№85. ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ ПО ТЕОРИИ И ПРАКТИКЕ ИСТИННОЙ ДХАРМЫ

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Вступление: формат семинара — вопросы и ответы по теории и практике [00:00:00]

«Как я анонсировал в прошлый раз, значит сегодня попробуем пообщаться в несколько другом формате, потому что учения дается достаточно много, и я недавно занимался архивацией лекций, которые уже были прочитаны, сделаны, выложены на YouTube, и там действительно очень много, и это смотреть не пересмотреть. И поэтому я подумал, что логичнее все-таки направиться, так скажем, вглубь, то есть не расширять, не давать еще больше законов, а более глубоко, более детально рассмотреть вот то, что уже дано.» 00:00:00 «Значит, и сегодня мы пробуем в формате вопросов и ответов, то есть вот еще раз, такой вот, ну что называется, сущностный вопрос, вот конкретно что-то лично вам не понятно, не просто поговорить, а давайте поговорим, вот там, кто-то там что-то, да, какие-то там, йоги когда-то там, кто-то что-то сказал, давайте других пообсуждаем, посплетничаем, нет, давайте не будем сплетничать, давайте будем говорить об учении, и вот конкретно вас беспокоит какой-то вопрос, что-то непонятно о медитации, о концентрации, или может быть по теории, то есть и теория, и практика, то есть непонятно, ну не знаю, какая-то сфера, какой-то мир, какое-то состояние, вот еще раз нужно объяснить, вот именно конкретика, да?» 00:00:38

Часть 2. Вопросы и ответы

Процесс смерти: порядок отключения, четыре элемента, первичный и вторичный ясный свет [00:01:24]

«Вот, поэтому давайте тогда начали, вот у кого есть вопросы, задавайте, и я постараюсь так вот широко на каждый вопрос ответить, потому что сейчас мы как бы в свежем таком состоянии, то есть вот только начали, потому что под конец лекции уже концентрация не та, я вижу у вас, а сейчас вот мы с самого начала, да? Вот давайте попробуем. У меня интересует процесс смерти и перерождения, у меня есть определенные состояния, в общем, что-то я не поняла, может неправильно что-то поняла, не знаю, в общем, такая ситуация, когда человек умирает, в первую очередь отключаются органы чести, потом идет распад, до этого первичный ясный свет, я так понимаю, до распада четырех элементов,» 00:01:24 «да, правильно понимаете, потом идет распад четырех элементов, да, и потом красная, белое бардо и черное бардо, да, и тут опять возникает ясный свет, да, вторичный, вторичный, да, и у меня вот такой вопрос, но он, это часть вопроса, все атманы попадают после этого в каузальный мир или нет, или какие-то попадают в другие миры, допустим, астральные или куда-то куда-то еще, так, значит, понятно, ну, во-первых, то, что переуплощается, это мы, а атман исцепленный с нами элемент, который нам присущ изначально, то есть сознание, воля, представление, не из пяти скандх, а именно наши, вот это то, что переуплощается из жизни в жизнь, а из пяти накоплений остается только пятое, то есть данные в виде ясного света, который мы, собственно, говорим.» 00:02:14

Атман, душа и ясный свет: что переуплощается, как формируется карма жизни [00:03:13]

«И видим. Первый раз он мелькает, как бы сигнализируя, а второй раз мы в него просто входим, то есть входим в верхний каузальный мир. Мы, атман, исцепленный с нами элемент, за счет которого мы контактируем со светом, мы входим в каузальный мир, а свет - это все, что мы накопили, и на поверхности те данные, которые у нас, ну, сохранены по итогу вот этой жизни, то есть карма этой жизни, вот все, что накопили, да. Они на поверхности, поэтому они чаще всего определяют переуплощение. Значит, варианты, если все очень плохо, если доминирует карма ада, то в сутрах это описано, во многих текстах, когда такой человек, ну, вот видите как, вот нельзя сказать, что душа выходит из тела, то есть технически это неверно, выходит атман. Душа, она распадается, и потом собирается снова.» 00:03:13 «Но, говорит, когда атман выходит из тела, тоже какая-то околесится, да. Поэтому мы говорим, душа выходит, хотя это неправильно. Вот понимаете, насколько тяжело объяснять. Но давайте все-таки, как говорится по-русски, всегда говорится, душа покинула тело. Пускай будет душа. То есть есть атман, и вокруг вот то, что накопилось, это душа называется, да. Она собирается, разбирается в процессе смерти и переуплощения. То есть будем уточним значение слов. То есть нет такого, моя душа ушла, а ты где остался, дорогой? Вот это когда его душа ушла, а он сам тогда где остался? Нет, я выхожу из тела, вы выходите, он выходит, да. И вот эта наша душа начинает разбираться, и мы уходим в чистый свет.» 00:04:13

Три варианта посмертного пути: карма ада, изобилие заслуг, смешанная карма [00:04:53]

«Так вот, значит, вот атман душа, вот я или кто-то, не имеет ничего, кроме кармы ада. Ну вот такой человек, так все плохо сложилось. Тогда выход происходит через анус, извините. Работает здесь первый слой апана-вайю, выход происходит в нижнем теле привидения, и происходит мгновенное перерождение в аду. То есть такая душа, кстати, да, здесь можно сказать душа, то есть она даже не успеет разобраться. Она падает в ад. То есть без каузального барда, без чонит барда с мирными и гневными божествами, просто падает в ад и все.» 00:04:53 «То есть самый наихудший вариант. Второй вариант - у человека очень много заслуг. Ерчайший пример - богач Анатхапиндика, который служил общине Будда с Акиамони, да. То есть вот у человека нет ничего, кроме заслуг. Всю плохую карму он сбросил, когда болел, он же тяжело болел перед смертью, да, его навещали ученики Будды, это записано в судрах. И всю плохую карму он сбросил, остались одни лишь заслуги, тогда, как сказано в той сутре, он покинул свое тело и тут же родился божеством на небесах Тушита.» 00:05:41 «То есть опять-таки он не совершил вот этого путешествия. То есть можно просто выйти из тела и переродиться, попасть, взойти, так скажем, на небеса. То есть это когда все хорошо. Третий вариант - все нехорошо, не плохо. То есть вы выходите из тела, есть плохая карма, есть заслуги. Самое главное - вы не потеряли сознание. То есть сознание сохранилось непрерывным.» 00:06:21 «И вот сначала мы, когда выходишь, оказываешься в нижнем астральном мире. Бывает так, что если привязанность к этому материальному миру очень сильна, то такая душа остается рядом с телом и может блуждать какое-то время. И если с этой душой у вас кармическая связь, то вы можете видеть, он будет приходить во сне или даже есть те, кто могут визуально видеть или просто ощущать присутствие только что умершего. То есть привязка с этим миром, стык, не может он покинуть этот мир.» 00:06:53 «Это, кстати, очень плохо. То есть лучше сразу отделять сознание от тела. То есть сразу разлучаться с телом. И вот здесь как раз очень бывают неправильные действия, когда начинают что-то колдовать с телом. Вот это всегда очень плохо. Особенно если умерший был привязан к телу. То есть считал его собой. И когда с телом начинают производить какие-то манипуляции, типа от пивания или еще чего-то, ритуалов. Вот это всегда отвратительно влияет. То есть он же потерял сознание, не понимает, что с ним делают. То есть это как кошмарный сон, от которого нельзя проснуться. Поэтому тело нужно быстро кремировать.» 00:07:26

Пхова (перенос сознания): когда и как практиковать, роль астрального мира [00:08:03]

«Если есть, конечно, тот, кто может сделать пхову, то тогда должен быть тот, кто будет делать пхову. Если не умеешь, то не берись. Быстрая кремация и все. Разлучение с телом. Должно быть очень быстро. Так вот, я немножко отвлекся. Прошу простить. Значит мы выходим из физического тела, падаем в нижний астральный мир. Если мы осознаем, что умерли, ну что все, жизнь закончилась. Тогда можно, если мы занимались практикой пховы, практикой переноса сознания, то мы можем сами перенести себя, например, на те же небеса тушита. То есть мы начинаем выполнять ту медитацию, которую практиковали при жизни.» 00:08:03 «И тогда мы можем сами совершить пхову. И без, опять таки, без путешествия 49-дневного, не ожидать, когда там соберется новая душа, когда она, как она себя проявится, какие будут тенденции, какие видения, куда я буду входить. А просто перенестись. То есть, но это необходимо вести практику пховы еще при жизни. Значит, если эти три варианта недоступны, ну то есть ват вы не упали, от преобладания заслуг не улетели, не взлетели сразу на небеса, пхову не делали, тогда вы входите в вторичный ясный свет. То есть вы попадаете в верхний каузальный мир.» 00:08:44

Каузальный мир и 49-дневное бардо: ясный свет, формирование новых скандх [00:09:28]

«Три-три с половиной дня вы будете в покое, в покое ясного света. Если вы не сможете остановить сверхподсознание и осознать, что в этот свет и есть все, что составляет и душу, и вселенную, и вообще все вокруг, то есть освободиться от него, больше не получать его влияния, то тогда из него отделятся новые крупицы, сформируется четвертое накопление, и в соответствии с этими крупицами пойдет разворачиваться ваша барда. Будут формироваться новые накопления, появится новое подсознание, новое тонкое тело, ну и дальше появится уже физическое. Вот такой процесс.» 00:09:28

Для кого читают мантры после смерти, и как духовный уровень чтеца влияет на умершего [00:10:04]

«Вопрос еще вот такого плана, продолжение как бы. Я все думаю, для кого мы читаем эти мантры, допустим, после смерти? В принципе мне понятно стало. То есть мы читаем мантры, Бардо Тходол или молитвы для тех душ, которые остались рядом с телом, получается, для сопровождения. А те, которые в каузале, они же не слышат ничего? Которые в каузале не слышат. Но, значит, во-первых, те, которые выходят из тела, да, там связь есть, там все слышно. И если вы читаете правильную мантру и в правильном состоянии, потому что, например, есть такие истории, что ли, я приводил их в книги, когда достигшие или практикующие высокого уровня завещали ни в коем случае не читать им никаких ни мантр, ни бардо, хидрол, ничего.» 00:10:04 «Потому что нет гарантии того, что человек, который будет читать, что он выше по духовному уровню, все определяется уровнем. То есть должен быть выше духовный уровень. То есть если человек там, условно, в дьявольском состоянии начнет вам читать мантры, то вам станет в бардах уже, вы будете острее все чувствовать. Поэтому вот когда, почему я резко против любых вот этих похоронных процессий, церемоний и так далее. То есть медицинская, юридическая процедура, да, констатация смерти, морг, кремация, все. Никаких поминок, никаких причитаний, никаких тем более религиозных вещей.» 00:10:58 «То есть если, конечно, у вас есть возможность Дала и Ламы позвать на смерть близкого, ну тогда да, тогда позовите. Или какого-то действительно высокого ринпоче, не коммерческий, который здесь приезжает к русским девушкам в гости, а именно настоящих учителей, то тогда да. Все остальное будет вредить. Потому что мы снимаем оболочку, мы становимся свободнее в семь раз. В семь раз острее начинаем чувствовать. Поэтому вот в вибрации, если там священник обладает кармой голодных духов, то он притянет умершего в мир голодных духов.» 00:11:35

Стоит ли читать Бардо Тходол людям, не знавшим учения при жизни, и роль кармической связи [00:12:09]

«Они, как правило, обладают именно такой кармой. Все понятно. Спасибо, Вадим. Все прояснилось. Отлично. Так, Иван. У меня по этой теме несколько маленьких вопросов появилось. Есть ли смысл читать Бардат Хеодел или мантры людям, которые не были знакомы с этими учениями при жизни? То есть сопровождайте после смерти учения, которые они не знали. Это первая вопрос.» 00:12:09 «Значит, тут еще будет важно, есть ли у вас кармическая связь с этой душой. То есть если это родственник близкий, которого вы хорошо знали, это одно. Если вы просто оказались на похоронах человека, с которым едва были знакомы, то даже если вы практиковали Бардат Хеодел и тибетский буддизм, и знаете о чем говорите, то он вас может и не послушать. То есть тут еще кармическая связь очень много решает. Это первое. Это первое. Второе. Ваш уровень, ваше состояние энергии и сознание на момент вот этого процесса. То есть в каком вы будете состоянии.» 00:12:39 «И плюс еще такой момент. Допустим, вы не практиковали медитации Тантра Ваджраяна, но вы знакомы с учением обарда. Значит, предположим, умирает родственник, вы читаете мантру, находясь в чистом стане, вы точно осознаете, что в чистом стане это будет лучше. Вы пользу принесете. Тогда все будет зависеть от того, будет ли вас слушать этот родственник. То есть как он это воспримет. Понимаете? То есть здесь несколько составляющих.» 00:13:17 «А то, что вы практиковали, ну смотрите, опять-таки, если просто наобум вычитал в интернете о мантре под рукой и пошел читать родственнику или еще кому-то, ну конечно, это бессмысленно. А так, в любом случае, тут, по-моему, немножко противоречие, что если вы читаете Бардо Тходол или мантру, то значит вы знаете, что читаете. То есть содержимое, знаете, вряд ли вы будете брать прям с полочки, стоит такое непонятного перевода издания, такое взяли, давай буду читать. Наверное, у вас будет какой-то мотив ее читать. То есть вы понимаете целесообразность и пользу прочтения Бардет Хедел.» 00:13:52 «Но здесь, конечно, я должен отметить, я просто сталкивался сейчас со смертями и кто-то из моих знакомых по Дхарме, не друзей, именно знакомых, то есть через старые руки мне рассказывали, что вот у него умерла мать и он при помощи Бардо Тходол, то есть сидел 49 дней, читал прям, ввел и куда-то он ее привел в высокий мир. Это мне рассказывали, я там не был, не могу, с чужих слов говорю, но такая практика есть. Но это тогда нужно очень хорошо знать учение Барета.» 00:14:30

Накапливается ли опыт ясного света с каждым перерождением? Посмертный шок и непрерывность сознания [00:15:00]

«Еще дополнительная часть вопроса. Если мы постоянно проходим этот процесс, видим ясный свет после смерти, а перерождаемся мы огромное количество раз, накапливается ли этот опыт ясного света, каузального мира с количеством перерождений? Мы постоянно, получается, этот цикл проходим, мы очень чаще его проходим, по идее у нас должен быть опыт накоплен. Это да, он должен накапливаться, однако существует такое понятие, как посмертный шок. То есть данные-то накоплены, они в нас есть. В нас, например, есть и опыт не без света и звука, и не без Брахмана, вы помните?» 00:15:00 «Нет, не помните, потому что шок, потому что посмертный шок и, скажем так, закрывается доступ к этому опыту, просто все прерывается. Опыт где-то в Каузале вы его найдете, в Самадхи, но если все в момент смерти прерывается, забывается, то как таковой он бессмысленен, этот опыт. То же самое, кстати, и с опытом духовной практики, и даже с знаниями Барда. То есть мы можем изучать Барда, можем даже получить какой-то медитативный опыт, но если в момент смерти сознание прервалось, вы все забыли, у вас доступ к этим данным заблокирован, вы не можете их использовать.» 00:15:39 «Поэтому самая важная, одна из важнейших составляющих частей для проникновения как во внутренний мир в медитации, так и одна из важнейших, один из важнейших моментов в момент смерти, это непрерывность сознания, устойчивость к шоку. То есть каналы чистые, энергия восходящая, данные высокие, сознание остановлено. То есть опять-таки выходим на все то же самое учение о каналах ветра и капли души.» 00:16:28 «То есть все три элемента должны быть очищены правильной практикой. И тогда и в медитации мы не будем проваливаться, мы просто будем уходить в свет, получать какой-то опыт и будем его помнить. И в момент смерти, если мы натренируемся многократно хотя бы входить и выходить из астрального мира, только сразу договариваемся о значении слов, не к сущностям, не подключаться к тонким планам входить в астрал. Давайте, да, термин слово одно, значение разное. Входить в подсознание, входить в мирформуле, в астральный мир и при этом не теряя сознание, осознавание. Должен быть процесс непрерывного осознавания. Причем осознавание без осознавания.» 00:16:59 «То есть если вы зацепитесь, то есть я, я вхожу, там хорошо или там плохо, то сознание прервется, оно увлечется и прервется. Именно сознание, непрерывность сознания, есть остановка сознания. То есть сознание должно быть остановлено. И вы, атман, просто переходите с поверхностного уровня на подсознательный уровень. Вот тогда будет непрерывность. И плюс засоры в каналах. То есть каналы должны быть чистые. И этот процесс должен быть очень хорошо знакомым. То есть почему в Тхераваде смерть это как самый важный момент духовной практики. Потому что в этот момент можешь увидеть результаты практики, которую вел всю свою жизнь.» 00:17:40 «Да, то есть это радостное чувство. Смерть это радостное чувство, это радость для практикующих Тхераваду. А вот для практикующих Тантра Воджираяну, если они действительно достигли своей практики, смерть является лишь знакомым по медитациям опытом. То есть этот опыт многократно был получен. Просто знакомый по медитациям опыт. Вот я считаю, что нужно достичь этого состояния, этого уровня. Вот так.» 00:18:26

Смерть во сне: чем отличается опыт умирания в астральном состоянии [00:18:56]

«Еще очень коротенький вопрос. Да пожалуйста, давайте не коротенький. Потому что мы сейчас никуда не торопимся. Я хочу все вот эти моменты... Непонятных моментов, которые меня мучили. И последний - это если человек умирает во сне. То есть при сознании у него включается тело, он получается по нему ощущает, как оно разрушается, разрушение пяти элементов. А если он во сне, в астральном мире находится, и он в этот момент умирает, то есть получается его тело разрушается, а он же в астральном мире, он же тело не чувствует.» 00:18:56 «Ну смотрите, все то же самое. И это собственно опыт смерти. Вот у меня такой же был. То есть по сути это сон, только очень ясный. И во сне, в обычном сне, мы тело не покидаем. Мы в теле находимся. Поэтому мы даже будем лучше чувствовать. То есть вы увидите свет пяти элементов. Это прям вот будет такой медитативный процесс Бардетхедов, если это во сне будет происходить. То есть поверхностное сознание, оно довольно быстро отключается.» 00:19:29 «То есть по сути все эти процессы, они ощущаются как во сне. То есть именно в астральном мире. Потому что физически, ну смотрите, понятно тело будет разлагаться, но сразу-то у вас не разрушается элемент земли, что там впадает все, или там вода и что прям все жидкости потекли. То есть еще какое-то время тело сохраняет свою форму и даже температуру. Как определяется?» 00:20:01 «Первичное определение времени смерти, по температуре печени. То есть тело сохраняет элемент огня. Поэтому это самый лучший, наверное для обычного человека, лучше всего умереть во сне. То есть уже в готовом, то есть уже одной ногой ушел в астральный мир. Вот там начались процессы и безболезненно уходишь. Как правило, это говорит о заслугах, о спокойном сознании, когда никаких огоний, никаких вот этих приступов, реанимаций, а именно естественный уход.» 00:20:32

