№38. ВСЕ СПОСОБЫ ДУХОВНОЙ ПРАКТИКИ

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Пять накоплений как основа ложного я [00:00:32]

«Ну что, сегодня продолжение про пять накоплений и про все виды и способы духовной практики, сразу с такой спойлер подготовили чудесные новые таблицы, у вас будет» 00:00:32 «подробная шпаргалка, не заблудитесь теперь в практиках, но сначала давайте поговорим о том, для чего это все нужно, а для этого нужно вернуться к учению о пяти накоплениях, потому что они суть, они основа, это все что у нас есть, все что составляет наше ложное я, ничего кроме этих пяти накоплений нет, за пределами пяти накоплений существует только атман, то есть все мы в состоянии абсолютной свободы, счастья и радости. Значит, сегодня чуть-чуть коснемся взаимодействия для того, чтобы понять что же должно происходить» 00:01:05

Цикл восприятия: метафора драги между миром явлений и каузальным миром [00:01:37]

«в процессе духовной практики, значит мы следуем такому процессу, органы чувств хватают внешнюю информацию, возникают ощущения, ощущения влияют на образы, образы влияют на построение опыта, построение опыта влияет на развлечение, развлечение управляющий, который отдает приказ и возникают движущие силы или желания, нежелания, в соответствии с этим снова возникают образы, а образы воздействуют на органы чувств и далее на физическое» 00:01:37 «тело, получается вот такой цикл, то есть представьте, ну вот я уже выкладывал эту замечательную штучку, сейчас еще раз ее сюда кину, просто чтобы была перед глазами, значит это называется драга, это используется в золотодобыче, то есть это такой древний достаточно аппарат, я не берусь, я не золотоискатель, не золотодобытчик, я не возьмусь сказать как она там уж точно работает, но смысл в перемещении, то есть она перемещает вот» 00:02:10 «в руду, по роду, да, для того чтобы потом это все промывать, искать золото и так далее, но у нас, вот смотрите, есть пункт А мир явлений, есть пункт Б, каузальный мир, и вот между ними такой механизм, вот эти ковши, почему я использовал эту иллюстрацию, там такие ковши, то есть они цепляют отсюда из пункта А, из мира явлений, тащат в астральный мир, потом вываливают в каузальный, в пункте Б, и оттуда же тоже цепляют информацию, тащат через астральный мир и вываливают» 00:02:40

Развлечение и иллюзорность страданий на примере жары [00:03:12]

«в мире явлений, получается вот такой цикл, это и есть работа наших пяти накоплений, значит ну попробую привести простой какой-то доступный пример, чтобы было понятно, значит вот летом, не знаю у кого там как, люди все из разных городов, в Москве было очень жарко, там чуть ли на прямом солнце не до сорока доходило, значит что происходит? Работают органы чувств, ощущения, глаза видят раскаленное солнце, рецепторы чувствуют жар, да, можно еще почувствовать» 00:03:12 «запах раскаленного асфальта и бетона в городе, значит тут же возникают образы, жара, был в Шри-Ланке, был в Тропиках, жара как в Африке, жарко, возникают образные ассоциации, далее подключается прошлый опыт, ага, когда-то мне напекло так, что я упал в обморок, потом несколько дней тошнило, был тепловой удар или был солнечный удар, всплывают какие-то данные, что кто-то когда-то получил тепловой удар, что кто-то когда-то умер от сердечного» 00:03:42 «приступа и так далее, в результате развлечение формирует страх и отдает команду, начинают работать движущие силы, то есть ненавижу эту жару, хочу спрятаться, нужно пить воду, нужно бежать под кондиционер, все очень плохо, возникают соответствующие образы и когда это приходит сюда, возникают страдания и чем больше ненавидишь жару, тем сильнее страдаешь от этой жары, так ведь?» 00:04:13 «Значит, но, в действительности это иллюзия, то есть говорится что развлечение управляющей пяти накоплений, но этого управляющего посадили мы сами, потеряв себя из виду, мы пытаемся найти себя во внешних объектах и различаем каждый воспринятый объект, состояние, явление на основе прошлого опыта, вот это и есть развлечение, поэтому оно командует, поэтому оно главное, но если бы мы» 00:04:44 «находились в своем изначальном состоянии, никакого развлечения бы не было, однако из-за действия развлечения нам кажется что предметы и явления реальны, что они приносят радости и страдания, что мир фиксирован, вот это большое заблуждение, что все вот так, давайте жить по схеме, давайте жить по таким зафиксированным идеям, что вот это так, это эдак, в действительности этого ничего нет, вот я много приводил примеров по поводу развлечения,» 00:05:16

Субъективность восприятия смерти как иллюзия данных развлечения [00:05:47]

«но такой самый яркий пример - смерть человека, это всегда трагедия, мы переживаем, люди плачут, умер близкий, но вот я со смертью много сталкивался, вот посмотрите на похоронщиков, вот эти похоронные агенты, служители, морга, карематория, для них смерть - это вовсе ни горе, ни страдания, и ни паника, и ни страх, для них это ну если совсем циники, то просто радость заработать» 00:05:47 «денег, если нормальные люди, они к этому относятся совсем по-другому, у них нет страданий, они воспринимают это как данность, то есть у них в общем-то более-менее правильный взгляд, я привел в пример смерть, потому что это крайний случай, мы можем долго спорить о достоинствах и недостатках какой-то музыкальной композиции, какого-то фильма, какой-то идеи, да, здесь могут быть разные мнения, но к смерти в общем-то казалось бы однозначное у всех отношение, а нет,» 00:06:20

Очищение скандх: беспристрастный взгляд снимает страдание [00:06:51]

«тот же патологоанатом на смерть посмотрит совершенно по-другому, нежели мы с вами, и это определяется данными развлечения, другими словами все есть иллюзия, значит, ну а что же с практикой, значит, что произойдет, если посредством правильной духовной практики мы очистим образы, ну сначала ощущения, образы, опыт и развлечение, тогда жара» 00:06:51 «не будет восприниматься как жара, то есть это лишь температура, ну, например, в 35 или 40 градусов, вообще в физике это называется количество тепла, не говорится, что это жарко или холодно, говорится, сколько есть тепла, такой вот беспристрастный взгляд, и если будет такой взгляд, что это просто 35 по Цельсию, тогда не будут затронуты образы, а если не затронуты образы, не затрагивается прошлый опыт и не возникают мучительные воспоминания» 00:07:22 «прошлого о том, как получил тепловой удар и как было плохо, в результате и наше распознание, развлечение остается не затронутым, конечно, я говорю об этих процессах так словно они просты, в действительности понять каждый процесс, очистить, превзойти это ложное я очень трудно, так происходит, потому что мы многократно фиксировались на этом процессе восприятие и развлечение, мы фиксируемся на нем 24 часа в сутки, и в результате» 00:07:55 «мы не можем осознать, увидеть, понять те страдания, которые следуют за ним, мы считаем, что это так должно быть, ведь эти процессы происходят практически мгновенно, автоматически, мы считаем это и есть реальность, вот эта вещь называется страдания, а эта вещь называется радость, и я должен стремиться сюда и не стремиться сюда, мы считаем, принимаем это за чистую монету, но в действительности это не так, значит, подсмотреть» 00:08:30

Сложный выбор как окно, где видно работу пяти накоплений [00:09:00]

«этот принцип мы можем на следующем примере, наверняка у каждого в жизни вставал какой-то такой сложный выбор, вот какое-то нужно было принять решение, может быть о продаже квартиры или о смене места жительства или работы, какое-то такое глобальное решение, не решение о выпить ли мне чаю, да, это элементарно, вы просто понимаете, чай это вкусно, это хорошо, хочу чаю, вы не думаете, это, это кстати и есть захваченность, когда» 00:09:00 «не думаешь, когда действуешь по инерции на автомате, а вот когда сложная задача, скандхи немножко притормаживаются и вот здесь есть возможность увидеть весь процесс, то есть вот в вас поступила информация, к вам поступила некая информация, предложение, возникают образы, вы начинаете шарить в своем прошлом опыте, а вообще это о чем, это как, вот может быть я чего-то не знаю, вы начинаете искать информацию, вы принимаете одно решение, потом это» 00:09:31 «решение видится на основе другой информации, вы его отменяете, вы формируете третье, вот здесь когда нужно принять какое-то сложное решение, можно до некоторой степени увидеть и понять, как взаимодействуют наши пять накоплений, но чтобы мы там себе не думали, чтобы мы там себе не представляли без духовной практики, освободиться будет невозможно, превзойти страдания будет невозможно,» 00:10:02

Опасность резкого обрубания: уход в нижний астрал не очищает карму [00:10:33]

«чтобы мы там себе не придумывали, ну а что значит превзойти эти страдания, вообще конечно возникает большое желание и некоторые даже такие горе практики, они пытаются это желание реализовать, просто обрубить, обрубить концы, но если взять вот эту нашу машину Драгу, ну наверное у нее есть кнопка включения и выключения, по идее должна быть, но вот это вот резкое обрубание, давайте все обрубим, все страдание, все не нужно, давайте все обрубим, это похоже на такую диверсию,» 00:10:33 «то есть давайте откусим провод питания или подачу топлива, чтобы она заглохла, чтобы все это не перемещалось, давайте представим, вот она перемещает какой-то зловонный такой мусор, вот из пункта А она цепляет мусор, ну мусор это наше действие, это наша плохая карма, вот она перемещается в астральный мир, в каузальный, там сваливается, но там уже очень много мусора накидано, она оттуда цепляет другой мусор, тащит его в астральный мир и вываливает здесь, и все это извините дурно пахнет, и все это мусор, мусор, мусор, вы обрубили, ну» 00:11:04 «и что, мусор как был так и остался, как была вонь так она и осталась, вот я к чему завел этот разговор, это и есть практики, которые погружаются, входят в нижний астральный мир, давайте обрубим, давайте заниматься техникой, давайте заниматься какими-то волшебными ритуалами и просто уедем от этого мира, обрубим все на свете, тогда будет не бытие, вот эта грязь, она останется, она никуда не денется, вы просто ее до какой-то степени остановили ее восприятие, но в следующую секунду это восприятие вернется» 00:11:37

Очищение как замена кармы: грязь и белый кварцевый песок [00:12:09]

«и вы опять будете в этой грязи, вот так это происходит, то есть сначала, сначала происходит очищение, ну если брать наш вот этот пример уж, извините если кому может быть он как-то странен, но я сегодня хочу его использовать потому что именно на нем мы сможем увидеть как работают добро заслуги заповеди самым наглядным образом, так вот очищение в данном случае означает, вот есть исходное не знаю, десять тонн черной грязи и духовная практика» 00:12:09 «на начальном этапе это подбрасывать в пункте А в мире явлений шаг за шагом методично подбрасывать например белый кварцевый песок и вот когда количество белого кварцевого песка перекроет десять тонн черной зловонной грязи, тогда можно сказать что произошло очищение, далее я скажу как опустошается эта грязь, но смысл в балансе, ничего другого здесь придумать будет невозможно и без этого очищения, без этой замены» 00:12:41 «кармы, отмывание плохого и накопление заслуг ничего не будет, этот процесс я могу сказать он длится до вершины верхнего мира форм, до вхождения в самадхи и вот когда мы превосходим состояние бытия в самой тонкой форме, то есть в форме верхнего астрального мира, вот тогда мы перестаем реагировать на заслуги и до плохую карму, вот тогда это становится ненужным потому что полностью останавливается функция развлечения, а до» 00:13:16 «этого момента без заслуг, без замены данных мы продвигаться не будем и еще тот мир, который у нас перед глазами вот здесь и сейчас в повседневной жизни или если мы входим в медитацию, вот этот мир, который соответствует данным наших пяти накоплений, вот именно этот мир для нас является реальностью, то есть если есть условные 10 тонн грязи, то наша жизнь будет соответствовать этим 10 тонн грязи и наша медитация будет соответствовать» 00:13:50

