№171. Правильное очищение каналов и преобразование энергии

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Цель цикла: энергия, каналы, чакры и роль технической практики [00:00:49]

«Так, добрый день всем. Рад всех видеть. Значит, сегодня в продолжении цикла лекций простыми словами мы говорим про энергию, про энергетические каналы, о том, как очистить каналы, как преобразовать энергию. И на этот счет всегда было очень много вопросов. Конечно, можно ответить на каждый из вопросов,» 00:00:49 «но в любом случае будет такая недосказанность. То есть необходимо, как и в любом другом случае, видеть картину целиком. Значит, то, что неразрывно связано с энергией, с каналами, с чакрами - это техническая практика. То есть это такая стойкая ассоциация, правда? Если сказать, кундалини. Сразу в представлениях возникает пранаяма, мудро, цигун.» 00:01:19

Два столпа истинной Дхармы: непротиворечивая доктрина и практика [00:01:50]

«Техническая практика - то, что поднимает энергию. Вот тут такой первый сущностный момент. Значит, техническая практика позволяет испытать то, что написано в учении. То есть что такое истинная дхарма, подлинная духовная практика? Это когда есть как минимум две вещи. Первая - это непротиворечивая доктрина. То есть есть учение, в котором все точно, последовательно, логично описано.» 00:01:50 «То есть что такое процесс просветления, что такое процесс освобождения, что такое страдание, в чем их причина, каковы способы пресечения страданий. Вот это учение. И второй важнейший аспект - это практика. Есть практика, как вы знаете, бесформенная, ментальная. Есть практика техническая, которая имеет конкретную форму. То есть вот этот комплекс практики, система практики позволяет нам испытать то, что описано в учении.» 00:02:24 «Еще, конечно, должны быть люди, которые изучали это учение и занимались этой практикой. И испытали, действительно испытали на своем опыте то, о чем говорится в учении. Вот тогда эту систему практики можно назвать истинной. Но сейчас не об этом. То есть техническая практика действительно позволяет нам испытать то, что написано в учении. То есть если говорится радость, удовольствие, тишина, легкость в самадхи, то как мы можем пройти вот этот процесс энергетического освобождения,» 00:02:57

Опасность технической практики без учения [00:03:28]

«занимаясь конкретными видами практики? А теперь представим, что есть только техническая практика, но нет учения. Человек не изучал учения. А тогда техническая практика становится бесполезной. Либо бесполезной, либо опасной. То есть человек будет вздымать собственную энергию. Будут возникать различные образы, различные состояния. Но человек не будет понимать, что это за состояние. Являются ли они благими? Являются ли это продвижением в практике? Или это очень опасное состояние?» 00:03:28

Закон сохранения энергии и двенадцать стадий обусловленного возникновения [00:03:58]

«Какова цель практики, что необходимо испытать, какова последовательность? Человек ничего этого не знает. Он просто делает техническую практику. Вот современная ситуация. Соответственно, такая практика, только техническая практика без учения, будет полностью бессмысленной, либо чаще всего опасной. Так, это первое. Ну а что необходимо знать об энергии? То есть как мы все прекрасно понимаем, существует закон сохранения энергии.» 00:03:58 «То есть не бывает так, что вот энергию я получил. Вот некоторые любят подключаться к чему-то. Я сейчас получу энергию. Нет, этого не бывает на самом деле. Все обусловлено, и ничто не исчезает, и не возникает просто так из небытия. Значит, прежде всего, ну здесь, конечно, все это описано в законе двенадцати стадий обусловленного возникновения. Но поскольку это закон очень объемный, давайте вкратце. Прежде всего, невежество.» 00:04:29 «Невежество - это когда мы ассоциируем себя с накопленным опытом. То есть пытаемся в этом опыте что-то найти. Ну, собственно, найти себя свободу и счастью. Тогда этот опыт движет нами. То есть мы хотим испытать что-либо. Опыт становится движущей силой и ведет нас к получению нового опыта. Далее, поскольку мы движемся, этот опыт, наш прошлый опыт,» 00:04:59 «это происходит и в Бардо, и в этой жизни, и это происходило в Безначальном Прошлом. Это происходит где угодно. Это такое универсальное учение, универсальное понятие природы вещей. То есть есть прошлый опыт, он движет нами, и он проявляется. Когда что-то проявляется, мы это что-то различаем. И тогда возникают желания и нежелания. Если есть прошлый опыт, то будет развлечение. То есть то, что мы видим, и то как мы видим - это и есть карма.» 00:05:29

