№175. Условия правильной медитации

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Вступление: тема медитации и её условий [00:00:00]

«(Звук омбийного хорошее «Ом»)» 00:00:00 «(Звук омбийного хорошее «Ом») Так, еще раз добрый день всем, рад всех приветствовать. Значит, в сегодняшней лекции говорим о медитации. Понятно, что лекции будет не одна, может быть две-три.» 00:00:30 «Значит, и сегодня мы поговорим об условиях, которые необходимы для правильной медитации. То, о чем постоянно все забывают, из-за чего медитации перестают быть успешными и становятся таким просиживанием штанов или расслабленным ничего не деланием, или сном в положении сидя, чем-то из этого. То есть необходимые условия.» 00:01:02

Медитация как переход из мира явлений через астральный и каузальный миры [00:01:33]

«Значит, но о процессе медитации очень много было лекций до этого, поэтому я сегодня не буду особо касаться этой темы, иначе лекция будет растянута по времени. Скажу лишь в двух словах. Значит, смысл медитации такое транспортное средство. Вот есть мир явлений, мы переходим из мира явлений в астральный мир.» 00:01:33 «Сначала испытывается нижнеастральный мир. Но поскольку мы ведем правильную духовную практику, основанную на учениях, заслугах и заповедях, мы не испытываем низшие сферы в этом самом нижнем астральном мире. Сферу низших духов, сферу животных, сферу ада. Мы испытываем более высокие миры. Мы испытываем чистое спокойное состояние. И из этого чистого спокойного состояния мы входим в дхьяну, и переходим в верхний астральный мир, верхний мирформ.» 00:02:03 «Затем проходим эту верхнюю часть астрального мира, погружаемся в состояние прозрачной пустоты верхнего каузального мира. И наконец, увидев, что пребывание в свете также является страданием, превосходим свет и реализуем подлинных самих себя. Вот вкратце весь этот процесс. Подробнее, я думаю, поговорим на следующих лекциях, тем более, что вы должны знать этот процесс хорошо. О нем многократно говорилось ранее. Но здесь необходимо задуматься вот над чем.» 00:02:36

Различие духовного уровня и нефиксированность состояния практикующего [00:03:10]

«Прежде всего, у всех разный духовный уровень. Кроме того, даже если вы, допустим, испытали первое просветление, или вы пробудили кундалини, или у вас был обширный медитативный опыт, на момент медитации ваше состояние может быть очень различным, в зависимости от загрязнения, от состояния энергии, состояния сознания и так далее. То есть, что я хочу сказать? Нет ничего фиксированного. Невозможно просто вот так взять и сказать, что все испытают одно и то же.» 00:03:10 «Процесс испытают все один и тот же. Но ваше состояние будет отличаться. Сознание имеет многослойную структуру. Наше состояние на момент медитации самое-самое разное. То есть здесь невозможно вывести какую-то такую одну формулу медитации, что все сели, сделали это и у всех одинаково получилось. Вот поймите, пожалуйста, правильно. Здесь, наверное, следует говорить о таком искусстве духовной практики. То есть, по мере получения опыта вы начинаете чувствовать» 00:03:43

Идеальные условия ретрита против повседневной практики [00:04:14]

«состояние своей энергии, своего сознания, внешние условия и так далее. Это первое. И еще, бывает так, что когда мы читаем какие-то опыты медитации, которые, скажем, оставили практикующие прошлого или известные йогины, мы должны понимать, что эти опыты были получены на интенсивной практике. То есть то, что называется ретрит.» 00:04:14 «И в современных условиях организовать действительно полноценную интенсивную практику практически невозможно. Поэтому давайте не будем так сильно на это равняться. То есть существуют идеальные условия, такие лабораторные условия, когда каналы абсолютно чисты, когда сознание остановлено, когда энергия восходящая и вообще отсутствуют какие бы то ни было внешние воздействия, даже самые незначительные. И тогда, например, мы читаем, человек сел там, 6 часов сидел в позе лотоса,» 00:04:44 «вошел в самадхи, достиг освобождения. Или медитация не прерывалась 12 часов подряд, он не выходил из медитативной позы. И сразу возникает такое, ну я-то так сейчас не смогу, даже если я умею сидеть в лотосе, ну сколько я просижу? Ну час, ну два, ну какие 12 часов? Это какая-то пытошная, а не медитация. Но нужно понимать, что вот это все писалось и испытывалось в идеальных условиях, которых сейчас чаще всего нет. Поэтому давайте оставим в стороне такую интенсивную, уединенную практику» 00:05:16 «и все-таки посмотрим на медитацию, на ширина техническую практику. Вот здесь и сейчас в повседневной жизни, как обычно говорится, вычислим такую и измерим среднюю температуру по больнице. Значит, теперь еще один момент. Очень часто говорится и задаются вопросы, и описывается опыт. Вот опыт света, или подскажите, вот там экстаз, вот там я увидел такие-то образы,» 00:05:49

Аналогия с осмотром автомобиля: медитация начинается с условий [00:06:20]

«вот чему это соответствует. Это все замечательно, это вы переходите в астральный мир, видите собственные данные, замечательно, если они соответствуют высоким мирам. Но, вот я думаю, у всех или у большинства есть автомобили и водительские права, и многие ездят за рулем, вот ответьте себе, если вы опытный водитель, ответьте на вопрос, с чего начинается поездка на автомобиле. В Советском Союзе были категории, да, и был первый класс, да, водитель первого класса,» 00:06:20 «высшая категория. В то время меня просто обучал мой отец, он был как раз водителем первой категории, он меня подловил этим вопросом, и вот тогда этому уделялось особое внимание. Так вот, поездка на автомобиле начинается с осмотра автомобиля. Не с того, чтобы завести двигатель и газануть, а именно с осмотра, может быть у вас течет масло, может быть бензин, может быть спустили колеса, или еще что-то, с осмотра. Так вот, то же самое медитация, это не так, что я сейчас сяду,» 00:06:51 «закрою глаза и уйду в дхьяну. Повторюсь, на интенсивной практике, в ретрите это возможно. В современных повседневных условиях нет. То есть не ждите сразу, что я вот только сел, только сосредоточился, и сразу свет, все, я ушел, вот все, достиг, освободился. Поездка начинается с осмотра автомобиля, то есть медитация начинается с условий. Необходимо выполнить ряд условий, благодаря которым ваша медитация станет успешной. Вот об этом я хочу сказать. Но следующий пункт, вот здесь тоже об этом говорилось,» 00:07:21

Условия не должны становиться религией; опустошение буфера между сознанием и подсознанием [00:07:56]

«вот эти условия медитации, вот этот такой осмотр автомобиля перед поездкой, эти условия не должны становиться религией, не должны становиться одержимостью обетами и заповедями, что очень часто происходит. Ну, допустим, вот те, кто хорошо изучает учения, знают, что существует прослойка между поверхностным сознанием и подсознанием. В этой прослойке, как в таком буфере обмена данных,» 00:07:56 «собирается информация, вот то, что получаешь из внешнего мира, или те мысли, которые гонял по кругу, вот это откладывается. И чтобы пробиться в медитации через эту прослойку и не потерять сознание, необходимо ее перед медитацией опустошить. Значит, необходимо выполнять хотя бы элементарные условия для этого. Ну, например, не смотреть кино. Вот есть кинематограф. Конечно, существуют совсем мусорные фильмы, как их называют, существуют фильмы, которые считаются классикой,» 00:08:27 «но как бы то ни было, это фильмы, это образы, это данные, которые фиксируют наше сознание в мире людей. То есть выше мира людей, как правило, никто не поднимается. И если мы многократно фиксируем в памяти какой-то фильм, то образы этого фильма будут вставать перед нами непреодолимой стеной в медитации. Соответственно, хотя бы перед медитацией лучше ничего не смотреть. Нужно выключить телефон, выключить интернет, заниматься какими-то простыми делами,» 00:08:58 «опустошить этот буфер обмена. Но бывает так, что это становится такой своего рода религией. Смотреть кино - это грех. При этом человек не медитирует, не занимается практикой, но он не смотрит кино и говорит, я практикующий, я практикующий, поэтому я не смотрю кино. Понимаете, о чем я? То есть условия медитации должны именно что осознанно выполняться, а не становиться фиксированной идеей, навязчивой идеей, или идеей, которую вы навязываете другим. Вот об этом.» 00:09:29

Намерение как важнейшее условие, рождающееся из учения, а не из прошлого опыта [00:09:59]

«Значит, теперь. Самое, пожалуй, важное условие, если смотреть таким широким углом, это намерение. Все начинается с намерения. И проблема в том, что вот это намерение или желание медитировать и достичь освобождения невозможно найти в повседневной жизни, невозможно найти в нашем прошлом опыте. Как если мы приходим в мебельный магазин, мы не найдем там продуктов, или мы не найдем там запчастей к автомобилю.» 00:09:59 «Это мебельный магазин. Вот точно так же в нашем прошлом опыте есть опыт мирских желаний, но не опыт практики, не опыт хармы. Постепенно мы меняем этот опыт. Данные накопления номер четыре. Постепенно, постепенно, шаг за шагом. Ведя духовную практику, этот опыт меняется. Но если брать такой корень, основу, там нет намерения освобождения. Там есть намерение жить и удовлетворяться. Значит, обычная жизнь - это попытка удовлетворить себя за счет обладания чем-то.» 00:10:30 «Вот здесь можно обратиться к своему опыту, вот, проверьте. Я сейчас сделаю то-то, вот тогда буду счастлив. Сейчас я куплю вот это, или сделаю это, или налажу вот это. И это будет счастьем. Но опять-таки, когда мы что-то получаем, вдруг обнаруживаем, что нам нужно еще и это, и это. И не такое уж это счастье. Что-то мне казалось, я буду счастлив, но нет, я хочу еще и вот этого. И вот у меня вот такие проблемы. То есть, другими словами, и объекты, которые, по идее, должны давать удовлетворение.» 00:11:05

Непостоянство, страдание, анатман; медитация разрушает систему ценностей [00:11:40]

«И наше сознание, которое создает иллюзию этого удовлетворения, что не возьми все непостоянно. И вот этот сущностный принцип, то, что в Тхераваде называется аничча, дукха, анатман. Непостоянство, страдание, отсутствие я. Дальше это можно переложить на язык махамудры, махаяны, на йогический или даосский язык, терминологию.» 00:11:40 «Но суть будет неизменной. Ничто воспринимаемое не является сущностью. Ничто воспринимаемое не может дать свободы, счастья и радости. И большое заблуждение, ведущее таким же большим страданием, это когда я пытаюсь найти удовольствие, удовлетворение себя за счет обладания чем-то. Так вот, медитация, шире духовная практика, противоположна такому стремлению. И вот это трудно уловить, трудно объяснить, но если не поменять вот эту тенденцию души,» 00:12:10 «то никакой медитации и шире духовной практики не будет. Духовная практика, медитация не удовлетворяет желания. Это не какой-то объект, который вы встраиваете в свою систему ценностей. Это то, что по сути разрушит вашу систему ценностей. Укажет на то, что она иллюзорно приходящая, не является вами и никогда не сделает вас счастливыми. И необходимо понимать вот этот принцип. И это понимание и последующее намерение практиковать возникает из изучения учения.» 00:12:40

Без намерения из учения возникает расстройство психики и трансовое погружение [00:13:15]

«Вот здесь опять ничего нового. То есть невозможно найти мотивацию для духовной практики в своем прошлом опыте. Вы будете просто мучить себя. То есть вот я хочу медитировать. А почему ты хочешь медитировать? Ну это хорошо. Медитация - это хорошо. Это полезно, я буду медитировать. Но вы понимаете, что далеко вы так не уедете. Да, вам просто надоест. Либо это скатится все в такой, ну в лучшем случае в релакс, когда там благовоние, всякие поющие чашки.» 00:13:15 «Вот посидеть так вот расслабиться после рабочего дня. Ну это, понимаете, та же работа сознания, когда люди идут в бар или в тот же кинотеатр. Просто расслабиться после тяжелого трудового дня. Это не медитация. Ну либо это трансовое погружение. Намерение должно лежать в основе. Но намерение проистекает из знания, принятия, понимания, учения. А не из прошлого опыта. И если нет этого намерения, то будет эффект, как если выпить снотворное и выпить там 5 чашек крепкого кофе.» 00:13:46 «И включить громкую музыку. Представляете, что будет у вас с мозгом, с нервной системой. То есть с одной стороны команда отключиться, уснуть. С другой стороны внешние раздражители, которые удерживают в этом мире, не дают отключиться. Возникает расстройство психики. Почему она бывает на всех этих интенсивных, так называемых, семинарах по медитации. Люди просто сходят с ума. Потому что нет понимания того, что необходимо делать. Сознание устремлено вовне. Концепция жизни. Я получу счастье вовне.» 00:14:18 «Я сделаю это, это, это и это. Это жизнь, это правильно. Единственная реальность. Мир, который я вижу, единственная реальность. Он постоянен. Я это тело. Я вот, я живу моей цели жизни. И при этом я должен на чем-то таком вот сосредоточиться. Вот дыхание, вот какие-то мантры, образы. Вот я сейчас сосредоточусь. Я вот сейчас буду рассматривать тело, рассматривать ощущения. Получается разрыв. То есть одна часть тянется вовне, другую насильно тянут вовнутрь, не понимая зачем.» 00:14:49

