№125. 12 Стадий Обусловленного Возникновения. Семинар. Часть II

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Вторая часть закона обусловленного возникновения: вступление [00:00:00]

«Ну, обычно у нас семинары без троекратного ОМ, поэтому давайте так и продолжим. Значит, сегодня вторая часть Закона 12, стадия обусловленного возникновения. Пожалуй, самая важная часть, потому что в ней говорится о том, каким образом вот это ложное «я», вот эта личность, которая была сформирована в безначальном прошлом, которая разрушается после смерти и в промежуточном состоянии снова формируется.» 00:00:00

Краткое содержание предыдущей части: утрата изначального состояния и опыт пустоты [00:00:35]

«Так вот, о том, как эта личность действует в этом мире, как она проявляется, что происходит, почему же мы испытываем страдания, вот это самая, пожалуй, важная часть. Значит, в двух словах просто есть один интересный момент, хотелось о нем рассказать. Краткое содержание предыдущей части, значит, без особых подробностей, мы, каждый по отдельности, разумеется, это Атман, истинное «я», и в безначальном прошлом произошло так, что мы утеряли свое изначальное состояние,» 00:00:35 «вышли из него, вышли из состояния Нирваны, вышли потому, что у нас не хватало опыта. Вот сразу еще раз и еще раз про вот этот самый опыт, потому что очень часто говорится, нужно получать опыт, смысл жизни в получении опыта, мы пришли сюда, чтобы получить опыт. Ну а какой же это опыт? Почему было утрачено изначальное состояние? А потому что не было достаточного опыта того, что все, что мы можем воспринять во внешнем мире,» 00:01:09 «все это не является нашей сущностью, все это непостоянно, все это приносит страдания. То есть, другими словами, это опыт пустоты, но, понятно, безначальное прошлое мы не особо можем, не особо хорошо мыслим такими категориями, но ведь все то же самое происходит и в нашей повседневной жизни. Вот часто бывает, и что это я влез вот в такую нехорошую историю? Зачем я сюда вообще полез?» 00:01:46 «А почему полез-то? А потому что не доставало опыта. А какого же опыта не доставало? Опыта как правильно деньги зарабатывать, или как правильно готовить суп, или как правильно добраться на машине из пункта А в пункт Б? Какого опыта не доставало? А не доставало опыта того, что ничто внешнее, воспринимаемое, не может дать абсолютного счастья, что все без исключения непостоянно. А если все непостоянно, если все приносит страдания, значит ничто воспринимаемое не является мной. То есть мы снова видим, что не хватает опыта пустоты.» 00:02:18

Авидья: отсутствие видения внутреннего и внешнего мира [00:02:55]

«И вот этот опыт - единственное, что имеет ценность. Другие виды опыта лишь усиливают жажду. Об этом сегодня подробнее поговорим. Так вот, в безначальном прошлом не хватало вот этого опыта. Опыта того, ну, если в безначальном прошлом произошла вот эта интерференция, слияние истинного я и трехгун, то значит не доставало опыта того, что тригунны не являются нами и не могут дать свободы, счастья и радости. Что погружение в них не несет ничего кроме страданий. Вот этого опыта не доставало.» 00:02:55 «Значит, и первое, что мы получаем, первая стадия, на которой мы оказываемся, это авидье, состояние отсутствия видения. Ну, вот здесь отвлечемся от того, что это нижний каузал, что это такая тьма небытия. Здесь смысл в том, что внутренний мир не виден. Что такое "внутренний мир"? "Я себя перестал осознавать". Помните перевод о видии? "Свун", "обморок" по-английски. То есть "я перестал осознавать себя". Внутренний мир не виден. Я не вижу. Я утратил свое изначальное независимое состояние.» 00:03:27 «Вот в этом авидье, неспособность к видению. И вторая составляющая, внешний мир тоже не виден. Я не вижу. У меня было состояние видии. Состояние видения того, как есть, как есть. Ничто воспринимаемое, не есть моя сущность. У меня было это видение. Я его утратил. Появилась авидья. Я перестал понимать внешний мир. Я не понимаю, что вещи, которые я воспринимаю, это лишь иллюзии. Иллюзии, которые формируются из трех гун, из бесконечных комбинаций трех гун.» 00:04:01

Каузальный свет, Дао и формирование опыта (самскара) [00:04:31]

«Потому что гуна содержит всю энергию и весь опыт, все данные этой большой вселенной. Соответственно, я утратил эту способность к правильному рассмотрению вещей. И вот это и есть авидья. Внутренний мир не виден. Внешний мир не виден. Потому что темно. Потому что отсутствие света. Авидья. И если есть это авидья, я начинаю стремиться к вещам. Я пытаюсь найти себя, идентифицировать себя. Значит, появляется светка каузального мира. Ну вот этот свет, значит, он в даосизме называется Dao.» 00:04:31 «То есть это изначальная форма, изначальная информация, данные всей вселенной. Из этих пустых прозрачных данных формируется вселенная. И если сознание остановлено, то мы осознаем себя. То есть этот свет не оказывает влияния. Он пуст и прозрачен. В нем нет страданий или счастья. Он просто пустая прозрачная информация. Dao. Брахман в йоге. Но если сознание приходит в движение, тогда вот это изначальное состояние утрачивается. И мы начинаем получать опыт.» 00:05:02 «В буддизме это называется самскара. То есть действие, получение опыта. Этот опыт укореняется, фиксируется в нас. И дальше ведет нас к новому опыту. То есть прошлый опыт ведет к новому. Это все объединено таким емким словом, термином самскара. На языке санскрит и санкара на языке пали. А в даосизме по-китайски это называется Де. И Лао-цзы говорит о том, что де, вот это самое получение опыта,» 00:05:32

Дао и Де следуют недеянию: автоматизм формирования опыта [00:06:04]

«оно появляется после утраты Dao. То есть если утрачено изначальное прозрачное состояние, возникает вот это формирование опыта. Возникает вот это самое де. И вот здесь есть один очень интересный момент. Я хотел на нем акцентировать ваше внимание. Значит в Дао де Цзин, кстати потом скину в общую группу Дао де Цзин. Пожалуйста, почитайте, это прекрасное учение. Если вы понимаете его смысл, там очень много лайфхаков для духовной практики.» 00:06:04 «Для вообще понимания того, как сформирована вселенная, как формируется ложная я. Так вот, в Дао де Цзин говорится о том, что Дао и де следуют недеянию. Вот это очень важный момент. То есть действует недействие. Другими словами, нет никакой воли. Нет никакой внешней воли, намерения, нарочитости, сознательного действия. Ну обычно в дзэне, в том же даосизме приводится пример с Луной, отраженной в воде.» 00:06:34 «То есть мы все видели, да, вот Луна полная такая, большая-большая. Она отражается в воде. И возникает вопрос, а кто в ком отражается и почему это происходит? Ответ - недеяние. То есть у Луны не было намерения отразиться в этой воде. У воды не было намерения, стремления отразить Луну. Ну вот просто так сформировалось, так получилось. То есть это естественность. Дао и де следуют своей естественности, следуют недеянию. Но нет ничего такого, чтобы они не могли сделать.» 00:07:08 «Дао пусто, но в применении не исчерпаемо. То есть если получать опыт, то опыт бесконечен. И дальше гениальная фраза. Применяя его, не прибавишь. То есть количество опыта фиксировано, понимаете? И дальше еще один абзац. Дао рождает вещи. Ну то есть в исходнике всегда лежит информация, вот этот самый прозрачный пустой свет. Де вскармливает их. Ну то есть возникает опыт, формируется желание, мы совершаем действия, мы формируем миры, вскармливаем.» 00:07:39 «Вещи оформляются, формы завершаются. Ну формы - это образы. Поэтому нет вещи, которая не почитала бы Дао и не ценила бы Де. Ну то есть все созданное из света. Дао почитаемо, де ценимо. Потому что они не отдают приказаний, а следуют естественности. То есть если мы тратили изначальное состояние, если наше сознание находится в движении, то хотим мы, не хотим, знаем, не знаем, верим, не верим - опыт формируется.» 00:08:14

От авидьи к виджняне: пять накоплений захваченности [00:08:48]

«Опыт формируется естественно. Мы здесь никак не участвуем, мы просто совершаем действия, процесс запускаем мы, а дальше автоматика. Вот это нужно понимать, это такая совершенная математика, совершенная физика. То есть здесь нет ничего случайного, но все происходит абсолютно естественно, без какой-либо ну скажем так воли. То есть есть авидья, есть самскара. Я утерял себя из виду, сознание пришло в движение, я автоматически получаю опыт. А если я получаю опыт, то возникает развлечение.» 00:08:48 «Опять-таки автоматика, как луна, отраженная в воде озера. Развлечение. То есть следующий опыт я никогда не увижу так, как есть, потому что есть предыдущий опыт. Я вижу через него. Возникает развлечение, возникает астральный мир. Начинает формироваться наша вот эта личность. По-другому пять накоплений. Ну совсем точно, если сказать, пять накоплений захваченности. панча упадана кхандха. Панч, пять, упада на захваченность, кхандха, накопление. Пять накоплений захваченности - самый точный перевод.» 00:09:19 «Ну по-другому, я всегда шучу, пугало. На языке пали. Я в предыдущий семинар вставил этот термин из словаря и удивился. В оригинале, если взять оригинальный старый, вот тот самый пали, в словаре девятнадцатого века написано "пугало". То есть получается "пугало", мы все такие пугалы. То есть это личность, вот то, что сформировалось. Ну а что сформировалось? Если есть развлечение, опять-таки, принцип Д, вот эта спонтанность. Есть развлечение, есть желание.» 00:09:52 «Или воля, или тенденция, намерение, стремление, как угодно. Функция четвертого накопления. Ну как? Это же приятно, значит, я к этому стремлюсь. По умолчанию. Обратите внимание на свой опыт. Вот мне это нравится, что я делаю, и я этого хочу. Неважно, в какой форме. Если мы говорим об стадии развлечения и стадии нама-рупа, то мы здесь не подразумеваем каких-то конкретных, еще грубых мирских желаний. Собственно, то же самое происходит в нашем подсознании. Там нет грубых желаний.» 00:10:24 «То есть если вы войдете в Дхьяну, вот те, у кого был опыт Дхьяны, вы вдруг обратите внимание, что вообще-то такой вещи, как желание, такое вот что-то грубое, я хочу, есть. Я хочу того, я ненавижу этого. Этого ничего нет, это все конструктив, это потом формируется. Есть данные и есть тенденции. Я различаю данные и говорю, да, это хорошо, приятно. Помните сукха, легкость, что различается в верхнем мире формы? То, что приятно, по-другому сукха переводится как приятность. То, что приятно и, соответственно, то, что неприятно.» 00:10:54 «И я хочу, стремлюсь к тому, что приятно, и отталкиваю по умолчанию то, что мне неприятно. И формируются образы. Я же обязательно представляю. Обратите опять-таки внимание, мы мыслим образами. Вот эти наши глубокие накопления. Различение, по-другому можно сказать, сознание. Да, виджняна. Мы виджняним. На основе прошлого опыта мы постоянно виджняним чего-то. Мы чего-то различаем. То есть такая линза, грязные очки. Мы через это видим. Кто является субъектом этого развлечения? Субъектом являемся мы, атман.» 00:11:27 «Никого другого здесь нет. Потому что Dao - пусто. И De - это спонтанность. Никого другого нет, только есть я. И я через эти очки, через данные прошлого опыта, я начинаю виджнянить, различать. А если я различаю, то формируется вот она моя личность. Различение, воля. Ну, различение - это интеллектуальное начало, если так брать со современным языком. Воля - это эмоционально волевое начало в человеке. И образы, представления, накопление номер три - это образные представления.» 00:11:58

