№112. Что такое хорошо получившаяся медитация? Часть II

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Вторая часть о медитации: повторение трех факторов [00:00:30]

«так хорошо я рад всех приветствовать значит сегодня вторая часть о медитации в прошлый раз поговорили о многих вещах немножечко я сейчас повторюсь чтобы данные» 00:00:30

Три фактора правильной медитации: ментальная практика, концентрация, техническая практика [00:01:06]

«шли внахлест чтобы это было все практично чтобы это все можно было использовать то есть еще раз это не голая голая теория значит ну во первых была замечательная у нас такая вот таблица еще раз сюда ее выложу для тех кто может быть не видел значит это три основные вещи которые мы делаем значит это три основные фактора нашей правильной медитации первая это ментальная практика то есть основа основ изучение учения сегодня про изучение учения я расскажу» 00:01:06 «несколько в неожиданном может быть для кого-то ключе такая будет будет особый акцент значит основа это ментальная практика это замена данных замена программного обеспечения как мы многократно говорили ранее значит второе это концентрация они тоже был подробный рассказ концентрация ведущая к остановке сознания то есть к переживанию изначального состояния сознания и третий момент это техническая практика которая пробуждает энергию кундалини затем» 00:01:41

Схема практики: подъем, циркуляция и использование энергии [00:02:13]

«кундалини тепла преобразуется в кундалини ветра и на этом восходящем ветре при этом хорошо контролируя этот восходящий ветер мы переходим переносимся в астральный мир входим в дхьяну так вот эти три фактора если что-то одно отсутствует медитации не будет либо ничего не будет либо будет очень плохо значит это первое второе в прошлый раз также говорили о схеме практики то есть то что необходимо это регулярная ежедневная практика практика имеющая конкретную форму» 00:02:13 «значит прежде всего это подъем энергии то есть если энергия внизу если она застаивается в нижних чакрах то медитация не будет медитацией мы не сможем ничего испытать то есть сначала активизируется внешний ветер затем он переходит во внутренний ветер и очень важный момент что недопустимо если практика ведется только для подъема энергии то есть энергии мало того что должна подниматься она должна циркулировать так еще и после того как вы подняли энергию как заставили» 00:02:48 «ее циркулировать необходимо переходить к медитации то есть если существует практика когда только поднимается энергия когда вздымают ветер и потом идут обедать или пить чай или еще чем-то заниматься то это очень неправильная практика эта практика может нанести психическую травму имейте это в виду таких примеров полно вокруг нас то есть энергия поднимается энергия циркулирует и энергия используется то есть на этой энергии мы входим в медитации следующий важный момент медитация» 00:03:25

Медитация на благом объекте: трансформация состояния сознания для входа в дхьяну [00:04:02]

«сначала выполняется медитация с использованием концентрации на благом объекте то есть медитации мира форм медитации мира без форм которые меняют состояние нашего сознания и позволяют нам обрести состояние сознания которое пригодно для вхождения в вхождение в дхьяну потому что живя в нашем мире в мире людей и даже ведя правильную духовную практику мы все равно находимся в мире людей и» 00:04:02 «наше сознание на момент начала медитации соответствует миру людей мир людей это невысокий мир мир людей это не дьяна мир людей это не медитация соответственно мы трансформируем изменяем состояние сознания для того чтобы оно было пригодно для вхождения в дхьяну чтобы оно действительно соответствовало высоким мирам то есть вот это первая задача задача медитации медитации в которой мы концентрируемся на благом объекте это могут быть медитации мира форм пожертвования раскаяния это могут быть медитации мира без форм 4 тема осознанного наблюдения 4» 00:04:35 «пробужденных состояния сознания то есть изменить состояние сознания и вот дальше уже на выходе из этой медитации сознания по идее поверхностное сознание которые мы использовали которые мы меняли должно остановиться мы должны пережить состояние спокойствия и созерцания если этого не происходит то мы переходим концентрации на нейтральном объекте самый лучший как вы знаете нейтральный объект это дыхание то есть мы переходим анапанасати это является нашей медитации» 00:05:10

Два вида концентрации: с объектом и без объекта [00:05:41]

«созерцания если же мы пережили остановку сознания тогда мы просто входим состояние созерцания и на восходящие энергии переходим в астральный мир значит это основной принцип теперь сразу нужно сказать потому что в прошлый позапрошлые разы были вопросы о концентрации существует два вида концентрации первое это концентрация на объект когда существует объект объект может быть нейтральный например дыхание и объект может быть благой например медитация» 00:05:41 «пожертвования или визуализация образа будды или произнесение мантры то есть объект который меняет в лучшую сторону состояние нашего сознания так значит эта медитация с объектом с одной стороны как я уже сказал меняет состояние нашего сознания а с другой стороны возвращает наше сознание к изначальному состоянию так ведь то есть за счет концентрации наше сознание постепенно возвращается в свою исконную форму это первый вид и второй вид это концентрация без объекта» 00:06:11 «концентрация основанная на спокойствие созерцание то есть когда сознание остановилось остается лишь состояние концентрации когда всплывают данные прошлого опыта осознание неподвижно в отношении этих всплывающих данных вот это второй вид концентрации можно сказать созерцание можно сказать естественное присутствие можно сказать непосредственная концентрация концентрация без объекта можно сказать ясное осознание терминов и определение существует очень много но важно» 00:06:44

Эко гата, парикамма-самадхи и упачара-самадхи [00:07:15]

«понимать суть то есть концентрация на объекте приводит к остановке сознания и тогда реализуется концентрация без объекта и вот эта концентрация без объекта это созерцание и есть та самая концентрация экаггата она называется в буддизме концентрация которая используется в глубокой медитации используется в дхьяне используется в самадхи то есть предварительные то что называется парикамма самадхи да в буддизме предварительное сосредоточение оно используется для того чтобы» 00:07:15

Когда практика становится практикой: четыре пункта правильного памятования [00:07:47]

«остановить сознание когда сознание остановилось возникает непосредственная концентрация у упачара самадхи она называется когда сознание исчезло и осталась лишь концентрация вот есть эти два вида значит ну теперь еще несколько слов очень важно нужно ответить на вопрос а когда практика действительно становится практикой вот вокруг нас очень много всяких практик всевозможные студии йоги существует да всякие семинары по медитациям и так далее и тому подобное когда практика» 00:07:47 «становится практикой когда она действительно приводит в дхьяну приводит к самадхи и далее приводит к освобождению что является сутью практики но прежде всего практика становится практикой когда есть правильная фиксация памяти и здесь можно выделить аж целых 4 пункта первое это изучение учения то есть точное понимание того для чего существует практика что означает это практика какие есть ступени и так далее если вы не понимаете куда вы идете и для чего вы идете» 00:08:21 «вы либо не будете идти либо будете практиковать абы как так ведь то есть первое это изучение учения то есть в основе лежит изучение учения правильный взгляд правильное мышление то о чем постоянно говорится и сегодня еще дам дополнительные комментарии второе это изучение самой практики ну если например есть медитация то текст этой медитации нужно зафиксировать в памяти многократно или многократно изучить материалы по этой медитации чтобы действительно данные этой практике этой техники этой медитации этой мантры чтобы эти данные укоренились глубоко в сознании» 00:08:53 «чтобы они воспроизводились автоматически чтобы вы действительно знали эту хорошо знали ту практику которую вы выполняете как вы понимаете это тоже имеет отношение к фиксации памяти третий момент это многократное повторение снова памятование многократное повторение той практике которую мы ведем то есть не достаточно помедитировать полчасика и достаточно попробовать помедитировать недельку другую вы выполняете ежедневную практику каждый день в течение месяца» 00:09:29 «полугода года 5 лет 10 лет тогда это приносит свои плоды как вы помните потенциал должен превратиться в способность то есть мы имеем потенциал мы имеем возможность заниматься практикой но этот потенциал необходимо преобразовать в реальную способность то есть эта практика должна проявиться дать результаты а даст она результаты когда мы практику повторяем многократно и 4 момент также имеющий отношение к осознанности к фиксации памяти к памятованию это концентрация те два вида» 00:10:00 «концентрация которых я говорил выше то есть необходимо концентрироваться в момент практики если сознание управляется посторонними мыслями если вы не научились отсекать посторонние мысли то в общем-то это нельзя назвать практикой то есть эта практика не будет эффективной вот вы можете обратить внимание провести такой эксперимент вы делаете ну например цигун или ходьбу или выполняете скажем пранаяму для подъема энергии так вот если вы думаете о чем-то другом если вы о чем-то» 00:10:36 «вспоминаете о чем-то мечтаете что-то предвкушаете с кем-то в душе спорите энергия ну может быть и будет подниматься но лишь отчасти чисто технический механический а вот если вы полностью концентрируетесь направляете спокойное внимание на ту технику которую вы выполняете на дыхание на положение тела и при этом не увлекаетесь посторонними мыслями вот тогда вы сразу почувствуете мощный подъем энергии то есть практика становится практикой когда есть правильное» 00:11:13

Опустошение данных: три способа [00:11:44]

«памятование вот эти четыре пункта значит теперь с этими и четырьмя пунктами из двумя видами концентрации связаны связано то что называется опустошение данных об этом также много задают вопросов давайте с этим разберемся прежде чем мы перейдем к дьяном перейдем к медитации значит существует по сути три способа или три вида три варианта опустошение проявляющихся данных ну» 00:11:44

