№176. Процесс медитации ОТ и ДО

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Введение: вторая лекция о медитации, связь с прошлыми темами [00:00:30]

«Ом. Итак, добрый день всем. Сегодня второй раз о медитации. В прошлый раз мы подробно разобрали условия медитации. До этого были лекции о преобразовании энергии.» 00:00:30

Сознание и ум: что побуждает сознание двигаться [00:01:02]

«До этого говорили про осознанность и концентрация. Ну, про медитацию действительно говорится всегда очень много. Всегда задается много вопросов. Но здесь нужно понимать несколько вещей. Ну, начнем с самой общей. Обычно мы говорим вот сознание. Еще есть ум. И говорится, что ум творит и сансару, и нирвану, и... А что ум правит миром, сознание правит миром.» 00:01:02 «Ну, в действительности, работает сознание. И проявление работы сознания - это и есть искомый ум. То есть, развлечение воле представления. Это функция сознания. Это есть ум. Но при таком раскладе, если не понимать значение, то получается такая картина, что есть такой очень большой злой ум, который, значит, сам чего-то творит, а мы тут, просто как в кинотеатре, такие зрители смотрим, чего покажут, то и будем смотреть.» 00:01:33

Атман побуждает пустое сознание; конструкция данных, ведана, воли, представлений [00:02:04]

«Вот это ошибочное представление. А что побуждает сознание двигаться? Ведь сознание и его проявление ум - это пустота, так ведь? То есть, сознание изначально пусто. Оно не может само принимать решение. То есть, давать какую-то команду или что-то создавать по своей отдельно взятой воле, так ведь? То есть, то, что побуждает сознание двигаться - это мы. То есть, атман. То есть, другими словами, когда очень плохо,» 00:02:04 «когда всплывают очень плохие данные, и когда мы мучаемся, нужно думать так. Я этого всего хотел вследствие своего невежества. Вот это будет правильной картиной. То есть, мы, атман, каждый по отдельности, или истинное я, мы побуждаем сознание двигаться. Сознание движется, выцепляются данные. На основе этих данных формируется развлечение, дальше воля или желание, нежелание, и образные представления. Вот это есть та конструкция, которую запускаем мы.» 00:02:36

Медитация как остановка конструкции; условия как ингредиенты блюда [00:03:07]

«Теперь, а что такое медитация? А медитация - значит остановить работу этой самой конструкции. Но здесь есть два важнейших момента. Первое - это условия. То есть, если мы хотим приготовить, ну, например, какое-то блюдо, то, соответственно, нам нужны ингредиенты, нам нужна посуда, в которой мы это будем готовить, нужны столовые приборы, нужна вода, нужна плита, на которой все это будет готовиться, и так далее.» 00:03:07

Первое условие: замена данных (замена кармы, накопление заслуг, изучение учения) [00:03:39]

«То есть, если чего-то не будет, то блюда мы не сможем приготовить, даже если у нас будут в наличии первоклассные ингредиенты. Понимаете? То есть, необходимы условия. Про условия много говорилось ранее, сейчас повторим вкратце для того, чтобы картина была полной. Значит, существует три условия медитации. Основные три условия. Первое условие - это замена данных. Можно сказать, замена кармы. Можно сказать, отмывание прошлой плохой кармы и не накопление новой плохой кармы.» 00:03:39 «Накопление огромных заслуг и не растрачивание этих накопленных заслуг. При этом изучение учения. То есть, видеть не на основе данных прошлого опыта, не на основе фиксированных идей, а видеть на основе того учения, которое изучил, глубоко зафиксировал в памяти. Вот это является первой основой. То есть, наше сознание продолжает работать. Наше сознание выцепляет данные. Вопрос в том, что это за данные, что за данные будут проявляться - это первый момент.» 00:04:09 «И второй момент - а как я увижу эти данные? Ведь все вычистить, как вы знаете, невозможно. Вот это самое условие замена данных. Накапливаем заслуги, отмываем прошлую плохую карму, изучаем учения. Что произойдет? Мы меняем внешний и внутренний мир, так ведь? Но, как вы понимаете, невозможно изменить всю Землю, чтобы все живые существа на Земле занимались духовной практикой. Невозможно спасти всех, так ведь?» 00:04:39

Расчистка пространства внешнего и внутреннего мира; аналогия погружения в озеро [00:05:10]

«Значит, мы меняем окружающее нас пространство, вот то, до чего можем дотянуться, чтобы в этом пространстве мы могли спокойно практиковать. Точно так же мы переходим в свой астральный мир, в подсознание, пустота и форма тождественная. То есть, то, что есть здесь, есть и в астральном мире. Соответственно, мы переходим в этот самый астральный мир. Полностью вычистить все данные невозможно, данные копили из безначального прошлого. И если в этой жизни мы практикуем, например, год, два, три, даже десять лет,» 00:05:10 «разве это сопоставимо с тем отрезком времени, который прошел с безначального прошлого до настоящего момента? Значит, все вычистить невозможно, но можно расчистить пространство, в которое мы входим. Понимаете идею? И вот это первое условие правильной медитации - замена данных. Мы меняем данные. Благодаря этому меняются условия во внешнем, окружающем нас мире, но мы помним, что весь мир изменить невозможно,» 00:05:42 «и в том мире, который мы осознаем внутри себя. Опять-таки, все данные изменить невозможно, но можно расчистить, входить в чистую воду, расчистить пространство вокруг себя. Сюда же относятся и успокоение сознания, и наличие света, то есть медитацию часто сравнивают с погружением на дно озера или океана. Если в океане шторм, то погружение невозможно. Если нет света, я ничего не вижу, снова невозможно погрузиться. Если со дна из-за шторма поднялась грязь, песок, ил,» 00:06:12

Почему медитация идёт последней в восьмеричном пути, парамитах, йоге [00:06:45]

«опять-таки я ничего не вижу, погружение опасно, и это не погружение. То есть необходимо соблюсти условия. И вот первое основополагающее условие – это замена данных. Поэтому в подлинной системе практики, всегда медитация идет в конце. Возьмите восьмеричный благородный путь, возьмите шесть парамит, любую систему. Возьмите восемь средств йоги, которые начинаются с ямы и не ямы, и только дальше идет дхарана, дьяна и самадхи.» 00:06:45

Второе и третье условия: подъём энергии и концентрация к остановке сознания [00:07:17]

«Они идут под номером 6, 7 и 8. Почему? Потому что необходимо соблюсти эти условия, накопить эти факторы правильной медитации. Первое. Второе – это подъем энергии. Вы об этом знаете. Об этом было очень много лекций. Соответственно, я сейчас не буду подробно останавливаться на энергетических процессах, но энергия – это движитель, и эта энергия должна правильно циркулировать,» 00:07:17 «и эта энергия должна быть правильно преобразована, она не должна вздыматься, она не должна стоять колом, она должна циркулировать. Третье условие – это концентрация, концентрация, ведущая к остановке сознания. Об этом серьезно, и подробно поговорим сегодня. Концентрация и остановка сознания. Собственно, идеальная медитация – это состояние, когда наше сознание остановлено, а энергия поднимается и опускается. Почему необходимо прийти?» 00:07:47

Цель практики: остановка сознания и её синонимы (спокойствие и созерцание) [00:08:18]

«Но чтобы к этому прийти, необходимо в первую очередь соблюсти эти условия, то есть заменить данные, правильно преобразовать и поднять энергию, заставить ее циркулировать, и достичь состояния стабильной концентрации, а в итоге пережить остановку сознания. Значит, три условия. И еще. Второй момент – это цель. Какова цель практики, в частности цель медитации? Ну, говорится, остановка сознания. Ну, давайте немножко поговорим об этом.» 00:08:18 «Значит, здесь то же самое, что в случае, если мы говорим машина, автомобиль, транспортное средство. Мы можем говорить это на разных языках, можем использовать синонимы на своем родном языке, но согласитесь, когда мы говорим о машинах, вряд ли мы задумываемся, как правильно сказать автомобиль, машина, транспортное средство, тачка, телега, что-то такое. То есть об этом мы не думаем. Это синонимы, и мы понимаем это по умолчанию. Точно так же можно сказать остановка сознания. Можно сказать спокойствие и созерцание.» 00:08:50