Строение ложной личности: атман, каузал, астрал, тело [00:12:28]

«Они так называются воображения. Иногда говорится восприятие, но об этом попозже, когда мы будем разбирать последующие стадии. Ну, понятно есть органы чувств. То есть если отлипнуть от безначального прошлого, от процесса падения души, то сейчас-то что есть? Есть я, атман. На атман ничто не влияет. Атман не рождается, не умирает. Незримый такой наблюдатель, который вечно присутствует, всегда присутствует. Наблюдатель, зрящий, пуруша, атман. Дальше есть слой авидьи, то есть утрата самоосознания и попытка найти себя вовне.» 00:12:28 «Дальше есть слой каузальной информации, там содержится весь наш прошлый опыт. Все данные, вся информация, все, что мы накопили с безначального прошлого по настоящему моменту. Это все дело, то, что накоплено, то, чего больше в каузальном мире, проецируется на наш астральный мир и различается. И если это различается, то возникают наши тенденции. По-моему, в психологии даже есть термин подсознательные тенденции. Вот это они и есть. По-буддийски, если сказать, это накопление номер четыре самскара. Движущие силы - вот они, тенденции.» 00:13:04 «Есть образы, а снаружи есть что? Во что это упакованы? Вот есть рупа, форма, тело. А в теле есть органы чувств. Вот и вся наша личность. То есть, другими словами, никакой души, никакой личности не существует. Это созданная нами же из-за невежества иллюзия. То есть, это лишь работа прошлого опыта. То есть, почему мы рождаемся в различных мирах? Почему мы разные? Даже родившись в одном мире, в одном месте, можно родиться, жить, не знаю, в одном доме, да?» 00:13:36 «А все равно люди будут разные. Почему? Данные прошлого опыта. Они бесконечно накладываются и, соответственно, формируют вот эту нашу личность. Вот это пугало. Или джи ватму. Или ложное я. Или пять накоплений захваченности, как удобнее. И вот то, о чем говорилось в прошлый раз. Это первая часть закона, двенадцатая стадия обусловленного возникновения. То есть, авидья, самскара, сформированный опыт, виджняна, различение.» 00:14:08

Состав пяти накоплений и проекция личности в мир явлений [00:14:40]

«И дальше нама-рупа или пять накоплений. Различение, воля, представление, органы, чувства, ощущения. Ну, приходящие через них ощущения. И рупа, форма, тело. Вот эти пять. И вот эти пять составляющих, они иногда называются пять совокупностей. Ну, как угодно. Пять накоплений. Вот эти пять накоплений мы считаем собой ошибочно, да? И вот мы родились в этом мире. Вот, пожалуйста, вот она личность. Как она формируется? Из чего она состоит? Каузальные данные проецируются на астральный мир.» 00:14:40 «Потом из астрального мира проецируется сюда. Вот вся личность. Ничего другого нет. А теперь давайте посмотрим, как эта личность, как мы действуем в этом мире, что происходит. Вот на этот вопрос отвечает вторая нижняя часть закона обусловленного возникновения. Ну, вы все знаете, есть шесть органов чувств. Я думаю, здесь нет смысла что-то подробно объяснять. Есть глаза, уши, да, зрение, слух, обоняние, вкус, осязание.» 00:15:11

Шесть органов чувств и стадия касания [00:15:43]

«И есть сознание, да, то есть мы сознаем. Шесть. Это шестерка. А вот следующая стадия очень-очень важная. Вот давайте ее поподробнее разберем. Вот это касание. Что значит касание? Чего мы касаемся? И тогда будет понятно, а почему мы, извините, влепаем в какие-то ситуации? Почему приходит какой-то внешний опыт? Почему нас окружают какие-то вещи? Почему события происходят? Вот здесь содержится ответ вот в этой стадии. На стадии касания это все проявляется. Вот давайте пообщаемся.» 00:15:43

Часть 2. Вопросы и ответы

Внутреннее и внешнее касание: вопрос залу [00:16:14]

«Первый вопрос. Какие есть виды касания? Вот контакта. Органы чувств сходят в контакт. С чем? Вот два вида касания есть. Так, Татьяна. Оно внешнее и внутреннее. Да, да. Вот нужно начинать с внутренних. Давайте подумаем, что такое внутреннее касание или внутренний контакт? На уровне сознания, когда это все приходит уже в сознание наше, да?» 00:16:14 «Ну да, да. Только, то есть откуда приходит? Что приходит? Давайте так. Что приходит? Откуда приходит? Чувства, ощущения от контакта приходят. Они осознаются как бы в сознании, да? И там уже выдается на основе развлечения, что это было вообще. Это про внешний вы говорите, а мы сейчас про внутренний заговорили. То есть вот внутренний контакт - это что? Внешний - это понятно, глаза видят, уши слышат. А вот изнутри как там работает?» 00:16:45 «Возможно, это образы, которые спускают из кузнального мира данные, и формируется образ. С этим образом мы входим в контакт, и формируется либо какое-то желание, либо нежелание, соответственно, движущая сила этого образа. Да, да, да, да. То есть это движение данных по нашим внутренним накоплениям. Так, Пьюсти, какие мысли? Ну, я тоже хотела сказать про образы, но внутри у нас может быть вообще не только же образы, а ощущения, эмоции.» 00:17:17 «Это не относится к данным подсознаниям? Да, относится, относится. То есть есть данный каузал сверхподсознания, да? Сверхподсознание их считало, перебросило в астральный мир. Подсознание. Подсознание - две штуки, верхние. Мы сейчас говорим о верхнем. Там существует развлечение, воля, представление. Продукт работы, развлечения, воли, представления - это мысли формы. То есть есть идея, да, какая-то, пришла какая-то информация, я хочу построить дом, или я хочу встретиться с кем-то, или я что-то вот, да?» 00:17:55 «Спустилась информация, я ее различаю, формируется тенденция, и это упаковывается в образ. И дальше это спускается. Спускается куда? Ну, во-первых, почему? Потому что работает сознание. Значит, оно спускается либо в нижнее астральное подсознание, но это, например, вы, я уверен, каждый из вас, все мы испытывали этот опыт в медитации. Даже в неглубокой, но чуть-чуть углубился, да, и начинает что-то спускаться. Так ведь? Формируется, вот, появился какой-то образ, и он не просто, иногда бывает, да, совершенно пустышка.» 00:18:31 «Ну, вот, просто, вчера шел там по парку, увидел там, цветет сакура, вот сакура. Ну, обратите внимание, что и цветущая сакура тоже чего-то вызовет, то есть тоже, да, возникнет какая-то тенденция. То есть, возникают вот эти данные. Можно сказать посторонние мысли, можно сказать желания, можно сказать идеи, можно сказать образы, можно сказать общо, вот, и точно, и в то же время общо. Мысли формы или мысли образа - это точное такое правильное определение. И дальше происходит контакт, касание. Если это астральный мир, ну, во сне, во сне стоит о чем-то подумать, тут же возникает образ, сновидение.» 00:19:06 «Так ведь? Вот те, у кого сознание непрерывно, те это постоянно испытывают во сне. Ну, вспоминайте, да, о чем-то подумал, вот, там, о ком-то человеке, бац, человек появился, и начинается какое-то сновидение, что-то там, да, какие-то действия. То есть, так работает наше нижнеастральное подсознание. Данные сверху спускаются, вот эти мысли формы, и мы входим в контакт, касаемся их, воспринимаем их. А дальше, понятно, сейчас подробнее поговорим, развлечения, мы снова развлечаем, мы снова хотим или не хотим, и снова что-то представляем, вот оно сновидение и понеслось, да.» 00:19:45

Мысли-формы в поверхностном сознании [00:19:52]

От касания к ощущению: цепляние [00:20:21]

«А в поверхностном сознании, ну, вот я здесь никого не трогаю, сижу, да, в подсознание не ухожу, в медитацию не ухожу. Приходят мысли, да, вот надо, да, как обычно, сидишь, потом, что-то надо, вставай и иди, встал, пошел, да. То есть, что-то спускается, это что? Это те же самые мысли, формы спускаются в поверхностное сознание, мы их касаемся, вот это шестое чувство, да. Сознание и сознание ума, окей, ум - это что? Развлечение, воля представления. Я снова различаю вот эти спустившиеся мысли, формы.» 00:20:21 «Как хотите, посторонние мысли, данные, образы, не знаю, идеи, желания, какие-то тенденции, что-то вот спустилось, данные, я их различаю. И вот тут, давайте дальше, значит, тут возникает, если есть касание, то что возникает? Следующее у нас что? - Чувство. - Чувство, так, да. Николай, тоже хотели то же самое сказать? - Ощущение. - Ощущение, чувство, ощущение. То есть вот здесь-то и происходит вот это вот, ну, то, что называется цепляние. То есть я зацепил, а это вот как? Я ощущаю, да, вот я пришел в движение,» 00:20:56 «сознание пришло в движение, ощущение. Ну, с внутренними это, понимаете, эти процессы происходят мгновенно, сейчас тоже поговорим. Но в любом случае, если сознание вот, поверхностное, зацепилось, возникло ощущение. То есть, ну, вот пришла мысль, там, завтра я еду там туда-то, или они съездят ли мне туда-то? Возникло некое ощущение, да? То есть, как я поеду? Вот, ощущение возникло. То есть, это попытка найти себя вот в этой информации. Это, можно сказать, ложное отождествление, пожалуйста. Возникло ощущение. И после ощущения что возникает?» 00:21:32

Жажда как сильное желание: почему возникает [00:22:08]

