№227. Тантраяна – вырвать сознание из мира страданий

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Тантраяна и Ваджраяна как два отдельных учения [00:00:40]

«[музыка] Добрый день всем. Рад всех видеть. Значит, как и договаривались, начинаем. Переходим к» 00:00:40 «изучению более высоких учений. Ну, об этом, конечно, я писал в книге, об этом говорилось и в других лекциях, но я думаю, в такой последовательности и с такой практической точки зрения об этом еще не говорилось. Значит, мы будем говорить об учениях Тантраяна и Ваджраяна. Обычно говорится Тантра Ваджраяна или просто Ваджраяна, но нужно понимать, что это два отдельных учения. Тантраяна и» 00:01:10 «Ваджраяна. Тантраяна - это учения о каналах ветра и капли души, а Ваджраяна - это учения о нерушимом или ваджрном, алмазном сознании. Понятно, что Ваджраяна опирается на Тантраяна. И когда говорится Ваджраяна, подразумевается, что в это учение, в эту систему практики включается и Тантра. Но еще раз скажу, это разные» 00:01:44

Опора Тантры и Ваджраяны на учения Сутр (Хинаяна и Махаяна) [00:02:16]

«учения. Разные, но связные. Следующий момент. В учении Тантра Ваджраяна первый раздел - это учения Сутр, то есть учения Хинаяны и Махаяны. Другими словами, как многократно говорилось, ни Тантраяна, ни тем более Ваджраяна не могут быть отдельно. Они базируются на Махаяне и Хинаяне, на базовых законах. И сегодня, я думаю, мы это еще раз увидим. Про эти основы не случайно я в прошлый раз» 00:02:16 «выложил на наши каналы лекцию из архива. Лекцию, которая читалась, насколько я помню, еще в двадцать четвертом году. В ней говорилось именно об основах - об изучении учения, о накоплении заслуг, о том, как меняется ложное "я" и так далее. Это действительно основы, без которых ни Тантраяна, ни Ваджраяна работать не будут. Ну а что с этими учениями? Сегодня мы говорим о Тантраяне, то есть о» 00:02:53

Каналы, ветер и капля души: вырывание капли души [00:03:25]

«каналах ветря и капли души. Обычно говорится, что эти три составляющих нас элемента необходимо очистить, необходимо преобразовать, а в итоге от них освободиться. И центральную часть занимает то, что можно назвать вырвать каплю души, то есть за счет поднимающейся энергии, за счет поднимающегося ветра вырваться из низких чакр, вырваться из этого мира людей полного страдания,» 00:03:25 «переместиться на небеса, превзойти небеса, освободиться от австрального мира, войти в каузальный, освободиться от каузального и реализовать состояние нирваны. Но вот это вырывание, этот переход, переход на поднимающемся ветре, вот это такая центральная часть, обычно именно она имеется в виду, и действительно можно быстро изменить состояние сознания человека, если знать как, как» 00:03:57 «поднять энергию, как вырвать эту самую каплю души. Но обычно говорится именно об этом, о перемещении капли души. Но нужно понимать, что до того, как мы вырвем каплю души из низких чакр и после того, как мы это сделали, существует много ступеней, существует много процессов. И вот сегодня я хочу показать такую полную картину этого процесса и вырывания, и последующего преобразования.» 00:04:27

Внешние каналы нади и система меридианов в даосизме [00:04:59]

«Значит, ну сначала давайте разберемся с этими составными частями, то есть с каналами, с ветром из каплей души. Об этом говорилось, но я думаю все равно увидите некоторые новые моменты. Значит, каналы, нади дословно трубы или жилы, то есть пути прохождения энергии. Существует внешние каналы, самая известная система внешних каналов это дзенло, то что принято в даосизме, в китайской» 00:04:59 «медицине, 12 парных меридианов, по которым проходит наша жизненная энергия, то что называется питающее ци. Затрачивая на прохождение каждого меридиана по 2 часа. Итого за 24 часа энергия обращается по нашему телу, это обеспечивает жизнедеятельность нашего тела. То есть внешние нади связаны с миром явлений, связаны с физическим телом, по ним перемещается внешний ветер. Значит, более» 00:05:29

Пять ваю и шесть миров мира страстей [00:06:00]

«детально, на мой взгляд, ну детально и более полезно для нашей духовной практики, энергия описана в йоге и собственно в тантре, то есть это 5 ваю, 5 ветров, 5 внешних ветров. У каждого ветра вы об этом также хорошо должны знать, существуют физиологические функции, сегодня мы их рассматривать не будем, но также существуют ментальные аспекты, и вот это очень-очень важно. Значит, ну вы» 00:06:00 «знаете, существует два слоя апана-ваю, если мы идем снизу вверх. Первый слой от ануса до ступней - это ветер, который ведет в мир ада, дальше от коленей до свадхистхана чакры, второй слой апана-ваю - это мир животных, выше от свадхистхана до сердца самана-ваю - огонь, мир голодных духов, выше от сердца до кончика носа прана-ваю - мир людей, мир асуров, и от кончика носа до макушки - удана-ваю - небеса. вьяна-ваю или вей цы, как она называется в» 00:06:33 «даосизме, связывает нас одновременно со всеми шестью мирами мира страстей. То есть, вот он наш мир страстей на энергетическом уровне. И здесь очень важно, важно задуматься, как мы используем эти энергии. Вообще, использовать энергию значит обладать определенной работой сознания, и при этом происходит усиление энергии. Вот здесь очень важно договориться о значении слов. Ну, представьте, сексуальные желания - это второй слой апана-ваю, то что» 00:07:07

Использование энергии и смещение сознания по слоям ваю [00:07:39]

