Дхарма

Тема

Кинхин (практика ходьбы) ​

Кинхин, или практика ходьбы — медитация в движении: осознанная ходьба, в которой концентрация на постановке стопы, нижнем дыхании и подъёме энергии успокаивает сознание и подготавливает его к сидячей медитации. Это общее достояние созерцательных традиций, а не чья-либо личная «система»: практика встречается в первоначальном буддизме («медитация при ходьбе»), в йоге и в даосизме, где она близка цигуну (Практика ходьбы [00:01:08]). В книге она описана в техническом разделе главы о медитации (Практика ходьбы [00:00:00]; книга, т.3 гл.3).

Двойное санскрит/пали-имя в проработанных источниках достоверно не зафиксировано: в видео звучит термин, но запись whisper помечена как неоднозначная, поэтому здесь он не приводится как канонический. Само слово «кинхин» — дзэнское: «Кинхин вообще дзэнское слово» («Разговор о Высоких Законах» [00:01:51]). При этом сама практика ходьбы древнее школьных названий: даже в дзэн, где «просто сидели», она делалась «в любом случае», и энергия поднималась («Разговор о Высоких Законах» [00:01:51]).

Назначение (зачем) ​

1. Поднять энергию перед медитацией. Главное назначение — это предваряющая практика. «Любая медитация… будет в сто раз эффективнее, если перед медитацией осуществляется подъём энергии» (Практика ходьбы [00:15:31]). Без подъёма энергии первые 30–40 минут сидячей практики уходят впустую — только на то, чтобы поднять энергию концентрацией; ходьба снимает этот барьер (Практика ходьбы [00:15:31]; «Всё о медитации. Часть II» [00:26:23]).

2. Опустошить «буфер обмена» — дневные мысли. Между поверхностным сознанием и подсознанием есть прослойка, куда оседает набранная за день информация; её нужно опустошить перед медитацией. Ходьба 30–40 минут очищает этот буфер: «все эти глупые мысли — они ушли… ваше сознание стало более чистым и более спокойным» («Всё о медитации. Часть II» [00:27:28]). Глубинные данные так не удаляются, но «то, что вы нахватали за день, вполне можно очистить».

3. Безопасная практика в тяжёлом, нестабильном состоянии. Это самое подчёркиваемое назначение во всём видео-корпусе. При депрессии, накате страданий, после конфликта прямая медитация и сложные техники только «уводят глубже» — а ходьба помогает: «вам очень плохо, жуткие мысли, депрессия — не вздумайте в этот момент делать пранаямы, вы уйдёте ещё глубже… А вот практика ходьбы поможет» (Практика ходьбы [00:01:08]). Она «мягко поднимает энергию… вы не будете вздымать грязную энергию… глаза открыты, вы совершаете действие, которое близко и знакомо» («Проявление и преодоление кармы в духовной практике» [00:31:50]). Это «аптечка» способов практики на критическую ситуацию («Проявление и преодоление кармы в духовной практике» [00:31:12]).

4. Реанимация сознания, когда «всё болит» и ничто не помогает. «Когда совсем ничего, всё болит, ничего не помогает — это практика ходьбы. Даже на цигун не всегда встанешь… А на ходьбу окей. Пара кругов по парку — и уже другой» («Десять Совершенств» [01:34:32]).

5. Самостоятельный путь к первому Просветлению (Кэнсё). Многие переживают остановку поверхностного сознания именно в ходьбе, а не в сидячей медитации: «в нашей группе первое просветление многие испытывают во время ходьбы. Вот в медитации мало опытов» («Вопросы и ответы… Семинар №8. Часть II» [00:41:56]). В ходьбе много объектов внимания, поэтому сознанию легче остановиться (см. ниже).

6. Лайфхак после еды. Когда медитировать или делать цигун сразу после приёма пищи нельзя, подходит ходьба: «В Шаолинь говорилось: после еды 100 шагов — проживёшь сто лет» («Вопросы и ответы… Семинар №4» [01:15:17]).