Остановка сознания — не упражнение, а результат практики [00:09:21]

«Можно сказать созерцательный покой. Можно сказать естественное присутствие. Можно сказать изначальное состояние нашего сознания, а именно спокойствие и созерцание. Слова здесь не столь важны. Важна суть. То есть наше сознание возвращается в изначальное состояние за счет практики. Возвращается в изначальное состояние. Теперь еще подпункты. Всегда очень много вводных. Значит, первое. Остановка сознания. Вот можете, кто записывает, запишите. Остановка сознания - это не упражнение.» 00:09:21 «Не бывает такого, что вот сядьте в правильную позу, закройте глаза, остановите сознание. Если вам кто-то говорит - бегите оттуда. Значит, такого не бывает. Остановка сознания - вот это возвращение в изначальное состояние спокойствия и созерцания. Что это? Это результат практики. То есть мы ведем правильную духовную практику и как плод, результат.» 00:09:54 «Результат этой практики проявляется вот это изначальное состояние нашего сознания. Понимаете? То есть не подавляйте мысли. Нет такого упражнения. Я должен остановить сознание. Вы можете себе организовать таким макаром трансовую отключку, тоннельное сужение, дьявольское состояние элементарно организуете. Но ни первое просветление, ни остановку сознания, ни переход к спокойствию и созерцанию. Нет такого упражнения для достижения первого просветления.» 00:10:24 «Дайте технику просветления. Хороший дзэнский мастер вам бы нанес несколько ударов своим посохом и был бы абсолютно прав за такие речи и вопросы. То есть не бывает такого упражнения. Остановка сознания, прекращение работы сознания, прекращение работы ума. Вот как угодно. Это результат практики. Так, договорились. То есть мы выходим на это состояние. А сущностно это вопрос, а зачем это надо? Может это и не надо.» 00:10:54

Зачем останавливать сознание: самоосознание и пробуждение атмана [00:11:24]

«Ну работает себе сознание, оставьте его в покое. Может быть наполнить сознание благими данными и оно будет проявлять как компьютер. Будет проявлять благие данные. На начальных этапах так и происходит. Это факт. Но, что скрывает суть вещей? Почему мы не можем осознать подлинных самих себя? Потому что работает сознание. И именно в момент остановки сознания происходит самоосознание. В момент остановки сознания пробуждается атман, истинное я.» 00:11:24

Анатман: я не существует среди пяти накоплений; аналогия глаза и зеркала [00:11:58]

«В момент остановки сознания истинное я проявляет себя. Разумеется, это невыразимое состояние. Во всей Вселенной нет такой вещи, как я. Поэтому говорится, анатман. Поэтому говорится, истинного я, или какого бы ты ни была я, не существует. Но нужно делать сразу большую поправку, ставить большие квадратные скобки. Не существует во всем осознаваемым нами. То есть, другими словами, пять накоплений, которые мы ошибочно считаем собой.» 00:11:58 «То есть, тело, ощущение, представление, сформированный опыт. И наши развлечения, данные развлечения, не являются нашей истинной сущностью. Там нет я. В этом смысле я не существует. То есть, глаз сам себя не увидит, эта камера сама себя не заснимет. И даже если вы подойдете к зеркалу и посмотритесь в него, вы увидите, какого цвета у вас глаза. Но вы увидите не глаза, а отражение глаз. И это отражение не сможет видеть и передавать информацию.» 00:12:31 «Это иллюзия. Глаз сам себя не увидит. Вот точно так же невозможно сказать, что вот есть некая вещь. Вот она такая. И это есть моя сущность. В этом смысле я не существует. Однако, мы начинаем понимать, что здесь к чему в момент остановки нашего сознания. И к остановке сознания ведет вся практика. И в частности медитация, о которой мы пытаемся говорить. Значит, и еще. Еще один важнейший момент.» 00:13:03

Многослойность сознания: остановку нужно пережить на каждом слое [00:13:34]

«Здесь часто возникает такая путаница. Путаница в уровнях, в определениях сознания многослойно. И на каждом слое сознания нам нужно пережить одну и ту же остановку. И заменить каждый из слоев в изначальное состояние сознания. В изначальное состояние. Прозрачное, остановленное состояние спокойствия и созерцания. Понимаете? Поэтому иногда бывает путаница в уровнях. На каком уровне я нахожусь? Почему вы говорите так? Почему вы говорите эдак?» 00:13:34

Три вида практики: изучение учения, заслуги, техническая практика [00:14:04]

«Сознание многослойно. Так, как всегда, получилась длинная подводка. Прошу прощения. То есть это теперь, для того чтобы соблюсти эти условия и хорошо понимать цель и смысл медитации, смысл практики. Необходимо, если говорить просто и коротко. Необходимы три вида практики. Я о них много раз говорил. Не буду подробно останавливаться. Просто давайте еще раз запомним. Первое изучение учения. Это формирует правильный взгляд. Это меняет данные. Это формирует правильное намерение.» 00:14:04 «Это является сутью всего. Второе - это заслуги. Можно сказать святость, это добродетель, это заповеди, это бескоростное служение, это жертвование и так далее. Коротко заслуги, накопление заслуг. И третий пункт - это техническая практика. И вершиной технической практики является медитация. Вот если всегда, в любых условиях, вы выполняете эти три вида - изучение учения, заслуги, техническая практика и медитация, то тогда вы будете идти к цели. Тогда вы однажды переживете вот эту самую остановку сознания.» 00:14:34

Техническая практика: внешние и внутренние каналы (Ида, Пингала, Сушумна) [00:15:06]

«Это самое прекращение. Теперь, в прошлый раз мы говорили о технической практике. То есть, есть внешние каналы, движется внешняя энергия. Соответственно, мы должны усилить эту энергию, правильно ее преобразовать, очистить внешние каналы. Это практика ходьбы и это цигун. Дальше, эта правильно преобразованная внешняя энергия входит в наши внутренние каналы. Самые важные из которых три - Ида, Пингала и Сушумна.» 00:15:06 «Здесь мы подхватываем этот ветер техниками мантр, паранаям, мудр. Дальше переходим к вращению энергии. Это либо малые и большие небесные круги, либо медитация Чандали. Соответственно, энергия должна обращаться, вращаться. И вот на этой энергии мы приближаемся к более глубокому сознанию. Можно сказать по-другому. Вот часто вы пишете в дневниках, описываете свой опыт. Говорится о том, что происходит отдаление. Отдаление от этого мира. Я перестал ощущать свое тело.» 00:15:36

Энергия как движитель; отдаление от мира; медитация саматха и замена данных [00:16:06]

«Возникло приятное не менее. Отдалились внешние звуки и так далее. Вот это оно и есть. Энергия поднимается и правильно обращается по телу. За счет этого происходит отдаление. Как мы помним, энергия - это наш движитель. Такой инструмент или транспортное средство, за счет которого мы перемещаемся. Потому что если нет энергии, в лучшем случае вы реализуете первое просветление. На этом все закончится. Вы не уйдете в астральные и каузальные миры без энергии. Движитель. И вот приблизившись к более глубокому сознанию, необходимо менять данные.» 00:16:06 «Это медитация саматха. Тоже в прошлый раз говорилось. То есть во внешнем мире мы изучаем учения. Мы контролируем действия тела, речи и мысли. Соблюдаем заповеди, накапливаем заслуги. Но самая эффективная замена данных - это когда мы приблизились к более глубокому сознанию. Что значит эта замена? Мы меняем тенденции своего сознания. То есть медитация четырех тем осознанного наблюдения. Мы считаем собой тело, ощущения. То есть мы захвачены иллюзией, что можем воспринимать действительность или реальность за счет своих органов чувств.» 00:16:39

