три способа. Первый я уже озвучил. Это бог яма. Так? Ну то есть бог яма, черные и белые камни, весы, что перевешивает и вас отправляют. Суд бога яма. Второе. Это свет. Вхождение в тот или иной свет. Вот эти тенденции сознания, их можно выразить при помощи света. Работа души, работа сознания может быть выражена при помощи света. Он нравится человеку. Тусклый желтый свет. Такой успокаивающий, нежный, такой приятный, как ему кажется свет.» 00:43:11 «Но это жадность. Это мир голодных духов. Там и перевоплатишься. Вот так это работает. А еще есть видение. То есть возникает видение. Ныряешь в это видение. Хочешь быть там, в том видении и перевоплощаешься. Видение, как правило, сопровождает ощущение. Значит, вот три способа. Бог яма, свет, видение. Ну а теперь давайте поговорим о каждом из миров. Миры, поскольку идут, мы же падаем сверху вниз. Вот давайте начнем с небес.» 00:43:47
Небеса мира страстей: тусклость света по сравнению с дхьяной [00:44:19]
«Значит, их есть шесть штук, как вы помните. Они отличаются, если брать верхние небеса, которые над горой Сумеру в облакообразном пространстве. То есть третьи, четвертые, пятые, шестые. Значит, это будут облака. То есть летаешь в облаках, земли нет. Все такое яркое. Значит, да, сразу хочу сказать, свет шести миров мира страстей, он из-за невежества кажется ярким.» 00:44:19 «Но в действительности, если у вас был опыт Дхьяны, если вы увидели свет небес Брахма, небес света и звука, то по сравнению с высоким светом, светом высоких миров, свет шести миров мира страстей даже небесный, он тусклый, он грязноватый. То есть непривычки из-за невежества. Кажется, что он очень яркий. Ну, понятно, свет небес, он, да, он будет ярче, чем, например, свет мира людей или мира животных. Понятно. Но по сравнению с верхним астральным миром свет небес мира страстей кажется тусклым.» 00:44:51 «Хорошо, значит, вот эти небеса, это в облаках. Это вот летаешь в облаках, земли нет, все такое яркое, и из ощущений возникает экстаз. Экстаз характерен для всех шести небес мира страстей. То есть влетаешь в этот свет и радость, и дикий экстаз, восторг. Если захватываешь всем, перевоплощаешься на небесах. А вот конкретика, это будет, ну, смотрите, пятые, шестые - это свободная трансформация.» 00:45:23
Описание шести небес мира страстей и небес Тушита [00:45:54]
«То есть можешь менять форму своего тела, силой мысли менять окружающий мир. Хочешь сделать так, возникает вот это, возникает то. То есть можешь менять все работой сознания. Это будут пятые, шестые небеса. Ну, в общем-то, глупый мир, туда лучше не ходить. Он очень долгий, там заслуг очень много, но и тратятся они очень сильно, и потом происходит падение. Ну, про небеса я отдельно делал рассказ. Значит, четвертые небеса - вот это важный, это хороший мир, туда нужно войти.» 00:45:54 «Это красно-фиолетовый свет, такой чистый, свет феноменального тела. На нем еще бывает спускается богиня Уму Парвати, жена бога Шива. Яркий, чистый, красно-фиолетовый. Вот если его видите, то можно смело входить. Будет видение парящих богов, они будут сидеть, как правило, в позах лотоса и будут парить в облаках. И будет состояние такого спокойного блаженства. Все будет очень чистое, яркое. Это будут небеса тушита. Вот туда можно смело входить.» 00:46:24 «Значит, небеса ямы - это такие замки, они как бы в облаках. То есть представьте облако, на нем такой, как средневековый японский какой-то такой замок. Вот это небеса ямы. Будут такие видения. Значит, вторые и первые небеса - будет земля. То есть можете парить над землей, но землю будете видеть. Там уже в зависимости от работы сознания, от заслуг. Значит, небеса - это продолжительность удовольствия, помноженная на интенсивность этого удовольствия.» 00:46:57