Медитация — испытать истинную Дхарму на своём опыте [00:15:22]

«Это не будет медитацией. То есть в основе лежит намерение. А медитация – это испытать то, что написано в учении. То есть испытать учение истинную дхарму на своем опыте. Вот что такое медитация. Но если мы цепляемся, держимся за внешний мир, пытаемся найти в нем удовлетворение через обладание, этот мир будет держать, медитации не будет. Вот что нужно понять в таком широком смысле. Ну а дальше давайте пойдем по таким более что ли узким условиям.» 00:15:22

Физическое тело не должно мешать медитации [00:15:56]

«И пожалуй первый пласт, первое из этих условий – это физическое тело. Ну обычно я говорю так, физическое тело не должно мешать медитации. То есть если нужно сесть в правильную позу, вы садитесь в правильную позу. Если нужно сидеть в правильной позе допустим шесть часов, вы действительно можете сидеть шесть часов. Это в идеальных условиях, в идеальном случае. То есть тело должно быть в хорошей форме. Не должно быть лишнего веса, каких-то заболеваний.» 00:15:56 «Тело не должно мешать. Тело должно быть инструментом вашей души. Поэтому, например, в традиции йоги существует целая система Асана. Ну сейчас так и считается, что йога – это Асана. И вот эта система очень четко проработана для того, чтобы действительно сесть в правильную позу, помочь долго медитировать. Но здесь нужно рассмотреть еще несколько вещей для правильного понимания. Иначе все превратится в физкультуру.» 00:16:27 «Или в ошибочный взгляд на телесное существование, которое приводит к перерождению в мире ада в следующей жизни. Значит, с одной стороны, не должно быть такой фиксированной идеи, что если я, например, не могу сесть в отрицательный шпагат или закинуть ногу за ухо без помощи рук, значит, я не смогу медитировать, значит, я ничего не добьюсь. Если я там не могу сидеть в лотосе 24 часа, значит, у меня не может быть медитации. Вот от таких заблуждений нужно избавляться.» 00:16:59

Раджа-йога, хатха-йога и место асан в системе практики [00:17:29]

«Тело, как я уже сказал, не должно мешать, но это не значит какие-то уникальные физические достижения. И без этих достижений вы не сможете медитировать. Значит, теперь по поводу вот асан, которые сделали какими-то несчастными, на мой взгляд. Значит, ну смотрите, первая ступень практики – это освобождение от мира явлений. Вот от этого материального мира. То есть останавливается поверхностное сознание, поднимается энергия кундалини, входим в состояние пратьяхары,» 00:17:29 «отдаляемся от мира явлений, переходим в астральный мир, продолжаем концентрацию и входим в первый день. Вот первый процесс. То, что необходимо, то, чего необходимо достичь. Значит, этот процесс в йоге называется раджа-йога. Значит, раджа-йога, ее можно понять как медитацию, которая освобождает или которая направлена на освобождение от этого мира явлений. То есть отдаление от первых двух накоплений. От тела, от ощущений, остановка поверхностного сознания, читта-вритти ниродха – все это раджа-йога.» 00:18:02 «Ключ раджа-йоги – это сила воли и концентрация. То есть такая медитация, контроль сознания, концентрация, прекращение работы сознания, освобождение от мира явлений – раджа-йога. Но для того, чтобы выполнить это отдаление, чтобы реализовать это первое освобождение, необходима техническая практика. И вот техническая практика раджа-йоги называется хатха-йога. Теперь, в хатха-йоге есть такой подраздел технической практики, который называется асана.» 00:18:37

Аналогия с жидкостями автомобиля: асаны вырваны из контекста [00:19:09]

«Понимаете, да? Для лучшего понимания, просто это действительно такая огромная проблема с этими асанами. Поэтому приведу еще один пример, что сегодня много автомобильной темы всплывает. Вот те, кто опять-таки не покупал права, а именно обучался, знают, что в автомобиле существует ряд необходимых жидкостей, циркуляция которых обеспечивает жизнедеятельность автомобиля. То есть есть топливо жидкое, бензин или дизель, есть масло в двигателе, в коробке передач, есть антифриз – система охлаждения, есть тормозная жидкость,» 00:19:09 «есть кислота в аккумуляторе и еще одна жидкость – это жидкость для омывания лобового стекла. Да, такой бачок установлен. Вот важна ли эта жидкость? Какая жидкость самая важная? Ну, если вы, как сейчас, грязная погода, выезжаете без вот этой жидкости для омывания стекла, то это очень опасная ситуация, очень плохая. Вы будете плохо видеть, вы можете попасть в аварию или вообще не сможете двигаться. Вы остановитесь, потому что вы ничего не видите.» 00:19:50 «То есть это важная жидкость. Теперь представим себе такую ситуацию. Вот есть человек, который досконально изучил все эти жидкости для омывания стекла. Вот он точно знает, в какую температуру, в какую грязь, какую жидкость надо использовать и какие жидкости токсичные, от каких можно получить вообще асфиксию, надышавшись этими парами внутри салона. И у него такая целая коллекция в гараже жидкостей на все случаи жизни.» 00:20:20 «Он большой молодец, всегда у него бочок полный, с собой есть запас, молодец. Но представим, что он заправляется оба каким топливом, не проходит техническое обслуживание автомобиля, не меняет масла, антифриз течет, все течет. И вот он останавливается на обочине, потому что у него все умерло. Может быть заклинило двигатель, может быть двигатель перегрелся, может быть забился топливный фильтр, топливный насос. Но машина встала, и вот он выходит такой раздосадованный, открывается умным видом капот и проверяет жидкость для омывания стекла на месте.» 00:20:50 «Чего же машина-то не едет? Ну что же это такое? Жидкость-то я залил свежую с утра. Ну здесь кто-то может подумать, что это такой утрированный пример, утрированная аллегория. А на самом деле это прямая аналогия. Прямая аналогия. Вот человек занимается ассенами, с задержкой дыхания, с уджай-пранаямой, 3 часа утром, 3 часа вечером, такой молодец, тело в хорошей форме. Ну вот начинает он видеть всевозможные порталы, какие-то видения, появляется бесконтрольный гнев, сонный паралич, панические атаки, страх.» 00:21:26 «Человек не делает ничего, кроме этих асан. То есть, ну, учение-то он знает умные слова. Ишвара Пранитхана, Мати, Брахмачарья, что там еще? Тапас, да, яма и не яма. Слова он знает. Но при этом его жизнь - это получать удовольствие, быть в потоке, ну не знаю, много путешествовать, вкусно есть, читать интересные книги. Вот они же интересные, вот там такой автор, он так вот прям. Музыка такая духовная на концерте, энергетика прям прет, вот прям вчера были, такая энергетика.» 00:22:03 «И при этом что-то вот какие-то товарищи с копытцами с рожками приходят во снах, в медитации, что-то вот все плохо. И человек говорит, да как же так, ну я занимаюсь асанами, вот 3 часа утром, 3 часа вечером, ну все должно быть в порядке. Вот прямая аналогия, и вот эта вырванность из контекста еще никого до добра не доводила. То есть, что я все-таки хочу сказать? Асаны, конечно, это важный аспект, физическое тело должно быть в форме, но это такая одна миллионная от всей практики, понимаете?» 00:22:44

Польза для медитации должна превышать захваченность телом [00:23:21]

«То есть, пользы в физических упражнениях, пользы для нашей медитации всегда должно быть больше, чем захваченности физическим телом. Обычные упражнения, они делаются для того, чтобы стать красивым, для того, чтобы другим нравиться, похвастаться хорошей физической формой, так ведь? Ошибочный взгляд на телесное существование, возникает захваченность, но если в результате наших занятий будет ощутимая польза для медитации,» 00:23:21 «то есть тело не будет мешать, тело не будет мешать медитации, тогда эта захваченность нивелируется, понимаете? И как сказано в Шива Самхите, единственное достойное употребление этого тела как орудие для достижения нирвана. Но в любом случае мы должны понимать, что асаны или физические упражнения не сделают нас бессмертными, не освободят от старости, от смерти, не приведут к освобождению.» 00:23:59

Правильная поза: лотос для технической практики, полулотос и сукхасана для медитации [00:24:31]

«То есть еще раз, польза для медитации от физических упражнений должна превышать захваченность телом. Значит, что касается асан физического тела. Ну, здесь сразу следующий такой эпизод, правильная поза для медитации, но здесь такая уже начинается конкретика. Значит, давайте только честно. Конечно, многие могут сесть в лотос, это прекрасно, и многие сидят на время, терпят боль, отмывают плохую карму, очищают нади в ногах, это тоже хорошо.» 00:24:31 «Но если так по-честному, ну сколько вы просидите в лотосе и промедитируете? Ну, полчаса, ну где-то час. Соответственно, потом начнется боль, и это будет уже не медитация, это будет практика терпения, но не медитация. Поэтому, если вы можете сесть в лотос, хорошо садиться в лотос, хорошо бы научиться сидеть в лотосе, здесь все окей. Так вот, на мой взгляд, в наших условиях позу лотоса нужно использовать для технической практики. То есть, чтение мантер, пранная яма, чандали, там, где нужен серьезный подъем энергии.» 00:25:05 «Тогда вы используете позу лотоса. Но обратите внимание, даже если вы хорошо сидите в лотосе, это самая устойчивая поза, можно сесть вообще просто на ровный, я не знаю, бетонный пол. Да, и вроде как не нужно никаких подпорок, все устойчиво, но если вы за нижнюю часть туловища, за ягодицы положите какой-то валик и перенесете на нее вес тела, вы увидите, что поза станет стабильнее. Что же касается медитации, то для медитации я, например, использую полу лотос или вообще сукхасану, если планируется длительная медитация.» 00:25:38 «И при этом, вот смотрите, здесь опять-таки у всех тело разное, то есть у нас вроде как все одинаково, две руки, две ноги, но тела разные. Длина конечности отличается и состояние суставов и так далее и тому подобное, но тело должно отключиться. Вот ничто не должно быть напряжено, ничто не должно мешать, то есть если вы даже сядете в позу лотоса, вот вы хорошо сидите, вы сядете на ровную поверхность, попробуйте медитировать, да, вы наверное сможете сосредоточиться, если вы опытный практикующий, но обратите внимание, у вас тело напряжено, то есть мозг дает команду держать тело ровно, спину держать прямо, не отклоняться, не заваливаться назад, не падать вперед.» 00:26:14

Напряжение тела заставляет мозг удерживать позу и мешает уйти в медитацию [00:26:57]

«Есть такое, ну есть конечно любитель еще вот так сложить руки, вот болевой прием себе сделать, а значит это то же самое, что попробуйте просто вот вытянуть руку и попробуйте медитировать с вытянутой рукой, или попробуйте уснуть в таком положении, вы не уснете, то есть что я хочу сказать, мозг дает команду, если где-то есть какое-то напряжение, какая-то скрутка, вы что-то модное сложили руками, вы сели такой по стойке смирно, стараетесь сидеть как прямой, как столб, вы никуда не уйдете, у вас работает головной мозг, он дает команду не уходить, держаться.» 00:26:57

Обустройство удобной устойчивой позы с опорами и валиками [00:27:35]

