Дхарма

Тема

Заслуги и Парамиты ​

Определение ​

Заслуги — это данные благих действий, совершённых ради других, которые откладываются в пяти накоплениях и проявляются в будущем как энергия, приводящая в движение явления. «Заслуги — данные опыта от добрых действий для других, откладываются в пяти накоплениях и проявляются в будущем» («Спокойствие и Созерцание в повседневности» [00:27:43]).

Парамита (санскр.) дословно — «ведущий на тот берег», то есть то, что ведёт в каузальный мир, к личному просветлению и освобождению; второе значение — «совершенство», «запредельное совершенство». «Парамита дословно переводится как "ведущий на тот берег"… также слово "парамита" переводится как "совершенство" или "запредельное совершенство"» («Основы духовной практики. 10 Парамит. Часть I» [00:02:51], [00:03:30]). Парамиты — базовые техники практики, осваиваемые до медитации: «это именно что основа, которая приводит нас к правильной медитации, к вхождению в дхьяну, к самадхи и к освобождению» («Основы духовной практики. 10 Парамит. Часть I» [00:04:37]).

Накопление заслуг — первая парамита (дана/жертвование) и фундамент всех остальных. В книге накопление заслуг входит в четыре вида практики (Добро, Заслуги, Закон, Спокойствие); первые два — Добро и Заслуги — посвящены именно заслугам (книга, т.3 гл.1).

Добро и заслуги: два подвида благой кармы ​

Благая карма делится на добро (мирские заслуги) и духовные заслуги («Три вида практики, поток заслуг и карма практикующего» [00:03:07]).

  • Добро / добродетель / мирские заслуги — «благие действия, которые мы совершаем в отношении тех живых существ, кто ниже или равен нам в духовном плане» и которые «не связаны с духовной практикой, не связаны с истинной дхармой» («Три вида практики» [00:03:43]). Проявляются как хорошие внешние условия: «У нас будет еда, у нас будет одежда, у нас будут деньги, у нас будет жилье» («10 Парамит. Часть I» [00:07:36]).
  • Духовные заслуги — «жертвование и служение тем, кто выше нас в духовном плане» («Три вида практики» [00:05:26]). Проявляются как продвижение в практике.

КПД у этих двух видов разный: «вот такие солома… и хорошие сухие дрова, вот где будет больше энергии при сгорании» — мирская добродетель даёт «мирскую энергию», у которой «КПД ниже», тогда как духовная заслуга — энергия восходящая «по умолчанию» («Разговор о Высоких Законах. Часть 2» [00:17:56]).

Виды заслуг взаимопревращаемы. Духовная заслуга, переданная ученику, может через его правильное применение учения вернуться в мир как материальное благополучие, а к учителю — как заслуга роста: «вы продвинетесь. Это факт. Закон кармы действует один к одному» («Разговор о Высоких Законах. Часть 2» [00:14:56]). Обратное движение тоже возможно — «постепенно мирское преобразуется в духовное», если человек, как Анатхапиндика, продолжает практику среди мирских дел ([00:14:56]). Но если плодами учения лишь радуются мирски, без продвижения, это остаётся только добродетелью, а не духовной заслугой ([00:17:56]).

Иллюстрация различия: «дать обезболивающее — это практика добра, а вылечить болезнь — практика заслуг» («10 Парамит. Часть I» [00:06:27]). Практикующему нужны оба: духовные заслуги дают продвижение, мирские добродетели — хорошие условия для жизни и практики («Спокойствие и Созерцание» [00:34:31]). В книге то же: Добро накапливает мирские заслуги (благоприятные условия, здоровье, любовь окружающих), Заслуги — духовные заслуги, прямую передачу Праны высокого уровня и продвижение (книга, т.3 гл.1).

Три вида жертвования (дана) ​

Три вида жертвования соответствуют трём мирам большой вселенной («Спокойствие и Созерцание» [00:28:54]; книга, т.3 гл.1):

  1. Материальное жертвование (деньги и вещи) — «избавляет от жадности, успокаивает сознание»; очищает мир явлений («Шесть Совершенств» [00:17:11]). Два подвида: жертвование нуждающимся/близким (мирские добродетели) и жертвование истинному потоку — на распространение дхармы (духовные заслуги) («Шесть Совершенств» [00:17:11], [00:18:16]).
  2. Жертвование успокоения (вибраций) — впитать страдания близкого, выслушав его, и затем опустошить их практикой; «избавляет от ненависти», очищает астральный мир («Шесть Совершенств» [00:20:21], [00:21:21]).
  3. Жертвование истинного закона (дхармы) — высший вид, «приносит подлинную неприходящую пользу… связывает людей с истинным потоком», очищает каузальный мир («Шесть Совершенств» [00:22:23]; «Спокойствие и Созерцание» [00:42:44]). Это самая ценная заслуга, потому что «Дхарма — наиболее ценное, что есть во Вселенной и в этой жизни, и в следующей» («Разговор о Высоких Законах. Часть 2» [00:14:56]).

Суть жертвования — «ничего не желать взамен»; это идеал высшей и средней Дэ в даосизме («Шесть Совершенств» [00:19:19]).

