№154. Энергия Вселенной и человека. Свойства продуктов питания

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Энергия как процесс: получение, преобразование, отдача [00:00:30]

«[музыка] Так, сегодня разговор пойдет об энергии. А цы или праня? Было очень много вопросов о том, что на что влияет, откуда мы какую энергию получаем, куда рассеиваем и так далее и тому подобное.» 00:00:30 «Но чтобы ответить на все эти вопросы, необходимо, как и в любом другом случае, необходимо видеть картину целиком. То есть весь процесс получения, преобразования, выдачи энергии. Вот тогда станет понятно, какую роль в этом процессе может сыграть и играет пища, дыхание или, допустим, физическая нагрузка или работа сознания и так далее. Но сначала две таких важных мысли насчет энергии, насчет праны.» 00:01:03 «Как я сказал, это процесс. То есть мы получаем энергию, мы ее преобразуем, мы ее отдаем, используем и так далее. То есть здесь нельзя, не нужно вырывать что-то одно. Это как если вы хотите заварить чай. Что важнее всего, а не что, все важно. То есть даже если у вас есть замечательный китайский или ланкийский чай, но нет горячей воды, кипятка, нет чайника, то эта заварка для вас будет бесполезной вещью.» 00:01:38

Опасность вырывания одного звена (пища) из цикла энергии [00:02:08]

«Или если, например, что-то не так с водой, в ней много хлора, то запах, вкус чая будет сильно искажен. То есть нельзя вырывать что-то одно, нельзя убрать что-то одно, но и нельзя фиксироваться на чем-то одном. Потому что, почему я об этом говорю, очень часто я вижу у практикующих, вот вырывается пища, вот саттвичная пища, все что нужно для практики, для достижения просветления. Но это как если взять только заварку. Вот у меня заварка, у меня заварка.» 00:02:08 «Но нет ни чайника, ни воды. Ну и что делать с этой заваркой? И вот если вырывается, особенно пища, вырывается из этого процесса преобразования энергии, то тогда возникает, во-первых, ошибочный взгляд на телесное существование. То есть происходит отождествление с телом. Я это тело, я должен получать самую лучшую пищу, я должен получать самую чистую прану, я должен быть счастливым. Так ведь? Формируется ад вообще-то.» 00:02:39 «А если подобная работа мышления рассматривается как часть духовной практики, или еще лучше в кавычках, как вся духовная практика, вот тогда и возникает одержимость обетами и заповедями, то есть мир низших духов. То есть духовный практикующий должен иметь правильный взгляд, а не вырывать то, что ему нравится. Ну а теперь, значит, давайте посмотрим, как что формируется. Ну, здесь придется начинать немножко издалека, но это знакомые вам моменты, поэтому я упомяну их тезисно, кратко.» 00:03:11

Атман, авидья и прошлый опыт как источник желаний [00:03:44]

«Значит, мы, атман, вообще-то существуем в отдалении от опыта. То есть опыт и мы - это разные вещи. И невежество - это когда мы ассоциируем себя с тем опытом, который накопили до сих пор. То есть авидья - состояние, когда из-за действия прошлого опыта возникают иллюзии. И вот если мы утрачиваем свое независимое изначальное состояние нирваны, начинается работа сознания и начинается работа прошлого опыта, так?» 00:03:44 «Вот этот прошлый опыт я уже об этом много раз рассказывал ранее. Розовые очки, которые надеты на нас. Состояние запутанности и ограниченности истинного я. Такая зашоренность. То есть я могу видеть, могу различать только в рамках той информации и опыта, которую имею. Так. Значит, если существует это самое развлечение, то автоматически существует желание. То есть намерение, мое намерение, намерение атмана - это находиться в состоянии свободы и счастья, так?» 00:04:17

Формирование праны из трех гун; качество праны по мирам [00:04:53]

«Но из-за действия прошлого опыта, из-за этих розовых очков или из-за состояния ограниченности и запутанности, я не там ищу себя, не там ищу свободу и счастья. Возникают желания. То есть я хочу получить это, хочу оттолкнуть это, это даст мне счастье, это поможет реализовать задуманное и так далее. Возникают желания. И вот в этот момент формируется прана. Прана формируется из трех гун. То есть работа сознания, можно сказать работа души.» 00:04:53 «Развлечение, воля, представление - это то, что формирует прану, формирует энергию. Ну, мы будем использовать сегодня термин прана, йогический. Можно сказать цы. Сегодня будет много о даосизме, поэтому цы также будет присутствовать. По-русски это называется энергия. То есть не надо думать, что это какие-то разные виды энергии. Это просто одно и то же на разных языках. Значит, сформировалась вот эта самая прана. И качество праны. Ну вот есть два качества праны. Первое - это уровень по мирам вселенной.» 00:05:24

Прана сгущается и формирует миры и физическое тело [00:05:55]

«То есть есть энергия, формирующая, например, ад. А есть энергия, формирующая мир людей или мир высоких асуров. Или мир брахма. То есть это прана, но она разного качества. Есть высокое качество, есть низкое качество праны. И это определяется работой нашего сознания. А работа нашего сознания определяется кармой. Или данными, которые мы накопили. Так. Значит, прана сгущаясь формирует миры, формирует вселенную, формирует все вещи, формирует наше физическое тело.» 00:05:55

Обоюдные эффекты: пять элементов запоминают энергию [00:06:26]

«То есть, собственно, из-за этого существует, например, мир людей. Или в мире людей существуют города, или деревни, или, не знаю, СНТ. Получается такая коллективная карма, коллективная работа сознания и коллективная прана, которая в итоге формирует предметы и явления, заставляет двигаться эти предметы и явления. Так? Теперь, в физике все эффекты являются взаимными эффектами. То есть, если я на что-то воздействую, что-то создаю, что-то двигаю за счет своей энергии,» 00:06:26 «то это то, что я двигаю, то, что я создаю, точно также воздействует на меня. Обоюдные эффекты. То есть, ну, часто мы слышим, вот есть места силы, или есть какие-то гиблые места, там плохая энергетика. Ну, суть здесь в том, что пять элементов, которые формируют этот мир, то есть, земля, вода, огонь, ветер, пространство, эти пять элементов запоминают информацию и впитывают энергию.» 00:07:01

Места силы и вибрации: незначительность внешнего влияния [00:07:32]

«То есть, и пространство впитывает энергию и информацию произошедшего события, и вещи, которыми мы пользуемся. Поэтому, действительно, есть вещи с хорошей энергией, есть вещи с плохой энергией, но ни в коем случае нельзя на это уповать. Во-первых, это очень незначительное влияние. Ну, например, если вы приедете в место, в Бодхгаю, где Будда реализовал просветление, сядете под дерево, ну, во-первых, дерево там уже не то. То самое дерево, оно погибло давным-давно, и это уже отросток.» 00:07:32 «Но пространство впитало вибрации просветления, и если ваши каналы чистые, если ваше сознание спокойно, вы почувствуете эти вибрации, безусловно. Но не нужно думать, я сейчас поеду в Бодхгаю и стану Буддой. Вот этого делать не нужно. То есть влияние, ну, даже какого-то гиблова места или, ну, не знаю, кладбища, мир низших духов, это влияние незначительное, его можно сравнить с влиянием радиации. Ну, например, бананы тоже фонят. Если вы их померяете счетчиком, будет треск.» 00:08:05

Выход из-под влияния пяти элементов с ростом уровня [00:08:39]

«Бананы фонят. Ну, это не значит, что вы заболеете раком, если будете кушать бананы, так ведь? То есть воздействие вот этих мест не столь значительное, и плюс должны быть чистые каналы, чистое сознание для того, чтобы мы смогли почувствовать это самое воздействие. Но это воздействие есть, потому что все есть обоюдные эффекты. Вот об этом можно подумать. И еще самое важное, мы начинаем сначала контролировать свои пять элементов,» 00:08:39 «а затем освобождаемся от них. То есть повышая свой духовный уровень, мы шаг за шагом выходим из-под влияния пяти элементов. И тех пяти элементов, которыми создано наше физическое тело, и тех пяти элементов, которые существуют вокруг нас, формирует наш мир. Поэтому цепляться за то, что вот здесь дурная энергетика, а здесь энергетика хорошая, я бы не стал. Шарахаться от кого-то, от чего-то, и говорить, на меня все влияет, энергия космоса.» 00:09:09

Энергия физического тела начинается в бардо [00:09:40]

«Космос падает на нас. Вот этого делать духовной практикующей, обладающей правильным взглядом, не будет. Так, но это общие моменты, они существуют постольку-поскольку. Главное - это энергия, содержащаяся в нашем физическом теле. И вот об этом самый такой, наверное, будет подробный рассказ. Ну, во-первых, начинается это все в бардо, не здесь. Начинается все в бардо, и там нами движут все те же желания, и я, проистекающие из прошлого опыта.» 00:09:40 «То есть мы хотим некого счастья, хотим получить что-то, хотим получить некую форму существования. Ну, условно, если хочешь летать, то появляется форма подобная птице. Или любишь плавать, появляется форма рыбы. Ну, что-то такое. То есть вот эта форма в астральном мире, которая соответствует нашим желаниям - это прана. Астральное тело сформировано праной. И далее из этой астральной формы возникает форма физическая, то есть наше физическое тело.» 00:10:10

Дзин: энергия желаний плюс генетический материал родителей [00:10:40]

«То есть мы тащим с собой из бардо энергию своих желаний, она становится основой. Но, чтобы получить физическое тело, тело человека, например, Понятно, необходим генетический материал родителей. То есть мы берем вот эту энергию, она называется дзин. Мы берем ее от родителей. То есть энергия наших желаний, которая формирует некую, извините за тавтологию, форму. Так, плюс энергия родителей. Вот это наша исходная энергия, исходная энергия нашего тела.» 00:10:40 «Сексуальная воспроизводительная энергия. Она называется дзин. В даосизме в йоге ей соответствует апана. Сексуальная энергия. Самая грубая, самая низкая энергия. Она является основой. Она включает ДНК, она формирует органы, кровь формирует наше физическое тело. Значит, дзин, ну если чуть поподробнее, есть в даосизме подразделение на изначальную дзин. Это вот то, что мы притащили, плюс энергия родителей. Изначальная дзин, которая формирует тело.» 00:11:14

Изначальная и посленебесная дзин; рождение изначальной ци [00:11:47]

«И есть дзин, так называемая поздних небес или посленебесная дзин. Ну та, которая формируется уже когда наше тело рождается на свет. Она формируется из пищи и питья. Но обе эти энергии, изначальная или прежде небесная и посленебесная, они представляют единое целое. То есть их можно рассматривать как единое целое. И вот из этой самой исходной дзин формируется ци. Это происходит естественным образом в нашем физическом теле. Формируется изначальная ци.» 00:11:47 «Юань ци, она называется. Изначальная ци, которая движет кровь в нашем теле, за счет которой тело функционирует, живет. Изначальная ци. Так. Дальше. Значит, когда ребенок рождается, происходит первый крик. Это выдох. Первый выдох. Соответственно активизируется меридиан для легких, активизируется дыхание. И вот здесь начинает формироваться ци поздних небес. То есть та ци, которая будет формироваться в течение жизни из пищи и питья при помощи дыхания.» 00:12:21