Как помочь близким-материалистам после смерти; какие мантры работают и когда [00:21:07]

«То есть, собственно, так и должно быть. Ну а для практикующего, да, но тоже по сути во сне, но только он должен быть еще более ясным. Продолжение вопроса о смерти близких родственников, которые не занимались никакими практиками, которые материалисты, атеисты и все отрицают. Как помочь, да, вот мантру? Если читать мантру, то какую? То есть, ну, какую-то начитанную? Ну, во-первых, там мало, чем можно помочь.» 00:21:07 «Во-вторых, мантра ваша, из ваших уст мантра будет работать, если вы ее начитали, ну, минимум 300 тысяч раз, тогда она ваша, и тогда она рабочая. То есть, а бы какую, не надо в интернете мантра искать. Это бесполезно. То есть, вот те мантры, которые получили, вот их надо начитывать, она должна стать вашей, и вам помогать, если вы оказываетесь там, либо в медитации, либо во сне, или какой-то, или в жизни. В какой-то тяжелой ситуации вы читаете мантру и должно меняться сознание и пространство. Да? Вот, точно так же. Вы можете почитать, попробовать хуже, наверное, не будет, потому что ваш уровень в любом случае будет выше.» 00:21:46 «Чем уровень вот этого умершего несчастного материалиста. Но, здесь помочь сложно. Правда. То есть, если... И читать, как Федов тоже бесполезно. Ну, это, это совсем... Ну, если у меня, допустим, был бы такой уровень, что я могла бы там читать, бардак Федов. Ну, если у вас есть уровень, понимаете, вам нужно тогда уметь входить в самадхи и вести. То есть, вас должно выбросить, то есть, когда есть какой-то гуру высокого уровня, и есть ученик, который привержен этому гуру по-настоящему, есть кармическая связь,» 00:22:27 «то когда умирает ученик или с ним что-то происходит, то есть, например, авария несчастный случай, то тогда гуру автоматически выбрасывает в бардо этого ученика. И тогда гуру его инструктирует непосредственно в бардо. Вот тогда можно спасти. И даже человек, который накопил много плохой кармы, вот. А так, ну, надо все-таки как-то при жизни, вот, да, разобраться. И плюс, значит, если это близкий, ну, как родственник, мать-отец, вот, если мать, если мать-отец, то все определяется тем, чем вы занимаетесь в этой жизни, в этом мире.» 00:23:01 «То есть, они же дали вам физическое тело. Вот вопрос там, чем вы в этом теле находясь здесь, чем вы здесь занимаетесь. От этого будет зависеть, накопит ли они заслугу своим деянием или плохую карму. Или эта карма не будет ни хорошей, ни плохой. То есть, считается, что если ребенок достигает просветления, то очищаются семь поколений. Поэтому, наверное, важнее вот именно то, чем мы, оставшиеся здесь, занимаемся, продолжаем заниматься. И вот эта заслуга передается родителям. Это, действительно, факт, могу подтвердить своим опытом.» 00:23:42 «Вот это важнее. А мантры, да, это должны, вообще, практика должна быть таким вашим инструментом. Вот тогда это будет работать. Не просто я в последний момент вспомнил, а там молитва какая-то была, сейчас я. Нет, так не будет работать ничего. Именно работать будет, когда это ваше, когда это освоено. Тогда это будет работать. И связанный вопрос, а вот Бардат Хедал может читать человек, который достиг уровня ниже Самадхи, да, получается?» 00:24:16

Может ли Бардо Тходол читать человек, не достигший самадхи? [00:24:51]

«Ну, лучше да. То есть, либо, понимаете, как в Тибете, у них, ну, вот фильм Бардат Хедал, да, который я там отдавал ссылку, то есть, у них там это поставлено на поток. То есть, может, он там в Самадхи и не входил, вот этот чтец Лама, но он очень хорошо чувствовал этот процесс. То есть, ну, какая-то у него была связь, он как-то понимал, да, что происходит. И поэтому вот там удалось все-таки не в три скверных мира, а именно в мир людей перевоплотить этого умершего, да.» 00:24:51 «То есть, у него это практика. То есть, он всю жизнь вот это читает. Он умеет это делать. Если сейчас я открою, или вы, вряд ли это будет. Тем более, это текст старинный, и мы же сохраняем тенденции. Сознание таблировалось, а тенденции сохранились. Понимаете? Поэтому не думаю, то есть, либо вы должны этим серьезно как-то заниматься, уметь в медитации переходить в барды другого человека, но только повторяю, это Дьяна и Самадхи, а не экстрасенсорика и магия.» 00:25:21 «Это разные противоположные вещи. То тогда вы можете читать Бардо Тходол, даже, может быть, говорить своими словами, вести душу. То есть, это же видение. Это же не... Бардат Хедал - это не священная мантра, просто тупо прочитав которую, за счет вибрации которой, все попадают в чистые земли или на небеса. Это же не так, это же путеводитель. То есть, это объяснение. И, ну, писалось оно со слов Падмасамбхавы, в те времена, на тибетском, сейчас, худо-бедно, переведено на русский, я уж не знаю, как русский будет это воспринимать.» 00:25:53 «Ну, если человек действительно не практиковал, ему такие вот овосокородные внемли, сейчас появятся изначальные Будды. Вот не знаю, насколько будет умерший это воспринимать. То есть, не лучше ли вам войти в медитацию глубокую, но хотя бы почувствовать того, кто покинул тело, да, и действительно давать инструктаж. Такой вот, основываясь на своем опыте, основываясь на видениях, потому что можно даже не входить прям вот в самадхи, да, но, допустим, вы медитируете и видите свет Барда, и вы понимаете, что это не ваш свет.» 00:26:27 «Что это свет того, с кем вы связаны и кто сейчас в Барда. Тогда даете рекомендацию. Вот такой момент. Те ламы, которые, ну, допустим, читают вот это Барбет Федо, да, вот умершего, получается, что они видят то же самое, что видит вот этот умерший. Ну, это на высоком уровне, либо видят, либо как минимум как-то чувствуют.» 00:27:12 «То есть, они понимают, что вот этот свет вот сейчас где-то уже... То есть, все-таки там должна быть чувствительность, там должен быть уровень. Но идеальный уровень - это самадхи. Самадхи делает, возможно, все. То есть, действительно, можно войти в Барда другого человека и вести его. Но это не многие обладают такой способностью, поэтому тут лучше не экспериментировать, лучше самим накапливать заслуги. Действительно, своим поведением.» 00:27:43 «Чтобы родители, вот, да, родственники, чтобы они тем фактом, что и жизнь дали, и помогали, чтобы это все стало заслугой. Тогда это будет заслугой, тогда это самое лучшее, что вы можете сделать. Ну, а мантра, если вы почитаете, ну... Кстати, вы почувствуете, если вот рядом с умершим, то вы чувствуете, как он относится. Вот эта чувствительность развивается за счет практики. Вы почувствуете. Благодарю. Так, ну, давайте сначала руки пью стихоном.» 00:28:18

Разрушение элементов в процессе освобождения: что значит выйти за пределы земли, воды, огня, ветра [00:28:52]

«Здравствуйте, меня слышно? Да, слышно, только не видно. Сейчас, мне кажется, интернет немножко будет... Так, нормально? Отлично, отлично. В процессе освобождения мы говорим про разрушение сначала земли и так далее. Вообще, что это означает? Потому что, ну, вот есть тело, если достигаете рабы, то разрушаете элемент земли. Это значит, что... Что с телом происходит? Просто этот момент немножко непонятен. Что означает разрушение элемента в процессе освобождения?» 00:28:52 «Это как в аннотхопендико-сутре. Я отделяю сознание от элемента земли, и мое сознание больше не будет зависеть от него. Вот примерно так. То есть, элементы сдерживают. Мы фиксировались на физическом теле, на том, что оно я. И из сформированного опыта в бардо сформировалась форма тела. Сначала астральная, потом физическая. И мы как бы застыли, как в бетоне или как муха в янтаре. Вот мы застыли в этом теле.» 00:29:24 «И чтобы действительно освободиться, мы говорим об энергетическом процессе освобождения, который, кстати, равен процессу смерти. То есть, процессы те же самые ступени, те же самые. Только энергетический процесс освобождения - это контроль, это радость, это удовольствие, это тишина, легкость. А процесс смерти у обычного человека - просто пугающий, неконтролируемый процесс. Так вот, поскольку и там, и там мы освобождаемся от этого тела, оно больше не удерживает нас. Необходимо разрушить эти элементы.» 00:30:02 «В момент смерти, да, они разрушаются, но опять-таки, ведь кости не проламываются у умирающего человека. Прям вот сразу все впало, разрушилось. Такого же даже нет в момент смерти. То же самое в процессе освобождения. Вас больше не удерживает в теле элемент земли. То есть, это и энергией, и сознанием. То есть, вы открываете чакру Муладарра, чакру, которая является корнем элемента земли. И при этом вы поднимаетесь выше. И все. И земля вас больше не удерживает. Твердые составляющие вас больше не удерживают.» 00:30:35 «И в видениях, в ощущениях это проявляется таким образом, что тело как будто бы рассыпается, или растекается, или теряет свою форму. То есть, уже не жесткая фиксация. Вот я. Вот форма. Это форма в астральном мире, в ваших представлениях, в тонких ощущениях, она словно разрушается. И действительно больше не держит элемент земли. А на физическом плане это проявляется в виде здоровья. То есть, даже если подхватил коронавирус, можно исцелиться за час-двадцать гун.» 00:31:09 «То есть, это вот свидетельство открытой Муладарры чакры и разрушенного, ну, наверное, в кавычках возьмем это слово, разрушенного элемента земли. А так можно сказать трансформация. То есть, элементы трансформируются. Можно сказать, что мы переходим от грубого к тонкому. То есть, от грубого элемента земли к тонкому элементу земли. Тонкий элемент земли - это на D-72000, который составляет наше астральное тело. Тонкая субстанция. То есть, мы переходим, осуществляем переход.» 00:31:44 «Мы больше не скованы вот этим элементом. Точно так же дальше будет вода, огонь и ветер. И проявляться будет, ну, физически, что меньше пищи будет необходимо. Можем исцелять собственные болезни, заболевания. Вода, значит, жидкости меньше будем потреблять. Не в том плане, что ограничивать себя или что-то такое. Просто потребность. Да, плюс капает нектар. Элемент огня, температура тела мы можем регулировать, понижать или повышать. То есть, можно вызвать тумо и сжечь те же вирусы.» 00:32:21 «А можно, наоборот, в Самадхи, когда это четвертая Диана, небеса без тепла, вот, Атапа, которые называются. Там температура тела понижается, начинает понижаться. И тело-то не умирает. То есть, контроль. Если контролируем элемент огня, можем контролировать температуру физического тела. И элемент ветра, это дыхание. То есть, во-первых, кумбхака, задержка, становится более долгой.» 00:32:58 «А во-вторых, появляется способность просто не дышать. То есть, делаешь полный выдох, а новый вдох делать не нужно. Это тоже связано с превосхождением. Вот здесь, кстати, на элементе ветра лучше понятна вот эта технология, этот принцип. Что значит превзойти элемент ветра? Ветер, дыхание, да? Значит, могу не дышать. Меня больше не держит ветер. Вот таким образом.» 00:33:28

Освобождается ли атман от элементов? Атман как субъект опыта и воли [00:33:59]

«- А можно сказать, что Атман освобождается от этих элементов? Или это будет корректно? - Освобождаемся мы в любом случае. Понимаете, в чем дело? Видимо, вот этим, как в Индии традиция, нельзя задавать ряд вопросов. То есть, про Нирвану, про Атман, про Пурушу, про Шиву, какие-то такие вещи. Нельзя, не можно. Вот. И так все криво перекочевало, и мы с такой опаской, с кем было, говорим, Атман, его нет, но он как бы есть, и я не знаю.» 00:33:59 «И плюс еще, эгоизм, гордость, когда сейчас что-нибудь ляпну, засмеют, скажут, я Атман, засмеют, скажу, я не есть тело. О, видите, я умный, все, сообразил. Но, в действительности, это очень большое невежество. Способностью создавать, творить, думать, осознавать, понимать может только Атман во всей Вселенной. То есть, например, что значит освобождение? Кто сказал, что ты достиг освобождения?» 00:34:32 «Вот ты сам и понимаешь. Гуны ничего не понимают. В них нет я. Они пусты. Сознание пусто. То есть, нас же учат все учения. Все пусто, да? Сознание - ясный свет. Сознание пусто. Все есть иллюзии сознания. Облака в небе проплывают, да? И это иллюзии. Просто сознание их создает. Вот из прошлого опыта мы различаем, да? И возникает там, хорошо, плохо, страдание, радости. Но это же все иллюзорно, да? То есть, это не мы. То есть, сознание, оно ничего не сознает. Мы сознаем. То есть, инструмент познания, восприятия, сознания.» 00:35:02 «Вот это сознание. То, что чит-то называется, да? Но понимаем-то мы. Сознание побуждаем работать. Мы - Атман. Просто мы потеряли себя из вида и хотим себя найти. И тогда возникает вот этот инструмент, за счет которого мы начинаем искать. Более конкретный инструмент органа - чувство. То есть, конкретикой. Надо смотреть, надо слушать. Хочу. Точнее говоря, так. Хочу смотреть, хочу увидеть. Хочу услышать. Тогда возникают глаза, уши. В тонком теле, в физическом теле. Но то, что побуждает сознание двигаться, воспринимать - это мы. Это Атман.» 00:35:39 «Вот это нужно хорошо понимать. И освобождается Атман. Не моя душа, не сущность моего сознания. Не весь этот бред. Какая сущность у сознания? В сознании отсутствует самосущая природа. То есть, я реально где-то читал какие-то якобы учения. Сущность, сознание, куда-то там покидает тело, что-то там. Послушайте, вы противоречите сами себе и так богохульствуете получается, батенька. То есть, ведь в учении сказано, что сознание не обладает своей самосущей природой.» 00:36:14 «Какая сущность сознания? Вы о чем? Вы договоритесь вообще, кто на ком стоял сначала. А лучше испытайте это в медитации. Мы, Атман. Да? Только вокруг нас очень много оболочек. И поэтому, да, мы себя не видим. И наше намерение, наше воля, которая нам присуща изначально, она проявляется крайне искаженно. Крайне искаженно. То есть, мы хотим свободы, счастья и радости. Хотим быть собой. Даже вот эта фраза есть. Правда? Оставьте меня, я хочу быть самим собой. Правда? Как хорошо звучит.» 00:36:49 «Только это галлюцинация полная, но желание-то оно от Атмана исходит. Только оно преломилось через очень-очень много слоев. И из-за этого вот в такой искаженной, иногда извращенной форме реализуется. Но желание - это Атмана. Движение идет, вот эта волна идет от нас. Вот я. Тот я, который действует во сне. Тот я, который сейчас общается, говорит. Который был там, не знаю, в пять лет какое самое раннее детское воспоминание. Вспомните. Вот тогда, кстати, оно более яркое. Вот, по крайней мере, я помню. По себе.» 00:37:20 «То есть, вот такое я, вот. Какое-то такое, да? Только как первый раз за руль, когда садишься. Такое вот, а как здесь работает? Что, а как устроено? Если туда пойти, а если туда это нажать, что будет? Да, помните это ощущение? Вот это Атман, это вы. То есть, нельзя, нет такой вещи, как Атман, да. Вовне нет. То есть, ни одну вещь мы не можем схватить и сказать, вот я, видите, это я. Такой вещи нет, поэтому Атмана не существует. Да, никакого я не существует, да. Глаз сам себя не увидит, помните. Камера сама себя не заснимет.» 00:37:54 «Со своего номера вы на свой номер никогда не позвоните, вот. Вы, кстати, помедитировали над этой задачей, над этим коаном современным. Вот, но это вы, это мы, вот, да. Поэтому освобождается Атман. Мы освобождаемся. Остановилось поверхностное сознание, все, мир перестал оказывать влияние. И, кстати, что же здесь, почему говорится такая сразу вот эта вся мистика, налетает все пусто, ничто там не влияет, вещи не обладают своей самосущей природой,» 00:38:27 «нирваны и сансара сливаются воедино, вот это вот все, да. Это почему? Мы пробуждаемся, мы впервые понимаем, кто мы есть. Поэтому возникает спокойствие созерцания, возникает состояние нирваны, поэтому мы впервые вот какой-то слой, хотя бы на мгновение остановился, но вдруг напрямую увидели, прямое видение, то есть мы увидели, то есть очки сняли, приподняли на мгновение, вот, понимаете? Так что мы особо, Атман освобождается и от пяти элементов, и от физического тела, от этого мира, останавливается сознание, да, это все Атман. Да.» 00:39:00

Как прана и каузальные данные формируют мир явлений; роль души (нама) [00:39:34]

«И как раз тут вопрос возник, что как Атман реализует? Вот получается, вы говорили, что за счет прана, да, мир явлений реализуется, ну, скажем так, образуется, но получается, эта прана должна с чем-то соединиться с какой-то информацией, и это получается, какая информация в астральном мире образ? Не совсем. Так, есть каузальные данные, там еще нет праны.» 00:39:34 «Каузальные данные – все, чего сначала налипло, да, то, чем обладаем. Сверхподсознание работает, отправляет тых в астральный мир, там это все дело распознается, работает вот это, как оно, мано, коша, да, разум, вот, душа, кокоро, развлечение, воля, представление по-русски, а если круто сказать, интеллектуальное начало, эмоциональное, эмоционально-волевое начало и ассоциативное вот это воображение, да, вот три вот этих составляющих, различение, воля хочу-не хочу» 00:40:04 «и образы, представление видеообразов. Вот это вот тройка работает, нама, то есть три элемента, которые составляют душу, нама, элементы души. И вот тогда формируется прана. Почему формируется прана? Потому что хотим конкретики. То есть образ с образом, он и без прана хорошо существует, а вот чтобы его реализовать, чтобы он, так скажем, застыл, вот здесь нужна прана. И тогда она начинает постепенно сгущаться, сгущаться, сгущаться из-за работы сознания, то есть работает подсознание, работает» 00:40:38 «поверхностное сознание, то есть тонкая прана из астрального мира переходит сюда в тепловую энергию. Мы же теплые энергии, да, то есть прана, о которой говорится вот энергетический вот этот обмен в организме, да, это по сути медицинский факт, то есть тепловая энергия, она ж тепло, да, но ее исходник – тонкая прана в астральном мире. А тонкая прана формируется из-за работы души. Я различил, я захотел, я представил, как это будет, и я пошел исполнять. И вот здесь появляется прана.» 00:41:08