«называется дзин в даосизме, сексуальная энергия. Если мы охвачены сексуальными желаниями и удовлетворяем их, мы используем эту энергию, она усиливает свое действие. И можно, неверно истолковав, подумать, что, ну, давайте побольше сексом заниматься, тогда апана будет сильная, мы ее усилим. Нет, в действительности мы ее используем. В область этой самой апана-ваю перемещается наше сознание, и мы становимся животными. То есть, использовать, ну, давайте приведем такой» 00:07:39 «пример. Вот есть два человека, и у каждого из них есть по миллиону рублей. Или уж не знаю, долларов, кому как удобнее представить. И вот первый их транжирит просто ведет беспечную жизнь, удовлетворяет свои желания. А второй их удачно инвестировал, грамотно инвестировал и теперь живет на проценты. Вот оба они использовали или используют свои деньги, так ведь? Но согласитесь, между этими двумя случаями огромная-огромная разница.» 00:08:14 «Вот точно так же, если идти на поводу желаний, а каждое желание проявляется в виде конкретного ветра, в виде конкретной ваю. Так вот, если идти на поводу желаний, то энергия идет наружу. Мы используем ту или иную ваю, туда же в эту область перемещается наше сознание, и действие этой самой ваю усиливается. Усиливается нисходящее действие апана-ваю. Если взять первый» 00:08:46 «слой, это ненависть, не обязательно убийство, не обязательно что-то очень грубое, просто раздражение, злость. Когда мы ненавидим все вокруг, когда мы злимся, апана-ваю, она усиливается, она усиливает свое нисходящее действие. И поскольку наше сознание, мы прокаплю душу, сейчас скажу, наше сознание перемещается в эту область, то для нас весь мир становится адом. В действительности это иллюзия, ничего этого нет. Но нам кажется, что нас все» 00:09:16 «ненавидят, что все очень плохо, что все очень больно, все приносит страдания. Вот это и есть усиление апана-ваю, но усиливается она из-за работы сознания. Про второй слой я сказал. Поиск семинутных удовольствий, невежество, неясность, лень, затуманенность, сомнения в истинной дхарме, сексуальные желания, погоня за вкусными вещами, вкусной пищей, желание комфорта и так далее.» 00:09:50 «Замутненное, неясное состояние, которое всегда сопровождается страхом. Обратите внимание, страх с свадхистхана чакра, второй слой апана-ваю, самана-ваю, жадность, жадность к чему угодно. Есть такие люди, у которых снега зимой не допросишься. Самана-ваю, она усиливается, вот это обжигающее действие элемента огня усиливается, возникают, например, воспаления. Или если прана уходит влево, то будут проблемы с селезенкой. Если прана уходит вправо, то» 00:10:21 «проблемы возникают желчным пузырем. Есть люди, которым удаляют эти органы, потому что заблокировано течение цы и уже ничего не сделаешь. Но исходник жаждо материального, жажда обладания будет самана-ваю. А выше будет прана-ваю, бесконечные эмоции, симпатии, любовь, нелюбовь, нравится, не нравится, гордость. Иногда, когда гордиться нечем, иногда гордость, когда есть чем гордиться, но это верхний слой прана-ваю, связанный с вишуддхи, чакры, мира асуров.» 00:10:53 «Сюда же относятся обиды, самоуничижение, чувства вины, бесконечные перепады настроения и так далее. Будет прана-ваю усиливать свое действие. Мы будем влекомы этой самой энергией, и эта энергия будет выплескиваться наружу. Аудана-ваю - это когда мы хотим обрести счастье за счет смутной и неясной информации. Когда мы захвачены фиксированными идеями, пытаемся встроить в рамки фиксированных идей окружающий мир и думаем, что таким образом обретем» 00:11:26 «счастье. Намеренное невежество, гонять мысли по кругу, забивается область аджни чакры, возникают головные боли. Значит, вот эти ваю в зависимости от работы сознания мы используем тот или иной слой, и туда же, вот это первое, что нужно отметить, туда же смещается наше сознание. Не случайно, говорят, душа в пятки ушла. Вот это оно и есть. Значит, перемещаемся по пятью ваю, но тут возникает вопрос,» 00:11:58

Внутренний ветер: ида, пингала, сушумна [00:12:28]

«а с чего вдруг, например, возникла какая-то жадность, скажем, жадность к деньгам или к пище? Или почему вдруг появились какие-то идеи, и я за счет этих идей вдруг возомнил, что смогу стать счастливым? Ведь это же не энергия решает, взяла или усилилась удана или прана или апана. Вот что-то такое, как если бы энергия обладала своей самосущей природой. Но это не так. Внешний ветер, пятью ваю,» 00:12:28 «получают сильнейшее влияние, воздействие, ну, собственно, происходит из внутреннего ветра. А что такое внутренний ветер? Это энергия или прана, которая движется по трем основным внутренним каналам - иде, пингале и сушумне. То есть, ида, невежество, когда я хочу получать удовольствие от обладания чем-то. Может быть,» 00:12:59 «это очень тонкие удовольствия, может быть, грубые. Невежество, неспособность увидеть как есть, попытка найти себя вовне, невежество. Затем возникает пристрастие. То есть, попробовав что-то приятное, испытав приятный опыт, я хочу его повторить. Пристрастие - энергия, которая перемещается в канале сушумна. А если я различаю, что есть приятное, я это люблю и хочу получить, то автоматически возникает неприятное. То, что мне не нравится, то, что я не хочу» 00:13:30 «получить, то, что я ненавижу. Появляется прана, которая перемещается по каналу пингала, по правому каналу. Ида, сушумна, пингала. В такой последовательности обычно проявляются эти энергии. Три внутренних ветра. Самые главные нади. Понятно, и внешних, и внутренних нади очень много, но нас интересует суть. Самое главное. Ида, пингала и сушумна. В тантре эти три энергии преобразуются, а в Ваджраяне разбиваются на части эти три сущностных мирских желаний.» 00:14:03

Происхождение праны из работы души и каузальных данных [00:14:37]

«И наступает состояние освобождения. Но и здесь нельзя поставить точку. То есть не бывает просто так энергии. Есть, в конце концов, закон сохранения энергии. Энергия не может просто так возникнуть. Возникнуть из ниоткуда. Вдруг раз и появилась ненависть. Или какие-то зависимости, привязанности, или замутненное состояние невежества. Так не бывает. Прана, энергия, вот этот внутренний ветер,» 00:14:37 «о котором я сейчас веду речь. Этот внутренний ветер возникает из-за работы души. Из-за работы того, что называется элементы души, нама. То есть, развлечение, воля, представление. А почему работает душа? Как сказано в той же тантре, сущность души - чистый свет. То есть, каузальные данные. То есть, каузал - это первый источник.» 00:15:09 «Как вы помните, если работает сверхподсознание, эти данные спускаются в астральный мир, срабатывает подсознание или, можно сказать, различение, мы различаем на плюс и минус, возникают тенденции или воля, стремления, намерения. И дальше возникают образы. И вот параллельно с этим появляется прана, появляется энергия, которая и есть энергия трех каналов. Невежество, привязанность или жадность, и ненависть или злость.» 00:15:42 «И дальше, вот этот внутренний ветер уже проявляется в мире явлений. Ну, чисто физически это происходит через головной мозг. То есть, течет электрический ток в микроучастках головного мозга, и дальше по нервам все это передается на физическое тело. И вот тогда мы начинаем хотеть есть или хотеть получить какое-то удовольствие, или начинаем просто гонять мысли по кругу, или у нас возникают эмоции, печали, злоба и так далее.» 00:16:16 «То есть, изначально это внутренний ветер. А вот то, что породило этот внутренний ветер, вот это работа души, работа элементов души. Эта работа осуществляется на основе каузальных данных. И вот эти каузальные данные, спустившиеся в астральный мир, и будучи разлеченными, они формируют желания. И вот эти данные в астральном мире - это блокировки в чакрах и во внутренних каналах. То есть, рождается энергия, она упирается в засор и требует выхода.» 00:16:47

Закон кармы как накопление и испускание энергии [00:17:21]

«Так, значит, данные, можно сказать, данные - это энергия. Кстати, закон кармы, о котором мы много-много говорили ранее, закон кармы - это закон накопления и испускания энергии. То, как объяснил я это сейчас. Значит, теперь, есть внешние каналы, внутренние каналы, внешний ветер, внутренний ветер, еще есть тончайшие каналы. Они задействуются в процессе освобождения, они ведут из астрального мира в каузальный.» 00:17:21

Капля души (бинду, тигле) и перемещение атмана [00:17:55]

«И существуют капли души, то, что называется бинду, капля дословной или тигле, частица. Частица ложного я, или частица сознания, такой переключатель, меняя положение которого, можно изменить состояние сознания. Считается, что на капли души перемещается истинное я, атман. А поскольку атман разумеется, обладает сознанием, то для простоты объяснения говорится, что капли души - это наше сознание, которое перемещается вместе с энергией.» 00:17:55 «Может быть, это и так, но если брать полную картину, то перемещаемся именно мы, каждый по отдельности, то есть атман, а уже у нас есть сознание. И тогда мы говорим, я попал в ад, или у меня тупое состояние животного, или я в агоне и неудовлетворенности, или у меня привязанности, эмоции, неразделенная любовь, или ненавижу, когда кто-то выше меня, или я захвачен пустыми идеями и понятиями. Вот он я. То есть капля души вместе с ней, атман и сознание перемещается в ту или иную область.» 00:18:31