Ци пищи (гу ци) и значение чистоты пищи [00:12:56]

«И вот об этом сейчас нужно поговорить подробнее. Значит, давайте еще раз. Наши мирские желания определяют нашу форму. И это энергия. Исходная энергия. К ней подмешивается энергия родителей. Это энергия дзин. Исходная энергия, которая формирует тело. И из нее возникает изначальная ци, которая заставляет тело работать. Дальше эти энергии подпитываются при жизни при помощи пищи и питья. Ну, я думаю, это понятно. Значит, ну вот теперь самые такие моменты. Исходником является действительно ци пищи. Гу ци, она называется.» 00:12:56 «То есть мы едим и пьем. Мы потребляем энергию. Да. Значит, здесь важный сразу момент. То есть понятно, если это исходная энергия, она лежит в основе. Ну, конечно важно, что мы едим. То есть можно съесть котлеты в придорожном шалмане, а можно выпить стерильный кокос. Только что сорваны из пальмы. Это будет разная пища, разное качество ци. Но! Вот здесь первый момент. Качество ци в данном случае не означает, например, ад или небеса.» 00:13:31 «Качество ци - это чистота ци, как чистота воздуха или чистота воды. Понимаете идею? То есть насколько чистая ваша пища? То есть это может быть что-то просроченное, что-то просто очень вредное, пережаренное, да? А может быть что-то свежее, легкое, содержащее множество витаминов, микроэлементов. Качество ци в плане ее чистоты. Вот что здесь будет влиять. Так. Значит, это ци - пища. Но организм не может сразу использовать эту энергию.» 00:14:04

Смешение ци пищи и ци дыхания в среднем дань-тяне [00:14:41]

«Ну согласитесь, даже если вы съели что-то очень такое мощное, что-то очень питательное, очень калорийное, это не значит, что вы сразу побежите. Что у вас так много энергии станет в один момент и вы прям вот понесетесь творить подвиги. Эта пища должна перевариться. То есть эта энергия должна быть преобразована в ту энергию, которую организм непосредственно может использовать. Так. Поэтому вот эта энергия ци, которая получена из пищи и питья, поднимается в средний день тянь и смешивается с ци или с энергией,» 00:14:41 «которую мы получаем при дыхании. То есть из воздуха мы также получаем энергию. Здесь снова момент. Понятно будет разница. Вы дышите выхлопными газами или вы дышите чистым горным воздухом. Понятно, качество, вот эта чистота ци, которую вы получите из воздуха, будет отличаться. Значит, эти две энергии, энергия пищи и энергия воздуха, они смешиваются, получается смешанная ци. Дзун ци она называется или то, что в йоге называется пранаяму. То, что отвечает за движение легких, то, что отвечает за работу сердца.» 00:15:16

Невозможность питания одной праной вне самадхи [00:15:54]

«Так. Смешанная ци. Здесь получается такая, ну что ли, как химическая формула. То есть одно вещество, другое вещество, они смешиваются, происходит некая реакция. Теперь к вопросу о питании святым духом. О пранаедении и прочем бреде. Значит, одним дыханием питаться невозможно. То есть для того, чтобы произошла реакция, чтобы была сформирована энергия, которую организм может использовать для жизнедеятельности, нужна и энергия из пищи, и энергия из воздуха.» 00:15:54 «Если чего-то одного не будет, энергии не будет. Вот этот цикл не запустится. Понимаете? Ну попробуйте без дыхания. Я не буду дышать, я буду только питаться. Или попробуйте не питаться и только дышать. Не получится. За счет праны, это просто ошибка, либо перевода, либо понимания. За счет праны мы можем поддерживать тело, но находясь в самадхи. То есть когда мы пребываем в самадхи, когда остановлено дыхание и сердцебиение, тело не умирает, клетки остаются живыми за счет работы внутреннего ветра,» 00:16:28 «который есть в кундалини ветра или прана в чистом виде. Вот откуда это взялось. Но поскольку никто толком самадхи не испытывает, возникают иллюзии, что можно просто поделать прану яму и питаться не надо. Нет, это невозможно. Не будет преобразования энергии, если будет только что-то одно, либо цепище, либо цы, взятые из воздуха. Поэтому они должны смешиваться, они должны быть вместе. Ну и дальше. Катализатором, то есть химическая реакция, катализатор цы и пищи, цы из воздуха, они смешиваются и должен быть катализатор, чтобы произошла реакция.» 00:16:59

Изначальная ци как катализатор; истощение через траты [00:17:30]

«Катализатором является наша изначальная цы. Вот та самая, которая берется из энергии цы. Соответственно, если мы тратим свою сексуальную энергию или, например, в прошлый раз я рассказывал про алкоголь, про наркотики, если мы тратим свою энергию, там используется изначальная цы, если мы тратим изначальную цы на наркотический или алкогольный кайф,» 00:17:30 «то ее становится меньше. Она истощает цы. И тогда вот эта реакция по преобразованию энергии, пищи и воздуха тоже не будет происходить. Она будет недостаточной. То есть катализатора будет недостаточно. Катализатором является изначальная цы. Так, вот эти три энергии. Происходит реакция, и тогда формируется энергия, которая называется истинная цы, джейнь цы. Значит, это истинная цы. Ну, это вот уже можно говорить о цы, которую мы можем ощутить. Мы ее ощущаем, прежде всего при занятиях цигуном.» 00:18:04

Истинная ци: питающая и защитная (вей ци / вьяна-вайю) [00:18:40]

«Что-то теплое поднимается, опускается. Там, где есть засоры в каналах, возникает давление, возникает боль, возникает зуд, возникают какие-то электромагнитные дела. Это все наша истинная цы, которую мы начинаем вращать по телу, занимаясь цигун, вращая мало и большое небесные круги. То есть на начальных этапах используется она. Сама эта истинная цы делится на два вида. Питающая и защитная. Питающая цы - это та самая цы, которая проходит по нашим двенадцати парным меридианам, помните, да?» 00:18:40 «Затрачивая на прохождение каждого из них по два часа. Итого, за сутки наша вот эта питающая цы обращается по телу, делает полный круг по нашему телу, питая внутренние органы, перенося энергию, заставляя или обеспечивая функционирование нашего физического тела, питающая цы. И есть защитная цы - вей цы или вьяна ваю, как она называется в йоге. Это абсолютно одно и то же. Это цы защищает нас от внешних воздействий» 00:19:17

Промежуточные выводы: достаточность, но не чрезмерность пищи [00:19:50]

«и также отвечает за движение. То есть даже для того, чтобы сесть в лотос и держать спину прямо, мы используем эту самую вей цы или вьяна ваю. Для того, чтобы ходить, бегать, что-то делать, используется внешняя цы. Так, вот этот цикл. Цикл, который проходит, энергия в нашем организме. Значит, теперь давайте сделаем первые такие промежуточные выводы. Ну, во-первых, дыхание и питание - это важные составляющие, безусловно, но они находятся в цепочке.» 00:19:50

Жадность к пище и карма рака [00:20:24]

«Нельзя вырывать что-то одно. Значит, второе, по поводу пищи. Если вот этой исходной цы пищи будет недостаточно, соответственно, и общего количества энергии в нашем теле также будет недостаточно. То есть на одной зелени не проживешь. Соответственно, будет мало физической энергии, и преобразовываться в кундалини за счет правильной духовной практики будет попросту нечему. Понимаете идею, да? То есть питание должно быть достаточным. Но с другой стороны, если есть жадность к пище, что такое жадность? Это желать сверхнеобходимого.» 00:20:24 «То есть прошлый опыт заставляет желать большего. Не хватит, не дадут, не наемся. Жадность. Так вот, если мы нахватали еды из-за своей жадности, нахватали больше, чем необходимо организму, то есть пытаемся получить энергии больше, чем нужно нашему организму, что делает организм? Все, по-моему, биологию изучали. Организм начинает запасать. Что это такое? Это лишний вес, это ожирение, это диабет.» 00:21:03 «А дальше - рак. Рак - это в основном карма жадности. То есть можно быть жадным к пище, брать сверхнеобходимого. Можно быть жадным к знаниям, к информации. Брать сверхнеобходимого будет рак головного мозга. Можно быть жадным к жизни. Будет рак легких. Прана ваю. Вот эта прана, отвечающая за жизнь. Она будет расти, вы будете ее копить. Так. То есть питание должно быть достаточным, но не чрезмерным. Так. И еще один момент по поводу вейтсы и по поводу физических нагрузок.» 00:21:36

Физнагрузка укрепляет вей ци и облегчает медитацию [00:22:08]

«Тоже были вопросы. Значит, вей цы или вьяна-вайю развиваются, тренируются, усиливаются, укрепляются за счет правильных физических нагрузок. Это могут быть асы на боевое искусство, может быть просто фитнес, ходьба, цигун. То есть какая-то физическая правильная нагрузка способствует усилению вот этого внешнего тренировки, усилению внешнего потока цы. Потому что это цы отвечают за движение, за деятельность тела, за движение. И, значит, еще это цы охраняет нас от внешних воздействий, да, от вирусов, например, от вредного влияния окружающей среды.» 00:22:08 «И, соответственно, если вы в хорошей форме, то согласитесь, вы меньше болеете. Это вьяна-вайю. Но есть скрытый момент. Значит, при правильной физической нагрузке, то есть если вы выполняете такой сбалансированный комплекс асан, или занимаетесь правильными упражнениями, тренируетесь, не перегружаетесь, а именно тренируетесь, то вы распределяете эту цы по телу, обращаете эту цы по своему телу. Это очень полезно, если цы застаиваются, возникают заболевания. Поэтому физическая нагрузка необходима. И, кроме того, такой лайфхак для нашей медитации. После хорошей физической нагрузки легче медитируется, да?» 00:22:48 «А почему так происходит? Потому что мы естественным образом устаем, и вот это обращение цы по телу, этот, ну, если хотите, перепад, но только контролируемый перепад энергии, ведет от поверхностного сознания к подсознанию. И нам легче войти в глубокую медитацию, если тело естественным образом устало в результате правильных тренировок. Вот это такой лайфхак для медитации. То есть, ну, грубо говоря, перед медитацией надо устать. Тогда она будет глубокой, и вам не захочется во внешний мир. Вам, наоборот, захочется отдалиться от внешнего мира.» 00:23:30

Опасность перегрузки: неконтролируемый переход к подсознанию [00:24:05]