Являются ли внешние объекты продуктом нашего сознания или общего сознания? [00:41:38]

«Просто, извиняюсь, только может дарить тебе вопрос, внешние объекты, группа, да? Да, группа. Это продукт нашего сознания или как? Как это воспринимать? Продукт работы сознания всех, кто к этому прикоснулся. То есть есть наше сознание, а есть сознание еще других. То есть вот эта ширма проявления моего сознания, потому что я ее захотел, выбрал, купил, но она же проявление сознания того, кто ее придумал, нарисовал, изготовил, доставил, продал. То есть это уже совокупность.» 00:41:38 «А вот буду ли я страдать или радоваться от обладания этой ширмы – это уже иллюзия моего сознания. Это будет моей кормой. Просто мне казалось, что сознание даже образует вот эти первые элементы – мир и явление, и они формируются ежесекундно. Или это не так? Это же процесс уже с давних пор. Ну как, если есть там египетские пирамиды, они стоят уже очень давно, они из элементов Земли сделаны, вот и египтяне вот так вот спроецировали.» 00:42:14 «А то, что вот я их воспринимаю или не воспринимаю, люблю или ненавижу, или вообще про них не знаю – это уже мои проблемы, это уже моя карма и мое сознание. Потому что если мы приедем на вот это плато Гизы, да, и будем стоять, смотреть на пирамиды, ведь каждую видит свою. Кому-то не понравится запах верблюдов, которые там тусуются. И скажет, там плохо пахнет, мне не понравились пирамиды. А у кого-то поднимется кундалини, скажет, святое место, хочу здесь жить. Так ведь, это уже карма, личная карма человека, хотя мы видим одно и то же.» 00:42:46 «А сами пирамиды созданы египтянами. Из твердой субстанции или из элементов Земли, вот они, это их сознание привелось. Они вот так увидели форму, они вот так отсложили. Это проявление их сознания. А первые элементы, Гизы первые элементы – это сознание? Просто смотреть. Давно было, наверное. Что значит первые элементы? Первые элементы – это исходные элементы, которые формируют грубую вселенную.» 00:43:19

Первые элементы как проявление сознания; пространство как пятый элемент [00:43:49]

«Ну, точнее, астральный мир – это тонкие элементы. Мир явлений, нет страстей – это грубые элементы. Ну, первые элементы, как угодно. Эвбарда Тхедол, кстати, по-моему, называется, прообраз элемента. Значит, Земля, Вода, Огонь, Ветер. Ну, пространство – это либо пространство, оно как бы ни на что не влияет, либо это сознание. То есть, получается, пятый элемент создает элементы с первого по четвертой. Соответственно, в астральном мире – тонкие элементы, в материальном мире – грубые элементы. Все это наша воля, наше сознание.» 00:43:49 «Да? То есть, если и сказать Бог, то все равно этот Бог будет означать атман. Просто нужно договориться о значении слов. И всех атманов. Ну, так, кривенько скажем, но точно зато всех атманом, которые вот здесь живут. Вот, кто-то загрязняет там планету, кто-то очищает, кто-то там еще что-то делает. То есть, это совокупность.» 00:44:21 «И есть, соответственно, это уже карма, то есть опыт, да? Накоплен, и он же движет нами. А атман в иллюзиях, ну, о виде. Мы же не понимаем, что это иллюзия. Мы захвачены опытом, считаем это реальностью. И действуем в соответствии с опытом. Кто-то считает, что надо жить в кайф. И он ездит на огромном джипе и загрязняет окружающую среду. И там поджигает лес, не знаю, выкидывает мусорные пакеты там на обочину из машины. И считает, что вот он прав. Вот это его карма. Животное кормили, кормо-егоизм, развлечение себя и других кормад.» 00:44:51 «То есть, по-разному можно рассматривать. Разные есть условия. А кто-то наоборот. Вот у него такое опыт, что надо вот очищать. Вот он спасает планету. И тот и тот будут влиять на элементы. А какие элементы? А вот земля, вода, огонь, ветер, пространство. Ничего другого нет. А вот эти элементы, то есть наши элементы, это уже наша карма. То есть сформированный опыт. Из сформированного опыта мы посредством работы сознания в барда сформировали это тело.» 00:45:24 «То есть я хочу быть таким-то. Вообще-то все очень просто. Наше желание. Движение души. По-другому можно сказать желание. Очень просто. Я хочу быть таким-то. И элементы формируются. И поэтому медитация. Медитация мира форм. То есть мы представляем то, каким будет наше новое астральное тело. То есть мы представляем себя Бодхисаттвой. Мы представляем себя Идамом, Майтрея, Гуясамаджей.» 00:45:57

Медитация мира форм: замена образов меняет следующую жизнь и очищает астрал [00:46:28]

«То есть мы за счет работы сознания, за счет намерения, за счет представлений формируем новое астральное тело. И оно в итоге за счет многократной фиксации памяти формируется, принимает форму. То есть тонкие элементы складываются в новое астральное тело. И за счет праны, без праны никуда, мы вдыхаем в него жизнь. Получается все-таки мы меняем образы, да?» 00:46:28 «И получается, изменив свои образы, мы можем изменить внешнее макабах и изменить следующую жизнь? Ну там не только образы. Там меняется и прошлый опыт, и меняется информация. Просто мы заходим через образы, потому что через них попроще. В каузал сразу не прорваться. А вот за счет замены образов, за счет формирования правильных образов, это дальше отпечатывается и на прошлый опыт, и на развлечение.» 00:47:00 «Получается весь процесс очищается? Да. А вот тогда в обратную сторону получается тоже отобразов? Нет. Ну вообще вот я хотел про это рассказать. Вот не знаю, может быть завтра сделать отдельные лекции. Посмотрим сколько у вас сегодня вопросов, как вообще эта тема приживется. Наверное завтра нужно будет все-таки в форме лекций. Ну посмотрим. Просто смысл, что все начинается с информации.» 00:47:31

Информация первична: роль виджняны (пятой скандхи) как управляющего всеми накоплениями [00:48:05]

«То есть вот информация первична. Это как, ну вот говорится, развлечение это управляющий пяти накоплений, такой король. Но это же не значит, что развлечение обладает какой-то своей природой, каким-то я и что-то само делает. Вот развлечение оно как нижнее белье. Вот то, что ближе всего к вашему телу. И если что-то с нижним бельем не так, ну какой-то шов, например, или ну вот бывает такое вот летом в футболке пошел стричься.» 00:48:05 «Вот у мужчин, наверное, такое бывает. И сколько этот слюнявчик не вяжут, да, все равно волосы падают. И потом футболка очень колется. Ну знаете, да? Если она нательная, допустим забыл ее постирать или плохо постирал, потом ее одеваешь на тело, она колючая. Она колется, да? Вот. А трусы бывают, ну уж извините, да, там вот швы, особенно старые, когда они бывают жутко натирают, особенно когда ноги потеют. Я один раз себе ногу до крови натер. Вот это то первое, что мы чувствуем, да?» 00:48:44 «Теперь смотрите, фокус. Если даже вот у меня такое вот кривое белье, да? Вот трусы жутко натирают, а футболка колючая от волос. И, соответственно, я, поверх этого я надену, ну, какие-то замечательные там джинсы, очень дорогие, очень модные. Какую-то там, не знаю, рубашку от Версачи, вот все такое прекрасное мне так идет. И я, вы думаете, как ее, как это буду воспринимать? Для меня и красивая рубашка, и красивые модные джинсы будут страданием, правда?» 00:49:15 «Потому что белье натерло, и оно колется. Понимаете? То есть первое, с чем мы сталкиваемся, это каузальная информация. Поэтому это управляющее пяти накоплением. Понимаете? Понимаете по логику, да? Почему? Почему так важно заменить информацию? То есть если вам вот колется нижнее белье, допустим, то какое бы красивое платье там женщины не надели, это бессмысленно. Оно будет колоться. Вы через вот это колоться будете воспринимать платье, да?» 00:49:45 «Понимаете? А если еще и платье будет сжать, или там джинсы будут сжать, а еще если их сверху намочить, ну совсем все хорошо будет, правда? Но первоисточник - нижнее белье. Вот это развлечение. И в зависимости от информации мы совершаем действие. Понимаете? То есть вопрос в том, что в исходнике, какая информация? Если у меня информация о том, что надо жить в кайф, что надо найти себя, деньги правят миром тот силен, у кого их больше,» 00:50:15 «то вот такие данные закладываются в каждого человека при рождении, да? По мере взросления, да? Вот надо найти себя, делай то, что хочешь, да? Нужно жить свободно, там вот эти все идеи. Вот есть эти данные, и человек живет в соответствии с этими данными. Следующий шаг - какой опыт он накопит? То есть четвертая скандха срабатывает, в ней-то что будет? Какие действия человек будет совершать? Такой опыт он накопит, опыт голодных духов, опыт людей.» 00:50:48 «Опыт шести миров сансары, который либо приведет к страданиям, либо просто бессмысленно. Вот что он накопит. Ну а почему человек действует? Потому что есть желание, да? То есть у меня есть информация, я должен добиться успеха. Значит что? Я хочу добиться успеха, я буду действовать. И я буду получать этот опыт. И параллельно я буду представлять, а как это будет? Как бы хотелось, как бы не хотелось. Вот наша душа, вот эти нама три составляющих, вот они приходят в движение. Ну понятно, вырабатывается соответствующая прана.» 00:51:19 «Чем ниже желание, тем ниже качество прана. То есть если высокие желания, прана идет вверх. Низкие желания идет вниз. Так? И тут возникает вопрос, а что необходимо делать? То есть тоже часто вопрос про привязанность спрашивают многие вещи. Дело не в привязанностях. То есть если, например, вот я сегодня купил новую камеру. Сейчас посмотрим, как она заснимет. Может быть принципиально новое будет у нас качество на ютубе.» 00:51:51 «И она будет широко использоваться. То есть я ее купил почему? Потому что есть данные. Ну я специалист по аппаратуре, я просто знаю как должно быть. И возникло желание на основе этих данных купить камеру. Но вот дальше начинаются подробности. Она для чего будет использоваться? То есть понятно, она снимает. Я могу ввести блог о блог на ютубе, про какую-нибудь вкусную еду. Извините, жрать перед объективом и побуждать это делать других.» 00:52:23 «Ну могу тысячи таких блогеров, правда? Как это вкусно? А вы сегодня что ели? А я сегодня ем вот это и жрать. И за это еще получать деньги. То есть можно заниматься вот такой деятельностью. А можно объяснять истинный закон, помогать другим пробуждаться. Но снимать точно так же. Вот она точно так же стоит камера, точно так же работает подсветка. Все как у любого другого блогера. Висит петличка. Вот я рассказываю. Можно объяснять закон.» 00:52:53 «И опыт будет совершенно разным. Действие будет одно и то же. Опыт будет совершенно разным. Понимаете? То есть действия как таковые, они не субстанциональны. Все иллюзия. Вопрос там что лежит в основе? А в основе лежит информация. Если мы последовательно изучаем учения, то данные накопления №5 меняются. И тогда я говорю не успеха надо добиваться. То есть галлюцинации добиваться. Я не галлюцинации хочу добиться.» 00:53:23 «Я хочу вернуться в свое изначальное состояние. Я хочу превзойти этот мир непостоянства и бренности. Я хочу достичь в истинном смысле стабильного, вечного и неизменного. Да, я желаю бессмертия, но не в физическом, разумеется, теле. Потому что я изучаю внимательно учения. Я понимаю, что физическое тело – это та иллюзия, которую мы ощущаем органами чувств. Я хочу действительно прийти к непрерывности сознания и погрузиться в состояние абсолютной свободы, счастья и радости, которым я обладаю изначально, которые являются моей сущностью,» 00:53:53 «которую невозможно выразить ни в словах, ни в умолчании. Для этого я занимаюсь практикой. Вот во мне доминирует эта информация. И на основе этой информации я совершаю действие. Покупаю камеру, снимаю видео, выкладываю на YouTube. То есть делаю абсолютно то же самое, что миллионы или, может быть, миллиарды блогеров по всему миру, правда? Но только опыт я получу другой. Карма будет другой, данные будут другими, правда? И, соответственно, другими будут образы. Ну, я же представляю, как будет, да? Я же думаю о обучении, и мышление у нас образное.» 00:54:25 «Вы обратили внимание, мы мыслим образами. Поэтому третья скандха очень важна. И вот тут вопрос. Ведь мы часто говорим о замене данных, да? То есть мы должны заменить данные. Что это значит? Все решает информация. Это раз. Замена данных. Должна быть замена данных. А вот дальше будет меняться опыт. Четвертая скандха будет меняться. Накопление вот этих крупиц со света, наполняющее четвертую скандху. И формирующие последующие действия будет меняться.» 00:54:58

Замена данных через правильные действия тела, речи и мысли; яма и заслуги [00:55:28]

«Как? За счет правильных действий. То есть, ну, если бы, допустим, я вот там полжизни снимал блоги про, не знаю, еду и выпивку, да? И накапливал соответствующий опыт. То потом я, встретившись с истинным учением, да? Более-менее поменял данные в накоплении номер пять. И стал снимать видео не про еду и выпивку, да? А про учение. И постепенно я меняю опыт. То есть я изменил свои действия тела, речи и мысли за счет правильной информации.» 00:55:28 «И тогда я буду менять данные в накоплении номер четыре. Понимаете? В сформированном опыте. Так что я буду совершать другие действия. Они будут основаны на другой информации. И соответственно будут меняться образы. То есть будет меняться... Во-первых, будет меняться речь, да? Речь связана с образами непосредственно, да? Соответственно, я буду говорить другие слова. Я буду думать другими образами. Поменяется работа сознания. То есть это мои действия, да?» 00:55:59 «Вот тогда произойдет замена данных. Она будет постепенно происходить. И это происходит, но опять-таки... Вот берем йогу, да? Сначала яма пресекаем. На основе учения, да? Там слушание учения, да? Памятование учения, мати практика, да? Вот изучаем учение. Верим в принципы истины. Выполняем Ишуру Пранитхану. Верим учителям прошлого, да? В изначальное состояние, которое можно обозначить как Ишвара или Пшива, да?» 00:56:30 «правильно. А потом на место ямы приходят добро и заслуги, да? И мы проясняем сознание и поднимаем духовную уровню. Это основа йоги, да? И в буддизме. Правильный взгляд, правильное мышление, правильная речь, правильные действия. Вот так меняются данные. Понимаете? А суть, то есть иногда спрашивают, как мне изменить мою жизнь. Ну-ка дайте мне рецепт части. Приливлю бессмертие, выдайте, пожалуйста. Вот я хочу, чтобы мне стало хорошо.» 00:57:01 «Но это вам виноводочный отдел, чтобы хорошо стало сразу-то. Ну не бывает такого, да? И невозможно ответить на такой запрос. То есть нет такой практики. Ну-ка вот сейчас раз практика, сразу буду счастливым. Данные нужно заменить. А что надо делать? Давайте я что-нибудь раз поделаю, буду счастливым. Нет, не будешь счастливым. Не будешь счастливым. Сначала изучается учение. И точно понимается, что такое действие тела, речи и мысли. Что такое работа души, работа сознания. Как это все функционирует, как это все работает. И что необходимо делать, что лежит в основе.» 00:57:32 «Тогда мы меняем действие тела, речи и мысли. И начинают меняться данные. Меняются данные прошлого опыта. И у нас уже посещают другие желания. Да, другие тенденции. Ведь смотрите, мы же... Опять-таки, мы же не обрубаем образы прошлого опыта и развлечения. Да, то есть вообще, что я больше мыслить не буду. Образы, все, я их запретил. Вообще каким-то чудом лоботомию сделал. Вот отключил образы, да. Значит, опыт тоже.» 00:58:04 «Опыт плохой, плохой. Опыт уйди. Опыт как? Мы его не можем остановить. Развлечение как? Ну тогда вы станете, в общем. Как была такая у нас шутка. Там был момент, человек совсем не хотел даже особо понимать, вдаваться. Что такое просветление он очень хотел его достичь. То есть он думал, что просветление такое отсутствие ума. Вот это зацепилось сразу. Я хочу, чтобы не было ума. Я хочу, чтобы не было желаний. Я хочу, чтобы вот все исчезло. Вот это будет просветление.» 00:58:34 «А друг у меня один, он так хорошо в учении разбирается. И ему говорит, слушай, дружище, ну зря ты так. Не нужно тебе просветление. Ну представь, ты не будешь ничего понимать. Ты будешь тупой-тупой. Вот ну нет ничего. Понимаешь? То есть ты не понимаешь даже, кто я. Вот тебе нужно просветление? Не, не надо достигать просветления. Перестанешь что-либо понимать. Тупой-тупой будешь. Вот. Ну это так. Шутки. Просто мы не отключаем опыт. Мы его меняем. Самскара работает. Скандхи работают. Работает тело.» 00:59:04 «Работают органы чувств. Работают образы. Работает прошлый опыт. Работает развлечение. Вопрос в том в наполнении. А наполнение происходит так, как я это описал ранее. Вот это понятно? И пример с нижним бельем. Еще раз подумайте. Может быть он не очень этичный. Вот. Но он очень точный. Вот первое к телу. Своя рубаха ближе к телу. Или как там говорится. Так вот первое, что есть, это данные каузале.» 00:59:35 «И через них все видим. И хотим, или не хотим. Вот видим через них. Они решают. Хотя они не обладают своей природой. Просто возникает иллюзия. Мы через них видим. Первый фильтр. И вот именно его меняем. Тогда меняется опыт. Тогда меняются образы. Тогда меняется. Трансформируется вот это ложное "я". О котором мы так всегда много подробно говорим. Вот этот момент понятен? Про замену. Да. Спасибо. Это сущный момент. Просто мне не интересны именно детали.» 01:00:06