Сверхъестественные силы видеть будущую жизнь в Бардо [00:47:36]
«Это и будут небесам. Небеса - вторые. Небеса яркий, как правило, яркий белый свет. Опять-таки экстаз. Видишь красивых богов, богинь, бога Индру, гору Сумеру. Такие очень вкусные, очень яркие видения будут. Но, опять-таки, если сознание ясное, понимаешь, что это небеса, ну тогда, тогда направляешь свое сознание в это видение и переуплащаешься. В бардо, в ситпо-бардо и в предыдущих ступенях бардо появляются сверхъестественные силы. Сверхъестественные силы видеть будущее, то есть видеть будущую жизнь.» 00:47:36 «То есть видишь, например, небеса. Видишь гору Сумеру, видишь бога Индру и видишь себя божеством на этих небесах. Видишь свою будущую жизнь. Появляются такие сверхъестественные силы даже у обычной души. Но важны не сколько сами силы, сколько способность правильно увидеть то, что увидел, правильно понять, интерпретировать. То есть, ну вижу я небеса. А если у меня сознание в невежестве, а что мне там делать? Какие-то боги, какие-то богини, а зачем они нужны? Вон там еду раздают, я туда хочу. Понимаете? Поэтому важно правильно понять то, что видишь.» 00:48:13
Первые небеса: наги, гандхарвы, якши, кумбханды [00:48:52]
«Значит, мы можем видеть будущую жизнь. И если сознание ясное, то понимаешь, это небеса. Я духовный практикующий. Значит, я продолжу практику на небесах. Там обязательно будет учитель. И входишь туда. Ну первые небеса, там будут всякие летающие драконы. Если чувствуешь себя таким большим-большим, летящим в небе, это небеса нагов. Они бывают подсвечиваются таким красным светом. У них есть определенные страсти, но это такой чистый красный свет. Они такие довольно чистые, духовные, вполне духовные существа наги.» 00:48:52 «Или будут гандхарвы. Это когда себя с крыльями ощущаешь, таким ангелом парящим. Вот если себя чувствуешь с крыльями, значит гандхарвы. Будет синий свет, привязанность. У них есть привязанность. Если видишь красивые дворцы, много вкусной еды, но такой чистой еды, именно не жрачки, а такой вот фрукты, что-то какие-то такие вот изысканные, это якши. Вот. Если красивых зверушек видишь, если видишь лес, какие-то такие сказочные пейзажи, лесные, это будут кумбханды.» 00:49:23
Радость кундалини как ориентир для небес деов [00:49:55]
«Такие танцующие феи, там будет такое все замечательное. Вот это будут небеса роста, первые небеса. Значит, итак, небеса, основной свет мутно белый, это свет заслуг. Да. Чем больше заслуг, тем он ярче. Некоторые небеса обладают своим светом. Значит, самый главный свет, который нужно запомнить, это красно-фиолетовый ведущий на небеса тушит. Вот так. Из ощущений будет экстаз. Радость. Вот те, кто испытал пробуждение кундалини и далее испытал состояние радости,» 00:49:55
Мир высоких асуров: красно-фиолетовый свет и видения [00:50:31]
«помодже это, что называется, да, вот те понимают, о чем я говорю. Вот это радость небес, это состояние деов. Если вы испытали это в Барда, можете входить, это небеса. Так, ниже мира асуров две категории там душ. Как вы помните, есть те, кто управляет, и те, кем управляют. Управляющий класс, высшие асуры тоже красно-фиолетовый цвет. Он появляется, да, света, которые ведут высокие миры, появляются сверху.» 00:50:31 «То, что из скверных миров появляется снизу. Вот если есть уровень глаз, то высокие миры приходят сверху. Мир асуров обычно приходит справа, потому что это правый канал, пингала. Появляется красный такой, с малиновым оттенком света высоких асуров, и в нем начинаются видения. Значит, если это высокие асуры, то это все будет очень красиво. Значит, ну, я вот в одной лекции рассказывал, у меня был опыт, такое что-то похожее на греческий Парфенон, например, такие белые сооружения.» 