«Кстати по поводу вот этой руки, почему я сказал, если вы ну например засыпаете, вот усталость засыпаете, про сон сейчас тоже скажу, но вам нужно закончить какую-то медитацию, вот вы начали там 4 темы, ну надо закончить, как-то нехорошо просто бросить на полпути, да, сложите ваджра мудру перед груди, вы не уснете, потому что мозг будет давать команду, надо держать руки перед груди, все очень просто. Значит теперь все-таки по поводу позы, вы должны сесть в удобную для медитации, то есть выполнив техническую практику, вы входите в медитацию, сейчас о схеме технической практики тоже поговорим, вы должны сесть в максимально удобную для вас позу.» 00:27:35 «Разумеется, я не проповедую, что нужно обложиться какими-то мягкими подушками, развалиться там и уснуть, и это типа будет медитация, нет, поза должна быть строгой, колени должны быть согнуты, но у кого-то это будет полу лотос, у кого-то это будет сукхасана и так далее. Я не пью вот эти табуретки, вот эти аля ваджерасана, когда вы сидите на ягодицах, что-то там выкачаетесь, у вас неустойчивость, значит лучше всего облокотиться на что-то, значит под низ, вот где ягодицы и крестец, вот эта нижняя часть, вы подкладываете какой-то валик, подушку, еще что-то, вот как вот в этом кресле, здесь есть такая маленькая подушечка, вот к ней можно привалиться, так, и расслабиться.» 00:28:16 «Плечи должны также обо что-то опираться, то есть вторая подушка, какая-то спинка, стена, еще что-то, да, и при этом спина натягивается, она прямая, но тело расслаблено, вы дышите животом, и у вас мозг не дает команды для того, чтобы держать тело, попробуйте сесть на край стула, вот просто сядьте, выпрямитесь. Вот сколько так просидеть? Сможете медитировать? У вас идет команда - надо сидеть.» 00:29:01 «Помните старые советские электрички, старшее поколение, с деревянными скамейками? Удобно было ездить? Вот примерно такая же история. То есть я не говорю, что нужно лениться и куда-то разваливаться. Но вот это положение, то есть что-то, валик, подушка, не знаю, некоторые умудряются даже вот этот йогический кирпич, блок подкладывать под крестец. Но обратите внимание, вот эта подкладка нижняя не должна быть выше узла брахмы. Выше пупка сзади.» 00:29:31 «Если выше, перекрывается диафрагма, становится тяжело дышать, у вас начинает расти давление. Вот этот момент. Значит теперь еще хорошо все-таки что-то иметь по бокам. Вот кресло, я даже одно время для медитации хотел купить такое вот автомобильное кресло, чтобы в нем медитировать, но там как-то не получалось сложить удобную позу, поэтому я перешел там на эту систему подушек. Вот, но что-то должно вас фиксировать вправо-влево. Потому что если вы чуть-чуть начинаете заваливаться, вестибулярный аппарат говорит» 00:30:02 «тревога, падаем, что-то происходит не то. Вы выходите из медитации, так поправляемся. Куда-то вы опять заваливаться, так назад-назад-назад. То есть вот этого быть не должно, вас ничто не должно отвлекать. То есть тело вы должны, ну, словно бросить, отбросить. Вот вы сели, все. Даже под руки подложите кто-нибудь, под предлечий, какие-то маленькие подушечки. Что-то, чтобы у вас никуда ничего не тянулось. Вот еще лайфхак. Под ладони, вот знаете, ощущение мышки компьютерной, да, удобно лежит рука,» 00:30:33

Расслабление рук, кровообращение в ногах, оборудованное место [00:31:04]

«расслаблены пальцы, расслаблены. Вот поэкспериментировайте с этим. Какой-то платок, что-то сверните, вот положите руку на мышку условно, обе руки. На коленях ладонями вниз руки лежат. Вот об этом подумайте. Значит, еще, чтобы не нарушалось кровообращение, часто говорят, ноги анимели. Если вы сидите на твердой поверхности, они будут неметь. В этом нет ничего опасного и страшного, ну, если конечно у вас все в порядке с сосудами. Потом это все придет в норму, но согласитесь, когда у вас вы не чувствуете из-за» 00:31:04 «анимения нижнюю часть туловища, то как-то тоже не медитируется, не уходится у вас. Какое-то странное ощущение. Садитесь на что-то мягкое, но такое жесткое подушка, или какое-то свернутое одеяло, но так, чтобы там не было бугорков, чтобы вас нигде ничего не давило, не перекрывало, чтобы вот эта мягкость необходима, чтобы не перекрывалось кровообращение в ногах. Вот это. То есть, место для медитации должно быть оборудованным, 10 раз проверенным. То есть, это не просто сейчас сядем, помедитируем.» 00:31:36 «Давайте, на лужайке, солнце светит, мимо кассы, знаешь, комары кусают, там пьяный туристы орут под гитару, а мы медитируем, вот у нас медитация. Ну давайте, да, называть вещи своими именами. Медитация - такой 100-процентный уход. Вот, окей. Значит, ну с позой, я думаю, разобрались. Значит, ну может быть, такой, предвкушая вопрос, значит, бывает, что больные ноги, вот у меня когда была операция на колени, я не, нельзя был вообще сгибать колено, да, и я» 00:32:06

Медитация при травме: прямые ноги в кресле [00:32:38]

«медитировал в кресле, вот в этом, но с прямыми ногами, то есть, ноги стояли на полу, ну, конечно, глупая поза, глупые ощущения, но если, ну, у вас травмированы ноги, вы не можете их сложить, тогда, да, садитесь вот в такое компьютерное кресло так, чтобы спина была прямая, ноги стоят стопами полностью на полу, колени, ну, они подсогнуты, как сказать здесь, так, чтобы не вызывать болевое ощущение в травмированных коленях или в какой-то» 00:32:38 «травмированной части, можно медитировать так, но, если вы можете сесть в правильную позу, то, пожалуйста, садитесь в правильную позу, итак, значит, сначала идет техническая практика, сейчас о ней, я думаю, успеем поговорить, а затем вы переходите к медитации, для медитации должно быть место, должна быть поза, все должно быть проверено, то есть, не плюхнуться, вот некоторые, именно, что плюхаются, на деревянном полу в зале, 100 человек, в душном, сели, плюхнулись, у нас випассана, никакая это не випассана,» 00:33:08

Внешние условия: темнота, тишина, беруши и маска для сна [00:33:39]

«вас, элементарно, мозг просто никуда не пустит, он будет стараться выжить в таких нечеловеческих условиях, вот и все, значит, теперь, следующее по поводу внешних условий, ну тоже, это вроде как банальщина, но бывает это очень-очень мешает медитации и сводит на нет все усилия, значит, идеальное место это абсолютная темнота и абсолютная тишина, тут спрашивали про поющие чаши, никаких чаш, никакой музыки, никаких колокольчиков,» 00:33:39 «абсолютная тишина, органы, чувства должны перестать работать, вы должны войти в состояние пратьяхары, никаких внешних воздействий, ну понятно, в наши дни, в многоквартирных домах, такой есть человек-сосед называется, у него вместо тапочек два кирпича в правой руке, у него перпоратор в левой бензопила, вот человек-сосед, такое мистическое существо, вот, конечно, очень трудно добиться спокойствия и тишины, поэтому» 00:34:11 «используйте беруши, используйте маску для сна, выберите свою маску для сна, чтобы она не чесалась, есть разные типы беруши, вот мне подходят такие резиновые, вот, их надо смазывать, есть такой бальзам для губ, ну типа вазелина, чуть-чуть смазывать, если много смазывать, то будут ушные пробки, если сильно набухать мази, оно войдет хорошо, вы ее прям не будете чувствовать, но потом будут ушные пробки, чуть-чуть смазывайте, чтобы легко входило, чтобы уши не болели, понимаете, если» 00:34:41

Договорённость с близкими о времени уединённой практики [00:35:11]

«посреди медитации у вас болят уши, то вы сидите и думаете о том, как у меня болят уши, какой я несчастный, почему соседи такие громкие, а у меня болят уши от беруш, подберите беруши, вот, внешние условия, значит, ну плюс еще у всех есть такие люди как домашние, да, любимые, близкие, вот с ними надо договориться, я об этом уже говорил в какой-то из лекций, я думаю, что самое, ну если вы действительно любите друг друга, да, все таки близкие люди должны друг друга» 00:35:11 «любить, понимать, договориться таким образом, что если вас не оставить в покое часа на два, на три ежедневно, не оставлять в покое, то вы будете неэффективны, то есть вы не сможете никому помочь, вы не сможете адекватно работать, что-то делать для своих близких, вы будете неэффективны, вам просто будет плохо, то есть можно задать прямой вопрос, вы хотите, чтобы мне было плохо, чтобы я себя очень плохо чувствовал, страдал и болел, ну, тогда все хорошо, тогда» 00:35:42 «мы действительно любим друг друга, да, вот, поэтому, вот, договориться, я думаю, что можно все-таки решить вопрос даже в небольшой квартире с домашними, чтобы пару часов вас не трогали ежедневно, и кстати, вот лайфхак за моей спиной, 5 тысяч рублей стоило, но сейчас, наверное, с инфляцией 2008 вот такую ширму можно отгородиться от всего мира, но я так немножко шутливо говорю, но на самом деле это вещи важные, потому что бывают, не учитываются вот эти факторы и задаются вопросы, ну, у меня не» 00:36:12

Закончить все дела перед медитацией; отсутствие дедлайна [00:36:43]

«получается, черный экран, что я куда-то отвлекся, кто-то пришел, вот, а значит, но здесь, понимаете, главное это намерение, исходящее из учения, если у вас есть намерение ежедневно заниматься практикой, то тогда условия начинают выстраиваться, это проверенный факт, значит, теперь, еще более конкретно идем в глубь, то есть, то, что необходимо делать перед медитацией, на момент медитации, вот это такая, ну, опять-таки, не нужно делать из этого заповедь, но она действительно очень» 00:36:43 «похожа на заповедь, закончить все дела, вот не бывает медитации, дай чуть-чуть помедитируем, уже бежать пора, там, самолет, да, в аэропорт ездить, ну, да, помедитируем, значит, конечно, если надо убить, условно, полчаса времени на работе, или, действительно, перед поездкой, там, куда-то, то, как бы, есть выбор, там, посмотреть сериал, включить телевизор, там, уткнуться в компьютер, в телефон, там, попить кофе, не знаю, покурить,» 00:37:16 «посидеть, еще что-то, или помедитировать, то тогда лучше медитировать, то есть, с точки зрения кармы, с точки зрения действия, помедитировать всегда будет лучше, да, сделать анапанасати, или, там, провести медитацию любви, или повращать малый небесный круг, здесь все окей, это не значит, что вы сделаете что-то плохое, если вы между делом, даже на работе, вот, все курить пошли, а вы сели, глаза прикрыли, там, повращали чандали, это прекрасно, это замечательно, это все для практики, но, давайте называть вещи своими именами, это не медитация, это какое-то» 00:37:47 «полезное действие, благое действие, но не более того, значит, техническая практика, медитация, это такое погружение, то есть, снаружи, вовнутрь, мы полностью уходим, и не должно быть дедлайна, вот, это необходимо организовать, то есть, не должно быть такого, так, через час встречи, ну, час-то у меня есть, я сейчас войду в глубокую медитацию, не войдете, вы будете думать о том, что через час у вас встречи, понимаете, то есть, закончить дела, значит, теперь, как выстроить» 00:38:19

Технический приём фиксации времени практики как краеугольного камня [00:38:55]

«вот это намерение чисто технически, это имеет отношение к заповедению лгии, то есть, на 100% исполнять задуманное, да, к тому, чтобы избавиться от лени, да, и вообще организовать свое время, то есть, такая вина, дисциплина, значит, как это сделать, вот, есть такой прием, представьте, то у вас, ну, допустим, на какое-то время, не знаю, условно, на два часа дня назначена очень важная встреча или назначен прием у врача, вот, представьте,» 00:38:55 «вы будете планировать что-то на 14-15, не будете, у вас это время занято, да, даже на 15-00, если у вас серьезное какое-то обследование в медицинском центре, то не раньше четырех часов вы что-то запланируете, так ведь, то есть, у вас в дневнике в таком расписании стоит 14-00, вот, врач, да, и до этого, там, на 13-30 вы ничего не запланируете, и после, там, через полчаса, через 40 минут, то есть, такой должен быть люфт большой по времени, то есть, 14-00, от этого я сегодня день строю,» 00:39:31 «да, от этой важной встречи, от этого похода в медцентр, то есть, может быть, там, на 11 часов я что-то запланирую или на 4 часа дня, но вот, в два часа все, это уже вычеркнутое время, да, зафиксировано, вот, таким временем, по такому же принципу должна быть духовная практика. Опять-таки, у всех разный график, у всех разные фазы засыпания, просыпания, как обычно говорится, сова, жаворонок, там, пожалуйста, здесь нет такой святого правила, все, там, в семь часов вечера должны вставать на практику, кто-то в десять может, может кто-то в три» 00:40:02 «часа ночи ложится, да, разные биологические часы, они немножко отстают, кстати, от такого космического времени, внутренней нашей часы, но смысл не в этом, вы ставите, ну, условно, если у меня в семь вечера начинается практика, то есть, вот, от этого я отталкиваюсь, 19.00 практика, дальше сон, отдых, все, и если необходимо выполнить какое-то дело, с кем-то встретиться, провести консультацию, провести лекцию, я отталкиваюсь от цифры 19.00, понимаете, я не назначу» 00:40:34 «в 18.30 встречу, и в 20.00 не назначу, потому что время занято, краеугольный камень, от него откладываете, пускай это будет час в день, ну, допустим, вы много работаете, у вас много обязанностей, никто не говорит, что нужно медитировать шесть часов в день, бросить всех, да, уехать там куда-то, нет, вот, вы поставили там час или два в день, там, с 19.00 до 21.00 или с 21.00 до 23.00, и вот от этого строите свои дела, а это время, оно не,» 00:41:08 «как это, неперемещаемый файл в компьютере при дифрагментации, то есть, ну, все, он вот, системный файл, он не перемещается, его нельзя отменить, его даже найти нельзя, да, чтобы удалить, можно, наверное, но обычными усилиями невозможно, так же и вот это время практики, вот попробуйте действовать по такой схеме, то есть, у меня вот с этого до этого, так, теперь дальше, еще глубже. Примерно за час до практики, то есть, мы начинаем с технической практики, сейчас про это поговорим, значит, примерно за час» 00:41:40