Как изучение учения проникает в каузальные данные: путь от мира явлений через астрал [01:00:37]

«Правильно. Когда мы изучаем учение, оно же должно как-то попасть в каузальный мир. Но оно должно пройти через астрал. И как это происходит? Вот этот обратный процесс от мира явления. Когда мы читаем книгу. Как она доходит до кузальных прозрачных данных? Мы тут сразу не попадаем? Сразу нет. Это как вот вы врач, вы поймете. Если там эффект накопления. Как какой-нибудь "Honda Protector" пить. Там говорят в хрящах, в связках практически нет сосудов.» 01:00:37 «И туда трудно доставить. Но если долго пить, то доставить можно. То есть накапливается. То есть сразу выпил таблетку магний. Не имеют руки. Или сводит. Или кальция не хватает. Когда судороги. Вот сразу выпил, оно же не поможет. Правда? То есть надо пропить месяц. Оно будет накапливаться, накапливаться, накапливаться. И в итоге доставится. Накопится. Будет работать. То есть сначала мы начинаем, мы изучаем. И думаем на основе учения.» 01:01:09 «Это не зубрежка. Только давайте так. Простая зубрежка ничего не даст. Ведь мы не будем следовать искренне. Следовать тому, что просто мы выучили, чтобы было. Так ведь? То есть здесь необходима вера. И опять-таки не слепая вера. То есть должно быть понимание. Что это во-первых, освободит от страданий. Во-вторых, вы начинаете заниматься практикой. Приходит настоящий опыт.» 01:01:39 «И вы подтверждаете на опыте то, о чем говорится в учении. Вот это очень важная работа. Правда? Ее нужно провести. Дальше. Мы именно фиксируем, повторяем. То есть мы изучаем, запоминаем, анализируем, применяем в жизни. Смотрим, как это работает. Еще раз изучаем. Вносим коррективы. То есть работаем с этой информацией. То есть здесь интеллект. Здесь как раз и работает интеллект. Вот это, кстати, тоже уже виджняна.» 01:02:09 «То есть интеллектуальное начало – это виджняна. То есть мы начинаем рассматривать на основе учения. И постепенно из мира явлений данные уходят в астральный мир. То есть во сне вы начинаете думать на основе учения. То есть вы там, допустим, снится. Вы идете по городу, по знакомой улице. Но вы идете не в кино развлекаться, а вы идете там куда-то заниматься медитацией. Ну, например. Или кому-то вы объясняете учения. То есть начинают посещать видение в медитации.» 01:02:39 «Во сне, как вы изучаете учения, видение практики. Вы сидите в лотосе. Вот уснул. И думаешь, так, а я же сегодня не медитировал. Раз сел во сне в лотос, начал медитацию. Вот это значит, что уже данные закрепились в подсознании. То есть это уже на уровне астрального мира. И оттуда они переходят в каузальный мир. Это естественный процесс. То есть, но это не то, что долбежка и зубрежка. Это именно изучение. Вот как такое, что-то академическое даже в этом есть.» 01:03:09 «То есть здесь такой есть научный подход. То есть в начале, опять-таки, Сразу шуньята и Анатман. Это все пусто, ничего не надо. Нет. Сначала очень много всего надо. И ни фига ничего не пусто. Реальность для нас – это тот мир, который мы видим. И реально то мышление, которое нас долбит, извините, давит. Вот это для нас реальность. И вот здесь нужно просто поработать. Нужно аналитически сначала, теоретически. А по-другому не получится. Да, но если есть даже великий гуру, который передаст вам энергию.» 01:03:39 «За счет этой энергии вы достигнете. Он просто из вас слепит, сделает такого достигшего. Погрузит вас в свет. Он вам покажет реальность. Но опять-таки, если это не ваш личный опыт, вы быстро упадете. То есть таких достигших, в общем-то, наличие таких достигших бессмысленно. Понимаете? Вот. То есть сначала идет интеллект, анализ, сопоставление. То есть я изучаю, я начинаю понимать, как это работает. Как это практикуется. Правда? Вот это сначала.» 01:04:12 «Да? И потом это на практике происходит. И вот тогда это, понимаете как? Вот вы обращали внимание во сне. Вы чего делаете? То, чего искренне хотите. Правда? То есть не то, что вы делаете напыщенно, надуманно, внешне такое. Вы делаете то, чего вам надо. Вот я хочу. И вы идете и делаете. И вот здесь нужно как-то договориться со своими скандхами. Со своим сознанием.» 01:04:42 «Сначала это интеллектуальное понимание, что это единственное, что имеет смысл. То есть вот это изучить, понять. Даже, опять-таки, вот мой опыт я его описал в книге. Когда учение не отпускало. То есть да, это наверное была захваченность. Сначала это была даже захваченность. То есть вот не отпускало. Не на момент. Я постоянно думал. То есть такой был мучительный мыслительный процесс. Я мучился многими вопросами. Такой, как дзэнский куан. Все учение стало таким тхармакуаном. И в какой-то момент сознание исчезло.» 01:05:12 «Остановилось. То есть это произошло из-за концентрации на учении. Там я тогда не знал, что это значит концентрация. Не концентрация. Захваченность. То есть просто вот учение. Вот я схватил и ходил с ним. Ну, наверное, год. И в итоге все остановилось. Я испытал первое просветление. Поэтому сначала в любом случае мы изучаем. И потом вот это постепенно-постепенно меняются данные. Но, опять-таки, теория и практика. То есть мы же на практике применяем. Мы соблюдаем заповеди. Объясняем закон другим.» 01:05:43 «Практикуем сами. Медитируем. Совершаем действие на основе учения. Вот тогда данные будут меняться. И тогда сны станут четкими, ясными. И во сне вы начнете уже как-то мыслить на основе учения. Сознание-то прояснится. Ну, вот так, про замену. Можно еще? Да, да, да, да. Получается тут такой же процесс, чем, скажем так, сознание, ну, может, в прошлой жизни спокойнее.» 01:06:13

От чего зависит скорость проникновения учения в каузал? Роль трёх гун и заслуг [01:06:45]

«Тем, получается, быстрее вот учение зайдет в колузальные данные. Или механизм тут не такой. От чего зависит скорость вот эта? Когда учение внедряется, да, я поняла, накопительный эффект. А еще какой-то фактор может иметь? Конечно, самый главный фактор. Раджа, стамаса, саттва, тригунны. Что преобладает. Саттва - заслуги в данном случае. Вот если много заслуг, то все очень ясное.» 01:06:45 «Данные ходят быстро. Саттва. Все быстро проявляется. А вот если тамас, невежество, то все будет медленно. Ага. То есть это зависит от заслуг. Вот все то же самое. То есть данные, конечно, данные прошлой жизни здесь сработают. Безусловно. Сработают данные прошлой жизни. И вот насколько, то есть где вы находитесь, то есть мы люди-то по форме, да? Где находится сознание? Чем выше, чем дальше и выше от мира людей, тем быстрее будут ходить данные.» 01:07:16 «И это связано с тем же интеллектом будет выше, да? То есть ассорт быстрее сообразит, чем человек. А заслугу кого больше, ассора. Поэтому это определяется заслугами. Поэтому и практика-то ведется в комплексе. То есть не просто путь ученого поселиться в библиотеке и читать. Может быть в какой-то момент это хорошая практика. То есть ну просто вот засесть за книги, выписать, разобраться, да? Прочитать, вот походить.» 01:07:48 «Практику ходьбы обдумал, еще почитал, помедитировал, еще почитал. тхеравадинская практика. Это хорошая практика будет. Я же не говорю, что не надо так делать, наоборот надо. Но она должна быть не одна. То есть должны быть заслуги, заповеди, терпение, упорные усилия. Должна быть медитация, должен быть подъем энергии. Очищение каналов должно быть. И вот все в совокупности приведет к тому, что ваше ложное "я", которого тоже нет, который иллюзия, его нет, оно трансформируется.» 01:08:19 «Оно станет другим. Ведь мы же меняемся, если так уж честно заглянуть, да? Сказать, ну я изменился, да. За эти годы я изменился или кто-то изменился. Вот это ложное "я", оно меняется. Непрерывно меняется. И может меняться весьма ощутимо. А почему оно меняется? Что значит оно меняется? Данные меняются. То есть человек стал более глупым. Вот отупел, да? Ну это одни данные. Вот он сидел, смотрел телевизор там, ел вкусную еду, ни о чем не думал.» 01:08:51 «А вот, наоборот, человек вот и физическая форма лучше. И мышление стало более ясным. И более точно он видит, схватывает явления. Хорошо начал выражать свои слова. Да, и говорит, вот ты изменился. Но человек как-то над собой работал. То есть данные меняются. Все есть данные. Все есть иллюзия этих данных. Я сейчас поняла, что вообще невозможно это изобразить схемой.» 01:09:22

Пратьека-Будды: знают ли они учение, и можно ли практиковать без теоретических знаний? [01:09:52]

«А можно, можно? Я уже придумал как. А, ну ладно. Просто еще один вопрос тогда. Вот когда есть практики Будды, они действуют в настоящее время. Какие Будды, еще раз? Практики, которые сами, без гуру. А, протека Будды, ага, да. Но есть те, кто, можно сказать, в одну группу с ними. Те, кто не изучает учения. Ну, скажем, отличная практика. И вот когда они достигают какого-то уровня,» 01:09:52 «они понимают, что они достигли без вот этого знания изначального. Что вот, например, это сейчас стадия удовольствия. А вот сейчас, там, не знаю, третья тхяна. Отличается ли вот два практикующих, а один знает наперед, да? А другой не знает. И что-то меняет, то, что вот один человек знает, а другой нет. Ну, скажем так, если заходить с конца, лучше знать. Вот тогда не наделаешь ошибок. Иначе, ну а как ты, идешь в пальмах, как без карты идешь, вот.» 01:10:26 «Говорят, где-то там, вот, точка назначения. Иду, сам не знаю где, ну. Ну, представим себе такое. Вот, нет, протека Будды, они не носители учения. Они Будды для самих себя. Но не в том смысле, что они не знают учения. Они его не распространяют. То есть, они, в них учения это есть. Они знают учения. Другое дело, что они молчащие Будды. Они не несут этот закон другим.» 01:10:59 «Вот, потому что не знаю. Это нужно быть гениальным практикующим. И это, видимо, еще со времен прошлой жизни. То есть, нужно иметь вот эти данные. И чтобы в этой жизни просто, бывает, люди воспроизводят. Да? То есть, воспроизводят то, что было, вспоминают. То, что было достигнуто ими в прошлой жизни. И в этой жизни, может быть, кажется, что они не особо что-то изучают. Они и так помнят. И они понимают, на какой стадии находятся. Но в правильной практике, если мы говорим о правильной практике, да?» 01:11:31 «То все равно практикующий знает и понимает стадии. Он может их по-разному называть. У него могут быть глубокие и неглубокие знания. Но он понимает, где он находится и что происходит. Это, я считаю, необходимые условия. Ну, честно по себе скажу. Иногда мне мешает вот эта анализ. Гиперанализ. Клитация. Вот это. Вот это. А вот я думала, мы лучше бы не знали вообще. Нет, нет, нет.» 01:12:03

Не мешает ли гиперанализ практике? Интеллект как необходимый инструмент, а не помеха [01:12:33]

«Это тогда откат, как, знаешь, это... Вот есть животные, которые инстинктивно действуют, да? Где заторможены, заблокированы, по сути, глубокие скандхи. Ведь у животных есть какой-то интеллект, у ворон, например, да? Или там, у шимпанзе. Вот, какой-то, да? Но это он очень ограниченный по сравнению с человеком. А у других так вообще нет. Просто рефлекса. Ну, то есть этот атман, да, он обладает и сознанием, и волей, и представлениями, и прошлым опытом, и всем, всем, всем обладает.» 01:12:33 «Но настолько тамас, настолько все заблокировано, настолько все заморожено, что сначала-то это надо отморозить, разморозить, да? То есть стать человеком. Так чтобы суметь использовать образы, вот это волевое начало, интеллектуальное начало, менять данные, сопоставлять, анализировать, а потом превзойти это. Потому что можно впасть в животную ошибку. То есть просто сказать, да ничего, не надо, я вот сижу в безмыслии, это будет животным состоянием.» 01:13:05 «Конечно, если мы захвачены мышлением, если мы считаем, то есть тут опять-таки, ну, смотрите, это же процесс, да? Нет ничего фиксированного, то есть я хорошо знаю учение, что, значит все, я Будда? Нет, я просто хорошо знаю учение. И если остановиться на этом, сказать, вот, я знаю, вот, карма, сансара, прана, вот, все, все знаю, в этом нет толку никакого, нужна практика. И по мере практики знания становятся, понимаете, они становятся внутренне присущими.» 01:13:39 «То есть это не анализ уже такой, господи, как же это сложно, а это вот из этого, а это из этого, да? А становится таким практичным знанием. Вот как мы русский язык знаем, но мы же не думаем о падежах и о склонениях. Вот я сейчас в каком падеже, правильно ли я сказал? Но если какая-то сложная, заковыристая фраза, особенно если ее нужно как-то вот прописать, мы начинаем думать, а здесь какое окончание, что я падеж-то вот, да, это всплывает. Ведь когда мы говорим, мы даже не вспоминаем ни падежей, ни ничего такого, правильно, там, спряжение глаголов, правильно ли я сказал?» 01:14:09 «Ну, так ведь? То есть это же знание, мы же информацию выцепляем, данные, их озвучиваем, да, составляя из них слова предложения, да? Точно так же и вот знания и учения, они должны стать нам внутренне присущими, понимаете? Вот. И внутренне присущими они будут, когда мы это подтверждаем опытом. То есть анализировать нужно свое состояние, не нужно им захватываться, то есть знания должны помогать, они должны прояснять, успокаивать, кстати.» 01:14:43 «Хотя сам прекрасно знаю, что такое возбуждение от знаний, то есть когда кипит, кипит наш разум возмущенный, да? И мы вот кипим, и мы хотим всего понять, понять, понять, да как же там устроено, в общем-то это тоже нормальный этап. Это один из этапов, а потом все успокоится, и тогда вы понимаете, что обладали истиной всегда, но без знаний вы к ней не придете, вы ее не реализуете. То есть вот этот этап тоже нужно пройти, то есть да, нужно помещать в себя знания, работать с ними, а потом в итоге все успокоится.» 01:15:19

«До дзэна горы — горы, после — нет, после понимания — снова горы»: трансформация ложного я [01:15:57]

«Помните как это, это и в боевых искусствах, и в дзэне везде, я уж не помню, ну наверное первоисточнику Судзуки, надо посмотреть откуда это. Что до изучения дзэна, ну или там боевых искусств, или там дхармы, для меня горы и реки были горы и реки, и все. А вот когда я изучил дхарму, горы стали не горы, реки, не реки, все другое, я все изучил, все по-другому, да, мир другой, правда? А когда я понял учение, горы снова стали горами, реки, реками, вот, понимаете?» 01:15:57 «Но вы уже другой, ложное "я" у вас будет уже полностью трансформированным. Так понятно, пустьте, мы разобрались, хорошо, так, ну вот руки-руки, там еще в чате писали, так Наталья, у вас вопрос еще параллельно возник? Вопрос такой, если духовный практикующий в процессе своей практики останавливает опыт, связанный с неким человеком, то у этого человека могут жизни изменения происходить?» 01:16:32

Останавливает ли практикующий карму другого человека, если прекращает с ним связь? [01:16:45]

«Нет. У того в отношении кого опыт остановил? Да. Нет. А если это дети, но уже совершеннолетние, все равно нет? Ну вы с ними связаны кармически, вы можете повлиять, ну не знаю, благая у вас энергия, неблагая, восходящая, нисходящая, ваше состояние может передаваться, потому что астральные миры сосуществуют, если близкая кармическая связь, сильная привязанность, вот это все. Но чужую карму вы не измените, можете принять частично и то, если вы очень чистая душа, чуть-чуть вы можете помочь другому облегчить его страдания, да, то есть за него пострадать, так скажем, вот если вы в чистом состоянии, это возможно.» 01:17:11 «А так вы просто останавливаете и были связаны приятные воспоминания, неприятные воспоминания, радости или страдания, это осталось, но влияние не оказывает. Причем вниз... У меня недавно произошел такой опыт, то есть я как-то вот пересматривала опыт из детства моей дочери, ну свой опыт, связанный с детством дочери, и потом у нее как-то резко поменялись реперные точки, она вдруг стала по-другому мыслить, и вот это вот совпало по времени,» 01:17:52 «поэтому у меня возник вопрос, меня это очень удивило. Ну я думаю, что может быть такое, что, ну во-первых, это может быть совпадением, просто совпадением, да, там надо более детально посмотреть, либо вы каким-то образом все-таки повлияли, но не то, что вы к карму человеку заменили, это человеку заменили мышление, ну это вы не сделаете. Вот, а просто может быть общение свое, может быть какое-то влияние, да.» 01:18:30

Образы в медитации: от чего зависит поток образов и появление света перед переходом в астрал [01:19:00]