Десять и шесть парамит ​

Десять парамит объясняются в первоначальном буддизме, и каждой Будда Сакьямуни посвящал одну жизнь; здесь нет жёсткой последовательности — это десять базовых техник, без которых «практики не будет как таковой» («10 Парамит. Часть I» [00:04:00], [00:04:37]). Первые четыре раскрыты в лекции: дана (жертвование), шила (заповеди), некама (отрешение), пання/праджня (мудрость) («10 Парамит. Часть I» [00:05:20]–[00:31:50]).

Шесть парамит — система практики позднего буддизма (махаяны, ваджраяны), здесь есть последовательность: жертвование (дана), заповеди (шила), терпение (кшанти), упорное усилие (вирья), медитация (дхьяна), мудрость (праджня) («Шесть Совершенств» [00:15:04]–[00:16:05]). «Шесть парамит берут начало в десяти парамитах» («Спокойствие и Созерцание» [00:26:10]). Подробнее — Шесть Парамит.

Последовательность держится на заслугах: «только тогда, когда объем накопленных заслуг превысит определенный уровень, тогда мы сможем полностью соблюдать заповеди» («Шесть Совершенств» [00:14:33]). Накопление заслуг — не цель, а условие практики: «накопление заслуг не цель практики» («Правильное очищение каналов» [01:14:09]).

Путь накопления как обязательная база. Медленное послойное расчищение через накопление заслуг — это «путь накопления. То, что принято в Тхераваде и в Махаяне» («Разговор о Высоких Законах. Часть 1» [00:29:43]). Без этой предварительной базы тантрическая (ваджраянская) практика не сублимирует, а ведёт вниз: «Это будет просто дьявольское состояние. Без такого предварительного послойного расчищения» ([00:29:43]); «Без них вообще ничего не будет… техническая практика, в общем-то, будет минусом» ([00:29:10]).

Уровни заслуг: космология небес ​

Заслуги бывают разного уровня, как «дрова против термита» («Правильное очищение каналов» [01:14:09]). Уровни простираются по небесам («Три вида практики» [00:07:08]–[00:11:43]):

  • Первые небеса — обычные мирские добродетели (здоровье, искусство, климат, экология).
  • Вторые небеса — начало духовных заслуг: использовать таланты на благо дхармы; но это «поток кратковременных заслуг низкого качества».
  • Третьи небеса — проповедь о круговороте бытия, изменение перевоплощений многих душ.
  • Небеса тушита — пробуждены любовь, сострадание, похвала, безразличие.
  • Пятые и шестые небеса — жертвование сверхъестественных сил на благо дхармы.
  • Небеса Брахмы, света и звука, красоты (субхакинна) — наивысший уровень заслуг.

«На этом заслуги заканчиваются… Когда входим в самадхи, заслуги начинают останавливаться» («Три вида практики» [00:11:43]). Качество небесных заслуг различается: «асуры, первые и вторые небеса дают кратковременные заслуги низкого качества» («Процесс медитации и Самадхи. Часть II» [01:22:43]).

Как работают: роль в практике ​

Заслуги приводят явления в движение. «Для того, чтобы привести в движение явление, необходимы заслуги. Это базовая формула» («10 Парамит. Часть I» [00:09:24]). Закон кармы работает «один к одному»: чтобы продвигаться самому, нужно продвигать других («Три вида практики» [00:13:25]; «10 Парамит. Часть I» [00:11:42]).

Заслуги проясняют сознание. «Если у вас есть заслуги, сознание будет проясняться… вы начинаете лучше, четче видеть предметы и явления. То есть заслуги способствуют мудрости созерцания» («10 Парамит. Часть I» [00:12:14]). Метафора: чёрную воду осветляют каплями молока — так заслуги и заповеди меняют баланс кармы («Все ступени Освобождения. Часть II» [00:31:29]). Без опустошения плохой кармы и накопления заслуг сосредоточение не возникнет — мутную воду не разглядеть (Медитация и Мудрость — что вы делаете не так? [00:35:01]). Даже интеллект зависит от заслуг (Медитация и Мудрость — что вы делаете не так? [00:47:28]).

Заслуги — это свет в медитации. В метафоре дайвинга к спокойной и прозрачной воде нужно ещё третье условие — источник света: «свет это заслуги. Почему в подлинной духовной практике столько внимания уделяется заслугам? Ну шире можно сказать балансу кармы» («Формула счастья» и правильная медитация [00:51:55]). Тот же образ из другой лекции: «должен быть свет… Вот накопление заслуг. С одной стороны это свет. То есть вы начинаете лучше видеть» (Спокойствие и Созерцание, ведущие к самоосознанию [00:19:00]). Практический признак этого света — способность мыслить в подсознании: «за счет практики заслуг можно думать даже в подсознании», переход к подсознанию идёт «не мутным видением… а именно состоянием, когда вы способны думать» (Спокойствие и Созерцание, ведущие к самоосознанию [00:19:00], [00:19:31]); накопление заслуг — это ещё и «успокоение… сознание становится более стабильным и более спокойным» ([00:19:31]).