Час до практики: отключить устройства, опустошить буфер бытовыми делами и джала-нети [00:42:10]

«до практики оставьте вы все свои дела, то есть, выключайте пожалуйста телефон, вот иногда, там, человек сидит медитирует такой, ватсап пишет, человек говорит, я медитирую, отправил опять, я медитирую еще вот эти руки, болевой прием себе, значит, обязательно, чтобы уж точно не уйти никуда, опять отвечает там друг, лайк, сколько будешь медитировать, ну, еще полчаса, не тревожь меня, значит,» 00:42:10 «да, вот, вот этого глупости такой быть не должно, отключите вы телефон, вы не президент страны, да, не министр чрезвычайных ситуаций, ну, слушайте, вот, отключите телефон, выключите свет, все источники, излучение и где-то час, вот, очень полезно, но обычно мы практикуем бы вечерами, потому что все-таки день это день, это какая-то работа, какая-то деятельность, значит, очень полезно прибраться в комнате, проветрить помещение,» 00:42:41 «почистить зубы, сделать джала-нети, очень полезно, после чистки зубов сделать джала-нети, промывание носа, и нос будет хорошо дышать, и немножко очистите, меньше думать будете, конечно, знаете, не избавляет от посторонних мыслей, но тем не менее, вот, такие вот бытовые дела, которые не требуют работы сознания какой-то усиленной, опустошайте буфер обмена, не надо что-то смотреть, а потом я пошел на медитацию, вы будете смотреть в медитации то, что вы смотрели до этого, понимаете, да?» 00:43:13

Принцип перемещения данных: мысль становится переживанием в астрале и затем желанием [00:43:44]

«Значит, и здесь вот что важно, значит, принцип, принцип медитации, принцип перемещения данных, он выглядит следующим образом, если перед медитацией у нас были какие-то мысли, то, войдя с этими мыслями в медитацию, мы переживаем эту мысль как опыт в своем астральном мире, и на стадии когда мы выходим из медитации, возвращаемся из медитации,» 00:43:44 «эта пережитая в астральном мире мысль выходит в мир явлений в качестве желания, то есть мы множим низкие данные, получается, не медитация очищения, а медитация загрязнения, медитация умножения данных, поэтому перед медитацией нужно опустошить вот этот буфер обмена, и, в общем-то, почему говорится, вот, возьмем восьмеричный благородный путь, да, правильный взгляд, правильное мышление, правильная» 00:44:19 «речь, правильные действия, правильная жизнь, вот регулируется вся жизнь, то есть мы постепенно отдаляемся от низкой информации, как с утра наивысшая защита, помните, не общаться с глупыми, общаться с мудрыми наивысшая защита, то есть не общаться с глупыми, не смотреть всякую чушь, не слушать музыку, я не говорю, что музыка - это грех, да, просто если вы поете прекрасные песни, ну, слова великих поэтов,» 00:44:50 «вы поете их в медитации, это будет медитацией, ну, не будет, вот, вы будете просто множить тустую бессмысленную информацию, и вот жизнь, в сущности, не должно быть разницы между жизнью и практикой, и медитацией, и технической практикой, это единый процесс, то есть не засоряйте астральный мир, делайте то, что необходимо, изучайте то, что необходимо, но не нужно впускать в себя вот этот мирской нисходящий поток. Так вот, значит, существует» 00:45:20

Пять помех: злоба, желание, возбуждение [00:45:54]

«пять помех или пять препятствий к медитации. О них тоже была отдельная большая лекция, помню, даже семинар проводили. Вот, смотрите, смысл в чем? Допустим, было какое-то серьезное внешнее воздействие на вас, ну, я не имею в виду экстрасенсорик, а с кем-то поговорили на повышенных тонах. Вот, первое препятствие - это злоба, злобное сердце, можно сказать, ненависть, недоброжелательность, ну, что-то вот с мулодарой связано. Вы с кем-то поговорили на повышенных тонах, вот, оскорбили вас, вы не сдержались» 00:45:54 «еще ответить, у вас сердце колошматится, вы ходите по кругу и думаете, что бы вы вот сказать бы еще, как бы, поставить на место этого человека, как бы ему ответить, или вы пытаетесь это как-то прожить, пережить, то есть, вы захвачены этим. Вот, если в этом состоянии вы встаете там на цигун и потом пытаетесь делать медитацию, вы умножите свою ненависть. Вот, необходимо это опустошить. Опять-таки, вот то, что я сказал в самом начале, возможно, вы испытали первое просветление, у вас открыт канал сушумна,» 00:46:26 «у вас мощное кундалини, вы энергию не тратили, да, в начале, может быть, сознание пришло в движение. Вот, из-за внешних воздействий, из-за загрязнений, вот я всегда говорю, я отслеживаю загрязнения, если я начал думать, значит, канал забит. Вот, я начал думать. Но, если я сосредоточусь, то я подниму энергию, канал очистится, сознание остановится, я смогу уйти в медитацию и в медитацию опустошить все, что я наполучал. Это один разговор. Но, если это невозможно, если вы вцепились в эту информацию, то медитация только увеличит вашу ненависть к этому человеку или вообще» 00:46:57 «к миру. И медитация ведь усиливает работу сознания. Поэтому необходимо опустошить. То же самое будет с желаниями. Еще одно препятствие - это желание, происходящее из жадности. Ну, если брать такие современные определения, вы страстно хотите, ну, неважно, купить что-то. Вот, у вас наметилась какая-то покупка или поездка. Вот я хочу. Да? И, как следствие, еще одно препятствие - возбуждение.» 00:47:30 «То есть, я хочу, я в предвкушении. И вы садитесь, пытаетесь там провести медитацию любви или медитацию пожертвований или медитацию созерцания. Ну, вы множите свое возбуждение, свое желание. Это не медитация, это загрязнение. От этого нужно отцепиться. Значит, и вот здесь еще существуют сомнения, существует лень. Об этом чуть позже. А вот первые три, то есть ненависть, такое отрицательное разрешение,» 00:48:01

Искусство практики при захваченности: опустошение через ходьбу, шамбхави мудру, анапанасати [00:48:32]

«желание положительное развлечение я хочу, да, и, как следствие, возбуждение. Вот эти первые три. Здесь это все восходит к искусству практики. То есть, здесь нет четкой рекомендации, что вот все должны сделать это. Ну, например, можно ведь скатиться до того, что, ну, что-то я сегодня вот раздражался днем. Мне сегодня нельзя медитировать, я не буду практиковать. Я пойду кино смотреть, опустошать свою ненависть, я не буду практикать. Я сегодня поругался с кем-то, да. Ведь можно скатиться» 00:48:32 «до этого. Нет, так скатываться не нужно. То есть, нужно иметь правильный взгляд, трезво оценивать. И если вас действительно захватывают эти мысли, вот возбуждение, вы не сможете сделать там полноценный цигун. Плюс, если вы поднимаете энергию, ну, вы помните, что происходит, да, желания усиливаются. Вы просто множите эту энергию. А, соответственно, здесь может, ну, в моем случае, если вы спросите, что делаю я, я делаю практику ходьбы. То есть, я отправляюсь на многочасовую практику» 00:49:06 «ходьбы. Может быть, это кому-то поможет. Но вот это нужно опустошить. Вы вот изучали шамбави мудру, мудру спокойствия, да. Когда с открытыми глазами вы ни на чем, не фокусируясь, на какой-то конкретной точке, смотрите вперед в пространство, и при этом игнорируете посторонние мысли. Вот просто такое состояние естественного присутствия. Такая остановка. Попробуйте ее. Попробуйте, может быть, анапанасати. Может быть, изучать учения. Может быть, если совсем, ну, извините, плющет, ну, попейте» 00:49:36 «чаю. Вот пройдитесь, не знаю, кружочек сделайте вокруг дома. Но в любом случае вот это нужно опустошить. Просто очень часто бывает, что люди множат свою ненависть, свои желания, свои какие-то сомнения. Свои страхи просто множат. Перед медитацией это нужно опустошить. Другое дело, ну, бывает так, что, ну, в какой-то неизначительной степени сознание пришло в движение. Ну да, мы же постоянно о чем-то думаем, что-то происходит. Все-таки мы не в вакууме живем. Значит, что-то у вас происходит в сознании, но вы можете от этого оцепиться. Тогда вы просто занимаетесь» 00:50:07 «практикой. То есть вот не думать, не не думать. То есть задача-то сознание отлепить от этих данных, которые вас возбудили, возмутили, отлепить от них сознание и перевести в режим концентрации на каком-то объекте. И если вы долгое время концентрируетесь на благом объекте, все это опустошается. Так ведь? То есть задача переключиться. Но весь вопрос в том, можем ли мы переключиться? То есть насколько вот здесь сильно влияние? Насколько мы сцеплены вот с этим? Вот в чем вопрос. И это искусство практики. То есть здесь» 00:50:41 «вы должны уметь это отслеживать. Научиться этому. Плюс понять, какая техника, как на вас работает, в каком состоянии. В каком-то можно тренировку провести, побить по ударному мешку. Да, в каком-то практике ходьбы. Где-то цигун, где-то мантра, где-то шамбави мудро, где-то просто прочитать какую-нибудь сутру. Сесть такую занудную-занудную сутру старинную. Прочитать, прочитать. И вдруг сознание» 00:51:11 «отлепает. Вот это вы должны сами знать. Понимаете? Поэтому я даю много техник. Но это не для того, чтобы вы разбрасывались и практиковали все одно время, а для того, чтобы ваш арсенал пополнялся. Понимаете? Но перед медитацией в любом случае нужно опустошиться. То есть приступать к технической практике дальше, к медитации, в общем-то в таком успокоенном состоянии. Не так, что вы на повышенных тонах с кем-то поговорили. Так, окей, пошел ты. Я встаю на цигун. Вот этого делать не нужно. Поговорились? Значит, теперь» 00:51:41

Помеха сомнения и её преодоление через получение собственного опыта [00:52:13]

«еще одно препятствие - это сомнения. Ну, это сомнения типа... Вообще я тем занимаюсь. Может у меня ничего не получается. Может это и неэффективно. Может это вообще все какие-то сказки. Разные бывают сомнения. Это свой дистан, чакра, замутнение, мышление. Здесь путь один. Значит, если говорить широко, то сомнения решаются, разрешаются таким образом, что вы получаете свой опыт. То есть необходимо получить свой опыт духовной практики. То есть действительно» 00:52:13 «заниматься и пережить то, что написано в учении. Тогда сомнения будут развеиваться. Значит, от сомнений в поверхностном сознании можно избавиться за счет знаний, за счет изучения и учения. А вот более глубокие такие коренные сомнения - нужно, не нужно, получится, получается ли у меня, получится ли. Это избавление от таких сомнений происходит за счет получения опыта. То есть здесь нет другого пути, кроме как проверить на опыте. Потому что вы не знаете, поэтому и сомневаетесь. Единственное, что бывает» 00:52:46 «такое состояние - раздрай. Вы вообще не уверены, что у вас что-то получится. Вы вроде что-то начали, у вас не получается, вы раздражаетесь, вы злитесь. Ну тогда не надо мучить дзен в своей пещере, как говорил один наставник мастеру Хакуина. Ты мучаешь дзен в своей пещере. Этого делать не надо. То есть нужно сделать что-то простое. Опять-таки, как и в первых трех случаях. То есть посмотреть, да, что-то я не уверен, что-то раздрай не получается слабость. Но как-то я должен приспособиться.» 00:53:18 «Может быть я сделаю какую-то одну простую технику, которая точно получится. И возникнет уверенность. То есть я хотя бы не создам вот этой кармы провала, которая понижает наш КПД. Было сто процентов. Вот я один раз провалился, два раза, три раза. Не получается, не получается. И КПД, вот этот потенциал, он снижается. То есть чтобы не создавать кармы провала, я хотя бы сделаю что-то простое, ту же ходьбу. Я же могу сделать, но я же не инвалид в конце концов. Могу я выйти, да, походить. Хотя бы это. Может» 00:53:52

Помеха лени и сна; ритм практики и карма провала [00:54:24]