Пустота как прозрачность данных, а не их уничтожение [00:14:22]

«10 тонн грязи, ничего другого мы не увидим пока не изменим этот баланс, пока не заменим, вот это и есть практика, значит ну а теперь еще один момент по поводу, ну собственно я об этом сказал, ну давайте еще раз уточним для ясности понимания, значит пустота, которой мы в итоге приходим это не значит разбить сосуд и выплеснуть все содержимое,» 00:14:22 «состояние пустоты, состояние саматхи и далее освобождения это значит сделаться прозрачным, то есть сосуд остается а данный в нем, ну вот это наполнение становится прозрачным, в этом есть разница между подлинной духовной практикой и вот этой псевдо духовностью, когда говорится давайте избавимся, избавимся от информации отрубим, так не бывает, отрубить можно как я говорил, можно нырнуть в нижний астрал, в нижний» 00:14:53 «каузал, это не есть практика, а другое без заслуг, без замены данных сделать вообще невозможно, данные можно сначала заменить, а затем остановить сознание, которое считывает эти данные, в этот момент данные станут прозрачными, это и есть состояние пустоты, то есть другими словами состояние просветления, освобождение это не состояние когда ничего нет, когда все разрушили, все исчезло и кромешная тьма, это состояние когда все осталось, но стало» 00:15:25

Классификация практики: формальная и бесформенная [00:15:58]

«прозрачным, перестало оказывать влияние, вот в этом разница между подлинным учением, которое например объяснял Будда Сакьямуни и непонятно чем, значит ну а что нужно делать, здесь единственный вариант изменения данных это подлинная правильная духовная практика, значит практику можно подразделять очень-очень на разные категории, существуют разные способы классификации, обычно можно» 00:15:58 «сказать что практика бывает бесформенная и имеющая конкретную форму, и вот здесь первое такое заблуждение, бывает так что когда говорится духовная практика подразумевается формальная часть, часть имеющая форму, то есть мы садимся в позу лотоса и мы медитируем, или мы делаем цигун или мы делаем асаны, и говорится вот это есть практика, и человек говорит я ушел на практику, я уехал на ретрит, я уехал на випассану, я уехал на какой-то семинар, очень» 00:16:31 «хорошо, но допустим вот ну даже если я занимаюсь ну я стараюсь где-то 6 часов в сутки уделять практике, но даже при таком раскладе все будет определяться не сколько этими 6 часами, а оставшимися 18 часами, то есть если вы медитируете или занимаетесь допустим пранаяма, медитация, вот такая базовая простая практика, допустим вы занимаетесь 2 часа, но все будет определяться» 00:17:05 «тем, чем вы занимаетесь оставшиеся 22 часа, понимаете, то есть подлинная практика не имеет формы, и в общем-то вот эта бесформенная практика, она-то и формирует основы, она-то и является самой важной и основополагающей, но окей, значит практика которая имеет форму, то есть техническая практика, бесформенная практика, которая не имеет формы, ну допустим для примера заповеди или» 00:17:35

Четыре и три вида практики, соответствие каналам ида-пингала-сушумна [00:18:05]

«терпения или упорные усилия, бесформенные виды практики. Далее самая точная классификация это 4 вида практики, значит добро, заслуги, спокойствие и практика закона, 4 вида, это буддийская классификация, вот в эти 4 емкости, 4 сосуда добро, заслуги, закон, спокойствие сюда помещаются все виды и способы духовной практики, имеющие форму, бесформенные,» 00:18:05 «любые, значит, ну это такая общая классификация, она может быть сокращена до 3, то есть добро и заслуги это как одно, это то, что соответствует левому каналу, каналу ИДА, практика закона, практика дхармы это центральный канал и техническая практика это правый канал, канал пингала, был отдельный подкаст у нас на ютубе, была отдельная лекция, я сделаю ссылочку к этой, к сегодняшней лекции, там сможете посмотреть, но сейчас не об этом, давайте» 00:18:37 «заглянем, увеличим крупность, дадим большую крупность, увеличим, какие существуют виды практики и как все это работает, сейчас я выложу первую схему, это такая премьера, как премьера песни, посмотрите внимательно, значит здесь перечислены все основные виды практики,» 00:19:09

Последовательность практики: с чего начинается путь [00:19:40]

«перечислены они последовательно, то есть то как происходит овладение, ну давайте с самого верха, многое вы я думаю знаете, о чем-то я сегодня скажу впервые, значит все начинается с чего, когда спрашивают с чего мне надо начать, с чего начинается практика, я могу ответить с обладания уверенностью, с обладания уверенностью в той системе практики, которой вы занимаетесь,» 00:19:40

Вера и доверие к источнику учения [00:20:13]

«обладание уверенностью в том, что за счет этой практики вы сможете превзойти страдания, то есть другими словами это вера, давайте сразу разделим, есть вера, есть приверженность, вера появляется при наличии страданий, то есть меня не устраивает, перестает устраивать этот мир, опыт мало-помалу накапливается и в какой-то момент происходит прорыв, то есть человек» 00:20:13 «начинает думать, а где же вообще-то это самое счастье, где же все эти радости, к которым я вроде как стремлюсь, и это не оно, и это не оно, и это не постоянно, и это закончилось, и это надоело, а параллельно еще куча бед, проблем и боли. Вот так появляется вера, так происходит такое первая встреча или даже не встреча, а направление сознания к правильной духовной практике. Значит вера, ну» 00:20:43 «во-первых это доверие, как говорил Калори Почи замечательная фраза, что любое учение это проявление просветленного сознания, активность просветленного сознания, любые духовные знания учения, поучения, и вера это развивать доверие к этому источнику сострадания, вот это очень точно очень хорошо сказано, развивать доверие. Ну а почему нужно вот это доверие? Ну это очень просто, если вы не верите в то, что вы делаете, вы будете делать или абы как, или не» 00:21:19 «будете делать совсем. Вера позволяет направить сознание и волю в одном направлении. Здесь не идет речь о сознании атманы или о какой-то высшей воле, речь идет о здесь и сейчас, о нашем сознании, о нашей воле. Если не вера, то воля и сознание разбрасываются на тысячи направлений. Вера позволяет все это собрать, потому что это нам нужно, здесь такой здоровый эгоизм пробуждается. Далее, это в итоге по мере продолжения практики превращается» 00:21:53

Приверженность: замена ложного я волей Абсолюта (Ишвара, Будда) [00:22:26]

«в приверженность. Ну, приверженность, если взять такое высокое чистое определение, это исполнять волю. Заменить, полностью заменить свое ложное "я" на волю Бога, на волю Бога Шивы, ну это йогическое определение или Ишвары, или на волю Будды, на волю некого Абсолюта. Но если задуматься, то вот этот Бог Ишвара, бог Шива, Будда, некий Абсолют, это и есть мы в своем изначальном» 00:22:26 «состоянии. То есть, приверженность - это приверженность Атману, приверженность истинной сущности. И тогда начинает слетать шлуха ложного "я". И в итоге остается только то, что невозможно сбросить, то, что невозможно выразить и увидеть, то есть мы сами. Но сможет ли обычная душа, обычный человек, человек, едва начавший практику, понять глубокое значение приверженности, приверженности» 00:22:58

Изучение учения и формирование правильного взгляда и мышления [00:23:30]

«Богу Шиве, приверженности Абсолюту, это практически невозможно. И поэтому вот эта приверженность реализуется в более детальной форме, в более конкретной форме, в виде духовной практики. Итак, следующее, если мы обрели веру, то следующее, что мы должны делать - это изучение учения. То есть мы изучаем учения и далее» 00:23:30 «формируем правильный взгляд, правильное мышление. Об этом подробно рассказывалось ранее, сегодня я об этом, на этом подробно останавливаться не буду, но еще раз и еще раз я хочу подчеркнуть, что если не хватает изучения учения, то в сознании будет разброд и шатание. Очень часто задают вопросы, что-то я как-то ни в чем не уверен, что-то как-то мне не очень хорошо, что-то как-то я не допонимаю, куда я иду, и нужно ли мне идти, и что» 00:24:02 «мне делать, и как мне жить. Здесь налицо нехватка изучения учения. Значит, если сформирован правильный взгляд, возникает правильное мышление, это намерение. Обратите внимание еще раз на таблицу, потом вы сможете ее более детально рассмотреть. Здесь собраны виды практики, которые присутствуют во всех подлинных системах. То есть еще раз, это не какая-то такая, извините, моя система, что я обучаю некой своей доктрине. Нет, вы можете» 00:24:33 «еще раз увидеть, что это буддизм, йога, даосизм. Название разное, содержание идентично. Так вот, вот это правильное мышление - это намерение. Опять-таки вопрос, в чем разница между желанием освобождения и желанием, между мирскими желаниями, между обычными желаниями, между работой нашей обычной воли? А разница в том, что обычное желание - это работа прошлого опыта, а желание освобождения - это проявление изучения учения, это проявление» 00:25:06

Намерение и шесть парамит Махаяны и Ваджраяны [00:25:37]

«правильного взгляда. И конкретно, а что нужно делать? И вот первая практика, которую я сегодня хотел более подробно рассказать, потому что есть вопросы, я их получаю и в переписке, и устно, есть вопросы, и я так понял, что этот раздел почему-то как-то не зафиксирован, не понят. И давайте сегодня об этом чуть подробнее. Значит, первая эта практика - добра и заслуг. Если мы говорим» 00:25:37 «о той системе практики, которой нам с вами необходимо заниматься в современном обществе, в современном мире, в нашу загрязненную эпоху Калиюге, то это шесть парамит или совершенств, которые объясняются в буддизме Махаяны и Ваджраяны. Ну, вы, надеюсь, их помните, это жертвование, заповеди, терпение, упорное усилие, медитация, мудрость. Шесть. Ну, сегодня мы немножечко это разложим подетальнее, потому что жертвование» 00:26:09

Разница между добром и заслугами на примере миллиардера и монаха [00:26:40]

«- это такая верхушка айсберга, туда включены практики добра и практика заслуг. И вот здесь возникает вопрос, в чем разница между добром и заслугами? Как проявляются заслуги? Когда они проявятся? Когда исчезнут страдания? Когда будут результаты практики? И так далее, и так далее. Сначала о разнице в заслугах. Вот, смотрите, допустим, есть миллиардер. Он может удовлетворить все свои желания. У него» 00:26:40 «есть частный самолет, яхта, дворцы, счета в банке, у него все чудесно. Что мы скажем? Ну, это заслуги, проявление заслуг. А как еще? Ну, человек может удовлетворить все свои желания, он получает его жизнь сплошное удовольствие. Ну, это заслуги. С другой стороны, возникает вопрос, а почему этот миллиардер не занимается практикой? И если кто-то ему рассказывает о практике, он отрицает это учение и говорит, ну, какое непостоянство, какая» 00:27:12 «карма. Вот мне хорошо, вы просто ничего не добились в жизни, поэтому носитесь какой-то чушью. То есть, учение отрицается, просветление, освобождение он достичь не может, но он получает все удовольствие. У него есть заслуги, но почему-то они никак не связаны с духовным миром. Приведем другой пример. Вот есть некий молодой человек, он кое-как отучился в школе, в жизни ничего не добился, и он стал монахом. Ну, допустим,» 00:27:43 «в какой-то буддийской стране. Он встретил прекрасного учителя, занимался практикой под его руководством и достиг просветления и освобождения. Он научился входить в самадхи, он превзошел в жизнь и смерть. Он живет в нищете, он живет в каком-то горном монастыре, где там нет интернета, нет электричества, на костре готовят в печке, готовят простую пищу, там пять человек живет, но он достигший. Он реализовал состояние нирваны. Что мы скажем? Это заслуги.» 00:28:14 «У него есть заслуги, огромные заслуги, раз он в раннем возрасте встретил действительно учителя с большой буквы, не городского сумасшедшего, а учителя, раз он практиковал и пришел к результатам, значит, у него есть заслуги? Есть. С другой стороны, о чем он живет в нищете? Как-то странно проявляются эти заслуги. Так ведь? Возникали такие вопросы? Так вот, в этом и состоит разница. Вопрос в том, какие заслуги, какая информация лежит в основе.» 00:28:49