Терпение как способ опустошения данных [00:12:15]

«данные это наша карма данные прошлого опыта они находятся эти данные находятся в наших глубоких накоплениях да в глубинной части ложного я по мере практики эти данные проявляются собственно жизнь любого живого существа это проявление этих самых данных и вот эти данные проявляются суть в том что эти данные не являются нашей сущностью да и освобождение это освобождение от этих данных но их невозможно взять и выкинуть снять себя как одежду да их нужно остановить и вот есть три» 00:12:15 «варианта три способа этой остановки первое это терпение то есть мы прилагаем усилия данные проявляются возникает страдания но мы тренируемся таким образом чтобы сознание не приходило в движение то есть терпим до конца тогда данные опустошаться новой кармы мы не накопим старую отмоем терпение базовый принцип который необходим необходим всегда вне зависимости от обстоятельств терпеть до предела разумеется в основе лежит правильное изучение учения здесь нет сектанства» 00:12:47

Концентрация как способ опустошения данных [00:13:18]

«фанатизма каких-то само истязаний тому подобных глупостей здесь есть именно точное понимание ситуации и практика терпения а в основе лежит понимание что не существует вечно длящихся страданий или удовольствия второй вид опустошения это концентрация то есть проявляются данные неважно в повседневной жизни или они проявляются в медитации появилось множество посторонних мыслей появились какие-то желания не желание сомнения или еще что-то все эта информация все это» 00:13:18 «не имеет к нам ни малейшего отношения и в этот момент нужно продолжать концентрироваться не ставить в один ряд вот эти появившиеся данные и объект концентрации то есть не увлекаться знать о появлении этих посторонних мыслей прекрасно понимать что они есть не убегать от них но и не увлекаться ими и если вы проводите такую концентрацию в состоянии медитации когда немножко углубились отошли от этого мира явлений то тогда все закончится в астральном мире то есть вот проявляются данные в» 00:13:53 «астральном мире вы мы видим какой-то образ или испытываем какое-то ощущение возникает та или иная работа души и если мы не увлекаемся этими возникшими данными то в астральном мире все и закончится сюда эти данные не спустится то есть получается такое компактное опустошение данных в астральном мире вопрос в том совершается ли действие в отношении этих данных то есть вот что-то всплыло» 00:14:28 «я этим увлекся эта мысль притянуло следующие следующие притянуло следующие я захотел я не захотел я расстроился я обрадовался зацепились да умножили подлили масло в этот огонь умножили посторонние мысли эти данные умножились да мы множим данные страданий то есть увеличили данные страдания еще на одну единицу но если продолжать концентрироваться то есть спокойное внимание направленное на объект объект медитации или объект осознанности в повседневной жизни та» 00:14:59

Созерцание как высший способ опустошения данных; полярность подсознания [00:15:32]

«работа которую выполняешь если продолжать концентрироваться и не увлекаться возникшими данными то на астральном мире все и закончится потому что в отношении этих данных не было никакой работы сознания в отношении этих данных не совершалось никаких действий тогда они опустошатся то есть не думать не не думать такая дзэнская медитация которая ведется до реализации первого просветления а вот когда реализована первое просветление и когда реализованы более высокие» 00:15:32 «уровни медитации тогда данные останавливаются созерцанием то есть тогда мы концентрируемся на этих данных концентрация здесь означает созерцание то есть остановку сознания в отношении этих всплывающих данных тогда они опустошаются самый быстрый самый верный но в тоже время самый высокий и сложный способ опустошения значит отдельно нужно сказать что вот это созерцание когда мы наблюдаем появившиеся данные в восстановленном состоянии сознания это единственное полноценное» 00:16:03 «оружие против данных которые всплывают в подсознании которые всплывают в нашей глубокой медитации как когда мы перешли в астральный мир в нижний астральный мир или когда мы перешли на первую дхьяну о которой сегодня я постараюсь подробно рассказать так вот это единственное оружие потому что подсознание полярно и не поддается анализу это в поверхностном сознании мы можем немножко поиграться ну использовать допустим психологию использовать философию использовать» 00:16:38 «какие-то благие мысли позитивное мышление как-то себя уговорить пойти на какой-то компромисс в поверхностном сознании до некоторой степени это возможно в подсознании это не работает подсознание либо хочет либо не хочет то есть либо эти данные существует и они работают ну либо их не существует у вас нет той или иной кармы либо вы можете созерцать эти данные и опустошать их если вы зацепились за эти данные то неважно как вы за них зацепились вы это любите ненавидите вы» 00:17:16

Вход в нижний астральный мир и контроль сознания [00:17:50]

«считаете это правильным неправильным приятным или неприятным эти данные будут работать и будут спускаться в этот мир явлений и формировать страдания подсознание полярно и оно не поддается анализом значит хорошо вот мы выполнили все эти практики вот мы перешли в астральный мир то есть поверхностное сознание остановилось и на восходящей энергии мы отдалились от физического тела от внешних органов чувств поверхностное сознание остановлено мы вошли в нижний астральный» 00:17:50 «мир он находится как вы помните за этим миром явлений то есть ничего другого не будет конечно весь вопрос том чего мы там увидим и прервется или нет наше сознание значит общий момент это контроль то есть когда мы переходим в глубокое сознание то что необходимо делать это контроль что значит контроль войти в данное пространство изменить его остановить и подняться выше вот это и есть правильная медитация сначала посмотрим общие моменты во первых наше сознание имеет» 00:18:21

Многослойная структура сознания и непрерывность осознавания [00:18:57]

«многослойную структуру и когда мы мы это атман да каждый по отдельности помнить так вот мы переходим из одного слоя в другой да и при этом осознавание вот это сознание прерывается да мы бьемся о данные которые накоплены в тем в том или ином слое сознания и при переходе из одного слоя в другой у нас нет непрерывности это первая проблема то есть первая проблема не терять сознание продолжать осознавать себя да да это достигает с очищением каналов об этом сейчас» 00:18:57

Заслуги: мышление и осознавание в подсознании и во сне [00:19:30]

«скажу но тут важный момент в том что мы будем способны мыслить вот именно мыслить думать осознавать находясь под сознание находясь в состоянии сна или в состоянии близком ко сну так вот мы можем продолжать мыслить осознавать за счет практики заслуг то есть за счет накопления заслуг становится возможным мышление во сне мышление в подсознании продолжение осознавание» 00:19:30 «когда мы перешли от поверхностного сознания к подсознанию за это отвечают заслуги следующий момент значит вот мы видим всякую глупость да многие говорят что-то во сне какая-то глупость в медитации что-то мелькает какие-то штуки осознавать то я осознаю и даже чего-то я там думаю но ведь глупость несусветная с этим то что делать значит тут такой лайфхак если практиковать осознанность в повседневной жизни то есть не увлекаться посторонними мыслями не захватываться» 00:20:03

Осознанность повседневной жизни порождает практику во сне [00:20:36]

«теми данными которые поступают из внешнего мира практиковать спокойное внимание то вот тогда натренировав этот навык в астральном мире у нас будут появляться введение практики то есть если мы концентрируемся в повседневной жизни то во сне в глубокой медитации у нас будут введение практики то есть мы будем объяснять кому-то учение или думать об учении или сидеть медитировать что-то связанное с духовной практики за это отвечает осознанность повседневной жизни так» 00:20:36

Отмывание кармы терпением; карма злословия и кошмары [00:21:10]

«теперь для того чтобы не видеть всякой жути что нужно сделать для этого ну первое это отмывание карма то есть терпение прошлые данные нужно опустошить неважно опустошаются ли они в астральном мире или в этом мире явлений то есть терпение без различия ну например если во сне или в медитации увидите какую-то жуть нужно уметь контролировать свое сознание не поддаваться этой жути тогда видение изменится данные лежащие в основе изменятся исчезнут вы опустошите значительный» 00:21:10 «пласт данных в своем подсознании и они не спустятся сюда потому что когда данные спускаются в мир явления они рассеиваются это сколько нужно выдержать ну например оскорблений других в мире явлений чтобы отмыть всю карму злословия вот какую накопили в этой в прошлой жизни а карма злословия проявляется в астральном мире в медитации в виде устрашающих видений в виде кошмаров и если не реагировать на этот кошмар то разом отмывается карма злословия понимаете идею то есть это первое терпение отмывание кармы и второй момент чтобы не видеть всякой жути» 00:21:46

Соблюдение заповедей и нижний астральный мир как мир страстей [00:22:19]

«соблюдение заповедей значит что такое нижний астральный мир это образы но это образы чего образы мира страстей а чем сформирован мир страстей мирскими желаниями ненавистью невежеством и жадностью и если мы не соблюдаем заповеди мы множим эти данные так ведь а если мы строго соблюдаем заповеди то тогда мы отсекаем эти данные мы их не накапливаем наше сознание больше не обращается к ненависти невежеству и жадности то есть для того чтобы не войти в дьявольское состояние когда» 00:22:19

Шесть парамит: наполнение астрального мира светлыми данными [00:22:52]