Смена тенденций сознания: четыре основы памятования и четыре безмерных [00:17:12]

«Так ведь? Мы меняем эту тенденцию. Меняем этот принцип. Мы многократно рассматриваем и убеждаемся. Это не просто взять себя и переубедить в чем-то. Мы именно убеждаемся визуально. Эмпирически понимаем, что тело, ощущение, сознание, те данные, которые всплывают в нашем сознании, не являются нашей сущностью. Тоже самое и четыре пробужденных состояния сознания. Любовь, сострадание, похвала, безразличие. Мы меняем вот эти принципы нашего мышления.» 00:17:12

Медитации мира форм; подход к остановленному сознанию через баланс [00:17:44]

«Способы восприятия. Меняем состояние сознания для того, чтобы это сознание было готовым перейти в свое изначальное состояние. Вот для чего нужны эти медитации. На более высоких уровнях практикуются медитации мира форм. Вы знаете, пожертвования, раскаяния, медитация переноса сознания и так далее. И вот теперь практическая такая часть. Вы выполнили техническую практику. Энергия вращается. Вы выполнили медитацию замены данных.» 00:17:44 «Вы поменяли свое сознание. Приблизили его к чистому, прозрачному, спокойному состоянию. И вот здесь должно проявиться. Должно проявиться то самое остановленное сознание. То есть на момент окончания медитации самадхи. Ну, например, вы практиковали четыре темы осознанного наблюдения. Возьмем что-то просто. Вы разобрали эти четыре темы. И вот когда вы закончили эту медитацию, ваше сознание должно быть близко к состоянию спокойствия и созерцания.» 00:18:14

Баланс на канате; роль анапанасати как точки опоры [00:18:47]

«В одной из лекций я сравнил это состояние с балансом. То есть вы стоите на канате или на какой-то жерде узкой. Вы поймали этот баланс. Может быть у вас еще нет стопроцентного баланса, но вы его поймали. То есть сознание не приходит в движение. Сознание не отвлекается. Если этот баланс еще не пойман, вы переходите к анапанасати. То есть дополнительная точка опоры, наблюдение, дыхание. Вы ловите этот баланс.» 00:18:47

Сознание не приходит в движение к данным из глубоких слоёв; контроль праны [00:19:18]

«А в отношении чего вы спросите? Сознание не приходит в движение. То есть куда оно хочет уйти, куда оно хочет выдвинуться? А хочет оно выдвинуться в отношении тех данных, которые всплывают из более глубоких слоев. Внешний мир мы отсекли. В прошлый раз я подробно говорил об условиях медитации. То есть не должно быть внешних звуков. Внешнего источника света, вибрирующего телефона. Особенных каких-то посторонних мыслей.» 00:19:18 «Все дела должны быть закончены. Внешний мир мы отсекли. Плюс мы подняли энергию, мы отдалились. Что остается? Остается внутренний мир. И вот сознание на момент окончания медитации саматха, медитации в котором мы концентрировались на каких-то объектах. Меняли состояние своего сознания. Вот в этот момент сознание, поверхностное сознание. Мы находимся в поверхностном сознании. На этот момент оно не приходит в движение по отношению к тем данным, которые спускаются из-под сознания.» 00:19:51 «Оно не отвлекается. Не приходит в движение. Вот это сознание не приходит в движение равно контроль праны. Часто говорят сносят, засыпаю, улетаю. Что-то я не контролирую, чем-то увлекся. Энергия не контролируется. Почему? Потому что не контролируется сознание. Сознание и энергия неразрывно связаны. И вот на момент окончания медитации саматха возникает вот этот контроль. Сознание не приходит в движение.» 00:20:24

Четыре стадии остановки (четыре дхьяны): 1) контроль [00:20:54]

«Если еще это равновесие не достигнуто, вы подстраховываетесь техникой анапанасати. Ну а теперь центральная часть. Об этом я мало рассказывал. Давайте поговорим подробнее о стадиях, которые мы переживаем на каждом, подчеркиваю, на каждом уровне нашего многослойного сознания. Существует четыре стадии остановки. Можно сказать, четыре дхьяны. Можно сказать, четыре стадии пустоты. Это одно и то же. Значит, первая ступень - это контроль.» 00:20:54 «То есть я действительно, благодаря всем предыдущим практикам, как результат всех предыдущих практик, в медитации я вдруг понимаю, что я могу контролировать сознание. Кто контролирует? Атман. Истинное я. Я - Атман. Я могу контролировать сознание. При этом важный момент. Я об этом совершенно не думаю. У меня просто получилось. Вот я присутствую здесь и сейчас. Возникло состояние, но это еще не совсем у упачара-самадхи непосредственная концентрация.» 00:21:25

Состояние бесконечного пространства; концентрация как расширение сознания [00:21:57]

«Это все-таки предварительное сосредоточение парикамма-самадхи. Я могу либо за счет дыхания, либо просто я присутствую, и действительно сознание не отходит. Я могу его контролировать. Вот это первая ступень. Теперь обратите внимание. Вот первое состояние пустоты, то есть четыре состояния пустоты верхнего мира без форм. Первое - это состояние бесконечного пространства. И говорится, что сознание может бесконечно расширяться. И действительно на этой ступени вы почувствуете расширение сознания.» 00:21:57 «Ну, кто-то скажет, как же так, я же фиксируюсь, я же сознание, оно же никуда не отходит, оно же в одной точке. В действительности то, что вы описываете вот такими особенно жестами, вот в одну точку надо сосредоточиться. Вот я вот здесь. Это захваченность. Это поглощенность объектом. Это не концентрация. Концентрация - это расширение сознания. Сознание не захватывается никакими данными. То есть когда сознание захватывается, вот тогда возникает сужение.» 00:22:28 «Тогда, помните, я рассказывал, состояние ограниченности истинного я. Данные ограничивают нас. Вот это оно и есть. Почему? Почему работают данные? А сознание за них цепляется. Сознание цепляется, соответственно, я ничего не вижу, данные меня полностью контролируют. Это состояние ограниченности. Но если я смог сосредоточиться на первой ступени концентрация, сознание будет расширяться. Итак, первая ступень - это способность контролировать сознание. И вот необходимо за счет всей-всей практики выйти на эту первую ступень.» 00:22:58

Вторая ступень: остановка сознания и первое просветление [00:23:33]

«То есть по окончанию медитации, самадхи, по окончанию вашей ежедневной технической практики. Вы выходите вот в это состояние, когда вы можете контролировать свое поверхностное сознание, которое вы используете на этот момент. И дальше необходимо зафиксировать это состояние, побыть в нем какое-то время. Что тогда произойдет? Если мы концентрируемся в каком-то слое сознания, я, этот слой возвращается к изначальному состоянию. Вторая ступень из этих четырех, из этих четырех ступеней остановки сознания - это остановка сознания.» 00:23:33 «То есть вы переживете первое просветление. Вторая ступень - это остановка сознания. Первая контроль - вторая остановка. Те, кто пережили первое просветление, состояние прекращения работы поверхностного сознания в повседневной жизни, как я писал в книге, имеют здесь преимущество. То есть вы просто узнаете это состояние, вы просто его повторяете в своей медитации. Тогда для тех, кто пережил остановку поверхностного сознания в своей повседневной жизни,» 00:24:07

Упачара-самадхи: непосредственная концентрация на второй ступени [00:24:39]