«- Жажда. - Жажда, да. Возникает жажда. Значит, и вот эта самая жажда, то есть мы сейчас внутренний контакт разобрали, из каузале спустились данные, "В астральном мире развлечение и воле представления равно мысли формы. Спустилась сюда". Ну, давайте работать с поверхностным сознанием, оставим в стране нижний астрал. Тем более, что в следующий раз у нас, я планирую большую лекцию про нижний астральный мир, оставим это. Значит, поверхностное сознание, сюда пришла какая-то информация.» 00:22:08 «Я ее внутри сознанием касаюсь, я начинаю ощущать, опа, вот оно, да? И возникает жажда. Значит, что такое жажда? - Ну, это сильное желание, направленное на объект. - Так. А почему оно возникает? Вот тут тоже важный момент. Они в стадии, ведь они идут, знаете, как такие подобные фигуры. То есть это было в астральном мире, это есть здесь, то есть все то же самое. И вот здесь чего то же самое самое главное происходит? - Потому что мы начинаем искать эту нашу радость, абсолютную свободу, счастье и радость в этом объекте, то что мы воспринимаем.» 00:22:38 «- Это, наверное, ближе к ощущениям. Почему желания-то возникают? То есть если я скажу, не знаю, там, какое-то блюдо, там, ризотто или там, осетрина, ведь это не означает еще желание, да? Это просто может возникнуть ощущение, ну вот, люблю я осетрину, хочу я покушать осетрину, не хочу. Почему возникает желание? Так, какие? Кирилл была рука, так? - Ну у нас разделение идет сразу после контакта, ощущения на то, что нам нравится и не нравится, и от этого если нравится, то жажда появляется. И мне нравится.» 00:23:15 «- Тоже жажда, тоже жажда, да, тоже жажда, да, да. Так, Иван. - Ну я примерно то же самое хотел сказать, срабатывает самскара и виджняна на основе того, что в опыте мы различаем эти ощущения, ну, на положительные, отрицательные. - В зависимости от того, как мы различаем, возникают три вида жажды. - Да, совершенно верно. То есть происходит различение, виджняна, мы опять виджняним, да? Так, Мария, у вас рука.» 00:23:51 «- Я уже ответили, я тоже хотела сказать, что от зависимости, какой был опыт, так мы и реагируем, или отрицательно, или положительно. - Да. - Если не было опыта, так в принципе, я не знаю даже, как реагировать. - Да. - Это новое. - Но вот это новое, кстати, это больше к внешнему. Мы сейчас внутренний контакт еще разбираем. То есть внутренний-то мы знаем, то есть один опыт различаем на основе другого. - То есть, ну, представьте, любое, ну, любая мысль, вот, что-то пришло, да, как говорится, в голову пришло, мне пришло вот, а не сделать ли мне вот это, да?» 00:24:27 «- То есть это значит, что я это делал в прошлом. Или у меня есть информация об этом. То есть я еще не строил дом, но у меня есть масса информации об этом. - Приходит мысль, так, строим дом. И тут же я это различаю, да? И если я это различаю, вот тогда я начинаю хотеть. - Самое-то главное, если я что-то хочу, то что? Самое главное. Вспоминайте определение самскары. - Вы начинаете действовать? - Да. Человек начинает, любой человек начинает действовать. Так, Иван.» 00:25:04

Желание ведет к действию: данные сами по себе не желание [00:25:46]

«- Мы начинаем действовать. То есть вот откуда вообще берет начало этот мир, может быть, не совсем точно. - Но почему вокруг меня существуют те или иные вещи? Почему я участвую в тех или иных событиях? Почему окружают те или иные люди? - Внутренний контакт. Данные скулзалы спустились в астральный мир, развлечение воле представления, мысль и форма спустилась сюда. - Желание, ощущение, разделение. Нравится, не нравится. Вот то, что пришло. Там мысль, условно. Желание, нежелание.» 00:25:46 «- И тогда действие. И тогда я начинаю действовать. И что-то мы создаем, или разрушаем, или от чего-то убегаем. - То есть желаний, я просто почему так подробно. Желаний, как таковых, ну, как видно из вот этой раскладки, их в сущности нет. - То есть вещь сама по себе, ну, в данном случае мы берем наши мысли, те данные, которые внутри, это еще не желание. Это просто данные. - Ну, данные о чем-то, о высоком, о низком, о духовном, о мирском. О чем угодно. Это просто данные.» 00:26:18

Внешний контакт: органы чувств и внешние объекты [00:26:52]

«- А вот когда они сформировались в такую мысль-форму, когда эта мысль-форма спустилась, мы ее заново различили, вот тогда возникает желание. - И тогда мы действуем. Значит, к трем корневым ядам мы сейчас перейдем попозже. Теперь давайте разберем внешний контакт. - Если я начинаю действовать, то что? Ну, возникли у меня желания. Любое желание, я же не буду удовлетворен просто мыслью. Я хочу там покушать. - И купится опыт новый?» 00:26:52 «- Ну, попозже. Да, он приобретается. Но, значит, я действую, тогда... - Захваченность. - Это потом. Может, вопрос... так, Иван. - Органы чувств входят в контакт с внешними объектами. - Вот-вот-вот. Да-да-да-да. Внешний контакт. Вот здесь-то и начинается внешний контакт. - Часто спрашивают, а почему меня окружают такие люди? Или почему я вот здесь что-то делаю, что-то почему-то происходит у меня, да?» 00:27:22 «- Потому что был внутренний контакт. Возникли желания, я их пошел удовлетворять. То есть мы оказываемся в тех или иных обстоятельствах, условиях, из-за своих желаний. - Ни почему больше. А по-другому желания, почему они формируются, это называется карма. И то, как мы увидим потом возникшие обстоятельства, это тоже карма. - Потому что все есть прозрачная информация, пустая, не имеющая к нам ни малейшего отношения. - Ну да ладно. Значит, если я начал действовать, я вхожу в контакт с внешним уже миром, вот здесь работают пять наших органов чувств.» 00:27:52

Высокоскоростная камера: замедленный разбор внешнего контакта [00:28:30]

«- То есть я вижу, я слышу, я обоняю, я чувствую вкус, я чувствую прикосновение, осязаю, да? - И вот здесь, значит, касание, ну понятно, глаза видят, уши слышат, ощущение здесь, я думаю, все и так понятно. - И вот дальше, вот тут самый тонкий сейчас будет большущий процесс, он вот выражен на одной стадии, жажда, опять жажда. - Что это такое, что не спроси, ничего нет, да, как в мастере Маргарите, а здесь, что не скажи, опять жажда.» 00:28:30 «- Ну да, ну как, касание, ощущение, жажда. Но вот здесь жажда очень хитро возникает. - Вот что вы думаете, давайте подумаем вместе. Внешнее, самое простое, я действую, потому что мной движут желания. - Я касаюсь объектов, замечательно, касаюсь, возникает ощущение, да, вижу, что это, во, ложное отрежиссление пошло, поиск себя в этом объекте, да? - И дальше говорится, у вас возникнет жажда, да, возникнет, но она, вот этот процесс возникновения, процесс распознания вот этих внешних объектов, вот как происходит по-вашему?» 00:29:00 «- Так, Иван, слушаю. - Ну, мы же опять начинаем различать, различать сознание, как говорилось, глаз, уши, нос и так далее. - И опять же возникает наступной спроверованного опыта, это развлечение, мы опять начинаем желать, не желать. - Да, да, да, да. - Нравится, не нравится или неправильно? - Так, да, да, то есть, ну, ощущение это есть, сознание глаз, сознание ушей, вот это ступень ощущения, да. - Дальше мы поверхностным сознанием, ну, кстати, через головной мозг, здесь мозги работают, да, головной мозг нам собирает картинку и поверхностным сознанием мы сознаем, да, это вот так.» 00:29:34 «- Но здесь, конечно, знаете, есть такие высокоскоростные камеры, вот если есть быстрое, например, быстрое движение, там, удар, скажем, или выстрел, да, пуля, полет к пуле, вы ее глазами не увидите и на обычную камеру не заснимете. - Но вот есть камеры, которые снимают там тысячу или даже десять тысяч кадров в секунду, да, и вот такая замедленная, замедленная съемка, вот там можно рассмотреть все нюансы, что же произошло на самом деле. - Вот сейчас мы, по сути, должны воспользоваться вот такой высокоскоростной камерой, то есть, вот, допустим, там, не важно, глаза я вот увидел, услышал, эта информация, значит, головной мозг собрал,» 00:30:13 «- Поверхностным сознанием я воспринял, что да, я понимаю, что я вижу, просто факт сознавания, еще, кстати, здесь нет жажды, вот если замедлить, здесь еще нет жажды. - Вот помните такую дзэнскую историю, когда какой-то премьер спросил дзэнского мастера, в чем истина дзен, и мастер окликнул, ваше величество, то да, что вам еще нужно? - Вот это да, это поверхностное сознание, просто вот оно, как зеркало, восприняло, я понимаю, меня зовут, я понял.» 00:30:51

Скандхи как неразлучные друзья: транспортер сознания [00:31:24]

«- Но еще не возникло развлечения, еще не возникло жажды, вот какой здесь процесс происходит? Так, Татьяна. - Ну, попробую сказать, я думаю, что обратно также идет процесс, все это идет по сознанию, да, образ, там он, опять же, различается на основе, опять же, каузальных данных, которые у нас имеются, то есть, из предыдущего опыта, да, сравнивается, что это вообще такое пришло, и там опять принимается решение, потом оно опять спускается на поверхностное сознание, и, в общем, вот такой вот кругоморот.» 00:31:24 «- Да, да, только там есть еще нюанс, еще поподробнее, ведь у нас работают все скандхи, то есть, как Будда говорил, такие скандхи - это неразлучные друзья, их нельзя разделить, что одна вот виджняна такая в чистом поле, и больше ничего нет. - Скандхи - это всегда вместе, то есть, и туда, и обратно, такой транспортер действительно движется, то есть, тело, ощущение, вот, касание, да, контакт, ощутили, что-то сознали, дальше уходят в образы. - Ну, здесь, наверное, ну что, мысли нету больше про вот взаимосвязь, взаимодействие глубоких накоплений, там очень хитрый процесс, и он, самое интересное, что он-то происходит в астральном мире, но для того, чтобы понять, что меня, например, зовут, или там, какой-то я услышал звук, или что-то я увидел там, да, произошло, ведь я же не должен входить в дхьяну, извините, в самадхи, чтобы там куда-то что-то ушло, разлетелось,» 00:31:59 «- это происходит автоматически, дау, да, вот это дау-де, это называется, в даосизме, вот это не деяние происходит, автоматика запускается, но это проецируется сюда, и если у вас возникло, вот, обратитесь к своему опыту, если возникла какая-то сложная задача, ну, не знаю, продать квартиру, не просто попить чаю, попить чаю-то вы сразу скажете, давай попьем, все, а вот так, продаем квартиру, опа, и вот здесь вы можете отследить эти процессы. отследить эти процессы когда возникает что-то вам плохо понятное или вообще неизвестное или» 00:32:54 «известное но это очень тяжелое решение вот здесь вы эти процессы сполна увидите ну если конечно вы осознаете но давайте значит органы чувств касание ощущение поверхностное сознание уходит в глубь возникают образы вот почему санджня вот это да пятая о извините третье накопление переводится образы представления и иногда восприятие да это восприятие у нас образное мышление мы все воспринимаем через образы вот скажите сами себе любое слово любое вообще понятие будда не знаю» 00:33:30 «океан микрофон там группа практики в скайпе вот любое любое у вас тут же возникнет образ это называется восприятие вот это третья скандха так работает она проецируется сюда то есть еще раз не нужно уходить самадхи чтобы там посмотреть как работают образы это самадхи кстати да мы понимаем как это на самом деле устроено но здесь мы ловим отраженную вот эту волну образы проецируется на этот мир мы можем понять сразу возникает образ то есть ассоциация вот мне сказали либо прямая» 00:34:07

Восприятие через образы и построение опыта (пример Шри-Ланки) [00:34:39]