Атман в сердце и стадии обусловленного возникновения [00:19:05]

«Здесь кто-то, кто хорошо изучает учение, может задать очень интересный вопрос. Считается, что атман до тех пор, пока мы живы, находится в сердце. Куда же это он, извините, перемещается? Точно такой же вопрос, но с другой точки зрения. Может быть задан в отношении двенадцати стадий обусловленного возникновения. Сейчас поймете, о чем я пытаюсь сказать. Значит, первая ступень о виде, потеряли себя из виду, дальше переместились в мир без форм, сформировали его, переместились туда, в каузальный мир.» 00:19:05 «И возникает ступень самскара. Самскара значит сформированный опыт и движущие силы. То есть, ничто никогда не заканчивается на первом опыте. Прошлый опыт ведет к новому познанию. И мы движем ее этим опытом, начинаем действовать. Вот они движущие силы. И говорится, что мы используем три орудия – тело, речь и мысли. Вот она, стадия самскара. И у тех, кто внимательно изучает учение, обязательно в этом месте возникает вопрос.» 00:19:41 «А какие тело, речь и мысли в каузальном мире? Ну, мысль еще понятна. Но в каузале нет вибраций, там не может быть речи. В каузале нет тела. Какое действие тела мы можем совершить? И вот здесь взаимосвязь. В общем-то, мы и не покидали каузального мира. То есть, мы утратили изначальное состояние, переместились в каузальный мир и находимся в нем. На нас налепают данные прошлого опыта. И тогда возникают иллюзии.» 00:20:15

Иллюзия трех миров как работа сознания и энергии [00:20:48]

«И тогда нам кажется, что мы должны что-то сделать. Или что мы делаем. И в результате наших действий формируется определенное состояние сознания. И это состояние сознания формирует определенную энергию. И нам кажется, что мы переместились в ад или поднялись на небеса. Или мы воинствующие асуры, или мы очень чувствительные люди и так далее. В действительности это иллюзия нашего сознания, которая цепляет этот прошлый опыт и различает на его основе.» 00:20:48 «И, соответственно, энергии. То есть, когда говорится «мая», «иллюзия», «кажемость», эта иллюзия возникает из-за работы сознания и, соответственно, энергии, которая рождается из-за работы сознания. Если это так, если все есть иллюзия сознания и движения энергии, то тогда получается, что прана, или этот самый ветер, энергия, связывает нас, истинное «я» и пять накоплений.» 00:21:19 «То есть пять накоплений возникают из-за работы сознания. А чтобы привести что-то в движение, нужна энергия, которая и рождается из-за работы сознания. И в результате мы пребываем в иллюзиях, что существуют три мира, что мы перемещаемся, что мы падаем в ад, поднимаемся на небеса. Но это объяснение такого высокого уровня. Если же вернуться на наш обыденный двойственный уровень, то, да, мы перемещаемся вместе с каплей души. Измените местоположение капли души, и вы измените собственное состояние.» 00:21:51

Два пути: просветление и освобождение [00:22:23]

«Вот в этом заключается учение тантры. Поэтому прошу вас, я дал общую схему, подробную схему, чтобы отсечь сомнения, но в то же время давайте все-таки смотреть с позиции человеческого мира, с позиции нынешнего состояния. Итак, мы перемещаемся вместе с энергией, энергия рождается из-за работы сознания. Точнее, из-за работы элементов души, то есть развлечения, воли и представления. Так, прана идет вверх, мы поднимаемся.» 00:22:23 «Прана идет вниз, мы опускаемся. Все очень просто. При этом задача практики разделить пять накоплений прану и истинное я, достичь освобождения. И здесь возникает путь просветления я и путь освобождения. Процесс просветления, процесс освобождения. То есть процесс разотвержденствования с данными через остановку сознания, и процесс преобразования энергии, чтобы физически вырваться. Просветление и освобождение.» 00:22:54

Четыре вида базовой практики: добро, заслуга, закон, спокойствие [00:23:24]

«Если есть только что-то одно, совершенства не будет. Ну а что же необходимо делать с точки зрения учения тантры, чтобы реализовать эти самые просветления и освобождения? Обычно говорится "тантра яна" - колесница секретной мантры. Даже иногда бывает называют мантра яна. Вот просто читаем мантры - все будет хорошо. Или представляем божеств, и энергия сублимируется, и нирваны достигнем.» 00:23:24 «Нет, не достигнем. Будем смотреть мультики в своем нижнем астральном мире. Ничего более. В начале я сказал, что первым делом идет учение сутр. То есть базовое учение. И вот это базовое учение, ну смотрите, если есть данные каузале, их считывает сознание. И на основе этих данных возникает развлечение, желание представления. И в результате формируется энергия. Качество и вектор этой энергии определяется данными каузале.» 00:23:54 «Понимаете? То есть если не заменил данные, то будешь просто гонять грязную энергию по грязным каналам. А это и есть определение страданий с точки зрения тантра яны. Страдания возникают тогда, когда по грязным каналам пытается пробиться грязная прана. Вот собственно и вся получится практика, если игнорировать основу. Ну что такое основа? Существует четыре вида практики, если брать классическое определение. Добро, заслуга, закон, спокойствие.» 00:24:24 «Если сказать по современному и попроще, то это будут изучение и учение. Изучение, обдумывание, практика - первая группа. Вторая - заслуги, добродетели, заповеди, накопление заслуг. И третья - техническая практика. То, что включает в себя и медитацию. Учение, заслуги, техническая практика. Либо добро, заслуги, закон, спокойствие. И как эти практики влияют на эти составляющие, на каналы, на ветер и на каплю души.» 00:24:55

Сохранение и правильное усиление энергии заслугами [00:25:28]

«Об этом, по-моему, я ранее не говорил. Значит, прежде всего, ну понятно, мы изучаем учение, мы меняем свое мировоззрение, мышление через понимание учения, и вот здесь начинается влияние, в первую очередь, на нашу энергию. Ну, первый принцип вы хорошо знаете. Присечь утечку, присущей нам жизнь на энергии, которая связывает нас с мирами ада, животных и голодных духов. То есть, не использовать нижние слои. Переместиться в слои более высокие.» 00:25:28 «Не давать утекать энергии. Сохранять энергию. Сохранение - первое. Дальше идет правильное усиление. Не в смысле, я буду много есть, у меня будет сильная сама новая. А в смысле, я не трачу свою жизненную энергию. Я накапливаю заслуги. Это плюс к энергии, да? И я имею приверженность к трем драгоценностям. То есть, сюда, в эту комбинацию из энергий, подмешивается энергия трех драгоценностей.» 00:25:59 «Можно сказать, энергия маха нирваны. Энергия спасения. И вот тогда это можно назвать энергией бодхичитты. То есть, энергией, которая приведет в итоге к освобождению. Еще раз скажу, если просто в тупую цыганом гонять цы, не имея основ, то это будет увеличение состояния страдания. То есть, грязная цы прогоняется по грязным каналам. Есть жизненная энергия, она не тратится.» 00:26:31 «Есть внутренний ветер. Есть энергия заслуг. Есть энергия трех драгоценностей. Вот когда это все вместе, тогда получается, мы сохранили энергию и усилили эту энергию. Так, а за счет чего происходит это усиление? За счет практик добра, практик заслуг, в первую очередь. Первые две практики. Дальше. Дальше тонкие моменты. Качество энергии.» 00:27:02