«Да, если можно, я практически вопросы позадаю. Да. Вот процесс медитации, когда садишься медитировать, после технических практик, сначала появляются сначала сполохи света, ну загрязнения в каналах видны, потом прорываются образы, если образы получается не наблюдать, то появляется свет, ну в идеале потом уходишь в настральный мир. Отчего зависит именно процесс количества образов и появления света до перехода в настральный мир,» 01:19:00 «потому что иногда после того, как видишь заврязнение в каналах, образы как будто где-то кран открывают, на тебя выливается столько всего, что невозможно не наблюдать или захватывать, и так далее. И свет иногда появляется, а когда тишина наступает, иногда нет. Это зависит от уровня концентрации, от объема энергии? Ну зависит от засоров в каналах, то есть мы же опять-таки не в лаборатории, не в вакууме, когда всегда стерильные условия и вот все одинаково, тогда это наука будет, то есть мы точно можем сказать.» 01:19:40 «А так мы нахватываемся так хорошо за день, что в какой-то момент энергия просто блокирована, она не поднимается. В какой-то момент, наоборот, мы хорошо попрактиковали, энергия собралась, поднимается вверх, пробивает засоры, конечно будет много света. То же самое с образами, вот этот кран - это прослойка между поверхностным сознанием и подсознанием. И в нее вы накидали, сознательно или без, много данных за день, за последнее время.» 01:20:15 «И вот в какой-то момент вы до нее добираетесь и она разом, все это разом выходит наружу. А в какой-то момент вы хорошо помедитировали, сознание успокоилось, вы просозерцали данные, многое опустошилось, то есть оно перестало работать, оно есть, но не работает. И потом следом идет медитация и образов мало. То есть ну что-то там мелькает, да, ну вы спокойно проходите. И плюс вот это движение, вот это даже ощущение продвижения, да, это энергия. То есть насколько сильно и правильно поднимается энергия,» 01:20:52 «насколько очищены пути прохождения энергии, ну и разумеется концентрация, разумеется спокойствие сознания. То есть это больше и здесь еще я тогда дополню, что, скажем так, не особо обращайте на это внимание. Обращать внимание нужно, то есть фиксировать даже в дневнике, то есть что вы практиковали, какая практика хорошо сработала. Но также нужно понимать и условия. То есть вот сегодня я даже пишу, там ездил целый час там на рынок за камерой, да, вот ездил в электричке,» 01:21:25 «потом сделал кинхин час, пришел, уставший, то есть я это фиксирую, чтобы потом как у врача была вот этот анамнез, да, собрался. То есть чего вот вообще было-то, да? То есть исходные данные-то, чего у меня медитация не получилась или наоборот, а чего это у меня так хорошо сегодня пошла, да? То есть есть внешний мир, он оказывает влияние и вот в этом смысле не обращайте внимания, надо это признать. Не надо ни от кого шарахаться, конечно не нужно лезть на рожон, не надо куда-то там погружаться или сходить с ума, вот этого не надо.» 01:22:00

Многослойность сознания: не принимать темные слои медитации за провал практики [01:22:32]

«То есть надо контролировать действия, тело, речи, мысли, вообще смотреть куда идешь, да? Чего кушаешь, с кем общаешься, да, но это не значит шарахаться и закрываться, это раз. А во-вторых есть внутренний мир. И вот там все намного сложнее. Наше сознание имеет многослойную структуру. И в каком-то слое все будет очень хорошо и чисто. То есть будет яркий свет, будет получаться медитация, будем соблюдать заповеди, будем знать и понимать учения, все будет чудесно. А переходим на следующий слой и заповеди становится тяжело соблюдать. Медитация перестает получаться вообще, света не вижу, да?» 01:22:32 «И начинаешь думать, а, наверное, я ни на что не годен, больше ни на что не способен и все очень плохо, и практика не получилась или вообще практика неправильная. А в действительности это лишь многослойность сознания. То есть в этом слое темно. Не обращать на это внимание. Это не имеет к вам ни малейшего отношения. Вы просто продвигаетесь и все. То есть по сути нам необходим опыт нирвана, опыт освобождения, опыт сахасрара чакра, что одно и то же.» 01:23:05 «А то, что по пути не имеет ни малейшего отношения, может быть очень приятно. Хороший благой знак, индикатор, контрольная точка. А бывает очень неблагой. Проявляются собственные данные. Все очень-очень плохо, темно и страшно. И это тоже нормально. Это тоже одна из волн прошлого опыта, которая накатилась сейчас. Но она не имеет к нам никакого отношения. Вот это нужно понимать. Поэтому я сказал, не обращайте внимания. А еще у вас вопрос про образы. Вы говорили, что образы, которые всплывают, это то, что у нас сейчас преобладает. Получается тут уровень сознания, скорее всего.» 01:23:35

Образы из прошлых жизней или генерация сознания? Наблюдение без анализа [01:24:17]

«А если всплывают оба, скажем так, причуды, которые к моей жизни никакого отношения не имеют. Что-то из прошлой жизни получается или это генерирует сознание? Ну и так, и так. Может быть прошлая жизнь, а может быть данные же бесконечно накладываются. То есть анализом этого заниматься не стоит? Нет. Вообще понимаете как? Смотрите, анализ, слово хорошее, греческое, разложить на части. Так вот, анализ в поверхностном сознании возможен.» 01:24:17 «И в общем-то наш такой начальный анализ - полная чушь. И в нем много ошибок. Но даже несмотря на это мы должны им заниматься, анализировать на основе учения. Да. Но дальше мы переходим к видению. То есть мы просто начинаем понимать, как оно работает. И подсознание уже не поддается анализу. И вот когда туда входишь, вопрос чистые ли данные, сильна ли концентрация, сильна ли энергия, и умеешь ли наблюдать, не увлекаясь.» 01:24:50 «И тогда анализ это становится рассмотрением, обдумыванием и взвешиванием. То есть остановленная часть сознания находишься в установленной части и наблюдаешь подвижную часть. И в итоге ее останавливаешь. Вот это становится нашим анализом. А не анализом того, что хорошо это или плохо, а почему это вот. Это в поверхностном сознании. И то это нужно четко делать на основе учения. А то, что всплывает, вы просто смотрите и оно должно отпадать. То есть анализ выглядит так, что пристально и глубоко рассматривается объект.» 01:25:20 «При том, что вы находитесь в неподвижной части сознания. И при этом объект рассматривается как анатман, как не я. При этом вы, разумеется, не думаете и не говорите об этом. Вы просто видите. Это не мое. Вот видите и все. При этом нет мысли. Но можно сказать, вы прилагаете мысли, фокусируете мысли. Но это не мысли в обычном смысле. Это не двойственное мышление, которое. Вот это мне выгодно, это не выгодно. Вы просто смотрите. И в итоге это отпадает. И вы проходите дальше.» 01:25:53 «Вот так это должно выглядеть. На любом уровне. В нижнем подсознании, в верхнем, в промежуточном слое. А тренируемся мы это делать в повседневной жизни. Вот. В повседневной жизни. Вот я чувствую, завтра у нас про это будет разговор. Все сводится. Вот и Наташа написала хороший вопрос. Я боюсь, что если сейчас я начну рассказывать про концентрацию, мы еще часа два с вами просидим. И вам очень надоест, вы устанете и все убежите.» 01:26:23

Завтра будет лекция о концентрации; итог сегодняшней встречи [01:26:55]

«Вот. Поэтому мне кажется, вот я сейчас уже собираю. Это очень хорошая у нас сегодня встреча. Вот я правда очень доволен. То есть материала для понимания того, что нужно рассказать еще, очень много. И я очень вас благодарю. Тут маленькая деталь, что мы получается, когда вот поверхность на сознании останавливаем, мы можем увидеть внешнее явление. Ну, как бы, как я это чувствую. Подсознание, оно тоже получается многослойно.» 01:26:55

Высший уровень должен быть остановлен или низший, чтобы наблюдать следующий? (многослойность подсознания) [01:27:25]

«Да. И, ну, в моем понимании технически то, что высший уровень должен быть остановлен, чтобы наблюдать более низший уровень, да? Наоборот. Наоборот. Более высший. То есть... Мы идем снизу вверх. То есть низшие остановились и смотрим на высшие. Но они не высшие в плане высшие, они просто дальше. Да. Все. Ну, хорошо. Все. Дальше по пути. Окей? Да. Все. Варя. Ну, вообще-то у меня не один вопрос. Немного вопросов.» 01:27:25

Чем отличается прерывание сознания во сне (без восприятия) от нирваны? [01:27:56]

«Давай, конечно. Первый вопрос. Вот есть прерывание сознания, да? Ага. И мы его испытываем, ну, например, во сне. Часто такое бывает, когда в загрязненном состоянии ложишься спать, ничего, ни тьмы, ни света, все отрубилось, включилось. Не испытываешь страданий, не испытываешь радости. Ничего нет. Вот чем это отличается от нирваной? Потому что такое у меня есть, а нирваной опыта у меня нет.» 01:27:56 «И поэтому мне интересно. Вот тоже освобождение страданий? Нет. Но это то же самое, что вот мы говорили. Есть животные, которые ничего не понимают. И есть просветленные, на которых не влияют. Это немножко разные вещи. То есть это состояние, когда прервалось, вот эта цепь сознания, да? Вот эта линия. Она в какой-то момент прервалась. Ты перестала что-либо воспринимать. Но, во-первых, в этом состоянии нет свободы, счастья и радости.» 01:28:26 «Просто такая заморозка. Во-вторых, оно непостоянно, крайне нестабильно, крайне непостоянно. Ведь в какой-то момент вдруг ты начнешь видеть сны. То есть вот оно прервалось, ты расслабился, ничего не помнишь, все. Потом бац, кто-то появился и тебя, не знаю, режет на части. Это непостоянное состояние. То есть это одно из состояний. Поэтому его даже не нужно сравнивать с нирваной. То есть это отсутствие, даже не то что отсутствие, восприятие.» 01:28:57 «Во-первых, глубокие слои работают. И в каком-то слое вот прервалась вот эта цепочка восприятия, да. И у тебя в этот момент нет страданий. Но они тут же вернутся. То есть это очень нестабильное состояние. И карма, данные здесь не превосходятся. Глубокие слои работают. То есть просто вот ты, ну все то же самое. То есть ты замерзла вот в каком-то промежуточном состоянии, вот подвисла. И в этот момент, да, нет восприятия. И кажется, что даже и себя ты не осознаешь.» 01:29:28 «Это само-сознание пропало, все пропало такое, не бытие получилось. Но оно, говорю, оно нестабильное в этом состоянии, нет. Ни просветления, ни освобождения, ничего. Я хочу понять, чем оно отличается от нирвана. Всем, всем. Это же тоже, по сути, отсутствие страданий, да? Ну нирвана – это не отсутствие страданий. Ну вот и… Просто нирвана – это когда то, что не является тобой, на тебя не влияет.» 01:30:01 «Вот скажем так. А в этом состоянии тоже на тебя не влияет? Нет. На тебя все влияет, только тебе кажется, что не влияет. Ты просто замерзла. На секундочку замерзла. Тебе кажется, что не влияет, на тебя все влияет, ты не освободилась. Разница в том, что нет освобождения. То есть в состоянии сна нет освобождения. Ты отъехала от тела, которое может быть устало, да? Целый день человек ходил, ездил, жарко было, все плохо было. И вот он пришел, упал, да, без чувств.» 01:30:31 «То есть тело отключилось, и он освободился, ну как освободился? Отъехал от усталого физического тела. В этом смысле он счастлив, ему хорошо, он отдыхает. Восприятия же нет вообще, то есть не образ. Ну откуда ты знаешь? Ничего. Оно появится. То есть если в этом состоянии побыть чуть больше, появится восприятие. Ну вот понятно, если побыть чуть больше, восприятие появится. А чем вот само вот этот момент? Если его расширить до бесконечности? Ты его не расширишь до бесконечности.» 01:31:01 «Это то же самое, что пытаться напиться. Это то же самое, отключиться за счет чего-то. Ты понимаешь, что нельзя напиться там коктейли алкогольных, да, и всегда быть в этой эйфории? Вот это то же самое. То есть чем эйфория вызвана? Вот чем разница между алкогольным опьянением и нирваной? Ну тоже точно такой же вопрос. Тем, что, во-первых, это внешнее, это ты никак не контролируешь. Тебя отключили. То же самое, что наркоз во время операции. Тебя отключили, это бесконтрольное состояние. В этом состоянии на мгновение ты замерзла, остановилась, восприятие прекратилось.» 01:31:32 «Это не нирвана. Одно дело, когда ты прошла три мира вселенной и исчезло твое восприятие, оно остановилось, естественно, ты превзошла три мира, они остались позади. И в этот момент прекращается познание и опыт. Тогда это нирвана. А здесь ты в грязную воду, в протухшую нырнула, но нос зажала, и запаха какое-то время не чувствуешь. Сколько ты будешь с зажатым носом сидеть и не чувствовать вони? Ну вот сколько задержки дыхания хватит. Вот это то же самое состояние. Это как пытаться за счет веществ.» 01:32:06 «Есть такие достигатели. То есть давайте обкуремся, что-то обколемся. Давайте за счет этого. Нет, там нет нирваны. Это состояние первое, это не освобождение. Три мира не преодолеваются. Оно крайне нестабильно и непостоянно. В нем нет свободы, счастья и радости. И плюс, изначальное состояние – это восприятие без восприятия, а здесь вообще нет восприятия. То есть в состоянии нирваны есть полный контроль? Его нельзя выразить.» 01:32:36 «Все есть и ничего нет. А здесь у тебя ничего нет. Ну контроль-то есть или нет? Но в этом состоянии нет контроля, я согласна. Оно вообще без контроля. Состояние нирваны – это контроль. И смерть не существует. Потому что контролируешь сущность души. Тогда есть свобода. Свобода – когда контролируется сущность души, каузал. Тогда есть свобода. А бесконтрольное состояние. И плюс восприятие нирваны, изначальное состояние – это восприятие без восприятия.» 01:33:06 «А здесь то, что ты описываешь, любое сон, отключка, наркотики, трансовое состояние – это просто отсутствие восприятия. А нирвана не является отсутствием восприятия. Нирвана – это восприятие без восприятия. Это разные вещи. То есть то, что ты описываешь – это небытие? Нет, ну вот небытие, насколько я понимаю, такое, ну что-то темное. Но сознание-то оно в нем как бы… Оно может прерваться. В небытие?» 01:33:36 «Конечно. Еще одно прерывание. То есть мы выходим из тела сознания и прерывается. Уходим в небытие — сознание прерывается. У нас везде закупорки. Везде сознание будет прерываться. Ну, в общем, в этом состоянии, ну как я поняла, основное отличие – это что нет контроля… Нет контроля, нет свободы, нет восприятия. Все-таки есть восприятие без восприятия. Ты можешь использовать прошлый опыт по своему желанию.» 01:34:06

Чем непрерывность сознания отличается от кундалини-ветра? Осознанный сон vs выход на ветре [01:34:37]

«Да. И полностью контролируешь данные каузале. Да, да, да. Хорошо, а вот еще тогда вопрос. Чем неперерывность сознания отличается от кундалини ветра? Есть ли вообще какое-то отличие или нет? Что-то ты, по-моему, кислая с квадратным сравниваешь. Нет, ну почему? Например, я просто на своем пути приведу. Вот если, ну как бы более-менее чистое состояние, да? И ты ложишься и испытываешь вот эту волну, как бы, да, вихрь, и отъединяешься от тела.» 01:34:37 «Да. Это что, это ветер или это неперерывность сознания? Это ветер. Но при этом должна быть неперерывность сознания. Потому что ты можешь улететь, а сознание может прерваться. То есть это просто поднимается энергия к кундалини ветра. А при этом сознание должно быть непрерывно как сознание. А ветер здесь ни при чем. То есть, ну как, они в связке идут. То есть, с одной стороны, сознание остановится. Непрерывность, можно считать, остановка сознания. Тогда оно неперерывно. Ну, ну чем это отличается от того, что ты просто засыпаешь?» 01:35:10 «И там себя осознаешь во сне. Просто бывает такое, что ты засыпаешь, да, и осознаешь себя во сне. Вроде как тоже непрерывность сознания. А бывает вот именно вот с волной, ты прям чувствуешь толчок, отделение. Ну, нет, это, во-первых, во время сна ты телу не покидаешь. Ты просто проваливаешь в свое подсознание, нижнее астральное подсознание. И в зависимости от засоров, можешь полностью прерваться. Вот то, что ты сначала говоришь, вообще без восприятия. Все ушли.» 01:35:40 «А могут частично кто-то остаться, ты можешь что-то воспринимать, да. То есть более-менее чистое состояние. Это вот сновидение нижнего астрального мира. Что касается ветра, то на нем ты выходишь из тела. То есть это совсем другой опыт. То есть ветер переносит тебя сначала в верхней части, как правило, нижнего астрального мира. Но если это действительно ветер, да, то есть ты видишь асуров, дэвов, что-то высокое видишь. И потом входишь в дхьяну. То есть это другой процесс.» 01:36:10 «То есть сходство этих двух процессов только в том, что ты отъединяешься от мира явления. Отдаляешься от него и входишь в астральный мир. Вот в этом они сходны, эти процессы. Но они разные. То есть первое, он неконтролируемый. То есть даже, смотри, если есть контролируемый так называемый осознанный сон. Вот все же у нас умные йога-сновидения. А вы можете изменить пространство. То есть вот вы идете там, допустим, по улице своего города во сне.» 01:36:40 «И вы понимаете, о, я во сне, как круто, я все осознаю, я, наверное, уже святой. Сейчас с богом пойду общаться. Вообще я помню этот момент, да. Я пыталась, но частично получается, ты говорил, что это от заслуг зависит. От количества заслуг. И от количества заслуг, и от количества энергии, и от концентрации от всех тех факторов медитации. Так вот, если вы можете свободно менять. То есть, ну, вот это мир людей. А я не хочу в мире людей, я хочу на небеса тушита. И раз, фиолетовый свет, и вы входите на небеса тушита.» 01:37:13 «Тогда это вот уже серьезно. А если у вас сознание просто не прервалось, и вы просто смотрите, извините, голематю свою в подсознании. Ну, это хорошо, что оно не прервалось. То есть, уже хорошо, что не возникло первое проговоренное... То есть, это нельзя назвать непрерывностью? Частичная непрерывность. То есть, оно не прервалось в плане того, что ты хоть как-то помнишь. То есть, ты хоть как-то сможешь сориентироваться. Хоть что-то сможешь проконтролировать.» 01:37:44 «Потому что, кстати, первое состояние, когда ты говоришь, нет восприятия, в чем разница, с нирваной. Так это когда совсем все прервалось. Нирваны - это это вечное сознание, абсолютно непрерывное. А это тебя сразу обрубило на входе в астрал. Вот и вся разница. Но здесь я вот еще такую вещь сейчас остро почувствовал, что мы не договорились о значении слов. То есть, непрерывность в твоем понимании - это способность думать. Это способность думать.» 01:38:15

Что значит «использовать опыт» — захваченность, контроль или остановленное сознание? [01:38:46]