«тогда для вас техническая практика и последующая медитация ставят задачей пережить это состояние в медитации, перенести его в медитацию, испытать это состояние остановки в своей медитации. Итак, вторая ступень - это остановка сознания. То, что называется упачкара-самадхи, вот здесь возникает непосредственная концентрация. То есть первая - это все-таки концентрация, когда работает сила воли, когда я контролирую.» 00:24:39 «Может быть, за счет дыхания, может быть, объект уже перестал быть необходимым, но я осуществляю вот этот баланс, этот контроль, я балансирую. Контроль - первая, предварительное созредоточение. Но за счет него на второй ступени сознание полностью останавливается. Теперь, а почему нужна эта остановка? Я уже сказал, проявляется истинное я. То есть мы хотя бы мельком видим свою истинную природу, видим подлинных самих себя. Понятно, это двойственный язык, мы ничего не видим визуально, буквально.» 00:25:09

Проявление истинного я; свобода от кармы как суть атмана [00:25:39]

«Вон мое истинное эго полетело в Нирвану, такого не будет. Но мы понимаем, что значит состояние, когда данные не оказывают влияния. А почему же данные не оказывают влияния? А потому что на атман ничто не может влиять. Суть истинного я - это абсолютная свобода. Что такое абсолютная свобода? Это свобода от кармы. А что такое абсолютное счастье? Это состояние, когда какие бы данные ни возникали, состояние наше не меняется, опыт не укореняется. И вот эти свойства, вот эта суть, наша подлинная суть, она проявляется в момент остановки сознания.» 00:25:39 «Почему так важна эта самая остановка? То есть прошлые данные проявляются, но сознание не приходит в движение. Они больше не движут мной. Вот это и есть медитация освобождения. Или как освободиться от кармы? Как освободиться от негативных данных? Или просто от той информации, которая движет нами? Что такое освобождение? Вот первое - остановить сознание. Тогда проявится вот это наше коренное сущностное свойство.» 00:26:14

Медитация освобождения: данные проявляются, сознание неподвижно [00:26:45]

«Свойство нас как истинного я - свобода и счастье. То есть данные будут проявляться, а сознание будет неподвижным. И вот тогда-то и начинается процесс освобождения. Итак, на второй стадии мы испытываем прекращение, остановку работы своего поверхностного сознания. На третьей ступени возникает подлинное созерцание. То есть говорится випассана, интенсивный семинар по випассане.» 00:26:45

Третья ступень: подлинное созерцание (випассана) как результат [00:27:16]

«Но не может быть семинара по випассане. Она реализуется как результат практики. Можно, конечно, научить техники медитации - это другое. Но это результат, а не упражнение, которое написано на бумаге или выслано вам PDF-файлом, вы прочитали, запомнили и выполнили. И у вас випассана. На третьей стадии, когда сознание полностью прекратило работу, возникает вот та самая випассана - созерцание. Что значит созерцание?» 00:27:16 «Говоря кратко, сознание не приходит в движение по отношению к тем данным, которые проявляются в этот момент. На первой ступени мы контролируем свое сознание силой воли. Это тоже плод, результат практики. На второй ступени, за счет этого контроля, сознание останавливается. На третьей ступени мы можем созерцать. И вот за счет созерцания происходит освобождение. И тогда мы освобождаемся от мира явлений, и это есть четвертая ступень. Это освобождение.» 00:27:47

Четвёртая ступень: освобождение от мира явлений; опустошение данных [00:28:17]

«То есть состояние, когда данные перестали что-либо формировать, они мгновенно опустошаются. Они больше не оказывают никакого влияния. Вот эти четыре ступени. И эти четыре ступени, самое главное, мы испытываем на каждом уровне нашего многослойного сознания. Контроль, остановка, созерцание, освобождение от данных. Вот эти четыре ступени. Значит, теперь, что за данные, которые проявляются? Ну, сначала мы, когда энергия поднимается, пробивается по засорам,» 00:28:17

Какие данные проявляются: засоры в каналах, свет бардо, свет пяти элементов [00:28:50]

«вот многие пишут, мы видим какие-то кляксы, цветовые вспышки, сполохи, фигуры и так далее. Это засоры в каналах. Тренироваться таким образом, чтобы сознание не приходило в движение. Дальше появится свет. Тут два варианта. Либо свет барда, то есть ваша работа в сознании, то есть данные, которые преобладают у вас в этот момент, проявляются в виде света какого-то света. Но у духовного практикующего свет должен быть не ниже мира людей. То есть света ведущего в ад, в мир животных, в мир голодных духов быть не должно.» 00:28:50 «То есть свет должен быть высокий, начиная с мира людей. Про свет подробно описывалось в лекциях, подробно написано в книге, не будем на это отвлекаться. Еще может быть свет пяти элементов. Но он обычно очень чистый и яркий. Желтый, небесно-голубой, красный, зеленый, глубокий, синий. Пять элементов. Бывает, они накладываются друг на друга, появляются смеси. Красно-фиолетовый, который многие видят, это смесь элементов воды и элементов огня. Небесно-голубой смешали с красным. Получился красно-фиолетовый. Значит, что необходимо?» 00:29:22 «В зависимости от своего уровня практики, от уровня своей практики, вы либо контролируете сознание, и оно не приходит в движение по отношению к этим данным. Но могут возникнуть мысли, могут возникнуть образы. Вы понимаете, проявляются данные. Кстати, единственный способ узнать карму, узнать, что накоплено в более глубоких слоях, это медитация. Медитация - созерцание. То есть, сознание остановлено, проявляются данные, тогда я вижу, а, во мне есть мир людей, или во мне есть мир асуров, ну или во мне есть ад.» 00:29:52

Три класса практикующих в Ваджраяне: низший, средний, высший [00:30:23]

«Бывает и такое. Так вот, значит, в зависимости от нашего уровня мы либо контролируем сознание, либо оно остановилось, мы пребываем в восстановленном состоянии, либо мы созерцаем, либо мы мгновенно освобождаемся от данных. Кстати, вот об этом я не говорил, существует три класса практикующих в учении Ваджраяны. Низший, средний, высший. Низший - это те, кто могут контролировать свое сознание за счет правильной фиксации памяти. Начальный уровень. Низший не в плане низменный, плохой, а в плане начальный. То есть, то, чем нужно овладеть.» 00:30:23 «Правильная фиксация памяти, контроль сознания, сознание не увлекается всплывающими данными. Первое. Второе. Это те, кто пережили остановку сознания и могут созерцать. То есть, данные-то проявляются. Допустим, проявились какие-то негативные данные, но в состоянии созерцания вы не делите негативное и позитивное, просто объем. Существует объем. И вы можете просозерцать эти данные и тем самым их остановить. То есть, вы находитесь на среднем уровне, вы средний класс.» 00:30:58

Переход в астральный мир после остановки поверхностного сознания [00:31:28]

«И высший класс – это когда сознание полностью остановлено и данные самоосвобождаются. То есть, как только они проявляются, они тут же рассыпаются. Вот это четвертая ступень. Ну или третья по классам. Так. Но теперь самое-то главное, что это четыре ступени контроля, остановка, созерцания и освобождения от данных, мы их испытали в поверхностном сознании. Вот если мы их пережили в поверхностном сознании, в медитации, то тогда мы переходим в астральный мир.» 00:31:28

Прослойка-буфер между миром явлений и астральным миром [00:31:59]

«Значит, между миром явлений и астральным миром существует прослойка, вы знаете. Такая прослойка – буфер обмена данных. Ее нужно опустошать. Ее не нужно засорять, и ее нужно опустошать. Поэтому перед практикой лучше ничего не смотреть, не слушать и ввести техническую практику, чтобы посторонних мыслей было мало, чтобы в этой прослойке было немного информации. Когда мы засыпаем, мы проходим и еще понимаем эту прослойку. То есть слышатся какие-то звуки, возникают какие-то образы, такое состояние полудрема.» 00:31:59 «Вот это прослойка. Если мы прошли четыре ступени остановки нашего поверхностного сознания, побыли в этом состоянии в медитации, вот тогда на поднимающейся энергии мы начинаем проходить в астральный мир, и прослойку в этом случае мы просто проезжаем. Вот очень похоже, как поезд, который не останавливается на какой-то станции. Вы просто видите, я проехал платформу и все. Раньше бы я здесь зацепился, раньше бы я куда-то улетел. Но в состоянии, когда ваше сознание остановлено, вы просто проезжаете и все.» 00:32:29