00:51:03 «Будут такие, как бассейны или купальни с нектаром, с чистейшей водой, по ней можно ходить. Можно нырнуть, а можно ходить. Будешь с кем-то соревноваться, но там не будет каких-то жестоких соревнований. Помню, с кем-то мы играли в какой-то мяч, типа футбола у нас было. Мы просто вот балдели от того, что можно подлететь метра на три, зависнуть, ударить ногой по мячу и, значит, приземлиться на эту воду. Вот такая вот глупость, но она чистая глупость. Значит, это вот высокие асуры.» 00:51:36 «Или будут какие-то занятия по боевым искусствам или, может быть, каким-то видам спорта. Вам захочется показать свою, вот, свой класс. Это будут высокие асуры. Можешь зависать над землей. Вот когда можешь зависать или парить над землей, ну, хотя бы сантиметров 30-50, это высокие асуры. То есть чувствуешь силу, мощь, тело, астральное тело, в котором находишься, начинает приобретать форму асуров. То есть становишься таким большим, красивым, таким эффектным, воином. Вот это высокие асуры.» 00:52:08 «Будут обязательно цветочные сады и огромные-огромные белые лотосы. Вот обычно говорят, что асуры входят в свой мир через эти лотосы. Но по моему опыту лотосы это что-то типа такого лифта из мира, который под водой, в мир, который над водой. Вот у меня был опыт, когда входишь в этот лифт, в эту кабину, и она приводится в действие силой работы сознания. То есть концентрируешься, и она приходит в движение. И вход под водой, а выход из лотоса над водой. Вот такой был опыт.» 00:52:41
Мир низших асуров: желто-зеленый свет и драки [00:53:14]
«Но это очень технологичный мир, там развита наука. Но об этом я многократно рассказывал. Красно-фиолетовый цвет. То есть чистые такие, яркие, сочные, я бы сказал, видения - это высокие асуры. То есть потом это все потускнеет. То есть низшие асуры - это желто-зеленый свет. И низшие асуры - это видение таких драк. То есть вот сражение. Кто-то нападает, вы от кого-то отбиваетесь, кого-то хотите ранить.» 00:53:14 «Там может быть нет такой вот прям адской ненависти, но это будет достаточно жесткое такое сражение. То есть будет реальная драка. И мир будет таким грязным. По сравнению с высокими ассорами, очень грязным будет видение. Тусклым. Никаких полетов, ничего такого. Просто такая вот драка. Вот если вы захватитесь этой дракой, вот в пылу этой борьбы, вы угодите в мир низших асуров.» 00:53:44
Мир людей: голубой свет привязанности и выбор родителей [00:54:16]
«Вы помните, я приводил в пример фильм "Хищник". Вот такие вот инопланетные твари. Это все мир низших асуров. То есть я бы не стал там перевоплощаться и не рекомендовал бы это делать вам. Дальше. Мир людей. Мир людей. Значит свет мира людей. Это голубой. Ну значит цвета или свет цвета. Свет определенного цвета.» 00:54:16 «Которые соответствуют шести мирам мира страстей. Они всегда будут тусклыми. Они не бывают яркими. И чаще всего они грязные. То есть возьмите любой вот свет этого мира, который вы можете увидеть. Вот на картинах, в интернете на плакатах дома красят одежду. Вот это все цвет шести миров мира страстей. Я когда-то готовясь к одной из наших вот этих встреч о Бардо, я попытался в фотошопе изобразить свет высоких миров.» 00:54:47 «Не получилось. Нет чистых цветов. В них нет яркости. Вот нет. Все вот цвета, вот если возьмете там любой графический редактор, все цвета, которые вы там можете сгенерировать это шесть миров мира страстей. Вот тот или иной. Так вот мир людей такой голубой. Если он чистый, то это чистая привязанность. Ну чистая привязанность она только в стихах бывает, в красивых, у Пушкина там у кого-то. А в основном к этому что-то подмешивается. Либо желание хорошо жить, либо желание удачно выйти замуж или жениться.» 