«ассоциация либо косвенная я начинаю городить какой-то город но я буду не видел да у меня статуя есть там любимая статуя любимый храм на ланке да я начинаю представлять буду да или ну какое-то вот понятие возникает образ дальше уходит глубже начинается построение опыта то есть у меня это уже было или у меня этого не было а как же это должно быть может быть это вот так должно быть вот» 00:34:39 «если что-то сложное вот ну представьте не знаю продажи квартиры или ну как это поездка поехали на на полгода уедем все сейчас шириланку вот представьте себе такое решение у вас будет очень много с одной стороны ассоциации а потом построение опыта я поеду а как это будет а вот я уже ездил там за в индию а в шейландке также жарко как в индии начинает работать построение опыта так но посреди вот этого водоворота опыта и информация туда подмешивается вы что-то знаете о шириланке» 00:35:10 «что-то не знаете дать что-то читали вам рассказывали может быть вы там бывали вот да четвертое накопление работает построение опыта но посреди вот этого опыта нагромождение опыта кто отдает приказ кто срабатывает всегда самое глубокое да развлечение то есть развлечение посреди вот этого опыта отдает приказа то есть в итоге все сводится к тем самым каузальным данным и развлечение осуществляется на» 00:35:42 «основе тех данных которых просто больше опять-таки автоматика здесь нет намерения мы ничего не выбираем просто больше данных то есть если я ты еще раз был на ланке читал что как там прекрасно вот да я по умолчанию я выстраиваю особо да я поеду я полечу вот будет так вот отель вот так вот так и виджняна да поехали хорошо это хорошо ланка это хорошо ну или плохо может меня там обидели ограбили кинули на деньги это правда было вот значит у меня и такой есть опыт то есть» 00:36:13 «может сработать он я могу сказать ланка за бесплатно не пойду даже если заплатить не поеду никогда больше да сработает развлечение так сработал развлечение транспортер пошел в другую сторону начинаются движущие силы вот здесь возникает желание тенденция то есть поеду не поеду хочу не хочу и упаковывается все это в образ а дальше как сказка про белого бычка это спускается сюда поверхностное сознание снова различается опять внутренний контакт происходит мы различаем опять» 00:36:50 «возникает так ланка хочу давай где билеты поехали что сидишь поехали билеты раскупят да вот возникает вот эта жажда либо ланка уйдите а то я обижусь не говорите мне про это ужасное место не хочу буду злословить там плохо это уже мир явлений вот и вот здесь то и возникает жажда видите какой круг то есть внешний контакт органы чувств вошли в контакт мозг собрал картинку поверхностное сознание осознала мы понимаем ну да ланка мы понимать не на луну летим да на ланку едем» 00:37:25 «понятно образы образы образы ассоциации построение опыта посреди этого опыта развлечения говорит хорошо или плохо снова четвертая скандха запускается а хорошо тогда да это хорошо я туда хочу или нет это плохо не хочу снова образ снова спустилась сюда снова внутренний контакт снова ощущение снова развлечение снова желание и вот она жажда то есть я либо люблю кого-то или чего-то либо я ненавижу вот вот они вот здесь появляются три вида жажды понимаете процесс то» 00:37:59

Нижнее и верхнее подсознание: где находится потребитель [00:38:35]

«есть это к тому что когда говорят так не думайте об этом там или вот это плохо все я вам сказал это плохо все вы перестали об этом думать я решил вашу проблему но послушайте это смешно вот это пугало вот это индивидуальное я оно очень сложное и оно сложно это дали не боги и не что-то в этом роде все произошло по нашей мысли по нашему желанию а дальше автоматик вот это нужно очень хорошо усвоить вот это то как устроено то что мы ошибочно считаем собой и вот так формируется три вида» 00:38:35 «жажды так пьюстинг что хотела сказать я хотел спросить хотела про все-таки вот это есть с нижней подсознание есть верхний да то есть я думаю что всегда через нижнее подсознание потом верхнее подсознание идет то есть а может быть сразу сразу оно идет в зависимости от того где ты находишься то есть где находится конечный потребитель то есть если сейчас мы с тобой» 00:39:08 «говорим о поездке на ланку то ты нижнеастральная практически не задействуешь то есть потом когда ты допустим мы с тобой будем целый день говорить о том как поедем или не поедем на шри ланку да вот целый день я тебе буду показывать фотографии ты во сне или в медитации увидишь образы вот это будет нижнеастральное подсознание и там тоже будут эти же решения эти же процессы но пока мы здесь в мире явлений работает поверхностное сознание потом верхнеастральное подсознание сверх подсознание и сверх подсознание данные спускаются и происходит вот эти процессы а если» 00:39:40 «ты в медитации вдруг у тебя информация шри ланка сразу образ касание чувств будет происходить все то же самое но ты как конечный потребитель будешь находиться в своем нижнем астральном мире но там будет происходить то же самое нижнеастральный мир всегда это отражение мира явлений вот то что называется пустота и форма тождественной то как я здесь различал желал представлял да точно также я буду действовать во сне то есть я сейчас не подкидывает туда образа подкидываешь» 00:40:15 «параллельно конечно конечно ты подкидываешь туда но сами то образа они живут в верхнем астральном мире то есть сама скандха это ну центр дислокации это верхний астральный мир а проецируется на нижний да и проецируется сюда то есть скандхи они так вот как вот корни у дерева да вот они проникают то есть есть сам вот корень а он дальше вот он проникает то есть образы ну мне же не нужно сейчас уйти в астральный мир чтобы вспомнить как там на ланке какая там столица» 00:40:45 «коломба да и как она пишется например по-сингальски коламба она пишется вот значит соответственно мне не нужно уходить в астральный мир чтобы там считать из своей третьей скандхи как это визуально там пишется и выглядит да это сюда проецируется то есть она распространяется сюда так понятно конечно насчет развлечения ну как бы когда у нас сложная задача мы насчет этого думаем и по сути но вот это размышления все-таки развлечение на поверхностном уровне да просто так проявление да» 00:41:20 «это проявление то есть цепляются одни данные потом приходят другие то есть идет очень мощная волна ведь воля атмана я хочу найти свободу счастья радость я хочу в нирвану только я нифига не понимаю где это и что это и думаю что если я продам квартиру это будет нирвана или наоборот не продам а сдам тогда будет нирвана ну если так вот абстрактно говорить вот именно так и происходит и вот эта воля приводит в движение сознания все слои сознания и если штормит океан» 00:41:52 «то с одна поднимается очень много всего если развлечения поверхностном уровне это ощущение как человек робот и он просто как функцию то есть это же все случилось это просто как какая-то кнопочка нажала так и есть так и есть а вот когда ощущение появляется развлечение еще получается не то или оно да вот это хорошо что напомнила все эти процессы многочисленные процессы о которых мы сказали они происходят если» 00:42:23 «простая вещь стандартная ситуация они происходят очень быстро мгновенно и поэтому возникает иллюзия что вещи хорошие или плохие то есть звонит человек с которым вы поругались что вы сделаете вас закалывается сердце опять этот звонит да вы же не уходите в астральный мир кузальными там они мгновенно происходит и тут же такое готовое решение как робот да на поверхности готовое решение плохой человек звонит ненавижу его сейчас я его пошлю да то есть вы не размышляете мгновенно» 00:42:55 «происходит или что-то вот скушаем бананы есть свежие быть буду все процессы прошли о которых мы сказали прошли а если удачи достигши от сама он чувствует вот эту разницу да там разница колоссально а там ничего не происходит просветление это очень просто нет значит касание ощущения есть то есть бананы понимаешь что бананы шри ланка это шри ланка но образов не возникает прошлый» 00:43:29 «опыт не затрагивается и развлечение не затронут то есть просто видишь как есть все то есть этого процесса нет это если достижение ну кундалини и дальше маха мудры вот в эти на эти ступени если это только кэнсе первое просветление то мир явления остановлен то есть касание есть ощущение есть я понимаю что происходит дальше до информации уходит астральный мир еще работает он спускает сюда» 00:44:02 «звонит вроде как плохой человек вот возникает такой да он вот не хочу я с ним общаться а дальше жажда не возникает то есть подсознание пытается командовать а поверхностное сознание прозрачно оно не приходит движение а дальше ничего то есть понимать понимаю а дальше ничего жажда не возникает но об этом сейчас вот попозже поговорим про достижение но это очень важный момент а дальше» 00:44:33 «если и подсознание остановлено если пережил самадхи то подсознание прозрачно то есть как бы различаешь не деяние возникает кстати здесь тоже возникает не деяние то есть видишь не видя да видишь остров ланка знаю был точка не возникает вот этой движухи поедем не поедем надо не надо хочу обидели счастье радость давайте эмоции ничего не возникает надо поедем а не надо сам не поеду зачем и не потому что хорошо и плохо или плохо развлечение остановлено развлечение» 00:45:07

Повторный разбор контакта на примере бананов [00:45:42]

«остается не затронутым вот это важно это ну развлечение виджняна сознание сознание остановлено по-русски если понимаете то есть таково просветление но об этом давайте в конце так значит остановились на трех видах жажды кирилл слушаю нам можно еще раз проговорить вот этот момент как за ну допустим мы контактируем чем-то этот опыт он ну это информация ну там условно» 00:45:42 «говоря бананы съели эта информация поступила верхний астрал это информация через органы чувств через поверхностное сознание уходит в подсознание в данном случае верхнее подсознание да да да но только не во вселенной что вы во вселенную бананы подбрасывать это ваш астральный мир вот та часть астрального мира где работают представление воля развлечения то есть эти это информация вы еще не съели банан то есть вы его увидели почувствовали запах вам кто-то» 00:46:12 «сказал о банане эта информация через органы чувств входит поверхностное сознание дальше уходит в образы то есть у вас ассоциация как вы ели бананы или как вы отравились бананами образы дальше всплывает опыт как ели как не ели как отравились как было вкусно как было невкусно дальше развлечение говорит да все-таки бананы это вкусно хорошо начинаются движущие силы 4 скандха вы хотите да банан это хорошо возникает образ как вы едите банан это спускается опять в» 00:46:48 «поверхностное сознание и вы говорите так бананы ну бананы это хорошо говорит оттуда говорят хорошо да давай мне банан я хочу его съесть вот так это происходит но разумеется в повседневной жизни в отношении бананов это происходит мгновенно даже не секунды и не миллисекунды просто мгновенно и поэтому кажется что бананы вкусные или не вкусные то есть опять-таки ведь кто-то же у кого-то аллергии на бананы и кто-то скажет вы что вы извращенцы что вы едите бананы они ужасные на вкус они мерзительные есть такие люди то есть для него банан по умолчанию это что-то» 00:47:20 «очень мерзкое и неправильное а на самом деле это просто работа информации не совсем понимаю как играет какую роль играет нижний астрал и верхний астрал в этом процессе а в данном случае представляете таким образом что это просто астральный мир вот здесь я почему в начале искал давайте не будем делить на верхний и нижний то есть нижний подключится если вы во сне у вас всплывет информация о бананах вот тогда будет работать нижнее подсознание то есть во сне» 00:47:53 «возникнет мысль о бананах тут же возникнет образ банана вы его тут же различите захотите съесть не захотите съесть и во сне введение либо погоните за этим бананом чтобы его съесть или будете если у вас допустим аллергии вы будете от него убегать а если кошмарный сон то вас кто-то будет насильно пытаться накормить банановом будет очень страшно потому что у вас аллергии и так далее то есть тогда мы говорим нижнее нижнее астральное подсознание если мы здесь и сейчас то лучше понятнее говорит поверхностное сознание мир явлений подсознание астральный мир там где образы» 00:48:26 «сформированный опыт развлечения и дальше наоборот развлечение движущие силы построение опыта снова образы мысли форма испускается мир явлений а движется это все потому что движется поверхностное сознание и движется подсознание вот так понятно то есть только во сне ну можно сказать мы контактируем с нижним мы его не то что и явлений сверх да да да то есть подсознанием как таковым» 00:49:02

Три слоя сознания и двойной транспортер [00:49:36]

