№240. Разговор о Высоких Законах. Часть 1

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Открытие семинара: формат заключительного Q&A [00:00:00]

«Так, давайте будем начинать, как я всегда говорю, без мантры Ом. Семинары мы в конце всегда забываем читать, поэтому, семинары без мантры Ом. Значит, сегодня у нас заключительный семинар вопросов и ответов. Надеюсь, учения, практик было дано достаточно много. Надеюсь, все это усваивается, осваивается и, самое главное, практикуется, и вы получаете результаты. Но, вопросы, надеюсь, всегда есть.» 00:00:00 «Необходимо прояснять вещи одно за другой, поэтому, давайте, не откладывая, начинаем вопросы, ответы, поднимайте руки. Не настраиваемся на долгую беседу, то есть, какого-то особого лимита у нас нет. Может быть, получится сделать два видео для наших каналов. Поэтому, пожалуйста, надеюсь, вопросы готовы. Слушаю. Так, руки. Александр, Наталья, слушаю вас.» 00:00:33

Часть 2. Вопросы и ответы

Вопрос Александра: канал Медха, Сушумна и порядок пробуждения кундалини [00:01:03]

«Всем здравствуйте. Вчера небольшое такое пустословие, как вы говорите, Вадим, буквально на 30 секунд. Вчера, готовясь к семинару, решил прочитать вопросы Натальи. Она внимательно все выслушала, некоторые переспрашивала. И потом говорит, дорогой, если ты будешь задавать все свои вопросы, то семинар ведь не только для тебя. Поэтому я решил выйти у принципу светофора, там красные, желтые и зеленые.» 00:01:03 «Красные самые важные, и вот их оказалось 12. Скорее это, конечно, говорит о моем невежестве, но я просто начну с трех. Прошу прощения, да, за такое вступление. Вадим, вопрос первый, ну такой самый сложный для меня. Возможно, я просто не разобрался в нем. Речь идет о преобразовании энергии, преобразовании желаний к кундалини и открытии каналов, плюс первое просветление.» 00:01:34 «Если говорить по порядку, то для того, чтобы открылся канал Сушумна, необходимо, чтобы открылся канал Медха. Не обязательно. Это Медха открывается уже в процессе именно трансформации. То есть кундалини пробуждается, в нее складываются мирские желания, но вот есть ли действительно их полное преобразование.» 00:02:05 «То есть эффект, который многие чувствуют, когда пробуждена кундалини, возникает некое желание. Причем это не обязательно что-то низкое и очень сильное. Может быть просто как работа души. Возникает определенная работа души, но потом поднимается энергия и это разум исчезает. То есть вот это будет преобразованием. И возможно ли полностью вот таким образом преобразовать движение души? Это зависит от того, остановлено ли поверхностное сознание, как минимум.» 00:02:36 «То есть пережит ли первое просветление. И действительно в момент этой сублимации сознание должно быть остановлено. А остановленное сознание это Медха. Это канал, являющийся дублирующим каналом Сушумны. Вот такая схема. Да, вот мне было непонятно, насколько я усвоил, что сначала Медха, потом Сушумна. Но для того, чтобы открылась Медха, нужно первое просветление. И тогда у меня вот вопрос возник.» 00:03:10

Нормальное и аномальное пробуждение кундалини: сборка ветров [00:03:41]

«Как же тогда может кундалини пробудиться раньше, чем испытать первое просветление технически? Нет, она пробуждается раньше. Иногда это к большому сожалению. Но в правильной практике, я много раз про это говорил, пробуждение кундалини является таким обычным естественным явлением. То есть это сбор нашей энергии. Жизненная энергия, плюс энергия Иды, Пингала и Сушумны, плюс энергия заслуг, плюс энергия трех драгоценностей.» 00:03:41 «Тогда все вместе, соединив все вместе, это можно назвать пробуждением кундалини. А до этого мы говорили на семинаре, очищается канал Пингала огнем, очищается канал Иды водой. И открывается механически, так скажем, открывается Сушумна, прочищается, создается путь кундалини. Благодаря тому, что разворачивается апана в Аю. И таким теплым потоком она входит в канал Сушумна.» 00:04:12 «И это обязательное условие, иначе будет отклонение. То есть энергия кундалини очень сильна, сумма всех энергий. И если где-то засор, как труба, в которой большой засор. То есть может вырваться наружу, может разорвать, создаст избыточное давление и так далее. То есть механически все верно, и энергия переходит естественным образом. То есть не так, что апана стремится вниз к сексуальным желаниям и к ненависти, сама хлещет наружу, потому что хочу много кушать и масса материальных пристрастий.» 00:04:44 «Прана, как сердечный огонь, вздымается вверх, потому что у меня эмоции, а я их типа проживаю там. Отпускаю, принимаю и отпускаю. Пункт выдачи компании СДЭК. Туда-сюда гоняю. И удана шарахается через Аджну. Потому что я гоняю мысли по кругу, типа я так вот освобождаюсь от желаний. Гоняю, гоняю, голова болит, а я гоняю. И при этом я изо всех сил делаю техники. Искусственно заставляю вот эти несчастные истощенные энергии,» 00:05:21 «я их перетаскиваю в свою Сушумну, но и заставляю подниматься вверх. Вот тогда будет психическое расстройство. Если же учтены все ментальные практики, то энергия естественным образом. Собственно это ее естественное течение. Может быть задумывались, ведь в момент смерти по идее все ветра, 8 ветров, переходят в сушу мну. То есть это естественное течение энергии. Но мы вызываем это слияние ветров и переход в Сушумну раньше.» 00:05:52

Пробуждение кундалини как репетиция смерти: слияние ветров в Сушумне [00:06:23]

«Раньше чем наступит физическая смерть. То есть в процессе практики. И тем самым мы начинаем преодолевать в жизни смерть. То есть первый шаг к этому это пробуждение кундалини. То есть сборка ветров. Да, понятно, благодарю. У меня как раз дальше этот вопрос есть. Вы затронули сейчас процесс смерти и сборка ветров и выброса по сути нас из физического тела.» 00:06:23

Вопрос Александра: посмертный шок и потеря памяти в бардо [00:06:55]

«Но также мы говорим о том, что в момент смерти происходит посмертный шок. И тем более у обычных людей, наверняка как бы и многих начинающих, практикующих мы испытываем шок. Соответственно идет потеря доступа к накопленным ранее данным. Но каким-то образом мы говорится, что умерший находится рядом с телом. И он осознает, что это его тело, что он не умер.» 00:06:55 «То есть он еще осознает себя как себя в этой жизни. Ну, во-первых, есть несколько уровней этого шока. То есть первый шок это выход из тела, но может сознание прерваться. И умерший будет просто метаться по нижнему астральному миру. Или, допустим, если карма очень плоха, то сразу упасть в три скверных мира.» 00:07:27