Опасности без остановки: засыпание (самадхи пустого пространства) или увлечение [00:33:01]

«Если поверхностное сознание не остановлено, если не пережида вот это совершенное спокойствие и созерцание, то вы либо ударитесь об эти данные и потеряете сознание, то есть вы уснете. Вот называется самадхи пустого пространства. Не пугайтесь, это обычное стандартное начало в практике медитации. Либо вы увлечетесь, то есть сознание придет в движение, и вы увлечетесь теми данными, которые есть в этой прослойке, и улетите в их мир. Вы уснете, будете видеть сны. Кто-то увидит какой-то медитативный опыт, но в этом нет огромного смысла. Понимаете?» 00:33:01

Нижний астральный мир и подсознание; низкие данные захватывают [00:33:37]

«То есть важно пережить вот эту остановку поверхностного сознания. И тогда на восходящие энергии мы переходим. Значит, прослойку мы прошли, и мы попадаем в нижний астральный мир. Но сначала это наше подсознание, которое соответствует нижнему астральному миру. Вот здесь мы видим результаты своей фиксации памяти. Вот этих всех условий, о которых много-много всегда говорится. То есть какие данные у нас преобладают? Если в нас преобладают низкие данные, данные ненависти, данные невежества,» 00:33:37 «сексуальные желания, жадности, какие-то эмоции, переживания, то нас сносят. Мы ничего не контролируем. Вот поэтому и в буддизме, и в первоначальной йоге, и в даосизме в виде практики Сингуна ведется вот эта замена данных. То есть вы войдете в подсознание. Вопрос, что вы там увидите? Все очень просто. И если это низкие данные, они всегда захватывают. Вы не сможете осуществить там контроль. Ведь в подсознании, когда вы вошли в нижнюю часть, тоже нужно осуществить контроль, затем пережить остановку,» 00:34:11

Захваченность видениями (Гора Сумеру, боги); состояние чистого наблюдения [00:34:44]

«затем просозерцать данные и затем от них освободиться. Вы не сможете этого сделать, если у вас в подсознании, в астральном мире находятся низкие данные. То есть данные должны быть высокими. Но и здесь момент. Вот часто слышу, я увидел там Гору Сумеру, я увидел богов, танцующих кумбханды. Прекрасное было видение. Я этим не захватываюсь. Нет, вы захватываетесь. Если вы об этом говорите, вы захватываетесь. То есть это состояние, которое невозможно выразить. У вас в состоянии сознания должно быть такое, что нет никакой необходимости» 00:34:44

Форма и пустота тождественны; перенос остановки в астральный мир [00:35:23]

«даже понимать, захватываюсь я или не захватываюсь. Состояние чистого наблюдения. Вот это необходимо. И вот здесь мы напрямую сталкиваемся с этой концепцией. Форма и пустота тождественны. То есть если мы практикуем осознанность в повседневной жизни и умеем контролировать поверхностное сознание. Или мы пережили кэнсё. Первое просветление. Остановка поверхностного сознания в повседневной жизни. Так? Пережили.» 00:35:23 «Дальше мы повторили это в медитации. Мы это легко повторили, потому что для нас это привычно. Но мы точно так же это переносим в свой астральный мир. Понимаете? То есть то, что есть здесь, есть там. Форма и пустота тождественны. При этом, когда мы входим в свой нижний астральный мир, у нас высокие данные. Мы не видим нижших духов. Мы не видим животных. Нас никуда не сносят. Мы все контролируем. Понимаете идею? Это замена данных. И плюс, если мы контролируем свое сознание, то есть оно не приходит в движение по отношению к этим данным,» 00:35:54

Контроль энергии; мистический опыт — не суть медитации [00:36:28]

«то мы контролируем энергию. Нас никуда не сносят. Ведь обычно как? Ой, был свет, я погрузился в свет. Было хорошо, потом там. Ничего не помню. Или потом где-то летал, такая красота была, вернулся. Это с одной стороны хорошо. Это мистический опыт. Вы понимаете, что есть сознание отличное от сознания этого мира. Или вы испытали, может быть, отделение даже тонкого тела. Или увидели хотя бы визуально при помощи тонкого зрения другой мир. Вы понимаете, что мир людей не единственный. Это хорошо, но это не суть. Это не смысл медитации.» 00:36:28

Непрерывность сознания: остановка и здесь, и там [00:37:02]

«Подлинная медитация. Сознание остановлено, энергия поднимается. То есть сознание не приходит в движение по отношению к тем данным, которые всплывают в вашем астральном мире. То есть, наверное, сейчас большинство находится примерно на этих стадиях. То есть, поверхностное сознание многие испытали остановку. Теперь нужно перейти через прослойку в подсознание нижнего астрального мира. Вот осуществить этот переход с непрерывным сознанием. Значит, непрерывное сознание, это не значит, что я здесь захвачен посторонними мыслями и туда ушел, там захвачен посторонними мыслями.» 00:37:02

Контроль в подсознании за счёт заслуг; четыре стадии в нижнем астрале [00:37:35]

«Это не непрерывность. Это как раз прерывание. Сознание остановлено и здесь, и там. Сознание не приходит в движение и здесь, и там. Вот это называется непрерывность. Понимаете? Так вот, когда мы переходим в подсознание, мы осуществляем контроль. Это осуществляется за счет замены данных, за счет заслуг. За счет заслуг вы научаетесь думать даже в подсознании, даже в состоянии, которые физиологически являются сном. Вы можете осуществлять контроль. Далее, когда вы контролируете свое подсознание, вы увидите, что это просто.» 00:37:35 «Вы вдруг понимаете, что опять, как в поверхностном сознании, формой пустота тождественна, вы контролируете подсознание, затем оно останавливается, появляется серебристо-белый свет. Вы созерцаете данные, неважно, гора сумеру, какие-то желания, какие-то видения, прошлое, будущее. Вас вообще это не заботит. Сознание не приходит в движение. И потом раз, вы освобождаетесь. Вы переходите в верхний мир форм. Верхний мир форм - это те самые четыре дхьяны, о которых подробно говорилось ранее, и которые являются классикой, то, что описано в сутрах.» 00:38:10

Верхний мир форм: четыре дхьяны; первая дхьяна как контроль (золотой свет) [00:38:44]

«Когда говорится "дьяна", имеется в виду, конечно, четыре состояния медитативной концентрации верхнего мира форм. Первая дьяна - это контроль. Вы погружаетесь в золотой свет, и вы контролируете свое подсознание, но только на этот раз подсознание верхнего мира форм, верхнего астрального мира. Опять-таки, вы вдруг понимаете, спускаются данные, но у меня появилась способность контролировать сознание, чтобы оно не приходило в движение. И эти данные не формируют нижний астральный мир и мир явлений. Желания не формируются. Такое блаженное, замечательное состояние удовольствия и легкость.» 00:38:44 «А контроль осуществляется через обдумывание и взвешивание. То есть вы направляете внимание на данные, и сознание за них не цепляется. Из этих данных не возникают желания. Контроль - первая дьяна. Дальше, на второй дхьяне останавливается подсознание верхнего мира форм. Вы погружаетесь в океан серебристо-белого света. Все останавливается. Вы больше не прилагаете усилий. Вы просто пребываете в экстазе. Поднимается ветер, и при этом все полностью остановлено. Можно этим захватиться и вывалиться обратно. Но вы не захватываетесь. Вы продолжаете концентрацию.» 00:39:21