«да да данный содержится в нашем сверхподсознании в данном случае мы не говорим о вселенной о большой как таковой мы говорим о своих то есть можно вообще не говорить мир явления астральный меркоузальный мир можно сказать мое поверхностное сознание мое подсознание мое сверхподсознание вот так они делятся когда мы входим в эти миры в медитации а так это просто сверхподсознание» 00:49:36 «которое считывает чистую информацию данные как таковой не то что чистую данные вот все что накопило накоплено было накоплено сверхподсознание считывает эти данные отдает подсознанию под сознание различает желает представляет и спускает это в поверхностное сознание поверхностное сознание цепляет снова различает желает представляет и выдается к действию то есть начинает работать органы чувства физическое тело и это такой транспортер один транспортер вовнутрь поверхностное» 00:50:13 «сознание подсознание образы опыт дальше различение сверхподсознание сверхподсознание различение опыт образы поверхностное сознание ну представьте лента транспортера один снаружи вовнутрь идет да вот это внешний контакт почему я акцентировал в начале внимания внешний контакт внешнее касание транспортер идущий снаружи вовнутрь внутри мы различили транспортер поехал в другую сторону изнутри наружу понимаете вот это вот движение и вот так работают 5 накоплений» 00:50:43

Карма как данные прошлого опыта на транспортере [00:51:17]

«карма точно так же выходит долги возвращаются кармически по такому же карма это есть те данные которые едут на этом транспортере то есть я захотел чего-то неважно покушать бананов поехать на ланку еще что-то сделать хорошее плохой неважно карма это карма это данные прошлого опыта сформировали во мне желание и я начал действовать карма дословно как приводится действие дело да и карман да то есть карман в которой накладывается собираются эти данные карма» 00:51:17 «слово карман так вот действие и в этот карман что-то накапливается но карман иметь суду 5 накоплений данные оседают и этот опыт он проявляется формирует во мне желание то есть другими словами почему я захотел того и не захотел этого это моя карма я начал действовать а что я действую потому что это моя карма я начал действовать я вошел в контакт с какими-то объектами и я считаю что это эти объекты очень плохие еда невкусная люди плохие меня никто не любит это почему а это тоже карма другой другой пласт информации я через него вижу например я фиксировался на ненависти вот» 00:51:54 «не все раздражает все плохо все плохие фиксируется фиксируется это росло росло поэтому дальше чтобы чтобы не приехала на вот этом транспортере который снаружи вовнутрь движется чтобы не приехала я все вижу негативно я говорю да все плохие все уроды все плохо да это что это карма ненависти то есть да есть ну как минимум четыре потока кармы об этом говорилось ранее может все поговорим попозже так понятно хорошо так ну теперь вот час у нас подводка часовая а значит какие существуют» 00:52:30

Три вида жажды и три корневых яда [00:53:09]

«виды жажды так ну получается жажда чувствных удовольствий которая связана с нашим невежеством то есть наше желание не воспринимать непостоянство всех вещей жажда существования которая связана с нашей жадностью и жажда не существование которая связана с ненавистью то есть нежеланием чего-либо да и обратите внимание вот они в сутре о первом повороте колеса от харма они вот именно так» 00:53:09 «перечислены как вы это сейчас сделали и именно так это формируется то есть они существуют не параллельно одно порождает другое то есть сначала невежество было бы хорошо сейчас это удовольствие я хочу удовольствие извините вы что мешаете моему счастью я хочу удовольствие неважно каких бывают небесные удовольствия животные будут разные невежество дальше если есть повторение какого-то опыта возникает жадность но это уже стадия захваченности кстати говоря то есть» 00:53:43 «захваченность это такая неправильная фиксация памяти я повторяю опыт какого-то удовольствия соответственно ничто никогда не заканчивается на первом опыте это принцип Де, это спонтанность да я получил вот он будет вести дальше я захочу снова дальше невозможно удовлетворить желание то есть опыт растет а объект остается неизменным то есть я каждый день не знаю съедаю один банан это счастье но опыт-то поедание банана растет и значит один банан уже меня не удовлетворяет я хочу» 00:54:14 «съесть 2 3 5 10 килограмм потом бананы надоедают я хочу есть апельсины или яблоки или еще что-то да то есть возникает жажда существования то есть я хочу я хочу снова если я не получаю я страдаю да если я получаю а дальше из жадности или из привязанности неважно вместо банана представьте человека я хочу быть человеком я хочу быть человеком да и если есть вот эта привязанность то есть невежество потом привязанность или жадность да и если есть то к чему я привязан» 00:54:47 «если я люблю бананы условно то я не люблю ненавижу то что противоположно моей привязанности понимаете тогда рождается ненависть тогда рождается злость вот эти три корневых яда три вида жажды вот с этим есть вопросы просто об этом пол книги посвящено этому и об этом много раз говорилось не не хочется ну как подгружать больше вот повторять одно и то же есть по это по этой теме вопроса невежество, моха называется да страдания от непостоянств а жадность или привязанность рага на пали и санскрите да это» 00:55:23 «страдание от неудовлетворенности невозможно получить удовлетворение либо заканчивается либо надоедает я хочу большего и снова получаю и снова это либо заканчивается либо надоедает я хочу большего удовлетворить невозможно и ненависть, двеша или доса ненависть злость злоба отрицательное различение да это страдания от боли ну когда что ненавижу значит больно значит чем больше ненавижу тем больнее становится и нет ни одного явления или состояние в обычном в двойственном» 00:56:02

Безразличие как скрытая форма ненависти [00:56:37]

«состоянии которое не попадало бы под категорию ненависти невежество и жадности понимаете поэтому это мир есть мир страдания и кстати по поводу безразличия тут сразу может возникнуть мысль что ну давайте будем безразличными там хочешь банан да пошел ты фигня какая не хочу я просветленный поехали на ланку не поеду фигня ваша ланка не хочу я ваша ланка да то есть надо вот таким быть и тогда не будет страданий так что ли получается но вот просто поймите такую вещь надо ее зафиксировать что» 00:56:37 «безразличия обычная о котором говорится в обществе это та же самая ненависть просто она бывает горячая бывает холодная то есть представьте ну допустим вас зовут на концерт какой-нибудь рок музыки вы терпеть не можете и вам приходит друг и говорит ты знаешь вот этот исполнитель он записал новый альбом представляешь 20 лет ничего не писал сейчас написал концерт он приехал в наш город поехали ты говоришь мне безразлично я этим не интересуюсь и вроде вы такой просветленный а теперь представьте» 00:57:07 «ваш друг как этот джеттипало и готикало в сутре да в готикало сутре за волосы вас туда притащил на этот концерт вы там чего испытаете если вы терпеть не можете рок музыку вы будете страдать то есть никакого безразличия вас не будет если бы вас было действительно безразличия вы бы не испытали ни удовольствия ни страданий на этом концерте вас может интересовать не интересовать но вы бы не испытали ничего но вы будете страдать то есть важным важный момент зафиксируем безразличия о котором говорится в обществе и вот это безразличия которая путается с просветлением это такое же» 00:57:39

Двойственность сознания: почему есть обратная сторона [00:58:17]

«двойственное мышление это такое же отрицательное развлечение просто холодное безразлично но если вы окажетесь в том что вам безразлично ой как не безразлично станет будет ненависть будет боль будет страдание а это не есть остановленное сознание остановленное сознание но не приходит движение чтобы не произошло понимаете да так пиусти рука давай действительно как бы это так что вот двойственно да то есть когда мы привязываемся почему то обратная сторона всегда есть на менее понятный механизм обратного как бы с одной» 00:58:17 «стороны в кузнальном данном нету этих ужасных данных с другой стороны когда я что-то положительно различая автоматически создается не знаю каким образом какой механизм что вот это двойственно почему возникает обратная сторона что чего а это такая структурируем сознание вообще сознание так работает это принцип это тоже самое д вот невыразимо спонтанность вот это да то есть если» 00:58:54 «я представил как будет хорошо я автоматически тут же научаюсь представлять как может быть плохо и насколько там было хорошо настолько же здесь будет плохо это автоматика есть как закон да да как константа потому что сама так сформировалась нет причин а здесь причина в том что работает сознание если сознание работает работают данные если работают данные то есть развлечение а» 00:59:25 «если есть развлечение то есть плюс и минус ну как если различили что есть право вот то что справа значит автоматически есть то что слева вот и все и детали да начинаются детали по мере получения опыта то есть я получил опыт прекрасного отдыха ну чем более чем более прекрасным был мой отдых тем тяжелее выходить на работу да то есть есть то что противоположно отдыху и чем больше опыта» 00:59:56 «отдыха то есть это как, как это зависимость называется но прямая зависимость чем больше здесь тем больше здесь да то есть это прямая зависимость то есть это не набор случайных цифр и здесь почему вот я дауда дзин вначале процитировал это не воля наша то есть а я не буду замечать да ладно пошли вы с вашим там дау каким-то развлечением да все по барабану я это все легко не сделаешь это» 01:00:27 «вот как вдох и выдох если ты вдохнул то ты должен выдохнуть вот если вдохнул тогда не дыши тогда не будет ни вдоха ни выдоха но если вдохнул ты выдохнешь а жизнь человека это попытка делать вдох не делать выдох то есть попытка сделать чтобы вокруг было приятно и хорошо игнорируя что насколько было приятно настолько будет неприятно поэтому все и страдания так понятно здесь это действительно константа да это свойство то есть если различили то получить и 2 полису получить и» 01:00:59

Захваченность и существование (пхава): фиксация памяти [01:01:34]

«мирных и гневных богов ничего другого не будет так значит с этим разобрались ну дальше происходит фиксация да то есть все есть фиксация памяти то есть почему мы рождаемся такими то и такими то имеем такое то тело не такое это тело это свойство это наш прошлый опыт который многократно фиксировался да из dnk родителей но почему выбрали таких родителей потому что у нас есть такие тенденции они» 01:01:34 «проявились бар нам понравилось это место эти люди мы выбрали именно то к чему мы стремились и поэтому вот такое тело то есть все с фиксацией памяти происходит захваченность то есть раз попробовал два попробовал все я уже захвачен то есть я действую причем обратите внимание бессознательно захваченность это всегда бессознательные действия то есть да я конечно могу подумать как я хочу есть как бы сделать так чтобы съесть как можно больше или как алкоголики говорят пока все не» 01:02:04 «выпью не уйду это да то есть сознание да вот о да но это бессознательно человек ничего не контролирует то есть захваченность бесконтрольные действия просто я должен получить то что я хочу захваченность и происходит еще большая фиксация то есть повторяется захваченность мы приходим к существованию существование состояние когда возникает то чего нет на самом деле то есть нам кажется что это жизнь вот это слово мы его разбирали когда у нас был семинар по бхавачакре помните про шесть миров страстей и вот пхава на языке пали значит намерение действия транс миграция существование» 01:02:34 «возобновление телесного существования то есть ну повторение многократное действие основанное на захваченности то есть на прошлом опыте многократное повторение и самое главное определение вера в то что нынешнее состояние существования вечно это словарь достопочтенного Шри Субхути 19 век значит оригинальный словарь вера в то что нынешнее состояние существования вечно появляется» 01:03:10 «то чего нет на самом деле вот она жизнь вот ты чего не понимаешь вот он смысл как же вот смысл карлсон не в пирогах счастье ты что с ума сошел а в чем же еще помните мультика вот это примерно оно и есть то есть появляется то чего нет на самом деле и существуя пхава намерение действие повторение повторение повторение мы накапливаем опыт да мы накапливаем что по другому карму мы умираем проходим промежуточное состояние и рождаемся в соответствии со своей кармы а родившись мы что» 01:03:40 «мы будем болеть стареть и умирать то что создано будет разрушено а есть это личность которую мы разобрали вот это пугало да и эта личность работает происходит контакт внутренний и внешний и нет ничего что не попадало бы под категорию жаждой чувствных удовольствий жажда существования жажды не существование то есть соответственно невежество жадности ненависть а значит не по страданий от непостоянства страданий от неудовлетворенности и страданий от физической или душевной боли которые» 01:04:14 «находятся на противоположной обратной стороне любого удовольствия поэтому говорится все есть страдания поэтому последняя стадия это, но она даже не называется дукха страдания дукха вообще переводится как беспокойная неудовлетворенность самый точный перевод а там говорится рождение старение старость смерть вот эти вещи переводится страдания марана, мара от слова мара мара значит смерть страх смерти самой большой страх то есть вот это стадия такой конструктив страдания так вот они 12 стадий вот» 01:04:48