«Нет, непрерывность в моем понимании - это способность использовать просто опыт в астральном мире, в познальном мире. Ну да, а как использовать? Ведь люди, когда толкаются в торговом центре, они тоже используют свой опыт. Что там лежит вот выгодный товар, туда надо протолкнуться. Просто чаще всего, когда человек не ведет духовную практику, он вообще не может использовать прошлый опыт в своем-то сознании. Да, потому что прерывается. При входе... Ну вот, я это хочу понять, это непрерывно. А просто есть точно так же, ведь миры подобные, да?» 01:38:46 «То есть, здесь, вот в этом мире, на примере поверхностного сознания будет проще объяснить. В этом мире мы можем быть полностью контролируемы прошлым опытом и полностью быть им захваченными, находиться в водовороте страстей, да? То есть, бесконтрольно. Вот есть такие люди, их очень много. Появилась эмоция, сразу - а, вот. Вот человек вообще не может себя проконтролировать. Ему плохо, он будет ненавидеть, он будет верещать. Ему хорошо, он будет верещать от радости.» 01:39:18 «Бесконтрольное состояние, большинство людей, да? И в духовной практике, духовная практика начинается с того, что мы начинаем контролировать, да? За счет учения, за счет вот технической практики, заслуг, заповедей, мы начинаем контролировать сознание. То есть, это тоже уже можно назвать одним из видов непрерывности. То есть, мы... мышление есть, но мы его контролируем. То есть, мы понимаем, да, больно, да, плохо обо мне сказали, да, на улице жарко, или наоборот, очень хорошо, очень приятно,» 01:39:48 «но я туда уже стараюсь не бросаться. Понятно, что мне больно, понятно, что мне неприятно, или мне приятно, но я не так сильно бросаюсь, то есть, уже есть контроль. То есть, вот это уже можно назвать какой-то такой, ну, первой непрерывностью, что ли. То есть, подобием, что такое непрерывность? Спокойствие и созерцание, все крутится вокруг этого. То есть, мы приближаемся до некоторой степени, мы приближаемся к спокойствию и созерцанию, да? Как хорошо контролируемое сознание наилучший друг,» 01:40:19 «а плохо контролируемое сознание превращается в нашего злейшего врага, да? То есть, мы начинаем контролировать, и вот то же самое может проявиться во сне. То есть, если мы успокоимся, вот здесь или во сне, не будем прыгать на вещи, то тогда мы сможем до некоторой степени использовать свой опыт, да? То есть, ну, остановиться и подумать. Вообще, мне это надо, вот, да? В этом смысле мы можем использовать свой прошлый опыт. Но следующая ступень – это уже остановка сознания.» 01:40:49 «Когда опыт есть, но он не влияет, и ты можешь использовать, если это необходимо, но ты начинаешь видеть. Вот в этом мире ты уже не думаешь, ты не используешь опыт. Ты просто смотришь. Вот есть. Вот есть это. И все. Это уже ступень мудрости. Да, ты начинаешь использовать мудрость. И вот это уже будет совершенной непрерывностью. То есть, ты входишь в астральный мир, ты не осознаешь, что я вошел или я не вошел. Вот это так, это эдак. У тебя непрерывное. То есть, ты здесь сознание не приходило в движение, и там не приходит в движение.» 01:41:19 «Ты просто смотришь. Понимаешь? Это данный мир асуров, а это данный небес. А это прозрачный свет. И, ведь, обратите внимание, вот как это в дзэне очень хорошо показано, что, вот, помните, вот это ваше величество, да? Куан. А что вам еще нужно? То есть, мы используем вот это просветленное сознание, мы просто не осознаем. Ведь, когда мы хорошо знаем какую-то банальную, естественную вещь, мы не думаем, вот эти все посредники, они отваливаются. Мы видим напрямую. Мы используем праджню, мудрость,» 01:41:51 «которая появляется в ответ на восприятие. Если вот ты там готовишь еду, ты там солишь, ты же не думаешь, что соль - это там кристаллы, надо взять салонку там вот, потрясти, на это нельзя пересолить, человеку нужно столько соли потреблять, там, столь. Ну, вообще же, этого близко нет. Ты просто берешь и солишь, ты даже не знаешь, как. Вот, если тебя спросить, как ты солишь еду, да, будет затруднительно очень ответить на этот вопрос. Сознание не приходит в движение, но ты солишь еду,» 01:42:23 «она у тебя нормальная, да, небес вкусная. Вот точно так же будет все. Просто, когда, ну, там, посолил, не посолил, вкусно-невкусно - это полбеды, а вот когда личностный интерес такой, да, то тогда сознание очень активно, очень активно подключается опыт. И мы вообще, мы полностью ослеплены желаниями в этот момент. Тогда мы ничего не видим, мы видим только свои желания. Я хочу и все. Начинаются вот эти нервы, ссоры, вы мне все мешаете. Да, есть такое.» 01:42:53 «Или как все тяжело на свете, как все вот сложно, как все несправедливо, вот сразу такое, да. А почему? А сознание активно очень сильно. И в этот момент ты тоже используешь, по сути, свой опыт. Но нужно договориться о значении слов. То есть что значит я использую опыт? Он давит, влияет, сковывает? Или он остановленный, не оказывает никакого влияния? Но если уж совсем нужно, я могу понять на основе прошлого опыта - это так, это так. То есть вот мы используем одни и те же слова, но значения у них будут совершенно разные.» 01:43:24 «Вот. Поэтому непрерывным или бессмертным вот этим состоянием можно назвать состояние вечно длящейся духовной концентрации, которое не прерывается ни при жизни, ни при вхождении в медитацию, ни в момент смерти, нигде. Вот это есть бессмертие. То есть непрерывность сознания, в сознание не приходит движение. А прерывание сознания - это когда сознание пришло в движение, зацепило объект,» 01:43:56 «и объект, ну данные прошлого опыта, начали управлять нами. И мы полетели куда-то во сне, начали ходить где-то, да, или в барда, или нами управляют данные в этой жизни. Вот это состояние уже смерти. А есть совсем прерывание, когда стена этих данных настолько большая, что ты в нее бьешься со всей силы. Ну тогда совсем все плохо. Тогда вот это без восприятия, то, что называется. Тогда просто как по голове дали, и все. И даже тот опыт маломальский, который был, ты даже его забыл.» 01:44:26

Духовная практика как процесс: нет фиксированной точки, есть путь нарастания непрерывности [01:44:57]

«То есть просто все. Да? То есть там какой-то глубинный будет проявляться опыт, и из него формируется поток кармы. Ты это бессознательно перевоплощаешься, или живешь, или во сне действуешь, да? Поэтому духовная практика - это процесс. Мы обычно, заблуждаясь, пытаемся найти некую стабильную опору, некую точку. То есть я сейчас достигну этой точки, это будет непрерывность, это не будет непрерывность. Это будет путь к непрерывности. То есть сознание становится все более и более ясным.» 01:44:57 «И в какой-то момент, без всякой мистики, без всякого фиолетового света, или еще какого-то света, вот что-то происходит, и ты понимаешь, страданий нет. Вот просто ты вдруг понимаешь, причем без мыслей, без слов. Вот вообще понимаешь, не понимаю, но вдруг ты понимаешь, страданий нет. Ведь по идее здесь должно быть страданий. Это же плохо, говорят это плохо. А у меня нет страданий. Вот это уже результат. И постепенно он будет расширяться, расширяться, расширяться. Например, прошлый опыт,» 01:45:29 «потеряется такая таймлиния. То есть и 10-ти летний опыт, который был там 10 лет назад, и опыт, который был 10 минут назад, ты будешь воспринимать одинаково. И у тебя не будет к нему отношения. У нас же обычно временная шкала, но это когда было, это уже, это по барабану. А вот вчера меня довели, сволочи, больно было. Как плохо, да, вчера-то. А вот если еще больше продвинуться в практике, то опыт, как такая, знаете, вот,» 01:45:59 «диаграммы, да, рисуют такие палочки. Вот у обычного человека они будут разноцветные и очень-очень разные по высоте, по амплитуде. Ну, как такие столбики, да. А у человека, продвинувшегося в практике, пережившего ряд просветлений, они будут одинаковые. И одного цвета. То есть, ты будешь одинаково смотреть и на опыт, который был 10 лет назад, и 20 лет назад, и опыт, который был вчера. И то, что считается негативным, и то, что считается позитивным, они будут одноцветные у тебя.» 01:46:29 «Просто видишь и все. То есть, вот это уже ближе действительно к серьезной какой-то непрерывности. Поэтому это процесс. А суть в том, что сознание не приходит в движение, тогда оно непрерывно. Вот так понятно? Ну, я поняла, что сознание не приходит в движение. И это состояние концентрации. Да, и это состояние концентрации без концентрации. Объекта нет.» 01:46:59 «Но опыт ты можешь использовать, если это необходимо? Да, да, опыт можешь использовать. Ну, да, спасибо. Ну, точно понятно? Ну, я думаю, что прям совсем точно будет понятно, когда это буду испытывать на опыте. Ну, это да. Самый лучший ответ это испытать на опыте. Потому что я могу там миллион раз спросить, что такое мудрость в истинном смысле. Но пока это ампирически, я не познаю,» 01:47:29

Что такое мудрость: видеть, что три мира — не ты, и восприятие без восприятия [01:47:59]

«как бы я все равно не пойму. Ну, у тебя был опыт первой остановки сознания, и вот то состояние есть мудрость. Восприятие без восприятия. Вот это мудрость. Мудрость, появляющаяся в ответ на восприятие. Я понимаю, я даже могу сформулировать, что мудрость - это видеть, что три мира не являются тобой, и что ничего воспринимаемое, различаемое не является тобой, это видеть на опыте. Вот это есть мудрость. Я могу это выразить. Так, это правильно, это верно?» 01:47:59 «Ну, технически да. Вот, но прям глубинно понимали, что все, я прям поняла, как бы такого нет, потому что я думаю, что это надо пережить на опыте, и тогда это будет уже прям моим таким глубинным пониманием. Это будет переживанием. Переживанием, пережить это будет. Хорошо. Хорошо. Вот, вопрос про то, как мы создаем кармические рамки, и то, как мы их развиваем.» 01:48:29 «Я бы хотела, чтобы ты еще раз проговорил, ты это много раз проговаривал, но все-таки все равно возникает этот вопрос у меня. Ну, вот на примере привязанности. Ну, любая привязанность, она не обязательно к людям, может быть, к вещам. Пожалуйста, можно, как оно создается, и как оно разрушается? Создается все, создается фиксация памяти. То есть, я различаю на основе прошлого опыта и говорю,» 01:48:59

Как создаётся и разрушается кармическая связь? Разница между привязанностью и любовью [01:49:00]

«это хорошо, я это хочу. Все есть хочу, понимаете? Это мир, созданный мирскими желаниями. Нашими желаниями, нашими хочу. А хочу возникает из развлечения. То есть, я развлечил, вот этот человек симпатичен, я хочу. А уж чего там это детали? Хочу с ним создать семью, или хочу с ним просто пообщаться, или хочу его использовать, да? Он такой интересный, или он с деньгами, или еще что-то, да? Я хочу. Вот это хочу,» 01:49:29 «по-другому называется жажда, да? Соответственно, если я фиксирую память, повторяю этот опыт. Опыт хотения я, и опыт использования другого человека. Извините, я так технически буду говорить, так, по-моему, проще. То есть, ну, я встречаюсь, я общаюсь, я его использую, мы как-то вот там проводим время вместе, или живем вместе, или еще как-то. Но в основе, повторяю, лежит мое хочу. А в основе хочу лежит прошлый опыт, что я должен быть» 01:49:59 «счастлив, или информация, да? из-за того, что я многократно фиксирую память на этом человеке, возникает кармическая связь. Кармическая связь возникает из-за привязанности. Соответственно, она может быть, ну да, опыт может закончиться, то есть люди просто расстаются, вот закончился. То есть, они проживают этот опыт, на его место приходит какой-то другой. Связь заканчивается, вот отмылась заслуга, если было приятно вместе, заслуги закончились.» 01:50:29 «Вот те данные, которые формировали иллюзию радости, которую испытывали эти два человека, вот эти данные опустошились. То же данные имеют свойство опустошаться. Они проявляются и опустошаются. Другое дело, что на их место приходит другие данные. Этому нет конца. Человек одно опустошает, другое накапливает. И вот такие вот американские горки появляются, или как сансара колесок, чертова колесок, кстати. Кому как больше нравится. То есть,» 01:50:59 «связь может сформироваться, может быть прервана и таким ну что ли, естественным путем, относительно естественным. А может быть, она не то, что прерывается практикой. То есть, не подумайте, что практика - это обрубить все на свете. Такой терминатор. Всех убить, убить всех человеков. Все порубать, все обрубить - это не практика, это глупость. Я не знаю, вот откуда это пошло. Наверное, извращенное понимание хиная» 01:51:29 «на какой-то отшельнической практике. Наверное, отсюда. связи, опять-таки, подобное претергивает подобное. И я просто по опыту могу сказать, что связи, естественно, опустошаются, когда ваш уровень повышается. То есть, друзья, которые там звали условно смотреть футбол, больше не зовут. Потому что уровни разные, энергии разные, состояние сознания разное. И все это опустошается, если вы о таких связях. Если вы сформировали в прошлой жизни много привязанностей,» 01:51:59 «и у вас они проявляются. Вот у вас семья, дети, родители, близкие. Вот иногда вам кажется, что вас это держит. Но это вы создали. Это вам не аист детей принес. Вы это создали, да? В прошлой жизни. И эту карму необходимо отмыть. То есть, заботиться о детях, заботиться о родителях, вести духовную практику. Но при этом не накапливать большую. Не накапливать новую. То есть, не рассматривать ребенка как свою собственность.» 01:52:29 «То есть, опять-таки, что значит кормическая связь? Что значит накопление кармы? Повторение опыта. То есть, ребенок он замечательный. Он моя собственность. Моя жена, моя собственность. Куда это она пошла? Моя собственность. А вдруг с ней что-то случится? А вдруг с моим ребенком что-то случится? Моя собственность. Вот это множит привязанность. Если я, естественно, заботюсь о жене, о родителях, о ребенке, искренне ничего не желаю взамен. Не моя эта собственность.» 01:52:59 «Это просто другая душа, которая имеет со мной тесную, сильную кормическую связь. И я сделаю все, чтобы эта душа, как минимум, не накопила плохой кармы в этой жизни, а как максимум начала духовную практику, пробудилась к истине. Вот эта любовь называется. Есть любовь, есть привязанность. Это противоположные вещи. Хотя внешне они очень похожи. Так вот, тогда привязанность, вот эти путы привязанности, которые накоплены, были созданы, сформированы в прошлой жизни, они будут обрубаться.» 01:53:29 «Они обрубятся. Они отсекутся. Они растворятся. Они исчезнут. И останется только любовь. Останется истинная положительная связь. То есть с этой душой будешь дальше практиковать учения. С этой душой дальше будешь идти к просветлению. А привязанность вы растворите, как пена на воде, она растворится. За счет правильного взгляда, за счет понимания, за счет того, что ты проживаешь, не в плане погружаешься, мой ребенок. Хочу нос откручу, хочу уши откручу.» 01:53:59 «Мое. Ты же мое. Я ж тебя породил, я тебя и убью, Тарас Бульба. Да? Вот не вот эта мерзость, извините, которая губит, кстати, жизни. Да? То есть родители настолько душат детей привязанностью, что дети начинают ненавидеть родителей. Случаются суициды, убийства. Да? Это мерзость. Мерзость мирских желаний. И вот если изучать учения и понимать, что это страдание, это путь к деградации,» 01:54:29 «и причем это мерзость в том смысле, что одно дело, ну не знаю, наркоман сам гибнет, а другое дело он сажает на иглу других. То есть с привязанностью то же самое. То есть ты сам погряз и не видишь ничего, кроме своего эгоизма, так ты еще и другого мучаешь, ты еще и другого в этот кокон запеленовываешь, запаковываешь. Так вот, если пресечь привязанность и развивать любовь, то есть еще раз я не говорю,» 01:54:59 «что нужно бросить пожилых родителей и детей издать в детский дом. Это будет, кстати, очень плохой кармой. Вплоть до кармаада. Это же вы создали, вы же родились-то здесь. Вы наделали детей, у вас есть родители, у вас были привязанности, они сейчас проявляются. Вы трансформируете привязанность в любовь за счет практики, за счет учения. И тогда привязанность и вся эта мерзость, она спадет, а останется любовь в понимании. Либо, если у другой души совсем нет кармической связи с истинной» 01:55:29 «дхармой, то эта связь прервется. То есть люди просто естественно расстаются. Никто никого не обрубает. И вот то, что касается кармических связей. Они формируются из-за повторения опыта. Исчезнуть она может естественным путем, но это, понимаете, это как вот бессмысленно. Это то же самое, что, ну, человек живет, вот он в этой жизни, он, не знаю,» 01:55:59

Как разрушить карму, не накапливая новой; карма как опустошение, а не нечто разбиваемое [01:56:29]