Определение добродетели: мирские добрые дела [00:29:22]

«Значит, давайте дадим определение, что такое практика добра, что такое добродетель. Первое определение - это добрые поступки, совершение добрых поступков, ну, какая-то помощь, пожертвование по отношению к тем, кто ниже нас или равен нам в духовном плане, по духовному уровню. И второй, очень важный момент, эти действия, эти пожертвования,» 00:29:22 «эти добродетели, эта помощь, она не связана с духовной практикой. То есть, речь идет о мирской жизни. Так вот, значит, речь идет, когда мы говорим о добродетелях, речь идет об этом мире. То есть, накапливается, поэтому есть разделение, мирские добродетели, мирские заслуги, заслуги в миру. Как они будут проявляться? Они будут проявляться в виде мирского блага. Если речь идет об» 00:29:55 «обычном человеке, ну да, у него будет богатая жизнь. Если речь идет о духовном практикующем, то это благоприятные внешние условия, хорошие взаимоотношения с людьми, хорошие условия для жизни, в которых можно вести духовную практику. По поводу того, как используются заслуги, я скажу чуть позже. Итак, первое, это добродетель, совершение добрых дел по отношению к тем, кто ниже или равен нам. Плюс, эти действия мирские, в миру, вы поделились деньгами, едой, одеждой, помогли» 00:30:29

Определение заслуги: служение дхарме и высшим [00:31:01]

«в чем-то, кого-то успокоили, кому-то дали дельный совет. Вот это добро. То, что в даосизме называется среднее де. А что такое заслуга? Заслуга – это служение тем, чей уровень выше. И также это служение истинной дхарме. То есть, это действие, связанное с истинной дхармой в первую очередь. Это распространение учения, объяснение учения другим. Это действие, направленное на распространение учения. Ну, не знаю, издать книгу,» 00:31:01 «или сделать к ней иллюстрации, или вести группу духовной практики, или помогать другим советами в практике, связывать других с практикой. То есть, то, что вокруг практики. И в любом случае, это исполнение, ну, может быть, это несколько высокопарно прозвучит, но это исполнение воли, воли учителей прошлого, воли Всевышнего Бога Шива, воля всех победителей в истине, всех будд. Как говорил» 00:31:32 «мастер Хакуин, выплатить свой необъятный долг, огромный долг перед буддами и патриархами, то есть, тебе даровали учение. Ты пришел каким-то результатом, может быть, ты стал достигшим, может быть, идешь в достижение, но это долг, ты должен его вернуть, ты должен служить трем драгоценностям, то есть, буддит, дхарме и сангхе. И это заслуги. Заслуги проявляются в виде продвижения в практике. Так, хорошо. Ну, а как вообще» 00:32:03

Механизм вибраций и движение данных через астральный и каузальный миры [00:32:40]

«это происходит? Чтобы еще раз было понятно, иначе это несколько абстрактно. Значит, мы ловим вибрации. Когда мы контактируем с кем-либо, делаем что-либо, причиняем страдания или приносим радость, помогаем в мирском плане, в духовном плане, контактируем с какими-быто ни было живыми существами, мы обмениваемся вибрациями. Вот та эмоция, то состояние души, которое появилось» 00:32:40 «в другом человеке, благодаря нашим действиям, мы ловим, отпечатываем в себе это состояние. Его состояние отскакивает к нам подобным мячу, и мы его ловим. Сначала в мире явлений. Ну, у всех, наверное, был такой опыт. Вот вы искренне, честно, кому-то помогли, что-то сделали очень хорошее. Человек вас обнимает, радуется, благодарит. У вас сразу такое теплое чувство, где-то вы на хате может быть щемить, какой-то такой подъем, легкость. Вы поймали это состояние в мире явлений. Затем это» 00:33:14 «уходит, наша вот эта машина, волшебная с ковшами, везет эти данные в астральный мир, очищаются образы. Ну, вот представьте, вы кому-то действительно помогли, было прекрасное какое-то общение, решили какие-то важные вопросы, все счастливы, вы после этого вернулись домой, сели медитировать. Вот представьте, наверняка был такой опыт. А теперь представьте, вы со всеми переругались, вас все обматерили, вы, значит, в таком убитом трясущемся состоянии вернулись домой, вы сели медитировать, что» 00:33:48 «будет? Ну, это два разных состояния, согласитесь. Астральный мир будет разным. В первом случае он будет чистый, наполненный нормальными вибрациями. Да, они могут быть невысокими. Если это мирские вибрации, это такая грубая энергия. Но эта энергия преобразуется в медитации в тонкую. Все равно легче медитировать. И совсем низкие вибрации. Астральный мир болит. В астрале больно существовать. Медитация не будет продвигаться. И далее эти данные уходят, уходят в каузальный мир.» 00:34:20 «Ну, может быть, то, что было 20 лет назад, я и не вспомню кому-то я помог, или, может быть, с кем-то поссорился. Ну, может быть, что-то было, конечно, уже детали я не помню. То есть, то, что я не помню, это значит из астрального мира переместилось в каузальный. Но там это осталось. А машинка наша продолжает работать. И однажды она выцепляет из каузале эту информацию, появляются опять образы. Вот бывает так. Сидишь, никого не трогаешь. И вдруг что-то стало плохо. Еще какие-то воспоминания полезли. Какая-то страх, опасения, тоска, депрессия.» 00:34:52 «Что-то такое внутри. Бывает ведь такое, да? Это значит из каузале спускаются какие-то негативные данные. Данные о плохих поступках, которые были вами совершены в прошлом. И они потом проявятся здесь. Будет страдание. Вот эта цикличность. Цикличность. Значит, мы ловим вот эти мечи радости или страдания в этом мире, потом в астральный мир, из каузального мира в астральный, потом в этот. Теперь самый главный вопрос. Люди говорят, ну вот я веду» 00:35:25

Временной разрыв практики: почему добро не дает мгновенного результата [00:35:59]

«практику. Я изучаю учения. Я стараюсь соблюдать заповеди. Я говорю хорошие вещи людям. Чего-то помогаю. Но что ж так плохо-то? Когда же все это кончится? Почему же я такой несчастный? Надо мной издеваются. Чего-то оскорбляют. Получается, не делай добра, не получишь зла. Самая дурацкая пословица, какую току можно придумать. Давайте представим. Вот есть 10 тонн грязи. И вы туда высыпали 10 килограммов» 00:35:59 «белого песка. Что будет? Будут явления, соответствующие чему? Ну понятно, 10 тонн грязи. Ну никак не песку. Его мало. Вот эта машина, она чуть-чуть зацепит, но на выходе все равно будет грязь. И вот когда будет 10 тонн песка, тогда будет 50 на 50. Тогда будут и удовольствие, и страдание. И когда постепенно эта грязь будет исчерпана, останется песок. И тогда явления будут соответствовать этому песку.» 00:36:33 «То есть добродетелем и заслугам. То есть когда у вас или у кого-то возникает вопрос, когда же закончится страдание? Или я же вроде в этой жизни плохого не делал. Или я же вот со вчерашнего дня делаю добро. Я же вот столько всего хорошего сделал. Кому-то что-то подсказал, кому-то что-то объяснил, соседу дал денег в долг. Почему я сейчас страдаю? Сразу вспоминайте вот этот пример с машиной. И у вас там 10 тонн грязи и чуть-чуть белого песка.» 00:37:06 «И будут проявляться явления соответствующие этой грязи. Только когда произойдет замена, когда грязь будет исчерпана, тогда будут явления соответствующие вот этому белому песку. Просто очень часто все мы впадаем вот в эту ошибку. Мы не учитываем временной разницы. Настоящая иллюзия прошлого, проекция прошлых жизней, а будущее проекция настоящего. То есть та практика, которую мы ведем сейчас, она проявится в будущем.» 00:37:40 «Мы в каузал закладываем белый кварцевый песок. И когда его станет больше, тогда наша жизнь, наша практика, наши образы в астральном мире, наше медитативное состояние будет соответствовать этому добру и этим заслугам. Окей. Значит, добро - это хорошее условие для практики. Заслуги - это продвижение в самой практике. Это сразу чистая энергия. Это опыт высоких миров. То есть чтобы испытать опыт высоких миров, что необходимо? Необходимо,» 00:38:12

Тратятся ли заслуги: метафора инвестиций и дивидендов [00:38:46]

«чтобы у нас была информация этих высоких миров. Иначе мы не сможем попасть в эти миры в процессе медитации. Ну а теперь очень важный момент. Возникает часто вопрос. А вот на духовную практику тратятся ли заслуги? Тут можно привести такой пример. Допустим, вы заработали деньги. Честно заработали эти деньги, такие обеспеченные. И вы их, у вас есть два варианта. Либо их можно просто потратить.» 00:38:46 «Куда-нибудь пойти, развлекаться, спустить их, прогулять, пропить, промотать. Просто потратить. А можно инвестировать. Если сознание более или менее чисто, вы не будете их инвестировать в МММ, финансовые пирамиды. Вы их инвестируете в какой-то серьезный проект или в какой-то серьезный банк. И в итоге, далее, вы будете получать дивиденды. Так ведь? То есть вы еще заработаете,» 00:39:23 «еще инвестируете, еще заработаете, еще инвестируете. И в итоге возникнет состояние, когда вам не нужно будет работать, вы сможете жить на проценты. Вот это и есть духовная практика. Когда мы накапливаем заслуги, но используем их не на мирские вещи, а на свою духовную практику, мы инвестируем, мы вкладываем. То есть само по себе заслуги, нельзя сказать, что они исчезают. Они сублимируются, преобразуются в энергию. Вот то же самое, у вас были» 00:39:56 «деньги, вы их заработали, но вы их инвестировали. То есть формально, физически вы их перевели на другой счет или отдали. Да, у вас их нет. Но вы не просто прогуляли эти деньги, лишились этих денег. Вы их инвестировали и это дальше проявится. Вот так же и в практике. Грубые заслуги, тонкие заслуги. Все преобразуется в энергию. Все сублимируется в высокое состояние, которое проявится и в медитации, и в повседневной жизни. Вот так используют» 00:40:28 «заслуги духовные практикующие. Ну и соответственно для того, чтобы практика продвигалась, необходимо накапливать заслуги. Духовная практика не может продвигаться без заслуг. А в обычной жизни мы просто тратим. Заработал деньги, пошел, повеселился, промотал, деньги исчезли. Резюмируя, вот есть добродетели, вот есть заслуги. Вы их накопили» 00:41:01

Направление заслуг на духовный рост, опасность заслуг без взгляда [00:41:33]