Уровни посмертного шока, блуждание в астральном мире, тенденции [00:07:59]

«Там есть масса вариантов. Но, как правило, это такое полуобморочное состояние. То есть там нет четкого понимания, что вот я, физическое тело, умерла, я вышел из тела, вот этого-то нет. То есть это как такой очень мутный сон, в котором вы что-то ничего не можете понять. То есть видеть вы видите, какое-то понимание относительное у вас есть.» 00:07:59 «Но действительно полного понимания, что же произошло, вот этого нет. Поэтому так важно разделить, как можно быстрее разделить, истинное я и остатки души, так скажем, и физическое тело. То есть когда устраиваются вот эти долгие, бурные прощания, вот это самое худшее. То есть умерший не понимает, что произошло. Он понимает, что происходит что-то очень странное, пугается этого, сознание приходит в еще большее движение.» 00:08:29 «Вот это нужно исключить. А последующий шок, когда происходит переход из нижнего астрального мира в каузальный мир, в нижний каузальный мир, еще один шок. То есть мы же переходим от внешних нади, внутренним к тончайшему, и везде блокировки. А энергия, вот этот ветер кармы, по идее это должна быть кундалини, по сути. Но в обычном случае это какой-то один преобладающий ветер.» 00:09:06 «И этот ветер, по сути, управляется блокировкой. Ну то есть как если представить поток, скажем, воды, и вы ставите какую-то заслонку. Вода отклоняется, уходит в ту сторону, куда ведет эта самая заслонка. То есть условно доминирует самана, человек охватен эгоизмом, жадностью, блокировка в манипуре, и вот он - мир голодных духов. То есть будет доминирующим ветром будет самана, самана-вайю.» 00:09:40 «И выход будет на самановую, скорее всего через рот, через ротовое отверстие будет мир голодных духов. То есть вот он будет шок, связанный с засором в манипуру чакре. Дальше начнутся подробности. То есть есть ли здесь, допустим, ненависть, когда я ненавижу все, что мешает моему обладанию. Или я просто в невежестве, или я голодный дух в чистом виде.» 00:10:10 «То есть там будет еще подмешиваться ветер из соответствующего канала из Иды, Пингала и Сушумны. То есть будет вот такая ситуация. То есть получается это такой последовательный шок при переходе между миром. И в конце он обрубает, скажем так, если просто память полностью. Думаю да, но опять-таки это не то что обязательное условие, что всем обязательно отрубит память. Что это так должно быть.» 00:10:41 «Этого не должно быть, но как правило так и происходит. Мы же в этой текущей жизни не помним свою прошлую без практики, правильно? Ну кто-то помнит. Бывают и помнят. Бывается как минимум такое ощущение, что откуда-то пришел. Почему-то перешел сюда, но вообще-то было некое прошлое. Бывает такое. Тенденции остаются в любом случае. Глубинные данные, все это сохраняется. Поверхностное, да.» 00:11:12

Что сохраняется после смерти: тенденции vs поверхностное сознание [00:11:42]

«Все эти формальности, образование, такие вещи. А вот то что пережито, то что зафиксировано, то что определило действие. Вот почему я всегда говорю. И изучать учения, и практиковать. Вот теория практика, теория практика. Тогда это станет внутренне присущим, то есть это как привычка. Вот привычки останутся. То есть был человек какой-нибудь, скажем, такой нервный, раздражительный, да. Вот он легко раздражался, вот он привык по любому поводу орать, да.» 00:11:42 «Вот он такой же будет в барда. И следующую жизнь он все найдет такую же. Вот. А был человек в невежестве, вот, отдохнуть, да некуда спешить, да. Мое, меня подождет, вот эти все ухищрения. Полежать бы там, что-то, удобство. Вот эта тенденция, вот он найдет себе такую же следующую жизнь. И так далее. И борьба, и все что угодно. Вот тенденции остаются. Поверхностное, вот, как знаете, поверхностное сознание скрывает подсознание, да.» 00:12:13 «То есть поверхностное сознание может прикрыться. Прикрыться образованием, воспитанием, какими-то знаниями. Мы что-то можем изобразить такое, да, вот себя как-то поставить. Вот это все исчезнет. Останется суть, вот. То, что ошибочно считал собой, вот эти глубокие тенденции, вот они останутся. Они поведут следующую жизнь. И энергия, кстати, будет соответствовать не поверхностному сознанию. Я такой вот обвешивался тут всякими портретами, не знаю, там, танками, изображениями.» 00:12:48 «Такой я весь из себя святой, оделся в белое. Вот. Это все исчезнет. А останется в глубине. Что я хотел от этих святых? Хотел выгоды. Вот буду искать выгоду. Святые исчезнут. Останется выгода. Желание выгоды. Вот это и определить следующей жизни будет соответствующий ветер, соответствующая энергия. Тенденция. Понятно. Понял. Еще такой вопрос. Тоже для понимания.» 00:13:19

Вопрос Александра: одновременное наличие заслуг и страданий [00:13:49]

«Человека проявляются страданиями. Даже обычного, который не ведет духовную практику. Он сталкивается с учением, значит, проявляются заслуги. Он обретает веру и встречает либо сообщество, либо человека, который ему передает это учение. Следовательно, проявляются еще большие заслуги. Как в данном случае следует понимать, что у человека есть с одной стороны и огромные заслуги,» 00:13:49 «и с другой стороны он испытывает большие страдания от того и приходит к учению. Либо же это заслуги. Возможно, это стоит понимать так, что заслуги именно и проявляются в виде выцепления отрицательной кармы, проявления отрицательной кармы для того, чтобы привести к учению человека. Вопрос в том, что есть и страдания, и заслуги одновременно.» 00:14:22

Карма, заслуги и кармическая связь: многослойность заслуг [00:14:56]