Двенадцать стадий: в безначальном прошлом и ежемоментно [01:05:26]

«это произошло в безначальном прошлом это происходит каждый раз в бардо мы разбираемся если можно так сказать до состояния о виде и потом снова собираемся снова собираем эту личность и снова действуем и считаем это реальностью и эти же стадии мы ежемоментно ежесекундно испытываем работает наша личность мы действуем мы входим в контакт возникает желание иван что хотите сказать у меня честно говоря затык стадиями после заплаченности так как вы описываете по-моему» 01:05:26

Различение стадий захваченности, существования, рождения [01:05:53]

«это одна стадия то есть я захватился и я уже существую следовательно я родил должен был рожден быть и из-за этого я страдаю почему эти стадии разделяются значит они разделяют разделяются потому что вот камера в 10 тысяч кадров в секунду работала у Будды Сакьямуни поэтому он так это разделил но смотрите чтобы начать существовать нужно повторить захваченность много раз то есть» 01:06:07 «это действительно они абсолютно связанные одно не бывает без другого одно четко вытекает из другого но я же должен повторить то есть я много раз допустим был на ланке пробовал местные блюда но это же не значит что я сейчас готовлю себе ланкийскую еду я не захватился то есть я не повторил вот опыт захваченности чтобы сейчас существовать как на ланке да понимаете то есть нужно повторить захваченность процесс удовлетворения своей жажды нужно повторить очень много раз тогда будет существование тогда вы накопите факторы ну то есть карму данные данные от своих действий то» 01:06:37 «есть многократно вы существуете вы живете ради того чтобы ежедневно получать что-то не важно еду да какой-то какой-то опыт какую-то эмоцию вы фиксируете это накапливается тогда это определит ваше рождение следующей жизни тогда возникает вот это рождение но а родившись закон то никто не отменял то есть он как был так и остался и соответственно мы страдаем вот так здесь больше имеется в виду что мы перерождаемся в состоянии сознания когда фиксация памяти оказывает» 01:07:14

Рождение в шести мирах страстей и мире форм [01:07:47]

«огромное влияние на наши 5 элементов то есть все есть фиксация памяти все есть повторение жажды захваченности существования и это определяет следующее рождение так понятнее да рождение вообще иногда говорится что это рождение в мире страстей мире форм мире без форм но» 01:07:47 «если разобраться детально подумать то мы рождаемся то в камалоке, в мире страстей потому что в мире форм ну нет вы можете кажется застрять в барда и стать духом привидением и тогда вы родитесь в нижнем астралии но это это ужасное существование а так если вы не родились в мире страстей родились верхний мире форм в чистом мире форм ведь в буддизме в первоначальном говорилось просто мир страстей мир форме сформ имелось в виду что мир форм вот как таковой это верхний астральный мир если вы» 01:08:18 «родились там то у вас не будет касание чувства жажды захваченности существования вы просто будете пребывать в состоянии наропы то есть будут работать тонкие органы чувств будет развлечение будут тенденции будут образы будет экстаз от подъема ветра но грубых желаний не будет вот этого всего то есть начиная с 6 органов чувств 6 органов чувств и их объекты да стадия дальше касание чувство жажда захваченность существование рождение страдания это соответствует» 01:08:49 «нижнему астральному миру это если мы в бардо блуждаем да вот в бардо эти стадии где мы проходим сидпа бардо, что такое сидпа бардо нижний астральный мир и миру явлений миру страстей то есть вот она наша жизнь то есть то как проявляется наша личность поэтому до рождения подразумевает рождение в одном из шести миров мира страстей так есть еще вопросы как иван разобрались с этими стадиями» 01:09:21

Соответствие стадий мирам и состояниям бардо [01:09:52]

«нормально нет если есть какие-то вопросы пожалуйста пока свежая эта информация пока мы только только ее разобрали вот набрасывать какие-то вопросы если нужно что-то непонятно какой-то стадии они подробно описано в книге да мы воспринимаем касание касание без касания там» 01:09:52

С какой стадии возможно пресечение: переход к процессу освобождения [01:10:29]

«больше мы воспринимаем сознанием то есть органы чувства есть мы можем видеть слышать но вот этого процесса который свойственен для мира страстей верхнем мире форм нет это кстати наверное вот сейчас нужно уже как раз и по таймингу перейти к процессу просветления освобождения мы его разбирали вот 5 предыдущих занятий да они все выложены и с чего все начинается то есть вот» 01:10:29 «вот здесь очень важный момент он был этот вопрос был в вопросниках к этому семинару пожалуйста с какой стадии вообще начинается какая-то конкретная практика вообще можно производить пресечение но со стадии жажды со стадии жажды а вот почему потому что нет захваченности нет еще я хотел сказать что это относится к поверхностному сознанию и что оно под него можно как-то» 01:11:01 «контролировать то сего можно еще остановить потому что сразу там есть ответа подсознание невозможно вот повезло на сознание это тоже чем мы работаем для пресечения жажды да потому что причина страданий жажда да почему существует страдания потому что существует жажда благородная истина корень основа вообще суть все учения в четырех пунктах то есть а видео я сразу не отсеку да помните говорили что давайте перестанем стремиться ну и что просто сойти с ума вы не сможете это пресечь» 01:11:37

Невозможность пресечь ранние стадии напрямую [01:12:08]

«вы можете пресечь прошлый опыт перестал каузальный свет чтобы он перестал сюда проявляться вот нет опыта как вы его не сотреть перестаньте различать давайте остановим развлечение ну как как вы как вы сет вот просто приложите к себе так скажем приложите к больному месту как вы представляете что вот нет развлечения давайте избавимся от нама рупы то есть пяти накоплений вот нет образов псих получается по транквилизаторами вообще не образов и опыта ничего нет ничего не помню овощ» 01:12:08 «но это не просветление да значит можно пресечь органы чувств до некоторой степени но понимаете они пресекаются тоже уже на стадии пратьяхары просто вот мы сидим ничего не знаем о духовной практике к удалению не пробуждена пресеките органы чувств чтобы не было касания чтобы не было ощущений как вы их просечете ну послушайте да не получится чтобы пресечь органы чувств чтобы никого не касаться да ничего не видеть не слышать это как не получится и ниже вот человек» 01:12:43 «страдает вот боль вот страдание вот все плохо и что сказать не страдай но это так вот нерадивые какие-то психологи говорят перестаньте об этом не думайте об этом думайте о хорошем вот это убийственная совершенно кощунственная тема но человек страдает как он может не страдать он страдает или прекратите рождаться в этом мире да но мы уже родились извините что вы предлагаете совершить самоубийство так тоже не получится если человек существует и считает это единственной» 01:13:14

Пресечение вновь поступающей жажды через правильный взгляд [01:13:46]

«реальностью у него не получится ничего пресечь ну как это реальность как я как что я уйду из дома что ли или куда куда вы меня зовете как я пресеку существования пресечь захваченность невозможно то есть все она движет вы не можете искусственно остановить мышление не получится то есть это вот привет всем ложным практикам а вот жажда но здесь имеется ввиду не прошлая жажда а вновь поступающая информация то есть смотрите здесь есть такой интересный момент мы изучаем» 01:13:46 «учения обретаем правильный взгляд это данные пятого накопления да то есть наш фильтр прочищаем вот тот самый фильтр на основе которого рассматриваем весь свой прошлый опыт на основе которого принимаем решение который побуждает нас действовать то есть начинаем правильно действовать то есть это изучение учения а вот эти правильные действия но обычно говорится добро заслуги заповеди да то есть накопление заслуг три вида жертвования помните 10 заповедей вот почему это так важно ведь можно же просто от всего отрешиться они получится от всего отрешиться если» 01:14:17

Накопление заслуг как свет, рассеивающий тьму [01:14:51]

«даже у вас какая-то гигантская сила воли и такая изощренная карма то вы отрешившись от всего войдете в небытие будет тьма а что такое тьма тьма это эгоизм это я хочу себе да неважно чего я хочу денег или просветление я хочу и это будет авидья а вот что противоположно тьме ну раз мы в двойственности то извините мы пока работаем в двойственности то что рассеивает тьму это свет» 01:14:51 «что такое свет это заслуги а почему заслуги это свет потому что это высшая д то есть раз уж опыт автоматически формируется давайте формировать правильный опыт альтруизм когда себе ничего не хочу тогда это становится заслугой либо духовный когда я что-то сделал для истинной дхармы я что-то сделал чтобы другие пробудились либо мирские заслуги добродетели да это не дхарма это не духовная практика но я просто кому-то помог абсолютно не желая ничего взамен в этом смысле» 01:15:22 «мое сознание неподвижно тогда это заслуга тогда это что это то что противоположно тьме понимаете почему нужно накапливать заслуги почему если вести только техническую практику и не накапливать заслуг войдешь в небытие ну не будет света а ты как хотел так и продолжаешь хотеть и это извращенный эгоизм получится но обычный эгоист хватает все подвет гребет под себя да и плюет на других так ведь эгоист а извращенный эгоист он не гребет под себя он наоборот отрешается чтобы» 01:15:56 «ему любимому стало хорошо он вот усвоил как-то так кривое учение о том что вещи от страдания все непостоянно да надо от всего отрешиться тогда мне любимому станет хорошо то здесь ложная я культивируется точно также тьма невежества растет еще больше понимаете то есть вот этот эгоизм мы его взращиваем так такой практикой мы накапливаем заслуги но чтобы понять это учение его сначала нужно изучить и вот тогда усиливается свет каузального мира свет каузального мира начинает» 01:16:30 «высвечивать мы начинаем видеть собственное ложное я наружу будет выходить все извините к нам никогда не вернется того чего мы не совершали наружу будет выходить все что накоплено до сегодняшнего момента то есть вот направьте луч света в комнату вы увидите все и полезные вещи мусор и пыль на полках и шкурки от бананов которые вы вчера ели и забыли выбросить вы все увидите если вы включите свет в комнате так ведь вот тоже самое свет заслуг высвечивает данные и» 01:17:02

Терпение, жертвование, раскаяние: высвечивание данных [01:17:36]

«вот тут наступает черед терпение упорного усилия раскаяние если мы берем тантру то в основе лежит приверженность я правильно направляю свое сознание так второе это жертвование медитация пожертвования свет заслуг проясняем и третий процесс раскаяние то есть то что высветилось то что вышло наружу я это осознаю и пресекаю раскаяние понимаете и в итоге к чему приводит вот эта практика вот результат мы говорим сейчас о ментальной практике она приводит к осознанности» 01:17:36