Качество и вектор энергии: карма и направленность сознания [00:27:32]

«Качество энергии определяется кармой. Сама по себе энергия формируется из трех гун. Но гун и пустые, это вся энергия, вся информация вселенной. А вот на основе какой информации работает наше сознание, на основе какой информации, глазами какого закона мы смотрим на вещи. Вот это влияет на качество нашей энергии. И есть еще один момент, совсем внутренний, вектор энергии. То есть, конечно, можно нахвататься красивых слов.» 00:27:32 «И понимать нади, бинду, надипрана, бинду. Понимать эти составляющие, произносить это на санскрите, на тибетском. Но если мы считаем свою форму существования единственной реальностью, то есть по-простому находимся в невежестве, то сколько не произноси красивых слов, сколько не делай техник, даже энергию толком поднять не сможешь. Потому что она будет иметь нисходящий вектор.» 00:28:02 «Она будет направлена вовне. Жажда обладания, я хочу этого мира. Ну уж кто чего хочет, кто-то хочет секса, кто-то хочет денег, кто-то хочет власти, кто-то хочет искусства, это вопрос другой. Но я хочу вовне, энергия утекает, энергия нисходящая. И сколько не стоя в стойке всадника, она не поднимется. Необходимо изменить вот этот вектор. То есть направить свое сознание к высшему состоянию,» 00:28:34 «к просветлению и освобождению. При этом в основе должна лежать истинная дхарма. Ну понятно, речь идет о практике в первую очередь закона. То есть изучение, учение, фиксация памяти, правильный взгляд, правильное мышление. Вот это меняет качество и меняет вектор, направленность нашей энергии. Ну понятно, на качество также влияют заслуги. То есть что мы в итоге накапливаем? Заслуги или плохую карму? То есть мы впитываем энергию радости других людей или энергию страданий?» 00:29:05 «Это и отпечатывается в нас на энергетическом и на ментальном плане. Поэтому ранее я и сказал, что законом кармы можно считать теорию по накоплению и испусканию энергии. Следующий момент. Значит вот мы энергию не растратили, мы ее собрали, правильно усилили. Мы ее до некоторой степени очистили. То есть не яд гоняем по телу, а чистую энергию эликсир. Мы изменили вектор, направили свое сознание к высоким мирам.» 00:29:37

Очищение каналов от засоров прошлого опыта [00:30:08]

«Энергия следует за сознанием. Следующая проблема - засоры в каналах. Да, каналы забиваются данными прошлого опыта. То есть необходимо уничтожить загрязнение своего прошлого опыта. Это тоже практика закона. То есть сначала идет правильный взгляд, понимание. Мы начинаем понимать, к чему нужно прилагать усилия, а в чем нужно раскаиваться. Мы начинаем понимать и соответственно претерпевать. Великое кармическое очищение.» 00:30:08 «Практика терпения очищает каналы, практика раскаяния очищает каналы. А в основе лежит глубокое изучение учения. Но что значит загрязнение? Вот здесь мы идем все глубже и глубже. Что такое загрязнение? Обычно говорится вот загрязнение мирских желаний. Человек охватен ненавистью, какими-то страстями. Да, это тоже загрязнение. Но загрязнение я, так же как желание я - это весь процесс познания и опыта.» 00:30:38 «То есть существует некий объект. Если мое сознание движется в сторону этого объекта, оно цепляет этот объект. Далее на основе данных прошлого опыта я различаю и говорю - это так-то, я это ненавижу. Или я это очень люблю, это хорошо, хочу получить это. Вот этот процесс и есть загрязнение, или можно сказать желание. И если прекратить работу сознания, то тогда мы перестанем держаться за данные. И тогда каналы очистятся. При этом, последний элемент - капля души.» 00:31:11

Очищение капли души через практику спокойствия [00:31:45]

«Что же с этим элементом? Ведь его тоже нужно очистить. Забегая вперед, могу сказать, что если не очистить каплю души, то вы войдете в небытие нижнего каузале. Капля души очищается только благодаря проведению практики спокойствия. Значит, что такое практика спокойствия? Это значит остановка относительных чувств, которые возникают при познании явлений. Вот то, о чем я сказал чуть ранее.» 00:31:45 «То есть объект воспринимается как есть, к этому не подмешивается прошлый опыт. Тогда можно сказать, что сознание очистилось, капля души очистилась. Тогда нет загрязнений, тогда видишь как есть и не получаешь влияния. Вот это очищение капли души. Значит, по-другому это можно назвать зрелость души. О зрелости души мы поговорим в следующий раз, когда будет разговор о ваджраяне. Сейчас вернемся к четырем практикам.» 00:32:15 «Значит, добро, заслуги, спокойствие, закон. Эти четыре вида практики позволяют сохранить энергию, позволяют ее очистить, позволяют изменить вектор энергии, что очень важно, позволяют очистить каналы и позволяют очистить каплю души. Без этих практик тантрическая практика в чистом виде, скажем, медитация Чандали, хорошо известная, просто невозможна.» 00:32:45 «Ее не будет. То есть мы повторяем эти базовые практики, понятно, мы ведем техническую практику. Я сказал, что четыре практики можно представить как три основные практики. Учение, заслуги, техническая практика. То есть мы повторяем эти практики, сколько кому понадобится времени - это вопрос к вашей карме. Кому-то нужно полгода, кому-то десять лет, чтобы произошли изменения. Но в любом случае, если мы повторяем эти практики, то постепенно у нас начинает получаться.» 00:33:17

Первый плод практики: сознание перестает бросаться на вещи [00:33:52]

«А вот что значит получаться? Каков первый такой плод, результат нашей с вами практики? Я думаю, все, кто серьезно занимается, уже достигли этого результата. И вы часто его описываете в своих опытах. Сознание перестало бросаться на вещи. То есть мы приближаемся к состоянию спокойствия. Вот это первый, первый важнейший момент. Можно сказать, что постепенно мы прекращаем иллюзорные ощущения, относительные ощущения, которые возникают при познании объектов.» 00:33:52 «Если говорить научным языком. А если сказать по-простому, то перестаем бросаться на вещи. То есть появляется спокойствие и становится меньше загрязнений, о чем я говорил выше. Здесь есть важнейший, приважнейший момент. Нельзя путать причину и следствие. Вот это состояние спокойствия или состояние приближенное к спокойствию, когда мы перестали бросаться на вещи. Это именно результат, следствие практики, а не сама практика и не причина.» 00:34:28 «То есть очень часто стандартный вопрос, разговор. Что же духовная практика от всего отказаться? Стать бесчувственным ни на что не реагировать. Никаких чувств, никаких ощущений, ни с кем не общаться, ничто не должно влиять. Это перепутанные причины и следствия. Я веду духовную практику и сознание становится все спокойнее и яснее. Вот это первый такой опорный пункт. Результат. И если сознание в спокойствии, ну все это знают, возникает начальное сосредоточение.» 00:35:00

Начальное сосредоточение и подъем энергии [00:35:36]