Как прошлый опыт преобразуется в энергию через различение и желание [00:06:04]

«Или по-другому информация, или данные, или прозрачный пустой свет. То есть когда накладываются пустые данные, возникают иллюзии и возникают желания. И вот именно в этот момент появляется прана, или энергия. Точнее говоря, она не появляется. Информация прошлого опыта преобразуется в энергию. Преобразуется из-за того, что мы различаем и начинаем желать. Вот здесь появляется вот эта самая энергия.» 00:06:04 «Она преобразуется из нашего прошлого опыта. Энергия. Так, значит теперь, а что же это за энергия? Вот есть некий объект, есть данные, на основе которых я этот объект вижу. И говорю, этот объект прекрасен, я его хочу. Или этот объект ужасен, я хочу убежать. Наше развлечение, наше желание. Тут же возникает энергия. Ну что это за энергия?» 00:06:35

Три корневых яда и 72 000 нади; ида, пингала, сушумна [00:07:05]

«Здесь, как в старом анекдоте, у нас сколько не собирая эту швейную машинку, все равно получается пулемет. То есть, если мы различаем на основе данных своего прошлого опыта, то не возникнет ничего, кроме невежества, жадности и ненависти. Трех корневых ядов. Ничего другого не будет. Понятно, что у каждого из этих трех корневых ядов существует 24 тысячи вариантов. То есть, не все так однозначно. То есть, в сумме существует 72 тысячи мирских желаний и, соответственно, 72 тысячи энергетических каналов.» 00:07:05

Роль заслуг: проекция желания из астрального мира в мир явлений [00:07:42]

«Но все эти 72 тысячи все равно вливаются в три основных. В иду, пингалу и сушумну. И все движения души, вся энергия, которая образуется из работы души, это три корневых яда. Ничего другого не будет. Теперь еще один поток и данных, и энергии. О чем тоже были вопросы. Например, ну, допустим, мы хотим что-то, съесть что-то вкусное, самое простое. То есть, хотеть-то я могу очень многого.» 00:07:42 «Насмотревшись каких-нибудь кулинарных программ, я захочу пойти в ресторан, имеющий звезды Мишлен, да, и отведать какое-то изысканное блюдо. Но пойти туда не могу. Нет денег. Или нет времени. Или нет возможности. О чем говорится в этом случае? Говорится о том, что нет заслуг. То есть, для того, чтобы желание исполнилось, чтобы вот эта тонкая энергия, которая существует в астральном мире,» 00:08:13 «чтобы она действительно спроецировалась на этот мир, и что-то пришло в движение, необходимы заслуги. Заслуги - это та же самая информация, явка у зальном мире, которая, попадая в астральный мир, также становится энергией. И дальше в этом мире явлений происходят какие-то события, какие-то явления. Мы можем удовлетворить свое желание. Если нет заслуг, то я могу различать, я могу желать, я могу формировать более грубую энергию.» 00:08:44 «Ну, например, если я хочу есть. Вот я хочу съесть что-то такое эдакое, вкусное. У меня начинает формироваться, активизироваться самана-вайю. Сейчас опятеваю, поговорим конкретно и подробно. Энергия эта формируется, но нет заслуг, чтобы я полностью удовлетворил свое желание. Вместо мишленовского ресторана я получаю позавчерашний безвкусный рис. То есть нет заслуг, здесь обязательно подмешивается энергия заслуг. Ну а как же это происходит?» 00:09:14

Падение богов и проявление пяти ваю [00:09:44]