00:55:20 «Или невежество, или жадность. То есть он все равно будет тусклый, да еще и грязный. И вот в этом грязно-голубом цвете начнут разворачиваться видения вашей будущей жизни в мире людей. Значит сначала вы можете увидеть локацию. Ну то есть страну. Может быть какой-то определенный этнос, район, ну я не знаю, индейцев или индусов.» 00:55:53 «Вот одна знакомая, она в прошлой жизни была в Евгении, в Индии. И при перевоплощении в этом мире она увидела Индию, увидела свадьбу. То есть родная для нее Индия. На чем фиксировался, то и видишь. Но она подумала, там очень жарко. Я туда не хочу. И ушла оттуда. И затем она увидела дом, квартиру своих будущих родителей. И это был такой советский союз еще, да. И было как-то бедновато, но она увидела,» 00:56:23 «ну потом же все изменится, мы разбогатеем, будем хорошо жить. И вошла в это видение. И прожила все свое детство в той квартире, которую она видела в Барду. То есть потом она мне об этом подробно рассказывала. То есть вот это один из вариантов перевоплощения. Значит, возможно, вы увидите половой акт мужчины и женщины, это ваши будущие родители. Если вас он захватывает, почему говорится, возбуждение страсти приводит к рождению в мире людей. Если возникает вот это возбуждение страсти, то вы входите в это видение.» 00:56:56 «И тогда люди в вашем видении становятся вашими родителями, отцом и матерью. Если вас больше возбуждает, привлекает женщина, вы рождаетесь мужчиной. Если мужчина, то рождаетесь женщиной. Вот так происходит это разделение. Значит, если вы уже оказались вот в этом Сид по Бардо и в этой части Сид по Бардо. И вы понимаете, что что-то уже выше, что ты не поднимешься. Вот мир людей, вот здесь придется выбирать, да.» 00:57:30
Рекомендация выбирать видение духовной практики в мире людей [00:58:01]
«То вот здесь есть такая важная рекомендация - выбрать религиозное видение. Лучше даже, ну, не сколько религиозное, а сколько видение духовной практики. То есть, может быть, люди сидят в лотосах, там что-то пранаямы делают, или какие-то мантры читают. Или может быть, какие-то буддийские страны. То есть, что-то связанное вот с духовной практикой. Тогда вы переплатитесь в хорошем мире. Если же вы выберете просто богатство или какие-то вот что-то вас привлечет.» 00:58:01
Мир голодных духов: желтый свет жадности [00:58:31]
«Ну, не знаю, какой-то там архитектура или дизайн, или вот какая-то внешность кого-то или чего-то. Ну, вряд ли это будет счастливым переуплощением. Ну, переплатитесь в Японии, в России где-то. Но если это переуплощение в недуховной практике, то жизнь человека не имеет большого смысла. К сожалению, это так, я вынужден это сказать. Значит, окей, это мир людей. Дальше три скверных мира. Значит, мир голодных духов. Желтый, мутно желтый, грязно желтый цвет.» 00:58:31 «Цвет жадности. Будут видения материальных каких-то вещей. Деньги. Вот лежат деньги, вы бросаете на них и воруете. Вы понимаете, что воровать плохо, но пофигу. Деньги. Или еда. О, хватает. Или вот то, что хотел, вот машина или какое-то обладание чем-то. Вы нахватываете этого и думаете, ну наконец-то, теперь у меня есть моя прелесть.» 00:59:06
Мир животных: Свадхистхана чакра и сексуальные желания [00:59:38]