«за счет практики. Но весь вопрос в том, куда вы их направите. Вы можете направить и мирские добродетели, и духовные заслуги. Вы можете направить на мирское, стать богатым или просто промотать, просто удовлетворять свои желания. А можете направить на духовный рост. И мирские заслуги, то есть то, что, то хорошее, что вы сделали другим людям. И духовные заслуги, которые вы уже накопили в процессе практики. И это определяется работой сознания. А чем» 00:41:33 «определяется работа сознания? Работа сознания определяется информацией. То есть тем, какая информация преобладает в нас. Поэтому так важно изучение и учение, поэтому так важен правильный взгляд, поэтому так важно правильное мышление. Или правильное намерение. Намерение достичь. Намерение практиковать. Поэтому и существует четкая последовательность практики. Из нее нельзя вырвать. Вот я всегда говорю, я очень не люблю, когда какие-то» 00:42:07 «практики вырываются из контекста. Утрачивается суть. Даже заслуги. Есть повернутые на заслугах. Есть люди, которые, да-да-да, делаем добро, делаем добро, да, мы вот помогаем, помогаем, они очень приветливые, вот только-только. Это замечательно. Но если нет правильного взгляда, эти заслуги вылетят в трубу. То есть вот эти заслуги, они должны накапливаться на основе правильного взгляда. Хорошо. Теперь, что же дальше? Дальше следует соблюдение» 00:42:39

Соблюдение заповедей как вторая парамита, яма и нияма [00:43:11]

«заповедей. Значит, почему? Ну опять-таки, представим, вот есть инвестиции, вы заработали деньги, вы их инвестировали куда-то. Ну вот пошли первые дивиденды, и вы их просто потратили, просто прогуляли. А потом еще пошли в эту инвестиционную компанию и сказали, верните мне мои деньги. Что-то мне надоело ждать, я хочу все промотать. Что-то мне неинтересно, это долгосрочные перспективы с процентами, мне вот сейчас хочется пожить, повеселиться, живем один раз, вот это вся чушь. И вот чтобы этого» 00:43:11 «не произошло в духовной практике, необходимые заповеди. Значит, еще одна замечательная таблица, я ее раньше выкладывал, но в эту таблицу сейчас добавлены йога и даосизм. То есть раньше там были 10 буддийских заповедей и 4 дополнительных. Сейчас это раскрыто и по учению йоги и по учению даосизма. Посмотрите, пожалуйста,» 00:43:43 «вы увидите удивительную идентичность учений. Нет истинных учений, противоречащих друг другу. Так вот заповеди, суть, это вторая парамита, второе совершенство, то есть сначала мы накапливаем заслуги жертвованием, а шире добром практикой добра и практикой заслуг. И вторая ступень - это заповеди. Заповеди, во-первых, позволяют нам не растрачивать заслуги. Далее - накапливать еще» 00:44:15 «большие заслуги. В каждой заповеди есть две составляющих. Здесь по терминологии йоги будет удобнее сказать. Есть яма, есть не яма. Яма - это пресечение, то есть запрет что-то делать, а не яма - это рекомендация, побуждение делать что-либо. И вот эта вторая составляющая позволяет накапливать заслуги. То есть, например, не желать того, что не было дано, не желать не иметь сверх необходимого, но при этом заниматься жертвованием. Благодаря этому накапливаются заслуги, увеличиваются заслуги,» 00:44:46 «увеличиваются добродетели. Ну и также заповеди существуют для того, чтобы не позволять нам, не давать нам накапливать плохой карма. Заповеди отсекают, если мы соблюдаем все 10 заповедей, то мы отсекаем 6 миров мира страстей - ад, животных, голодных, духов, людей, асруф и небеса. Была у нас лекция, я ее назвал "Формула духовной практики",» 00:45:19

Формула практики: заповеди — самадхи — мудрость [00:45:50]

«она есть на ютубе. Вот там мы говорили о том, что духовной практике, эта формула, она довольно-таки проста. Заповеди - самадхи - мудрость. То есть, если человек не соблюдает заповеди, он не может медитировать. Если он не медитирует, он не войдет в самадхи. Если он не входит в самадхи, он не достигает каузального мира, не достигает мудрости и далее освобождения. То есть, основа - это заповеди. Значит далее, здесь важный момент, и это следующая» 00:45:50

Парамита терпения: отмывание кармы через нереагирование [00:46:22]

«парамита из 6 парамит, и это следующая практика, это практика терпения. Значит, вот здесь мы подошли к важному моменту. Вот есть эти 10 тонн грязи в нашем каузальном мире, которые мы натаскивали туда на протяжении бесчисленных предыдущих жизней. И это все цепляется нашими вот этими ковшиками и проецируется сюда. И в нашей жизни происходит явление, которое соответствует вот этой грязи. Мы страдаем.» 00:46:22 «Как это уничтожить? Не реагировать. Практика терпения. Значит, тут есть два варианта, в основном два, когда необходима практика терпения. Значит, первый такой самый буквальный жизненный вариант. То есть, мы выходим в социум и нам отмывают плохую карму. Кто-то ругается, кто-то делает какие-то плохие вещи, нам плохо, нам неприятно, мы сталкиваемся с какими-то неприятными ситуациями и» 00:46:54 «вещами. При этом опустошается, отмывается карма, которая лежит в основе этих явлений. Но опустошаться она будет только тогда, когда мы на нее не реагируем. Если мы реагируем, мы создаем новое. То есть, одну грязь вывалили в мире явлений, она упала, ушла. А вторую мы тут же создали. И она опять ушла в каузальный мир. Получается вот этот замкнутый круг. Если не реагировать, прошлое отмывается, новое не накапливается.» 00:47:24

Многослойность сознания и проявление глубоких данных страдания [00:47:54]

«Это первый случай, а второй он более тонкий. Наше сознание имеет многослойную структуру. Данные, которые формируют страдания находятся в более глубоких слоях сознания, нежели наше обыденное поверхностное сознание. Примечательно то, что на данный момент мы не можем существовать, мы не существуем в этих глубоких слоях сознания. То есть, мы не видим данные, которые накоплены там.» 00:47:54 «Однако то, что мы не видим эти данные, не означает, что этих данных не существует. Не означает, что эти данные не работают. Все работает, все подвижно, сознание движется. Просто сознание многослойно. И бывает так, что возникает очень нехорошее состояние сознания. Обычно из-за невежества мы думаем, что благодаря духовной практике мы мгновенно, сразу станем счастливыми. Вот прям вот, вот чуть-чуть помедитирую и буду счастлив.» 00:48:27 «Вот чуть-чуть поизучаю и буду счастлив, все пойму. Так не бывает. Данные страданий существуют очень глубоко. Духовная практика сначала проясняет сознание. Мы меняем данные. А далее мы входим в более глубокие слои сознания и начинаем осознавать те данные, которые там накоплены. И вот тогда происходит столкновение, наружу вылезают прошлые данные. И если поддаться этому влиянию, если начать думать, что это и есть я,» 00:48:59 «что это часть меня, что это важно, что это что-то означает, то практика не продвинется ни на шаг. Здесь тоже необходимо терпение. А в идеале безразличие, упекшим. Не реагировать, что бы ни происходило. Много всякого разного будет выходить наружу, поверьте. У меня это все было. То есть проявляются глубокие данные. Данные, которые еще не были осознаны. Данные о существовании, о наличии, которых даже не знал и не догадывался. Все это будет» 00:49:34 «проявляться и будут страдания. Конечно, постепенно данные будут становиться все выше и чище. Страданий будет становиться меньше. Практиковать и жить станет легче. Но прошлые данные страданий уничтожаются только через страдания. Опять-таки здесь не говорится о каком-то аскетизме, фанатизме, когда мы мучаемся, мучаем себя или что-то такое. Это все происходит естественно. Я просто говорю о том, что прошлые данные, прошлая» 00:50:09 «карма будет проявляться. И если мы реагируем, она не опустошается. Она не опустошится. Мы не продвинемся в практике. Итак, есть два аспекта, два варианта, когда необходимо терпение. В социуме, когда просто происходит то, что мы определяем как плохое. И второе, когда проявляются данные более глубоких слоев сознания. Когда становится грустно, страшно, плохо, неприятно, депрессия, мысли, воспоминания и так далее и тому подобное.» 00:50:40

Практика ходьбы как способ поднять энергию в тяжелом состоянии [00:51:11]

«Не реагировать. Спокойно, осознанно продолжать выполнять то, что можешь. Заниматься той практикой, на которую способен. Значит обычно, я в таких случаях всегда ухожу на практику ходьбы. Это такой лайфхак. Если вам плохо, не надо делать каких-то сложных техник, не надо мучить организм, сознание. Идите на практику ходьбы. Поднимите энергию. Вместе с энергией поднимется сознание и вам станет легче. Окей, значит это терпение.» 00:51:11

Сила воли как плод терпения, основа концентрации [00:51:44]

«То есть, то, что уничтожит, опустошит вот эту самую грязь. Значит, а каков еще один плод практики терпения? Это сила воли. То есть, опять-таки, часто спрашивают. Слабая концентрация. Мысли разбегаются, ничего не могу делать, сажусь в медитацию, начинаю смотреть мультики, начинаю мечтать. Не могу сосредоточиться. Значит, что такое концентрация?» 00:51:44 «Это спокойное внимание, направленное на один объект. А что является основой этой концентрации? Это сила воли. Сила воли - это работа сознания, направленная на продолжение концентрации. А как развить силу воли? Только благодаря терпению. Только благодаря практике терпения. То есть, тяжело, трудно, но я повторяю. Тяжело, трудно, но я продолжаю. Вот это терпение. Тогда развивается сила воли, тогда в итоге появляется осознанность» 00:52:16

Четвертая парамита: упорное усилие (вирья) [00:52:48]

«и концентрация. Значит, далее. Четвертая парамита, парамита упорного усилия, вирия парамита. Ну, она является следствием терпения. То есть, если есть вот это оружие под названием сила воли, тогда можешь прилагать упорные усилия к своей практике. Опять-таки бывает спрашивают, что-то у меня не ладится. Я что-то вот пытаюсь, пытаюсь,» 00:52:48 «но что-то все никак и никак. Ни в повседневной жизни, ни в духовной практике. Вот сел, хотел медитировать полчаса. Пять минут просидел, надоело, что делать? Может быть, я ни на что не годен? Может быть, у меня ничего не получится? Нет, получится. Но только со временем. Дело в том, что вот это самое упорное усилие, оно базируется на силе воли. А силы воли появляются благодаря терпению. И также здесь очень важны добродетели, заслуги, соблюдение» 00:53:19 «заповедей. А в основе должен лежать правильный взгляд, правильное мышление. А они появляются благодаря изучению учения. А в самом-самом основании, без чего вообще ничего не будет, это вера и приверженность. Если вы не доверяете тому, что вы делаете, того, что вы практикуете, вы не будете практиковать, вы просто не сможете приложить усилия. Но вот за счет терпения приобретается эта сила воли, и тогда мы можем прилагать настоящие полноценные, серьезные, упорные усилия к своей практике. Собственно,» 00:53:49

Срединный путь: притча о боге Индре и струнах вины [00:54:20]