«быть да, когда очень сильные сомнения, такое давление, что я боюсь, что ничего не получится, не надо геройствовать, поставить себе каких-то мега задач, ну сделайте что-то простое, чтобы не создавать кармы провала. Но, значит, и это же относится ко сну, к желанию спать. Вот эта лень, сонливость, да, последние из препятствий. Режим. Должен быть режим. Только, как я всегда говорю, не тюремный, а именно ритм. Вы должны быть в своем ритме. Он появляется» 00:54:24 «у вас, нарабатывается только с опытом. Я вам не могу составить график практики. Я могу порекомендовать какие-то возможные техники, но вы должны сами понять, утро, вечер, во сколько, сколько, какая техника. Основные моменты практики, разумеется, я показываю. Вот сейчас, если будут силы и время, поясню про техническую практику. Но вот этот ритм, когда вы начинаете, в 7 вечера или в 9 вечера? Вот я в 9 вечера для меня поздно. У меня в 7 начало. А у кого-то может» 00:54:58 «и в 11 вечера и нормально. Это вы сами должны ответить. Но должен быть вот этот краеугольный камень. Что я начинаю практику во столько-то. И от него уже я, от этого камня начинаю дальнейшую стройку. Так вот, значит, по поводу сна, ну вы знаете, организм, есть биологические часы, организм привыкает. Можно себя приучить рано вставать или поздно ложиться или рано ложиться или еще что-то. Все есть инерция. Она действует и во вселенной, и в физическом» 00:55:29

Очищение перед сном: нельзя засыпать в грязном состоянии [00:55:59]

«теле и в сознании. Значит, если, например, ну бывает, все работают, устают, такое время интенсивное у нас, как это Свидригайлов, по-моему, говорил, время становится игривее. Вот время такое игривое. Значит, вот допустим, вы смертельно устали, вы хотите спать, вот все, падаю. Значит, но поймите такую вещь, что даже если вот вы очень устали после рабочего дня, вы в загрязненном состоянии,» 00:55:59 «вас мутит, вам плохо. Если вы даже ляжете спать, пойдете на компромисс, просто ляжете спать. Даже если вы проспите, не знаю, 12 часов, вы не воспитесь, вы станете разбитым, еще в более худшем состоянии, чем было. То есть, нужно очиститься. Здесь опять искусство духовной практики. То есть, кто-то вот подружился с цыганом, выполнил там хотя бы там, по минутке каждое упражнение, поднял энергию, очистился, потом падаете, засыпайте. Но засыпайте» 00:56:30 «в чистом состоянии. Может быть, вы проспите, да, больше там, чем 6 или 7 часов, там, 8, 9, ну, организм требует окей. Здесь можно дать отдых организму, но в чистом состоянии, вы, у вас будут ясные сны, вы проснетесь отдохнувшим. То есть, очиститесь. Из последних сил сделайте практику, очиститесь. Что касается медитации, когда вы вот все вот клюете носом, засыпаете, значит, важно очиститься, выполнить какой-то необходимый объем практики,» 00:57:01 «чтобы энергия циркулировала, чтобы сознание успокоилось. Дальше, наверное, все-таки в таком состоянии лучше спать. Одно дело, когда лень, немножечко как-то сонливо, ну, здесь да, сила воли, концентрация, раджа-йога. Но, когда вы понимаете, что у вас тело отключается от усталости, вы и не отдохнете, если будете себя мучить, то есть, вы не выспитесь, наутро встанете, значит, в больном состоянии. И это не будет медитацией. То есть, вы будете спать сидя. Ну, ни туда, ни сюда. И не медитация, и не отдых.» 00:57:32 «Поэтому, если вот такое состояние, что вот усталость, все, не могу, сделайте какую-то практику. Ту, которая работает, которая поднимет энергию, которая заставит энергию циркулировать, очиститесь, и все, и ложитесь в шавасану. Можете перед сном вращать. Малый небесный круг, большой небесный круг. Делать, лежать, чандали. И вот в чистом стане уходите в сон. Тогда вы восстановитесь. Хорошо? Но не ложитесь спать в грязном стане. Это мучительно и это большой минус для практики, потому что все эти загрязнения,» 00:58:04

Структура технической практики: внешние и внутренние каналы [00:58:35]

«что вы притащили, перемещаются в ваш астральный мир, в ваши внутренние каналы, и выбить это потом оттуда будет очень трудно. И если это вошло в систему, типа ее неделю уже не практиковал, ну а что ж ты хочешь? Это нужно очищаться будет очень-очень долго. Понимаете? Лучше не запускать, как с физической формой. Не тренируешься неделю, месяц, ну и все. И гибкость, и тонус, все уходит и потом это долго восстанавливать. Поэтому, пожалуйста. Значит, теперь поговорим о структуре технической практики. Ну,» 00:58:35 «собственно, об этом много-много раз говорилось, но тут вот давайте вспомним учения о каналах ветра и капли души, о пране, об энергии, то, что говорилось на предыдущих лекциях, просто чтобы это стало такой системным таким знанием. Значит, есть внешние каналы и внешние энергии. Внешняя энергия - пять Ваю, можно сказать так. Есть внутренние каналы, их очень много, но основные это Ида, Пингала и Сушумна. Ида - это невежество, Пингала -» 00:59:08 «гнев, Сушумна - привязанность. Так. И вот можно привести такую аллегорию по практике. То есть, внешние каналы и внешняя энергия - это вскипятить воду. А внутренняя энергия, внутренние каналы - это в эту вскипевшую воду, в горячую положить заварку, чай, чтобы он заварился, заварить чай. То есть, вскипятили - заварили. Если есть что-то одно, ну,» 00:59:39

Аналогия чая: вскипятить воду (внешний ветер) и заварить (внутренние каналы) [01:00:11]

«представьте, вы кипятите, кипятите несчастный чайник на плите, он свистит, свистит, свистит, но вы чай не завариваете. Вопрос - для чего вы его кипятите? С другой стороны, если просто вы из-под крана плеснули воды и туда насыпали заварки, ну, ничего не заварится. То есть, смысл этого действия - заварку переводите. Карма голодных духов получается. Понимаете, то есть, должно быть вот это сочетание. То есть, внешний ветер. Почему внешний ветер? Почему нельзя сделать паранаяму? Ну, на интенсивной практике,» 01:00:11 «когда у вас чистые каналы, когда у вас просто кундалини поднимается за счет концентрации, пожалуйста, можно почитать мантру и у вас поднимется энергия. Можно вообще начать с медитации Чандали. Просто представляете огонь, поднимаете кундалини, у вас капает нектар и вы уходите в глубокую медитацию. Вот вся техническая ваша практика будет. Но в обычной жизни это невозможно. То есть, если просто усилить энергию, ну, например, вот я буду делать паранаяму. Ну, может я усилю ненависть, может усилю невежество, может вообще ничего даже не усилю. Ничего не почувствую.» 01:00:43 «Смысл в том, что нужно сначала усилить внешнюю энергию. И не абы как задрать сердечный огонь, о чем много раз говорилось в прошлый раз, подробно, в прошлой лекции. Да, опустить эту энергию в нижний Даньтянь, выплавить. И вот эта выплавленная энергия должна начать циркулировать. Затем этот чистый внешний ветер должен войти в иду, пингалу, сушумну и очищать их. Вот этот принцип. То есть, вот скипятили воду, потом заварили чай. Не бывает по-другому. Просто математика,» 01:01:15

Внешние каналы — ходьба и цигун; вход чистой энергии в иду, пингалу, сушумну [01:01:46]

«физика, что хотите. Так вот, внешние каналы - это практика ходьбы и цигун. Вот эти две вещи. За счет них вы усиливаете внешний ветер, вы правильно дышите, он переплавляется, это ваша жизненная энергия переплавляется. Эта чистая уже выплавленная энергия начинает очищать внешние каналы и входит во внутренние каналы. В первую очередь нас интересует иду пинглую сушумну. Так? То есть, сделали ходьбу или сделали цигун. Ну, если вы на какой-то там» 01:01:46 «интенсивной практике, у вас много времени и много заслуг для того, что вы можете практиковать, благодаря тому, что вы можете практиковать, то тогда сначала ходьба, потом цигун. Тоже был вопрос. Значит, выполнили вот эти внешние практики. Чистая внешняя энергия переплавленная вошла в иду, пингалу, сушумну. Вот здесь ее нужно подхватить. Подхватить чем? Техниками, которые заставляют вибрировать и очищаться внутренние нади. Это мантры, пранаямы, мудры и как переход от внутренних нади к тончайшим, медитация» 01:02:16

Не задирать энергию без меры; подъём и опускание через чандали [01:02:51]

«чандали. Понимаете идею? Но опять-таки, здесь искусство практики. То есть, бывает так, что получается такое масло-масляное. То есть, вот энергия это уже давно переплавилось. Она, кстати, очень простой процесс. Не надо думать, что это какие-то вот что-то сверхъестественное. Да? Ну, сделали цигун, ну уже все. Энергия внутри, вы уже кундалини у вас. Она пробудилась давно, она уже поднимается, уже ждет, когда вы будете ее использовать, а вы садитесь, значит, там 10 парноям делаете. И она» 01:02:51 «уже не знает, куда ей деваться, и потом у вас теряется концентрация, да? Вам банально надоедает и на медитацию уже не остается. А смысл-то? Смысл-то не в том, чтобы задрать энергию, даже чистую, даже правильно поднять. То есть, внешний ветер преобразовали, вошел во внутренний канал и стал внутренним ветром. Ну, если пробудилась кундалини, то все это в плюс к кундалини. Понимаете? Приплюсовывается кундалини. Если не пробудилась, то мы стараемся, очищаем каналы и заставляем ее в итоге пробудиться. Вот задача.» 01:03:24

Идеальная последовательность: ходьба/цигун, мантра, пранаяма, чандали, медитация [01:03:57]

«Но энергия должна подняться, затем чандали, она должна опускаться, подниматься, опускаться, подниматься. Тогда это правильный процесс. Понимаете, да? И вот здесь вы должны чувствовать, нужна ли вам мантра, нужна ли парнояма. Да, может быть, достаточно. Может быть, наоборот нужна. Вот это нужно почувствовать. Так, идеальная практика следующая. Внешняя, то есть, ходьба или цигун. Потом мантры, потом пранояма. Опять-таки, зависит от уровня базовой ануломы, виломы или какая-то высокая трайбандха.» 01:03:57 «Потом, обязательно, чандали, вот этот слот вы не можете выкинуть и куда-то переместить чандали, вращение. И после этого медитация, то есть, смысл на этой энергии доехать до более глубокого сознания и начать работу с этим более глубоким сознанием. То есть, это самый эффективный способ очищения глубоких накоплений. Вот частый, да, вопрос, как очистить? Вот много всяких данных я накопил с прошлых жизней, в этой жизни. Много всякой глупости, во сне» 01:04:28

Глубокое очищение накоплений на поднявшейся энергии; аналогия дачного домика и саматха [01:04:58]

«всякая билиберда. Как очистить? Понятно, мы соблюдаем Западе, мы изучаем учения, мы накапливаем заслуги. Да, это способствует очищению. Но самое глубокое очищение, это когда на поднявшейся энергии я приблизился к глубокому сознанию и начал вносить правильную информацию. Помните, была лекция про богов-людоедов двухсерийная? На мой взгляд, очень удачная. Там был очень удачный пример с дачным домиком. Вот вы получили дачный домик, в котором долго никто не» 01:04:58 «жил, и он весь такой запустевший, в нем надо делать ремонт. Сначала до него нужно доехать. Да, это вот есть подъем энергии, да, там пересаживайтесь там, с одной электрички на другую, доехать. И когда вы доехали, вы не можете в нем жить. Он весь такой полуразрушенный. Его нужно серьезно ремонтировать. Вот этот ремонт - это медитация саматха. Это медитация четырех тем, медитация четырех пробужденных станей сознания. Это медитация мира форм, замена, ремонт. То есть в глубоком сознании необходимо» 01:05:29 «создать, сформировать высокое состояние. И вот уже из этого высокого состояния происходит переход. Переход к випассане, переход к дхьяне, переход к самадхи. А начальные уровни, начальные стадии, еще раз, подъем энергии за счет внешней технической практики, подъем внешнего ветра, очищение внешних каналов. Кстати, посторонние мысли - вот это вся такая одержимость. Вот когда гоняешь мысли по кругу, вот я спорю с каким-то человеком, что-то» 01:06:00

Посторонние мысли как забитость каналов; подъём энергии как ключ к эффективной медитации [01:06:32]

«мне там мешает, волнует страхи, это забитости во внешних каналах. Сделайте ходьбу двухчасовую или цигун. Посторонних мыслей станет меньше, вы просто увидите. Внешний ветер входит во внутренние каналы, превращается во внутренний ветер. Здесь мантра, пранаяма, чандали. Вы смотрите, что из этого работает. Может быть все необходимое, может быть только мантра, только пранаяма, может вообще одна чандали. Чандали не выкидывайте. И вот на этой поднявшейся, правильно циркулирующей» 01:06:32 «энергии мы приближаемся к глубокому сознанию и вот здесь начинается медитация. Любая медитация будет в сто раз эффективнее, если перед ней правильно поднять энергию. Об этом почему-то никто не говорит. А это ключевой момент, без которого медитация будет просто просиживанием штанов. Вы просто будете дремать в сидячем положении, никакой медитации не будет. И первая медитация - это не созерцание, вы не выйдете на созерцание. Необходима» 01:07:03