«Это достигается, ну, вот как раз в йоге комплексами АСАМ. Так. С другой стороны, если мы перетрудились, если сильное шоковое воздействие, если перегруз, усталость, стресс, то происходит то же самое, но чрезмерно. То есть, происходит опять-таки вот этот перепад энергии, резкий выплеск энергии, мы устаем, мы обессилены. При этом мы приближаемся к подсознанию, но это неконтролируемое приближение. Почему человек говорит, я устал, я не в себе, дайте прийти в себя. Так ведь? Это вот оно и есть. Резкий перепад и переход к подсознанию.» 00:24:05 «Но это, как вы понимаете, вредно. То есть, стрессы, они оказывают негативное влияние на нервную систему и на организм. Поэтому давать физическую нагрузку нужно с умом. Вот о чем идет речь. Но для медитации это использовать можно. Так. Ну, одну треть прошли. Значит, это не все. Это только начало. Значит, смотрите, то, что мы разобрали, это можно назвать физическая энергия. Вот как работает наше физическое тело. Потребляем пищу, дышим.» 00:24:40

Физическая энергия не есть духовная практика (пример киллера) [00:25:11]

«К этому добавляется исходная энергия, преобразуется, вот эта субстанция, так скажем, энергетическая, преобразуется в нашу жизненную энергию. Тело функционирует. Ну, согласитесь, это не имеет никакого отношения к духовной практике. Такая медицина. А что же имеет отношение? Вот давайте такие примеры. Возьмем крайние, крайние примеры. Вот есть, скажем, духовный практикующий. Он занимается правильной физической подготовкой, делает цигун, асан или занимается боевыми искусствами.» 00:25:11 «Он правильно питается, не переедает, разумеется медитирует. Тело в прекрасной форме. Так? Тело в прекрасной форме. И вот представьте, есть, не знаю, наемный киллер. А вот он тоже в прекрасной форме. По-моему, нигде не писалось, что киллер в 150 килограмм весом там. Да, они тоже в прекрасной форме. Они тоже хорошо питаются и тоже дают правильные нагрузки, тренируются. И у них тоже с вот этой физической цой все в порядке. Понимаете идею? А что же здесь является сущностным моментом? А это ментальная энергия. То есть, на что мы будем использовать эту физическую обретенную в результате питания, дыхания и упражнений?» 00:25:43

Ментальная энергия: внутренний ветер из работы сознания [00:26:26]

«На что мы будем использовать эту энергию? Вот в чем вопрос. И это определяется данными. Это определяется кармой. Сознание работает, цепляет данные и формируется энергия уже внутренняя. Если внешняя энергия, физическая энергия - это внешний ветер, то внутренний ветер, энергия наших мирских желаний, энергия возникающая из-за работы сознания - это внутренний ветер. И вот качество этой внутренней энергии определяется данными.» 00:26:26 «Ну, согласитесь, я в книге приводил этот пример. Представьте, что вы в ярости, в гневе с кем-то ругаетесь, ссоритесь. Вы очень энергетичны в этот момент, энергичны. У вас поднимается энергия, вы прям ее ощущаете. Но насколько приятно эта энергия. Или вы признаетесь в любви, или вы находитесь вместе с любимым человеком. Вот представим это. Вы тоже чувствуете подъем энергии. Но это два разных вида энергии. Точнее, не вида, а два разных качества энергии. То есть в первом случае, в случае гнева будет больно, неприятно, вас будет колотить, будет такое бесконтрольное состояние.» 00:27:00

Качество праны определяется сознанием, не пищей [00:27:35]

«Во втором случае, даже если взять анахату привязанность, это будет более теплое, более возвышенное, более спокойное энергетическое состояние. Так ведь, чем это определяется? Пищей и питьем? Это определяется работой сознания. Так вот, эта внутренняя прана, внутренняя цы, формируется из-за работы нашего сознания. А сознание работает на основе той информации, которую мы имеем. Но физическая энергия из пищи и питья из воздуха и вот эта внутренняя энергия, ментальная энергия, возникающая из-за работы сознания, они смешиваются.» 00:27:35 «Только тогда может что-то произойти. Вот представьте, вы болеете, вы лежите, вам плохо, у вас температура. Вы при этом что-то хотите. Вот все равно сознание работает, вы говорите, ой, я хочу пойти что-то купить. Вы не можете. Физической энергии нет. Или, допустим, вас кто-то достает. Вы ненавидите этого человека, вы хотели бы что-нибудь ему сказать, поругаться с ним, а у вас сил нет. Физической энергии нет. То есть, физическая и ментальная энергии, они работают только в сцепке, они связываются.» 00:28:10

Энергия заслуг и плохой кармы как третий поток [00:28:40]

«А вот качество праны человека определяется работой сознания. Понимаете, да? Не пищей, а именно качеством состояния сознания. Так, и еще есть один поток. Это заслуги. Ну, точнее, карма. Мы выбираем энергию других людей. Но это, разумеется, не вампиризм. Мы обмениваемся энергией, когда совершаем те или иные действия. Мы можем сделать человеку что-то приятное, в чем-то помочь, добродетель.» 00:28:40 «Мы можем пожертвовать истинный закон, объяснить человеку причину страданий и объяснить способы избавления от страданий. Пожертвовать истинную дхарму. Это будет заслугой. Мы обменяемся энергией, и энергия этого человека перетечет к нам. Но мы можем оскорбить кого-то, или сделать кому-то больно, или оболгать кого-то. Энергия этих страданий также входит в нас, и также смешивается с нашей энергией. То есть здесь присутствует наша карма, и благая, и не благая.» 00:29:12

Три потока энергии человека: внешний, внутренний ветер, карма [00:29:43]

«Значит, итого у нас есть три потока. Первая - физическая энергия из пищи и питья. Можно сказать пять ваю, можно сказать дзин и цы, если использовать термины даосизма. Это то, что называется внешней энергией, внешним ветром. Внутренний ветер - это цы или энергия, формирующаяся работой нашего сознания. Это внутренний ветер, это ида, пингала и сушумна. Ведь если сознание работает, кроме ненависти, невежества и жадности, ничего не будет.» 00:29:43 «То есть это внутренний ветер, три внутренних ветра, ну, со всевозможными оттенками. Внутренний ветер. И еще карма, благая или не благая. Вот эти три составляющие. Тогда можно сказать, что вот это есть энергия человека. Вот человек излучает эту энергию или человек использует эту энергию. Или физическое тело живет за счет этой энергии. Понимаете, насколько объемен вот этот механизм, вот этот процесс преобразования энергии в нас.» 00:30:17 «Но теперь, духовной практикой это тут и не пахнет. То есть это просто жизнедеятельность нашего физического тела. Не более того. Ну, много у человека плохой кармы. Качество его праны, его энергии будет низким. Много у человека заслуг. Качество прана повышается. Прана становится легче. Человек светлеет. Здесь все окей. То же самое. Можно есть какую-то гадость вредную, сладкое.» 00:30:49

Без духовной практики цикл энергии бессмыслен [00:31:20]

«Немеренно потреблять. Есть мороженое. Опускать энергию. Ну, будет одно качество праны. Качество в плане чистоты. Можно дышать выхлопными газами. Можно делать прана-ямы в горах. Да, на энергию это будет влиять, но это не ведет к просветлению и освобождению. То есть без духовной практики, без правильной духовной практики, все это и останется на уровне вот этого цикла преобразования энергии. И все. То есть, что такое прана?» 00:31:20

Прана как сцепка атмана с пятью накоплениями (дживатма) [00:31:52]

«Вот мы часто говорим, ложное отождествление. Мы, атман, оттождествляем себя с пятью накоплениями. Возникает такое ложное я, такое эго местечковое. И вот эти пять накоплений есть страдание, как гласит первая благородная истина. А отождествление это за счет чего происходит? Ну, говорится, что цепляется сознание. Но ведь сознание - это пустота. Сознание - это спокойное, ясное сияние. Как же оно может за что-то зацепиться? И вот эта сцепка, это отождествление происходит за счет праны.» 00:31:52 «То есть, когда атман и пять накоплений смешиваются в единое целое. Ну, то, что в йоге называется дживатма. То есть, в центре атма, атман, истинное я, вокруг то, что намотано, накопилось данные прошлого опыта в пяти накоплениях. Дживатма. А сцепка происходит за счет праны. И вот духовная практика - это не улучшить прану, не питаться кокосами и медом. Это полезно, это хорошо, питайтесь. Но духовная практика - это разделить пять накоплений и атман.» 00:32:24

Духовная практика: трансформация праны и разделение скандх [00:32:57]

«Понимаете? А для этого нужно не украшать прану, а улучшать, а трансформировать. И здесь мы входим в процесс, о котором уже многократно, многократно говорилось ранее. То есть, мы начинаем накапливать физическую цим, мы ее не расходуем. Это делается за счет соблюдения заповедей. Плюс мы накапливаем заслуги. Далее мы меняем работу сознания на основе учения. Правильный взгляд, правильное мышление.» 00:32:57 «Меняется сознание. Взращиваем четыре пробужденных состояния сознания. Меняется качество праны. Вот здесь не чистота, как таковая, типа котлета или мед, а качество в плане высокий мир, низкий мир. То есть, качество праны начинает расти по мере того, как мы изучаем учения, как мы начинаем думать на основе учения, как мы начинаем практиковать четыре пробужденных состояния сознания. Меняется качество нашей праны. Дальше мы очищаем каналы. За счет заповедей мы их не засоряем. За счет отдаления от мирских желаний мы не держимся больше за загрязнения, существующие в наших каналах.» 00:33:27

Очищение каналов через раскаяние, терпение и заслуги [00:34:05]

«Дальше за счет раскаяния мы вытаскиваем наружу эти загрязнения. Они проявляются в виде страданий. Мы с безразличием или как минимум с терпением относимся к этим проявлениям прошлой плохой кармы. То есть, существует внешнее давление, мы испытываем боль. За счет этого наши ноди очищаются. Терпение, терпение без различия, очищают каналы. И далее мы наполняем каналы энергии заслуг. Вот это будет очищением. И дальше уже добиваем технической практикой.» 00:34:05 «Тогда это практика. Тогда, если есть вот эта правильная духовная практика, тогда действительно важно, что мы едим, сколько мы едим, чем мы дышим. Сидим ли мы в загрязненном каком-то районе, дышим выхлопными газами или все-таки мы выбрали хотя бы для практики более-менее чистое место. Тогда даже может сыграть какую-то небольшую роль место, в котором мы практикуем. Вот тогда этот разговор имеет смысл. Если же нет духовной практики, то все это на уровне математической погрешности.» 00:34:35

Внешние вещи бессмысленны при ненависти, невежестве, жадности [00:35:09]