«мы входим в нижний астральный мир необходимые заслуги терпения необходимые заповеди ну собственно это та самая практика 6 парамита который я постоянно вам говорю так значит теперь дальше вот это само содержимое как сделать чтобы там было светло как сделать чтобы вас посещали видение высоких миров чтобы вы увидели высокие чистые светлые миры испытали высокое светлое чистое состояние сознания ну понятно это все вышеперечисленное то есть 6 парамит накопление» 00:22:52 «заслуг отмывание плохой кармы но это чтение мантер и это медитация мира форм то есть медитация с использованием образов то что меняет данные астрального мира поэтому так важна вот эта медитация когда вы подняли энергию необходимо закладывать высокие данные свое подсознание и если этого не делать если просто поднять энергию и сидеть в прострации но вы так в этой прострации и останетесь на уровне мира людей а может быть проявляется прошлая плохая карма и вы на уровне» 00:23:24 «мира голодных духов тогда будут сущности тогда вы будете подключаться ко всевозможным эгрегорам вас куда-то будут таскать и будет все очень плохо и страшно потому что не заменины данные так вот если вести практику мантер практику медитации мира форм менять образы вы измените свой астральный мир и еще об этом я говорил выше необходимо изучить саму практику да то есть зафиксировать в памяти ту или иную медитацию ту или иную мантру как следует зафиксировать и повторять ее много-много раз для» 00:23:56 «чего это нужно а чтобы вы могли продолжать выполнять эту медитации даже медитацию даже в состоянии сна а что такое сон ну глубже сна находится дьяна а глубже дхьяны находится барда то есть мы начинаем с контроля поверхностного сознания потом начинаем контролировать подсознание сны потом начинаем контролировать то что глубже сна это медитация и наконец барда и если например мы оказываемся в барда и на автомате по умолчанию начинаем выполнять скажем медитацию перенос» 00:24:32 «сознания ну тогда мы и переносимся например на небеса тушитой или в чистой земле понимаете то есть вот эти медитации необходимо зафиксировать на уровне подсознание на уровне сверхподсознание чтобы суметь выполнить их даже в состоянии сна или в состоянии глубокой медитации в состоянии когда вы погрузились в нижний астральный мир понимаете тогда данные будут меняться тогда будет вот это восхождение значит это общие моменты как изменить свое подсознание как научиться или хотя бы заложить» 00:25:03

Контроль ветра-энергии и очищение каналов [00:25:38]

«предпосылки контролю своего подсознания контролю своего медитативного состояния ну а теперь конкретика значит первое это энергия то есть то что необходимо контролировать это ветер ветер переносит нас в астральный мир за счет ветра мы движемся в астральном мире если ветер очень слабый то ничего не будет происходить вы будете просто сидеть не будет движение если ветер очень сильный вы его не контролируете вас будет сносить то есть необходим контроль необходимы чистые» 00:25:38 «каналы чтобы ветер не упирался засоры да и необходимо контролировать сам ветер но как это сделать что такое очищение каналов а это две вещи это заслуги и раскаяние то есть то что забивает каналы это данные прошлого опыта плохая карма да у кого-то засор в манипуре у кого-то в анахате поднимается ветер и движение блокируется и вы не можете перейти на следующий уровень вы не можете пройти дальше блокировка понятно вы можете сделать практику ходьбы вы можете сделать» 00:26:08

Очищение каналов: техническое и внутреннее (раскаяние, заслуги, отдаление от жадности) [00:26:43]

«трайбандху мудру или сделать гаджа карани которые хорошо очищает манипура чакру анахата чакру и вишуддха чакру но это лишь механическое физическое очищение главное это очищение идет изнутри то есть это раскаяние раскаяние в этих данных когда вы их вытаскиваете наружу и останавливаете и плюс пожертвование накопление заслуг то есть вы жертвуете вы можете отдалиться от этих данных то есть пожертвование раскаяние и наверное третье добавим отдаление от жадности вот кроме этого» 00:26:43 «другого очищения каналов не существует то есть еще раз технически мы можем очистить но кстати тут есть тонкий момент техническими практиками вы можете очистить по сути только нижнюю часть тела то есть где-то до уровня анахаты то есть да можно почистить нижние чакры можно задрать ветер но дальше энергия не пойдет если ваше сознание соответствует нижним чакрам то выше ветер физически не пойдет даже если вы будете делать стойки всадника мощные задержки дыхания» 00:27:17 «в трайбанде мудре бастрики пранаями или еще где-то то есть техническая практика это только пол дела главное работа сознания поэтому необходимо отдалиться остановить вот эти загрязнения а это пожертвование заслуги раскаяние и отдаление от жадности то есть правильный взгляд на эти данные и вот к этому сейчас нужно перейти вплотную значит что значит контроль ветра и что значит контроль сознания по сути они это идентичные вещи то есть ветер энергия порождается работой» 00:27:48

Витакка и вичара как контроль сознания и энергии [00:28:21]

«сознания если мы можем контролировать работу сознания то мы можем контролировать энергию так значит здесь на сцену выходят те две вещи те две техники о которых я рассказывал ранее на сегодня мы посмотрим такое практическое применение тонкие вещи внутренние вещи этих техник это витакка и вичара обдумывание и взвешивание значит вот то о чем я сейчас буду рассказывать это может» 00:28:21 «использоваться в мире явлений то есть вы идете по улице или вы сидите дома и что-то всплыло и нужно осуществить контроль сознания это может использоваться в нижнем астральном мире вот вы понялся ветер поверхностное сознание остановилось вы перешли в состояние сна состояние нижнего астрального мира вы видите какие-то данные вам нужно проконтролировать сознание остановить его в отношении этих всплывающих данных и войти в дхьяну да или вы уже достигли первой дхьяны вы» 00:28:51 «остановили свой нижний астральный мир но ведь и в первой дхьяне точно также на вас будут вываливаться данные и верхняя часть вашего подсознания активно в состоянии первой дхьяны соответственно вам опять нужно контролировать свое сознание в отношении всплывающих данных и так вот эти обдумывание и взвешивание их можно применять здесь в мире явлений в медитации нижнего астрального мира и в первой дхьяне выше остается только созерцание когда сознание остановлено так» 00:29:27

Витакка: беспристрастное рассмотрение данных на основе учения [00:30:00]

«о чем идет речь значит вот всплывают некие данные неважно представьте себе то что легче всего представить вы в этом мире вы в медитации вы в состоянии дхьяны всплывают данные так значит что такое первая витакка это обдумывание или приложение мысли да такая направление мысли что это значит это значит беспристрастное рассмотрение объектов вот этих всплывающих данных или в мире явлений» 00:30:00 «внешних каких-то ситуаций явление объектов беспристрастное рассмотрение на основе учения вот тут важный момент потому что обратите внимание сознание еще работает это когда сознание остановлено можно созерцать и останавливать все что угодно но сознание работает вам нужно проконтролировать сознание и здесь необходимо наблюдение на основе учения значит о чем идет речь при чем здесь учения обычное состояние нашего сознания обычные учения обычные такие» 00:30:31 «парадигмы мышления концепции чему учат учат захватываться учат искать что-то для себя во внешних или внутренних предметах и явлениях да всплывают данные ну-ка давай разберемся что это такое а может быть там что-то есть а может быть нужно использовать позитивное мышление а можно а может быть нужно использовать негативное мышление а может быть нужно так а может быть а может быть нужно эдак вот происходит какая-то ситуация есть там что-то для меня ну-ка давай» 00:31:06

Двойственное сознание: тенденция схватить и обладать [00:31:37]

«я туда влезу и буду крутить и вертеть эту ситуацию но ведь также да то есть мы пытаемся стабилизировать свое состояние за счет обладания мы хотим обладать не важно внешние вещи простейшие материальные деньги какое-то имущество или это какие-то знания или это какая-то информация или мы хотим наоборот избавиться а это тоже самое всплывают данные ну-ка давай это очень плохо нельзя так думать давай избавься от таких мыслей прекрати об этом думать то есть мы» 00:31:37

Суть истинной дхармы: ничто воспринимаемое не является нашей сущностью [00:32:11]

«пытаемся схватить и что-то сделать вот это обычная тенденция это работа двойственного сознания так значит а в чем сущность истинной дхармы вот суть истинного учения это просветление это изначальное состояние нашего сознания понятно существуют способы духовной практики существуют учения о создании вселенной о законе кармы и так далее и тому подобное но суть для чего все это сознание остановлено и тогда данные не оказывают влияние и новых данных мы не» 00:32:11 «накапливаем и в этом состоянии спокойствия и созерцание в изначальном состоянии сознания мы осознаем себя переживаем свое состояние подлинное состояние свободы счастья и радости состояние нирвана вот в этом суть учения и учение говорит логически очень точно объясняет что ничто воспринимаемое не является нашей сущности там нет свободы счастья и радости обычно мы» 00:32:48 «хотим получить что-то для себя так вот истинная дхарма говорит там нет ничего для вас там нет того чем нужно обладать обладание чем-то внешним но внешне кстати это 5 накоплений да обладание этими накоплениями захваченность этими накоплениями это и есть состояние страдания и учения логично последовательно объясняет нам это и если мы действительно зафиксировали истинную дхарму» 00:33:19

Правильный взгляд порождает контроль сознания: примеры паники и распродажи [00:33:53]