«строитель. Ну, вот он строит, он считает это реальностью, привязывается, он любит, он ненавидит. Ну, карму строителя, допустим, он отмыл. Вот она закончилась. В следующей жизни он родится там, в нищей стране, растратил заслуги. Он станет вором. У него будет карма жадность. Потом он упадет в мир голодных духов. То есть это бессмысленный процесс. Душа здесь не зреет вообще, не сколички. То есть это как одну вредную привычку погасить, другую приобрести. Или вместо там водки пить пиво. Ну, там» 01:56:29 «разница миллиметровая, понимаете? Вот. То есть только практика, она... Подожди, подожди. А вот в чем разница? Смотри. Между водкой и пивом? Истинная, как бы да, вот эта кармическая связь. И как бы есть вот эта привязанность, да? Когда ну, человек считает другого человека своей собственностью. Вот. И получается, и там, и там мы на человеке фиксируем свое сознание. Нет. В истинной связи ты не фиксируешь» 01:56:59 «сознание. Ну, я имею в виду опыт-то накапливается? Опыт какой? Что было в основе? Духовная практика, хочу помочь, хочу... Если, например, вот, ну, с детьми ты же живешь вместе, ты все равно эти данные получаешь в большом объеме. А что лежит, что лежит в основе? То есть привязанность - то, что тянет вниз. Любовь - то, что поднимает. То, что делает душу зрелой - это любовь. Жить для другого, для детей, например. Опять-таки вот не надо выдумывать себе» 01:57:29 «никакого пути махаяны особого. Как это жить для других, что это я кому-то. Вот у тебя дети есть, вот и живешь. И вместе практикуете, и вместе поднимаетесь. Но это же очень похоже на привязанность. Это похоже, но... Все заботятся о детях. Нет, нет. Потому что у других нет истины в основе. В основе у других лежит эгоизм. Ты мой ребенок, я тебя родил, так что изволь идти на скрипку, на футбол, выпать в инъяс и вообще меня в старости будешь поить и кормить. Вот и все.» 01:57:59 «Просто вот внешне это очень похоже на обычную привязанность. И ты говоришь, что все связи нужно трансформировать в истинные кормические связи. Нет, их все не трансформируешь. Это в идеале. Но на самом деле они похожи лишь внешне. Работа, сознание, принцип, подход - все совершенно разное. Но это как, не знаю, пить водку и пить чай. И там и там глагол "пить". Примерно какая-то такая» 01:58:29 «разница вырисовывается. То есть что лежит в основе? Ты чего хочешь-то? А хочешь ты того, что в развлечении? Вот какие данные в развлечении? Вот того ты и захочешь. Хочешь ты или не хочешь. Управляющие ты пяти накоплений развлечения, вот это нижнее белье, которое колется. Вот ты первым его чувствуешь. И вот это твои данные. Если тебя загрузили, что ты мать, ты насетка, ты должна с детьми куда-то над ними, и не дай бог с ними что-то случится, и» 01:59:01 «берегите детей, и вот это все. Ну, ты на этих данных живешь. То есть дети - твоя собственность, они тебя в душе уже ненавидят, их трясет от твоего присутствия, но вот ты насетка, вот ты. И двадцать им будет лет, и тридцать, а ты все будешь там аккуратнее, не дай бог. И дети будут вздрагивать просто при слове "мама". Ну, так ведь происходит, все были детьми. Да, а бывает другая информация, что мы переуплащаемся» 01:59:31 «в соответствие со своей кармой. Нельзя, конечно, это мои дети. Из моего генетического материала эта душа сформировала свое физическое тело. Но у меня с этой душой кармическая связь. И в любом случае я могу тоже оказаться в такой ситуации, я тоже где-то могу родиться и тоже произойдет такое вот живорождение. Значит, если я сейчас брошу эту душу, то бросят меня. То есть не обязательно, что это будет один в один, просто я пострадаю, то есть я просто окажусь в каких-то» 02:00:01 «невыносимых условиях. А если я буду заботиться, то это как минимум добро, а как максимум эта душа должна вместе со мной прийти к просветлению и освобождению. Или, по крайней мере, не упасть в скверные миры. Заниматься практикой. Вот я ради этого живу, я вот помогаю. Но понятно, есть необходимые внешние условия, опять-таки не надо разделять. Есть еда, питье, одежда, крыша над головой, там, да? Все вот эти материальные вещи. Опять-таки вопрос в том, для чего они используются. Если для удовлетворения желаний, то они» 02:00:31 «все плохие. Грех все это тогда. А если они используются для духовной практики, то они все замечательные. Вы их используете для духовной практики. Заслуги человек будет накапливать, ходя на работу и обеспечивая свою практику. Вот все определяется работой сознания. А работа сознания - это пустота. Она определяется пустыми прозрачными данными. И вот вопрос в том, что в этих данных? Понимаете? Вот. Да, просто вот бывают такие» 02:01:01

Кармические связи с людьми, живущими по другим данным: как не сделать связь отрицательной [02:01:31]

«моменты, да? Как бы хорошо я там, допустим, занимаюсь духовной практикой. И там у меня эти данные есть различения. Я стараюсь как бы на основе этих данных действовать. Вот. А есть какие-то кармические связи. И там живая душа, да, она живет по своему развлечению. Вот. И это не данные, допустим, законы, но мы связаны. Например, с родителями, да? Вот.» 02:01:31 «То я уже эту связь выстиную, трансформировать никак не смогу. То есть я только просто просто хорошо относиться. Да. И это все равно останется от положительной, неистинной кармической связи. Ну, когда-нибудь через миллион жизней она станет положительной, истинной. Главное из нее не сделать отрицательную своим, да, невежеством, давлением, злостью. То есть переругаться в усмерть,» 02:02:01 «как бывает там, родители с детьми не общаются, да, дети там уходят, все обиженные. То есть тогда получается мало того, что к истине не пришли, да, ничего хорошего в этой жизни не сделали, так еще и связь трансформировали наоборот. То есть сделали ее отрицательной. Следующей жизни врагами будете, будете убивать друг друга. Ну, оно надо. То есть тогда оставьте просто положительно. Все хорошо. Каждый идет своим» 02:02:31 «путем. И еще обратите внимание, если вы ничего не желаете, проблем не существует. Вот просто обратите внимание. Это может выглядеть цинично, да. Но вот просто посмотрите. Вот как только вы чего-то хотите, вот начиная с фотоаппарата и заканчивая отношениями, я хочу, чтобы было так-то. Вы начинаете страдать, у вас возникают проблемы, вам становится плохо. И вы начинаете требовать от других. Сразу мир несправедливый, сразу» 02:03:01 «учение не помогает, вот, да. Желание. То есть я хочу что-то от другого человека. Вот он мне мешает, или он мне не помогает, или он делает что-то неправильно. Я хочу. Но, смотри, то есть, получается, в этом случае мы не можем разбить свою карму, да. Она, естественно, должна отмыться. То есть это будет разбитием кармы, просто ну, я не очень понимаю, что такое разбитие, карму можно опустошить, можно накопить.» 02:03:31 ««Разбить плохую карму», ну, хорошо. Разбить страдание, видимо, я говорю. Ну, не суйте. Ну, карму можно отмыть, да. То есть есть карма привязанности. Ну, это есть родители, да. Ну, вот они есть. А я практикую. И заслуги им передаю. лучше будет в любом случае, если я буду практиковать. Если они мне помогают, да, как родители, они, получается, копили заслуги, потому что я духовный практикующий.» 02:04:01 «Вот и все. И не делайте из этого проблемы. Если есть возможность, вот, честно, безболезненно, нормально, допустим, разъехаться, взрослые дети, да, родители, которые могут о себе там позаботиться. Ну, вот у большинства, по-моему, такая ситуация, да, ну, дети разъехались, все. Живет там сын, дочь в другом городе, там пишет письма, приезжает там на праздники, ну, вот и все. Не делайте проблемы. Мы начинаем делать проблемы,» 02:04:31 «когда мы хотим. Хотим решить проблемы. Тогда она становится еще большей проблемой. Оставьте все как есть. Остановите сознание и посмотрите беспристрастно, непредвзято. Вот к твоему первому вопросу про отсутствие восприятия. Ведь вот это неразличение не значит непонимание, что вообще не понимаешь, что хорошо, что плохо, что к чему приводит. Это отсутствие предвзятости, это эгоизма. Это абсолютно беспристрастное, точное понимание предметов и явлений.» 02:05:01 «И тогда ты понимаешь, что можно сделать в этой ситуации. Разъехаться, съехаться с родителями, с детьми. Можно их привести к какой-то истине, к практике, или не надо тратить на это энергию, просто договориться. Давайте договоримся. Вот и все. И карма будет опустошаться. Мы живем и опустошаем карму или разрушаем карму, отмываем карму. Она проявляется. Проявление кармы - это наша жизнь.» 02:05:31 «Мы живем, она опустошается. Но вопрос там, что взамен? Если действительно есть беспристрастность и духовная практика, тогда мы идем к освобождению. Если мы этих принципов не понимаем, ну, один кредит погашаем другим. Представьте, ну, бессмысленное занятие. Вы никогда не погасите, согласитесь? Ну, я поняла, то есть надо отмыть карму и не накапливать новой. И не накапливать новой. Нужно, чтобы желание не возникало. Ну, как минимум,» 02:06:01 «контролировать сознание на основе заповедей. Для этого, кстати, и даны заповеди. Все же очень просто. Это же не какая-то философия. Заповеди обычно не касаются темы привязанности. Заповеди для мысли - избавься от привязанности. И воспитай любовь, сострадание, похвалу и безразличие. Вот заповедь. Глубокая, глубокая заповедь. Заповедь для мыслей. То есть отдались от привязанности. Не надо других считать собственностью. Тебе никто ничего не должен.» 02:06:31 «Вот и все. Тогда не будешь создавать новые привязанности. А то, что уже есть, ну, придется пострадать, да. Тогда она опустошится. Хорошо. Спасибо, Вадим. Ладно. Ясно. Есть еще силы? Иван был первым. У меня вопрос был касательно практики. Я просто практикую.» 02:07:01

Когда можно перейти от технической практики к внутренней? Три условия медитации [02:07:31]

«Жар происходит, но внешне внутреннего у меня еще не было. И вопрос такой - а как понять, когда вот этот временный буфер как-то изменен и можно приступать уже к какой-то глубокой внутренней практике? То есть практику я не могу понять. Понял. Я понял. Но здесь речь не про буфер обмена, про глубокие скандхи должна идти. Буфер обмена - это буфер обмена. Папка временных файлов. Взял ее, мышкой нажал, и она очистилась как в компьютере, так и здесь. То есть это наши временные данные,» 02:07:31 «которые накопились там за день, за прошлые там несколько суток. То есть там просто надо быть осознанным, соблюдать заповеди, да, чтобы там мусора было поменьше. Это на то и временная папка временных файлов. А вот глубокие скандхи сознание проясняется, то есть как проявляется карма. То есть все есть данные, все есть карма, да? И это карма, эти данные непременно будут проявляться. Да? И что значит проявляться? правильно Какие приходят мысли, воспоминания, образы?» 02:08:01 «Настроение вообще у меня какое? Я о чем думаю? Меня все достало, мне плохо, мне больно, мне неуютно? Или у меня спокойное, ровное такое позитивное настроение? Вот это первый показатель. То есть то, как о чем человек думает, какие он вносит суждения, да, какие вообще желания приходят, какие идеи возникают, все это карма, да? И по мере практики данные меняются, и мышление проясняется, мышление о вещах становится глубже, четче, да?» 02:08:31 «И не проявляются такие эмоции, как раньше, вот брошу сейчас глотку перегрузу, потому что, да, этого нет, все это уходит. И во внешнем мире точно так же проявляются заслуги, то есть решаются проблемы финансовые, деловые, в отношениях, вот то, что мы с Варварой говорили, да? То есть становится меньше вот этого так называемого негатива, все хотят избавиться от негатива, что были позитивные эмоции, так это надо заслуги накопливать, заповеди соблюдать,» 02:09:01 «учения глубоко изучать, и вот заниматься практикой, тогда данные замеются, и будет позитивное состояние. Как понять, что нужно закончить техническую практику и... Закончить техническую практику? Не то что закончить, а перейти после внешней к внутренней практике. Нет, ну смотрите, вы техническая, что значит перейти? Вы занимаетесь и тем, и тем. Вы ежедневно занимаетесь практикой ходьбы, вы занимаетесь цигуном. Я имею в виду, когда канал уже более-менее внешне очищенный, можно идти дальше,» 02:09:31 «то есть допустим... А вы сами, оно... Нет, нет, нет, оно само пойдет, вы должны делать паранояму и медитацию. Просто бывает так, что да, внешние каналы забиты, но состояние такое вот нездоровое, вот состояние обычного человека, вот это забитости внешних каналов, такое нездоровое состояние, вялое состояние, спать хочется. Вот внешние каналы забиты, в этом состоянии пранаяма будет бесполезно. Поэтому надо как следует сделать цигун, чтобы появился жар. Жар появился, дошел до макушки, значит мы его вращаем» 02:10:01 «при помощи малого и большого небесных кругов, а потом мы переходим к паранояме, потом мы переходим к медитациям. То есть это все описано. И мы это делаем ежедневно, другое дело мы отслеживаем, ну просто смотрим по своему состоянию. То есть бывает, ну вы целый день там дома ни с кем не общаетесь, особо никаких засоров у вас нет, да? То есть можно даже там без цигуна вы начинаете там допустим чтение мантры, потом пранаяма, потом идет медитация. Не, ну просто после технической» 02:10:31 «практики, если выполняю какие-то медитации проще, просто ничего не происходит. Да, может какое-то ментальное усилие? Нет, нет, надо продолжать. Это как витамины, то есть вот два дня попил витамины, что-то не помогает. Надо пить, некоторые по полгода пьют по году. Тогда эффект накопительности работает. Не просто же сидите какое-то ментальное усилие, то есть как пытаться внутрь, что для себя зайти? Нет, если вы будете пытаться, вы не зайдете. То есть ваше сознание придет в еще большее движение» 02:11:01 «и это еще больше будет вам мешать. То есть если мы говорим о анапанасати, то есть сначала мы поднимаем энергию. Если энергия внизу, концентрация не будет. Наверное завтра все-таки у нас будет лекция про концентрации. Про концентрацию, про замену данных еще поговорим. Так вот, просто я чувствую, что вот это необходимо сделать. Так вот, значит, если энергия внизу, то концентрации, какой-то осознанности этого ничего не будет. То есть в любом случае энергия должна быть поднята.» 02:11:31 «Дальше вы концентрируетесь на дыхании. У вас получается концентрироваться на дыхании? Ну я думаю да, но просто какого-то дальше подвижения нет. Я вот могу отслеживать паузу между духами, просто за дыханием, как она по анапанасати смотрит, да? Ну и так сидишь и все. Сидишь и все. Энергии не хватает. Энергии не хватает. Сознание еще работает. То есть есть условия медитации. Вот помните, я много раз рассказывал. То есть сознание» 02:12:01 «должно остановиться. Это раз. Во-вторых, внутри должно быть светло. Должны быть заслуги. Это два. И в-третьих, должна подниматься энергия. Это три. И это должно быть все в совокупности. Все должно быть параллельно. То есть вот не что-то одно. Сегодня я техники, завтра я все вместе должно быть. И это накопительный процесс. Он так называется, путь накопления. В Китароваде и в Махаяне. Путь накопления. Вот. Поэтому нужно просто продолжать. Но я думаю, нам надо с вами будет отдельно созвониться» 02:12:31 «и еще раз проверить вашу практику. То есть, что именно вы практикуете. В какой последовательности, что испытываете. Может быть, вам передать какие-то новые, более мощные техники. То есть все это еще раз просмотреть. То есть это уже вопрос такого. Ну, технический подход. Еще вопрос есть. А вот, как вы упоминали, когда идет подъем энергии. У нас то холод, то жар. Да, и до пингала. Поднимается до макушки. И вот, когда энергия дошла, вы описывали,» 02:13:01

Жар в практике, перемещение энергии в центральный канал: происходит ли это само? [02:13:31]

«что ее нужно переместить в центральный канал. Она сама перемещается. Если практику делаете правильную, то есть не насильственно, просто вот, только вздымаете энергию. Если вы вращаете. Ну, выполняйте правильную техническую практику. Она сама перейдет в сушу. Это автоматически происходит. То есть, не нужно их усилий или концентрироваться, чтобы пришло. То есть, по мере поднятия, она сама... По мере поднятия, за счет правильной технической практики, она переходит сама. Они сливаются. Все, так бы я услышал. Хорошо.» 02:13:31

Каковы желания атмана? Свобода, счастье и радость как изначальное состояние [02:14:03]

«Ксения. Спасибо за терпение. Скажите, пожалуйста, как определить, есть ли у атмана свои желания? Каковы они могут быть? Или это как раз уровень, когда желаний нет как таковых? Что это состояние, вот этот уровень выше нашего» 02:14:03 «дает нам здесь познание? Или его цель только одна? Вытащить отсюда свою вот эту вот проекцию, так скажем, свою ложное эго, это растворить и выйти из сансары. Какова его цель или желание? Как вот отличить это желание от атмана после медитации или это продолжение» 02:14:35 «игры ума, продолжение игры ложного эго, который хочет еще здесь любой ценой что-то иметь и когда продолжить свое существование? Ну, в действительности ложное «я», но ничего хотеть само не может, и ум сам ничего не делает. Как я говорил уже в начале, есть «мы». Никаких нет проекций, ничего нет. Есть «мы». И «мы» – это свобода, счастье и радость.» 02:15:05 «Вот три независимых состояния. Он так и называется «независимое атмане» или «истинное я» по-русски. И это состояние вечно, но не приходящее, и оно не обусловлено. То есть «мы» – это состояние. Для этого состояния ничего не нужно. А когда к атману подмешиваются гуны, происходит смещение, и мы теряем себя из виду, мы утрачиваем вот это состояние. Но» 02:15:35 «это состояние есть «мы», поэтому мы продолжаем его хотеть. И вот здесь происходит смещение, вот здесь возникают иллюзии. Мы пытаемся найти свободу, счастье и радость в вещах, в предметах, явлениях, в состояниях, которые нами не являются. Ну, вообще этих вещей пять. То есть информация, данные, которые мы накапливаем, прошлый опыт, который формирует как раз желание, вот эта воля, ложная воля, образы,» 02:16:05 «органы чувств, удовлетворить органы чувств, и тело, тонкое, грубое, удовлетворить, получить удовольствие тела. Вот эти пять вещей. Мы в них пытаемся найти себя, то есть свободу, счастье и радость. И разница в том, где мы ищем. То есть если мы ищем, вот я сейчас получу вот это, и вот здесь уже не так важно, вот это, это вкусная еда, там сексуальный партнер, власть, хорошая должность,» 02:16:37 «машина, квартира, Нобелевская премия, или знания, там, не знаю, учения даже. Вот я сейчас получу инициацию. Такая классная, большая. Я за счет этого буду счастливым. Вот это желание, как вы сказали, ложного я. То есть это игры ума. Если же вас перестают интересовать такие вещи, и вы просто понимаете, они пустые,» 02:17:07 «не принадлежат вам, то вот это уже тенденция атмана. То есть это значит, пробуждаетесь вы, то есть вот эта шелуха с вас начинает слезать. Вы начинаете видеть реальность, видеть самих себя. Но тут можно впасть в ошибку. Раз ничего не надо, от всего отрекусь, уйду от вас, вы все плохие, все есть страдания, я от всего отдалюсь. Нет, вы не сможете отдалиться. Вы сможете физически отдалиться, наверное, до некоторой степени. Может быть, на уровне поверхностного» 02:17:37 «сознания как-то подавить мышление, то, что Ишваре спрашивала, чтобы не было мыслей, как такая шутка. Хочу, чтобы не было желаний. Но в действительности глубокие скандхи вы никогда так не остановите. И это путь в небытие. Духовная практика не начинается с пустоты. Опять, не с того конца редьку кушаем, как Петр первый учил. Но не с того конца начинаем. Практика не начинается с того, что все пусто. Мы изучаем это» 02:18:07

Желания ложного я vs тенденции атмана: когда перестают интересовать объекты [02:18:37]