«Вот какое-то время назад, теперь уже в прошлом году, мы говорили о создании малой вселенной, о том, как падали боги. Сначала с небес света и звука на небеса Брахма, далее на небеса мира страстей и потом, как мы все оказались в этом мире людей. Вот что же происходило? Происходило все то же самое. То есть сознание пришло в движение. Если сознание пришло в движение, значит начинает проявляться прошлый опыт, и этот опыт различается.» 00:09:44 «Тогда возникают желания. Боги попробовали прекрасные ароматы, прекрасный вкус земли, который отстоялся из тонкого элемента воды. Им это очень понравилось, что возникло. То есть сначала существует невежество. Я хочу что-то получить вовне себя, думая, что там существует счастье. Далее, испытав что-то приятное, я хочу получить это снова и снова. Называется жадность, пристрастие, привязанность. Может быть даже логичнее назвать это зависимостью.» 00:10:14 «Сначала возникает, как вы знаете, психологическая зависимость, потом зависимость физическая. И это неразрывно связано с энергией. И как результат возникает ненависть. То есть если есть то, что я люблю, то, что мне нравится, автоматически существует то, чего я не люблю, что мне не нравится. Также я испытываю ненависть, когда не могу удовлетворить свои желания. Вот эти три составляющих. Три корневых яда, три фундаментальных энергии. И далее происходит процесс падения.» 00:10:44 «Здесь не будем также углубляться, но дело в том, что вот эти энергии, энергии правого канала ненависти, энергии левого канала невежества, энергии центрального канала, привязанность, зависимость, это все равно тонкая энергия. Это все равно внутренний ветер. И этот внутренний ветер должен проявиться в виде внешнего ветра. В виде внешней конкретной энергии. Вот как это происходило в процессе падения. Это очень интересный и наглядный процесс. Как вы знаете, существует пять ВАЮ.» 00:11:14

Пять внешних ветров: удана, прана, самана, апана-вайю [00:11:45]

«Пять внешних ветров, которые отвечают и за физиологию нашего физического тела, и за состояние нашего сознания. Вот как мы получаем эти пять ВАЮ, как они образуются. Ведь они по сути проявляются в этом мире явлений. Они отвечают за касание, за контакт с этим миром явлений. Внешним по отношению к нам. Ну, во-первых, удано ВАЮ. От кончика носа до макушки. Это энергия отвечает за процессы работы сознания.» 00:11:45 «Ну, в нервная система мы засыпаем, мы пробуждаемся. Сознание прыгает по органам чувств. За все это отвечает удано ВАЮ. Мыслительные процессы. То есть у богов сильна удано ВАЮ. Сознание пришло в движение. Сознание работает. Работают тонкие органы чувств. Боги получали удовольствие. Удано ВАЮ. Если получаешь что-то вовне себя, увеличиваются желания. Тогда возникает прана-вайю. От кончика носа до сердца.» 00:12:15 «Прановая, как вы знаете, в нашем теле отвечает за дыхание и сердцебиение. Ну, пока нет физического тела из плоти и крови. Кровообращения и сердечно-сосудистой системы нет. Потому что все есть проявление работы сознания и далее энергии. Но дыхание возникает. Если до этого в астральном мире, в верхнем астральном мире, боги питались праной в чистом виде, и это и было пищей, то дальше возникает процесс дыхания.» 00:12:45 «Возникает дыхание. Вот обратите внимание, если сознание спокойно, дыхание очень редкое и поверхностное. Как только мы возбуждаемся, как только разгораются наши страсти, дыхание становится частым. Нам нужно больше кислорода. Энергетический обмен и, скажем так, потребление мирских желаний становится выше. Учащается частота дыхания. Появляется вот эта прана-вайю. Ну а дальше, когда в ход идут злаки, когда боги начинают питаться злаками,» 00:13:15 «тела становятся грубыми, боги падают в мир людей, и появляется тело, привычное нам, из грубых пяти элементов. Здесь возникает и кровообращение, и система пищеварения. Вот она самана-вайю. От манипура чакры, точнее, от свадхистхана чакры до сердца, красного цвета, огонь пищеварения, которое отвечает за пищеварение, за усвоение питательных веществ из пищи, за то, чтобы потом передать эти питательные вещества по телу.» 00:13:46 «То, что в даосизме называется питающие ци. Так вот, возникает это самана-вайю. Ну а если мы едим, то мы, извините, испражняемся. То есть то, что не переварилось, должно быть удалено из тела. Возникает апана-вайю. При этом тело грубое, происходит разделение на мужской и женский пол, возникают половые отношения, сексуальные желания. Вот эта энергия цзин, которая становится основой физического тела. Цзин или апана-вайю, как это называется в йоге.» 00:14:17

Истинное Я без опыта; учение о капле души и каналах ветра [00:14:47]