«это и есть самоопределение. Упорные усилия – это усилия, серьезные усилия к своей практике. Разумеется, еще раз и еще раз повторяю. Здесь речь не идет о каком-то насилии, фанатизме, порвать себе все жилые. Это бессмысленно. Когда Будда Сакьямуни пытался это делать, когда он занимался самой суровой аскетической практикой, и когда возникла угроза того, что он просто убьет свое тело, перед ним» 00:54:20 «появился бог Индра и начал играть на музыкальный инструмент, вина называется. Типа лютный такой, струнный музыкальный инструмент. И он перетянул струны. И поскольку Бодхисаттва Гаутама обладал огромной мудростью, он сразу понял, о чем хочет ему сказать бог Индра. Не надо перетягивать струны. Если струны сильно ослаблены, то звука вообще не будет. Если мы не прилагаем усилия, ничего не будет. Но если перетянуть струны, они могут лопнуть. Звук все равно будет искаженным. Должен быть срединный» 00:54:50 «путь. А чтобы было вот это «самовирие», как это называется в восьмеричном благородном пути, правильное упорное усилие, нужен правильный взгляд. Нужна операция на учение. Не нафиксирована идея эгоизма, что я сейчас всех превзойду, всех раскидаю, я вот, я. А операция на учение. А что необходимо, какие усилия необходимо прилагать вот в этих условиях? Какая практика сейчас будет необходима? Вот так. Значит, еще одна практика, она собственно вытекает из заповедей и она вытекает из терпения,» 00:55:21

Отдаление от мирских желаний на основе учения [00:55:53]

«из упорного усилия. Но если вы посмотрите в таблице, вы увидите, что она идет отдельно, выделяется отдельно, и я ее выделил отдельно в практике. Она выделяется отдельно и в йоге, и в даосизме, и в буддизме. Это практика отдаления от мирских желаний. Просто опять-таки, сегодня получается такая лекция по собранным вопросам. Значит, дело в том, что тоже часто спрашивают, что делать вот с желаниями? Что делать с мирской жизнью? Отрицать, осверждать, отдаляться, не отдаляться, вот что делать?» 00:55:53 «Значит, тут такой пример, я всегда его привожу, может быть, кто-то уже его слышал. Если мы хотим заниматься спортом, то необходимо бросить вредные привычки. Так ведь? Ну, если человек говорит, я хочу бегать по 10 километров, да, и при этом выкуривает две пачки сигарет и вечером выпивает пол ящика или ящик пива, ну вы представляете, с похмелья бежать марафон, это так и сердце может лопнуть. То есть, ну, необходимо понимать,» 00:56:27 «что есть какие-то такие базовые вещи, которые, ну, либо так, либо эдак. То есть, если это здоровый образ жизни, если мы действительно говорим о какой-то физической культуре, то нужно бросить, отбросить большинство вредных привычек. Возможно, вы не станете профессиональным спортсменом, в жесточайший режим, в жесточайшая диета, в жесточайшие тренировки, но если вы действительно хотите чего-то добиться вот в плане физики, то нужно соблюдать питание,» 00:57:00 «не употреблять алкоголь, не курить, там, вовремя ложиться спать и так далее. Вот то же самое в духовной практике. То есть, если человек говорит, я люблю свои желания, я люблю секс, вот есть встречалые таких практиков, не просто каких-то вот мужчин или женщин, а именно практиков, которые говорят о сексе, у него через каждое это слово. Или кто-то любит поесть, такое гурманство. Вот человек просто захвачен едой. Или человек сидит все» 00:57:31 «время в интернете и смотрит, извините, всякую хрень, которая все больше и больше. Не будет никакой практики. Не будет. Да, мы не монахи. Соответственно, мы остаемся в этом мире, есть семья, есть дети, есть близкие и они очень сильно опечаливаются, если мы их бросим. Бросать никого не надо. Единственное, направить в поток практики, объяснить, что я занимаюсь практикой. И тем самым не» 00:58:02 «позволять им накапливать плохую карму. То есть, сказать, стоп, у меня медитация вечером, не надо меня теребунькать. Прошу тебя. Иначе я буду неэффективен как человек. Даже в мирской повседневной жизни, например, лично я, если я по каким-то причинам не могу медитировать, то у меня КПД резко падает. То есть, даже в обычной жизни я начинаю тупить. Есть такая у меня особенность. То есть, это частота каналов, это спокойствие сознания.» 00:58:32 «Возможно, это связано с головным мозгом. То есть, чем больше частота излучения, тем меньше способность влиять вообще на этот мир, что-то решать, как-то действовать. Может быть, связано с этим. Так вот, если вам мешают практиковать какие-то начинаются вот эти перепоны, этот вопрос нужно решать. То есть, здесь нужно садиться и говорить. Обычно срабатывает то, что вы говорите, если я не буду практиковать, то и в этой жизни у меня ничего не будет.» 00:59:04 «Я не смогу, например, учиться, работать, обеспечивать или вести хозяйство или еще что-то. Поэтому, позвольте мне заниматься практикой и не мешайте. Но здесь должно быть четкое разделение. И опять-таки, опять-таки, это отдаление происходит на основе учения. Не на основе каких-то заблуждений, фиксированных идей, эгоизма. Вот это мне вкусно, я это никогда не брошу. А эта вот фигня какая-то, я это и так брошу. Нет, это происходит на основе учения. То есть, что мне мешает? Давайте сделаем такую очную ставку своим собственным загрязнением.» 00:59:36 «Что мне мешает? К чему я вот, может сладкого я объедаюсь, может я еще что-то. Ну, смотрите, да. Бывает, как говорится, беда приходит откуда ни ждешь. То есть, бывает, вроде человек такой милый, чистый, а у него вот какое-то увлечение такое очень кривое, как-то вот так. А потом, когда это проявляется и думаешь, о, а что это такое, откуда это берется. Человек деградирует. У человека ничего не происходит. Человек не может медитировать. Человек никак не продвигается. Потому что вот от этого он не избавился. А это такой» 01:00:08

Внешнее и внутреннее отдаление, опустошение сердца в даосизме [01:00:41]

«вот, ну как сказать, якорь это держит. Поэтому существует эта практика. В даосизме, например, это называется опустошение сердца. Опустошение син, как говорил Лао Цзи, нужно сделать свое сердце беспристрастным. Есть внешнее отдаление, внутреннее отдаление. Внешнее - это скромный образ жизни. В йоге это называется арджава, скромность. В буддизме это называется не кама, а отрешение. То есть, скромный образ жизни. Не нужно желать от жизни больше того, что» 01:00:41 «есть в существующих условиях. Не надо грести про запас. Нужно брать самое необходимое и довольствоваться этим. Потому что то, что существует вокруг, это карма. И больше ничего не будет. Сколько бы мы ни пытались, все определяется кармой. И карма меняется, как я надеюсь смог сегодня немножко показать, она меняется за счет практики. Не за счет смены работы. Можно сменить работу. Если у вас там есть золотой песочек в каузальном мире, и вы поменяли работу, тогда этот песочек будет проявляться. И тогда вам» 01:01:11 «возникнет иллюзия, что ага, я стал богатым и счастливым за счет этой работы. Нет. Вы стали богатым и счастливым за счет прошлых заслуг, которые вы просто тратите. И если этот песочек, а там есть и грязь и песок, и вот этот песок вы выскрипаете, выскрипаете, в итоге останется грязь. И вот были масса примеров. Был счастливый какой-то человек. Ну как счастливый. Ему казалось, что он счастлив. У него много денег, у него красавица, жена, у него все чудесно. И вдруг бац, партнер кинул. Человек лишился денег.» 01:01:42 «Жена ушла, забрала ребенка. Человек живет, из дворца переехал там в какую-то однушку, в Бутова. И продал свой Порш Каен. И ходит, не пойми как. Да? И говорит, за что? Я же никого не убил, не ограбил, я же честно вел бизнес. А песочек закончился. Заслуги были израсходованы. И теперь явления соответствуют той грязи, которая существует в каузальном мире. Очень все просто. Очень просто. Баланс между заслугами и плохой кармой. И единственное,» 01:02:18

Сублимация энергии желаний технической практикой [01:02:49]

«что может привести к счастью, это практика. Уничтожать и не накапливать новой плохой кармы, и накапливать добродетелей заслуги. Тогда будет и мирская жизнь в порядке, и продвижение будет в практике. И вот одна из составляющих практики это отдаление от мирских желаний, которое мы осуществляем на основе учения. Здесь есть важный момент, мы сейчас переходим уже к техникам. Вот это отдаление от мирских желаний должно сопровождаться технической практикой.» 01:02:49 «Дело в том, что когда мы не удовлетворяем возникшие желания, возникает стресс, энергия стресса. Она запирается, замыкается внутри. Если не вести технической практике, то однажды происходит прорыв. Прорыв не в плане просветления, а в плане взрыва. И человек бросается во все тяжкие, пускается во все тяжкие. Потому что энергия накопилась, и он больше не может ее удерживать. Человек начинает ходить, гулять, сходить с ума. Так вот, если же что» 01:03:21 «такое желание, это энергия. Если энергия преобразуется за счет технической практики, тогда сбоев не будет. То есть мы отдаляемся от мирских желаний. Но энергия, которая раньше требовала выхода из соответствующей чакры, она начинает сублимироваться, преобразовываться. Тогда все будет в порядке. Есть вера и приверженность, есть изучение и учение, есть правильный взгляд и правильное мышление. Мы понимаем, какие усилия надо прилагать, что нужно делать. Далее мы накапливаем добродетели и заслуги. Глубоко» 01:03:59

Смрити: фиксация памяти и многократное повторение практики [01:04:33]

«понимаем этот принцип. Не растрачиваем накопленные заслуги, усиливаем их и не накапливаем больше плохой кармы. Это заповеди. Затем мы отмываем, опустошаем, искореняем те данные, которые приносит страдания. Прошлую плохую карму. Это будет в повседневной жизни, это будет в медитации. Это может быть во сне. Я раньше рассказывал, что можно опустошать карму и в медитации, и в астральном мире. Если сознание не приходит в движение, если не захватываться теми мыслями, которые приходят, они исчезают. Так вот, это» 01:04:33 «терпение. За счет терпения появляется сила воли. И благодаря силе воли мы начинаем предлагать настоящие усилия к практике. И также мы отдаляемся от мирских желаний. Мы корректируем свою жизнь. Договариваемся со своими близкими. Решаем вопросы с работой, с условиями. В общем-то, посвящаем большую часть времени практике. Что произойдет в этом случае? Мы многократно повторяем вот эти процессы. Здесь снова идеальная получилась аллегория» 01:05:07 «с десятью тоннами грязи и с каким-то небольшим количеством песка. Как заменить эту грязь на песок? Только подбрасывать его ежедневно, без лени, не останавливаясь подбрасывать в мире явления. И тогда в итоге он станет доминировать в каузальном мире. И когда он будет проявляться здесь, все будет в порядке, и в мирской жизни, и в практике. То есть, необходимо фиксация памяти, необходимо многократное-многократное повторение. То, что называется смрити. Фиксация памяти» 01:05:40 «или паметвование. Многократное повторение. То есть, глупо говорить, когда я же вчера не убил никого, я святой. Я соблюдаю заповеди. А вчера бомжу куртку отдал. Я два раза святой. Это все хорошо. Но только это должно быть всегда по умолчанию. Это должно быть памятование, должно быть продолжение, продолжение, продолжение. Что тогда произойдет? Для чего это нужно? Помимо замены данных, это фиксация сознания, фиксация ума,» 01:06:12

Осознанность в жизни как основа концентрации в медитации [01:06:44]

«контроль сознания. Мы начинаем контролировать поверхностное сознание. И тогда мы приходим к осознанности в повседневной жизни. О чем мы очень подробно говорили на предыдущих занятиях, которые касались медитации. А если есть осознанность в повседневной жизни, то будет концентрация в медитации. Так ведь? И теперь, я надеюсь, вы увидите, насколько оторванным от реальности выглядит только медитативная практика.» 01:06:44