«в сознании не просто я прочитал книгу а учение стало внутренне присущим вот тогда будет ситуация контроля я много раз говорю говорил об этом продолжаю говорить что изучаем учения начинаем контролировать сознание что здесь происходит вы дайте приведем такой пример вот чего-то происходит и народ в страхе убегает паника все чет кричат бояться теперь представьте что вы совершенно точно знаете видите понимаете что в этой ситуации опасности никакой нет в это видите» 00:33:53 «знаете понимаете люди убегают из-за невежества невежество порождает страх вы видите опасности нет тогда ваше сознание будет спокойно вы не будете убегать вы сможете контролировать свое сознание за счет того что вы правильно видите ситуацию так то же самое позитивные вещи вот все бегут на распродажу там выгода там счастье там вообще золотые горы и сокровища да а вы» 00:34:30 «прекрасно видите понимаете осознаете точно знаете что никакой выгоды там нет никаких сокровищ там не дадут их там никогда и не было вы это видите вы это понимаете тогда вы снова контролируете сознание вы туда не побежите ваше сознание останется незатронутым а почему а потому что есть правильный взгляд а почему есть правильный взгляд потому что есть учение которое точно объясняет все предметы и явления то есть если мы не можем правильным образом видеть не важно» 00:35:00 «внешний мир внутренний мир свои собственные накопленные данные вот эти 5 накоплений которые ошибочно считаем собой то тогда мы обязательно будем обмануты мы тогда обязательно будем вовлечены вот в этот круговорот страданий мы будем обмануты этим миром если мы не можем видеть этот мир так как он есть а сначала мы можем увидеть этот мир так как он есть на основе учения потому что сознание это еще работает и значит мы его можем проконтролировать если можем правильно и точно увидеть явление понимаете и еще важный момент что это никакое не отторжение это» 00:35:35

Первое касание информации на основе учения; не отторжение, а беспристрастное видение [00:36:13]

«не ненависть это не убегание что типа это плохо это страдание это бессмысленно нет это именно беспристрастное точное видение и понимание но поскольку сознание работает мы опираемся на учение которое нам подсказывает как видеть правильно что ничто воспринимаемое не является нашей истинной сущностью соответственно вот это первое касание так скажем любой информации» 00:36:13 «касание любого явления должно происходить на основе учения то есть должен ну такой срабатывать автоматически правильный взгляд нельзя сказать что это размышление обычно говорится что это как медитация размышления аналитическая медитация ну с натяжкой можно так сказать но это не мышление в обычном смысле это не мышление с позиции двойственности выгодно не выгодно впустить себя и как-то разбираться да это если приводить грубый пример то вот все знают теперь что такое» 00:36:46 «коронавирус да вот можно иметь мудрость и не заражаться коронавирусом да то есть соблюдать самоизоляцию ходить в маске не обниматься ни с кем да то есть обладая правильным взглядом не пускать а другое дело когда вы уже заразились и решаете в муках что же с этим делать как же это плохо давайте с этим будем что-то решать давайте не впускать в себя вирус да то есть проконтролировать сознание вирус это те же данные так вот первое касание этих данных восприятия» 00:37:19

Невозможность контроля без замены данных; притча о сгнившем доме [00:37:51]

«должно быть на основе учения но опять-таки это же невозможно невозможно дать вот этот точный ответ мирским желаниям на основе учения если сознание управляется внешней информацией понимаете если программное обеспечение которым мы много говорили ранее если оно не заменено и вот в наши дни я вижу такую проблему многие рассказывают о различных видах духовной практике каких-то очень неблагих состояниях о каких-то страшных опытах а самых различных вещах я вижу здесь» 00:37:51 «глобальную проблему представьте себе дом деревянный и он сгнил может быть от возраста может потому что криво построен с нарушением технологии что скопилась влага все заплесневело сгнило ну что нужно делать перестраивать придется сносить все это строить заново вы ничего с ним не сделаете но вы привязаны к этому дом и тогда вы начинаете чего-то шпаклевать штукатурить подкрашивать чего-то маскировать и притом даже забавный момент что используете некачественную штукатурку даже» 00:38:28 «в этом не разбираетесь то есть вот есть ненависть невежество и жадность основа этого мира человек полностью контролируем данными ненависти невежество и жадности да человек страдает но он держится за это он держится за это маленькое эго за это ложное я да и не хочет с ним расставаться и говорит но это же я моя личность это же очень важно личность и он начинает ее штукатурить как вот этот гнилой гнилой дом но даже по штукатурить он нормально не может то есть он не изучает» 00:39:05 «учения он выхватывает он выхватывает какие-то вещи против хара шива прана карма все знаю и это штукатурка с позволения сказать отваливается при самом не по самым простом воздействии вот элементарное внешнее воздействие и вся эта штукатурка условно да из так называемого учения она тут же отваливается и внутри остается лишь так гниль которая была изначально которую который человек привязан и которую не может отпустить не понимая что с этой гнилью ничего не сделаешь» 00:39:36

Замена данных: точный ответ мирским желаниям по умолчанию [00:40:09]

«ее нужно вычистить и построить новые стены вот это замена данных то есть это называется дать точный ответ своим мирским желанием проявляются данные а я по умолчанию их вижу правильно происходят какие-то события а я по умолчанию их вижу правильно вот тогда можно контролировать сознание и вот тогда это будет приложение мысли или обдумыванием или тем что называется витакка значит и это будет работать в повседневной жизни в нижнем астральном мире это будет работать в» 00:40:09 «первой дхьяне проявились данные по умолчанию вижу на основе учения и не захватывая учения что говорит учение не захватываться концентрироваться да я это применяю по умолчанию тогда я могу проконтролировать свое сознание а если я контролирую свое сознание вот тогда я могу наблюдать вещи тогда я могу наблюдать этот мир тогда я могу наблюдать созерцать не вовлекаясь свой нижне астральный мир вот эти так называемые сны образы то что видится в чуть более глубокой» 00:40:42

Вичара: наблюдение и удержание мысли; медитация пресечения [00:41:15]

«медитации тогда я могу наблюдать мысли формы которые спускаются в состоянии первой дхьяны почему потому что если мы говорим опыт сознания единственное оружие против тех данных которые всплывают это созерцание если я начинаю что-то разбирать если я начинаю что-то решать я захватываю я цепляюсь эти данные спускаются ниже то есть если это первая дьяна если я не проконтролировал сознание если оно пришло в движение я захватываюсь мысли формами я вываливаюсь тут же в нижний» 00:41:15 «астральный мир а из него вываливаюсь в этот мир медитация заканчивается как бы я там что не думал контроль контроль сознания и наблюдение этих возникших данных и вот это второе наблюдение вот это беспристрастное рассмотрение данных в состоянии созерцания вот это называется вичара или взвешивание или удержание мысли то есть я удерживаю сознание я наблюдаю эти данные в неподвижном состоянии тогда эти данные опустошаются то есть там это можно назвать медитацией» 00:41:46 «пресечения пресечения это как бы такой условный выбор то есть первый вариант сознание приходит движение я хватаюсь впускаю в себя эту информацию и падаю а второй вариант я понимаю что эти данные не являются моей сущностью я их созерцаю как не я да и я останавливаю свое сознание в отношении этих данных и тогда я их пресекаю тогда их возможно остановить ну состояние если мы говорим о первой» 00:42:20

Эко гата как основа первой дхьяны; контроль верхней части подсознания [00:42:52]

«дхьяне то основой является экаггата то есть непосредственная концентрация которую мы реализовали на начальном уровне медитации когда испытали сначала остановку поверхностного сознания потом переместились в нижний астральный мир испытали остановку под сознание которое соответствует нижнему астральному миру и потом благодаря этому мы перешли в первую дхьяну и тогда мы уже владеем этим созерцанием просто оставшаяся вот эта верхняя часть под сознание которая соответствует верхнему астральному миру она еще работает и вот здесь чтобы проконтролировать» 00:42:52

Восемь дхьян и соответствие небесам мира форм и мира без форм [00:43:27]

«эту верхнюю часть мы используем обдумывание и взвешивание сначала по умолчанию видим на основе учения а затем наблюдаем эти данные в неподвижном состоянии и тем самым останавливаем и свое подсознание и те данные которые всплывают ну теперь давайте поговорим непосредственно о самих дхьянах значит прежде всего в дхьянах мы но обычно считается первые четыре дхьяны соответствует 17 небесам верхнего мира форм ну или четырем уровням небес первая дьяна это небеса брахмы вторая» 00:43:27 «небеса света и звука третьи небеса красоты четвертые небеса чистых обитателей или небеса шуддхавасы да первые четыре дьяна последующие четыре дхьяны 5 6 7 8 соответствует четырем состоянием пустоты верхнего мира без форм но в дхьянах по крайней мере в первых мы не посещаем эти миры просто состояние нашего сознания в этот момент начинает соответствовать этим мирам поэтому мы можем видеть эти миры некоторые описывают путешествие на небеса брахмы описывают» 00:44:01

Факторы дхьяны; четыре ступени первой дхьяны (небеса брахмы) [00:44:37]