«Если есть и страдания, и заслуги, то есть и плохая карма, и хорошая карма. Это очевидно. Плюс еще, не забывайте, есть кармическая связь. То, что человек встретил какое-то учение, это срабатывает первую очередь кармическая связь. Все-таки среди многочисленных тенденций есть тенденция к духовной практике. То есть чем-то когда-то занимался. И позитивно, положительно различил. Вот попалась книга, о, это мне близко, мне это интересно.» 00:14:56 «Вот это кармическая связь. Здесь про заслуги я бы сразу не стал говорить. Дальше, если действительно учение нравится или становится таким такой опорой человека, то есть он начинает разбираться в учении, начинает практику, вот здесь уже проявляются заслуги. Потому что, понимаете как, заслуги заслугам тоже рознь. То есть можно, ну не знаю, условно заработать много денег, но при этом быть несчастным.» 00:15:28 «Или приехать в какое-то шикарное место, вроде как все тут счастливы там, не знаю, Багамские острова или где там, да, вот. Придел мечтаний или как Астабенда Рио-де-Женейро он все мечтал, да. Вот можно попасть в заветное место, но быть очень несчастным, не испытывать там никакой радости. Понимаете? То есть тоже заслуги. Заслуги, они имеют такую многослойность определенную. Также и с учением, то есть встретиться, встретился, кармическая связь сработала, какие-то заслуги проявились, но будешь ли практиковать, будешь ли понимать учение.» 00:16:00 «Или просто есть добродетели, которые, ну, немножко прояснили сознание, вроде как обратился к учению. А вот будешь ли практиковать, будешь ли продвигаться, это уже духовные заслуги должны быть. А при этом, если есть плохая карма, она будет проявляться. Но заслуги будут, помните, нивелировать до некоторой степени. То есть как ящик стола, то есть там есть грязь и есть драгоценности. Вот открываем ящик, если половина на половину, половина страданий от грязи и половина радости от драгоценности. То есть что в ящике, что в исходнике.» 00:16:32 «Поэтому если есть у человека заслуги, то он, подлинные заслуги, если он, тогда он встретится с учением, начнет его практику, у него будет проявляться карма, но она будет проявляться в удобоворимой форме. То есть он сможет это выдержать. Вот думаю так. Да, понял. Следующий вопрос такой у меня. А можно ли, вот работает сверхподсознание, выцепляет какие-то данные, и это такой хаотичный процесс.» 00:17:04

Вопрос Александра: влияние положения капли души на выбираемые данные [00:17:40]

«Можно ли сказать, что управляя каплей души, то есть управляя ее местом нахождения, мы можем контролировать, ну не контролировать, а влиять на то, какие данные будут выцепляться. Ну и данные я имею в виду с точки зрения нашего различения плюс и минус. То есть если наше сознание высоко, соответственно выцепляются положительнее с нашей точки зрения данные. Если внизу, соответственно цепляются, то есть подобное притягивает подобное получается.» 00:17:40

Два потока кармы: внешние условия и восприятие через каплю души [00:18:14]

«Можно ли так говорить? На развлечение да, это будет влиять. То есть помните я рассказывал о том, что вот этот момент восприятия, вот то, что мы ошиблись, называем реальностью, это некая точка. И здесь проявляются два потока. Внешний поток, то есть состояние, в которое мы пришли, состояние физического тела, внешние условия. Вот это изменить очень трудно.» 00:18:14 «То есть постепенно мы меняем, так скажем, высоту этой точки. Да, улучшаются условия, улучшается внутреннее такое самочувствие. Первый поток. А вот второй поток, как мы это видим? И постепенно вот эти границы, вот эта зажатость, ограниченность истинного я, постепенно вот эти границы расширяются. А эти границы есть развлечение, то есть как я вижу. Условия будут одни и те же, а видеть я буду по-разному. И вот второй поток, да, он связан с местоположением капли души.» 00:18:45 «Да, то есть это можно сравнить, посмотреть с точки зрения шести миров мира страстей. Как будет видеть существо ада и как будет видеть, например, человек. Или как будет видеть асур, как будет видеть божество. То есть одно и то же будет видеться совершенно по-разному. Вот это второй поток кармы, вот это данные развлечения, состояние развлечения. И повлиять на это физически, да, можно, если, допустим, энергия ранее блокировалась в нижних чакрах,» 00:19:19 «мы поднимаем энергию, вместе с энергией поднимаются капли души и проясняется наше развлечение. Получается так. Да, ну, то есть влияя на второй поток. Понял? Да, да. Понял. Я сейчас тогда задам два небольших вопроса по тантре, и тогда, Дмитрий, уступлю очередь. А потом, если будет время, еще... Хорошо. Задам. Значит, первый вопрос. Значит, в тантрояне мы должны вытащить наружу свои желания и дальше с ними работать.» 00:19:54

Вопрос Александра: тантрический принцип — вытащить желания наружу [00:20:28]

«Вот это вот вытащить наружу. Мы можем об этом немножко подробнее? Например, ну, на том же, например, сексуальном желании или же что-нибудь там повыше. Хочу быть первым. То есть вытащить наружу имеется в виду, ну, в данном случае сексуальное желание, возникло желание, но на основе учения я понимаю, что это и что с этим нужно делать. И, соответственно, уже практикую, да, и ведь это видно сейчас на практике, ну, на своем опыте я имею в виду.» 00:20:28 «И после практики желание исчезает, потому что сознание поднимается. Вот так мы рассуждаем. Или же это рассуждение нужно как-то расширить и добавить? Нужно. Значит, вытащить наружу не значит нарочитость. То есть это не значит я куда-то пошел вытаскивать свои желания. Вот это первое. Это вот первая ошибка. Я недавно, тоже немножко пустословие.» 00:21:08

Тантрическое опустошение данных: признание желания при остановленном сознании [00:21:38]

«Значит, я полез смотреть погоду. То есть какая будет погода сегодня-завтра? Буду ли я делать практику ходьбы или будет дождь, который обещают, обещают, а он все никак не начинается. И Яндекс погода вытаскивает рекламу. Тантра баня. Для тех, кто любит тантру. Прям так и написано. Баня для тех, кто любит тантру. Ну, я не стал там рыскать и вроде картинка была приличная. Ну, наверное, для рекламы дают приличные картинки.» 00:21:38 «Не знаю, чем занимаются в тантрабане, но это не имеет к настоящей тантре никакого отношения. Так что вот, то есть не надо идти в тантрабаню, чтобы вытащить свои желания. Значит, они проявляются, во-первых, поднимается энергия. То есть, в любом случае, если энергия поднимается, то проявляются желания. При этом предполагается, ведь это третий способ опустошения данных. То есть, предполагается, что наше сознание, как минимум поверхностное, в этот момент остановлено.» 00:22:08 «Тогда мы можем проводить медитацию чандали или медитацию пожертвования. То есть, мы утверждаем данные мирских желаний, утверждаем не в смысле бежим их удовлетворять, а принимаем их, а принятие означает неподвижное сознание. И при этом мы, например, поднимаем энергию дальше, или мы проводим медитацию пожертвования, или медитацию раскаяния. То есть, данные есть, влияния нет, и энергия при этом поднимается. Вот тогда данные будут опустошаться мгновенно.» 00:22:41 «Это даже будет не результатом практики, что я два часа практиковал, и мне стало хорошо. Это тоже правильный подход, что каналы очистились, капля души поднялась выше, сознание прояснилось, и вам стало легче. Это само собой. Но если мы говорим о тантрическом способе, то вот здесь, в моменте, было и нет одновременно. То есть, оно было, я признаю, вот есть данные, при этом я ничего не вешаю, никаких ярлыков, здесь уже мышление отсутствует.» 00:23:14 «То есть, я вижу, дальше поднялась энергия, и вдруг все исчезло. То есть, что-то мелькнуло в чакре, которое соответствует этому желанию, и желание исчезло. Мгновенное искоренение желаний. И вот это будет ступенью джняна-йоги, или махамудры, или таким тантрическим опустошением данных. И здесь подключается энергия, потому что мы уже находимся внизу, то есть, Тхераваду, вот классику, мы проехали.» 00:23:46 «У нас образовалась энергия тепла, мы пришли в этот мир, и мы долгое время жили в этом мире. И при появлении данных, которые выцепляются глубоким сознанием, появляются данные, они различаются по тенденциям, о чем мы в начале говорили в контексте смерти. Различаются, возникают желания, и автоматически подтягивается энергия, то есть, она уже сформирована. То есть, отрешиться не получится, что я хочу сказать. Невозможно отрешиться.» 00:24:21 «Поэтому мы признаем, но мы ведем правильную практику. Мы испытали либо первое просветление, либо состояние близкое к нему, то есть, успокоили сознание. При этом каналы чистые, то есть, учение мы знаем, за загрязнение мы не держимся. И вот тогда энергия начинает подниматься, но сознание остановлено. Получается признание и сублимация. То есть, вот как химическая реакция, как смешать два вещества, если одного вещества не будет, реакции не будет.» 00:24:52