Бессмысленность изолированной медитативной практики без основ [01:07:17]

«Человек говорит, я медитирую. Вот, не мешайте. Если нет вот этих основ, это будет не медитация, это будет прострация. И сколько не сиди, лучше никому не будет. Медитации очень стали популярны. Так ведь? Везде у нас семинары, все медитируют. Но если не менять исходную информацию, в этом просиживании штанов нет никакого смысла. Медитации все популярнее и популярнее, а мир становится все хуже» 01:07:17

Техническая практика: индивидуальный подбор техник [01:07:47]

«и хуже. Это взаимосвязанные вещи. И еще, разумеется, параллельно, вот мы соблюдаем заповеди, накапливаем заслуги, отмываем плохую карму, разумеется, параллельно мы занимаемся технической практикой. То есть, практикой, которая имеет конкретную форму. Для кого-то это йога, для кого-то цигун. Кто-то, за счет тех практик, что я даю, некоторые смогли объединить йогу и цигун, это очень эффективное» 01:07:47 «оказалось сочетание. Но в любом случае необходимо вести техническую практику. Значит, иногда поступают предложения о том, чтобы как-то хотя бы онлайн заниматься медитациями, заниматься какими-то техниками. Я не против этого. Практика нужна, но вот есть такой нюанс, почему не до конца осознанными людьми. Если заповеди, они нужны всем, то есть нельзя сказать, что вам можно убивать,» 01:08:21 «а вам нельзя. Вам надо делать пожертвования, а вам не надо. Индивидуальный такой подбор, как лекарства подбираются. Нет, бесспорная практика, она едина для всех. Здесь нет и не может быть никакой разницы. А вот техническая не так. То есть техническая практика, она в общем-то подбирается. То есть не смогу я всех вас посадить в лотос и сказать, давайте шесть часов медитации, три часа какой-нибудь трайбандхи с трехминутной задержкой дыхания и потом шесть часов медитации в лотосе. Это,» 01:08:51 «кстати, достижение. То есть вот если три часа делать трайбандху, а потом не выходя, разумеется, из лотоса шесть часов медитировать, вы войдете в самолет. Тут все очень просто. Но мы не сможем этого сделать. И тогда получается, ага, вы не можете практиковать? Ну, вы не можете практиковать. Нет. Давайте будем разумными людьми. То есть практики они подбираются. Есть, конечно, общие моменты. Я многократно, многократно говорил. Есть внешние нади, внутренние» 01:09:24

Виды технических практик: нади, кинхин, цигун, пранаяма, мудры, мантры [01:09:54]

«нади, тончайшие нади. Есть кинхин, цигун, правноямы, мудры, мантры, медитации. Снаружи вовнутрь идем. Кому-то эффективно йога, помогают асаны, классно человек себя чувствует. Кому-то они вообще вот не уперлись, уж извините. Кому-то вот работает цигун, а кто-то наоборот асанами, а кто-то там еще чем-то. Поэтому по поводу технических практик, там они все перечислены, какие есть в буддизме, какие есть в йоге, в даосизме. Вы обращайтесь, пишите в личку. Можно с каждым отдельно пообщаться. По поводу практик. Подобрать,» 01:09:54

Не разбрасываться: вершина всего — медитация (дхьяна-парамита) [01:10:29]

«что будет работать, и ваш опыт сопоставить, и мой. И действительно всегда практик по счастью. Почему я всегда объединяю и буддизм, и йога, даосизм. Практик много. Разбрасываться ни в коем случае не нужно. Пытаться охватить все. Давайте вот и асаны, и это, и это, и засунем вот это, и еще тибетские простирания, и все-все-все в одну кучу. Нет, это глупость будет. Значит, с этим окей. И вершина всего - это медитация. То есть вся практика - это либо сама медитация, либо то, что ведет к правильной» 01:10:29 «медитации. Это вот пятая парамита. Дхьяна-парамита. Парамита медитации. Про медитацию я надеюсь в прошлый раз, в прошлые разы я подробно, подробно объясню. В итоге мы входим в самадхи. Вот там отбрасываются и прошлые страдания, и прошлые радости, потому что останавливается функция развлечения. То есть до тех пор, пока не можешь на сто процентов по своей воле входить в самадхи, необходимы» 01:11:03

Самадхи, освобождение и путь Татхагаты [01:11:34]

«заслуги. И необходимы вот эти принципы практики. Далее это отбрасывается. Это не значит, что вы пойдете накоплять плохую карму, вам вообще ничего не будет нужно. Вам не нужны будут действия, не будут желаний, не будет желаний. Потому что исходник развлечения будет остановлен. И тогда не формируются движущие силы, тогда не формируются образы, и тогда нет давления на тело и органы чувств. Вот это и есть освобождение. И вот достигнув личного освобождения, кто-то уходит в нирвану, а кто-то вступает на путь бодхисаттвы. Начинается» 01:11:34 «практика Махаяна. И пройдя еще 9 стадий, такой практик однажды достигает состояния Татхагата, состояния истинного победителя, или состояния Бхагавана, самого почитаемого вселенной. Это тот уровень, которого достиг Будду Сакьямуни. Но начинается все здесь и сейчас. Как я постарался объяснить сегодня? Ну, наверное, на этом достаточно. Да, есть маленькое дополнение. Я говорил о терпении и проявлении» 01:12:06

Тайное учение: карма возвращается практикующему в компактной форме [01:12:43]

«прошлой плохой кармы. Так вот, есть такое учение, оно тайное. К духовным практикующим было замечено, что к духовным практикующим прошлая плохая карма возвращается в компактной форме. Она начинает возвращаться быстрее. То есть вот эта наша машинка, она прочищается, начинает работать более четко, сознание проясняется, и прошлые данные действительно начинают проявляться. И когда мы приступаем к серьезной» 01:12:43 «практике, начинаем регулярно, серьезно заниматься, возникают страдания и может так статься, что из-за невежества возникнет мысль, ну че это, я вот начал практику и начал страдать. Так это очень хорошо. Это значит, процесс пошел. Это значит, начинают проявляться прошлые данные. Но если вы действительно обладаете верой и приверженностью, если вы изучаете учения, если обладаете правильным взглядом, правильным мышлением, если вы накапливаете добродетели и заслуги, если вы соблюдаете заповеди, если вы действительно следуете учению и как следует медитируете, то карма будет» 01:13:13 «возвращаться в компактной форме. То есть вы не будете так уж страдать. Да будет неприятно, да нужно будет потерпеть, но по сравнению с страданиями, которые испытывают обычные люди, страданий духовных практикующих будут малы. Вот этот момент, то есть не существует весь наделяющихся страданий или удовольствий. Все непостоянно. Вы испытываете страдания, вы не захватываете с ними, не реагируете на них, тогда они исчезают. И поймите, что эти страдания в компактной форме, они проявились сейчас.» 01:13:47

Завершение лекции, троекратный ОМ [01:14:19]

«Это те страдания, которые вы должны были бы испытать в будущем, в следующих жизнях, в барда. Но у вас есть шанс сейчас проявить эти страдания, полностью их опустошить, опустошить данные, лежащие в основе этих страданий. Вот это нужно хорошо понимать. Ну что же, я думаю, на сегодня достаточно. Значит давайте троекратный ОМ, и после я с удовольствием приму вопрос.» 01:14:19

Часть 2. Вопросы и ответы

Вопрос: что отпечатывается, когда обидел духовного практикующего [01:15:02]

«ОМ. Вот как вы в книге описывали, допустим, обитали человека,» 01:15:02 «и в нас отпечаталась его боль, душевная или физическая. И мы должны будем это все испытать. А что делать с духовно-практикующим, когда мы обидели духовно-практикующего, и он не испытал никакой боли, наоборот, например, радость. Что-то в нас отпечатывается. А это очень хороший вопрос, и вы тоже можете так поступать и это использовать. То есть если вы, например, ударили человека полного ненависти, то вы получите помимо боли» 01:15:49 «еще данные его ненависти. В вас отпечатывается ненависть, ваша ненависть усилится. А если вы, я конечно не призываю к этому, но если вы вдруг ударили или случайно причинили страдания настоящему духовному практикующему, давайте без ерелыков, вот именно человек, который понимает закон кармы. Что он подумает? Он подумает, что спасибо вы мне отмыли карму. Он не испытает страданий, то есть физически-то боль конечно будет, но страданий как» 01:16:21 «таковых и ненависти, и вот этой реакции эгоистичной заряда эгоизма и ненависти, в вас выплюснуто не будет. И тогда получается, вы получите карму продвижения в практике, когда будете побиты сами. Понимаете? Закон кармы понять просто, все действует один к одному. То есть если вас кто-то мучает, оскорбляет, причиняет боль, вот думайте спасибо, отмыли карму. И тогда когда к этому человеку» 01:16:51

Карма как кодирование данных продвижения в практике [01:17:24]

«вернется боль, а она вернется, это будет не выплеском просто очередных идиотских эмоций и эгоизмы и злобы, которые переполняют сейчас людей, а для него это будет кармой продвижения в практике. Вы такое, знаете, как кодируете, то есть вы ему закладываете данные, что когда тебя от дурака в следующий раз побьют, ты продвинишься в практике, у тебя что-то прояснится, что-то произойдет. Это очень интересный момент, да. Поэтому необходимо терпение» 01:17:24

Вопрос: бхакти-йога отшельника и роль накопленных заслуг [01:17:54]

«и безразличие к проявлению собственной прошлой плохой кармы. То есть не только себе хорошо, но и другим хорошо. То есть другие люди за счет вас хотя бы хоть ну какие-то намеки на какие-то вот добрые, чистые и хорошие дела будут происходить. Вадим, хотелось бы разобраться практикой йоги о объединении, да, отшельничества. Если мы знаем, что одни из треугольных камней там в продвижении» 01:17:54 «практики, вверх, да, вступением, это добродетельные заслуги, каким образом они тогда нивелируют это или это в хакте йоги? Ну, это зависит... В моем понимании, культивирование там, к Богу, там любви и так далее. То есть все остальные заслуги практике они отметают и занимаются под хакте йоги и за счет этого продвигаются вверх сама тренирование. Или они уже накопили заслуги и тогда принимают решение, что они необходимые единицы? Второе. Значит, если это» 01:18:25 «действительно практикующие, вот что называется, с большой заглавной буквы, то они очень хорошо все видят, очень хорошо и четко все понимают. То есть заслуги прошлой жизни, они начинают проявляться в этой жизни. И если у человека есть основы дхармы в сознании, то он видит, ага, я сейчас могу уйти в отшельническую практику и есть шанс достичь просветления, я его использую, я ухожу. Заслуг прошлой» 01:18:58 «жизни хватит. Понятно, что в этой жизни я не буду вообще накапливать плохой кармы, я буду накапливать заслуги, какие смогу, бхакти йогой, да, есть медитации подношения, подношения там, мандалы, да, всевозможные вещи, но заслуги уже есть. И я сейчас вот их направлю в такое узкое-узкое горлышко отшельнической практики, за счет этого я достигну. Вот так это происходит. То есть это заслуги прошлой жизни. А бывает так, что человек говорит, эх, я сейчас уйду в ретрит, я сейчас вообще,» 01:19:28

Вопрос: люди-одиночки и связь замкнутости с кармой [01:19:59]