«небеса света и звука мы можем их видеть нам физически туда не перемещаемся мы просто получаем опыт каждой ступени каждой дхьяны каждого состояния сознания и снаряжаемся и проявляем факторы каждого из этих миров то есть есть конечно положительные особенности дхьяны то есть обдумывание взвешивание если первая дьяна удовольствие легкость и непосредственная концентрация да витакка вичара пити сукха эко гата да это факторы дхьяны но есть еще и особенности которые мы» 00:44:37 «реализуем если мы их реализовали тогда получается что мы достигли той или иной дхьяны значит давайте посмотрим существует 4 если делить по крупному 4 ступени первой дхьяны то есть это 4 уровня небес брахма и вот перемещаясь по этим уровням мы овладеваем обдумыванием и взвешиванием сначала мы действительно можем контролировать свое сознание на основе учения то есть мы ставим целью ставим своей целью отдаление от мирских желаний которые формирует мир страстей и вот» 00:45:14 «эта фиксация памяти на пресечении мирских желаний начинает давать результаты наше сознание действительно перестает цепляться за эти данные а дальше вот это поверхностное обдумывание на основе учения рассмотрение на основе учения постепенно угасает и мы переходим к взвешиванию к созерцанию к наблюдению к остановке данных то есть характеристика вот эта особенность с наряжения которой мы получаем на первой дхьяне это ответ мирским желаниям на основе учения то» 00:45:50

Особенность первой дхьяны: автоматический взгляд на основе учения [00:46:21]

«есть глубочайшее знание учение и способность его автоматического применения вот тогда мы можем войти в первую дхьяну тогда мы можем достичь первой дхьяны тогда у нас будет обдумывание и взвешивание тогда мы сможем контролировать свое подсознание и те мысли формы которые появляются в первой дхьяне они не будут спускаться в нижний астральный мир не будут спускаться мир явлений мы не будем падать значит особенность первой дхьяны глубокая фиксация памяти на учение и способность» 00:46:21

Вторая дхьяна: остановка подсознания, нирвана, серебристо-белый свет [00:46:53]

«автоматического применения автоматического взгляда на основе учения вот это первая важная особенность а дальше подсознание полностью останавливается когда мы переходим на вторую дхьяну мы испытываем полное прекращение работы подсознание это называется нирвана при наличии сформированного опыта мы впервые понимаем что значит состояние пустоты мы погружаемся в серебристо белый свет полностью прекращаются обдумывание и взвешивание некого больше контролировать под сознание работала на первой дхьяне мы осуществляли контроль не позволяли ему присоединяться к» 00:46:53 «возникающим данным и тем самым за счет этой концентрации пережили полную остановку под сознание в этот момент погружаешься в серебристо белый свет это свет небес света и звука значит там есть три ступени сначала света мало он мерцает он мелькает перед глазами в области аджни затем он стабилизируется и затем он заполняет все пространство вокруг нас но что значит этот свет и почему мы способны в него погрузиться значит исходник света это каузальный мир данные данные» 00:47:28

Природа света: каузальный мир и преломление работой души [00:47:47]

«в чистой форме в изначальной форме прозрачный свет он проецируется на астральный мир и из-за работы души преломляется поэтому свет верхнего астрального мира имеет цветовую окраску основной цвет верхнего астрального мира серебристо белый такой же как у тела вознаграждения высшего астрального тела а дальше если эти данные если мы не способны контролировать сознание эти данные спускаются вниз и появляются конкретные мирские желания которые формирует мир страстей когда» 00:48:01 «возникает в нижнем астральном мире тусклый свет тусклый свет ведущий в различные сферы из шести миров мира страстей а в этом мире если мы находимся в этом мире мы свет вообще не можем считывать он полностью блокирован то есть вот эти линзы в виде трех миров в виде наших пяти накоплений эти линзы полностью блокируют этот свет мы его не можем считывать но если мы отдалились от мира страстей преодолели нижний астральный мир вошли в верхний астральный мир и остановили работу своего» 00:48:32

Энергетика второй дхьяны: очищение сушумны, подъем праны, удовольствие и легкость [00:49:05]

«подсознания вот тогда мы впервые погружаемся в подлинный свет начинаем считывать этот свет то есть он серебристо-белый потому что еще работает душа но мы прошли половину пути мы научились видеть этот свет мы погрузились в этот свет потому что произошла остановка нашего подсознания значит энергетически это происходит когда сушумна и тончайшие надеи полностью очищены и прана поднимается до макушки свет мы видим ажний почему сушумна очищается потому что мирские желания» 00:49:05 «в этом состоянии вообще не могут формироваться то есть не то чтобы мы отдалились не то чтобы мы что-то контролируем они вообще не формируется потому что подсознание полностью остановлено и тогда прана беспрепятственно поднимается вверх вторая дьяна также характеризуется удовольствием то есть это экстаз в астральном теле разница между дхьяной обычной медитации в том что вы не ощущаете физическое тело вы можете ощущать тонкое астральное тело это астральное тело наполняет» 00:49:36 «удовольствие наполняет легкость легкость будет и в астральном теле и в вашем сознании будет восходящий ветер а мир и явлений и физического тела вы в этот момент не ощущаете так вот прана поднимается вверх возникают удовольствие легкость они выходят на передний план во второй дхьяне в первой поскольку работает подсознание они не на переднем плане они просто где-то есть вы испытываете удовольствие легкость но основное что вы испытываете в первой дхьяне это обдумывание и» 00:50:07

Звук нада и небеса света и звука; опасность захваченности экстазом [00:50:37]

«взвешивание чтобы проконтролировать те данные которые всплывают а вот когда подсознание остановилось на первый план выходит удовольствие легкость а фоном фундаментом является экаггата то есть второй вид концентрации о котором я говорил выше значит что касается звука то это надо звуки надо самые высокие самые чистые звуки в этой вселенной когда каналы полностью очищены тогда мы способны слышать эти тончайшие звуки поэтому говорится свет и звук апха свара небеса апха свара небеса» 00:50:37 «света и звука вторая дьяна проблема в том что можно захватиться то есть подсознание то остановилась но возникает возбуждение то есть невероятный экстаз который может захватить нас и наша остановленное сознание может снова прийти в движение и тогда сначала возникает взвешивание то есть состояние созерцания данных а потом более грубое обдумывание когда мы стараемся контролировать свое сознание на основе учения чтобы не увлекаться в эти данные то есть мы выпадаем в первую дхьяну и далее из нее выпадаем в нижний астральный мир то есть обратная процесс» 00:51:12

Третья дхьяна: сверхъестественные силы в чакрах [00:51:48]

«обратной медитации процесс падения но если мы развили концентрацию вот эту эко гату это состояние присутствия это состояние созерцания если мы опять-таки его фиксируем повторяем то тогда мы продвигаемся дальше тогда исчезает удовольствие мы входим в третью дхьяну третья дьяна это состояние спокойствия и созерцания в подсознании в верхнем мире форм можно сказать что это состояние пустоты поднимающиеся прана начинает активизировать чакры и мы получаем» 00:51:48 «опыт сверхъестественных сил которые сокрыты в наших чакрах то есть настоящие сверхъестественные силы настоящий медитативный или если хотите мистический опыт возможно получить на третьей дхьяне манипуру чакра это феноменальное тело как вы знаете то есть мы испытываем опыт полноценный опыт феноменального тела мы можем увидеть 6 миров мира страстей мы можем увидеть мир явлений мы можем увидеть небеса мы можем увидеть частично верхний мир форм появляется способность отделения» 00:52:19 «тела воплощения или феноменального тела а на хата чакра чтение чужих мыслей мы можем понимать состояние собственного сознания мы можем понимать состояние сознания других живых существ направив на них свое внимание вишуддха это будет божественные уши то есть способность общаться с богами слышать звуки надо слышать голоса богов говорить с ними вишуддха чакра и наконец когда прану доходит до аджни это знание прошлых жизней знание будущих жизней мы видим трехмерное видение то есть можно» 00:52:49

Самадхи без признаков; трехмерное видение и ясновидение в аджне [00:53:26]

«увидеть прошлое испытать свое собственное состояние в прошлом рождении то есть восстановить цепочку событий восстановить цепочку сознания цепочку памяти можно заглянуть в будущее при этом видение трехмерной потому что важнее мы видим ажний сходятся три канала и да пингала и сушумна когда они полностью очищены и прана достигла аджни тогда и появляются вот эти трехмерные видения появляется способность подлинного ясновидения но по-другому это можно назвать самадхи без признаков то есть» 00:53:26 «состояние когда изменение во внешнем мире происходит без изменений во внутреннем мире входишь в это состояние свет становится более прозрачным он прозрачно белый хотя его очень сложно описать значит входишь в это состояние и понимаешь что сознание полностью остановлено и чтобы не происходило чтобы не видел прошлой жизни будущей жизни другие миры сознание не приходит движение и вот это состояние такого счастья то есть не обусловленное состояние сознание не приходит» 00:53:59

Четвертая дхьяна: остановка работы души [00:54:35]

«движение чтобы не происходило внутренний мир не меняется вот это состояние третьей дня состояние точного понимания различных цветов видений света цвета все что проецируется в нашем астральном мире в период когда наше сознание полностью остановлен это будет третьей день и самый главный самый главный объект наблюдения это душа работа души то что формирует астральный мир это развлечение воли представления работа души работа наших глубоких накоплений и соответственно если» 00:54:35 «мы их созерцаем в состоянии прекращения мышления то тогда останавливается душа это и есть четвертая дьяна значит на стадии 4 дхьяны сначала прекращается формирование образов потом прекращается формирование воли формирование вот этих тенденций и наконец прекращается различение вот тут позвольте дать такое важное определение значит ну состояние четвертой дхьяны это станет упекшей или без» 00:55:07