«И в этот момент вы падаете в мир голодных духов. Такая появляется безжизненная пустыня горячая, и вы рождаетесь. Голодные духи живородящие. Будет мама жуткая. И 500 братьев, которые будут по сути пожирать друг другу. Мир голодных духов. Жадность. Желтый цвет. Значит, мир животных. Ну, мир животных, там есть разные заходы, но вообще это Свадхистхана чакра, это сексуальные желания в первую очередь.» 00:59:38 «Как правило, ну, бывает сексуальные желания, бывает введение семиминутных примитивных удовольствий. Но в основном это и есть сексуальные желания. Значит, если это классика, но то есть я хочу удовольствия. Я очень устал, я хочу наслаждаться. Вот это работа сознания, мир животных. Вот комфортно устроиться я хочу. Это будет зеленый, грязно-зеленый цвет, цвет компромисса, невежество и компромисса.» 01:00:10 «Расслабиться. Выпивать плохо, но я же хочу получить удовольствие. Жене изменять плохо, но это же не измена, это же для здоровья, для удовольствия. Или там мужу изменять нехорошо, но я же себя женщиной хочу почувствовать. Вот это будет зеленый свет. Компромисс, невежество, желание семиминутного удовольствия и компромисс. Душа идет на компромисс. И тогда ныряешь в этот свет, возникает видение этих удовольствий. А за ним, на обратном плане, возникает видение животных.» 01:00:40 «То есть удовольствие сменяется видением животных, будущей жизни. И возникает животный страх. Невежество, сексуальное желание, компромисс всегда порождают неясность мышления и страх. Не понимаешь, что происходит, и становится очень страшно. И тогда начинаешь бежать. Хочешь укрыться в безопасном месте, нырнуть в пещеру, в норку, в какой-то подлисточек. Еще куда-то деться, скрыться. Ну и тогда рождаешься. Животные могут рождаться как из яиц, могут быть живородящие.» 01:01:11 «Но там особой разницы уже нет. Переплощаешься к животным. Значит, еще два способа. Это грязно-красно-коричневый цвет, цвет страсти. Ну, бывают такие, извините, озабоченные сексом. То есть они входят в барды, и у них вот сплошной секс. И вот этот цвет. И он им кажется приятным, хорошим, чистым. И тогда они входят в этот цвет, гонятся за видением секса, и входят в мир животных. И еще есть один вариант, как ни странно в Бардо Тходол про него говорится, про голубой свет.» 01:01:45 «То есть такой тусклый, грязный голубой, ведущий в мир животных. Имеется в виду образы сексуальных желаний. Вот, может быть, физически сексом не занимаешься. Но смотришь всякие нехорошие вещи. И в мыслях, в мыслях, в образах это. Тогда возникает грязный голубой, такой тусклый. И ныряешь в эти образы сексуальных желаний. И снова тебя засасывает в мир животных. Потому что это Свадхистхана Чакра, вот сексуальный центр мир животных.» 01:02:20
Три вида света мира животных [01:02:52]
Мир ада: холодный, горячий и ад боли [01:02:52]
«Только три вида света, зеленый, но все они тусклые, грязные, зеленый, красно-коричневый и голубоватый. Три вида. Введение примитивных, легкодоступных, 7-минутных удовольствий в основном секса. Компромисс в душе, желание это получить. Потом введение животных, страх, переуплачивание. Мир животных. Мир ада. Значит, три вида ада существует. Холодный, горячий, от боли.» 01:02:52 «Значит, если упадешь в холодный ад, то сначала будет очень жарко. Все нагревается до бесконечности. И это, кстати, может произойти, когда только вошел в ситпобарда. Вот только вошел и жара дикая. Вот не могу, жарко, жарят. Но эгоист, хочешь себе хорошо. И думаешь, ну вот охладиться бы. Чем бы охладиться? И видишь снег. И ныряешь в тот снег. И падаешь в холодный ад. Но нужно знать, что вот это введение, вот этот жар не может длиться больше суток.» 