Вторая дхьяна: остановка, океан серебристо-белого света; затем созерцание [00:39:54]

«Тогда все становится более-менее прозрачным. И вы приступаете к созерцанию в верхней части подсознания, которое относится к верхнему миру форм. Созерцание в подсознании, оно полностью остановлено. Вы видите, как спускаются данные. Вы можете видеть мир явлений, вы можете видеть астральный мир. Но вы четко понимаете, ничто не придет в движение. Сознание полностью остановлено. Вы не реагируете. И наконец вы переживаете остановку души. Это называется самадхи. То есть, развлечение, воле представления полностью останавливается. Вы освобождаетесь от астрального мира и приходите в каузальный мир.» 00:39:54

Каузальный мир: четыре стадии пустоты, прозрачный свет, нирвана [00:40:28]

«Каузальный мир - это прозрачный свет. И там вы испытываете 4 стани пустоты, которые абсолютно то же самое. Состояние бесконечного пространства. Сознание расширяется. Оно не предсоединяется к какой-то информации. Сознание расширяется. Вы контролируете сверхподсознание. Затем сверхподсознание останавливается. Вы наблюдаете крупицы своего прошлого опыта. Но они ничего не формируют. Они не спускаются в астральный мир. У вас не начинает работать душа. Вы просто понимаете свои исходные данные. Затем вы прорываетесь сквозь эти крупицы в прозрачный свет.» 00:40:28 «Вы созерцаете этот свет, пребываете в нем. И затем освобождаетесь от этого света. Возникает состояние отсутствия познания и отсутствия непознания. Или отсутствия восприятия, отсутствия невосприятия. Когда нельзя сказать, что есть данные или нет. Сознание полностью неподвижно. И наконец вы полностью освобождаетесь. И это есть состояние нирваны. Но, переходя к заключению, нужно понимать, что сознание многослойно и в каждом слое необходимо вернуться в изначальное состояние.» 00:41:00

Заключение: возвращение в изначальное состояние на каждом слое [00:41:32]

«Когда мы возвращаемся в изначальное состояние, проявляется наша способность как Атмана. Способность к контролю и способность или состояние свободы и счастья, когда данные не оказывают влияния. Когда мы присутствуем, данные проявляются, но сознание не приходит в движение. Тогда мы освобождаемся от данных. И вот в каждом слое существуют эти четыре уровня. Контроль, остановка, созерцание и освобождение как результат освобождения от данных.» 00:41:32 «И существует три уровня практикующих. Те, кто могут просто контролировать сознание за счет фиксации памяти. Те, кто пережили остановку и могут созерцать, сознание не приходит в движение. И те, кто мгновенно освобождаются. То есть данные проявились и тут же опустошились. Наивысшая ступень. И это будет в поверхностном сознании, в подсознании нижнего астрального мира, в подсознании верхнего астрального мира, в сверхподсознании каузального мира. Но практика начинается здесь и сейчас. Для того, чтобы хорошо медитировать, необходимы условия.» 00:42:08

Итог: три условия медитации и углубление понимания самих себя [00:42:41]

«Необходимо замена данных. То есть сознание должно быть светлым, спокойным. Необходимо, чтобы те данные, которые вы увидите в медитации, соответствовали чему-то высокому. Что легко проконтролировать. Плюс необходим правильный взгляд. Вы должны понимать, где вы находитесь и что делаете. Во-вторых, нужна сильная энергия. Правильно преобразована энергия. Это наш движитель. Движение в медитации в астральном мире осуществляется за счет этой энергии. Переход, отдаление от мира и явлений. Все это осуществляется за счет энергии.» 00:42:41 «И концентрация, которая приведет в итоге к остановке. Необходимы эти три условия. И вот когда происходит остановка, тогда и проявляемся мы. То есть чем глубже мы испытываем вот эту остановку сознания, тем лучше мы понимаем подлинных самих себя. То есть сначала мы видим мельком, а потом мы видим все это яснее и явственнее. Все четче и четче. Мы начинаем понимать, что же такое состояние абсолютной свободы и абсолютного счастья. Мы начинаем понимать, что на атман ничто не влияет. В действительности на нас не может ничто оказать влияние.» 00:43:12

Резюме маршрута: техническая практика, самадхи, контроль и освобождение [00:43:46]

«И таким образом мы переходим к этой медитации освобождения. Сознание остановлено, данные проявляются и разум опустошается. Вот это то, к чему необходимо перейти. Итак, ведем техническую практику. Поднимается, опускается энергия. Переходим к медитации самадхи. Меняем состояние сознания. Сознание должно соответствовать высоким мирам. И на выходе из этой медитации у нас получается сначала контроль, то есть уже без объекта, или подстраховываемся дыханием.» 00:43:46 «Я контролирую. При этом нет никакого «я». Я не думаю, что я контролирую. Просто появилась способность контроля. Затем необходимо пережить остановку сознания. В этом состоянии просозерцать те данные, которые спускаются. И дальше происходит освобождение от мира явлений. Вы переходите из мира явлений через прослойку в астральный мир. Вот это пожалуй первое такое полноценное действие, которое вы должны, даже не то что сделать, это не задача. Это происходит автоматически то, что вы должны испытать. Вот эти еще раз повторю.» 00:44:16 «Все остановки должны быть результатом практики. Это не упражнение, это не цель, что я сейчас сяду, остановлю сознание. Это должно проявиться. Но чтобы это проявилось, необходимы условия, о которых я сказал сегодня. Хорошо, надеюсь, немножечко прояснил по поводу стадии медитации. После троекратного «Ом» приму вопрос.» 00:44:48

Проверка понимания и иллюстрация на практике ходьбы [00:45:30]

«Вам понятно про медитацию? Или еще больше я запутал. Я хотел сказать про четыре стадии, основные четыре стадии. Мы их проходим в поверхностном сознании, в подсознании, в сверхподсознании. Проходим везде.» 00:45:30 «Обратите внимание, вы можете, например, вот делаете, все делают практику ходьбы, да? Вот посмотрите, вы проходите эти четыре стадии. Вы начинаете ходьбу, вы концентрируетесь. Возникает контроль. Я могу контролировать, то есть вот эта вся шелуха отпадает, контроль. Затем сознание останавливается. В этом остановленном состоянии сознания проявляются данные. Но все-таки что-то спускается, это да. Еще момент, вот это нужно будет подписать к лекции.» 00:46:02

Часть 2. Вопросы и ответы

Отличие трансового безмыслия от остановки сознания (ясность, восприятие) [00:46:32]

«В чем разница? Я все время говорю трансовые безмыслия, вот эти неблагие состояния и остановка сознания как изначальное состояние. Вот как думаете, в чем отличие? Вот есть изначальное состояние сознания. А именно спокойствие и созерцание. А можно выключить мозги, в бубен постучать, в чашу попеть, там, грибов покушать. От стенку головой пообиться, отключиться. Вот и там и там будет остановленное поверхностное сознание. В чем отличие?» 00:46:32 «Там будет ясность сознания. То есть если в трансе, то как затуманность, непонятно, как тобой управляют, что это, как это, ты не понимаешь. При остановленном сознании абсолютная ясность. Ты понимаешь, ну как бы, чутко все, видишь как есть, но не знаю как это сказать. Так, так, так, очень близко и очень хорошо. Ясность, да. То есть сознание не меняется. Так, Федор, что? Слушаю. Контроль. Контроль. Так, услышал. Какие еще мнения?» 00:47:02 «Ну, мне кажется, человек ответил предыдущий. Контроль, просто это надо расшифровать, что это управление. Когда ты это делаешь по своему намерению, не потому что тянусь. Так, ну почти. Так, Николай. Ну, у тебя остается внимание и бдительность, как бы. Внимание и бдительность. Вот очень близко. Все верно. Вы все верно сказали, друзья. Виктория. На счет транса я не знаю, но в восстановленном сознании мысли есть, но просто я на них не реагирую.» 00:47:35 «А в трансе, возможно, просто нету мыслей, нету спускающихся данных. Но я не знаю. Так, так, так, точно. Так, так, близко, близко. Восприятие. Восприятие остается. То есть в восстановленном состоянии остается восприятие, но нет изменений. И вот сюда же контроль, бдительность, ясность, осознанность. Вот это сюда. То есть если я иду по улице и я переживаю остановку, подлинную остановку своего поверхностного сознания, восприятие останется.» 00:48:07 «Я буду понимать, что я иду по улице. Я не упаду в канаву или под машину. Да? Я как шел, так и иду. Восприятие остается. Но при этом исключается воздействие. Восприятие есть, а реакции нет. Состояние зеркала, которое отражает все, что угодно, но при этом не меняется. Вот в этом будет разница. А в трансе отключается восприятие. И понятно, там не будет контроля, там не будет ясности. Там будет просто трансовая отключка. Понимаете?» 00:48:37