Сублимация желаний как катализаторный процесс: признание + подъём энергии [00:25:23]

«Мы смешиваем два вещества, получается некая реакция. Точно так же и здесь. Сознание остановлено, энергия поднимается. И при этом, таким катализатором будут мирские желания. Тогда произойдет их преобразование. Вот таким образом, вот такой процесс. Но, значит, помните, тоже в одной, по-моему, лекции мы говорили, что все есть такие подобные фигуры. То есть, есть состояние махамудры, то есть, третье освобождение или окончательное личное освобождение.» 00:25:23 «А есть подобие махамудры. То есть, если в восстановленном состоянии посмотреть на те данные, которые всплывают, то, в общем-то, хотя бы часть их можно опустошить. Будет такой эффект махамудры. Точно так же будет с энергией. То есть, даже если не пробуждена кундалини, вот вас мучает какое-то желание или какие-то данные. Вы вращаете чандали. Соответственно, станет легче. То есть, когда вы подниметесь выше засора, которое мучает, вам станет легче.» 00:25:57 «Вы даже можете испытать первое просветление. Оно будет связано с кундалини йогой. Будет эффект кундалини йоги. Вы на энергии поднялись выше того засора, который мучал вас, который проявлялся в этот момент. То есть, вы можете добиться эффекта тантры. То есть, не полной сублимации мирских желаний и действительно освобождения от них, а эффекта в моменте, вот здесь и сейчас, мне стало плохо.» 00:26:27 «Ну, вы помните, да? Я на это не реагирую, я занимаюсь практикой, я не обращаю внимания. Я поднимаю энергию, в какой-то момент все. Оно было, и вдруг его не стало. Можно испытать просветление. И при этом получить правильный опыт, что ничто воспринимаемое, никакой сформированный опыт не является нами. Потому что все непостоянно. То есть, в этом можно еще и еще раз убедиться. И тем самым увеличить зрелость души. И в следующий раз уже будет другой взгляд на ситуацию. Так ведь?» 00:26:58

Вопрос Александра: расчищенное пространство в астральном мире и переход в него [00:27:29]

«Да, да, тут согласен. Получается, мы размачиваем моментально, и затем с кандидатом энергии. Да. Понял. И второй вот по тантрии принцип расчищения, принцип подготовки пространства в астральном мире. Которое мы должны расчистить так. Куда мы в медитации переходим в это пространство. И оттуда начинаем уже работать.» 00:27:29 «Механически тоже, могли бы еще пояснить, это все-таки как-то на примере говорится, что это какое-то расчищенное пространство. Ведь условно скажу так, как мы географически попадаем именно в это пространство. И о каком пространстве мы говорим? То есть, в медитации мы переходим в астральный мир. Мы просто же в него переходим. Или же имеется в виду, что вот первый слой мы просто расчищаем.» 00:28:00 «И соответственно в первом слое мы заходим, и нас ничего не мучает. Мы можем спокойно дальше продолжать работать. Ну а также, если со слоем, то понятно тогда, это ведутся все работы, о которой мы говорим все время. То, что мы практикуем, соответственно, ментальные практики и технические. И таким образом мы готовим это пространство, входим туда и понятно. А если мы говорим о каком-то все-таки расчищенном пространстве, то как мы его расчищаем?» 00:28:33 «Как мы туда входим? И как войти именно в это пространство, а не в соседнее? Предварительные практики, о которых вы сказали, это все есть и это все необходимо. Без них вообще ничего не будет. То есть мы просто будем проваливаться. Проваливаться в низкие миры, в низкие состояния. И техническая практика, в общем-то, будет минусом. Она не будет работать в плюс, на сублимацию, на переход в астральный мир или на что-то.» 00:29:10

Путь накопления (Тхеравада/Махаяна) как база; фиксация памяти создаёт точку перехода [00:29:43]

«Это будет просто дьявольское состояние. Без такого предварительного послойного расчищения. Оно медленное, это путь накопления. То, что принято в Тхераваде и в Махаяне. Путь накопления. Что касается точки, что касается вот этого пространства. Значит, любая вещь, состояние, даже тело, физическое или астральное, это результат фиксации памяти.» 00:29:43 «То есть многократно повторяется некая комбинация. Некое действие. Телом, речью, мыслью. И в результате появляется определенный объем данных. Ну, как учить иностранный язык. Вот вы каждый день повторяете какие-то слова, фразы, что-то пишете. Постепенно данные этого языка разрастаются. И в какой-то момент вам нужно перейти в эту точку. Вы начинаете говорить не на русском или на неком родном вам языке.» 00:30:14 «А на другом, на совершенно чужом, новом. Но вы вдруг начали говорить. И даже иногда удивляетесь сами. Вот если кто учил или пытался учить какой-то, может быть, экзотический язык. Какой-то местный, что-то такое. Когда английский как-то привычен. В школе учили, фильмы смотрели. Как-то вот он, международный язык. А когда вдруг начинаешь понимать японский язык или сингальский. Вот очень интересное ощущение. Да, вот тоже переход в точку.» 00:30:45 «Но почему будет возможность понимать сингальский язык? Ну, потому что фиксировал в памяти. Значит, что касается перехода, здесь такая аллегория пришла. Вот, допустим, есть холодильник, в нем много-много продуктов. Или магазин много-много продуктов. Вот есть продукты, которые будут полезны для здоровья. Занятия с портом, которые действительно дадут правильное, сбалансированное питание. Но они, может быть, не самые вкусные. Но они вот, действительно, чистый и хороший продукт. А есть, извините, всякая жрачка.» 00:31:15 «Вот там, пицца. Еще что-то. Выпивка какая-то там. Кондитерские. Вот навалено, да. А есть что-то, что можно взять полезное. Вот что вы выберете, это уже зависит не от созданной точки. Не от этих чистых или грязных продуктов. Это зависит от вашего намерения. И вот семь процессов тантра-ваджраяны, о которых мы начали вести разговор и впоследствии продолжим. Так вот, именно семь процессов тантра-ваджраяны как следующая ступень после накопления.» 00:31:45 «То есть первая - это такая подготовка, очищение, путь накопления, база, без которой ничего не будет. Тхеравада и Махаяна. Следующая ступень - семь процессов тантра-ваджраяны. Они осуществляют более детальную подготовку. То есть другими словами, какие продукты вы выберете в магазине, условно. Какие данные вы выберете в своем астральном мире. То есть понятно, вы создали высокие данные, вот эту высокую точку.» 00:32:21