Контроль поверхностного сознания и первое просветление (кэнсё) [01:18:10]

«и концентрации вдруг получается концентрация вдруг начинает получаться контроль кого чего поверхностного сознания мы же здесь и вот тогда у нас есть захваченности есть желание я под сознание работать сверх подсознание работа вы их никуда не денете на этом этапе но вот поверхностное сознание вы вдруг обнаруживаете что вы начали его контролировать оно перестало бросаться то есть возникают какие-то вещи вы попадаете какие-то ситуации стандартные не» 01:18:10 «очень но такой гипертрофированный реакции как раньше у вас уже нет вы спокойно можете осознавать спокойно говорить даже со своими недругами да и в какой-то момент вот никто не знает в какой вам никто не скажет вы можете делать асаны вы можете делать ходьбу вы можете пить чай работать за компьютером вы можете медитировать неважно в какой-то момент вы вдруг понимаете что контролировать больше некого ваше сознание стало прозрачным в информации больше нет никакой» 01:18:44 «необходимости сознание ясное а прошлый опыт остановлен и вы просто счастливы вы переживаете кэнсё великая смерть и самой глубокой скверны вы вы стоите совершенно чистыми это первое просветление и что происходит в этот момент а искренняется жажда то есть сверхподсознание работает оно считывает данные оно сбрасывает данные в астральный мир в наш астральный мир не на небеса брахма только умоляю здесь ни про какие небеса брахма не надо даже вспоминать ваш астральный» 01:19:15 «мир и там есть развлечение воля представления все окей мысли формы они спускаются сюда и приходит такое а вот меня обидели а вот меня оскорбили и вдруг вы понимаете ничего не происходит сознание остается не затронутым неподвижным вы понимаете вы помните как вас оскорбили или как что-то плохое произошло или должно произойти или какая-то задача как вам казалось не неразрешимая такая да растакая на которой вы думали да и от мыслей и мыслей полна голова и все прозаогробный мир как» 01:19:47 «высотский вот значит и мысли было много и вдруг вы понимаете что ничего не происходит жажда не формируется данные просто выходят и все вы не действуйте внешний мир внешнее касание есть органы чувств есть вы себе глаза не извините не выкололи вы видите вы слышите вы еду чувствуете а жажда не возникает вы каждый раз едите как в первый раз то есть да вы едите понимаете да вкусно да хорошо приготовлено но ничего не возникает и дальше не возникает опыт вы вдруг чувствуете что опыт» 01:20:19

Прекращение укоренения опыта и вырывание корня кармы [01:20:53]

«перестал укореняться то есть это означает что вы не закладываете новых данных в каузальный мир старые данные проявляются выходят и опустошаются вы же действий не совершаете а новых вы не закладываете у вас желание не формируется и тогда возникает вопрос переродится ли такой человек который вырвал вот так корень кармы переродится ли он в 6 мирах мира страстей нет не переродится почему а потому что он искреннел эти данные он их больше не накапливает корень кармы вырван тогда» 01:20:53 «он переродится на небесах брахма тогда у него уйдет верхний мир форм совершит достижение раджа-йоги первое освобождение понимаете то есть и именно здесь речь идет о жажде мы контролируем правильно татьяна скала контролируем поверхностное сознание сначала у нас это получается потом она останавливается и жажда не формируется старая опустошается новая не накапливается вот это первое просветление и далее мы входим в хорошо вам знакомый процесс радость удовольствие тишина» 01:21:26

Дхьяна и первое освобождение от мира страстей [01:21:56]

«легкость дьяна ну говорится сама здесь сначала идет дьяна верхний мир форм вот мы уходим туда достигаем освобождения освобождение это всегда фиксация просветление все мы освободились от мира страстей вот так достигается освобождение и вот эти захвачены сейчас спрашивают что делать вот я там есть люблю я там это люблю а это ненавижу раздражаюсь ничего не делать практикой заниматься конечно нужно осуществлять контроль но не надо бросаться на людей с кулаками там не знаю материться обжираться ну да да есть контроль элементарный контроль но он основан не на фанатизме и страхе грех большой» 01:21:56 «махакала стопором сейчас придет меня зарубится то что я конфетку съел вечером особенно вот нет это не на страхе и на чем-то таком основано это основано на понимании учения это контроль это само собой это такие ясли для духовного практику счет контроль а дальше развивается вот эта самая концентрация понятная энергия поднимается ежедневно техническая практика тысячу раз об этом говорили поднимается опускается энергия канала очищается сознание стабилизируется какой-то момент бац и вы понимаете что вы обладали истинной всегда в этот момент страдания у вас не формируется» 01:22:31 «вот это будет первое просветление дальше последует освобождение от мира страстей первое освобождение присоединяет не одно и тоже не надо это путать вы пройдете радость удовольствие тишину легкость войдете в дхьяну, зафиксируйте дхьяну тогда вы освободитесь от мира страстей а дальше произойдет освобождение дальше в деле они останавливается нам рупы сначала образы потом прошлый опыт вот это воля формирование желаний тенденции и наконец когда останавливается различение вы входите в подлинная самадхи тогда остаются две стадии самскара и о виде вы же» 01:23:08

Остановка трех слоев сознания и окончательное освобождение [01:23:40]

«переходите верхний каузальный мир в океан света вы видите данные всего опыта все что вы накопили и отдельные крупицы и просто прозрачный свет в итоге вы сливаетесь прозрачным светом и останавливаете его останавливаете этот поток данных так достигается окончательное личное освобождение в конце будет тьма и прорвавшийся сквозь эту тьму вы получаете опыт нирваны то есть последнее, чего освобождаешься, это авидья вот такой процесс но начинать нужно с контроля сознания но это опять-таки не акт воли я буду просветленным это я ежедневно и без лени занимаюсь практикой» 01:23:40 «увеличиваю свет усиливаю свет высвечиваю собственные факторы и хорошие плохие да беспристрастно взираю искореняю за свои загрязнения вот те данные которые выходят данные шести миров мира страстей здесь имеется в виду искореняю сознание проясняется и вот он возникает контроль вот вы просто я уверен все присутствующие здесь уже получили такой опыт так и последнее на сегодня значит очень часто бывает путается причина страданий и путается достижение то есть результат достижения то есть» 01:24:14

Разные формулировки причины страданий и роль закона 12 стадий [01:24:51]

«смотрите ведь можно сказать но я об этом писал в книге можно сказать что причина страданий это двойственное мышление вот я различаю да есть у меня хорошо мне это нравится ну значит есть плохо вот я страдаю а можно сказать причина страданий это прошлый опыт я же на основе него различаю да а можно сказать что причина страданий это движение сознания вот сознание движется да и возникает процесс касания чувствуешь жажду захваченность вот сознание движется это причина» 01:24:51 «страданий а можно сказать очень конкретно как это всегда делал Будда Сакьямуни причина страданий жажда три вида жажды вот конкретика да невежество жадность ненависть да вот три корневых яда три вида страданий можно сказать конкретно и тут возникает вопрос а правильно то как причина страданий где а вот для этого и дан закон 12 стадии каждая из этих стадий порождает последующую это есть 12 первопричина не дана дословно первопричина это первопричины наших страданий то есть можно» 01:25:22

Беспристрастное созерцание пустоты через 12 стадий [01:25:57]

«сказать я страдаю из-за авидьи можно сказать я страдаю из-за самскары можно страдать стра можно сказать что я страдаю из-за виджняны понимаете то есть я страдаю потому что работает закон 12 стадии если мое сознание сознание атмана пришло в движение автоматом запускается 12 стадий а там уже по любой стадии вы смотрите я страдаю тоже захваченность это не могу ни там что-то не делать да вот я страдаю захваченность причина страданий я можно сказать а я рождение есть страдания рождение в этом мире есть страдания страдает то что родился можно и так сказать то есть вот эти 12 причин почему я» 01:25:57 «ранее говорил о том что это беспристрастное созерцание пустоты 12 стадий позволяет разложить беспристрастно любое явление любое состояние если вы автоматом видите вот эти 12 стадий в каждом событии то тогда вы понимаете причину условия результат вы понимаете что такое страдание как оно формируется вы начинаете понимать что не существует такой вещи как страдания вот я сидел никого не трогал пришла такая вещь вот да ты кто я пьесец а что такой жирный да нет я не жирный я» 01:26:32 «полный пьесец пришел к тебе да что пришел вот пришло ко мне вот понимаете просто даже бывает ну такие люди которые считаются там элита или такие умные ученые какие-то да они говорят вот вот это страдание вот оно пришло вот какие-то такие никто никуда не приходит 12 стадий работают нет такой вещи как страдания есть данные прошлого опыта они различают через другие данные дальше поехали и если вы научитесь вот так видеть тогда вы увидите что действительно а все есть иллюзия» 01:27:06

Жажда и восьмеричный благородный путь [01:27:39]

«карма и самое главное что такой закон кармы это есть закон 12 стадия обусловленного возникновения хорошо значит давайте отвечать на вопросы если таковые имеются 4 благородные истины говорится жажда и страдания но по факту по сути мы с жаждой ничего и не делаем для того чтобы перестать страдать то есть она как высвечивается что жажда причина страдания но страдания мы за счет» 01:27:39 «восьмеричного благородного пути как 4 благородные истины говорится с нашей точки зрения по сути с жаждой мы ничего и не делаем так наоборот делаем восьмеричный благородный я имею ввиду есть у меня жажда чего-то именно вот с этим с этим конкретным движением ничего и не делаю а вы не сможете сделать ничего с каждой стадии то есть вот это не еще раз просветление» 01:28:14 «освобождения это не акт воли что я вот захотел и у меня нет жажды значит я просто не было поэтому вы сказали не а я не пойду сегодня туда ну значит просто вас не не было жажды не было фиксации на этом восьмеричный благородный путь самма сати, седьмая ступень да правильная осознанность правильная фиксация памяти вот это есть тот самый контроль о котором я говорил и в итоге достигается первое просветление и дальше самма самадхи, правильная самадхи правильно сосредоточение то есть весь» 01:28:47

Весь цикл концентрации и остановки сознания до нирваны [01:29:18]

«цикл концентрация остановка сознания созерцание остановка данных в поверхностном сознании переход нижнеастральный мир остановка нижнеастрального подсознания первая дьяна приехали первое дьяна освободились от мира страстей продолжи концентрация продолжается как махапаринирвана, вот концентрация продолжается останавливается подсознание и вот мы эти стадии как такие ступени от ракеты отчелкивается отчелкивается отчелкивается и в итоге все сводится к тому чтобы остановить все» 01:29:18 «три слоя сознания когда все три уровня сознания полностью остановлено наступает нерва к этому приводит восьмеричный благородный путь можно вот трансформировать шесть параметров можно раскрыть по подробнее будет 10 параметров можно совсем подробно сказать 37 составляющих пробуждений будет но действительно актом воли я жажду не уничтожаю или там касание я контроль осуществляю здесь пометка да, некама, да да да я контролирую ну понятно если я прям что-то захотел ну посиди подумай что не надо этого делать иди на практику сделай ходьбу там да как-то» 01:29:50

Ложные тактики: проявление заслуг через магию [01:30:24]