Техника (как делать пошагово) ​

Подробное описание дано в лекции Практика ходьбы. Лучше идти по знакомому маршруту, а не по кругу в комнате — «это такое очень скучное будет занятие… вы вряд ли долго проходите» (Практика ходьбы [00:01:40]).

1. Базовая стойка. Стопы на ширине плеч, параллельны по внешнему ребру. Вес — на внутреннюю переднюю часть стопы, на подушечки больших пальцев, с лёгким наклоном вперёд; поясница вытягивается и выпрямляется, но естественно, без напряжения — «как бамбук, который на ветру качается, пружинит». Это положение стоп и прямая поясница заставляют энергию апана-ваю подниматься вверх (Практика ходьбы [00:01:40]). (Подъём апаны вверх по сушумне — общий механизм всех основных стоек: подробнее — «Вопросы и ответы… Семинар №4» [00:06:15].)

2. Нижнее дыхание. Вдох и выдох через нос; на вдохе живот без усилия подаётся вперёд, на выдохе возвращается. Нижнее дыхание «успокаивает сознание и опускает сердечный огонь в нижний даньтянь» — иначе этот жар бьёт по голове и отнимает психическую стабильность (Практика ходьбы [00:02:50]). Энергия снизу и сверху соединяются под пупком в нижнем даньтяне (лёгкое онемение, наполнение) (Практика ходьбы [00:04:33]).

3. Начало ходьбы. Идти чуть быстрее обычного — «представьте, что вы идёте на встречу, по делу… но не опаздываете, не бежите»; акцентированная, немного пружинящая ходьба. Концентрация — на дыхании и правильном положении стоп. Энергия накапливается и преобразуется в нижнем даньтяне, затем поднимается по заднесерединному меридиану вверх (Практика ходьбы [00:04:33]).

4. Контрольные точки подъёма энергии. Онемение/давление последовательно ощущается в малом роднике (сахасрара), переднем большом родничке (брахмарандхра), точке чуть выше межбровья (аджна) и в особой точке в носоглотке над мягким нёбом, где соединяется воздух обеих ноздрей — с неё начинается вдох, ею кончается выдох, на ней держится концентрация (Практика ходьбы [00:05:39]).

5. Визуализация нектара. На макушку «кладётся» кусок чистейшей серебристо-белой субстанции (нектар/эликсир, тёплый — ещё не прохладный нектар бессмертия). С каждым вдохом она входит в тело и очищает его; особое внимание — на больные места (лёгкие, сердце, сустав, позвоночник). Этим теплом наполняется всё тело. Лечит многие болезни и чистит каналы (Практика ходьбы [00:07:21]).

6. Малый небесный круг. Когда тело наполнилось, скорость слегка снижается. На вдохе энергия ведётся вниз по переднесерединному меридиану (горло → грудь → выше пупка → под пупком → копчик), на выдохе поднимается из копчика строго вверх по заднесерединному меридиану до точки в носу. Очищает все 24 внешних меридиана, формирует «сосуд» — тело для дальнейших преобразований, вызывает тепло (туммо первого уровня) (Практика ходьбы [00:08:53]). Важно: «Энергию формирует сознание. Если сознание охвачено… желаниями, то мы вращаем по телу не энергию… а яд» — потому работа сознания должна быть изменена (Практика ходьбы [00:08:53]).

7. Большой небесный круг. То же, но на вдохе поток от копчика разветвляется на две ноги до центра стоп, на выдохе поднимается по передней части ног, сливается в копчике и идёт вверх — получается «восьмёрка». Позволяет пробудить Кундалини и очистить нади всего тела (Практика ходьбы [00:10:35]).

8. Созерцание — главная часть. «Самая главная, самая важная часть практики ходьбы — это созерцание» (Практика ходьбы [00:12:12]). За счёт последовательной концентрации (стопа → дыхание → нектар → движение энергии) сознание успокаивается, посторонних мыслей становится мало. В какой-то момент объекты концентрации уже не нужны — «вы просто присутствуете… спокойная радость», и можно наблюдать поток ума: мысль возникает — её видишь, не цепляешься, она уходит, возвращается слабее, и «в какой-то момент можно испытать первое просветление, состояние остановки поверхностного сознания» (Практика ходьбы [00:13:15]). Это випассановое созерцание: «то, что всплывает, мы наблюдаем, мы не захватываемся, не цепляемся, не пытаемся что-то решить» (Практика ходьбы [00:14:55]).