Семь процессов тантра-ваджраяны: интуитивный выбор как следствие практики [00:32:51]

«Но попадете ли вы в нее, уже будет определяться другими практиками. Другими данными, которые сформируют намерения. То есть вот тантра, она на самом деле очень интеллектуальная штука. То есть здесь требуется такая некая духовная гениальность. Вот понимать сначала интеллектом, потом интуицией. Понимать приоритеты. Вот если вы, я думаю, все знаете всевозможные истории о древних йогинах, да, йогинах древности.» 00:32:51 «И тилопа, наропа, и вот эти все замечательные истории, марпа, миларепа. И вот они, учитель всегда испытывал ученика, причем зачастую такими садистскими способами, достаточно жесткими. То есть там должна, в таких испытаниях работают уже не внешние практики, не базовые. То есть понятно у ученика есть заслуги, понятно он соблюдает запутие, понятно он знает учение.» 00:33:25 «Но там уже срабатывают вот эти именно семь процессов. То есть он по умолчанию, даже вот в каких-то адских обстоятельствах, он выбирает то, что необходимо. То есть его сознание будет всегда находиться там, где нужно. Вот это будет Тантра Ваджраяна, понимаете? То есть вот выбор, что вы выберете искренне и по умолчанию. Вот так. То есть это не то, что вы пришли в магазин, а там только полезный продукт. Ну даже, наверное, таких и магазинов-то нет так, если по-честному.» 00:33:55 «Да, это некая невозможная ситуация. То есть вы пришли в магазин, там будет все. Но среди этого вы автоматически и интуитивно выбираете полезный продукт. Вот переход осуществляется так. Физически, так скажем, это переход осуществляется за счет энергии, которую мы с вами обсудили до этого. То есть она правильно собрана, она правильно пробуждена. Контроль сознания равен контролю энергии, то есть мы энергию контролируем. Мы преобразовываем мирские желания, преобразуем.» 00:34:28 «Соответственно, физически мы контролируем энергию и на энергии переходим. Но и вектор энергии - это тоже состояние сознания, когда есть такое интуитивное точное понимание. То есть даже без рассуждений. Вот Тантра Ваджраяна, она очень конкретна. И вот не даром все великие учителя, и это не только линия школы Кагью, это можно посмотреть самые разные традиции. И даже и в йоге, и в даосизме это есть.» 00:35:00 «То есть вот эти испытания даже не на знание дхармы, а на абсолютную приверженность. На абсолютное такое беспристрастное интуитивное понимание. То есть сознание, практикующего Тантра Ваджраяна, не придет в движение, даже если разом проявятся всемирские желания. Даже если ад воцарится. Вот не придет в движение нерушимое сознание. Автоматически выбираем то, что необходимо. Путь результата, спокойный взгляд на карму.» 00:35:30 «Вот это отсюда. И тогда вы автоматом переходите в правильную точку. Ну вот как-то так. Можно тогда сказать, мы практикуем ежедневно. И у нас есть некие физические ощущения, когда мы продвигаемся уже ближе к подсознанию. Соответственно, я уже знаю свое настроение, простыми словами буду говорить, что мое настроение, какое у меня будет, какие у меня физические ощущения, мне приятно.» 00:36:00

Переход в правильное состояние: автоматизм выбора и дзэнский принцип [00:36:31]

«Или там у меня ноги затекают. Все это я знаю. И потом получается, в момент перехода уже в астральный мир, когда получается поверхностное сознание остановлено, там уже я за счет фиксации памяти, исходя из тех данных, которые спускаются там, уже выбираю непосредственно... Не выбираете. Знаете, это как, смотрите, вот как действительно иностранный язык.» 00:36:31 «На каком языке по умолчанию будете думать? Вот даже если хорошо знаете английский, все равно по-русски. Правильно? Вот духовная практика тоже самая. Понимаете, вы не можете, ну да, данных русского языка, их больше. Но это такой вот интуитивный выбор. Понимаете, вот по умолчанию. Вот что-то из этого. То есть это не искусственность, что я пришел и сижу, думаю, выбираю. То есть когда практика становится действительно естественной вещью,» 00:37:02 «не то, что я себе нагромоздил, что у меня тут надо выбрать какие-то религиозные догмы, правила, перепоны. Когда вообще нет, знаете, как дзэнская вот эта пословица или история, что до изучения дзэна или дхарма человек ничего не знал о будде. Когда он изучил дзен или дхарму, он стал очень хорошо знать, кто такой Будда, что такое состояние Будды.» 00:37:37 «Он все хорошо знает. Когда же он постиг дзен, он снова перестал знать, кто такой Будда, что значит это состояние. То есть вот когда вы перестали знать, получается, что такое дхарма, когда это стало просто вот как есть, вот тогда вы правильно выберете. Вот такое состояние. И это есть и фиксация памяти, но фиксация памяти имеет продолжением проявления, то есть просветления.» 00:38:08 «Вот когда, ну помните все эти дзэнские истории, когда каково изначальное тело Будды в Вайрочане, вот это все нагромождение безумное, передай мне кувшин с водой, вот передал, поставь на место. То есть не понял, ну все, ушел старый Будда. То есть вот когда вот так, то есть когда кувшин с водой передается, ну нет никакой работы сознания, но кувшин передается. И передается четко, и все, что необходимо делается. Вот так вот происходит выбор.» 00:38:40 «Да, понял. Идется, ведется речь о выборе, ну для понимания, да, простоты обычного понимания. Да, получается, какие в машине, какую передачу включить или на автомате, если вы подключите. Да, да, да. Но при этом тут еще вот какой момент, это вот в книге тоже был пример, что хороший водитель, который много лет за рулем, понятно, он не думает какую передачу переключить, на какую педаль нажать, но при этом он думает о чем-то другом.» 00:39:11 «То есть он не присутствует в том, что он делает. Вот. А здесь будет и состояние присутствия, и совершенно четкое исполнение, и при этом будут отсутствовать мысли. То есть вы в какой-то момент, давайте так, в какой-то момент вы вдруг понимаете, что сознание как таковое, оно не нужно. То есть есть другое понимание, то есть восприятие подлинное, оно не зависит от сознания, то есть оно не определяется с сознанием.» 00:39:41 «Сознание, да, он инструмент, восприятие, все такое, но когда сознание остановлено, тогда-то и появляется восприятие. А до этого мы видим только работу сознания. Вот, наверное, уже сюда мы подошли. Ясно, все теоретически ясно, теперь только на практике все это испытать. Благодарю. Да, хорошо. Ну, наверное, еще, если у вас остались вопросы, тогда в конце. Значит, здесь сначала чат параллельный у нас был. Получается переключение внимания на основе учения.» 00:40:11