Заслуги нивелируют плохую карму. При наличии заслуг плохая карма всё равно проявляется, но «будут… нивелировать до некоторой степени» — заслуги дают карме «удобоворимую форму»: «он сможет это выдержать» («Разговор о Высоких Законах. Часть 1» [00:16:32]). Образ ящика стола, где вперемешку «грязь» и «драгоценности»: что в исходнике, то и проявится при открытии ([00:16:32]).

Заслуги — это энергия и топливо. «Заслуги, добро… это энергия. И эта энергия приплюсовывается к нашей жизненной энергии и трансформируется в Кундалини» («10 Парамит. Часть I» [00:13:23]). Без заслуг полного преобразования энергии туммо-чандали не возникнет («10 Парамит. Часть I» [00:14:03]; см. Туммо, Кундалини-йога). «Топливо духовной практики, как бензин для двигателя; без заслуг практика не продвигается, медитация темная» («Спокойствие и Созерцание» [00:26:40]). Заслуги — это свет, превращающийся в энергию; они очищают каналы, особенно когда совершаются ради другого («Правильное очищение каналов» [00:22:11]); увеличение заслуг повышает качество праны ([00:11:08]). В книге то же: «Технические практики без Добра и Заслуг бессмысленны… Добро и Заслуги — это восходящая внутренняя энергия» (книга, т.3 гл.1). Без заслуг «практика без заслуг ведёт в небытие, а не в нирвану» («От страданий к 13-ти ступеням Освобождения» [00:54:17]).

Растрата заслуг и опасность небес ​

Заслуги расходуются. Псевдодуховные практики ради удовлетворения желаний «принудительно растрачивают немногочисленные заслуги, оставляя плохую карму» («Контролировать и превзойти Узы» [00:42:05]). Растратив заслуги, существо падает в ад («Вопросы и ответы. Семинар №2» [01:38:49]); при наличии заслуг без зрелости души их можно растратить, «как пропить квартиру», и остаться с плохой кармой и тремя скверными мирами ([01:40:31]).

Небеса без истинной дхармы — ловушка: они «приятными и радостными, но пустыми и бесполезными», лишь на время маскируют страдания, «как обезболивание язвы» («10 причин страданий» [00:44:16], [01:20:23]). Небеса сильно расходуют заслуги («Как проявляется прошлый опыт человека» [01:09:07]); родившийся на небесах без правильного взгляда тратит заслуги и падает в мир людей («Как не наделать глупостей» [00:41:38]). Опасность небес — гордость как намеренное невежество: «раз хорошо — значит прав» («Как преодолеть пять препятствий» [00:18:38]).

Ключ — правильный взгляд: «заслуги проясняют сознание только при правильном взгляде, иначе дают приятную неопределенность» («Как не наделать глупостей» [00:45:03]); при правильном взгляде заслуги — «индикатор практики и снаряжение, а не привязанность» («Как преодолеть пять препятствий» [00:19:13]).

Без правильного взгляда и практики заслуги либо «уйдут на мирское, это еще куда не шло», либо порождают опасные перекосы. Пример мастера Хакуина (история из «Дикого плюща»): добродетельный аскет, накопивший много заслуг, но ничего не достигший, перевоплощается среди людей с нерастворёнными желаниями — «становится правителем, начинает завоевывать». Так объясняется, откуда у диктаторов власть: «Потому что огромное количество заслуг. А если нет правильного взгляда… то заслуги текут, ведь это энергия. Энергия течет куда движется сознание» («Формула счастья» и правильная медитация [01:01:23], [01:01:57]).

Заповеди (шила) и сохранение заслуг ​

Если накапливать заслуги, но не соблюдать заповеди, возникает мир асуров: «Асуры накапливают заслуги, но не соблюдают заповеди» («10 Парамит. Часть I» [00:14:45]). Три функции заповедей: не тратить энергию, накапливать ещё больше заслуг (у каждой заповеди есть активная оборотная сторона — «не воруй, но жертвуй») и не накапливать кармы низших миров («10 Парамит. Часть I» [00:16:30]–[00:18:31]). «Если мы соблюдаем заповеди, энергия не утекает» ([00:15:59]). Заслуг должно быть несоизмеримо больше плохой кармы: «капля чернил портит стакан, но не бассейн» («Основы Йоги — Яма и Нияма» [01:25:41]). Подробнее — Заповеди (Шила).

Суть ​

Заслуги — это накопленная ради других энергия-данные, без которой не движутся ни мирские дела, ни практика: они проясняют сознание, дают топливо для Кундалини и самадхи, но сами по себе не цель. «Чтобы продвигаться самому, нужно продвигать других» («10 Парамит. Часть I» [00:11:42]). Парамиты — система, в которой накопление заслуг (дана) служит первой ступенью «переправы на тот берег», к нирване. Решает всё работа сознания и условия: «одна и та же причина, но в разных условиях, приведет к разным результатам» («Спокойствие и Созерцание» [00:41:08]; книга, т.3 гл.1).

Связь с другими темами ​

Источники ​