Первая медитация — очищение сознания через замену данных [01:07:35]

«замена данных. Первая медитация - это медитация очищения сознания. Замена данных, путем замена данных. То есть я меняю неправильные привычки на правильные. Обычно другие существуют для меня. Я думаю, как бы получше использовать других, так ведь? Но нет, я это меняю и медитирую о любви. Обычно мы осуждаем других. Какой тупой, все тупые. Нет, я меняю эту привычку на сострадание, на основе учения, на основе спокойствия ума, которое» 01:07:35 «возникло на момент медитации. Я вижу, что другие страдают из-за собственных заблуждений. И я сострадаю этим людям, учусь видеть причины их страданий. Нет никакого асурства. Обычно же я же лучше всех, я же самоназванная звезда. Нет, я скромно восхваляю заслуги других. Истрадание. Беспрестрастно продолжать практику любви, сострадание, восхваление заслуг других, несмотря на собственное» 01:08:07

Четвёртая практика: любовь, сострадание, восхваление заслуг при беспристрастном наблюдении [01:08:40]

«страдание. Вот это есть четвертая практика. То есть, а в отношении всего остального сознание неподвижно. Тогда и данные будут обстошаться. Обычно мы же бросаемся, мне же не выгодно, а я ищу что выгодно. И медитация должна быть выгодной. И вообще ваша практика должна меня удовлетворять, а то она какая-то неинтересная. Нет, я тренируюсь таким образом, чтобы сознание не приходило в движение по отношению к выходящим наружу данных. Это вообще самая важная медитация. Без этого нечего делать в астральном мире. Если вы будете захватываться данными, вы их будете множить. Прекрасно, если это небеса, но это огромные» 01:08:40

Безразличие и аккумуляция заслуг как условие випассаны [01:09:14]

«заслуги нужны. Но и небеса не постоянно. Расстрать все заслуги, вы просто падаете и говорите, а что-то у меня больше нет света в медитации. Ну правильно. Заслуги закончились, топливо закончилось, машина остановилась, если вы захватываетесь. А вот если вы с безразличием взираете, вы не тратите заслуги. Вы их аккумулируете. Вы сохраняете энергию. При этом опустошаются данные, и вы продвигаетесь дальше. То есть получается вот этот паттерн, привычка безразличия, без пристрастного наблюдения - это вообще важнейшая составляющая. И если не сформировать вот это состояние» 01:09:14 «в душе, то не будет випассана, не будет продвижения. Поймите правильно. Но чтобы начать формировать высокое благое состояние сознания, нужно поднять энергию, чтобы вообще добраться до глубокого сознания. Так ведь, чтобы пробить засоры, избавиться от посторонних мыслей, чтобы хотя бы до некоторой степени преобразовать ненависть, невежество и жадность. Ну то есть в аду нет созерцания, помните, да? В мире голодных духов не может быть спокойствия. У людей не может быть спокойствия, точного наблюдения. Здесь» 01:09:47

Итог: условия не религия, намерение из учения, прозрение пустоты пяти накоплений [01:10:19]

«эмоции, здесь я ничего не вижу. Я не вижу вещи, я вижу свое отношение к вещам. Энергию надо поднять, поднять правильно. А вот чтобы вообще заниматься технической практикой, необходимо соблюдать условия. То есть еще раз, эти условия не должны быть религией. Одни условия. Нельзя смотреть кино. Куда пошел? Музыку нельзя слушать - грех, в ад падешь. Нет, не засорять астральный мир, да? Основывать свою жизнь на учении. Формировать правильное намерение через» 01:10:19 «понимание, а не через догму. В прошлом опыте мы не найдем намерение медитировать. Мы будем себя заставлять в лучшем случае. Через понимание и учение. А ведь все непостоянно. Все закончится. Любой человек умрет. Вот посмотрите сколько знамениц за последнее время умерло. Вот какие были актеры, всякие люди хорошие. Любой умрет. Ага. Значит, как в сутре о небесных посланниках. Помните, в конце даже сам Бог яма подумал. А ведь я тоже подвластен к закону» 01:10:50 «рождения и смерти. Помните? То есть даже боги умирают. Ну что говорить о людях? Ага. Значит, все непостоянно. Любое счастье непременно будет разрушено. Но выкинуть я это не могу. Это бессмысленно. Я не смогу жить в пещере. Это контрпродуктивно для практики. Значит, окей, я это использую. Но суть не в этом. Суть в том, чтобы прозреть пустоту. Вернуться в изначальное состояние сознания. Увидеть пустоту пяти накоплений. Освободиться от трех миров. Вот в этом суть. Я это начинаю понимать» 01:11:23 «через изучение и учение. Тогда и будет намерение. Когда я буду искренне медитировать. Тогда я буду готовить физическое тело. Держать его в хорошей форме. Это, кстати, хорошее средство от лени. Ежедневные тренировки. Хорошее средство от лени. От разбросанности, от сомнений и так далее. То есть возникает уверенность, сила. Но я не захватываю с телом. Нет такого, что асы на это и есть вся практика. Вот этого нет. Я очень хорошо все понимаю. Нужно сесть в лотос, сажусь в лотос. Тело в хорошей форме. Оно» 01:11:55 «не мешает медитации. У меня оборудовано место для медитации. Я точно выяснил, какие подушки, чего, куда подложить. Как коленки положить, чтобы не тянуло, чтобы тело не падало, не отвлекало. Все это я досконально выучил. У меня все оборудовано. С домашними я тоже договорился. Меня никто не беспокоит. Есть беруша, есть наглазники. Ну или идеальная темная комната, вообще акустически оформлена, куда не проникает звук и свет. Я могу практиковать. Да. Я ставлю практику во главу угла. То есть у меня» 01:12:27

Свод всех условий правильной медитации [01:13:01]

«по расписанию там 19.00 практика. Все. От этого я отталкиваюсь. К этому моменту я заканчиваю все основные дела, потому что, помню, надо опустошить буфер обмена. Иначе я буду множить свои данные. И если я попал в какую-то нехорошую ситуацию, возник гнев, раздражение, какие-то желания, какие-то ситуации, значит я знаю, как это опустошить. Я понимаю, что с этими мыслями нельзя уходить в глубокое сознание. Я это умножу. Значит, я знаю, что на меня будет работать практика ходьбы или шамбави мудрое, или чтение мантра,» 01:13:01 «или чтение сутра, или еще что-то. Я это знаю. Но с этими мыслями я в медитацию и в техническую серьезную практику не пойду. Я сначала опустошу. Пять помех к медитации должны быть пресечены. Значит, в более-менее чистом спокойном состоянии я приступаю. И вот здесь то, о чем говорилось. Внешние каналы, внутренние каналы, переход к глубокому сознанию, замена данных, прояснение сознания и вот с этого начинается медитация в истинном смысле. То есть» 01:13:35 «обратите внимание, сколько условий для того, чтобы войти действительно в правильную медитацию, а не сидеть в прострации и все. Хорошо, значит тогда на следующей лекции поговорим уже непосредственно о самой медитации, а с условиями я надеюсь, мы сегодня разобрались. Вопросы после троекратного омм. Оммм. Оммм. Оммм. Оммм.» 01:14:05

Часть 2. Вопросы и ответы

Вопрос: практика при болезни и физическом ограничении [01:14:56]

«Хорошо, есть ли вопросы? Вам понятно, что поездка начинается с осмотра автомобиля? Так, Варя, слушаю тебя. Всех приветствуем. Привет. Вадим, благодарю. Тема,» 01:14:56 «как всегда, очень актуальная и в связи с этим несколько вопросов. Первый вопрос связан как раз с условиями физическим телом. Бывают такие состояния, когда есть либо болезнь какая-то, какой-то фактор, который ты не можешь исключить. Допустим, ты сходил к врачу, у тебя процесс какой-то терапии идет, примерно то, о чем ты говорил в примере» 01:15:27 «с коленом своим. Конечно, медитация в такой ситуации очень тяжело идет. В особенности, допустим, созерцание, потому что все равно конкретное физическое ощущение очень сильно захватывает сознание. Как лучше тогда в части медитации выстроить практику? Есть ли смысл просто оставить» 01:15:57 «практики по замене данных? Думаю, да. Думаю оставить практики по замене данных. Тут еще такой момент. Я, конечно, не призываю глушить обезболивающие или что-то такое, но если действительно назначено, у меня со спиной большая часть было, колено-то оно не болело после операции, хорошо сделали, просто ходить было больно и ногой сгибать, а так оно не болело. После операции на позвоночнике там были сильные боли. Пришлось каждый день пить обезболивающие» 01:16:29 «и оно помогало и позволяло хоть как-то медитировать, практиковать. То есть здесь не нужно из себя строить непонятно кого, какого-то героя. Опять-таки, я не призываю наглатываться таблеток, но если, например, есть может быть какие-то успокоительные таблетки или обезболивающие, то примите меры для того, чтобы хоть как-то обеспечить свою практику. То есть это нормально. Это нормально. А дальше нужно» 01:17:03 «бесперестраственно посмотреть, что я могу сделать. То есть вот с той же коленкой больной я не мог делать цигун, но я стоять не мог. Сесть я не мог, то есть я не могу сесть в лотос, ходить не могу, ну что делать. Ну, значит, приходилось делать трайбандху мудру, но сидя в кресле, то есть с обычными ноги не сложены, стоять на полу. Но вот такая типа, как трайбандха в положении стоя-сидя. Ну вот пришлось сделать так. Потом я смог сидеть по-турецки на подушках» 01:17:36 «и так далее. То есть я делаю то, что я могу. И естественно я не паникую по этому вопросу, потому что ведь нет такого, что практика - это вот только медитация. То есть если я не медитирую, то все. Жизнь прошла задаром. Лучше не жить. Нет, я делаю то, что я могу. Может быть возможно изучать учения. То есть, ну, например, если вот вы болеете, у вас плохая температура, вот, плохо вам. Ну, какой цыган? Вы осложнение можете вызвать. Может нагрузка быть на сердце, да? Или, ну, это будет не цыганом. Вы может быть» 01:18:07 «сильный человек, сила воли. Вы встанете на этот самый цыган с температурой. Но это будет издевательством и над вами, и над цыганом. Ну, не будет там практики, да? А вот полежать, почитать, допустим, книгу - я могу. Ну, значит, я буду целый день читать, изучать учения. Даже, может быть, что-то я там не понимаю, сознание какое-то мутное. Но эта информация входит в меня и я все равно не в праздности провожу время. Я меняю данные. Или я могу почитать мантру или еще что-то. То есть, здесь вот этот самый опыт практикующего, вот» 01:18:40

Вопрос: тамас при появлении свободного времени; возвращаться ли к деятельности в миру [01:19:11]