«Возникает внимание. Это еще даже нельзя назвать такой уж прям концентрацией, такой дхараной или экаггатой. Начальное сосредоточение, мало посторонних мыслей, могу присутствовать здесь и сейчас. И вот что тогда произойдет? Я думаю, опять-таки, те, кто старательно занимается практикой, знают об этом эффекте. Если сознание спокойно, если вы не дергаетесь, если нет посторонних мыслей, вот тогда вы сможете по-настоящему поднимать энергию.» 00:35:36 «То есть секрет подъема энергии не глубина позы лотоса. Понятно, что чем глубже сидите, тем вроде лучше разворачивается апана. Но это механика, это физика. Апана никуда, никогда не развернется, если у вас сознание направлено вовне. Если оно скачет по органам чувств, хватает все, что попадается. Понимаете? То есть спокойствие. Животный тамас, ничего не понимая, утратил способность к пониманию явлений и думает, что просветленный.» 00:36:07 «Нет. Ясное, спокойное состояние, тогда можешь сосредоточиться. Вот делаете ходьбу цигун, читаете мантру. Если мысли скачут, если вы что-то вспоминаете, о чем-то думаете, энергия поднимается просто механически, если она у вас вообще есть на этот момент. Ну, что-то чувствуете. Если сознание в спокойствии, если вы сосредоточены, вы чувствуете подъем энергии. Так ведь? Вы чувствуете подъем тепла. Вот это первый пункт, первое, чего нужно добиться.» 00:36:38

Опасности техник без основ: усиление загрязнения и нижний астрал [00:37:11]

«Значит, и если нет этих основ, то тогда будет следующее, здесь такое немножко отступление, но просто все равно будут вопросы на эту тему. Жизненной энергии, даже еще не кундалини, просто жизненной энергии в общем-то достаточно, чтобы переместиться в нижний астральный мир. То есть если делать просто техники и ничего не знать о добре, заслугах, заповедях, учении, спокойствии,» 00:37:11 «просто делать техники. Будешь гонять грязную энергию по грязным каналам и перейдешь в нижний астральный мир, и увидишь собственное загрязнение. Дьявольское состояние называется. О нем было много лекций. Значит, еще один момент называется апая. Три скверных мира или в тантре область нижних энергий. То есть если сознание находится в области действия апанавое, самановое, ну на худой конец, в лучшем случае прановое. Так вот, там, где находится сознание на момент начала технической практики, таваи усиливается.» 00:37:43 «Понимаете? То есть если человек охвачен сексуальным желанием и начинает делать практику, не понимая основ, не имея ничего, просто ему дайте мне цигун. Почему я не даю цигун всем желающим? Усилится сексуальное желание. Если человек был жадный, то усилится жадность. То есть вот эта агония голодных духов в нем усилится. Он скажет, что это у вас за практика какая-то кривая? Я хотел желание исполнить счастье, а мне страшно жить вообще стало из-за вашей практики. А он просто усилил собственное загрязнение.» 00:38:20 «Он находился в области действия саману ваю, она усилилась через практику. Он не пытался ее превзойти, не пытался что-то сделать. Понимаете? Усиление той ваю, где зафиксируем. Вот это может быть. Значит, еще есть такой лайтовый вариант. Это когда заслуги с прошлых жизней. То есть упал с небес, заслуги кое-какие есть, кое-какой йогой, чем-то человек занимается. И вроде бы энергия худобедно поднимается. Но при этом человек все равно направлен вовне. Он не понимает ни сути практики, не изучает учения, никаких основ у него нет.» 00:38:50 «И у него получается, знаете, такой эффект, когда пенсионеры путают лекарства. Вот выпил несколько таблеток от высокого давления, давление упало. Приехала скорая, сделала укол, давление поднялось. Потом опять давление поднялось, опять, значит, пьют там кровололу или что-то, чтобы понизилось. И вот это вот, вот эти качели с сосудами, в итоге инфаркт, вот инсульт, вот ужасные вещи, да? Вот то же самое будет происходить с энергией. То есть человек, да, он может три часа делать асанез с задержкой дыхания.» 00:39:25 «Он задерет в себе энергию и, в общем-то, что-то такое испытает. Но потом сознание направлено вовне, энергия упадет. А он каждый день практикует. То есть подъем-спуск, подъем-спуск. Представляете, что будет? Это то же самое, что человеку поднимать и опускать давление. Кстати, давление может подниматься и опускаться вместе с энергией. При этом каналы не очищаются. Человек держится за свой опыт. То есть постоянно бьется об засоры. Представляете, если каждый день вы будете биться об стену? Что будет с мозгом, с сознанием? То есть возникает, как минимум, неясная, неустойчивая ситуация.» 00:39:56

Вырывание капли души из нижних чакр [00:40:30]

«Человек крайне неустойчив. Сознание будет неустойчивое. Энергия поднялась, потом она опять упала. Поднялась, упала. И, в общем-то, в этом состоянии ничего хорошего не будет. Постепенно заслуги растратятся. И человек просто застынет в той вае, в том слое, на котором он многократно фиксировал память. Поэтому вот эти четыре вида практики – добро, заслуги, закон, спокойствие – они крайне необходимы. Хорошо, значит, добились мы предварительного спокойствия, начального сосредоточения.» 00:40:30 «И мы продолжаем техническую практику. Если мы сосредоточены, энергия сильная, энергия более-менее чистая, вектор правильный, каналы мы не держимся за прошлый опыт, каналы очищаем, то вот здесь-то мы начинаем вырывать каплю души из нижних чакр. То есть вот здесь этот элемент находится. Не сразу «дайте мантру, я хочу на небеса». Вот это вырвать сознание или каплю души из нижних чакр находится вот здесь, в этом пункте.» 00:41:05 «То есть сознание сконцентрировано, делаем техники, энергия поднимается. Вот тогда мы вырываемся. Вот тогда начинается, по сути, такая кундалини йога, тантра, даосизм. Здесь они абсолютно идентичны, разница может быть в названиях. Значит, в этот момент действительно эта практика в современных условиях, в нашем загрязненном мире. То есть если действительно подчинил себе ветер, если поднимаешь ветер и на нем поднимается сознание, то тогда неважно.» 00:41:39

Прорыв сквозь загрязнения чакр на поднимающейся энергии [00:42:11]

«Если, скажем, в Муладхаре есть злость, в Сводистане сексуальные желания невежества, в Манипуре практика ложных учений, банальная жадность, захваченность знаниями, в Анахате много эмоций, чувств, привязанностей, всевозможных истерик и самоуничижений, вишуддхи жажда власти, дух соперничества, недоброжелательность, важней полно фиксированных идей. Все это не имеет никакого значения, потому что вырываешь, потому что пробиваешь.» 00:42:11 «Энергия разом поднимается и прорываешься сквозь эти загрязнения, понимаете? Вот тогда можно освободиться даже в загрязненном современном мире. Почему учение Тантра Ваджраяна и появилось, когда сменилась эпоха, когда произошел такой разворот в сторону более низких желаний, более низкого состояния души? Возник вопрос, как вырваться из этого низкого состояния, и вот ответом стала практика Тантра Ваджраяна. Но здесь следующие пункты, даже если вы подняли энергию, вам стало хорошо, это еще ни о чем не говорит.» 00:42:43

Настоящая концентрация и связь духовного уровня с ней [00:43:19]