«То есть это результат работы сознания и работы внутреннего ветра. Тогда вовне проявляются вот эти пять ваю. То есть другими словами, как обычно говорится, это в нашей природе. Нет, в нашей природе нет мирских желаний. Истинное "я" не имеет опыта. Оно проявляется, когда опыт останавливается. А вот если опыт работает, если мы себя с ним ассоциируем, работает сознание, работает развлечение, желание,» 00:14:47 «возникает сначала тонкая энергия, далее эта тонкая энергия преобразуется в грубую, проявляясь и в физическом теле, и в внешнем мире, в котором находится физическое тело, в виде пяти ваю. Вот и вся природа. И здесь сразу вспоминается тантрическое учение о каналах ветра и капле души, в котором говорится, что капля души, на которой перемещаемся мы,» 00:15:18 «или истинное "я", соединяется с энергией. Здесь возникает такая иллюзия, заблуждение, что можно поднять энергию и поднимется капля души. В конечном итоге так и происходит, но мы становимся пленниками собственной энергии. То есть мы не можем не дышать, мы не можем не есть, не ходить в туалет, не спать, не отдыхать. То есть мы становимся полностью зависимы от сформированных» 00:15:49

Локализация желаний в чакрах: сознание движется вместе с энергией [00:16:19]

«и становимся пленниками этого физического тела, пленниками собственной энергии. Соответственно, когда мы ощущаем голод, где мы его ощущаем? Мы его ощущаем в манипуру чакре, в области самана-вайю. Сознание фиксируется там же. Где мы ощущаем сексуальное желание? В области половых органов. Сознание, то есть мы, истинное "я" фиксируется там же. Так ведь? Обычный человек не чувствителен, и через духовную практику вы поймете,» 00:16:19 «что гнев - это тепло, которое поднимается из муладхара. Любовное чувство будет в районе анахаты. Здесь же будет гордость, самоуничижение, чувство вины, обида, область действия прановая. Где живут мысли, от которых болит голова? Они живут в области удана-вайю, в области аджни чакре, которая отвечает также за мышление и забивается фиксированными идеями. То есть наше сознание, если говорить просто, движется вместе с энергией.» 00:16:49

Опасность простого подъема энергии: усиление мирских желаний [00:17:19]

«Но мы являемся в данный момент, на момент начала духовной практики, пленниками этой самой энергии, которую мы в прошлом сформировали. Вот я о чем пытаюсь сказать. И дальше, если просто поднимать энергию технической практикой, ну допустим, человек охвачен жадностью. Вот у него, даже она не сильная сама новая, она постоянно используется и постоянно связывает этого человека с миром голодных духов. Если сильна жадность, жадность к материальному, жадность к пище.» 00:17:19 «И вот он начинает заниматься технической практикой. Он усиливает энергию. Что он усиливает? Он усиливает собственную жадность. Или человек, охваченный сексуальными желаниями. У него сильна, или он постоянно использует апановую. Так? И вот он усиливает свою энергию технической практикой. Усиливаются сексуальные желания. То же самое будет и с привязанностью, с эмоциями, с фиксированными идеями. С чем угодно. То есть не бывает просто так технической практики.» 00:17:49

Что делать: сохранение бодхичитты и размотать сеть нади [00:18:19]

«Ее не должно быть просто так. Нельзя просто так взять и усилить энергию. И тогда я освобожусь. Мы усилим собственные мирские желания. Вот что произойдет. Ну а что же необходимо делать? Ну обычно в сутрах упоминаются два момента. Во-первых, сохранение бодхичитты. А во-вторых, размотать сеть из 72 000 нади. Ну, с утра это очень полезный источник истинной информации.» 00:18:19

Пресечение утечки низкой энергии; заповеди и слои апана-вайю [00:18:49]