«проконтролируй будь осознан будь все-таки ну честным самим собой честным практикующим да но это не значит что я сейчас так жажда убираем так ощущения да убираю отключаю легко отключаю ощущения кому отключить ощущения но нет такого да мне все-таки до сих пор не понятно насчет ложных тактик каким образом может быть такое что они могут проявить заслуги но эта информация у них» 01:30:24 «нету то есть допустим есть заслуги прошлых жизней но как они могут проявить того чего не сказали нет у них именно что есть то есть желание за счет магии за счет чего-то может исполнится если есть заслуги то есть эти техники направлены на то чтобы принудительно проявить те заслуги которые у тебя есть если заслуг нет то вообще ничего не произойдет ничего желания» 01:30:57 «твою не исполнится заклятие не сработает вот просто войдешь в нижний астральный мир а так немножечко будет счастье проявишь заслуги и потом войдешь нижний астральный мир а так заслуги соответствует объект их желания но там же не обязательно то есть заслуги то движущий та же движущая сила то есть энергия чтобы привести в движение явление необходимо заслуги то то есть я хочу знаю много денег я хочу там какой-нибудь любви или чего-то да или или» 01:31:27 «достичь просветления хочу пробудить кундалини не испытать радость нужны заслуги чтобы вот это энергия это информация энергия же тоже есть закон сохранения энергии есть прозрачный свет он проецируется на астральный мир да возникают эти мысли формы но ведь дальше-то рождается еще пранам мы в прошлый раз говорили энергия да и потом этой энергии проецируется сюда и происходит да что-то происходит но это как я там не знаю хочу пробежать марафон там 100 километров но я на первых 500 метров» 01:32:00 «просто свалюсь у меня энергии нет да вот нет заслуг такой пример приходит но если у меня есть энергии я пробегу также и заслуги то есть я хочу сделать и это проецируется и я могу что у меня то замусорено все но если такой ритуал сделаю так сосредоточусь такого начитаю что у меня все разом сюда спроецируется все деньги возьму вот из всех носков из всех сберкнижек отовсюду соберу последнее все отдам но желание удовлетворю вот это так работает тогда получается можно вообще информацию» 01:32:30

Трансформация мирских заслуг в энергию (туммо) [01:33:05]

«в виде заслуг в каузале можно ли их трансформировать как-то проявить в виде духовного состояния но не обязательно вот проявить как дом да допустим там есть кухзалей услуг в виде материального их можно как-то проявить в виде духовной энергии да они так и проявляются я как-то приводил пример с термитом и здравами то есть и то и то будет гореть и выдавать энергию выделять энергию но термит это там 3000 градусов а дрова ну градусов 800 да вот дрова это мирские заслуги то» 01:33:05 «есть я помогал другим да вот благодаря мне там же когда работает благодаря мне кто-то себя почувствовал счастливым я кого-то вылечил да кому-то вот помог человек сказал спасибо человеку стало хорошо приятно это отпечаталась эта информация отпечаталась во мне мирская заслуга их надо очень много чтобы дровами достичь высокой температуры это нужно очень очень много дров и очень очень хорошая тяга поэтому мирские заслуги преобразуются в туммо, в энергию за счет» 01:33:45 «правильных техник и мирские заслуги нам тоже нужны и по простому они как база они проявляются в этом мире в виде хороших условий то есть чтобы действительно построить дом нужны в первую очередь мирские заслуги хотя можно и туда ну как деньги денежные средства направить и денежные средства то есть можно и духовные заслуги если опять-таки вот есть заслуги вопрос там для чего вы их накопили да то есть если не от правильного взгляда то заслуги даже духовный можно вот будды появился буддом» 01:34:16 «и делаем подношение будды у нас много заслуг но у нас мирское сознание мы пошли все это слили и действительно там домов понастроили там машинно покупали все-все то есть получить насчет радости да но и так далее этих процессах они трансформируются они трансформируются именно не тратятся тратятся это когда потеря через чакры а именно преобразуются то есть сами все заслуги бесполезное дело то есть оно просто есть его нужно применить оно должно работать и оно должно» 01:34:48

Стагнация в практике: пустошение прошлого опыта [01:35:22]

«трансформируется в туммо, да если энергетически говорить трансформируется в туму а в ментальном смысле в процессе просветления это прояснение сознания свет каузала становится сильнее начинаешь лучше видеть ясность сознания повышается благодаря заслугам еще такой вопрос просто иногда но в последнее время вообще в средние годы как бы ощущение что вообще ничего в жизни не происходит такой константы чувства постоянно одинаково но я просто заметила то что если ну иногда» 01:35:22 «бывает в этом состоянии что страх возникали в темноте нижнем ползали о виде что хочется получить но это из-за отсутствия заслуг получается я думаю это просто прошлый опыт проявляется закон инерции срабатывает то есть ничего не происходит но тут опять-таки что мы подразумеваем то есть если достичь просветления то действительно ничего не будет происходить потому что нет нет желаний то есть все старая пустошилась нового я не накапливаю я просто пребываю в этом состоянии» 01:35:57 «веду свою практику ведут других все нового ничего не происходит в этом смысле это хорошее станет если такая происходит ну что ли стагнация да когда вот что-то вообще вот сижу как в болоте ну может быть это банальный тамас но я думаю что в твоем случае это все-таки результат духовной практике что прошлая пустошилась а нового ты и формируешь ты продолжаешь практику что же должно быть нового опыт то не в том чтобы попробовать все кухни мира да а в том чтобы увидеть а это прошлый опыт это вот прошлый опыт которого много да и он будет у архатов» 01:36:28

Прошлый опыт у архатов и неправильное отрешение [01:37:07]

«проявляются данные да вот все прозрачные три мира стали прозрачным все слилось воедино но прошлый опыт все равно будет проявляться даже у архатов и пока он проявляется архат живет потом весь опыт проявился все может уходить нирвану но может ступить на путь бодхисаттвы там другой процесс так вот и у нас то же самое то есть а вокруг все говорят а ты что сидишь то иди как это вставай и иди что что сидишь то надо же вот да и прошлый опыт сработано как раньше я что-то» 01:37:07 «ездил у меня какие-то графики были там я что-то а сейчас я вот все как-то естественно может это неправильно это просто старые фиксированные на них не надо обращать внимание я еще раз говорю не надо быть таким дюдюкой такой значит с люкой сидеть где-то одному вот я заперся никого не хочу видеть все не подходите ко мне это не практика не надо думать что практика от всего отрешиться просто ну не нужно вот это как сколько одежды нужно человеку да вот примерно такой же разговор» 01:37:40 «ну есть там ну трое штанов есть прекрасного одни потеплее одни по вот сейчас лето будет попрохладнее вот их надену пойду буду такой хорошо себя чувствует все больше я не пойду по магазинам на шопинг потому что не потому что я отрешился это грех потому что мне это не нужно а все таки у нас есть данные многих миров так но может быть такой что человек родился в мире» 01:38:14

Данные разных миров внутри человеческого рождения [01:38:46]

«людей но у него мало данных людей да нет они наверное все-таки будут преобладать но вопрос следующих преобладающих данных то есть будет ли он счастлив в мире людей что с ним будет происходить вот это уже определяется другими данными заслугами бывает люди в мире людей живут как боги а бывает люди в мире людей по форме люди живут в аду да в жутких муках но ты как врач знаешь да что такое вот то есть а все называются люди homo sapiens все homo sapiens и это уже другие» 01:38:46 «данные то есть работала главная такой мейнстрим главная тенденция в барда вот мне захотелось вот любви привязанности вот какого-то тепла семейного очага вот что-то такого я туда устремился а дальше я с собой притащил все что вам не есть ничего случайного нет все автоматика я притащил сюда данные асуров вот поперли боевые искусства вот все все все да больное горло то пусть вишут так» 01:39:22

Какая карма ведет от человека к низшим формам жизни [01:39:52]

«татьяна слушаю можно вопрос все-таки какая карма должна быть чтобы допустим с уровня человека докатиться допустим до насекомого или для кого-то простейшего организма да вот чего это как можно до лысых ежиков значит это должна быть даже не карма но понятно одна карма ведет к накоплению новой кармы безусловно и вы правильно там в ответах в телеграмме да написали что будут» 01:39:52 «просматривал там кальп и кальп назад и не нашел начала вот да вот это оно и есть но мы так далеко не можем заглянуть и не будем но все есть многократная фиксация памяти вот сейчас весна и опять полезли вот эти товарищи которые любят распивать спиртные напитки на лавочках но вот это какая карма это многократная фиксация памяти то есть он уже ничего другого не умеет и даже не может подумать о чем-то другом то есть пойти на работу как это пойти похмеляться утром вот это» 01:40:27 «вот все автоматика вот ничего другого не где он переплатится в мире животных уж до какого состояния он допьется допьется он до состояния бактерии или все-таки какой там кошкой бездомной родится но это уже другой разговор мышкой вот но это фиксация памяти это не то что вот разом да вот я сидел у меня бац карма и я бактерия так не бывает это я должен накапливать факторы бактерии а чтобы я их мог накапливать это должна да проявиться карма моя карма невежества должна» 01:40:59 «проявиться то есть стремление к сей минутным удовольствиям это может зацепиться с небес почему например ну не особо в первоначальном буддизме воспевались небеса был путь на небеса тушит однократное возвращение но так вот не говорил свой небеса это вот и есть вообще цель вашей жизни не было такого а потому что там такая же тенденция было бы хорошо сейчас мне ж хорошо что еще-то мне надо и эту тенденцию я могу притащить сюда и даже с уровня небес кать ну мне ж хорошо давайте выпьем давайте и понеслась и фиксация памяти повторение опыта пхала повторение и все и в» 01:41:32 «итоге можно допиться или дожиться невероятно я первая попавшись привел пример можно дожиться до бактерии да реально я просто думала что может быть в начале все-таки если из человека животного более какого-то всех же разный уровень сознания что-то пошустрее там до обезьян а потом уже там будучи обезьян и много жизни потом еще более примитивное животное еще более более да и потом уже вот до лысых ежиков и это» 01:42:07

Бесконечное наложение данных: формула 12 стадий [01:42:39]

«может быть и это может быть потому что ведь очень много данных да они бесконечно накладываются и мы мы можем просчитать саму формулу как это проявляется а вот чего в эту формулу подставляются какие значения и какой будет результат это вам никто не скажет даже буду вот не смог сказать где начало формула пожалуйста 12 стадии вот подставляем значение да и выходит такой как онлайн-калькулятор а надо составить кто есть программист составить онлайн-калькулятор из 12 стадии вот туда подставляешь» 01:42:39 «значение на выходе какой страдания испытаешь очень хорошая формула спасибо» 01:43:09

Заметки к транскрипту

• [00:09:19] — «пугало (перевод panca upadana khandha из словаря XIX в.)» — неоднозначное распознавание.
• [00:14:08] — «джи ватму / дживатма» — неоднозначное распознавание.
• [01:03:10] — «пхала / пхава (повторение)» — неоднозначное распознавание.
• [01:01:34] — «и 2 полису получить (искажено)» — неоднозначное распознавание.
• [01:34:48] — «будды появился буддом (искажено)» — неоднозначное распознавание.
• [00:53:43] — «сутре о первом повороте колеса от харма (от Дхармы?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:57:39] — «джеттипало и готикало / готикало сутре» — неоднозначное распознавание.
• [01:39:22] — «пусть вишут (искажено)» — неоднозначное распознавание.
• [01:35:57] — «в средние годы / в средние полосы (неясно)» — неоднозначное распознавание.
• [01:31:27] — «хочу пробудить кундалини не испытать радость (структура фразы)» — неоднозначное распознавание.