Вопрос из чата (Анисия): переключение внимания через учение и сублимация [00:40:43]

«Анисия, поясните, вы к чему это? Это Александр задавал вопрос когда? Я как раз в эту тему к этому вопросу. То есть мы на основе учений переключаем внимание. Получается так. А по поводу сублимации энергии, когда речь шла? Да, да, да. Сначала переключение внимания на основе учения, а затем вот то последнее, о чем мы сказали вот сейчас, когда чистое восприятие.» 00:40:43

Этапы пути: от интеллекта к интуиции; история о 10 быках [00:41:17]

«Вот тогда будет сублимация. Но сначала, безусловно, учение. То есть если брать еще раз, это вот важный момент. Сначала идет интеллектуальное понимание. Мы никуда не выкинем сознание. Оно так не останавливается. Помните было 10 быков? Это дзэнская тема. Когда ищу быка. Вот почитайте, она же выложена в библиотеке. Это в Косте и Плое дзен одна из книг. Там же несколько книг в одной. Вот почитайте.» 00:41:17 «То есть там не говорится о том, что нужно просто отпустить и быка, и он пусть там куда-то несется. То есть там его сначала ищут, потом там его приручают, потом уже все, он мирно пасется и все. Вот так же и здесь. То есть не бывает, что я вдруг сейчас стану просветленным, выпучу глаза и остановлю мышление. Так не бывает. То есть сначала в любом случае интеллектуальное понимание. Но если застрять на интеллектуальном понимании, то на нем-то все и закончится.» 00:41:49 «То есть есть замечательные люди, правда, без кавычек. Они прекрасно знают учения. Они знают, допустим, Санскрит или Пали. Вот сколько я общался. Но дальше ничего не происходит. И вот с некоторыми я знаком, ну допустим, 15 лет больше. Вот 15 лет назад человек был таким и сейчас он такой же. Ничего не поменялось. Но знания, да, знания обширные. Но возможно эти знания перешли на уровень подсознания, сверхподсознания.» 00:42:20 «Они определяют следующую жизнь. Это будет прекрасно. Но может случиться и такое, что они исчезнут в момент смерти и останутся тенденцией. А тенденции это меняется через действие, то есть через опыт. Через опыт, например, той же сублимации энергии. Вот. Так. Параллель это. Есть такая мысль, что заповеди это не столько про запреты, сколько признаки, описывающие высокой стани души. Да, да. Если сознание остановлено, то заповеди не нужны. Они не в том плане, что вы пойдете нарушать, а вы не будете действовать.» 00:42:50

Вопрос из чата: заповеди как признаки высокого состояния и лайфхаки медитации [00:43:28]

«То есть эти данные не будут работать. Плюс заповеди, но это отдельная большая тема, но у нас все было, что это такие лайфхаки для медитации. Еще вот этот момент. То есть есть, да, убийство - просто плохая карма, которая перекроет путь к освобождению. Поэтому нельзя убивать. Но есть, например, вот современная эпоха не смотреть всякую муть в интернете. Вот вы плохой кармы не накапливаете, но в медитации вы будете продолжать смотреть эту муть. Поэтому не надо ее смотреть. Вот есть такая заповедь. По старинке это называется "отказаться от песен, танцев, развлечений".» 00:43:28 «Да, то есть таки есть лайфхаки для медитации. Так, следующий сейчас чат дочитаем и перейдем к рукам. С языком хорошая аналогия. Пока изучаешь язык, сначала думаешь на родном, потом переводишь и потом говоришь. И со восприятием чужого языка тоже на каком-то этапе изучения уже нет этой прослойки с переводом. Изучаемый язык становится внутренне присущим, уже общаешься на нем. Да? Все так. Хорошо. Дмитрий, слушаю. Здравствуйте всем друзьям. Большое спасибо за практику. Вопрос про астральные тела.» 00:44:06

Вопрос Дмитрия: третья Дхьяна и опыт астральных тел [00:44:45]

«Вот смотрите, я понимаю так. Когда мы реализуем третью Дхьяну, мы можем испытать, ну как, мы испытываем в какой-то момент опыт миров вселенной в нижнем астральном мире. Вот. При этом третья Дхьяна - это верхний астральный мир. Далее. Попадание в тот или иной мир зависит от того,» 00:44:45 «через какую чакру происходит выход тонкого тела. Но при этом говорится, что в третьей Дхьяне мы испытываем выход феноменального тела, которое связано с манипуром чакры. Понимаете, да, к чему я клоню, что для того, чтобы, по идее, как я понимаю, мы испытали опыт, допустим, миров животных, ада, голодных духов,» 00:45:29 «мы как бы, по идее, должны выходить через Свадистану и Маладару в телах привидений. Но мы выходим все-таки в феноменальном. А значит, если это действительно третья Дхьяна, не показалось, не мелькнул свет, а именно третья Дхьяна, то тогда, в первую очередь, вообще, Дхьяна и подлинный опыт медитации - это даже не про миры в астральном мире или в каузальном или где-то еще, это про состояние сознания.» 00:45:59

Дхьяна vs мистический опыт: остановка сознания как первичное условие [00:46:33]

«То есть, вот это то самое освобождение от пяти накоплений - это и есть Диана и четвёртая Дхьяна Самадхи. Вот это первое, что нужно. То есть, Самадхи не значит выйти из тела и куда-то улететь. Это можно сделать и на ступени тишины, на ступени легкости, просто мистический опыт после хорошей интенсивной технической практики. Это не будет, кстати, Дхьяна и Самадхи. Это будет просто обычный мистический опыт. Состояние третьей Дхьяны - это состояние остановки и наблюдения в верхней части подсознания.» 00:46:33 «И это действительно соответствует небесам красоты, когда вообще нет загрязнений. То есть, не просто даже сознание остановилось, а это состояние как бы зафиксировано. И в этот момент понимаешь, вот то самое понимание, о котором мы с Александром говорили в предыдущем вопросе, вот это понимание без понимания. Понимаешь, что ничто не может прийти в движение и ничто, никакие данные не могут ничего сформировать. Все становится таким наполненным светом и абсолютно прозрачным.» 00:47:05 «И вот здесь дальше, благодаря вот этой правильной мудрости, мы можем наблюдать различные миры. То есть, можно одновременно видеть мир явлений и видеть астральный мир, видеть небеса красоты. Кстати, у нас есть четыре астральных тела, два нижних, то есть нижние верхние тела приведения, они в подлинной практике вообще не используются, о них не говорится. И дальше есть феноменальное тело, оно же тело воплощения и тело вознаграждения.» 00:47:41