Полная связка (Практика ходьбы [00:14:21]): быстрая ходьба + постановка стопы + нижнее дыхание → энергия собирается внизу и теплом поднимается по позвоночнику → наполнение нектаром → малый круг → большой круг → наблюдение (созерцание) → сесть медитировать. После часа-двух ходьбы «идеально садиться медитировать» (Практика ходьбы [00:14:55]).

Три стадии и темп ​

Практика «имеет три стадии; к концу скорость снижается со 100% примерно до 60%» (Практика ходьбы [00:13:45]). То есть начинают достаточно быстро (подъём энергии, жар), затем замедляются по мере наполнения и перехода к созерцанию.

Эти три стадии — подъём энергии → вращение → созерцание. Первые ~30 минут — активная ходьба, чтобы поднять энергию; «второй этап больше на вращение энергии… а третий уже на созерцание» («Разговор о Высоких Законах» [00:30:06]). Как отдельная самостоятельная практика — на случай, когда сесть медитировать нет возможности — это полный «сет»: «вы уходите часа на два, на три и вот как раз подъём энергии, вращение, созерцание — вот у вас полноценный сет практики получается» («Разговор о Высоких Законах» [00:30:06]). Если же кинхин используют как разогрев перед сидячей практикой, то в нём «самое главное — поднять энергию, очиститься», обязательно вращать круги и установить саматху как выход на следующую технику («Разговор о Высоких Законах» [00:30:06]).

Ритм дыхания при вращении кругов ​

Жёсткой формулы нет: «здесь нет такого, что на 5 счётов вдох или на 20 счётов вдох. В зоне комфорта… Чем медленнее дыхание, тем лучше, но не нужно делать его искусственно замедленным» — ритм подбирается эмпирически (Практика ходьбы [00:16:14], [00:18:05]). Энергию ведут «за счёт мысли и дыхания» (Практика ходьбы [00:16:47]).

Условия и типичные ошибки ​

  • Не ждать чуда. «Вы просто делаете ходьбу и ничего не желаете. Просто делайте. Вся жизнь вела к этому моменту… Я делаю практику ходьбы» («Проявление и преодоление кармы…» [00:37:52]). Страдание — это блокировка тока энергии; по мере ходьбы энергия поднимается выше засора, и страдание уходит — но не как заказанный результат («Проявление и преодоление кармы…» [00:37:52]).
  • Не анализировать причины страдания. «Не надо ничего анализировать. Самый лучший анализ — это спокойный взгляд на карму. Вы просто выполняете практику ходьбы. Час, два, три» («Проявление и преодоление кармы…» [00:38:31], [00:40:51]). Все посторонние мысли при этом игнорируются.
  • Менять работу сознания, а не только гонять энергию. Иначе по телу вращается «яд», а не чистая энергия (Практика ходьбы [00:08:53]).
  • Не делать в момент острой захваченности сложные техники. Пранаямы при тяжёлом состоянии уводят глубже — начинают именно с ходьбы (Практика ходьбы [00:01:08]; «Условия правильной медитации» [00:49:06]).
  • Опора на учение и опыт. Способность спокойно «пойти лечиться — на практику ходьбы» без перебора вариантов приходит, лишь когда испытаешь это много раз и есть правильный взгляд, сила воли (из терпения и ежедневных усилий) и заслуги («Проявление и преодоление кармы…» [00:33:01], [00:37:13]).
  • Можно подключать благой объект. Если переключиться на нейтральные объекты (дыхание, энергия) сразу трудно, первые минут 15 идут с мантрой или молитвой об освобождении всех существ («Фундамент медитации. Семинар» [01:25:36]). Слушать лекции в кинхине можно — но концентрируясь на учении, а не на голосе лектора («Условия правильной медитации» [01:45:34]).
  • Глубокая практика. При остановленном сознании во время кинхина «может пойти мощный поток энергии по чистым каналам» — признак, что сознание остановлено и каналы чисты («Условия правильной медитации» [01:28:23]).
  • Нет места ходить — беговая дорожка. Если ходить на улице негде («живу на оживлённом проспекте»), кинхин можно делать дома на беговой дорожке: «беговая дорожка очень хорошая… ходьба, вот этот кинхин на беговой дорожке — это интересная, хорошая тема, можно использовать» («Разговор о Высоких Законах» [00:30:06]). Точка концентрации при этом смещается — идёшь «прямо в одно», а не по кругу, поэтому успокоение порой наступает даже быстрее. Подойдёт и механическая дорожка без электромотора.