«у меня все классно, и он там сходит с ума. Ну, представляешь, одиночество, одиночка, почему шизофтюрь, у меня самое страшное наказание. Ну, это ж карцер, метр на метр, человек сидит без окон, без дверей, да, его засунули, человек может сойти с ума. Это если нет заслуг. Если и заслуги он войдет в самадхи, а нет заслуг, будет все очень плохо. Здесь важен, ну, и собственный правильный взгляд, и вообще важен наставник. Да, Вадим, тогда получается, вот смотри, если расширить» 01:19:59 «вопрос, то люди, которые чувствуют себя комфортно, там, с самим собой, нет, постоянно, есть люди, которые там не могут находиться без общества, да. Говорит ли это в нашем там ключе рассмотрения, что люди-одиночки, так называемые, да, это люди с накопленной кармы. Ну, во-первых, все есть карма. Нет, если не с накопленной кармы, карма, наоборот, с накоплением заслуг, извиняюсь, я просто говорил. Значит, тут все зависит от условий и от таких нюансов. То есть, бывает человек, ну, просто, вот у него, наоборот,» 01:20:29 «много плохой кармы, и нет заслуг, нет нормальных каких-то кармических связей, ему вот страшно общаться с людьми, он не хочет, он замкнутый. Но он сидит и мучается, да. Это вот аутизм, да, болезнь замкнутости. Ну, здесь ни о каких заслугах речи не идет. Это, кстати, карма клеветы. Значит, с другой стороны, карма не обязательно проявляется в том, что там нас оскорбляют или нас любят, нам делают добро или там чего-то. Карма - это вот мысль. То есть, вот, попробуйте сесть один,» 01:21:04 «да, вот никого. Вот, что будет происходить? Хорошо? Вот, мне хорошо, да? Ой, ты, оставьте меня. Я буду медитировать день, два, три, мне будет хорошо, я буду видеть свет. Вот, кстати, важный показатель, такой технический показатель - свет. Если важнее возникает серебристый белый или золотой на более низком уровне свет, тогда все нормально. А вот если вы один и вас раздирает, и вы, не знаю, идете пить» 01:21:35 «горькую, потому что вам плохо одному, и вы даже не то что не хотите, вам и не с кем поговорить, и вам плохо, вы вроде как отшельник, но вам плохо - это никакие не заслуги, это просто плохая карма. Очередной вариант проявления прошлой плохой кармы не более того. То есть, все зависит от условий. Явление неплохие и нехорошее. То есть, отшельничество - оно неплохое и нехорошее. И общество, вот общение, оно тоже неплохое и нехорошее. Если вот мы общаемся, и за счет этого происходит продвижение в практике, значит, это все прекрасно.» 01:22:06

Отшельничество и общество как нейтральные явления [01:22:38]

«Значит, это проявление заслуг, значит, мы накапливаем заслуги, значит, мы продвигаемся в практике. И если люди собрались, переругались, обматерились, и, ну, тогда может, не надо было собираться? Смысл этого собрания. Точно так же. Человек сидит один, он медитирует 6-7 часов, лег в шавасану, полежал, встал, опять начал медитация. Интенсивная практика, ретрит, это называется, настоящий. И он входит в самадхи. Значит, это хорошо, значит, это заслуги. А вот он сидел день-другой, что-то там в интернете поковырялся, что-то там это. Стало ему плохо, пошел,» 01:22:38

Вопрос: два вида терпения — в практике и к людям [01:23:08]

«напился, в запой ушел. Ну, тогда не надо, надо было выходить на улицу с людьми, общаться, не знаю. К прохожим начать приставить. Не только чтобы с ума не сойти, а не тронуться умом. То есть, вещи нехорошие и неплохие. Если мы их используем для достижения, они все хорошие. Если мы их используем для деградации, они все плохие. Какие бы, как бы красиво они не выглядели и не звучали. Ну, вот вопрос про терпение. У нас, получается, я выбила для себя два вида терпения. Это терпение, когда мы сидим,» 01:23:08 «например, в практике и терпим, ну, как бы сказать, чтобы не выйти из нее. А другое терпение, это вот касающееся, например, психологии, психосоматики. Когда мы терпим каких-то людей, которые нас выводят из себя и это может вылиться или большим взрывом эмоций, или в конце, или какой-то болезнью. Вот, что подразумевается у нас, Хармон, терпение, это и то и другое? Да, я так это и объяснял. То есть, мы терпим два момента. Но я обычно начинаю с внешнего» 01:23:38 «и перехожу во внутреннее. То есть, внешний мир мы терпим. Мы выходим в мир и нам отмывают плохую карму. Да? Взаимоотношения, люди ужасные, как нам кажется. Они такие эгоисты. Так вот они что-то такое нехорошее говорят, делают. Или просто обстоятельства. Да, самые разные могут быть. А второй вид - это внутреннее. То есть, внутри то, что происходит. То есть, внешние-то условия, они нейтральные. Я сижу дома, меня никто не трогает,» 01:24:09 «а внутри плохо. Проявляется. Или я начинаю практиковать, лезут мысли, желания, данные, чувства вины бывают. Самоуничижение или наоборот какое-то возбуждение, перевозбуждение, что я так сейчас всем все докажу или что-то такое. Это тоже плохая карма. Тоже все очень. Очень все это неправильно. Но если мы этим не захватываемся, если мы тренируемся таким образом, чтобы сознание не приходило в движение, тогда это опустошается. Тогда это единственный способ,» 01:24:40

Закон сохранения энергии и преобразование через цигун и кинхин [01:25:10]

«в обычных условиях. Это единственный способ, как прекратить действие информации. Понимаете? Вот эти два вида. Давайте как в даосизме разделим. Внешнее, внутреннее. Очень просто. Внешне терпение. Только начинает, а не себя сдержать не может. Даже я иногда не могу себя, неделю могу терпеть, но потом просто у меня взрыв эмоций такой возникает, которую даже я не контролирую иногда. Это энергия накопилась.» 01:25:10 «Вот это закон сохранения энергии. Энергия накопилась, но она не сублимируется, она не преобразуется во что-то, и она требует выхода. Если не преобразовывать энергию, это не есть хорошо. То есть вы просто зажали пружину, и потом она разжимается, и вы обрушиваетесь на других. Делайте цигун, делайте кинхин. Вращайте малый и большой небесные круги. Вращайте энергию. Вот увидите, вы почувствуете, что не нужно. В какой-то момент старая самскара проявляется, и вы думаете - ух, сейчас я» 01:25:42 «тебе выскажу. А потом бац, и ничего вдруг не происходит. Нету. Вот исчезло. Это такое просветление кундалини йоги, то есть засор ушел, и энергию ничто не блокирует, она свободно циркулирует. То есть эмоции, такие взрывы, злости, гневы, еще чего-то. Эта энергия упирается в засор, и в итоге требует выхода, и утекает. Что-то говорим, кричим, да. А когда засор, закупорка вот эта» 01:26:12

Цепочка преобразования энергии: кундалини тепла, ветра, самадхи [01:26:43]

«снята, энергия поднимается выше. И нету. Было и нету. Это вот такой опыт. Мы ее преобразуем. Это наша жизненная энергия. Ну она используется на физиологию, на обычную, и на наши повседневные эмоции, действия. Вот на это. Она преобразуется в энергию кундалини. В кундалини тепла. А кундалини тепла преобразуется в кундалини ветра. На кундалини ветра мы входим в дхьяну, а когда» 01:26:43

Вопрос: предохранительный клапан — битье груши как практика [01:27:16]

«входим в самадхи, мы освобождаемся и от этой кундалини ветра, от этой праны в чистом виде. Как говорится в даосизме, шень возвращается в пустоту. То есть в итоге мы освобождаемся и от энергии в том числе. Понятно. Спасибо. То есть преобразовывать нужно. Да, Саша? Ну по этой тематике тоже. Павел говорит предохранительный клапан, когда спускает тебя в эмоциональный выбрасывает» 01:27:16 «за комфортное состояние. В миру есть такой способ. Хотел бы тоже понять. Например, чувствуешь, что у тебя близко к этому состоянию пошел грушка молотила. Это накопление кармы отрицательное или это выход на начальном этапе и так далее. Прямо на примере. Ну это, скажем так, лучше чем ничего. То есть если совсем все плохо, вот ничего больше не умеешь, ни ментально, ни энергетически, ну тогда» 01:27:47 «да, лучше поколотить грушу. Это отрицательная карма? Да какая она отрицательная? Не, но если повисить портрет какого-то ненавистного человека и стрелять в него из пистолета и представлять как ты его убиваешь, то да, это отрицательная карма. А если просто отрабатываются удары? То есть да, ты захватываешься, да. Да, немножечко тратишь физическую, но опять-таки ты же не сексуальную энергию выплескиваешь. То есть ты тратишь физическую энергию, тело подустанет, потом будет получше медитировать, потом можно походить или еще что-то.» 01:28:17 «То есть это, ну это такой путь результата, то есть в противном случае ты бы пошел бить человека или пошел бы, не знаю, бухать извиняюсь, да, вот просто чтоб снять стресс, унять боль. Вот напиться до неконтролируемого состояния или еще что-то сделать, но наверно лучше так уж точно не делать. А что можно? То есть себя проконтролировать невозможно, сила воли слабая, энергии никакая, но остается бить грушу, тогда бей грушу, тогда нужно бить грушу, только» 01:28:50 «не человеку, а грушу. Не, я не про себя говорю. Я и отвечаю, что не конкретно ты. Чтоб не понял, что это я там, да? Нет-нет-нет, я тоже это понял. Есть даже груши маленькие продают в офис, стоят люди, да, там покупают начальство для того, чтобы они отводили душу, прям сидю в мониторе, дальше работать. Побили, дальше работать. И кто-то достал из побития работать. Ну, если это позволит не накапливать плохой кармы, не орать на клиентов, тогда бейте грушу.» 01:29:21 «Понятно, все, я понял. Это классическая энергетическая практика, просто доступная обычная. Да-да-да-да. Я хотел просто понять, это накопление отрицательной кармы, вот именно вот в этом. Нет-нет-нет, ну как, если повесить портрет начальника и лупасить и материться при этом, то это будет отрицательная карма. А если просто, ну я встану там, 10 вертушек сделаю, устану, как это, да, и потом сяду, скажу, а, ладно, дайте водички, попью чайку,» 01:29:55

Вопрос: ложные учения, временно выводящие драгу из строя [01:30:27]

«все нормально, я успокоился, ну хорошо, хорошо так, ладно. Договорились, уговорили, хорошо, пусть так. Так, Сергей написал, Вадим, можете привести примеры ложных учений, когда драгу в ковытиках временно выводит из строя для получения только золотого песка. Нет, здесь что-то не то. Значит, либо, значит два варианта ложных учений, либо вот есть» 01:30:27 «10 тонн грязи и есть 10 килограмм золотого песка. Микрофон у кого-то. Вот. Есть 10 килограмм золотого песка. Есть магические практики. Ну, в основном они сейчас тоже, даже там проблема, они тоже утрачены. Но если это рабочая, рабочая техника, она позволяет вытащить из каузале остатки этого золотого песка и проявить их в этом мире. И тогда желание» 01:30:58

Магия и одержимость обетами как путь в ад и мир голодных духов [01:31:30]