Четыре астральных тела, самбхогакая и небеса красоты в третьей Дхьяне [00:48:14]

«Значит, мы можем в Дхьянах, вот как раз третья Дьяна, говорится, почему небеса красоты, тело вознаграждения в совершенстве красиво. И небеса красоты, где все в совершенстве красиво. Они порождены самой чистой работой сознания, настроением радости за другого. Так вот, мы испытываем не то, что мы отделяем тело вознаграждения полноценно, тело вознаграждения мы начинаем использовать в астральной йоге. Это уже другой уровень. Здесь мы испытываем опыт блаженства санбхакая, блаженство этих небес, блаженство тела вознаграждения. Вот такая связь.» 00:48:14 «А физически, так скажем, то есть то тело, которое мы начнем использовать полноценно, не просто спонтанный выход, поднялся ветер, я вылетел, увидел голодных духов. Это не Дьяна, это мистический опыт. И вот в таком мистическом опыте мы можем выйти через Свадистану, через Манипуру, через Анахату. Нас будет, ну, шарахать. То есть вот куда, где тонко там рвется. В Дхьяне мы просто наблюдаем различные миры. Безусловно, эти миры соответствуют нашему сознанию, нашей карме.» 00:48:53 «Экскурсию можно совершить в три скверных мира. В основном, просто по опыту, видятся верхние миры, мир асуров и шесть небес, как правило. То есть, действительно, можно там побывать. При этом, как только сознание придет в движение, опыт закончится. А вот до тех пор, пока сознание верхнего мира форм неподвижно, вот до тех пор будет пребывание в феноменальном теле и в каком-то мире.» 00:49:32 «Будет получение этого опыта. И при этом очень важно, чтобы сознание было неподвижно. Потому что опыт, если сознание придет в движение, то опыт будет приобретаться автоматически. Поэтому сознание должно быть остановлено, но тогда это будет полноценный опыт. Ну да, как условие кундалини еги на прерывности. Да, да, да. И совершенство любой Дхьяны - это вход, пребывание и выход.» 00:50:02

Полноценная Дхьяна: вход, пребывание и выход при неподвижном сознании [00:50:33]

«Вот тогда это Дхьяна. Не просто меня вынесло, а я сконцентрировался и вошел. Я удерживал это состояние, причем удерживал это здесь, не подразумеваясь каких-то усилий, как мы удерживаем стойку всадника. То есть я просто пребываю, вот состояние присутствия. И потом я выхожу. Выхожу не через ненависть к тонкому миру, по-другому жажда. То есть мне надоел тонкий мир, сознание пришло в движение, я захотел конкретики и меня выбрасывает.» 00:50:33 «А я именно выхожу. То есть перехожу, как такой переключатель, перехожу из-под сознания в поверхностное сознание. И при этом поверхностное сознание неподвижно. Вот тогда это можно назвать Дхьяной, в которой я могу испытать какой-то мир. Поэтому на первом месте стоит именно состояние сознания. А дальше, как следствие в восстановленном состоянии, ну вот смотрите, я думаю у многих был такой опыт.» 00:51:08 «Начинается какой-то мистический опыт. Вы что-то видите, Гуру Сумеру, например. Или вы вышли из тела, или что-то. Если сознание пришло в движение, если вы начали думать, вот обычное такое мышление, все заканчивается. Вы выходите. Ну либо, если совсем все плохо, вас куда-то засасывает, вы паникуете, вы где-то находитесь. Уже когда сильны данные трехскверных миров, когда мало заслуг, вот засасывает. Обычно просто выходишь. То есть появился свет. Ой, появился свет. Что это за свет? Раз, свет исчез.» 00:51:40 «То есть подлинный опыт возможен только при остановленном сознании. Вот это. А пик остановки сознания, так скажем, потому что наша деятельность определяется под сознанием, верхней частью, не нижней. Нижнее - это отражение поверхностного сознания, верхней частью. И вот именно когда остановлена верхняя часть нашего подсознания, которое соответствует верхнему миру форму, вот тогда это можно назвать полноценным опытом. Потому что, да, подлинное восприятие. Та самая, когда-то и будет джняна, видие джняна и, соответственно, состояние праджня, когда восприятие осуществляется посредством мудрости.» 00:52:15

Вопрос Дмитрия: разница между стадией легкости и третьей Дхьяной [00:52:56]

«Мудрость появляется в ответ на восприятие. Вот так. Благодарю. Получается разница между получением опыта выхода в тонком теле между стадиями легкости и на уровне третьей джняны именно в совершенной остановке подсознания. Во втором случае, которое позволяет именно, как сказать, полноценно просозерцать, получить именно опыт, увидеть.» 00:52:56 «А в первом случае это больше определяется как бы, ну, условно, куда ветер дунет, туда мы и полетим. Да, это хорошее определение. Не контролируем. Да, куда ветер дунет, туда и уходишь. А в третьей Дхьяне, это такое прозрачное состояние, я бы так сказал. Прозрачное состояние, и в этом состоянии можешь увидеть, ну, например, прошлые жизни, будущие жизни, или увидеть какой-то мир, посетить какой-то мир, но при этом все равно будет безразличие.» 00:53:32 «Все равно будет состояние вот этой остановки. То есть, когда начинают описывать, я испытал то-то и то-то, какой восторг, я вдруг понял, что все есть любовь, это не дьян. Дьян - это прозрачное состояние. Например, вот часто спрашивают, что такое Дао? Ну, есть Дао как информация, как прозрачный свет, то, что Алая-виджняна называется в Махаэне, или Брахман в йоге. А есть состояние пустоты, когда данные есть, но они не оказывают влияния, то есть, когда не возникает никакого прошлого опыта.» 00:54:02

Состояние Дао/пустоты начинается со второй Дхьяны: отсутствие прошлого опыта [00:54:36]