Освобождение от данных как опустошение, а не правильная мысль [00:49:08]

«То есть подлинное состояние, и вы делаете, допустим, практику ходьбы, вы переживаете остановку сознания, восприятие остается, данные из подсознания спускаются, вас не отключили. Да, что-то происходит, но вы вдруг понимаете это как объем данных. Вы просто смотрите. Просто смотрите, и ничего не происходит. И потом вы начинаете от этого освобождаться. И в какой-то момент вы придете к состоянию, когда данные будут всыпаться. То есть мгновенно проявляется и мгновенно опустошается.» 00:49:08 «И все, и ничего не чувствуешь. И вот так можно опустошить любой вид данных. Понимаете? Вот это есть освобождение. То есть освобождение - это не подумать правильно. Я сейчас подумаю, какие все плохие, или какой я умный, или какой я правильный, или еще что-то. Подумайте так, подумайте эдак, отпустите. Или примите, или открутите себе голову. Вы таким образом не остановите данные, ничего не произойдет.» 00:49:38 «Вы их умножите, вы можете замазать на время. Да. Как обезболивающе, согласен, можно использовать какие-то методики. Переключить внимание, что-то вот выкрутить. Но концентрация, контроль, остановка сознания, созерцание, освобождение от данных. Вот эти четыре ступени будут везде. А потом вы повторяете это в медитации. И смысл практики, вот мы ежедневно занимаемся цигун, мантры, пранаямы, крутим чандали.» 00:50:09

Смысл ежедневной практики: выход на состояние контроля и освобождения [00:50:40]

«Медитируем там, скажем, четыре пробужденных в состоянии сознания. Дальше что? Вот зачем это делается? А выйти на это состояние, я могу контролировать сознание. Сознание останавливается, данные проявляются, я созерцаю, в итоге я освобождаюсь. Я вот к этому должен выйти. И тогда я правильно, четко перехожу в нижний астральный мир. Но поскольку данные высокие я не к духам, а куда-то выше. И там я это повторяю, пустота и форма тождественная. Понимаете? А следующий шаг будет дхьяна. Вот теперь этот маршрут вам понятен?» 00:50:40

Вопрос Кирилла: соответствие стадий шаматхе и випассане [00:51:12]

«Ну давайте вопросы. Кирилл, рука у вас была, слушаю. Спасибо за лекцию. Хотел вот уточнить, вот первая стадия такого контроля. Можно ли сказать, что это состояние шаматхи? Шаматха, когда мы контролируем, когда у нас одна направленность к объекту. Потом вторая стадия, можно ли сказать, что это уже остановка поверхностного сознания. То есть шаматка с випашьяной.» 00:51:12 «А потом дальше уже какое-то созерцание, ну я не знаю. Проспешение, да. Значит кратко, первые две стадии это шаматха или саматха на языке пали. Третья и четвертая стадия это випассана на пали или випашьяна на санскрите. Значит на первой ступени это практика, практика саматхи. То есть есть объект и сознание не отходит от объекта. Потом объект перестает быть необходимым, я могу удерживать.» 00:51:44 «Спокойствие по-русски. Спокойствие. Я могу пребывать в этом состоянии. А дальше результат. Сознание остановилось, то есть это состояние саматхи. Состояние остановки. Состояние спокойствия. Так? Как результат спокойствия я перехожу автоматически. Возникает состояние созерцания випашьяна, випассана. Я могу созерцать, то есть вот здесь-то и появляется это самое созерцание.» 00:52:16 «А результат созерцания, четвертая ступень, освобождение от данных. Так, понятно? То есть первое это можно сказать, ты пребываешь в шаматха. Второе это именно результат шаматха. То есть шаматха как таковая. Остановка поверхностного сознания. А потом уже випашьяна, созерцание этой остановки поверхностного сознания. Созерцание данных. То есть то, что всплывает, я созерцаю.» 00:52:47 «И я могу это делать, причем безусильно. То есть это такое автоматическое. Почему я говорю, что нет такого упражнения? Вы, конечно, можете пробовать, что сознание не отходит, но это тогда первая ступень, кстати. Первая ступень получается из шаматха и випассану. То есть вы концентрируетесь, сознание не приходит в движение. Но при этом вы тренируетесь в созерцании. То есть у вас возникает состояние спокойствия, и в этом состоянии вы смотрите.» 00:53:20

Вопрос про серебристо-белый свет и непробуждённую кундалини [00:53:51]

«Вы смотрите на данные. То есть на первой ступени там будет как бы практика и шаматха и випассана. А вот результат будет остановка, вторая ступень. И в этом остановленном стане вы переходите к наблюдению. Да, еще один вопрос. Вот может ли быть серебристо-белый свет в медитации, когда у человека не пробуждена еще кундалини? То есть это же серебристо-белый свет, это первая дхьяна, нет? Нет, серебристо-белый свет, если, как говорится, по классике это небеса света и звука, это вторая дхьяна.» 00:53:51

Вопрос про психические расстройства и навязчивые идеи [00:54:25]

«Но здесь дело не в дхьянах. То есть если вы переживаете состояние, когда поверхностное сознание остановлено, то есть остановку поверхностного сознания, у вас возникнет важный чакр серебристо-белый свет. Это свет, говорящий о том, что сознание остановилось. Даже если еще не пробудилась кундалини, ну есть же тот же самый дзен, когда достигается кен все, но про кундалини там даже не слышали. Еще хотел спросить по поводу таких, не знаю, психических расстройств,» 00:54:25 «когда у человека какие-то навязчивые идеи, я должен, условно говоря, сделать 10 отжиманий, если я их не сделаю, что-то загорит или что-то в этом роде. Просто какие-то бредовые навязчивые идеи. Что это за состояние сознания? Это животный мир или что? Ну, это зависит от типа данных, но здесь если человек себя не контролирует, то это значит, что он уничтожил поверхностное сознание,» 00:54:59 «его подсознание вырвалось наружу и транслирует эти данные. То есть данные из подсознания проявляются здесь, а контроллер человек уничтожил. Может быть в прошлой жизни за счет ложной практики. Может быть в этой жизни за счет каких-то веществ или еще чего-то. Но вот этот контроллер-фильтр он уничтожил. И поэтому данные просто проявляются, иди и убей всех человек. Возникают психические расстройства. Ну а если по соответствию, по чакрам, может соответствовать миру животных или миру...» 00:55:31 «Данные могут соответствовать любым мирам. Но если, например, человек хочет кого-то убить, кого-то ненавидеть, это ад. Если он в таком ступоре, что ли, находится, да, в состоянии замутненного сознания, мир животных, одолевают страсти, вот я хочу держить из себя мир, мир голодных духов. И так далее. То есть там видно по чакрам это, да. Еще вот по поводу навязчивых, ну там, я не знаю, точнее перфекционизма такого.» 00:56:07