«исполнится. Но когда желание исполнится, вот этот золотой песок также будет исчерпан, ведь он проявился, он обеспечил явление. И тогда останется состояние, где нет вообще ничего, кроме страданий. Останутся только эти 10 тонн вонючей грязи. И будет состояние, соответствующее вот этим 10 тоннам. Это состояние называется ад. Поэтому занятие магии приводит в ад. Это первый вариант неистинной практики. И точно также есть не обязательно какие-то» 01:31:30 «магические там ритуалы. Можно просто вести практику. То есть это называется одержимость обетами и заповедями. То есть сделаю-ка я какое-нибудь паломничество, чтобы у меня пошел бизнес. Или сделаю-ка я пожертвование в какой-нибудь храм, чтобы там выйти замуж. Или чтобы там дети хорошо учились. Или чтобы на работе повысили. Это называется одержимость обетами и заповедями. Это ведет в мир» 01:32:02 «голодных духов. Это третье узо, привязывающее нас к нижним мирам. Вот об этом нужно помнить. То есть неистинная практика - это практика для удовлетворения желаний. И для того, чтобы удовлетворить эти желания, мы насильно вытаскиваем остатки золотого песка. Замечательная аллегория у нас в итоге получилась. Вот из своего каузального мира. Когда золотой песок израсходован весь, остается только мусор. Ничего другого у нас нет. Не накапливают» 01:32:34

Ясность сознания как проявление заслуг, талант как заслуги прошлых жизней [01:33:06]

«такие, в кавычках, практикующие. Они не накапливают никаких заслуг. Они отрицают, как правило, заслуги. А насчет отключки, есть еще один вариант. Наркотики, трансы, гипнозы. Только технические практики. Но я говорю, вот можно без всего, без подготовки сесть и шесть часов делать трайбандху с задержкой дыхания по три-четыре минуты, чтобы уже начиналось кислородное голодание мозга. Вы уйдете в нижний астрал. Ваша драга, вот этот механизм, он остановится.» 01:33:06 «Но вы начнете гонять чертей в нижнем астрале. Потому что, опять-таки, и нижний астрал, и нижний каузал, все будет соответствовать только тому мусору, который накоплен. А если у вас много золотого песка и много заслуг, вы глупостью заниматься не будете. Потому что у вас будет ясное сознание. Ясность сознания определяется заслугами. Например, мы часто говорим, вот талантливый человек, вот у него интеллект, он вот специалист хороший. Это заслуги. Это проявление заслуг. Потому что информация» 01:33:39 «доступна каждому. Изучить какую-то науку может каждый. Ведь это же не секретное учение, где требуется посвящение кого-то высшего мастера. Вы берете учебник или вы идете в институт, вы изучаете. Но один как был дурак, так и остался. А другой тут же схватил, за несколько дней что-то выучил, и вот-вот-вот он поднимается, поднимается, он гений. Он там есть дети, школу заканчивают в 10 лет, да, или там, во сколько, в 15. Почему? Заслуги. Заслуги прошлых жизней. И если есть заслуги, фигней человек» 01:34:12 «страдать уже не будет. У него будет четкое видение. А вот когда заслуг нет и много желаний, и думаешь, эх, сейчас я вот. И тогда два варианта. Либо магия и какие-то практики, чтобы остатки золотого песка вытащить, чтобы давай-давай, исполнись, исполнись, визуализация, визуализация, хочу-хочу-хочу. Ну все, привет. Золотой песок ис... Золотой песок исчез, осталась только грязь. Либо хочу отрешиться, все задолбало, простите, да, все, сейчас» 01:34:44 «все опустошу. Сейчас отключусь, давайте покурим. Обкурились, улетели на ковре в вертолете. Такая песня была у группы Агаты Кристи, ну, да. Вот, так что это вот и есть неистинные практики. Понимаете, чем дело? Будда с кем он не учил таким практикам? Ну или что, вот основатели всех этих сект, извините, они что считают себя круче Будды? Мои поздравления. И им, и их ученикам. Да, Саш.» 01:35:16

Вопрос: неучастие в шабаше — добродетель или правильный взгляд [01:35:53]

«Вадим, короткий вопрос. Наш беспокойный век. Не участвует все, не участвует все в общем, все в общем. Шабаше - это добродетель? Отмывание плохой кармы, нет, так, ничем? Это правильный взгляд. И правильное мышление. И правильные действия, правильные речи, правильная жизнь. Это 8-речный благородный путь. То есть на основе учения мы видим, что ничего кроме плохой кармы и взращивания эгоизма» 01:35:53 «я не накоплю, если буду участвовать в этом Шабаше, как-то выразился правильно, да? Ну и все, значит, я практикую тогда никому от решения. То есть я отдаляюсь. Я вижу, это приведет к страданиям, это не нужно. Все. Это правильный взгляд, это основа духовной практики. Не сказать, что заслуга. Заслуга - это когда такое активное действие. Вот, да? То есть я что-то делаю на основе учения или просто на основе, ну, каких-то правильных вещей. Ну, помогаю» 01:36:25

Добродетель против заслуги: пример сексуального удовольствия и возврата кармы [01:37:00]

«кому-то. Термина заслуга там немножко другая. В правилировке я там про него не спрашиваю, да? Я именно про добродетель. Добродетель сделать то, чтобы другому понравилось. Ну, ты знаешь, есть такое, что я когда думал о сегодняшней беседе, вот сегодня во время тренировки, мне даже невольно улыбнулся. Допустим, вот есть сексуальное удовольствие. Вы кому-то доставляете сексуальное удовольствие. Это добро? Ну, по идее, добро, потому что вы же не избили человека, не изнасиловали.» 01:37:00 «Вы же удовольствие доставили. Окей, а как вот это вот такое добро к вам вернется? Допустим, вам стало плохо. Ну, что-то вот случилось, вам помощь нужна, а у вас только данные сексуальных удовольствий. И все, что могут дать вам окружающие люди, это сексуальное удовольствие, ваше же вернуть. А помочь никто не может, потому что у вас нет данных того, что вы кому-то помогали. А удовлетворить вас сексуально, пожалуйста. Вот так это будет проявляться. Это бывает до абсурда доходит, но это действительно так. Бывают люди задают вопрос, ну как так? Вот никто не может помочь. Вот я ж прошу, ну как-то вообще нет в людях» 01:37:33 «ни добра, ничего, нету, все плохо. Ну да. Исходник этот, золотого песка или хотя бы там кварца или какое-нибудь соли белые условно, нету. Один черный уголь. Мокрый, вонючий, крошащийся черный уголь. Я просто вот на своем примере, тут беседа одна была, да. Я говорил то же самое у одного человека, да, хорошего, причем человека, что участвовать в этом вот всем там не надо, не вовлекаться и так далее. С чего у него там, естественно,» 01:38:07

Притча о молчании Будды: слабая лошадь бежит от тени кнута [01:38:37]

«было возражение, что если все будут оставаться безучастными, то нас сорвут эти демоны. Вот такая вот флосопия. Но я имею в виду злые силы возьмут вверх и так далее, если оставаться безучастными. Это вот прям конкретный разговор, но я, наверное, пока ничего объясню. Бывает так, что даже Будда не мог привести человека в истинный поток, то есть приходили самые разные товарищи. И там был момент, когда Будда просто молчал, то есть его» 01:38:37 «засыпали какими-то глупостями, и он просто видел, что ну нечего на это ответить. И он просто молчал. И человек ушел, да, сказал, да, Будда мудрый, да, да, да, благодарю. Его молчание начал городить дальше свой этот философский идиотский огород. А когда Ананда подошел, спросил учителя, что это было, он сказал, ну слабая лошадь бежит от тени кнута. Вот, то есть ну даже Будда не мог спасти всех. Вот, поэтому ну что, ну что можно сделать? Вот нужно, опять-таки, показывать, излучать свет, да, показывать» 01:39:12

Излучать свет своим примером, кармические связи и заслуги ученика [01:39:45]

«своим примером. Вот я практикую, я добился таких-то результатов. Окей, такая реклама получается. Да, вот сознание стало спокойным. Вот у меня решились вопросы. Не в том плане, что у меня богатый дядюшка оставил богатое большое наследство и я теперь решил вопроса. А просто решилось. То, что я отмыл плохую карму, больше ее не накапливал и за всех сил накапливал заслуги и продолжаю это делать. И опираюсь я на учения, а не на галлюцинации этого мира. Да, в нижний астрал вхожу, духов гонять под» 01:39:45 «воздействием гашиша. А именно занимаюсь нормальной практикой. И тогда, тогда явления меняются. Вот мой опыт, да, я могу сказать лично про себя, вы можете сказать какие-то, привести свои примеры. Я надеюсь, что постепенно практика дает плоды и вы можете сказать, сознание стало спокойным, лучше стали видеть, решились какие-то проблемы, отпали какие-то вот эти болезненные необходимости. То есть раньше аж трясло от страха, что не получу, а сейчас я на это спокойно смотрю и у меня нет страданий. Это ли не» 01:40:17 «результат практики? И на основе этих примеров, да, можно вести, объяснять, приводить, показывать, но опять-таки все определяется заслугами и кармическими связями, две составляющих. Есть кармическая связь с вами и с истинной дхармой должна быть у человека, и желательно положительная, да, и плюс у нее должны быть заслуги, сознание должно быть ясным, а если сознание затуманено, если человека раздирают внутренние демоны, ну его жалко, конечно, и пытаемся помочь, но это» 01:40:47

Вопрос: как накапливаются заслуги через медитацию [01:41:20]

«как вот алкоголики, которые не хотят лечиться, их насильно в наркологическую нельзя положить по закону, ни один нарколог не будет с ними возиться, пока человек сам не захочет. Это вот такой принцип. Я вспомнил, наверное, правильно было сказано, такой Серафим Саровский сказал, что спасайся сам, вокруг тебя спасутся тысячи, наверное, в этом бритве. Да, да, прекрасно, прекрасно сказано, это я вспомнил. Все, все, я понял, да. Ты вот приводил к примеру как появляется дхарма, да, разная, а вот как появляются» 01:41:20 «такие, допустим, заслуги, которые мы накапливаем медитацией? В виде продвижения. Ну, зависит еще от типа медитации, есть медитации и пожертвования, это непосредственные заслуги в астральном мире. Есть различные медитации, анапанасати, есть четыре пробужденных состояния, они проявляются в виде того, что отношения гармонизируются как минимум, да, они перестают быть основаны на эгоизме, да, и начинают» 01:41:51

Заслуга медитации: устранение тяжелых и проявление благих состояний сознания [01:42:24]

«основываться на любви, взаимопомощи, да, то есть вот заслуга, потому что все есть проявление работы сознания. И опять-таки вот здесь следующие вопросы я зачитаю, да, есть внешние действительно такие конкретные страдания, там, авария, несчастный случай, а есть состояние сознания. И поверьте, вот, ну, опять-таки все люди взрослые, все пожили, все много чего в жизни пережили, испытали, да, ведь боль душевную вы ее ничем не скроете. Даже если там сломал» 01:42:24 «руку ногу, ну, вкололи обезболивающе, ну, там, да, вот я там после операции заново учился ходить, но больно, но это проходит, это все понятно, по крайней мере, а вот когда раздирают внутренние противоречия, вот это совсем нехорошо, да, и вы не знаете, что делать, и вроде бы ничего и не случилось, вас не ограбили, да, а вам плохо, и вы сидите в хорошем доме, у вас есть еда, есть деньги, а вы на стену лезете, это тоже карма, и вот заслуга медитации будет в том, что» 01:42:57 «у вас, по крайней мере, не будет вот таких вот ужасных состояний сознания, а во-вторых, будут проявляться благие состояния сознания, состояние сознания, которое превосходит этот мир, когда в самых тяжелых условиях будет спокойствие и созерцание, это, можно сказать, заслуга медитации.» 01:43:28

Заметки к транскрипту

• [00:21:19] — «Калори Почи» — неоднозначное распознавание.
• [01:23:38] — «Хармон» — неоднозначное распознавание.