Упекша: безразличение, недвойственность, единство как самадхи [00:55:38]

«различия ну понятно что это не безразличия которым говорится в повседневной жизни когда мне неприятен какой-то человек и значит безразличная его судьба это вообще противоположные вещи значит что значит безразличия это значит безразличение то есть остановилась развлечение вот эта функция пятого накопления остановилась так безразличия а что значит вот это развлечение это двойственность да то есть это приятно это неприятно кстати приятно это легкость то что различается в астральном» 00:55:38 «мире это легкость и нелегкость красивый мир безобразный мир вот такое там развлечение то есть плюс и минус и и ян да то есть это состояние не различение состояние недвойственности когда нет двух объектов да когда и плюс и минус недвойственность как по-другому можно сказать не двойственность единство и вот это есть самадхи то есть самадхи это единство сама это слияние единства а тхи это удержание то есть мы удерживаем вот это состояние единства но это не единство в» 00:56:11 «плане физического слияния кого-то с кем-то да я слился с деревом там я умом вошел там в стенку или в другого человека вот эти бредни давайте оставим это состояние когда остановлена душа когда нет развлечений я тогда нет прошлого настоящего и будущего тогда нет пяти накоплений тогда нет времени тогда все остановилось и тогда мы освобождаемся от ложного я по-другому это называется самадхи души или самадхи размышления о наличии я то есть мы понимаем кто мы есть на самом» 00:56:46

Самадхи души: освобождение от ложного я [00:57:20]

«деле мы выходим из-под влияния ложного я а по-другому можно сказать что мы едины с ложным я потому что сознание остановлено то что мы больше за него не цепляемся нельзя сказать что оно есть нельзя сказать что его нет потому что когда мы различаем тогда вещи то на нас и влияют то есть я различаю это не я или это я это хорошо это плохо неважно как я различаю вещь влияет если же сознание останавливается получается я един с вещью и тогда я свободен от этой вещи вот это называется» 00:57:20

Самадхи в Хатха-йога-прадипике: уничтожение движения праны и единство дживы с атманом [00:57:51]

«единство или самадхи кстати по-другому это называется йога значит в хатха йога прадипике сказано следующее когда движение праны полностью уничтожается тогда ум снова поглощается и считается что достигнуто состояние самадхи когда двойственная природа индивидуальной души и атмана преодолевается и они становятся единой сущностью все желания концепции разрушаются и это считается состоянием самадхи в этот момент останавливается движение праны и останавливается работа души я един поэтому» 00:57:51

Факторы четырех дхьян: проявление кармы, остановка воли, управление температурой [00:58:27]

«свободен вот это будет самадхи значит факторы которые обретаются в четвертой дня не ну да я забыл сказать значит первая дня на факторы основные это глубокое знание и такое автоматическое использование учения дать ответ мирским желаниям первая дьяна вторая дьяна погружение в свет то есть закрываешь глаза и спускается серебристый белый свет и можешь погружаться в серебристый белый свет третья дьяна это сверхъестественные силы отделение феноменального тела посещение» 00:58:27 «других миров чтение чужих мыслей божественные уши и так далее то есть вот этот опыт но при этом он не оказывает влияние вы ни в коем случае не захватываете сверхъестественными силами а четвертая дьяна там будет несколько то есть мы проходим по 6 уровнем 6 или 7 уровнем небес в зависимости от классификации это все подробно описано в книге здесь я не буду сейчас повторяться вас утомлять но первый фактор у вас начинает проявляться карма мгновенно потому что душа остановлена вот этот барьер вот это линза и скажа искажающие свет она исчезла и данные начинают» 00:58:57 «проявляться и в этом мире и в медитации и прошлая плохая карма и прошлые заслуги все проявляется мгновенно это состояние небес великого вознаграждения дальше когда останавливается воля у вас перестают формироваться мирские желания то есть один из показателей того что вы достигли самадхи это то что в этом мире в этой жизни даже если есть очень сильное внешнее воздействие у вас вообще не формируется мирских желаний это состояние небес авиха состояние когда воля вот это» 00:59:33 «формирование желаний полностью остановлено далее ну есть такой фактор как управление температурой тела то есть вы можете вызвать туман но в действительности тело будет остывать то есть вы входите в медитацию и поскольку нет мирских желаний тепловая энергия вы отдаляетесь от тепловой энергии температура падает состояние отапа состояние превзошедших горения далее есть состояние когда все начинает приносить радость более высокое состояние когда чтобы не происходило» 01:00:03 «ваше состояние созерцания не меняется и все приносит радость то есть вы получаете удовольствие внутреннее подлинное внутреннее счастье даже если вас придают все при все становится благополучием все становится добром и наконец вы выходите из-под влияния времени то есть когда достигается подлинная самадхи вы не знаете сколько прошло времени ваше сознание полностью остановлено и если остановлена душа остановлена прана вот это кундалини ветра вот этот ветер о котором мы» 01:00:35

Верхний каузальный мир: океан прозрачного света и бесконечное расширение сознания [01:01:07]

«говорили то тогда все вы покидаете астральный мир остаются лишь данные в чистом виде это состояние каузального мира верхнего каузального мира то есть верхний я имею ввиду тот который не перекрывается никакими мирами то есть это не туманность среднего каузального мира о которой говорится в даосизме не небытие а как которая так любят в риме почему-то любят современные практики когда ничего нет надо сидеть в тишине и в темноте это не небытие это океан прозрачного света на своем наличном уровне мы видим свои личные данные вот все что накоплено то что» 01:01:07 «определила эту жизнь то что накоплено в этой жизни то что определит следующую жизнь сначала сознание бесконечно расширяется вы перестаете ощущать какое бы то ни было тело в состоянии дхьяны вы все-таки чувствуете очень тонкое тело которое переполняет удовольствие экстаз в состоянии верхнего каузального мира состояние бесконечного пространства тела вы не чувствуете нет опоры ни под вами нет границ сверху снизу бесконечно расширяется сознание затем возникают крупица света данные прошлого опыта но вы не различаете их то есть они не формируют какое-то» 01:01:43 «существование то есть если их оставить без внимания то они сформируют новую жизнь но вы продолжаете созерцать вы концентрируетесь тогда не останавливаются то есть мы вы мгновенно их понимаете но они перестают влиять состояние бесконечного развлечения затем остается лишь чистый свет пятое накопление вот это то что вечно вот это дау брахман прозрачный прозрачный свет вы погружаетесь в него он идет сначала такими волнами возникает такое как колебание света вот» 01:02:20

Акинчанья: состояние отсутствия собственности [01:02:52]

«это собственно есть информация ваша личная информация вы продолжаете концентрироваться и ваша сверхподсознание перестает цепляться за эту информацию присоединяться к этой информации считывать эту информацию состояние отсутствия собственности обычно говорится состояние отсутствия всего это ошибка перевода другое значение слово аким чана как называется это состояние бедность отсутствия собственности то есть вы не считаете собственностью то есть состояние захваченности не может возникнуть вы не можете присоединиться к этой информации и наконец наступает вот то» 01:02:52

Ни восприятие, ни невосприятие; падение из состояния и работа закона 12 стадий [01:03:26]

«самое невыразимое состояние являющиеся сутью состояние отсутствия восприятия и отсутствия невосприятия состояние когда ни о какой мысли ни о какой информации нельзя сказать что она есть или ее нет она есть и нет одновременно то есть данные есть свет есть сознание неподвижно вы погружаетесь в состояние счастья и вы можете пребывать в этом стане бесконечно долго однако оно обязательно закончится когда ваша сверхподсознание снова придет движение тогда из этого света возникают» 01:03:26 «крупицы из этих крупиц возникают мысли формы в астральном мире вы эти мысли формы различаете возникают тенденции хочу не хочу приятно неприятно возникают собственные образы они спускаются в нижний астральный мир вы видите конкретные желания надо сделать это боюсь этого хочу туда не хочу туда и дальше вас выталкивает мир явлений так создается вселенная так работает закон 12 стадии так мы падаем из этого состояния поэтому даже если вы вошли в верхникаузальный мир например достижение кундалини йоги это погружение в свет верхнего каузального мира так» 01:03:58

Нельзя путать кундалини-йогу с нирваной; превзойти три мира [01:04:31]

«вот этим тоже нельзя удовлетворяться его нельзя путать с нирваны соответственно нужно продолжить концентрацию ю и полностью превзойти три мира то есть достичь реализовать состояние когда каузал перестал влиять это и будет состоянием нирваны это и будет личным освобождением ну в общем вот таков медитативный процесс давайте я вкратце повторю ключевые моменты может быть про каузальный мир про остановку души это было такими это было были такие теоретические знания но вот основные» 01:04:31

Краткое повторение ключевых моментов медитативного процесса [01:05:02]