Вопрос про перфекционизм как дьявольское состояние мира асуров [00:56:42]

«То есть человек что-то делает, и он не может остановиться. Ему нужно сделать это идеально, когда там, я не знаю, редактирует что-то. И он в таком прям состоянии страдания. Что это такое? Мира асуров. Асуры? Дьявольское состояние мира асуров. Конечно, конечно. А все есть дьявольское состояние. Да, состояние освобождения все есть. Все есть дьявольское состояние. Хорошо, спасибо.» 00:56:42

Вопрос Натальи: остановка сознания во время цигуна — садиться ли в медитацию [00:57:12]

«Да. Так, Наталья, у вас рука была следующая. Благодарю за лекцию, то я так как-то не поблагодарила сразу. Вот, я хотела спросить. Я начинаю делать цигун, и происходит остановка сознания. Ее как определяешь? Я начинаю, ну как бы, раз это переключение, ты просто стоишь долго какой-то ас, не ас, она в цигуновской какой-то стойке, и прям, ну можешь долго стоять. То есть получается, можно сразу садиться тогда в медитацию. Или все-таки энергию прогнать, прочистить канала.» 00:57:12 «То есть не будет перезагрузка, ну как это сказать. Или все-таки продолжать практику. Вы знаете, здесь это вот такой коварный вопрос, и да, и нет. Нет конкретного ответа. Я бы попробовал и так, и так. Просто бывает, что, ну, о, сознание остановилось, все, садимся. Садимся и улетаем, и все. И никакой нет ни медитации, ни продвижения, ничего. Хотя поверхностное сознание остановилось. Ведь, понимаете, в чем дело? Остановка сознания, это она цель. Да, пробуждается атман, то, о чем я говорил.» 00:57:44 «Но это всего лишь поверхностное сознание. То есть мы же должны повторить это и в подсознании, и в сверхподсознании. Тогда правильно перейти, нужна правильно поднятая энергия, да, контролируемая энергия. То есть остановка поверхностного сознания еще не все. То есть я бы просто попробовал различные варианты. То есть энергию обычно я делаю так, что вот есть техническая практика. Я должен поднять энергию, очистить каналы, да. Но, допустим, я сделал полчаса что-то там, скажем, какую-то мудру, да, для подъема энергии.» 00:58:15 «Я чувствую, что энергия поднялась, сознание стабилизировалось. И если я дальше буду продолжать, то будет такое масло-масляное. Уже цель достигнута, тогда я перехожу к медитации. А бывает, что нужно два часа делать, потому что никак, много засоров, да, нужно пробить. То есть вот здесь нужно посмотреть. Просто с одной стороны можно действительно два часа делать цигун, а потом уже, раз хочется делать медитацию, уже как бы настроение будет другое. Ну сколько, я два часа попрактиковал, больше и не надо, да. Может быть такое, а может быть наоборот.» 00:58:50

Вопрос про мандалу Шаматха и стадии контроля и бдительности [00:59:21]

«Что я чуть-чуть поделал, энергия, так скажем, приподнялась. Вроде бы я что-то почувствовал, но я резко перешел к медитации. Энергии недостаточно и возникло, например, сонное состояние или что-то такое. Здесь, я думаю, ваш опыт практикующего должен быть. То есть вы должны это посмотреть, попробовать по опыту. Большое спасибо за лекцию. Очень интересная, очень к тему, очень своевременно. Как раз вчера изучал знаменитую мандалу Шаматха,» 00:59:21 «о которой вы сегодня говорили. И как раз и получается, что у нас до половины обретается контроль. То есть мы уже не теряем наше внимание и полностью контролируем его. А далее мы уже работаем чисто над бдительностью, пересекаем разные тонкие отвлечения получается. И в конце, на последних стадиях, получается, мы выходим на эту самую випассану. То есть мой вопрос в том, что получается, вот как раз на последних стадиях у нас и обретается вот это состояние кэнсё.» 00:59:51 «То есть или это... Нет, последняя стадия это уже освобождение от информации. Я имею в виду, то есть не девятая, а восьмая. То есть вот на восьмой как раз то, что там описывают, очень похоже на то, что тоже описание опыта в конце. Ну думаю да, но смысл в том, что за счет концентрации контроля сознание останавливается. И вот дальше быть в этом остановленном состоянии, его расширить. Ведь вы же понимаете, что один раз испытал остановку, это еще ни о чем не говорит.» 01:00:25 «То есть ее нужно зафиксировать и расширить, побыть в ней. Тогда будут проявляться данные и эти данные будут опустошаться. Вот о чем говорится в этой замечательной мандале освобождения. Кстати, она по-моему так и есть мандала освобождения. То есть конечная ступень - это именно освобождение. Сначала идет просветление, а фиксация просветления - это и есть освобождение. Как тоже там комментировал один мастер, что конец этой мандалы - это по сути не конец практики, а это еще вход в настоящую практику.» 01:00:59

Вопрос про сохранение уровня медитации в следующей жизни [01:01:35]

«И я как раз очень хорошо понимаю, что у меня один раз это состояние уже возникало, но давно. И оно никак не зафиксировалось. И вот сейчас работаю над тем, чтобы снова подойти к нему и уже нормально зафиксировать. Да, да, да, все есть фиксация. Добрый день, слышно, да? Да. Вадим, а вот тот уровень, который в этой жизни там удалось достичь медитации, ну я сомневаюсь, что я в этой жизни не ровно успею.» 01:01:35 «Он в следующей жизни этот уровень сохраняется, ну там понятно что-то вспомнил, просто процесс быстрее происходит и ты опять попадаешь на этот уровень, так это происходит? Да. Или просто там все с нуля вот так? Нет, нет, нет. Вы быстро вспоминаете. То есть понятно может произойти небольшой откат, но потом, когда вы начнете практику, вы быстро вернетесь на тот уровень, которого достигли в прошлой жизни. И вот с этого уровня вы будете дальше постепенно продвигаться. Не пропадет наше свое?» 01:02:06

Вопрос Андрея: в чём проявляется мгновенное опустошение данных [01:02:37]

«Нет, нет, нет, не пропадет. Спасибо. Так, Андрей, слушаю вас. Благодарю за лекцию. У меня вот такой вопрос. Состояние, когда данные опускаются, но не оказывают влияния, то есть они мгновенно проявляются. Вот в чем проявляется это мгновенное проявление данных? То есть они как бы опустошаются, сливаются, или если там меня должны были ударить,» 01:02:37 «меня начинают ноги быстро бить, образно говоря, да? Нет, вас бить не будут. Вот как раз здесь бить как раз и не будут. То есть данные ничего не формируют. Обычно используется такая аллегория, как снежинки, которые падают в океан. То есть она упала и растворилась, и все. То есть эти данные становятся пустыми, прозрачными, больше не формируют желаний, больше не формируют явлений, вас не будут бить, больше не формируют ваших последующих действий.» 01:03:08

Заметки к транскрипту

• [00:01:33] — «развлечение воле представления» — неоднозначное распознавание.
• [00:15:36] — «паранаям» — неоднозначное распознавание.
• [00:16:06] — «приятное не менее» — неоднозначное распознавание.
• [00:40:28] — «4 стани пустоты» — неоднозначное распознавание.
• [00:40:28] — «остановку души» — неоднозначное распознавание.
• [00:48:07] — «восстановленном сознании» — неоднозначное распознавание.
• [00:51:44] — «Проспешение» — неоднозначное распознавание.
• [00:53:51] — «важный чакр серебристо-белый свет» — неоднозначное распознавание.
• [00:33:01] — «не пережида» — неоднозначное распознавание.
• [00:40:28] — «не предсоединяется» — неоднозначное распознавание.