«Ну понятно, если вы будете питаться правильно, если вы будете выполнять какие-то там пранаяма упражнения, ну наверное физическое тело будет здоровым. Почему я сказал наверное? Потому что все есть карма. И если вы фиксируете память, по принципу тело это я, я получу все самое лучшее, здоровья у вас не будет. Это будет такой миг счастья, жизнь в муках. Бывают люди которые занимался, занимался спортом, потом бац умер, рак или что-то еще. То есть не меняя работы сознания, если уповать на внешние вещи, на пищу, на питье, на воздух, на места силы, но при этом быть охваченным ненавистью, невежеством и жадностью ничего не получится.» 00:35:09 «Без духовной практики эта конструкция бессмысленна. Она существует лишь в мгновении, от рождения до смерти. Вот что я пытаюсь до вас донести. Итак, значит мы разобрали как формируется энергия в нашем теле и самое главное это практика для того чтобы это преобразовывалось. За счет практики мы входим в процесс, который вы хорошо знаете, радость, удовольствие, тишина, легкость в самадхи. В самадхи происходит освобождение от праны. Но об этих процессах многократно говорилось ранее.» 00:35:52

Четыре свойства продуктов питания [00:36:23]

«Значит теперь, как я анонсировал, чтобы завершить разговор о питании, немножечко поговорим о продуктах питания, об их свойствах, но только не надо думать, что это такая святая истина, что значит такая заповедь, надо есть это, не есть этого. Просто есть некоторые принципы, которые опять-таки могут быть полезны для нашей практики, для нашей медитации. Значит у продуктов питания существует масса свойств и пожалуй самые важные в плане нашей жизни, нашей практики это следующее. Первое, продукт питания может охлаждать или разогревать наше тело.» 00:36:23 «Второе, питание, пища может либо поднимать, либо опускать нашу энергию. Третье, некоторая пища способствует потоотделению, а какая-то пища наоборот задерживает пот, задерживает потоотделение. Выделение пото это рассеивание энергии, а задержка потоотделения это сохранение или накопление энергии. И еще, пища может придавать силы, физические силы или не давать этих сил. Вот есть такие четыре критерия.» 00:37:03

Злаки: гречка, кукуруза, их влияние на энергию и тепло [00:37:40]

«Так, давайте значит смотреть. Ну, основа пищи, значит я не про диетологию, просто хотел несколько моментов сказать. Основа пищи в любом случае у нас от злаки. То есть гречка, рис, пшеница, рожь, ячмень, вот эти вещи. Вот как работают они. Давайте посмотрим. Значит, во-первых, самое полезное - это гречка. Она поднимает энергию, она разогревает, она дает силу, она затрудняет потоотделение и значит накапливает энергию.» 00:37:40 «Просто обычно мы, ну современные люди, так в целом, едим массу всякой гадости, которая растрачивает энергию, не дает никаких сил, не дает подъема, а вот гречка здесь стоит таким особняком. Она накапливает энергию, она поднимает энергию, она дает силу, она разогревает тело. То есть вот зимой, например, хорошо есть гречку. Есть хорошо ее по утрам. Значит, следующее. Кукуруза тоже относится к согревающим, но кукурузы много есть не стоит, она разрушает витамин С. Но кукуруза также относится к продуктам, которые согревают тело.» 00:38:11

Овсянка, пшеница, белый хлеб и тамас [00:38:47]

«Так, следующее. Овсянка. Овсянка сыр, помните? Значит, овсянка, с ней надо быть осторожным. Потому что, во-первых, она сильно охлаждает, она понижает энергию, сил она не дает, она дает обильное потоотделение, рассеивает энергию, но при этом выводит яды из организма. Есть теория, что если что-то, какой-то продукт выводит из организма яды, то, соответственно, он способствует похуданию. То есть если вы набрали лишний вес, хотите пропотеть, хотите избавиться от ядов, ешьте овсянку.» 00:38:47 «Но если, например, вы устали, вот самое плохое, после физической нагрузки поесть овсянной каши, вы устанете еще больше, силы не восстановите, но устанете еще больше, потому что рассеете энергию. Вот такие принципы. Значит, следующая пшеница. Ну, из нее делаются макароны, манка, булгур, кускус, вот эти вот все вещи. Значит, пшеница, она охлаждает, она понижает энергию, но вот эти все вещи, так же как ячмень и рожь, вот эти колосовые, они затрудняют потоотделение и происходит накопление энергии.» 00:39:21

Рис: охлаждение и аккумуляция энергии [00:40:02]

«Значит, понижает, охлаждает, накапливает. Отдельно, если пшеницу отбеливают, то есть делают белую муку и пекут белый хлеб, вот он увеличивает слизь, поэтому белый хлеб лучше не есть. Усиливается тамас. Так, и отдельно стоит упомянуть о рисе. Ну, вот на Востоке все питаются рисом. Значит, рис охлаждает, понижает энергию, точнее даже стабилизирует, затрудняет потоотделение и сильно аккумулирует энергию. И вот эта аккумулированная энергия будет использована в тот момент, когда она понадобится организму. То есть рис - хороший продукт питания.» 00:40:02

Создание тенденции в сознании через однообразное питание [00:40:38]

«Но, значит, чего я об этом говорю, просто бывают проблемы у человека и в теле, и в сознании, то есть кто-то не может уснуть. Или кто-то, наоборот, в тамусе ходит, как воду опущенной. Вот обратите внимание на свое питание. Вот смотрите, даже если взять вот те продукты, о которых говорилось, гречка, пшеница, рожь, значит, что будет, если вы будете есть один рис? Ну, вот человек ест рис, такой, Восток. Значит, ваш настрой упадет, вас будет клонить ко сну, будет тяжело на душе и тело значительно охладится.» 00:40:38 «Ну, понятно, в жарких странах едят рис, чтобы охлаждать тело. Здесь все логично. Но если вы едите только рис, только пшеницу, то при этом вы будете, ну, говоря так просто, в тамусе. Тело будет холодным, настроение будет пониженным, вас будет клонить ко сну. С другой стороны, вот если есть только гречку, ну что, она дешевая, да, вы едите только гречку. Ну, соответственно, настроение поднимется, но вы перестанете спать. Будет бессонница, будет перевозбуждение. То есть, вот смотреть, да, еще овсянка, перловка, но это, во-первых, обильное потоотделение, это выделение энергии из тела. И их нельзя есть при усталости. Они не дадут силы, они, наоборот, рассеют энергию.» 00:41:11

Разница пищи и лекарства; эффект накопления [00:41:52]

«То есть, просто посмотреть, в зависимости от своего состояния, от времени года, от времени суток. То есть, понятно, кстати, тут еще один момент, в чем разница между пищей и лекарством. То есть, пища тоже качественная пища и лекарство, не качественная пища и яд, так говорится в китайской медицине. Но пища имеет эффект накопления. То есть, вы можете там месяц питаться рисом и потом вы почувствуете, что-то вы какой-то немножко заторможенный и охлажденный. Да, лекарство действует сразу. Достаточно небольшой дозы для того, чтобы изменить состояние организма. В этом разница.» 00:41:52 «То есть, не нужно думать, вы поели овсяной каши, все, теперь сил не будет, вы сразу упали, охладились. Нет, это эффект накопления. Но, обратите внимание, мы едим, как правило, то, что нравится. Да, вот я привык это есть, мне это нравится, я это ем. И создается тенденция в сознании, в организме, в энергии. То есть, тенденция, например, на понижение. Да, вот я ем рис, вот она у меня копится энергии. Хорошо, если я тренируюсь, если я ее разгоняю, а если нет, тогда она просто тупо копится, копится, копится, копится. Человек становится все более таким флегматичным.» 00:42:28 «Или можно есть одну гречку. При этом я буду таким возбужденным, в хорошем настроении, таким вспыльчивым. То есть, создается тенденция. Поэтому нужно обращать внимание, чтобы есть продукты не только те, которые вам нравятся, но и те, которые вам не очень нравятся. То есть, допустим, вы любите гречку, но все-таки иногда ешьте рис и наоборот. Плюс, смотрите, по времени, суток, по своему состоянию. То есть, в общем-то, можно создать тенденцию на подъем энергии, на опускание энергии, на охлаждение тела, на согревание тела. Вот что я хочу сказать.» 00:42:58

Питание для стабилизации энергии при неуверенности [00:43:31]

«Значит, да, еще бывает такое. Значит, смотрите, есть люди, бывает так, что нам очень важно, что о нас думают. То есть, мы боимся, что о нас плохо подумают. Если есть такое в сознании, или бывает, человек часто меняет свое мнение. Вот у него сомнения. Да, он то туда, то сюда. Такое нестабильное состояние. Вот здесь надо есть продукты, которые останавливают подотделение и не рассеивают энергию, а наоборот, накапливают ее. То есть, кушайте рис. Кушайте то, что накапливает энергию.» 00:43:31

Овощи: картофель, морковь, батат, апана-вайю от свежих [00:44:06]

«Так, дальше, что по овощам. Ну, основной у нас картошка в России. Значит, картофель тело охлаждает, но при этом он поднимает энергию. Вообще, корнеплоды поднимают энергию. То есть, картошка поднимает энергию. Значит, кожура. Если молодая картошка в мундире делать, кожура выводит яды и токсины, а мякоть придает силу. То есть, картошка очень хороший продукт. Значит, морковь дает силу, улучшает пищеварение, поднимает энергию, немножко согревает.» 00:44:06 «Дальше, ну, батат, вроде, продается в магазинах. Вообще, это средство для повышения потенции. Он накапливает энергию, но при этом охлаждает тело. Значит, свежие овощи, такие как огурцы, помидоры, они охлаждают тело, их хорошо есть летом, но, по моему опыту, ими лучше не увлекаться, усиливается апана-вайю. От вот этого живого сока, вот, в моем случае, сильно начинает преобладать апанаваю и с медитацией проблемы. Поэтому, я, например, такие овощи не ем. Ну, и общая тенденция. Корнеплоды поднимают энергию, а листья и плоды опускают. Вот то, что стремится вниз. То есть, корнеплод будет расти вверх, а фрукт будет падать с дерева, тенденция вниз. Вот фрукты и листья опускают энергию.» 00:44:37

Перец, лук, чеснок и сексуальная энергия [00:45:24]

«Значит, дальше, по поводу перца, резко разогревает и сразу охлаждает, способствует потоотделению. Поэтому перец едят в жарких странах. То есть, вроде, сначала становится жарко, потом тело охлаждается. Примерно на один градус можно понизить температуру тела, если так хватануть перца. Значит, лук. Лук дает силу, поднимает энергию, разогревает и сразу охлаждает, как перец. Немного рассеивает энергию. Действует, как патогонное средство. И еще лук, и репчатый, и зеленый усиливают сексуальную энергию.» 00:45:24 «Поэтому, например, подросткам лучше не есть много лука, потому что у них и так сильна вот эта сексуальная энергия. Она еще больше усилится. А вот для практики кундалини йоги лук есть хорошо. Усиливается сексуальная энергия, потом вы ее трансформируете через практику. Значит, и чеснок. Чеснок обладает очень возбуждающими свойствами и притупляет мыслительные способности. Поэтому, много чеснока есть не нужно. Значит, это такие основные свойства продуктов питания.» 00:46:00