«эта мудрость практикующего, искусство практики. Вот, вот об этом я бы подумал. А так, да, можно принять какое-то обезболивающее или там антигистаминное или что-то, чтобы тело не отвлекало. В этом нет ничего плохого. Еще раз, не призываю пичкать себя таблетками или кого-то, но если необходимо, то необходимо. Спасибо. Еще один вопрос, который часто задают. И поэтому я его тебе переадресую. Вот, бывает такая ситуация складывается. Человек интенсивно работал и практиковал, ну,» 01:19:11 «после работы как-то, да. И плюс там какие-то обстоятельства связанные с близкими людьми. В общем, у него было какое-то ограниченное время для практики. Он его использовал, а потом ситуация поменялась, условия поменялись, и у человека появилось много времени для практики. И вот в этот момент, частая ситуация, которая происходит, у человека появляется тамас, сознание очень сильное. Он говорит, времени много, все замечательно, изучай учение, делай цыган,» 01:19:47 «там ходи, пожалуйста, медитируй. Но нет, вот сил, только вот проявляется тамас, и все. И человек ничего делать не может. И вот в такой ситуации есть ли смысл человеку возвращаться к какой-то деятельности, вот такой, в миру, чтобы не накапливать все факторы животных? И как вообще превосходить такую ситуацию? Хороший вопрос. Ну, опять-таки, если действительно все произошло по карме, все произошло естественно, и человек может» 01:20:20 «себя обеспечивать свою жизнь, свою практику, да. Не то, что человека уволили, да, и он в депрессии после увольнения, и поэтому много времени. Не об этом, но просто вот получилось так как-то сменить рот занятий, да, что-то такое естественное по карме, как проявление заслуг. Тогда не надо отматывать назад это колесо фортуны. Необходимо использовать каждую возможность. Здесь необходимо тренироваться, но для того, чтобы тренироваться, необходимо намерение. То» 01:20:50 «есть человек должен еще раз осознать, что это наилучшая ситуация в моей жизни, для моей практики. То есть вот понимать, что такое практика, что такое жизнь. Вот это тонкий момент. Ну, вроде как все просто, там все непостоянно, да, вот страдания, я хочу превзойти страдания, вроде все все знают. Но вот пережить, осознать этот момент очень тяжело всегда. И человек все равно возвращается к обычному мышлению. Ой, ну я вот устал, я расслабиться хочу, я вот это хочу. Вот жизнь - это вот это. Отбросить» 01:21:24 «все это нужно. Отбросить. И тренироваться на чем-то простом. То есть это вот то же самое, как мы говорили сто дней. Практика не лги в течение ста дней. В течение ста дней на 100% исполнять задуманное. То есть составить себе график. Но не график подвигов, что я не смогу это сделать, у меня не получится, и тогда я впаду в депрессию и в тамас. Я составляю простейшие дела. При этом, ей же ведь мирская жизнь, но за нас вряд ли кто-то, великий» 01:21:56 «раджа, за которого все делают слуги. Наверное, у такого человека накопилось и много домашних дел, в плане там может ремонта, уборки каких-то, да. То есть составить четкий список. Вот у меня практика, два раза в день. Ну хорошо, по два часа, не надо по шесть, не надо что-то такое. Вот я с утра сделаю ходьбу, потом медитация. А потом у меня вот такие-то дела. Нужно архивы в компьютере привести в порядок или там еще что-то, да, сделать по дому. Потом вот это, вот это, потом снова практика. Два краеугольных» 01:22:27 «камня практики. И поставить простые задачи, но выполнять их. Поставить простые задачи, но выполнять их на 100%. Тогда сила воли будет увеличиваться и постепенно-постепенно человек войдет в ритм. Все есть инерция, здесь ничего другого нет. Это просто кажется, я не смогу. Ну у меня же вот, ну как, ну что, что вот мне хотите, я там уже, не молот, я там чего-то, вот у меня тамас. Понимаете, если в сознание вносить негативную информацию,» 01:22:57 «будешь негативно настроен. Тоже инерция. Если же не то что веселить сам себя, да, как это, психи сами себе анекдоты рассказывают и смеются, не в этом смысле вносить позитивную информацию, а именно сказать, ну послушайте, это, вообще-то, шанс. Шанс достичь просветления освобождения. И если я не использую этот шанс, то смысла в жизни не будет. Какой отдых? Ну все бессмысленно будет. Ну как, тем более сейчас есть время. Вообще это намек. Намек от богов. Да, я должен использовать.» 01:23:29 «Тогда, значит, спокойно, без рывков, без насилия над психикой. Я оставляю список таких, добрых дел, да. Вот я должен. Это, это, это какие-то долги наверняка есть. С кем-то вот давно не мог встретиться, позвонить, решить какую-то задачу. Это тоже становится практикой по укреплению силы воли. И я иду по этому спокойному осознанному списку. И приучаю себя к этому. Это будет наилучшей практикой. Выполнять простые техники. Вот ходьба и анапанасати. Это физически просто. Сознание вряд ли взбунтуется. А потом к этому добавить мантру. А потом» 01:24:01 «добавить цигуна. А потом добавить еще. И постепенно вот потенциал превращает способность. Но начинается все с осознания, с намерения. То есть я духовный практикующий. Мое мышление возвышается над глупостями обычных людей. Извините. Я не человек, который насквозь пропитан этим миром. Я буду это все превосходить. У меня нет ненависти. У меня есть сострадание к этому миру. Да. Ненависти у меня никакой нет. Но я это буду превосходить. А иначе» 01:24:35 «зачем я живу? Тогда жизнь бессмысленна. Вот это намерение должно быть в основе. А дальше графика. Такой спокойной естественной графика. Ну так. Спасибо. Ну если сказать коротко, то ответом будет, что нет, не надо возвращаться в мир. Надо превосходить через усилия, терпения. Да. Да. Потому что уже вошли мы в этот поток. Ну нельзя откатывать назад. Иначе это получается мы в рамках кармы. То есть я умею вот с утра с 9 до 6 сидеть в» 01:25:08 «офисе. Больше я ничего не умею. Если вдруг появилась возможность, так это осознать надо. Это заслуги проявились. Что не надо. В офисе я могу вот дома. Да. На удаленке что-то сделать и тоже обеспечивать оплату жилища, да, еду. Это же заслуги. Это же уникальная ситуация. Но если сказать нет, ну я так не могу. Я могу только с 9 до 6. Тогда получается человек себя еще больше загоняет в рамки кармы, живет в рамках кармы и не пытается это хоть как-то раздвинуть. Происходит откат. Если мы в контексте» 01:25:39 «духовной практики, подлинной духовной практики говорим, в контексте обычной человеческой жизни, но это Бог его знает, это надо смотреть уже более детально. Если обычный человек вот он заскучал дома, там запил, еще что-то плохое начал делать, ну тогда, наверное, лучше вернуться на работу. Да. Но у духовного практикующего все должно быть по-другому. У духовного практикующего кто-то разрушает эти границы кармы. Хорошо. А можно еще тоже такой вопрос задать про условия, про очищение не в контексте хинаяны, а в контексте махаяны, тантраваджаяны. Вот на своем» 01:26:12

Вопрос: очищение в контексте махаяны и тантраяны-ваджраяны, приверженность [01:26:32]

«тоже примере просто заметила интересную ситуацию. Даже сегодня заметила, вот так как в связи с большим количеством принятых вибраций начался очищаться элемент Земли, вот почему я первый вопрос задала. И я не буду уж, конечно, поддаваться в подробности, но отвлекает тело очень сильно. Единственное, что получается делать, это техники по замене данных. И я не про изучение учения, это конечно же всегда по умолчанию, а именно фиксация памяти,» 01:26:47 «ну например, там на обетах, на мантре, на каких-то медитациях мира форм. Вот это гораздо лучше получается и действительно отдаляешься от тела и как-то оно успокаивается. Конечно, перейти в астральный мир, испытать пратьяхару, что-то такое не получается, но тело успокаивается, по крайней мере, сознание успокаивается. Вот это, ну вот как хотела поделиться в контексте первого вопроса и еще про условия тоже. Когда тоже вот началась такая» 01:27:20 «практика по распространению учения, когда уже конкретно помогаешь кому-то, общаешься с людьми, заметила интересную вещь. Просто действительно, несмотря на то, что ты не ходишь там в офис, но дел всегда очень много, потому что там надо и к занятиям готовиться и общаться с людьми, как-то иногда созваниваться, отвечать на вопросы, которые пишут в большом количестве. То есть тоже достаточно» 01:27:52 «плотный график получается и вот в процессе практики, еще плюсом как вот сейчас вот этот элемент земли чистится, не получается очиститься. Но в какой-то момент даже в результате короткой практики ты понимаешь, что у тебя сознание остановлено и каналы чистые. У меня сегодня так во время кинхина было, то есть я вообще офигела, я столько не ходила, чтобы вот такой поток энергии пошел по каналам и сознание остановилось. Ты мне говорил» 01:28:23 «об этом, что тут уже идет как бы приверженность в первую очередь, да? И я хотела спросить, это все-таки больше приверженность или то, что ты таким образом через деятельность отказываешься от своего эгоизма в пользу какой-то деятельности, на благо других живых существ отбрасываешь его таким образом, ну по сути свои пять накоплений, как говорится тело и душу или все-таки тут приверженность и связь с гуру больше решается? Ну приверженность это значит» 01:28:57 «отбросить себя, поэтому это одно и то же. А также приверженность это исполнение воли трех драгоценностей, значит накопление заслуг. Поэтому здесь все вместе. Это по сути одно и то же, только сказано разными словами. Приверженность значит отбросить себя и накопить великие заслуги. И поэтому да, становится возможным подъем энергии даже при очень плохом состоянии и быстрое очищение. Кстати, если человек не может очиститься, практикующий не может» 01:29:29 «очиститься, значит нет приверженности. Это такой аспект тантового жираяна. Так что приверженность от решения отложенного я и заслуги. Все вместе. Но я имею в виду, ведь можно как отрешиться от отложенного я? Просто вот сесть и ничего не делать? Это не будет от решения. Это будет умножение. Это будет эгоизм наоборот. То есть я хочу, чтобы нелюбимому стало хорошо, поэтому я сяду и от всего отрекусь. Это» 01:30:00 «не от решения. А от решения это когда делаешь то, что не хочет делать твое эго. То есть служение. Когда действительно нет вот этого эгоистичного намерения, происходящего из прошлого опыта. Я просто выполняю волю прелом драгоценностей. И все. И я не думаю, хорошо будет, мне плохо, будет заслуги, я накоплю еще что-то. Я просто выполняю. Наивная приверженность. И вот тогда это наивысшее отбрасывание своего ложного я. Так ведь? Благодарю за ответ. Хорошо, Игорь, слушаю» 01:30:31

Вопрос: мягкий выход из медитации и приём пищи после практики [01:31:07]

«вас. Добрый день. Здравствуйте. Да, слышно. Спасибо, Вадим Залетович. Значит, вопрос такой. О подготовке к медитации сегодня поговорили. Вот еще про выход. Ну, понятно идеально, когда мы помедитировали, потом сон и все тут естественно, но условия так складываются, что вечером практика. Бывают днем, а потом вот надо работать, там какие-то вот все эти» 01:31:07 «мирские дела. И тут вот как этот переход? Ну, вот насколько он должен быть плавным? Может быть тут какие-то рекомендации? Потому что вот это сухерампена. Мирскими желаниями. Как его заполнять? Безболезненно, чтобы не очень вредно. Да, лучше не заполнять. Значит, да, выход мягкий должен быть. То есть не надо сразу после практики, ну, такого дневного сета, да, скажем, что когда нужно возвращаться к работе,» 01:31:38 «к жизни, что сразу резко куда-то. Вот я включаю там, вот пошел. Я, например, выхожу так, что я после вот утренней дневного сета практики, я пью чай. Вот полчаса у меня чай. Вот. А потом уже, да, я включаю компьютер и поехали дальше. То есть вот тоже как и вкатываемся постепенно, так и выходим постепенно, не резко. То есть сразу не надо включать там телевизор или что-то. Лучше телевизора» 01:32:12 «вообще никогда не включать, но вот что-то, да, включать какой-то источник. Вот. И второй вопрос. Бывает так, что надо после практики поесть, потому что потом работа, и ты понимаешь, если ты сейчас не поешь, то, ну, ты там потом еще часов 8 не поешь, да, и умрешь с голода. Домой не вернешься. Вот. Здесь какой тоже период после практики или тут ничего страшного? Ну, чайку попил, немножко поел и так плавненько. Ну, плавненько. Ну, еду, наверное,» 01:32:43 «все равно надо приготовить. Вряд ли вам слуги подносят еду, что прям вот вышел из медитации, глаза открыл и вам тут же еду наложили. Наверное, вы ее там готовите или разогреваете, или все равно какие-то 15-20-30 минут уходит. То есть вы должны вернуться в поверхностное сознание, и при этом не то, что вот было состояние осознанности, спокойствие, и тут нужно сформировать состояние жажды. Вы продолжаете быть в состоянии осознанности, но истинное «я», ведь кто, кто осознает, кто испытывает «я», истинное «я», атман. Вот мы, атман, должны вернуться.» 01:33:15 «То есть были в подсознании, вернулись в поверхностное сознание. «Да, я не захватываюсь, я продолжаю спокойствие и наблюдение, но вот я переключаюсь на другие задачи. Вот здесь нужно вернуться». Вот так. Ну, это понятно. Ну, а сам процесс, то, что поел, это, ну, нормально в принципе. Не странно. Ну, думаю, да, опять-таки, вы должны выстраивать свой график. То есть в идеале, да, вот в лабораторных условиях помедитировал и лег в шавасану, продолжил медитацию, еще там полежал три часа, больше там не нужно. И опять, значит,» 01:33:49 «вернулся, так, немножко в мир явлений, лотос сложил и опять продолжаешь. И вот это идеальные условия. Но их нет в современном мире, поэтому пытаться, просто бывает, в сутрах описано именно, я прям понимаю, что описан именно ретрит, описано именно вот это состояние интенсивной практики. И если я сейчас буду учить этому людей или буду сам этому следовать, будучи в ритме современной жизни, но это будет издевательством. Не получится. И один раз» 01:34:23 «в день питаться, или вообще не питаться, или еще там не спать, или не выходить из позы лотоса там по много часов. Это не будет так работать. На интенсиве, да. В жизни нет. Поэтому мы смотрим, ну да, если я попил чаю, перекусил, куда-то пошел, ну почему нет. Зато я практикую, зато это обеспечивает мою жизнь. Да, и я в ритме, я каждый день практикую. Ну, значит, все в порядке. Значит, рекомендация, ну, не ложиться в грязном состоянии» 01:34:53 «постоянно. Желательно сделать цигун. У меня, ну, это, если мы говорим не практика, а допустим, там поздно домой пришел, ну, какое там практиковать, да, там в два часа начинать или в двенадцать. Вот. Ну, хотя бы просто очиститься, да? Да. Я цигун делаю, у меня энергия, не знаю, начинает циркулировать, подниматься, и я, наоборот, сплю плохо. Может быть, мне проще, вот я наелся раз и все. Правда,» 01:35:24 «сны кошмарные, но я сплю. Не-не-не, это плохо. Может быть, вот, чтобы не наесться и не цигун, что-то еще есть. А пробуйте тогда мантру, пробуйте пронаяму, то есть пробуйте те техники, которые я выдавал, для того, чтобы выяснить, какая будет лучше. Вот, просто в грязном состоянии, ну, что кошмары, вы множите кошмары, множите низкие данные, то есть спать нужно в чистом состоянии. Поэтому посмотрите, что будет работать. То есть, вот, сегодня, когда» 01:36:00 «вернетесь, прочитайте мантру со швине мудрой, поднимите энергию, и потом вращайте чандали, например. И вот после этого ложитесь спать, посмотрите, что будет, очистились ли вы, будут ли кошмары, или будет ровное состояние, захотите ли есть, и так далее. Перед сном есть очень вредно, для организма даже, не то что для практики, для организма, вы знаете. Вот, поэтому если прийти, сделать какую-то практику, вот, посмотреть, какая меньше будет возбуждать» 01:36:31 «нервную систему, но энергию нужно поднять и заставить циркулировать, и потом в шавасане вы продолжаете вращение круга и уходите. То есть, тогда это нельзя будет назвать засыпанием в грязном состоянии. Ну, все, спасибо, а то я думал цигуны все. Нет, ну, надо смотреть, какая, потому что так это контрпродуктивно тоже. Вы себе график рушите. То есть, вы не спите, потом вы спите днем, не практикуете и не работаете, и все летит. Так тоже, все-таки надо быть в каком-то графике.» 01:37:02