«учение, да. Но что значит пусто? Вот опять-таки, вот это адвайта, недвойственность. Да ничто не является мной. Вот есть я, есть объект. Вот объект не есть я, потому что я его вижу. Между мной объектом есть дистанция. Объект не есть я. Вот и вся ваша адвайта. Вся пустота, вся недвойственность, весь анатомон. Больше тут ничего нет. Если я из-за невежества ищу себя в объекте, я вступаю на путь страдания. Если я вижу, что объект не есть я, то я приближаюсь к своему изначальному состоянию, возвращаюсь» 02:18:37 «к нему. Но сразу, даже если я скажу объект не есть я, он все равно будет меня держать. Потому что работает сознание. И у сознания нет кнопки аварийной остановки. И сначала меняются данные. Опять-таки, то, о чем говорил в начале. Данные развлечения. Вот они первичны. На основе какой информации мы думаем? На основе какой информации видим? И тогда наши желания, желания, да, они становятся другими. Мы начинаем желать чего-то другого. Мы отлипаем» 02:19:07 «от низких желаний и начинаем желать чего-то высокого. Мы хотим какой-то более утонченной, что ли, радости. Хотим, ну не знаю, хорошо себя чувствовать. Хочу радость от подъема энергии. Да, я этого хочу. Это вот начинается опыт. Опыт начинает меняться. То есть раньше был опыт, было вкусно. Дайте снова. А сейчас опыт в медитации был хорошо. Дайте снова. Да, она самскара. Ей абсолютно все равно, что перевозить. Это такая снегоуборочная машина с транспортером и со своим накопителем. То есть она вот сгребает.» 02:19:37 «Вот что нагребла? Вот она в себе это держит и потом перебрасывает в Веджняну, в пятую скандху. Ей все равно. И мы ей должны подбросить чистый снег. Чтобы не мусор, грязь вот такое, да, канализацию какую-то вот эту забрасывать, а чистый снег, чтобы был. Но она будет работать. Она сразу не остановится никогда. Она в каузале находится. Мы до каузале не добираемся. Мы его не видим. Мы не можем остановить, да, вот эту снегоуборочную машину. И поэтому сначала мы меняем опыт. То есть мы действуем по-другому. Мы переставим. Ну, опять-таки,» 02:20:07 «ну, я уже по сотовому разу такие банальные вещи говорю. Там есть заповеди, да. То есть мы не гребем под себя, да. Мы понимаем, что это все относительно есть какие-то необходимые вещи. Мы удовлетворены малым, да. Мы никому не причиняем вреда. Мы пытаемся, пытаемся помогать. Я не говорю, что надо идти, вот это, вы в Бога верите, по квартирной обход делать в доме, да, проповедовать закон. Да не о том разговор. Если кто-то есть с кормической связью, ну, значит, помогите этому человеку как-то прийти, объясните» 02:20:37 «учение. Да, можно попробовать. Мы практикуем. Мы занимаемся медитацией. Мы занимаемся каким-то простыми техниками, более сложными. Поднимаем энергию. То есть меняемся. И вот в какой-то момент сначала остановится поверхностное сознание. И мы отлипаем от этого миру явления. Мы начинаем понимать, он есть, но его нет. Вот, еще раз, словами, санскритскими, тибетскими, полийскими, русскими, японскими, любыми, мы ничего не скажем. Они все принадлежат миру двойственности. Любой язык,» 02:21:07 «это значит, я выражаю некий объект. Значит, я уже разделил себя и объект, и я определяю словами этот объект. То есть, еще одна двойственность, хорошо и плохо, инъян. И это есть страдание. Но, опять-таки, без слов тогда вообще мы ничего не достигнем. То есть, сначала это мы в двойственности. То есть, мы действительно начинаем понимать, что такое хорошо, что такое плохо, скажем так. Но в итоге мы вдруг понимаем, что мир-то есть. Но опыт, он одинаков. Он просто пуст.» 02:21:37 «Мы же хотим решить свои проблемы. Я хочу за счет практики решить проблемы. Мы понимаем, что решать нечего. Вот мы просто это видим. Вот все остановилось, решать нечего. Но вы здесь, вы все понимаете. Вот к слову о восприятии, не восприятии. Восприятие есть, а отношение нет. То есть, просветленное состояние это отсутствие отношения. То есть, вы никак не относитесь. Хотя вы четко воспринимаете и все понимаете. А отношения нет. У вас равностное отношение.» 02:22:07 «Можно сказать, равностное. И, говорю, вот опыт, который там 10 лет назад, 20 лет назад, мучительный опыт, не мучительный, приятный, неприятный. И вот сегодняшний опыт, вчерашний, они становятся на один уровень. Они одинаковые становятся. Обычно мы же выдергиваем, выбираем. Вот это там такое было. Я так этим горжусь. Или такое плохое, я отойти не могу. Вот это все исчезнет. Вы просто видите и все. И не понимаете, а что здесь может причинить радость, страдание.» 02:22:37 «Что здесь решать? Вы чего решать собрались? Нескем решать. Это будет первым просветлением. И дальше оно расширяется. Потом то же самое. Испытывайте в медитации. То же самое. Миры подобны. Пустота и форма тождественна. Вы то же самое. Вы понимаете, что данные не влияют. Это будет просветление такое в нижнем астральном мире. То есть будут образы, мысли, формы. Вот отражение этого мира. Вот убрали твердые составляющие, грубые, остались тонкие. И вы их видите. И вы понимаете.» 02:23:07 «Это не понимание в двойственности. Когда я говорю, это такое, я понял, третий закон Ньютона. Нет. Я просто вижу. И дальше вы уходите в Дхьяну и понимаете, что вообще нет никаких желаний. Нет чего освобождаться. Желаний нет. Есть информация. Да, она влияет. Покуда работает сознание. Желаний нет. Нет ненависти. Невозможно кого-то или что-то ненавидеть. Невозможно кого-то или что-то любить в обычном смысле. Быть кому-то привязанным. Информация об этом человеке, например, она есть.» 02:23:37 «Но вы не знаете, как можно с ним быть, его любить, в мирском смысле, в анахатском. Или его ненавидеть, причинять ему боль. Есть данные о человеке. Есть данные о ваших взаимоотношениях. Есть данные о чем-то. Но там уже будут превалировать высокие данные. И наконец вы понимаете, что эти данные, они образовались в образы. То есть, это данные астрального мира, они существуют в виде форм, мысли форм, мысли образов. Но это не вы.» 02:24:07 «Вы все это останавливаете. То есть, вот это образование, процесс преобразования каузальных данных в астральной, вы останавливаете. Это самадхи. И дальше вы погружаетесь в прозрачный свет. И все. И вот тогда действительно нельзя сказать, что вы воспринимаете или не воспринимаете. Нельзя сказать, что есть мысль или нет. Нельзя сказать, что есть вы и вас нет. Вот все это полностью превосходится. И вы уже очень хорошо, отчетливо видите, что если в сознании приходит движение, то из этих данных, это как» 02:24:37 «фильтр в фотошопе. Вот была изначальная картинка, вы наложили фильтр, она стала совсем другой. Вот точно так же. Вы включаете эти данные, и из них возникает процесс. Ваши тенденции, образы, потом образы различаются, желания, жажда. И вот оно, физическое тело, органы чувств. И вот он, я. Вот мои игры ума. Вот я такой-то. Я умный, я глупый, я хороший, я плохой. Мне надо, у меня такие-то проблемы. Да, вот такое самосознание, оно какое? У меня какие» 02:25:07 «проблемы? Так задача какая сегодня? Надо съездить туда, позвонить сюда. Вот я хотел. Вот это мои задачи. Вот видите, какой я умный. Да? Вот это вот я. Вот это ложное. Вот это игры ума. Или иллюзия сознания. Или иллюзия кармы. Или жизнь. Это называется еще по-другому. Но это нас глючит. Когда входишь в правильную медитацию, вот это все полностью справливается. Просто ты есть. Но ты не думаешь о том, что ты есть. И вот это все мне надо, оно спадает. Вот когда оно спало, это называется самадхи.» 02:25:37 «А когда спадает то, что формирует, вот это мне надо, вот эту личность. Это называется освобождение. Вот это будет состоянием нирвана. Но начинается все здесь в этом мире. То есть сразу, я почему так подробно говорю, сразу это не происходит. Не бывает мгновенного погружения в светко у зала самадхи. Прям вау. Сели, как умеем. Спина согнута. Ноги скрючены. Все болит. Ничего не помогает. Сели и у нас сразу каузальный мир.» 02:26:07

Самадхи и освобождение: остановить процесс преобразования каузальных данных в астральные [02:26:37]

«Не бывает такого. Поэтому есть концентрация, есть осознанность в повседневной жизни. Есть заповеди, изучение учений. Постепенно-постепенно это ложное "я". Эти игры ума становятся более светлыми. Более спокойными. Более чистыми. Но мы пока в этих играх находимся. Мы не можем их остановить. Можно замереть. Можно получить ногой в челюсть и упасть без чувств. Но это не будет освобождением. Поверьте. Можно там» 02:26:37 «обкуриться. Это уже много раз говорилось. Это не будет освобождением. То есть мы меняем информацию. Ее можно менять по-разному. То есть можно медленно. Путь накопления. Заповеди, заслуги, тхеравады. Медитация четырех пробужденных состояний. Постепенная путь накопления. Он очень долгий. Он необходим. Он используется везде. Но правильно.» 02:27:07 «То, что хорошо очищает ваш астральный мир, меняет ваши данные. То есть если те, кто хотят побыстрее, а в наши дни это актуально, необходимо вести тантрическую практику. В нормальном значении. Не сексуальные тантры, а именно медитация мира форм. Начитывать мантры. Вот. Ответил, Ксения? Да. Ага. Так, хорошо.» 02:27:37

Унмани (без-мысли) в йоге: благое состояние как предвестник просветления vs трансовое выключение [02:28:07]

«Ну что, как вам сегодняшний формат? А, вот здесь Катя написала, Гладова. А как с точки зрения йоги можно объяснить это подвисание? Наверное, имели в виду, когда мы с Варварой говорили про отсутствие восприятия, вы об этом написали. Поясните, пожалуйста. Да. Унмани. Это называется. Без мысли. Трансовое без мысли. Унмани. Если оно происходит» 02:28:07 «правильной практике, в процессе правильной практики, то это благое состояние. Ну да, вот очень хорошее состояние. Как будто замираешь. И мысли нет. И действительно, как будто ничего и не воспринимаешь. Очень благое, такое немножко глупое, расслабленное, хорошее состояние. Но это вот даже в дзэне, ведь дзен это вот такое первое представление. Мир явления – это дзен. Самое лучшее. Вот. И в дзэне, говорится, это подступы» 02:28:37 «к Сатори, а не само Сатори. То есть придет время, когда вы перестанете понимать, где вы находитесь. В Востоке, на Юге, на Севере. Вы перестанете понимать, сколько времени. Вот. Да, это называется мусин. Не ум. Унмани. Без мысли. Отключились. Если это в процессе практики, это благое, такой предвестник. Это подступы к Сатори. Но не само Сатори. Предвестник просветления. А потом из него происходит прорыв. Восприятие возвращается, но мир становится совершенно» 02:29:07 «другим. И в то же время вы понимаете, что он точно такой же, как был. Вот это есть первое просветление. А такой мостик к нему, когда одно сознание исчезло, а полностью просветление еще не появилось. Вот это состояние унмани. Без мысли. Но это если оно реализуется в практике. А если оно вызывается искусственно за счет трансовых состояния. За счет, не знаю, бубнов, поющих чаш или еще что-то. Воскуривание опиума. Ну, тогда» 02:29:37 «это неблагое состояние. Просто бесконтрольное. Вас вырубили. Представьте, что вам просто в челюсть врезали ногой и стало очень плохо. Так, дорогие друзья. Значит, два часа тридцать пять минут мы с вами проговорили. Здорово ведь? Как вы считаете? Ну, скажите. Варвара подняла руку. Давай, Варя, говори. А еще есть силы отвечать на вопросы или уже нет? Да давай. Почему? Хорошо, сидим. Ну, вот вопрос такой. Есть у нас восьмеричном пути.» 02:30:07

Нужны ли упорные усилия до самого освобождения? Пример Миларепы [02:30:37]

«Да, в шести парамитах. Ну, самадхи, я так понимаю, мудрость - это что-то идентичное? Нет, мудрость - результат самадхи. Хорошо. Ну, вот есть ли такой момент ну, как бы, в уровне практики, когда упорные усилия уже не нужны? Или такого не бывает? То есть упорные» 02:30:37 «усилия прямо вплоть до окончательного освобождения, необходимое условие. Ну, даже Будда соблюдал режим дня. Ну, просто Будда, может быть, не испытывал это как упорное усилие. Просто вот, ну, я, когда там совершаю какие-то упорные усилия, я испытываю это как упорное усилие. Вот. А может быть, для него это, ну, вот как сценарий Будды, да? Ну, просто ему надо было это показать другим. Ну, если тело не поддерживать, оно развалится. Это, во-первых.» 02:31:07 «Во-вторых, есть... Ну, смотри, опять-таки, это те же самые уровни непрерывности сознания, о которых мы говорили. То есть, сначала мы думаем, вот, мы ничего... нас ничему другому не научили, к сожалению. Вот, родители, школа, там, да, какие-то. Вот. И мы думаем, да, и мы начинаем вот думать, и на основе учения мы говорим, надо бы вот поделать, надо вот практику, да, надо вот, то, надо все. А это такой начальный этап. Потом он становится естественным.» 02:31:37 «Мы прилагаем усилия. Но, ну, даже достигшие падают. Поэтому, опять-таки, ну, посмотрите на великих йогинов. Марпа до смерти. И Марпа, и Миларепа особенно. Миларепа. Он же все время практиковал своей пищей. Он же достиг. Он мог сказать, все, я достиг, ребята, больше мне ничего не надо делать. Он все время практикал. И Гампопе, он показал свое изуродованное, по сути, тело, да, измученное. И сказал, это терпение. Это самое высшее учение. И оно» 02:32:07 «слишком сложное и высокое, чтобы объяснять его простым людям. Я терпел, и ты должен терпеть. Вот это наивысший закон. То есть он даровал это учение своему ученику. Понимаешь? А он был достижен, уж извините, Миларепа, это махасиддха. Великий йогин. Да. Он бы мог сказать, да не нужно никаких усилий. Ребята, полагайтесь, будьте в потоке. Все классно, все клево. Сидим, пялимся на стенку, ни черта не делаем, бамбу курим. Вот вам, Нирвана,» 02:32:37 «вот так здорово. Он до смерти прилагал катастрофические совершенно усилия. Он был достижен. То же самое и Тилопа, и Наропа, и через гималайские пути. Но если у него сознание остановлено, он же не воспринимает это как вот усилие? Или, ну, просто терпение? Я так понимаю, что человек терпит страдания. У него сознание приходит в движение, он терпит. Ну, как бы у Миларепут, ну, вряд ли там что-то приходило в движение, и» 02:33:07 «возникало вот такое состояние. Он прилагал усилия. Просто он не думал, что он должен их приложить. Но он их прилагал, скажем так. Просто вот у многих, и у тебя, кстати, в том числе, вот вы воспринимаете остановку сознания как некую точку. Вот кнопку выключения. Ну, я же нажал на кнопку. Почему она лампочка горит? Я же нажал на кнопку. Она должна погаснуть. Как смартфон отключить. Ну, я же нажал на кнопку выключения. Чего экран-то горит? Но это не так делается. Освобождение» 02:33:37 «это такая, как большая-большая труба. И вы идете. И из жизни в жизнь. И прилагаете усилия. Все. А если испытал там первое просветление, или там в дхьяну входил, испытал остановку сознания, ну, очень хорошо. Прилагаю усилия дальше. Просто после этого опыта не будешь думать, я должен приложить усилия, потому что я такой умный. Мне вот так надо усилия. Просто понимаешь, что ничего кроме этого вообще нет. И все» 02:34:07 «остальное бессмысленно. Тогда усилия будут двойные или тройные. То есть мысли не будет, да. Но усилия будут вплоть до вхождения в маха бодхи Нирвану. Там еще очень много. Просто вот говорят, вот остановилось сознание, и все, как будто вот кнопка. Это тебе показали, ты мельком увидел. Можешь 24 часа находиться в просветленном состоянии? Не можешь. Значит, надо прилагать усилия. А если сможешь 24 часа в этом мире, а в» 02:34:37 «скольких мирах из миллиарда вселенных ты можешь пребывать 24 часа в сутки в установленном состоянии? Значит, продолжай прилагать усилия. Вот такие дела. Ну вот получается, кстати у Наташи хорошие комментарии. Усилие равно концентрации. И так и есть. То есть упорные усилия - это вот мы прилагаем усилия для продолжения концентрации. Значит, тогда завтра будет тема замена кармы» 02:35:07

Анонс следующей лекции: замена кармы и концентрация [02:35:40]

«и овладение концентрации. Вот завтра тогда давайте про это четко поговорим. Наташа, спасибо за хороший вопрос, но если я сейчас еще подниму тему концентрации, то еще часа на два. Я думаю, точно никаких усилий, никакой концентрации нам сегодня не хватит. Вот, поэтому значит, завтра мы собираемся в 13.30 и будет лекция. Готовьте вопросы. Я, может быть, коротко. Может быть, что-то будет» 02:35:40 «недолго. Просто в концентрации есть очень такой хитрый, я бы сказал, коварный момент. И мне кажется, его многие выпускают. И вот если этот момент не учтен, то вы не концентрируетесь. Это другое. Концентрация - это другое. Вот завтра я хочу про этот момент особо рассказать и еще раз пройтись по ключевым точкам. То есть про усилия, про концентрацию, как что происходит. Да.» 02:36:10 «Хорошо, я вас благодарю. Спасибо за внимание, за ваши вопросы. Я считаю, что тема у нас удалась. Надеюсь, вам понравилась.» 02:36:40

Заметки к транскрипту

• [00:04:13] — «тоже какая-то околесится» — неоднозначное распознавание.
• [00:13:52] — «о мане под мохом» — неоднозначное распознавание.
• [00:40:04] — «мано, коша, да, разум, вот, душа, кокоро» — неоднозначное распознавание.
• [01:03:39] — «шуньята и А2» — неоднозначное распознавание.
• [01:08:19] — «Тыроводинская» — неоднозначное распознавание.
• [01:21:00] — «прослойка между поверхностным сознанием и подсознанием» — неоднозначное распознавание.
• [02:11:01] — «анопоносате» — неоднозначное распознавание.
• [02:33:07] — «гималатские фиты» — неоднозначное распознавание.