Итог: тело стареет и умирает без трансформации энергии [00:46:30]

«Но я просто это привел, потому что обещал, потому что был разговор о питании. Но я хочу сказать, что без духовной практики, как бы вы не питались, физическое тело все равно будет болеть, стареть и умирать. Почему? Потому что то, что было создано, оно будет разрушено. Энергию, мы можем сколько угодно гонять энергию по телу, но если эта энергия не трансформируется во что-то более высокое, то в сущности это бессмысленно. То есть да, можно поддерживать, можно хорошо питаться, можно жить в экологически чистом месте и хорошо себя чувствовать, но в сущности это будет бессмысленно. При этом, если есть плохая карма, сколько бы вы правильно не питались, вы не будете счастливы.» 00:46:30

Краткие итоги: формула физической и ментальной энергии [00:47:17]

«Вот мне хотелось сегодня показать именно вот эти моменты на примере цикла воспроизведения энергии в нашем организме. То есть чтобы было общее понимание. Давайте подведем краткие итоги. Физическая энергия в нашем теле формируется из воспроизводительной энергии дзин и энергии ци. Энергия ци - это пища, дыхание плюс изначальная ци, равно физической энергии. К ней подмешивается ментальная энергия, то есть та энергия, которая возникает из-за работы нашего сознания.» 00:47:17 «А сознание работает на основе информации. Вот это и есть качество энергии, они смешиваются. Тогда это энергия, тогда мы действуем. Плюс сюда относится энергия заслуг и энергия плохой кармы. Это также влияет на качество нашей энергии. Но без духовной практики все это лишено смысла. Это продолжение вот этого сенсорического цикла. То есть сенсоры существуют потому, что движется прана. Прана движется потому, что работает в сознании. И это бесконечный цикл.» 00:47:53

Цель практики: превзойти и освободиться от праны [00:48:23]

«Но вырваться отсюда, превзойти прану, освободиться от действия прана - вот это и есть духовная практика. Я хотел, чтобы вы сегодня это услышали и еще раз зафиксировали в своем сознании. Хорошо, после троекратного "ом" отвечу на вопрос.» 00:48:23

Часть 2. Вопросы и ответы

Вопрос: связка энергопрактики и медитации, удержание энергии [00:49:06]

«Хорошо, есть ли вопросы? Татьяна, слушаю вас. Здравствуйте всем. Спасибо за потрясающую информацию. Очень своевременно у меня про энергию вопрос. Я поняла, что многие люди не понимают. В телеграм, по крайней мере, уже было много вопросов.» 00:49:06 «Люди не понимают, вот именно почему мы должны делать энергетическую практику перед медитацией. Некоторые говорят, а можно я сделаю энергетическую утром, допустим, а медитацию вечером. Или один день я делаю энергетические практики, а медитации делаю на следующий день, например. И спрашиваю, как долго держится эта энергия, которую мы набираем во время кинхин или цигун? Что такое вопрос? Долго она не держится, то есть ее нужно сразу использовать.» 00:49:47 «Мы же в мире людей, в сознании мира людей. Это в лучшем случае, кстати. И соответственно у нас и энергия, ци или прана, соответствует миру людей. А для того, чтобы войти в правильную медитацию, не сидеть в отключке, а войти в правильную медитацию, необходимо, чтобы энергия и, соответственно, сознание были, находились, соответствовали мирам, которые выше мира людей, миру высоких асуров. Небеса, верхнего миру форм. И вот это достигается. С одной стороны мы поднимаем энергию, с другой стороны выполняем медитацию с благим объектом, для того, чтобы наше сознание приняло вот эту высокую форму, которая подходит для медитации.» 00:50:20 «Долго это не держится. Мы снова, энергия опускается, мы снова возвращаемся в мир людей. Поэтому и говорится, что энергетическая практика и медитация идут с цепки. И одно без другого бесполезно. Ну как бесполезно? Понятно, если вы по утрам делаете комплекс цигуна, ну там постояли, поворочали малой большой небесной круги, это полезно, это хорошо. Но вы никак не используете эту энергию. С другой стороны, если вы просто садитесь медитировать, это хорошо, если вы в чистом состоянии. Хорошо, если у вас пробужденное кундалини. Чистый канал сушимы, вы сконцентрировались и за счет концентрации ваша энергия будет подниматься и вы испытаете какой-то опыт.» 00:51:05

Очищение перед сном; накопление загрязнений за день [00:51:46]

«Переместитесь от поверхностного сознания к подсознанию и в подсознании будет что-то высокое. Это хорошо, если условия позволяют. Но обычная энергия внизу. То есть мы садимся и множим свои желания. Вот вся медитация. Поэтому они должны быть в связке. И особенно важно, ну это я всегда говорю, очищаться перед сном. То есть за день мы нахватываем очень много. Мы же действуем, да? Обусловленные эффекты. То есть мы действуем и получаем обратное действие. То есть мы пропитываемся энергией. Да, это небольшой такой процент, но он существует.» 00:51:46 «Плюс собственная работа души постоянно формирует ту или иную энергию. Ну и согласитесь, мы не всегда в состоянии буддищи-то находимся, да? Соответственно мы за день генерируем очень много загрязнений. И вот это все нужно счищать вечером. Подняв энергию и войдя в глубокую медитацию. То есть как минимум, да, чтобы оставаться на плаву нужно вечером практиковать часа два-три. Вот так. Спасибо большое. Да. Так, не увидел кто был первым, ну Иван, давай.» 00:52:19

Вопрос: практик в тяжелых условиях; длинная и короткая ци [00:52:50]

«Хотел спросить, вот ты рассказал, что будет с человеком, если он имеет хорошие условия, но плохую работу сознания, в случае со спортсменом, например, то есть он там, ну, плохо закончит, скажем так. Может, может плохо закончить. Ну может, да. Да, из-за кармы. Если, если наоборот, если такой сильный духовный практикующий окажется в отвратительных условиях там, в какой-нибудь серной шахте или в какой-то тюрьме, где очень плохо кормят, что будет вот с энергиями и с его работой сознания?» 00:52:50 «Ну это зависит от уровня. То есть здесь будет масса вариантов. По идее, если это действительно высокий практик, тело будет страдать. То есть вот этот цикл цы пищи, цы воздуха, изначальная цы, равно общая цы наша физическая, да, этот цикл никто отменить не может, ни Будда, ни обычный человек, то есть это будет в организме происходить. И если недостаточно питания, если питание низкого качества, плохой воздух, то, соответственно, и энергия в организме, вот эта физическая, отвечающая за функционирование физического тела, она тоже будет некачественная, ее будет мало, да, тело будет страдать, могут быть какие-то болезни.» 00:53:29 «Но если это действительно достигший, то во-первых, у него внутренняя эта энергия будет чистая, и сознание будет стабильным, и в общем-то на него это не должно оказать влияния, если это действительно достигший. Есть же длинная цы и короткая цы, да, то есть короткая связана с физической цы, а длинная - это уже кундалини, это уже преобразованная энергия. И если развита длинная цы, вот эта долгая цы, то даже при шоковом длительном воздействии, длительном негативном воздействии, воздействии, не знаю, радиации или чего-то, в общем-то будет фора по времени, как минимум, даже при, не знаю, взрыве, да, будет какой-то запас по времени для того, чтобы успеть перенести сознание.» 00:54:08 «То есть спасет вот это внутренние цы, развитые за счет практики. Но физическое тело будет страдать. Тут не надо думать, что там, пробудил кундалини, достиг, не знаю, легкости, теперь все, можешь в Чернобыле жить и ничего не будет. Нет, будет. Влияние на тело будет, но, наверное, оно будет не таким разрушительным, как у обычного человека, плюс сознание не должно быть подвержено влиянию. Вот, думаю, так. Спасибо. Так, Николай слушаю.» 00:54:54

Вопрос: человек как поток энергии; обратная подпитка ментальной [00:55:25]

«Спасибо за лекцию. Меня слышно? Да, да. Во-первых, хотел сказать, ну, может вы меня поправите, если это не так. То есть в начале практики у меня было такое представление, что человек это как, ну, мешок с энергией, что вот мы там что-то все накапливаем и так далее. А потом в процессе я пришел к выводу, что мы скорее это как поток энергии, да, мы что-то накапливаем, но мы как бы в постоянном потоке идем. И вот это вот усиление энергии, это получается как усиление этого проходящего потока через нас, и за счет этого и получается такое общее усиление энергичности и всех процессов.» 00:55:25 «Вот. Это первый момент. А второй я хотел спросить. Ну, вот вы рассказали, как физическая энергия может преобразовываться в ментальную. А получается, ментальная энергия физическую, она как-то может преобразовываться, то есть подпитывается, ну, за счет вот этой энергии силы сознания, так сказать. Но как бы это ограниченная энергия, мы не можем только на нее пересесть в итоге и отойти от физической полностью.» 00:56:07 «Ну, значит, первая мысль, да, все верно, это поток. То есть, ну, понятно, бывает застой праны из-за засоров в каналах, это равно болезнь. А так это действительно такой процесс поток бесконечный. Он останавливается в самадхи, то есть освобождение от праны, да, в каузальный мир уходим, освобождаемся от праны. И, соответственно, освобождение, как таково, это освобождение от энергии, да. А до этого момента, да, бесконечный вот это и энергия желаний ментальная, и физическое вот то, что с пищей, с питьем, с дыханием связано.» 00:56:40

Пять вайю и их физиологические и ментальные функции [00:57:11]

«Значит, да, ментальная энергия, внутренний ветер, оказывает воздействие на внешний ветер. Ну, это же пятьваю. То есть, каждая из пятиваю имеет свое физиологическое значение, выведение токсинов, даже не токсинов, испражнений, да, отходов организма апанаваю, самана-вайю переваривания, это цыпище, кстати, самана-вайю, и питающий цып, тоже самана-вайю, пранаяму дыхание, сердце, удана-вайю мыслительные наши дела, органы чувств, процессы засыпания,» 00:57:11 «и вьяно-защитное, и вообще движение тела, вьяноваю, да, пятьваю. Но, есть же внутренний аспект, и вот он связан с внутренним ветром. То есть, в зависимости от нашей работы в сознании, мы будем использовать тот или иной вид ваю, да, при ненависти, сексуальных желаниях апанаваю, при жадности самана-вайю, привязанность, гордость, вот эти эмоции пранаяму, захваченность фиксированными идеями, мыслями, намеренное невежество, вот то, что связано с небесами, с аджней, это будет удана-вайю.» 00:57:41 «Да, в зависимости от работы в сознании, мы будем использовать ту или иную ваю нашего тела. И задача, если человек действительно вознамерился достичь освобождения, то, во-первых, пресекаются утечки энергии, то есть, низменные желания пресекаются, и человек перестает использовать апану и саману, то есть, низкие энергии, ведущие в ад, мир животных, мир голодных духов, соответственно. И эти энергии, но это не значит, что человек перестанет, извините, ходить в туалет, что перестал есть, перестал ходить в туалет, достиг.» 00:58:11