«Значит, вот это хорошо, это чего? Ну, это уже высокие чакры. То есть вы поднялись к миру асуров или вы поднялись к небесам. Может быть, вы прорвались в верхний мир форм, кто вас знает, на кундалини ветра, допустим. Но главное, что здесь появляется, это настоящая концентрация. То есть концентрация связана с энергией. Чем выше поднята энергия, чем выше находится капля души, тем выше концентрация. Что такое концентрация? Вообще-то это изначальное состояние, правда?» 00:43:19 «Состояние спокойствия и созерцания. И чем ближе мы к состоянию нирваны, тем ближе мы к этому состоянию, тем лучше наша концентрация. Духовный уровень измеряется способностью к концентрации, понимаете? То есть мы поднимаем энергию, да, мы вырываемся из низких чакр, из низких желаний, из низких состояний души. Мы вырываемся. Для чего? Чтобы сознание прояснилось и появилась настоящая концентрация. И вот тогда можно и нужно реализовать первое просветление.» 00:43:51

Первое просветление через кундалини-йогу [00:44:25]

«Я думаю, что в наши дни первое просветление возможно реализовать только за счет кундалини йоги. Вот этого процесса, о котором я говорю. Собственно, так было и в моем случае те, кто, надеюсь, читали. Второй том, я описывал свой опыт, я ведь делал практику ходьбы, я долго-долго поднимал энергию. То есть когда вырвался из загрязнения, когда сознание прояснилось, вдруг прозреваешь пустотность. То есть оно было, сейчас оно осталось, но влиять перестало. Возникает состояние не есть.» 00:44:25 «То есть есть и нет одновременно, влияния нет. Данные есть, влияния нет, сознание останавливается. То есть это просветление кундалини йоги. Ну, здесь, конечно, может возникнуть вопрос, что же с раджа-йогой, а раджа-йога включена в кундалини йогу. Помните, я объяснял, если достигаешь кундалини йоги, автоматически достигаешь раджа-йоги. То есть мы поднимаем энергию, вместе с энергией поднимается капля души, мы прорываемся к более высокому состоянию, так? И при этом увеличивается, усиливается концентрация. Суть раджа-йоги.» 00:44:58 «То есть, если взять голую концентрацию, сказать так, я сосредоточился на дыхании, или я буду сидеть и читать мантру, пока не достигну просветления, тогда нужно выезжать в Гималаи, чтобы не было даже телефонной связи, чтобы ничто не влияло. Тогда это возможно. То есть это было возможным тысячи лет назад. Сейчас это невозможно. Голая концентрация, ее просто не будет. Апая, да, сознание фиксировано в нижних ваю. Ненависть, невежество и жадность. Там отсутствует концентрация.» 00:45:31 «А вот когда вырвал сознание, тогда появилась концентрация. И за счет этой концентрации, действительно, поверхностное сознание возвращается к состоянию спокойствия и созерцания. То есть поднимая правильно, поднимая энергию, как объяснил я выше, можно и нужно реализовать первое просветление в наше загрязненное время, плюс будучи мирянами, не живя в монастыре. Понимаете идею, как реализовать просветление в наши дни? Значит, и если мы достигли первого просветления, ну, тогда, можно сказать, есть мудрость развлечения.» 00:46:04

Не решать ничего в грязном состоянии сознания [00:46:37]

«Какая, не какая, но в поверхностном сознании есть. Тогда начинаешь вообще понимать, что к чему. Частое же вопрос, как решить проблему. Вот такая эта проблема. Один ответ, правильно поднимите энергию, остановите сознание и вы увидите. Почему я всегда говорю, никогда ничего не решайте в грязном состоянии. Вам кажется, что вы видите. Вот это очень коварно. Знаете, есть такие ошибки пилотов, когда нет визуальных ориентиров.» 00:46:37 «Например, темно, ночь, или они попали в какие-то облака, нет горизонта, они не понимают в каком положении самолет. И органы чувств головной мозг начинают играть очень-очень злые шутки. То есть им кажется, что самолет падает, или что наоборот очень высокий тангаж, они взлетают. Нет ориентиров, и они начинают вытворять какие-то действия, что приводит к сваливанию. Было очень много авиакатастроф, именно связанных с потерей ориентира. Не вижу, мне кажется, я падаю, и он рвет штурвал на себя, происходит сваливание.» 00:47:07 «Вот точно так же в грязном состоянии, особенно в состоянии апая, нижних вая, вам кажется, что вы видите, вы ничего не видите. Вам кажется, что вы понимаете, что вот люди плохие, сейчас надо идти в войну, сметать все на своем пути. Или нужно я сейчас подпишу вот все проект, участвую, цель моей жизни, ничего не решайте в грязном состоянии. Вырвите сознание из нижних чакр, поднимите энергию, проясните, и тогда вы увидите, что истинное я - это великая пустота, а сансара - это истинное я плюс трисонг.» 00:47:42

Данные остаются после первого просветления, но желание не формируется [00:48:22]

«Хорошо, значит, сознание в области нижних энергий ничего не решайте в грязном состоянии, потому что только кажется. Ну а дальше, вырвали, подняли энергию, вырвались, прояснились, даже первого просветления достигли. Это только начало. То есть вот сколько минут 50 я рассказываю о том, чтобы подойти к началу практики Тантра Ваджраяна. Значит, действительно, это только начало. Почему? Остановилось поверхностное сознание мира явлений, так?» 00:48:22 «То есть здесь сейчас я вижу, есть мудрость развлечения, энергия не стопорится, да, вырвался из нижних ветров, но данные-то остались. То есть существуют данные каузального мира, они проецируются на астральный мир, так? В астральном мире возникает развлечение, желание, представление, энергия. И эта энергия спускается сюда, в мир явлений, так? Но особенность, в отличие от состояния обычного человека, если поверхностное сознание остановлено, желание не формируется.» 00:48:54 «То есть энергия есть, данные есть. Данные породили энергию, а желаний нет. Жажда не возникает. Вот это первый момент. Значит, теперь, ну обычно что говорится, вот достигли просветления, дальше мы должны созерцать и увидеть, что данные пустые, и в итоге должны от них освободиться. То есть освобождение - это фиксация просветления. Понимаете? Значит, но ведь освобождение - это энергетический процесс.» 00:49:29

Освобождение как энергетический процесс: утверждение мирских желаний [00:49:59]

«Вот здесь начинается настоящее тантра. Значит, есть данные, они породили энергию, энергия эта есть, и это энергия мирских желаний. Но сами желания не формируются в мире явлений. То есть вы не движимы этой энергией и этими желаниями. Вы действия не будете совершать, у вас поверхностное сознание остановлено. Соответственно, вот в этом состоянии возникает то, что называется утверждать мирские желания.» 00:49:59 «Понимаете, сколько нужно объяснить, сколько нужно рассказать, чтобы объяснить одно единственное определение, которое является ключевым в тантра в аджероэне. Тантра в аджероэне - это утверждение мирских желаний. То есть мирские желания - энергия, данные - энергия. Это вытаскивается наружу, и вышедшее наружу желание сублимируется. Вот это есть тантра. Но, если сознание в движении сублимации не будет, вы захватитесь этой энергии и пойдете удовлетворять.» 00:50:31 «Вы прольете энергию, исторгнете ее наружу, потратите энергию. Но если сознание неподвижно за счет предыдущих практик, вот тогда наступает сублимация энергии. То есть мы действительно утверждаем желания, не в смысле их удовлетворяем и идем у них на поводу, они есть, мы их признаем. Помните это принятие? Я принимаю все как есть, так как есть. А в неподвижном сознании я должен находиться. Тогда это называется принятие.» 00:51:02

Непосредственная концентрация и сублимация энергии [00:51:33]