01:03:22 «То есть карма горячего ада исчерпается. И тогда не переродишься. Ни в горячем, ни в холодном аду. То есть нужно потерпеть. И наоборот, бывает жутко холодно. Вот все в уинием покрылось. Вот как сейчас у нас зимой. Снегу по колено холодно, темно. Хочу в тепло, хочу вот к огню. И падаешь тогда в горячий ад. Опять-таки, если выдержать этот холод, отмыть эту карму прямо в барда, то тогда не переуплатишься в аду.» 01:03:54 «То есть нужно понимать, что нельзя бояться. Нельзя захватываться. Нельзя страдать от жары или холода. Это не моя сущность. Практиковать терпение. Тогда не произойдет переуплощение в горячем или в холодном аду. Значит, что такое ад боли? Это появляется в видении того, что больше всего ненавидел. В видении ненавистного человека или группы людей. И ты вот их бьешь, убиваешь, хватаешь в бейсбольную битву,» 01:04:24 «бежишь там убивать всех. Вот это в видении ада боли. И погнавшись за этим видением, влетаешь в ад боли. Ад - это черный свет. Значит, те, кому нравится черный свет, кажется, что он такой безопасный, я могу отгородиться ото всех своей ненавистью, своей вот этой чернотой, создать вокруг себя такую защиту в виде ненависти. Вот в барда те люди увидят черный свет,» 01:04:55
Итог: фиксация памяти и важность духовной практики [01:05:29]
«войдут в него, и будет ощущение, как будто что-то поглотило, засосало, и обнаружат себя в одном из видов ада. Значит, ад появляется, если уже вот это финальное, то на 49-й день. Значит, таковы шесть миров мира страстей и способа перевоплощения в этих мирах. Но давайте еще раз подведем итог. Что же необходимо делать? Говоря кратко, заниматься духовной практикой.» 01:05:29 «То есть все решает фиксация памяти. Нет, замечательно испытать остановку сознания, удержать ее, остановить информацию и войти в нирвану. Это the best. Но бывает, что это не получается. И тогда все решает фиксация памяти. То есть если человек думал, что занимается практикой, но при этом пребывал в расслабленном ничего не делании, по принципу все пусто, а два это мать ямика, махамудра,» 01:06:01 «можно ничего не делать, ну тогда все решит информация. Что накопил, то проявится. При этом не привык человек делать правильный выбор. Нет силы воли, нет концентрации. Тогда падаешь в первые миры. Ничего хорошего ты не накопишь в своих данных. То есть тогда все определяется тем, что накопил и что преобладает. И вот здесь очень важна практика, принципы практики, концентрация, способность контролировать сознание, сохранять ясность сознания» 01:06:32 «и войти в правильное видение. Потому что я это много раз приводил пример и говорил об этом. Вот есть такой человек, вроде бы он человек неплохой, добрый, умный. И он создал много предпосылок, накопил много единиц опыта высоких миров. Ну там семь единиц небес. Вот он делал добро. Молодец, все прекрасно. Но есть три единицы скверных миров. Вот он был жадный, греб под себя в какой-то момент,» 01:07:03 «в какой-то отрезок своей жизни. Где-то он дал компромисс, расслабился, вот такое было животное состояние. Где-то, допустим, кого-то ненавидел, вообще мечтал, чтобы другой умер. Вот есть три таких вот неблагих единицы. По идее он должен перевоплотиться на небесах, по идее. Ну вот он входит в бардо, сознание прерывается. Ну представьте, такой мутный, примутный сон. Вот вроде бы все видишь, понимаешь, но только ничего, что-то не ясно, да? Что происходит?» 01:07:35 «Может туда, может сюда, почему так? Не знаешь, да? Сознание прервалось, нет ясности, нет концентрации. И тогда по ошибке выбираешь одну из трех неблагих единиц. И рождаешься, например, животным или падаешь в ад. Понятно, что быстро опустошив вот эту плохую единицу, потом поднимаешься. Вот эти семь единиц у вас никто не отнимет. Это понятно. Но сразу-то падаешь в неблагие миры. То есть все решает тенденция, правильность выбора.» 01:08:06
Пхова: перенос сознания в высокий мир [01:08:38]