«Однако фактически они написаны иносказательным языком. И здесь придется разбираться с учетом современных реалий. Значит, сохранение бодхичитты. Бодхичитта в данном случае имеется в виду энергия, которая ведет нас к освобождению. То есть, другими словами, вся энергия, которую мы обладаем, внешний ветер, внутренний ветер, все это должно стать энергией освобождения. Вот что имеется в виду. Размотать сеть нади означает очистить каналы, пустить по ним чистую энергию и в итоге освободиться» 00:18:49 «от этой сети из 72 000 каналов. Значит, давайте последовательно. Во-первых, опятеваю о сохранении энергии. Собственно, первая задача - это пресечь утечку низкой энергии, которая связывает нас с низшими мирами. С мирами ада, мира животных и мира голодных духов. То есть перестать использовать два слоя апанаваю и самана-вайю. Перестать их использовать за счет правильной» 00:19:19 «духовной практики. Это учение, этот принцип содержится в любом, в любой подлинной системе практики, в любой религии, потому что все начинается с заповедей. Вот вспомните - не убивать, не воровать, не прелюбодействовать. Это можно сказать на разных языках, в разной последовательности, но суть будет одна. То есть первый слой апанаваю, который действует от ступней до ануса, это тот ветер, который» 00:19:49 «связывает нас с миром ада. И он усиливает свою нисходящую тенденцию, когда нами движет ненависть. Как мы знаем, у ненависти есть 24 000 производных вариаций. Соответственно, это может быть как убийство, так и просто ненависть, как таковая, злоба, раздражение, недовольство и тому подобные вещи. То есть первое, необходимо пресечь такие проявления своей души. Не использовать этот слой апанаваю. Все ваю должны в итоге функционировать только для обеспечения жизнедеятельности нашего тела. То есть если этот» 00:20:19 «первый слой апанаваю, он используется для выведения экскрементов из физического тела. Больше он ни для чего не должен использоваться. Он должен усиливать свою нисходящую тенденцию за счет ненависти. А ненависть должна быть пресечена в сознании. Вот это первое. Второе, сексуальное желание. Второй слой апанаваю. От колен до свадхистхана чакра. Мир животных. Это исходная энергия. Если она тратится, то последующего процесса не будет. То есть в любом» 00:20:49 «учении говорится о пресечении сексуальных желаний. Дальше самана-вайю. Жадность к пище. Неуемный аппетит. Просто жадность к материальному. Сюда же относится жадность к знаниям, к наукам. Попытка удовлетворить свои желания через практику и так далее. Пресекается это все. Не используется самана-вайю. Она используется для того, чтобы переваривать пищу, для того, чтобы разносить питательные вещества по телу, но она не используется как связующее звено между нами и миром голодных духов. Пресечь» 00:21:19

Подъем к пранаяме: переход к энергиям мира людей и асуров [00:21:49]

«утечку, присущей нам жизненной энергией, которая связывает нас с низшими мирами. Два апана-вайю и самана-вайю. И вот если это произведено, если действительно сознание успокоилось, мы отлипли от собственных данных ненависти, сексуальных желаний, жадности или от невежества поиска примитивных семинутных удовольствий, вот тогда мы впервые получаем опыт человеческой жизни. То есть тогда мы становимся людьми не только по форме физического» 00:21:49 «тела, но и по состоянию сознания, потому что мы переходим к образованию пранаяму от сердца до кончика носа. И вот этот уже высокий вид ветра, который может переносить нас в мир людей и в мир асуров. Он связан с нахатой и с вишудой. Вот это и есть процесс подъема энергии. Вначале он не должен производиться технической практикой. Он должен производиться за счет внутренней работы, за счет» 00:22:19 «ментальной практики, за счет отдаления от мирских желаний, то есть мы переходим к использованию более высоких энергий и соответственно подтягивается наше сознание. Ну пранаяму опять-таки, если нас захватывают эмоции, привязанность, гордость, сейчас об этом по каждой чакре наверное скажу отдельно и подробно, так вот человеческие чувства или чувства характерные больше для мира асуров, воинственность, дух соперничества, зависть, такие вещи, то используется» 00:22:49 «пранаяму. Собственно в заповедях, если мы берем широкий спектр, то есть все 10 заповедей, берем дополнительные заповеди, говорится о том, что необходимо пресечь привязанность, пресечь злобное сердце, которое возникает из-за гордости, из-за чувства соперничества, пресечь утечку этой пранаяму. И еще, этот вид ветра мы используем в практике для того, чтобы его усилить и действительно правильно использовать, чтобы он действительно циркулировал» 00:23:19

Удана-вайю и вьяна-вайю: правильное мышление и физические упражнения [00:23:49]