Связь с концепциями ​

  • Саматха и Випассана. Кинхин проходит обе фазы: концентрация на стопе/дыхании/энергии успокаивает сознание (саматха), а наблюдение всплывающего потока ума без захваченности — это созерцание (випассана) (Практика ходьбы [00:13:15], [00:14:55]). Это прямое приложение трёх составляющих Смрити (осознанности): присутствие, невовлечённость, игнорирование посторонних мыслей (книга, т.3 гл.3).
  • Первое Просветление. В кинхине останавливается именно поверхностное сознание — Читта Вритти Ниродха: «концентрировался, когда делал практику ходьбы, использовал поверхностное сознание» («Первое Просветление — остановка сознания…» [00:55:54]). На внешних объектах концентрироваться проще, потому что «мир не отсекаешь» («Вопросы и ответы… Семинар №8. Часть II» [00:41:56]). Изобилие объектов внимания (дыхание, подъём энергии, постановка ноги, прямая спина) облегчает остановку сознания («Первое Просветление…» [00:59:38]).
  • Кундалини и Туммо. Малый круг даёт туммо первого уровня, большой круг пробуждает кундалини (Практика ходьбы [00:10:35]). Если кундалини уже пробуждена и сознание остановлено, кинхином можно вызвать жар и «загнать кундалини в сушумну» («Вопросы и ответы… Семинар №4» [01:16:24]). Важно различать: кинхин обычно лишь поднимает имеющуюся энергию выше засора; собственно сублимация (преобразование энергии раздражения в кундалини) невозможна без остановки сознания («Вопросы и ответы… Семинар №4» [01:15:54]).
  • Цигун и небесные круги. Кинхин «созвучен с цигуном» и включает вращение малого и большого небесного круга (Практика ходьбы [00:01:08], [00:08:53]). Энергетически и кинхин, и цигун чистят внешние каналы и убирают посторонние мысли («Условия правильной медитации» [01:06:32]).
  • Упекша (безразличие). При продолжении ходьбы достигается состояние, где «память есть, а реакции нет»: данные опустошаются быстрее, усилия силы воли сменяются спокойным «автоматом» («Проявление и преодоление кармы…» [00:43:43], [00:44:25]).
  • Место в системе практики. Кинхин — типичная «медитация активности», перенос осознанности в движение; в книге он стоит в техническом разделе рядом с базовой стойкой, тремя видами дыхания, малым кругом и Анапанасати (книга, т.3 гл.3). Это первый из трёх способов концентрации в повседневной жизни и неблагоприятных условиях: сначала практика ходьбы выравнивает сознание, затем — «не утверждать и не отрицать» проблему, затем — Созерцание (книга, т.3 гл.3). Осознанность и концентрация — «транспортное средство» к первому Просветлению (книга, т.2 гл.1).

Источники ​

Книга (В. Сычевский, «Дхарма — То, каким всё является»):

  • Том III, Глава 3 (Медитация) — кинхин в техническом разделе; инструмент выравнивания сознания и поддержания медитативного состояния в движении; три способа концентрации в повседневной жизни, начинающиеся с практики ходьбы.
  • Том II, Глава 1 (Просветление) — предварительные практики и осознанность/концентрация как «транспортное средство» к Кэнсё.

Видео (канал «Дхарма — То, каким всё является»):

Тема упоминается ещё в ~25 видео корпуса (карта: analysis/routing/material/кинхин.txt).