«И наоборот, вот тоже задают вопросы, вот там про Древний Египет был вопрос, про Пхову, про перенос сознания. Вот есть человек, у него, ну не знаю, прям вообще девять единиц скверных миров. Вот плохо у него все. Но одна единица - небес. Вот все-таки он накапливал заслуги. Кому-то что-то он вот такое вау сделал, да? Пожертвовал, может, квартиру свою отписал, не знаю, да? Вот есть вот эта единица, одна. И допустим, есть достигший или человек высокого уровня,» 01:08:38 «который ведет этого умершего в Барда. Что такое Пхова? Это задействовать до предела чистую часть сознания умершего человека. То есть перенести его вот в эту чистую единицу. Заставить его войти вот в этот, например, белый свет небес. И проигнорировать свет ведущий в скверные миры. Руководить им в Барда. Но важный момент - у этого человека должна быть хотя бы одна эта чистая единица.» 01:09:11 «Если ее нет, никакой достигший ничего сделать не сможет. Проявляется то, что накоплено и то, что зафиксировано. Но если есть хотя бы какой-то шанс, какие-то данные высокие, то в них можно войти и перевоплотиться в высоком мире. А дальше уже, будучи в высоком мире и, например, начав духовную практику, можно опустошить вот те плохие, неблагие единицы, которые притащил с собой. Вот это то, на что указывает эзотерический тибетский буддизм.» 01:09:42 «Что можно освободиться или перевоплотиться в высоком мире. То есть сделать пхову, перенос, перейти в высокий мир. Но если есть соответствующие тенденции, если есть соответствующий накопленный опыт. То есть вот этим тоже нужно пользоваться. То есть использовать все возможности. Войти ли в ясный свет, войти ли в видение пяти дхьяни-будд. Надеюсь, в прошлый раз я подробно рассказал о пяти дхьяни-буддах и о практике, которая формирует факторы чистых земель каждого из пяти дхьяни-будд.» 01:10:13
Заключение: три значимые вещи и злые шутки привычек [01:10:45]
«То есть если ведешь эту практику, накапливаешь данные, значит, узнаешь. Значит, войдешь. Да? Ну, либо если упал Ситпабарда, сохранять концентрацию и перевоплотиться в максимально высоком мире. Вот эти три вещи. И это единственное, что будет иметь смысл. Все остальные привязанности, привычки, обладания чем-то, все это бессмысленно. В момент смерти мы отбрасываем все материальное. А привычки сыграть злую шутку.» 01:10:45 «Ну, привык много есть. Ну, куда перевоплотишься? Привык орать. Не слушать и не слышать, что тебе говорят. А привык орать. Да? Вот есть же такие люди. Ну, вот он привык, он считает это нормальным. Ну, где он перевоплотится? Вот, да? Или эмоции. Вот вау, вау, вау. Вот какая-то ерунда. А у человека эмоции как будто что-то прям вот. И такая же дикая реакция на что-то вот такое же плохое. Что-то там больно стало, что-то несправедливо.» 01:11:15 «Произошло у человека сразу истерика, паника. Он бесится. Ну, где перевоплотиться? То есть вот эти привычки, обыденные привычки, они сыграют очень злые шутки в ворда. Ведь мы их берем с собой.» 01:11:47
Завершающее Ом [01:12:29]
«Ом. Ом.» 01:12:29
Заметки к транскрипту
[00:02:22]— «три скверных мира» — неоднозначное распознавание.[00:04:44]— «Амогасиди (Амогасиддхи?)» — неоднозначное распознавание.[00:13:45]— «ситпо-бардо / сетпо-барда (вариативное написание whisper)» — неоднозначное распознавание.[00:39:51]— «сеть побарда» — неоднозначное распознавание.[00:42:30]— «каудаловского мастера» — неоднозначное распознавание.[00:46:24]— «Уму Парвати (имя богини)» — неоднозначное распознавание.[00:56:23]— «в Евгении (искажение, возможно имя/место)» — неоднозначное распознавание.[00:57:30]— «Сид по Бардо (написание)» — неоднозначное распознавание.[01:00:10]— «семиминутных / семь-минутных удовольствий» — неоднозначное распознавание.