«и становился, чтобы он стал такой составляющей частью энергии освобождения, необходимо делать пранаяму. Если говорить о технической практике, то пранаяму усиливает пранаяму. А дальше удана-вайю, что с ней? Ну, это заповеди для сознания, и здесь опять речь идет о том, чтобы заменить данные. То есть, если мы гоняем мысли по кругу, пытаясь создать какую-то идеальную картину мира в своей голове, то мы теряем этот вид энергии. Удана-вайю, она утекает» 00:23:49 «из аджня чакры. То есть, заменить пустомыслие на правильное мышление. Тогда уда новая, а это восходящий, очень сильный восходящий ветер, так вот, тогда удана-вайю устремится вверх, мы можем испытать высокие миры. И, наконец, окутывающее все наше тело вьяна-вайю, или вэй ци, как она называется в даосизме, это самый мощный вид ветра, вид энергии, который связывает нас сразу со всеми шестью мирами мира страстей.» 00:24:19 «Значит, этот вид ветра вьяна-вайю усиливается, очищается, начинает хорошо функционировать, защищать наше тело, когда мы занимаемся физическими упражнениями. Это могут быть боевые искусства, это может быть цигун, это могут быть асаны из хатха-йоги. Но здесь нужно помнить, что если у нас есть только упражнения, то это не духовная практика, это фитнес. Не нужно путать эти понятия. Значит, итак, вот эти пять ваи,» 00:24:49

Три внутренних нади: ида, пингала, сушумна и их энергии [00:25:19]

«они должны использоваться для правильного функционирования физического тела, и они не должны утекать, они должны накапливаться. Здесь все окей, это предварительные практики, это заповеди, это учения, это начальная техническая практика. Сейчас мы соберем общую картину чуть ближе к концу лекции. Но то, что существует внутри, оно все равно важнее. Внутренний ветер. Вот те самые три нади, о которых я начал разговор. Ида, Пингала, Сушумна.» 00:25:19 «Канал Ида, энергия невежества, канал Пингала, энергия гнева, ну, точнее, эгоизма, из-за которого возникает гнев. Сушумна, канал наших зависимостей, желаний, пристрастий, привязанности. Вот эти три. И как ни различай на основе обычного опыта, ничего другого в нас не будет. А потом эти три проявляются в виде пяти ваю. Надеюсь, вы это поняли механизм. Значит, что делать с этими каналами? Вот тут самое такое важное. Если Пингала, например,» 00:25:49

Открытые каналы; почему блокировка каналов — худшее [00:26:19]

«открыта, энергия гнева свободно циркулирует, мы впадаем в бесконтрольный гнев, нам жарко, нас нагрели. Мы всю работу делаем очень быстро, бездумно совершаем много ошибок, постоянно что-то психуем, нервничаем. Если открыта ида энергия свободно циркулирует по левому каналу, то, наоборот, нас погрузили под воду, мы начинаем, как обычно говорят, тупить, мы заторможены, нам холодно, мы плохо» 00:26:19 «соображаем канал ида. А если Сушумна, ну, собственно, она открывается полностью, когда пробуждается кундалини, но, тем не менее, если Сушумна просто энергия привязанности будет циркулировать, мы впадаем в предвязанность, нас одолевают страсть. Тогда возникает такая идея. Может быть, заблокировать, вот притормозить эту энергию, не буду злиться, не буду тупить, не буду жадной. Но блокировка каналов - это худшее, что может быть. Значит, почему» 00:26:49

Разбор блокировок по чакрам: Муладхара — три ада [00:27:19]

«это так? Ну, давайте, вот, по чакрам был вопрос. Значит, давайте идем снизу вверх, от Муладхары до Аджни по трем каналам. Значит, Муладара чакра, правая сторона, канал Пингала. Если происходит блокировка в Муладара, чакры в канале Пингала, что будет? Ну, Муладара - это ад, это ненависть. А Пингала - это тоже гнев, это тоже ненависть. То есть ненависть в квадрате получается. Убийство, ярость, горячий ад получится.» 00:27:19 «Понимаете? А что будет, если прана блокируется слева в канале Ида? Ну, тогда будет невежество плюс ненависть. То есть, ну, в низком состоянии мы делим все на добро и зло. То есть, в этом состоянии мы не будем понимать, к чему надо стремиться, а что нужно ненавидеть, что нужно отталкивать. То есть, друга мы будем считать врагом, а врага - другом. Невежество плюс ненависть. Так? Если же» 00:27:49 «Муладара блокирована по центру в канале Сушумна, возникает такая привязанность к ненависти. То есть, когда мы получаем удовольствие от страданий других. Типичная картина современного мира. Приятно, когда у соседа проживало трубу наконец-то. Очень приятно, что он поскользнулся и упал. Вот страдания других доставляют такому человеку удовольствие. Блокировка энергии в канале Сушумна» 00:28:19