Вопрос: приоритет практики против просьб о помощи; медитация любви в жизни [01:37:32]

«Так, все, спасибо. Так, Дмитрий, слушаю вас. Здравствуйте. Здравствуйте. Дарья Владимировна, за лекцию. У меня такой вопрос про приоритеты. Допустим, ну, назначенное время, там, практика, да, у меня 8 часов, и, ну, просят помочь что-то. Вот как быть? Сделать добродетель или все-таки отказать и не заняться практикой? Вот уже неоднократно такого было. Ну, здесь все. Да-да-да. При лекции послушайте или пойти» 01:37:32 «помочь человеку там. Ну, смотрите, значит, первое. Договориться, ну, вряд ли вы такой фонд помощи, да, что ваше объявление висит, значит, на подъезде, что кому там что сделать, это вот к Дмитрию обращаетесь из такой-то квартиры. Ну, вряд ли, да. Значит, к вам обращаются какие-то ваши друзья или родственники, какие-то близкие люди, да. Значит, если они действительно часто обращаются, это не случайно, вот, ну, случилось что-то у человека, а именно что-то часто, они знают, что вы там такой мастеровитый, как говорят, рукастый человек» 01:38:03 «или там на машине куда-то отвезете или еще что-то, то здесь нужно сказать, извините, я занимаюсь там, ну, скажите йогой, да, я занимаюсь йогой, я занимаюсь цигуном или чем-то, что будет понятно, что не оттолкнет, не испугает, но вот есть какие-то временные отрезки с восьми вечера, например, или по воскресеньям с тринадцати тридцати, а когда я не могу вам помочь, то есть давайте сразу по времени, я с удовольствием вам помогу, все хорошо, но» 01:38:37 «по времени вот давайте договариваться, с восьми вечера меня не трошьте, по воскресеньям тринадцать тридцать я займусь, ну, как люди, люди же ходят на работу, например, да, если бы вы пошли на работу, вот сейчас, ну, предположим, такая работа вы там, посменно, да, и вы находитесь на работе, ну, вряд ли вам кто-то бы позвонил и сказал, ну-ка брось все, приезжай мне там, отвези меня в аэропорт или там куда-то, да, помоги мне что-то, люди понимают, ну, он на работе, он не приедет, он не сможет помочь, так ведь, вот точно так же нужно поставить, что вот тринадцать тридцать воскресенья меня нет, и меня нет каждый день с восьми» 01:39:07 «вечера, до этого, пожалуйста, там, днем подойду, помогу, подскажу и так далее, то есть вот это нужно объяснить, вот, это первое, а дальше, ну, вы смотрите по ситуации, то есть, если у человека, ну, действительно что-то случилось, вот, ну, слушайте, ну, все, значит, придется идти, придется помогать, иначе там будет большая беда и, ну, карма вернется, как, что у вас большая беда будет, вам никто не поможет, то есть, нужно помочь, да и просто, ну, как, сострадание, любовь, добродетель,» 01:39:40 «вы помогаете, с другой стороны, опять-таки договориться, то есть, ведь просто люди, бывает, не понимают словосочетания духовная практика, но люди очень хорошо понимают, когда вот звонишь кому-то, да, и говоришь, слушай, вот мне с тобой нужно поговорить, ты там специалист, посоветуй мне там по юроспруденции, например, а человек говорит, дружище, я не могу сейчас, прости, пожалуйста, я на переговорах, я освобожусь часа через три-четыре, я тебе позвоню, так ведь, то есть, не будет же обиды и какого-то разрыва отношений, ах, ты мне не помог, но человек» 01:40:11 «был занят, так ведь, то есть, вот тоже посмотреть, сказать, я-то с удовольствием помогу, но я сейчас занят, у меня сейчас там встреча, да, вот, важное мероприятие, я буду занят течение трех часов, после этого, да, я, я вам позвоню после этого, договариваться, честно, спокойно, осознанно, излучая спокойствие, любовь, сострадание, только не раздражение, да, а просто договариваться с людьми, но если уж что-то экстренное, ну, бывает, тогда придется, наверное, придется» 01:40:44 «помогать, но так, я считаю, что можно договориться. - Понял, спасибо, и вот еще такой вопрос второй, по педитации любви, можно ли практиковать эту медитацию, ну, это уже никак педитация, конечно, будет, ну, просто в повседневной жизни, просто, ну, желать там чувствовать эту любовь. - Да, конечно, медитация и притворение в жизнь, вот так медитация работает. - Такая ситуация там, ну, вот, вместо того, чтобы разгневаться,» 01:41:17

Вопрос: цигун против вируса и усиление данных при подъёме энергии [01:41:51]

«ну, или даже чувствовать, что ты сейчас разгневаешься, просто отойти в сторонку и, ну, испытывать любовь, чем можно. - Да, да, обязательно, даже нужных, даже нужных. - Спасибо, все, больше нет вопросов, спасибо. - Да, так, Александра, слушаю вас. - Здравствуйте, Вадим, огромное спасибо вам за семена. Мой вопрос такой, я помню, что вы говорили, что цигуном можно поражать вирус или болезнь в теле подъемом энергии и жаром. Правильно, я понимаю, что это работает» 01:41:51 «только в случае, если мы уже с замененными данными входим в практику, и тогда они цигуном не множатся, то есть страдания не усиливаются, а наоборот происходит очищение. - Так, ну, вирус и данные - это немножко разные засоры. Вирус входит из внешнего мира и остается во внешних каналах, так? И тогда мы чувствуем недомогание, то есть такая чистая медицина. Соответственно, мы делаем» 01:42:25 «цигун, в идеале, если у нас пробужденное кундалини, то это близко к 100%, если еще не пробужденное, но каналы более-менее чистые, мы можем поднимать, опускать свою жизненную энергию, еще не трансформированную в кундалини, то все равно за счет жизни энергии можно вызвать начальное такое, ну, тумо не тумо, жар, и сжечь этот вирус или как минимум его ослабить, то есть выздороветь. То есть это медицина, медицинский показатель. Значит, если вы говорите о данных, если вы держитесь» 01:42:55 «за данные прошлого опыта, скажем так, настаиваете на своих концепциях и мирских желаниях, то выполняя, серьезно выполняя, я не говорю какая-то простая практика, то есть не поймите, что там нельзя анулому и вилому сделать, если я там, не знаю, хочу денег много заработать, нельзя делать анулому и вилому, или там нельзя делать анапанасати или что-то. Я говорю о серьезной технической практике, которая серьезно сильно поднимает нашу энергию, неважно, жизненную или тем более кундалини. Так вот,» 01:43:28 «если я держусь за свои какие-то концепции, за свои желания, за свои страсти, если я сильно подниму энергию, то я их увеличу эти желания. Это как знаете пример, вот звуковой сигнал, но сейчас-то мы пишем на хорошее оборудование, а допустим лет там 30 назад, писали вообще иногда на катушечный магнитофон, он у меня уже кассетный был, и вот он свистит, шумит и так далее. Вот сейчас возьми эту запись, поставь в монтажную программу, она свистит, шумит, трещит, там пленка размагнитилась, и мы усиливаем» 01:44:00 «просто сигнал, да, вот говорим, о, сейчас я погромче сделаю, но вы ведь усиливаете и шумы, и полезный сигнал, и шумы, а если шумов больше, то вообще будет все плохо, так она хотя бы не так звенела и шумела, а так я усилил сигнал, да, и вообще слушать невозможно, сплошной треск и свист, да, даже больно ушам. То есть нужно отфильтровать полезный сигнал и убрать шумы, да. Вот то же самое здесь, если я задираю энергию, то я усиливаю все. Вот все, что было, я все усилил, как в сигнале звуковом, понимаете.» 01:44:30 «Вот, поэтому должна быть ментальная практика плюс техническая практика. Вот эти две опоры, если есть только что-то одно, не будет продвижения, не будет такого совершенства, только ментальная практика, но это хорошо, но вы не будете очищаться, вы будете, так скажем, тускнеть в этом мире. А если есть только техническая практика, но нет, ментальный, то это переход в нижнеастральный мир, о чем было несколько лекций и семинаров до этого.» 01:45:03

Вопрос из чата: можно ли слушать лекции во время кинхина [01:45:34]

«В чате. Можно ли слушать ваши лекции во время кинхин? По ощущению это не мешает, а наоборот помогает сознанию не отвлекаться на мысли. Вопрос от практикующих с канала Телеграм. Ну, я думаю, что можно, то есть нужно использовать то, что честно работает. То есть если действительно во время ходьбы вы концентрируете, только не надо на мне концентрироваться. Я не лучший объект концентрации. Концентрироваться нужно на учении. Ну, просто оно вот излагается при помощи» 01:45:34 «моего голоса. Тогда если вы концентрироватесь на учении и при этом делаете ходьбу, поднимаете энергию, ну, получается очень хорошая практика. И данные меняются, и энергия поднимается, и концентрация усиливается. Вполне нормально. Только не нужно здесь иллюзий по поводу голос, вот ваш голос, вибрация, не надо вот этого ничего. Вы концентрируете на данных учений. Вот здесь договоримся. Договоримся о значении слов? Да. Здравствуйте. Здравствуйте. Коротенький вопрос. А вот этот буфер» 01:46:07

Вопрос: использование буфера перед практикой для изучения учения [01:46:39]

«до практики, там, полчаса, час, вот у меня после работы, у меня все заканчивается работа. У меня эта практика совсем примерно. Можно ли его использовать, допустим, как замену, ну, в виде замены данных, в виде изучения учения? Это будет полезно? Да, да, это будет полезно. Вы можете заниматься любой деятельностью. Это не значит, знаете, как там, перед какой-нибудь хирургической операцией там себя человек готовит. Вот не так. Вы занимаетесь обыденной деятельностью или вы изучаете учения вообще замечательно, прослушаете» 01:46:39 «лекцию или почитаете книгу. Это будет хорошо. Просто отлипнуть от потока информации. Вот я это имею в виду. Да, вот, то есть, если вы вот, ну, все же имели такой опыт, здесь даже сознательно не надо себя загрязнять, чтобы его получить. Вы сидите в интернете, вы чего-то насмотрелись, потом, ну, окей, все, сейчас практика, закрываете, выключаете интернет, встаете там на цигун или пытаетесь медитировать, и у вас все эти картинки, образы, мысли, переживания вы кому-то отвечаете, смайлики, там, лайки ставите мысленно.» 01:47:11 «То есть, вот это я имею в виду. То есть, отключиться, отдалиться механически от вот этого внешнего потока информации. Так, чтобы его не множить медитацией. Изучение учения замечательно.» 01:47:46

Заметки к транскрипту

• [00:00:00] — «омбийного хорошее» — неоднозначное распознавание.
• [01:30:00] — «тантового жираяна» — неоднозначное распознавание.
• [01:31:38] — «сухерампена» — неоднозначное распознавание.
• [01:36:31] — «со швине мудрой» — неоднозначное распознавание.