«моменты я думаю они необходимы значит то что необходимо это три фактора медитации ментальная практика концентрация остановка сознания подъем энергии только вместе не по отдельности значит учить практика становится практикой когда есть правильное памятование да когда в основе лежит учения когда мы глубоко в памяти зафиксировали сами практики когда мы их многократно повторяем и когда мы концентрируемся во время этой практики существует два вида концентрации концентрация» 01:05:02 «с объектом и концентрация без объекта за счет концентрации на объекте сознание останавливается и тогда мы реализуем концентрацию без объекта и вот это непосредственная концентрация есть концентрация в глубокой медитации наше единственное оружие потому что подсознание не поддается анализу если мы цепляемся за информацию она работает дальше когда мы переходим в астральный мир самое главное это осуществлять контроль контроль энергии и контроль сознания в этом нам» 01:05:34 «помогают разумеется предварительные практики за счет заслуг мы научаемся не терять сознание и думать в подсознании за счет осознанности мы можем контролировать видение видение будут соответствовать духовной практике за счет соблюдения заповеди и отмывания плохой кармы мы не будем видеть ужасающих видений низших миров за счет мантр за счет медитации мира форм мы можем наполнить свой астральный мир чистой информацией то есть подняв энергию необходимо вносить чистые» 01:06:06 «данные фиксировать память и тогда мы сможем выполнить эти медитации даже в состоянии сна или состоянии когда мы погрузились в астральный мир или вообще когда мы вошли в барда после смерти и перенести себя в более высокое состояние и самый главный контроль обдумывание и взвешивание и мы можем использовать обдумывание и взвешивание в повседневной жизни в состоянии глубокой медитации мы должны использовать эти техники вплоть до первой дхьяны то есть по умолчанию видеть» 01:06:40 «все на основе учения не думать именно видеть и понимать автоматический правильный взгляд автоматическое беспристрастное рассмотрение явлений на основе учения а суть учения что ничто воспринимаемое не является нами не захватываться а концентрироваться мы это фиксируем мы это применяем по умолчанию даем точный ответ данным мирских желаний которые всплывают в нашем глубоком сознании даем точный ответ опираясь на истинную дхарму тогда возникает» 01:07:17 «контроль сознания как если вы понимаете что нет опасности вы вас не будет страха даже если вы не испытали просветление если вы точно понимаете явление явление не может вас обмануть тогда вас не будет движение сознания вот это и означает изучаем учения начинаем контролировать свое сознание так дальше когда мы сознание смогли проконтролировать тогда возникает состояние наблюдения состояние взвешивание или удержание мысли мы наблюдаем появившиеся данные не» 01:07:50

Итог: вход в астральное пространство, его остановка и восхождение [01:08:24]

«позволяем сознанию цеплять эти данные в итоге сознание останавливается останавливаются данные и вот тогда если мы находились в состоянии первой дьяна мы переходим на стадию второй дхьяны переживаем полную остановку подсознание если мы практиковали это в повседневной жизни или в неглубокой медитации в поверхностном сознании тогда мы испытаем первое просветление если мы находились в нижнем астральном мире и практиковали обдумывание взвешивание практиковали вот этот контроль энергии и сознания тогда мы войдем в первую дхьяну если мы были в первый день мы» 01:08:24 «войдем во вторую понимаете контроль то есть войдя в какое-либо астральное пространство изменить его остановить его и подняться выше вот это основа пожалуй это наиболее важная наиболее важная на сегодня ну что ж на этом я остановлюсь если есть какие-то вопросы после троекратного ом я на них отвечу» 01:08:56

Часть 2. Вопросы и ответы

Понятна ли тема: контроль сознания в глубоких слоях [01:09:48]

«вам понятна сегодняшняя тема ну наверное я так сразу почувствовал что прадьяна про каузал было сложно для понимания но по крайней мере про контроль сознания про то что нужно делать в глубоких слоях я надеюсь что смог донести до вас сегодня это учение вы теперь понимаете что» 01:09:48

Созерцание как непосредственная концентрация на протяжении всех дхьян [01:10:24]

«необходимо делать или не понятно если есть вопросы пожалуйста это процесс это один процесс то есть созерцание это непосредственная концентрация которую мы реализуем то есть сознание остановилось тогда есть созерцание и вот это созерцание или концентрация непосредственная концентрация которую мы используем на протяжении всех дня всего медитативного процесса это первое второе» 01:10:24 «поскольку мы входим в глубокие слои сознания а они еще активны мы должны их проконтролировать то есть если наша мы вошли в подсознание если подсознание хватает данные то мы выпадаем из медитации вы это я думаю много раз испытывали заходишь куда-то пошли образы либо уснули либо вывалились так ведь значит нужно проконтролировать сознание а вот контроль это витакка и вичара обдумывание и взвешивание когда какой-то слой проконтролирован тогда он останавливается и» 01:11:01 «мы переходим дальше а весь этот процесс можно сказать дьяна медитативная концентрация вершина дьяна самадхи когда останавливается душа когда полностью останавливается работа ложного я останавливается астральный мир и переходим в каузальный мир это называется самадхи технически можно ну здесь термины то есть само самадхи вот слово самадхи означает сосредоточение то есть можно сказать я делаю анапанасати и я вхожу в самадхи то есть это имеется ввиду сосредоточение» 01:11:31

Самадхи как сосредоточение и как состояние остановленной души [01:12:02]

«а вот самадхи как состояние это состояние когда остановлено душа ясно или нет спрашивайте если что не понятно созерцание эко значит это та же самая дхарана та же самая концентрация только эко вот кстати здесь нам поможет сингальский язык он же много взял из санскрита и пали эко значит один гата это дей причастие прошедшего времени от ганнова ганнова брать то есть взяв один эко» 01:12:02

Этимология эко гата: пали, gata от глагола брать [01:12:42]

«гата значит взял одно один объект то есть концентрация на одном объекте однонаправленная концентрация вот это начальное экаггата то же самое что дхарана концентрация взял один объект сознание не отходит от объекта да вот первая концентрация а затем взял один имеется ввиду единство то есть объект не нужен и сознание не прилипает к данным которые всплывают сознание остановлено в отношении всплывающих данных созерцание непосредственная концентрация можно сказать» 01:12:42 «состояние единства второй вид концентрации экаггата и она сопровождает золотой нитью проходит через все дхьяны то есть вот эти витакка вечера пити сукха это все отваливается по дороге то есть мы это проходим а экаггата остается состояние можно сказать естественное присутствие можно сказать ясное сознание то есть сознание есть просто я слышал идеи что в дхьянах ничего не помнит никто все куда-то проваливаются и потом что-то там восстанавливает какие-то обрывки воспоминаний нет вы все видите вы все понимаете объектом концентрации в дхьянах являются данные то есть» 01:13:14 «всплывающая информация но концентрация в данном случае означает созерцание потому что сознание остановлено это есть экаггата концентрация обязательно какая-то составляющая витакки и вичары ну и витакки и вичары и всего медитативного процесса да то есть без созерцания не будет без этой второго второго вида концентрации не будет медитативного процесса а впервые в первые мы цепляем вот эту эко гату» 01:13:49

Эко гата и кэнсё: подлинная концентрация без объекта [01:14:38]

«понимаем что это такое в момент кэнсе то есть кэнсе это спокойствие созерцание в поверхностном сознании и вот тогда впервые появляется вот это подлинная концентрация высший вид концентрации концентрация без объекта когда некого держать обычно взял один да я взял один я взял дыхание я концентрируюсь я держу свое сознание чтобы оно у меня не убегало да оно такое непослушный ребенок или он кошка да убегает взял один я концентрируюсь чтобы сознание не отвлекалась эко гатат дхарана» 01:14:38 «концентрация одно направленное сосредоточение самадхи там куча терминов я концентрируюсь да но когда сознание остановилось мне некого удерживать все кошка успокоилась никуда не убегает не держать не надо отвлекать не надо ничего с ней делать на все сознание остановилось некого держать непосредственная концентрация без объекта концентрация основанная на остановке сознания вот это будет подлинная концентрация дхарана второе значение contemplation если взять словарь первая концентрация то есть концентрация фиксация на определенную а второе contemplation созерцание» 01:15:08 «вот этой будет подлинная подлинная концентрация я которая ведет и в дхьяной самадхи и ведет по этому процессу но по дороге нам нужно остановить вот эти слои сознания да которые еще активно то есть я зашел из неподвижного слоя поверхностное сознание остановил но нижнее подсознание работает я же сны вижу значит витакка и вичара то есть на основе учения по умолчанию вот это отсутствие реакции не вовлекаюсь концентрируюсь проконтролировал сознание и могу концентрироваться вот есть образ» 01:15:42

Прохождение слоев сознания витаккой и вичарой до дхьян [01:16:17]

«есть какое-то состояние я не захватываюсь я концентрируюсь я созерцаю подсознание останавливается тогда ухожу в дхьяну а там работает верхняя часть подсознание подсознание состоит из двух частей верхний мир форм нижний мир форм ну или верхний астрал нижний астрал да верхняя часть работает я ее должен проконтролировать значит я концентрируюсь опять-таки по умолчанию на основе учения это не моя сущность то есть выбор принять не принять не принимаем не моя сущность концентрируюсь останавливается сознание вторая дьяна погружаешься в свет то что мы все время постоянно обсуждаем» 01:16:17 «спокойствие созерцание да это но такой есть там более высоком миры подобные это подобные фигуры то есть мы можем это испытать идя по улице мы можем это испытать в нижнем астральном мире в верхнем астральном мире верхнем каузальном мире и это наше изначальное состояние атмана спокойствие созерцания то есть вот как с первым кем все началось так мы это расширяем просто углубляясь сознание многослойно вот этого многие не понимают и думают ага остановилось мышление все я буду нет ты мельком увидел будут понятно понятно точно понятно хорошо так татьяна» 01:16:54