Переход на уровень человека: высокие ветра прана и удана [00:58:42]

«Меньше будет, да, меньше потребляем пищи, меньше ходим в туалет, да, эти энергии будут функционировать только для обеспечения нормальной жизнедеятельности, но использоваться ментально эти энергии не будут. И вот тогда нас можно впервые назвать людьми, мы переходим на уровень пранаяму, да, то есть, анахата и вишуддха, это чакры, которые в введении пранаяму находятся. Тогда, если человек отказался от ненависти и невежества и жадности, от самых грубых проявлений и начал, ну, хотя бы в каком-то смысле любить других, да, пускай это будет привязанность, тогда это уже переход к человеческому существу, пранаяму.» 00:58:42 «И дальше удана, небеса. И задача практикующего, чтобы пять ваю использовались просто физиологически, чтобы тело работало, но сознание должно пребывать в высоких ветрах, прана и удана. И это определяется не, опять-таки, ни дыханием, ни пищей и питьем, ни асонами, которыми тренируем внешнюю энергию, а это определяется работой сознания. Работа сознания зависит от информации. Вот такой процесс. То есть, внешний и внутренний, да, они влияют, но, точнее, внутренний ветер влияет на внешний. Вот так.» 00:59:21

Вопрос: дзин ограничена кармой прошлой жизни [00:59:56]

«Спасибо. Так, Иван слушаю. Спасибо, Вадим, за лексу. Мне не до конца понятен вопрос с дзин. Дзинцы у нас, которая первоначальная, которая появляется при рождении, она ограничена, то есть она не восполняется никак. И если это так, то это как-то каллерируется с тем, что у человека определенный запас кармы на жизнь, то есть та карма, которая из прошлой жизни тянется в этой жизни и определяет ту жизнь, то есть она ли определяет объем этой дзин, который у человека есть?» 00:59:56 «Да, именно так. Но не дзинцы. Дзинцы - это кундалини. То есть дзин плюс цы, когда все собрали вместе и пробудили, это будет тепловой поток цы или дзинцы или кундалини тепла. Это первое. Второе, да, та дзин, которая есть на момент рождения, она ограничена, то есть она ограничена кармой, безусловно. То есть работа сознания обусловлена кармой. И вот эта работа сознания формирует эту энергию, эту прану, которая взгущается, превращается в дзин, смешивается с дзин, полученный от родителей, соответственно формируется физическое тело.» 01:00:35

Вопрос: гуны и саттвичная/тамасичная пища [01:01:14]

«И запас ограничен. До некоторой степени мы, конечно, подпитываем, ну представьте, если человек не будет есть месяц-два, скорее всего умрет голодной смертью. Так ведь? То есть истощится дзин, он ее просто всю организм, всю съест. То есть мы подпитываем эту дзин, но бесконечно это делать невозможно. То есть это лимит по карме, а не по пище и питью. Спасибо. Спасибо за лекцию. Я тут не совсем понимаю, как связаны, получается, вот энергии, да, раджас, дамас и саттва, и пища. Потому что вот в йоге есть такое понятие, как садвичная раджесная и дамасная пища.» 01:01:14 «И в таком случае, питаясь, получается, только раджесной и дамасной пищей невозможно будет освободиться от этих трех гун, от двух этих гун, и продвинуться в практике. Или опять-таки это вопрос трансформации энергии? То есть гуны как таковые, то есть прана формируется из трех гун. Да, они же называются раджас прана, дамас прана, сад прана. Это первое. Второе, когда мы говорим о продуктах и говорим это томасичная пища, это садвичная пища, имеется в виду свойства продуктов.» 01:01:57 «То есть не гуны как таковая, садва свет, мудрость, да, а более высокая, более чистая. Ну, например, кокосовый орех, кокосовая стружка, вот эта мякоть, да, сок. И какой-нибудь, ну, не знаю, действительно, тефтели какие-нибудь, жареные, пережаренные. Ну, разная пища, да, то есть кокос, наверное, можно отнести к садве, к чему-то более, к такому чистому и легкому, да. Вот в этом смысле говорится о гунах. Ну, если съесть лука, да, он возбуждает, или чеснок, происходит такой выброс энергии, рассеивание энергии, раджас, движение. То есть здесь говорится не о гунах как таковых, а именно о качествах, которые соответствуют гунами.» 01:02:27 «Вот так вот. То есть это не значит, что ты кушаешь гуну. Это значит, что ты с пищей, в пище, которую ты потребляешь, содержится качество. И эти качества можно сопоставить с гунами. Ну, так просто проще. То есть тамас – тяжелая пища. Вот сало наестся такого, с белым особенно хлебом, и еще какой-нибудь выпить, да, чего-нибудь такого горячительного. Кстати, алкоголь так же, как перец, сразу горячо, а потом резко охлаждает. То есть в холод пить алкоголь нельзя, не согрейтесь, наоборот замерзните.» 01:03:10 «Ну, алкоголь вообще нельзя пить, но вот такое свойство. То есть вот наестся этого, и все, и поплыл человек. И говорится в тамасе. Но это не значит, что он вошел в астральный мир. Тамас, энергия, звук. Не так. Просто имеется в виду тяжесть, вот эта тягучесть, да, замутнение, темнота, вот эти свойства. То есть понятно, да, пища бывает легкая, тяжелая, поднимающая энергия, опускающая энергию, дающая силы, отнимающая, не отнимающая сил, не дающая сил, рассеивающая. То есть да.» 01:03:41

Тяжелая пища в суровом климате; мясо против фруктов [01:04:13]

«Но это не прямая связь, что давайте питаться тыквой, там много саттвы, и я буду в свете. Войду в свет, потому что я питаюсь тыквой. Так не бывает. Как, я надеюсь, показал на сегодняшнем вот процессе воспроизведения, накопления и преобразования энергии. То есть там это видно, что это просто одно из веществ, которое вступает в реакцию. Вот получается, пища, она подразделяется на географическое положение, да, людей, если люди живут в тропиках, то естественно они питаются более легкой пищей. Если в Сибири, да, то им нужно мясо есть, что-то такое, тяжелую пищу, самостную пищу.» 01:04:13 «Вот так тогда таким людям, которые живут в условиях, продвигаться в практике, но при этом питаясь вот такой вот тяжелой пищей. Ну, тяжелая, опять-таки, что имеется в виду тяжелая пища? На одной зелени кундалени не пробудется. Фрукты вообще опускают энергию апана. То есть она не легкая, она легкая, вот здесь договорится о значении слов. То есть она легкая для организма, организму по кайфу. То есть клетчатка, витамины, микроэлементы, много жидкости, живого сока, все промывается, кишечник хорошо работает, человек бегает в туалет, все хорошо.» 01:04:55 «А для духовной практики это большой минус. Нормальный практикующий фрукты есть не будет. Эта вот начитавшаяся криво переведенная литература будет есть фрукты и говорить, какое счастье. И из Свадхистхана у нее, как из Крантика, будет утекать все, а он будет думать, что он в сатве, что это саттва потекла. А то же самое мясо, оно дает энергию. Мясо дает силу. Самое эффективное это баранина из того, что продается. А вообще мясо яка, дикого кабана, самое энергетически сильное.» 01:05:30 «То есть там достаточно немного мяса для того, чтобы сформировалась энергия, которая потом преобразуется. Так что я не считаю, что на севере наоборот у них больше энергии. Кстати, продукты, которые на севере, вот то, что выращено на севере, оно усиливает энергию. А то, что выращено на юге, ослабляет, имеет свойство к понижению. Так обычно считается. Ну ладно. Все спасибо. Ну, отдельно просто скажу про мясо, написано в книге. Я не буду сейчас это все повторять. Про карму, про убийство, все написано в книге.» 01:06:02

Вопрос: значение опускания энергии при питании [01:06:38]

«Никого не призываю есть мясо, но я не говорю, что его есть нельзя. Так, Дарья, слушаю вас. Так, здравствуйте. Да, здравствуйте. Слышно, хорошо? Да. Отлично. Я все-таки, знаете, никак не могу понять, что означает, опускает энергию в значении, когда мы потребляем пищу. Что это такое? Что это для нас дает? Значит, это дает следующее. Ну, во-первых, это не буквальное опускание. То есть, можно выпить там, не знаю, холодной какой-то воды, жидкости, особенно в жару, из холодильника.» 01:06:38 «И это действительно охладит тело. Мы же охлаждаемся. Вот это опустит энергию. То есть, после этого вы встанете делать цигун, а ничего не происходит. Энергию вы элемент огня потратили. То есть, это такое мгновенное опускание. А, например, если все время есть один рис или там перловку, то это тенденция. То есть, тенденция к накоплению энергии, которую вы будете использовать потом, когда она вам понадобится. И тенденция к охлаждению, к опусканию, к стабилизации, я бы так сказал. То есть, можно привести такой пример.» 01:07:13 «Если человек легко возбудимый, если тяжело уснуть, если какие-то лезут мысли, необходимо стабилизировать энергию. То есть, опустить энергию, это же не значит потратить энергию там, заняться сексом или что-то такое, а заземлиться как-то. Была, кстати, про это лекция отдельная. Так вот, стабилизировать энергию, то есть, немножко ее опустить, стабилизировать, тогда стабилизируется сознание. Пускай и на невысоком уровне, но зато человек не будет раздражаться. Человек нормально уснет. Успокоится немного сознание. То есть, вот об этом говорится.» 01:07:46

Вопрос: растительные и животные масла, молочка и апана [01:08:20]

«Так, понятнее? Да, думаю. Спасибо. И у меня еще второй вопрос. Прокомментируйте, пожалуйста, расскажите о таких продуктах, как масла растительного, например, происхождения и продуктов животного происхождения, например, сливочное масло, молоко, сыр. Как они влияют? А, значит, это индивидуально. По моему опыту молочка, ну, вот типа йогурта, кефира, молока, сливок, вот этого всего опускает апану. Причем сильно. Вот здесь я по себе могу сказать, что это просто, вот, хотите опустить апану, вот, в тамас погрузить, попейте молочка холодненького, и все. Да даже в кофе, если добавите, сразу пойдет вниз апану. То есть, вот если чувствительность высокая, вы это почувствуете. Сыр, я думаю, это белок, и он необходим.» 01:08:20 «Масла отжимаются из семян, если там растительное, да, масло, какое, подсолнечное, да, из чего только их не жмут, но они жмутся из семян. А семечко, если посадить, будет расти. Значит, это работает на подъем, на согревание, как корнеплод будет работать. Если это животное, то есть, сливочное масло, ну, это источник энергии, это жир натуральный жиры, это белок, это то, что необходимо организму, и на стадии, когда закапал нектар бессмертия, нужно есть такие продукты, чтобы физическое ци, как следует, подпитывалось, и как следует, трансформировалось в кундалини, чтобы было больше нектара, чтобы продвигался процесс освобождения.» 01:09:09