«А иначе это будет просто принятие. Принятие пищи, принятие жидкости, принятие денег, еще чего-то принятие. Нет, сознание должно быть неподвижным. По-другому, по-научному это называется непосредственная концентрация. Вот если есть непосредственная концентрация, тогда есть утверждение мирских желаний. И тогда энергия будет сублимироваться. Как это происходит? Что такое идеальная медитация? Сознание остановлено, энергия поднимается.» 00:51:33 «Вот это идеальная медитация. То есть энергия в этот момент не рассеивается вовне, потому что сознание неподвижно. Тогда-то и происходит вот эта самая сублимация ветра. То есть энергия из правого канала Пингала, энергия из левого канала Иды, переходит в канал Сушумна. Она, кстати, может входить через Аджню, может через Муладхару. В Сушумне есть энергия при страсти. Все вместе это формируется как кундалини, которая на этот момент, понятно, уже давно пробуждена.» 00:52:06

Сублимация ветра, кундалини и переход в каузальный мир, нирвана [00:52:39]

«И вот тогда происходит сублимация этих желаний к кундалини, поднимается, и огонь переходит в ветер. И тогда вот на этом самом ветре мы переходим в астральный мир. При том, что по опыту могу сказать, это нестандартная дхьяна, как описано в Тхераваде, когда есть концентрация, Витакка, Вичара. Это ощущение, как будто летишь на реактивном самолете. То есть просто летишь сквозь свет. В итоге все исчезает. То есть прекращается опыт и познание.» 00:52:39 «Нельзя сказать, что думаешь, но при этом понимаешь, что вот это и есть изначальное состояние. Что в этом состоянии никакое страдание не может возникнуть. Потому что прошлый опыт остановлен и не ведет к новому познанию. Возникает состояние нирвана. Когда энергия полностью сублимирована, наступает состояние нирвана. Вот здесь теперь такой практичный момент. Самый частый вопрос. Последнее время почему-то все задают его. Это говорит о продвижении в практике.» 00:53:10

Что делать после остановки сознания в медитации [00:53:44]

«Я медитирую, поднял энергию, медитирую. Сознание остановилось, вроде бы мысли нет, вроде есть какой-то свет. Вот что делать дальше? Заставлять сознание визуализировать какие-то образы в медитации. Ну или произносить мантру или обдумывать тему медитации, четыре темы. Или продолжать медитацию любви и сострадания. Или пребывать в этом остановленном состоянии. Обычно я отвечаю так, что есть два варианта. Вариант первый - вы просто засыпаете.» 00:53:44 «То есть вам очень хорошо, приятно становится, и вы так мягко проваливаетесь. Тогда нужно возвращаться и просто продолжать медитацию. Либо, если вы все-таки ушли в свет, если сознание остановилось, пребывайте в этом свете. Но вот сегодня я дам самый точный ответ. Я думаю, в этом вопросе мы сможем поставить точку. Нужно продолжать медитацию в неподвижном состоянии. И именно благодаря такой медитации и будет сублимация энергии. Если же просто остаться в неподвижном состоянии, вы останетесь, ну замерзнете в своем состоянии.» 00:54:16 «То есть понятно, если у вас много заслуг, если у вас чистая высокая энергия, вы подойдете к небесам. Вот многие говорят, тусклый белый свет. Подойдете к этому свету и остановитесь в нем. Вам будет очень хорошо. Но дальше-то вы не продвинетесь, в Дхьяну вы не войдете. Вы остановитесь на своем уровне, как вот лифт между этажами застрял. Понимаете? Значит, если вы переживаете прекращение работы, сознания, ну того, сознание, скорее всего, поверхностного.» 00:54:53

Недеяние: делать не делая, медитация в неподвижном сознании [00:55:24]

«Которое вы используете в текущей медитации. В этом состоянии вы можете представлять образы. В этом состоянии вы можете следовать за темой медитации. Но здесь возникает невыразимое вот это недеяние. Вы представляете, не представляя. Вы не прилагаете усилий. Вы не имеете никаких мыслей. Вы не имеете никакой работы сознания. Вы не имеете никаких данных прошлого опыта в отношении тех образов, которые вы представляете.» 00:55:24 «Тогда это, кстати, представление в чистом виде. То есть, вы просто выполняете медитацию, но при этом сознание неподвижно. Вы читаете обет. Вы, допустим, выполняете медитацию пожертвования. Вы делаете пожертвования. Ваше сознание неподвижно при этом. И вот если делать такую медитацию, то есть это хорошо, что сознание остановилось. Если делать вот такую медитацию, вот тогда произойдет сублимация энергии. В какой-то момент вас прорвет. Энергия преобразуется. Вы почувствуете кундалини ветра.» 00:55:55 «Прорветесь быстро через астральный мир и войдете в каузальный. Нырнете в свет каузале, достигнете кундалини йоги. Вот это делается таким образом. То есть, останавливается поверхностное сознание. При этом продолжается медитация. То есть, делать не делая, думать не думая, представлять не представляя. Есть такая функция. Это функция изначального состояния сознания. Ну, если взять привычное действие. Вы чистите зубы. Вы думаете, как двигать щеткой?» 00:56:26 «Кстати, очень удобно и правой, и левой рукой лучше очищается. Но вы думаете, как я вот сейчас сюда надо? Ой, нет, не сюда. Сейчас я подумаю. Алису спрошу, искусственный интеллект, как чистить зубы? Вы думаете, у вас есть какие-то мысли? Вы делаете, но вы думаете, вы делаете не делая. Вы используете в этот момент изначальное состояние. Но это простейшее действие, оно зафиксировано. Точно так же медитацию надо зафиксировать и продолжать выполнять медитацию в восстановленном состоянии сознания.» 00:56:56

Резюме: каналы, ветер, капля души и базовые практики [00:57:27]