«И вот состояние Дао или состояние пустоты начинается со второй дхьяны. То есть, что-то испытываешь, но при этом не возникает никакого прошлого опыта. Вот тогда это дьяна. То есть, никакого восторга, вот этой радости там нет. Есть действительно блаженство удовольствия, но оно не вызвано чем-то, и его не рассматриваешь как удовольствие. То есть, само состояние есть, ну, наверное, счастье.» 00:54:36 «Но счастье, понимаете, мы затаскали очень, слова замусолили. То есть, счастье, это когда тебя понимают, счастье, когда много денег, когда свой дом. Нет, это не счастье, это просто дом и деньги. А подлинное счастье, когда не возникает никакого прошлого опыта. И как сказано в Шива-Самхите, тот, кто испытал это созерцание, вот тот знает, о чем идет речь, понимает, о чем идет речь. И дальше говорится, что все его грехи будут стерты. Вот это и есть точное понимание различных цветов и видений, которые проецируются в астральный мир в период спокойствия.» 00:55:06 «Вот тогда и опустошаются данные. Но состояние должно быть прозрачным. И, кстати, когда получаешь опыт, тогда и опустошаешь данные. То есть, можно увидеть мир асуров и опустошить данные миры асуров. А вот если сознание приходит в движение, то, во-первых, либо ты вывалишься, либо застрянешь. И тогда накопишь новое. Вот в чем разница. Ну вот как-то так. Благодарю. Значит, можно ли тогда сказать, что не тем, в каком теле мы покидаем свое физическое тело, определяется наша работа сознания,» 00:55:43

Вопрос Дмитрия: сознание определяет тело, а не наоборот [00:56:23]

«а нашей работой сознания определяется то, в каком теле мы покидаем свое тело? Ну, разумеется. Потому что тела наполняются энергией. То есть, вот эти наши пять тел, пять драгоценных тел, их необходимо наполнить энергией. Но ведь энергия определяется работой сознания. То есть, если много невежества, тогда будет не пять драгоценных тел, а будет верхнее тело приведения. И в нем выходишь в нижний астральный мир, а там все такое необычное, яркое, и потом возвращаешься и говоришь, я достиг Дхьяны.» 00:56:23

Кундалини йога vs астральная йога: опыт миров и выход за пределы своей вселенной [00:57:01]

«Спасибо. При этом, еще, Вадим, можете уточнить, вы сказали, что мы все равно получаем опыт своих данных. Да. Я думал, что мы все-таки, ну, уже как бы выходим в Вселенную, так сказать. В Вселенную мы выходим в астральный йоге. Астральный йога. До этого мы в своей Вселенной находимся. То есть, состояние какого-то мира, ну, шесть миров мира страстей понять и пережить, в общем-то, несложно. А вот, допустим, те же небеса Брахма не в том смысле, что я полетел на небеса Брахма и с ним поздоровался.» 00:57:01 «А в том смысле, что я пережил состояние Брахма. Или я пережил состояние небес, света и звука. Вот так это выглядит. То есть, понятно, все заливает светом. Растворяешься в этом свете, не возникает никакого прошлого опыта. Это состояние небес, света и звука. Но это не значит, что я перешел на эти небеса и стал там прям обитателем. Если я зафиксировал этот опыт, то в Бардо я могу его узнать и перевоплотиться на небесах света и звука. А вот чтобы туда перейти и там действовать, как полноценный такой член, житель, член сообщества,» 00:57:38

Вопрос Дмитрия: самбхогакая доступна только в астральной йоге, не в кундалини [00:58:17]

«полноценный житель небес, то это уже астральные йоги. А то, что мы сейчас рассматриваем, это кундалини йоги. Это опыт кундалини йоги. Большое спасибо. И еще такое уточнение. При этом разница между тем, используем ли мы феноменальное тело в этот момент, или самбхогакаю, тело вознаграждения, определяется заслугами, да? Нет, самбхогакаю мы используем только в астральные йоги. А в кундалини йоги будет только тело воплощения или феноменальное тело.» 00:58:17 «Или иллюзорное тело. Это одно и то же. Йога иллюзорного тела. Все это стадии кундалини йоги. Я понял. То есть сознание на уровне небес красоты позволяет переживать опыт остановки верхнего нашего подсознания, в момент которой покидаем на кундалини ветра в феноменальном теле из манипуры чакры, да?» 00:58:53

Брахмарандхра как врата феноменального тела; мир голодных духов и манипура [00:59:26]

«Нет, из брахмарандхры. Из брахмарандхры в феноменальном теле? Да. Тогда это настоящее феноменальное тело, тело воплощения. Если оно выскакивает из манипуры, у него порт приписки манипура. То есть если наполнить манипуру чакру энергией, и действительно ее практически открыть, так скажем, то тогда феноменальное тело освободится. Тогда феноменальное тело можно использовать. Но если феноменальное тело выходит из манипуры, это по сути нельзя назвать феноменальным телом.» 00:59:26 «Просто астральное тело, которое попадает в мир голодных духов. А вот если оно выходит из брахмарандхры или если уже открылось сахасрара, вот тогда это можно назвать феноменальным телом. Астральным телом настоящим, который используется для того, чтобы испытать опыт Вселенной. А все, что до этого, это просто фрагментарный опыт по принципу, куда дует ветер, а он будет дуть туда, где засор.» 00:59:56 «Есть засор в манипуре, я выскочу из манипуры и испытаю мир голодных духов. Вот как-то так. Но при этом это будет мирнейших духов, но в феноменальном теле? Ну если позволяет, то есть опять-таки бывает так, вынесло из тела, даже не знаешь откуда вышел. И ничего не контролируешь, и тебя режут на части или там что-то какие-то вот эти блуждания, какое-то здание, не можешь выбраться. Вот это телопривидение. А другое дело, когда вышел, вроде все хорошо, и даже можешь там как-то перемещаться, все такое, ну, нормальное, да?» 01:00:26 «А потом появляются серые существа с животиками с большими, а у тебя в руках чашечка риса, и они начинают с тобой драться, чтобы сожрать этот рис. Вот получается, феноменальное тело переместилось в мир голодных духов, ты получил его опыт. Значит, в тебе есть факторы мира голодных духов. Вот такое дело. Но это я бы не назвал третьей Дхьяной, то есть в третьей Дхьяне такого безобразия не будет. Это будут стадии предшествующие, то есть обычно на интенсивной практике.» 01:01:04

Итог: опыт мира голодных духов на семинаре [01:01:35]

«Вот как раз говорили про проявление кармы, ведь можно помучиться здесь в этом мире, можно там какие-то видения увидеть, а можно вот так вот вылететь и сказать, во мне есть мир голодных духов. Так, вот понятно. Заканчиваем с гурманством и с такими вещами, потому что вот они, вот это вот они, мир голодных духов. Вот получается такой опыт.» 01:01:35

Заметки к транскрипту

• [00:04:44] — «апана в Аю» — неоднозначное распознавание.
• [00:09:06] — «от внешних на дик» — неоднозначное распознавание.
• [00:27:29] — «с кандидатом энергии» — неоднозначное распознавание.
• [00:33:55] — «запутие» — неоднозначное распознавание.
• [00:41:38] — «в Косте и Плое» — неоднозначное распознавание.
• [00:52:15] — «трехскверных миров» — неоднозначное распознавание.