Вопрос: подъем энергии при засорах в нижних чакрах [01:09:55]

«Благодарю, спасибо. Так, Мария, слушаю вас, как много сегодня вопросов. Да, здравствуйте. А я вот понимаю, что я до конца не понимаю процесс, как происходит подъем энергии. Допустим, если где-то засор в нижних чакрах происходит утечка, и, соответственно, все уже дальше перекрыто, она уже вверх не пойдет, или она каким-то образом все-таки немножко пробивается и пробивается? Она пробивается и пробивается, потому что, во-первых, каналов 72 тысячи, то есть в одном забито, по-другому пройдет, как, знаете, сосуды, ведь сосуды - это часть, Нади, ну, точнее, проекция, то есть если пережать, например, одну вену, да, по ней кровь не пойдет, но это не значит, что у вас отсохнет рука, то есть кровь пойдет по-другой, вени по другим сосудам будет перемещение.» 01:09:55 «Вот так же и Нади. Ну, конечно, если бывают люди, ну, когда совсем все плохо, да, когда совсем все блокировано, то там, во-первых, и энергии, как таковой нет, она действительно сливается. Ну, вот человек вот, извините, озабоченный сексуально, да, или там он ест по 10 раз в день, вот, да, но там все блокировано, все спущено, там он ничего не почувствует. То есть сначала, почему и подлинная практика начинается. Сначала изучаем учения, соблюдаем западе, начинаем еще понимать, что к чему, да, накапливаем хоть какую-то энергию, чтобы потом что-то почувствовать.» 01:10:40 «И постепенно отдаляясь от работы сознания, которое блокирует нижние чакры, мы занимаемся технической практикой, и энергии начинают проходить. По одному каналу, по другому, постепенно поднимаются. То есть очищение каналов, это я бы не назвал физическое такое, вы знаете, очищение, как трубу прочистить. То есть это больше ментальная работа. То есть если мы держимся за засор, то сколько ни делает цигун, ничего не очистится. Либо нижняя часть тела, она очистится, но верхнюю часть вы так не очистите. То есть если, например, человек захвачен посторонними мыслями, вот он гоняет мысли по кругу, такой философ, знающий жизнь, всех учит.» 01:11:15

Блуждание праны у обычного человека против последовательного открытия чакр [01:11:51]

«Забита аджня, будут головные боли, может быть рак головного мозга в итоге, но ведь пробить этот засор через джалонетик, промывание носа, невозможно, правда? То есть от этой работы сознания нужно избавиться. Но вот если у него такая работа сознания, значит ли это то, что остальные чакры, которые ниже, они у него чистые и все проходит хорошо? Нет. У обычного человека пран облуждает. Потому что сознание крайне нестабильно и крайне непостоянно. То есть в какой-то момент она приливает к сводистану чакре.» 01:11:51 «И вдруг человек обнаруживает, ну не знаю, какой-то талант, вдохновение, сильное развитие, получают эмоции. При этом есть сексуальные желания. Но он слил энергии, опустилось. Потом куда-то еще поднялось, возникло благородство или гордость. Поперло из человека такой нерцистизм. Или как он? Нерцистизм, когда самоназванная звезда, вдруг такой человек, я. Да, это прилило его в анахату, вот поперло. Но это все очень непостоянно в человеке. А у духовного практикующего это процесс. Чакра открывается последовательно снизу вверх.» 01:12:23 «Там будет благой мирской аспект. То есть, например, муладара открылась, будет здоровье. Неблагой внешний мирской аспект будет раздражительность. Но практикующий на это не обращает внимания, входит в состояние радости, открывает полностью муладхару и идет дальше. Да, там свадхистхана, эмоции, там можно привлекать лиц противоположного пола. Но практикующего это не особо интересует. Он испытал некоторое бессмертие, он поднимает энергии выше. И вот так происходит в практике. А у обычного человека это бесконтрольное. Так же как переуплощение. Вот сказать, кем будет в следующей жизни тот или иной человек очень тяжело.» 01:12:58

Вопрос: что делать с энергией после практики (использовать, не опускать) [01:13:34]

«На текущую секунду возможно увидеть. Но переуплощение у обычного человека не определено. Потому что много данных и сознание мечется. И что в итоге возобладает, никому не известно. А вместе с сознанием мечется и энергия. И сегодня одна чакра. Утром человек любит весь мир. Солнышко, все хорошо. А вечером готов убить всех, ненавижу всех. То есть за день он всю сансару прошел. Вот так происходит. А еще я хотела спросить, а вот после практики нам хорошо лечь, чтобы энергия тоже опустилась. То есть мы ее подняли вначале цигуном, потом посидели.» 01:13:34 «И потом ее хорошо бы опустить. Нет, ее не надо опускать. Ее надо использовать. То есть она должна преобразовываться во все более тонкую энергию. То есть мы подняли внешнюю грубую энергию. Вот нашу физическую цыгану. Вот то, что сегодня подробно. Цигун пищи, цигун дыхания, изначальная цигун. Вот это все. Реагирую я с друг другом, преобразуется в нашу истинную цы. Вот мы ее запустили. Если пробуждена кундалини, то кундалини подпиталась из жизненной энергии.» 01:14:10 «Которой этой жизненной энергией должно быть в достатке, чтобы кундалини хорошо питалась. Кундалини тепла поднялась. Ну дальше желательно, чтобы она перешла в ветер и потом ушла в тонкие каналы. И мы пережили опыт дхьяны, чего-то такого. То есть процесс практики, даже отдельно взятый технической вашей практики, это процесс преобразования энергии. Вот когда говорится используем энергию. Вот мы поднимаем энергию, ее используем в медитации. Вот это используем означает преобразование. То есть энергия становится все более более тонкой. А в итоге мы от нее освобождаемся.» 01:14:40 «Поэтому ее не надо назад куда-то в ящик убирать, что я поиспользовал, но можно ложиться. Я думала после медитации ее нужно будет. Нет, ее не нужно. Вы как раз медитацией созерцания, вы ее переносите в тонкие каналы и она преобразуется в тонкий ветер, в самую тонкую энергию. То есть вы ее используете, преобразуем в процессе практики. Спасибо. Даша, еще вопрос.» 01:15:12

Вопрос: белок для тепловой кундалини и кундалини ветра [01:15:43]

«Я еще хотела спросить про тепловую кундалини. Получается, чтобы ее попитывать, нужен белок. Мясной, скорее всего. Вот как раз про яйца, куриные и сливочное масло вопрос в чате. Но когда она уже преобразуется в кундалини ветра, ее также нужно подпитывать этим самым белком или уже там другая идет трансформация, нужно другие элементы? Хороший вопрос, он зависит от условий.» 01:15:43 «Если сидишь где-нибудь в горах, то ничего тебе не нужно. То есть преобразовал и все. Ты, в общем-то, по сути, большей частью будешь пребывать в джановом состоянии. То есть тебе будет все равно мясо, овощи. Скорее всего, ты будешь есть что-то очень легкое и очень мало есть. Тебе будет просто не нужно, у тебя действительно тело уже перейдет на такое пранаедение. Да, ты за счет праны будешь жить. Это есть такой элемент. И вот зацепив его, современный практикующий, живущий в мегаполисах и работающий по 12 часов,» 01:16:13 «говорит, я питаюсь праной, орешки такие, зайки с морковками, больше ничего не нужно. Нет, извините, ребята, энергия тратится и ее нужно подпитывать. Даже вот я по своему опыту знаю, даже кундалини ветра, а жизнь на энергии-то тратится. Мы живем, мы общаемся, мы действуем, мы не сидим. Если я буду сейчас медитировать по 12 часов, раз в сутки какого-нибудь риса я поем и тонны орниза хочу, скажу. Ой, грубый элемент земли. Опять эту землю жрать, извините.» 01:16:45 «А если тратится энергия, ну тогда, извините, ее надо подпитывать. Тогда, если энергия не подпитывается, вот у меня многократно был такой опыт. Был там день-два такого очищения, делал лушанку прокшалану, гаджикарани, вот эти все радости были. И я в какой-то момент сел медитировать, я понял, что я вообще ничего не могу сделать, у меня энергии жизни нет. Вот просто нет. Не то что я зверско хочу есть, какая-то жадность к пище. Тело обессилило от всех этих гаджикараний и от того, что я там сутки не ел.» 01:17:20 «А вот просто энергии нет, ничего не поднимается, не есть чему взяться. Я просто пошел поел в итоге. А эта жизнь в мегаполисе, это постоянно вот эта растрата энергии. То есть есть, опять-таки, есть хинаяна, есть махаяна, есть тантеров ваджраяна. И в наше сложное время мы используем все три колесницы. Мы не монахи в горах, которые действительно могут питаться овощами и все будет хорошо. И энергию не тратит, он сидит там.» 01:17:55

Затраты энергии в мегаполисе против отшельника; три колесницы [01:18:25]

«Вот, поэтому яйца куриные, сливочное масло. Сливочное масло хорошее, но нельзя есть много его. Вы же понимаете, это же жир. Да, яйца куриные. Но я не ощущаю какой-то энергии от яиц куриных. Вот, но можно съесть. Вполне. То есть трансформация не заканчивается, как только появилась кундалини ветра, да? Она продолжается практически всю жизнь, если мы живем в больших городах. Да, она и будет и у отшельника продолжаться. Другое дело, что у него условия лучше, и ему не нужно много жизненной энергии,» 01:18:25 «он ее не тратит и получает чистую. Вот, попил из горного родника, скушал горный мед, чистая энергия такая. Без вибраций, других людей нет, никуда не тратит. Ну, понятно, это как семья из десяти человек. Вот сколько им нужно места, сколько им нужно электроэнергии, еды, денег. И один живет человек. Вот сколько ему нужно электроэнергии, еды, денег и так далее. Примерно так. То же самое с энергией. То есть, ну, человек сидит один, он вообще не тратит, не загрязняется.» 01:18:57 «Можно вот как раз отсюда берется. Некоторые так изумленно смотрят, говорят. А вот можно же сесть и вот за счет концентрации поднять энергию. Да можно, если вы один живете, ни с кем не общаетесь. И все время практикуете, все время в чистом состоянии. Ну, конечно, садишься, энергия поднимается. Чего тебе в цигуне час стоять? Зачем? Лучше этот час провести в дхьяне. Это да. Но люди прилипают к старым текстам. Вот то, что писалось там тысячи лет назад отшельниками.» 01:19:29 «Вот йога тату, откройте. Йогин должен сделать себе хижину в уединенном месте, намазать пол навозом или известью, чтобы не беспокоили насекомые. И пусть он вдыхает это и выдыхает пинговые рекомендации. Но вы можете это сделать? Если можете, то да. И цигун не нужен, ничего не нужно, вообще ничего. Просто сел и ушел. А если нет, как? Нужна энергия. Я говорю, на петрушки и морковки не пробуется у вас кундалини. И последний вопрос тоже по поводу кундалини ветра.» 01:19:59