Наставления Будды ученику; суть учения — анатман [01:17:36]

«но извините если перегрузил есть такие наставления будды тем кто уже там рахули в частности отдавал наставления когда он уже видит что он готов практически видимо четвертую я мы войти то есть настоящее самадхи он его брал и целый день они там с ним медитировали но именно» 01:17:36 «я это не мое это нет никакого я видимо вот это вот помогал он да ведомый немножко делал медитацию чтобы пройти все эти слои чтобы ни за что не зацепиться и конце концов получить состояние полного самадхи правильно конечно это суть учения понимаете то есть есть разные аспекты разные техники разные наставления но суть то какая анатман то есть то что я воспринимаю это анатман да окей можно не говорить я атман такого не бывает глаз сам себя не увидеть поэтому буду» 01:18:06

Анатман и четыре темы осознанного наблюдения (сатипаттхана) [01:18:39]

«он же был великим ученым он же прекрасно формулировал но то что ты видишь это же анатман поэтому так важно 4 тема осознанного наблюдения чатра сати патхана почему сама сати потом сама самадхи правильная фиксация памяти правильное сосредоточение правильная медитация а потому что если цепляешься за тело за ощущение вообще не уйдешь а если цепляешься за работу сознания за данные всплывающие застрянешь там а если это вот понимаете как вот ну может быть помог вот этот пример что если вы» 01:18:39

Описание опыта третьей дхьяны: белый и прозрачный свет [01:19:11]

«понимаете что нет опасности вы не будете паниковать даже если вы не просветленный человек вы просто точно видите вас не обмануть да или все гоняются за зачем-то за выгодой а вы понимаете там нет вам это не нужно вы просто видите тогда вы контролируете сознание то есть первый контроль это правильно увидеть а правильно увидеть вот они 4 темы они по умолчанию срабатывают конечно когда погружаешься себе поставил это коридианы он так уже стал сплошной такой большой да то есть всяких полахов такой классный а потом он короче говоря перестает быть серебристо-белым и он становится просто» 01:19:11 «становится более белым каким-то что ли и такое ощущение что тебя балакивает все это белое то есть у тебя уже не остается и как-то такое ощущение что все это погружается вот сердце сердечную чакру да вот это решается там вниз почему-то вот такой момент это это куда значит это третья дьяна то есть он белый переходящий в прозрачный вообще белый ведет нашут халасу в центре вот такой в центре появляется потом более яркое это пятно четвертой дхьяны в глубине этого света находится прозрачное пространство» 01:19:52

Прозрачное пятно четвертой дхьяны; саматха и випассана [01:20:28]

«войдя в которые мы реализуем самадхи и здесь рекомендация одна нырять в прозрачный свет вот а белый то есть он вот это серебрянка она уходит он становится более белым но не как молоко вот на небесах когда входишь где вам оно такое вот сгущенка такая белая все такое вот нет там он прозрачный очень легкий и понимаешь вот там вот это саматха и випассана очень ярко проявляются то есть одно сознание ты видишь вот свет видишь какие-то данные а второй понимаешь что первое остановлено вот понимаешь все остановлено» 01:20:28 «ничто не может прийти в движение самадхи без признаков да когда никаких изменений не происходит и все такое белое прозрачное а потом вот это прозрачное состояние вот это прозрачность и если туда войти то личность исчезает то есть вот это галочка последнее снимается развлечение воля представления все это ссыпается и тогда астральный мир исчезает астральный мир это нам рупа правильно то есть работа души и работа астрального тела если они исчезают исчезает астральный мир тогда это подлинная самадхи и как в хатха йога про дипеки сказано прана останавливается ну прана то она только» 01:21:04

Описание погружения в прозрачный свет и выпадения из состояния [01:21:38]

«до астрального мира в каузале уже нет ни ветра ни ничего там только света информация то есть в общем-то это просто вот концентрируешься оно останавливается свет продолжаешь концентрироваться он такой разряженный становится прозрачным все останавливается останавливается останавливается потом бац все прозрачное все есть и ничего нет и просто счастлив и больше ничего не нужно просто кажется что вообще ничего не происходит вот такое висит все вот это и кажется что» 01:21:38 «вообще ничего вроде бы уже нету и ничего не происходит что происходит и вываливаешься и вываливаешься как только сознание приходит движение вываливаешься возникает сначала взвешивание потом обдумывание потом вообще вывалился значит к этому нужно привыкнуть то есть у меня раньше например было такое что дхьяны они такие спонтанные были то есть вот просто уходишь свет что такое счастье вот как-то спонтанно а сейчас я могу там задержаться и посмотреть то есть а это сейчас обдумывание» 01:22:09

Детализация и осознанность дхьян как фиксация памяти [01:22:45]

«взвешивание а че обдумывание и взвешивание я вторую много раз испытывал ну-ка туда раз все остановилось а дальше смогу хватит энергии ой сегодня энергии мало то есть вот это процесс осознавания видимо когда много раз мы что-то испытываем тогда появляется вот эта детализация тогда можешь ну что ли более осознанно проходить как вот по одному и тому же маршруту ходишь каждый день может с закрытыми глазами в итоге пройти вообще уже все все знакомо а когда первый раз все такое удивительное чего-то не на что-то не обратил внимание да то есть когда многократно что-то» 01:22:45 «испытываешь то тогда это становится привычным и это лучше контролируешь вот так поэтому это тоже фиксация памяти вот понимаете вот все в этом вот это сойти оно везде будет я повторяю просто повторяю то что некоторые говорят я когда-то там куда-то вот мне был пять лет я там куда-то улетел а какая разница куда-то тогда улетел часто ты чего а сейчас вот да ничего хорошего вот еще вот я заметила что тоже когда вот это вот начинается потом бывает такой период что» 01:23:20

Вибрация и звук астрального тела, подъем ветра и звон чакр [01:23:53]

«вот это вот белая вроде бы нет но такое ощущение что калка мышица вот это астральное тело может быть это феноменально как ртуть как будто бы переливается да да да да оно еще оно еще будет вибрировать и гудеть оно будет воспорять и будет звук вот этого работающего пропеллера то есть сначала начинается подъем ветра потом начинает звенеть чакры работающие в чем можете отследить» 01:23:53

Воспарение астрального тела; необходимость комплекса практик [01:24:27]

«до какой чакры у вас работает а потом когда воспоряет астральное тело как ми-8 идет на взлет когда вот такой вот звук пропеллера я просто хорошо помню звуки вертолетов на ми-8 похоже значит когда астральное тело воспоряет и вот оно будет воспорять но очищение каналов контроль энергии войти в пространство и быть способным изменить это пространство для этого нужны медитации мира форм нужна концентрация нужны мантры нужен комплекс практики вот это вот важно то есть» 01:24:27

Вопрос Даши: концентрация на состоянии или на свете в дхьянах [01:25:00]

«входишь осознаешь себя витакка вечера пожалуйста я могу точно осознавать никаких проблем меня не уносит контроль вот одно слово контроль тут вопрос от даши получается в дхьянах идет концентрация именно на состоянии или на свете значит это концентрация при отсутствии концентрации то есть это созерцание высший вид концентрации это во первых и мы концентрируемся созерцаем все» 01:25:00 «воспринимаемое мысли формы это уже не как в нижнем астралии сны то есть я куда-то иду я с кем-то говорю мне кто-то пришел что-то говорит это уже не так в дхьянах этого нет я бы сказал действительно в дхьянах возникает состояние души вот просто некое состояние вот некая тенденция вот начинаешь просто щупать личность вот как-то так то есть они эти данные как будто становятся осязаемыми не конкретными вот с нами или явлениями как здесь да а вот как будто» 01:25:30 «разложил и начинаешь их вот ощупывать понимать и возникает какое-то состояние сознания но не захватываешься этим а концентрируешься на этом то есть созерцаешь и тогда это опустошается и собственно это и есть дьяна ясное осознавание чего осознаем то данные астрального мира что такое данные астрального мира состояние души и состояние света а что значит мы их осознаем мы на них концентрируемся мы ими не захватываемся что значит концентрируемся созерцаем экаггата» 01:26:03

Заметки к транскрипту

• [00:39:36] — «против хара шива прана карма» — неоднозначное распознавание.
• [00:50:37] — «апха свара небеса» — неоднозначное распознавание.
• [00:50:37] — «это надо звуки надо» — неоднозначное распознавание.
• [01:12:02] — «сингальский язык» — неоднозначное распознавание.
• [01:12:02] — «от ганнова ганнова брать» — неоднозначное распознавание.
• [01:17:36] — «рахули» — неоднозначное распознавание.
• [01:19:11] — «коридианы» — неоднозначное распознавание.
• [01:19:11] — «всяких полахов» — неоднозначное распознавание.
• [01:19:52] — «ведет нашут халасу» — неоднозначное распознавание.
• [01:23:53] — «калка мышица» — неоднозначное распознавание.
• [01:18:39] — «чатра сати патхана» — неоднозначное распознавание.