«Вот тогда произойдет сублимация энергии. Так, значит, чувствую, что уже концентрация поплыла. Значит, у меня тут много еще есть моментов. Мы их перенесем на следующую лекцию. Сейчас я хотел бы резюмировать, чтобы был такой точный конспект. Значит, каналы, ветер, капля души. Основа учения тантра. Есть каузальные данные.» 00:57:27 «Из-за невежества мы себя с ними ассоциируем. Считаем опыт за наилучшая. И тогда эти данные действуют. Что значит действуют? А это значит мы различаем, желаем, представляем. Рождается внутренний ветер, потом проявляется как внешний ветер. И нас сносит этим ветром. То есть сознание находится в той части, какой ветер используется. Получается, что вот этот ветер или энергия связывает нас» 00:57:57 «истинное я и ложное я. Пять накоплений. И задача все это дело очистить и превзойти. Это учение тантры. Но проблема в том, что невозможно просто взять и сублимировать. Взять и освободиться. Сначала идет базовая практика. Добро, заслуга, закон, спокойствие. Или проще, изучаем учения, накапливаем заслуги, занимаемся технической практикой. Повторяем это много-много раз. Каждый день. Ежедневная практика.» 00:58:27 «Что тогда будет происходить? Энергия будет собираться. Мы пресекаем утечки энергии. Первое. Дальше мы к этой жизненной энергии подбрасываем добродетели и заслуги. Энергия усиливается. Плюс мы получаем благословение трех драгоценностей. Называется внешнее ваджраяна. Когда очищаешься силой трех драгоценностей. Если человек не может очиститься, значит нет привежности. Энергию собрали. Следующий момент. Нельзя вращать по телу грязную энергию.» 00:58:57 «Это либо бессмысленно, либо вредно. Значит ее нужно очистить. Снова вспоминаем формулу. Данные превращаются в энергию. На основе данных работает сознание. И сознание рождает энергию. Вопрос в том, на основе каких данных работает наше сознание. То есть снова практика закона, изучение учения, правильный взгляд, правильное мышление. Вот эти вещи. Энергия очищается. Ну согласитесь, энергия, ну даже чувственной привязанности. Все равно приятнее и чище, чем энергия ненависти.» 00:59:28 «Когда вы готовы убить кого-то. Ну правда. То есть чем выше информация, на основе которой работает сознание. Тем выше энергия, тем она чище. Так? Кроме того, вектор. Наружу ли вовнутрь, вверх или вниз. Вектор. Это тоже определяется с сознанием. Если человек, насквозь пропитан этим миром, захвачен иллюзиями этого мира. И пытается поднимать энергию, она не поднимется. Сколько бы он ни делал цигуна, ни читал бы мантр. Вектор. Тоже определяется с сознанием.» 00:59:59 «И капля души. Частица ложного я, которая перемещается атман. Атман имеет сознание. Поэтому говорится, сознание. Сознание движется вместе с энергией. Прекрасно. Но это самое сознание нужно тоже очистить. Сделать зрелым. Это исключительно практика спокойствия. То есть, остановка относительных чувств, которые возникают при познании явлений. Так. Мы повторяем эти практики. Энергия очищается. Накапливается. Усиливается. Каналы очищаются.» 01:00:30 «То есть, прекращаем загрязнение своего прошлого опыта. Не держимся за прошлый опыт. Данные-то есть. Но мы их не повторяем. Присекаем эту фиксацию памяти. Снова практика. Закон, раскаяние, усилие, терпение. Каналы очищаются. И в какой-то момент мы вдруг понимаем, что перестали бросаться на вещи. Сознание успокоилось. Тогда возникает начальная концентрация. Действительно, можешь сосредоточиться. Мало посторонних мыслей. Вспомните себя. Вот год назад. Два года назад.» 01:01:00 «Десять лет назад. Вот если вы что-то делаете. И сейчас. Сознание стало стабильнее. Стало спокойнее. Тогда поднимается энергия. Вот только тогда. Это взаимосвязанные вещи. Не бывает просто так. Я сейчас подниму энергию. Если будут думать о том, как я пойду с друзьями отмечать день рождения в ресторане. И параллельно будут делать цигун. У меня энергия поднимется. Ничего у вас не поднимется. Лучше идите отмечайте день рождения. Значит. Сознание успокоилось. Энергия поднялась. И вот тогда на этой поднимающейся энергии поднимается капля души.» 01:01:30 «Проще. Сознание. Мы переходим в более высокое состояние. Мы вырываемся. То есть все не очистишь. Ведь так. Сколько данных межских желаний мы накопили. Сколько данных поступает. Мы все не отключим. Мы не монахи. Мы не две тысячи лет назад живем. Поток информации огромный. Мы не можем противостоять лоб в лоб. Мы можем вырваться. Вырвать сознание энергию. Вырвались. Дышать стало легче. Что будет? Будет концентрация.» 01:02:03 «Впервые возникнет настоящая концентрация. И тогда сознание остановится. Про остановку сознания. Про эту зрелость души. Про созерцание пустоты. Я расскажу в следующей лекции. Это уже имеет отношение к разделу Ваджраяна. Но как бы то ни было. Реализовал первое просветление. Так? Продолжаешь практику. И вот если реализовал первое просветление. И практикуешь в неподвижном состоянии. Не в трансовом. Не в отключенном. Не в невежественном. Именно в состоянии спокойствия и созерцания.» 01:02:33 «Тогда энергия будет сублимироваться. То есть ключ к сублимации энергии. Не техники. А прекращение работы сознания. Тогда данные есть. Сверхподсознание это работает. Энергия есть. Астрал работает. Когда останавливается намарупа. Формирующий астральный мир. Самадхи. А до самадхи мы еще не добрались. Значит намарупа у нас работает. Намарупа рождает энергию. Энергия проецируется сюда. Но здесь ничего не происходит. Жажды нет. Фиксированных идей нет. В сознании не приходит движение.» 01:03:03 «Мы утверждаем желание. Вот оно. Помните отрицание. Отсутствие отрицания и утверждения. Утверждение. Хинаяна. Махаяна. Тантра. Вот добрались до колесницы тантры. Непосредственная концентрация сознания остановлена. Тогда энергия есть. Данные есть. Желаний как таковых нет. И в этом стане мы поднимаем энергию. И вот тогда она сублимируется. Тогда желание преобразуется. И на этой уже сублимированной энергии. Сначала кундалини тепла, потом кундалини ветра.» 01:03:34 «Мы начинаем прорыв. Мы освобождаемся от трех миров. И при этом мы освобождаемся от данных. Потому что сознание неподвижно. То есть что такое созерцание? Созерцают с целью остановить созерцаемое. Так ведь? То есть данные. Вот они есть. Сознание неподвижно. Я прекращаю работу данных. А когда будет это самое созерцание? Когда же они не будут на мне оказывать влияние? Когда энергия преобразуется. То есть необходимо преобразовать энергию. И созерцать в неподвижном состоянии.» 01:04:04 «Тогда это будет процессом освобождения. Если вы вырываете что-то одно, ничего не получится. Вы не сможете созерцать без энергии. Если же вы просто в тупую поднимаете энергию. То вы увеличиваете собственное страдание. Ничего хорошего не произойдет. Соответственно, когда мы занимаемся практикой. Очень важно, чтобы была концентрация. Было спокойствие. И вот в этом состоянии поднимаете энергию. Но она собственно и будет подниматься.» 01:04:35 «Потому что сознание у вас спокойно. А дальше вы переживаете остановку в сознании. И вот в этом состоянии очень хорошо медитировать. Идеальная медитация. Сознание остановлено, а энергия поднимается. И вот тогда вы испытаете сублимация. Не надо застывать в своем состоянии. Я не говорю в грязном. То есть речь не идет о ложных практиках. Да, очень приятно. Я из заслуги погрузился в белый свет. Можно побыть и в этом свете. Но это когда не туда заехал. То есть вертикальный взлет ракеты.» 01:05:05

Заключение: освобождение через неподвижное сознание [01:05:37]

«Но вот что-то пошло не так. И куда-то меня в бок снесло. То есть не останавливайтесь в своем состоянии. Продолжайте практику, но в неподвижном состоянии. Если это у вас получится, тогда энергия будет преобразована. Ну и собственно произойдет освобождение. Даже в нашу загрязненную современную эпоху. Ом. Ом.» 01:05:37 «Ом. Ом. Ом. Ом. Ом. Ом.» 01:06:07

Заметки к транскрипту

• [00:05:00] — «дзенло» — неоднозначное распознавание.
• [00:09:16] — «мы прокаплю душу» — неоднозначное распознавание.
• [00:37:43] — «Так вот, там, где находится сознание на момент начала технической практики, таваи усиливается» — неоднозначное распознавание.
• [00:47:42] — «состоянии опая, нижних вая» — неоднозначное распознавание.
• [00:48:22] — «трисонг» — неоднозначное распознавание.
• [00:50:31] — «тантра в аджероэне» — неоднозначное распознавание.
• [00:51:33] — «просто принятие» — неоднозначное распознавание.
• [01:00:30] — «перемещается атман» — неоднозначное распознавание.
• [01:03:34] — «трисонг» — неоднозначное распознавание.