Вопрос: преобразование тепла в ветер и тяжелая пища перед дхьяной [01:20:30]

«Хотела спросить, если мы поедим грубой пищи, напитаем белком свою кундалини, тепловую кундалини, и каков процесс преобразования тепла в ветер? Сколько он занимает сутки или вообще нет никаких таких сроков? Потому что я слышала, что те, которые входят, люди, которые же испытывают дхьяны, если они покушают, допустим, чего-то мясного, то они вечером не могут войти в дхьяну. Соответственно, получается, вот это вот идет про преобразование в этот день. Идет индивидуально это все.» 01:20:30 «И вопрос в том в количестве. Если, конечно, съесть баранью рульку, то сколько потребуется жизненной энергии, чтобы ее банально переварить? Какая дьяна? Ну, разумеется, у меня я занят, я мясо перевариваю. Но, извините, точно так же. Вот я просто жил в монастырях. Там же едят тазами. Вот ты этого рису, потому что голодно, потому что ты понимаешь, что больше есть не получится, ты таз этого риса в себя запихиваешь, и потом ходишь как беременный голодный дух, и это точно так же перевариваешь.» 01:21:01 «Какая дьяна? Вы о чем? И там, и там элемент Земли. Просто если бы тыква или морковка были элементом пространства, вот тогда тут мы согласны. То есть тогда, да, я съел элемент пространства и ушел в пространство. Тогда хорошо. Но это же те же самые клетки, тот же самый элемент Земли. Да, есть условно ткань, а есть, не знаю, кирпич. Да, но и то, и то элемент Земли. Ткань - это та же Земля. Твердая субстанция. Любая пища - это Земля и вода. То есть не нужно вот этот шарахаться.» 01:21:32 «Тяжелая пища, не тяжелая. Ну, понятно, можно съесть там 30 каких-нибудь пельменей с майонезом, там, нажарить себе, убить поджелудочную желчный пузырь и сидеть умирать. Ну да, я наелся грубой пищей, дурак, что я наделал. Мне плохо. Но ведь точно так же вы наедите себе риса или овощей и будете бегать в туалет. И не будет никакой медитации. И там, и там Земля и вода. И там, и там самана Ваю. И там, и там организм тратит энергию, чтобы это переварить и преобразовать в ту энергию,» 01:22:03 «которую организм может в итоге использовать. Поэтому важно не... важно качество, я согласен. Но важно, сколько вы едите, вот количество еды, что именно вы едите и сколько раз в день. Вот, по моему опыту, 30-летнему, два раза в день скромная, простая, но сытная пища. Все, вам будет достаточно. Если у вас интенсивная практика, вам организм сам скажет, вы не захотите есть. Кстати, не надо есть, когда не хочется. Вы насилуете организм.» 01:22:33 «То есть вот утром поел и все. И забыл даже, что еда какая-то существует. Все, все поняла. Все дело в гармонии пищи, качества. Ну, дело не в диетологии, а в правильном взгляде. Вот, вот о чем. Вот о чем речь. Так, вопрос. Говорил ли Будда что-либо о питании практикующих, кроме того, сколько раз в день принимать пищу? Я не помню, что Будда говорил, то есть там морковку или батата или что-то.» 01:23:03

Вопрос: говорил ли Будда о питании; не желать пищи [01:23:33]

«Он говорил о том, что не желать пищи. То есть монах не должен желать какой-то конкретной пищи. То есть это вопрос о вегетарианстве, кстати. То есть, значит, я такой весь из себя хороший, правильный. Ну, я это тело, да. И я хочу, чтобы я правильно питался. Чтобы у меня пища была легкая, чистая, не знаю, богоугодная, кошерная. Вот видите, какой я. Это не буддийский подход. То есть если уж дали мясо, ешь мясо. Не желать какой-либо пищи.» 01:23:33 «Ну, про мясо говорю. Я могу бесконечно с вами общаться. Но, по-моему, это все мы... Ну, это описано в книге. И этот файл у нас здесь ходит. Я его постоянно высылаю, когда вопрос о питании. Просто повторять уже, как говорится, в зубах настряло. Про мясо, про карму, про коэффициенты, проценты, влияние, невлияние. Из-за тебя убили всех животных, ты убийца. Вот это все. Так, что можно назвать усиленной практикой? В каком режиме, образ жизни, сколько практики?» 01:24:06

Вопрос: что есть усиленная (интенсивная) практика [01:24:36]

«Ну, ничего кроме практики. Но это только если вы готовы морально к этому. Когда есть заслуги. То есть вообще практика. То есть вы накапливаете очень много заслуг. Изучаете учения. И регулярно практикуете часа по два-три. То есть живете в этом ритме. Наполняетесь, так скажем. И вот возникает ощущение, что вас сейчас разорвет. Вот тогда вы отправляетесь на интенсивную практику. И на этой практике нет ничего, кроме практики. Просто иногда так смешно.» 01:24:36 «Мы интенсивно попрактиковали. Собрались, значит, двадцать человек там в зале. Попотели два часа. У нас интенсивная практика. Да какая же это интенсивная практика? Интенсивная практика - это, во-первых, самое первое правило интенсивной практики. Одиночество. Никаких внешних вибраций. Квартира не подойдет для интенсивной практики. У вас вибрации за стенкой. Стены-то они уж пропускают. То есть это должно быть что-то действительно такое. Отдельный дом. Что никаких вибраций.» 01:25:06 «И только практика. Никакого нет интернета. Никаких средств связи. Ничего нет. То есть это первое. От сейфи на яна. От сейфи внешний мир. И тогда вы, когда вы морально, энергетически, ментально готовы, вы занимаете. Программы вы должны составить очень четко. Поднять энергию. Медитировать. В какой-то момент изучать учения очень долго. И так далее. Ничего кроме практики. Вот тогда, я вам говорю по опыту, вы почувствуете, что вам пища и питье вообще не нужны.» 01:25:37 «Глоток чая. Пару ложек риса вы съели. Вот здесь да. Здесь я согласен. Если в этой интенсивной практике наестся, извините, свинины, ну да, конечно, будет тяжесть, организм сразу оптимизируется сама. Но надо переварить, надо усвоить. Да, это будет даун. Вы в дхьяну не войдете. Но если вы работаете, говорю, по 10 часов, и потом, значит, морковки покушали, я сейчас войду в дхьяну. Да никуда вы не войдете. У вас вообще энергии не будет. То есть надо понимать вот этот цикл производства энергии.» 01:26:07

Вопрос: мужская и женская энергия в смешанных группах йоги [01:26:37]

«Прошу прокомментировать слова Насти после сегодняшнего занятия йогой. Почему-то мужская энергия меня питает сильно во время занятия. Так что я тоже лучше себя чувствую. С другой стороны, считается, что не нужно смешивать мужские и женские энергии в йоге, и тем более в буддизме, половое, половое разделение, как я понял. Вопрос, когда имеет смысл заниматься йогой или цигун в смешанной группе, а когда строго нет? Значит, договоримся о значении слов. Разделение полов – это не энергетическая тема.» 01:26:37 «Это возбуждение страсти в буддизме. Понятно, что соприкасаются энергиями. То есть мужчины чувствуют женскую энергию, женщины мужскую энергию, и может произойти возбуждение страсти. Поэтому лучше не рисковать. Есть мужские монастыри, есть женские монастыри. Да, разделились. Что касается такой уж прям, знаете, мужской энергии, женской энергии. Ну, например, вот вы обратили внимание. Статистика даже вот нашей группы и группы, которую ведет Варвара. У женщин больше мистического опыта. Женщины быстрее продвигаются, мужчины.» 01:27:09 «Вы обращали внимание? Вот если посмотреть на опыт, и я просил, опишите свой опыт. Вот у всех девушек, кундалини почти у всех, пробудилась кундалини, входят в состояние радости, нектар, кто-то в тишине, у кого-то ветер. Некоторые испытывают дхьяны. Мужчины отстают. Возникает вопрос, такая мужская сила, мужская энергия. У женщин энергии нет, только мужики достигают. Ну, как показывает статистика, все наоборот. Так что я бы не очень ориентировался на все эти мужские и женские энергии.» 01:27:41 «Мне кажется, знаете, вот у меня всегда такое, ну, извините, отдает такой озабоченности половой вот эти вот разговоры. То есть когда такие сидят сальные, извините, мужики, у которых, видимо, давно секса не было, начинают так причмокивая, значит, рассуждать вот женскую энергию. Это такой маньяк сидит озабоченный. Вот женская энергия должна смешиваться с мужской. Это, по-моему, это Свадхистхана чакра, и там все очень плохо. То есть это животное состояние.» 01:28:11 «Вот когда начинаются такие на серьезных щах вот эти разговоры о мужской, о женской энергии. Вообще слияние, вот если взять Гухьясамаджи тантру, почему там слияние Гухьясамаджи и Дакиня, они в союзе? Руки, которые обнимают Дакиня, выражают Вайрочану. Вайрочану - это состояние пустоты. Когда опыт возвращается в пустоту, то есть плюс и минус становятся единым целым. А озабоченные думают, что это секс. Что они любовью занимаются, что они слились вот в плане секса. И начинается мужская энергия смешивается с женской.» 01:28:41 «Нет, это возвращение к пустоте, это не двойственность. Вот как-то так. Поэтому, но с другой стороны, ну если уж прям бьется током Свадхистхана чакры, и человек не может пройти мимо лица противоположного пола, ну можно попробовать путь хинаяны не встречаться с противоположным полом. Заниматься либо в мужской группе, а лучше заниматься одному.» 01:29:11

Заметки к транскрипту

• [00:18:40] — «джейнь цы (истинная ци, чжэнь ци?)» — неоднозначное распознавание.
• [01:11:51] — «переуплощение (перевоплощение?)» — неоднозначное распознавание.
• [01:13:34] — «сводистану чакре (свадхистхана)» — неоднозначное распознавание.
• [01:14:10] — «лушанку прокшалану (шанкха-пракшалана?)» — неоднозначное распознавание.
• [01:14:10] — «гаджикарани / гаджикараний (гаджа-карани?)» — неоднозначное распознавание.
• [01:19:59] — «выдыхает пинговые рекомендации» — неоднозначное распознавание.
• [01:25:37] — «От сейфи на яна. От сейфи внешний мир (отсеки нияну?)» — неоднозначное распознавание.
• [01:09:55] — «из Крантика (кранти, точка?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:00:30] — «цы или праня (ци или прана)» — неоднозначное распознавание.