Блокировки Свадхистхана чакры [00:28:49]

«в самом низу, в Муладхаре. Ну, это три ада. Горячий справа, слева будет ад боли. Когда причиняешь боль и даже не думаешь о том, что это боль. Думаешь, что это нормально. И холодный ад. Это по центру будет. Три вида ада. Так, поднимаемся выше. Свадхистхана чакра. Если она забита справа, то наше сексуальное желание еще и получает окраску в виде гнева. То есть, когда мы не можем получить» 00:28:49 «либо сексуальное удовольствие, либо просто примитивное семинутное удовольствие, мы впадаем в гнев. То есть, гнев плюс примитивное удовольствие. Если слева Свадхистхана невежества и до невежества, невежество в квадрате, будем прожигать жизнь. Вообще перестанем что-либо видеть. Было бы хорошо сейчас. Это вот об этом. Было бы хорошо сейчас. Остальное неважно. Ничего другое меня не волнует. Когда придет смерть, тогда и буду о ней думать. А сейчас что о ней думать? Я просто веселюсь, мне хорошо.» 00:29:19

Блокировки Манипура чакры и боковых каналов [00:29:49]

«Свадхистхана заблокированная слева. Что будет, если Свадхистхана заблокируется по центру в канале Сушумна? Будет привязанность плюс стремление к семинутным низким удовольствиям. Будет жадность к сексу, жадность к вкусной еде. То есть, именно захваченность вкусом Свадхистхана отвечает за вкус. Именно жадность, привязанность как результат многократной фиксации памяти на примитивных удовольствиях. Так, манипура выше поднимаемся. Там вообще» 00:29:49 «целый пояс. Если справа, ну, во-первых, мы будем использовать науку или знание со злым умыслом, если манипура блокируется справа. А если еще правее уходит прана, то это будет забитая сурья чакра. Это скрытый гнев. Желчный человек, да? Когда, вроде бы, открыто, человек не выражает свои эмоции, но внутри он ненавидит всех и вся. И, собственно, радуется страданиям других. Желчный человек.» 00:30:19 «Это справа. Слева это когда не понимаю, какая еда полезная, какая вредная. Ну, это вот эти все любители фастфуда и так далее. Ну, все полезно, что в рот полезло, да? Вот это вот об этом. И также, если посерьезнее и потоньше, то это не понимание того, какая информация, какая наука, какое учение сделает нас счастливыми, а какая наука, какое учение сделает нас несчастными. То есть, когда без разбора» 00:30:49 «человек изучает различные учения, вообще не понимая их сути. А если еще глубже уходит прана в левый канал, в Иду, тогда начинается загрязнение образов, то есть попытка удовлетворить свои мирские желания через образы. Чандра чакра блокируется. Это все вот эти учения, которые удовлетворяют желания магическим путем, еще каким-то. Блокировка чандра-чакра. Так, манипура. Ну, если по центру,» 00:31:19

Блокировки Анахата чакры; гордость анахаты и вишуддха [00:31:49]

«то это жадность плюс жадность. То есть, это просто жадность к пище или жадность к деньгам, когда за 100 рублей человек готов удавиться сам или удавить другого. Вот это манипура, блокированная по центру. Так, выше анахата. Но здесь начинаются уже такие более тонкие моменты. Вообще существует три анахата-чакра, как вы знаете, которые находятся в центре груди, в области правого соска, в области левого соска. Три анахата-чакра. И вот, если блокировка происходит в канале пингала,» 00:31:49 «на этом уровне, то во-первых, появляется привязанность со злым умыслом. Но это когда люди, состоящие, ну, например, в отношениях, цинично используют друг друга. То есть, там нет, естественно, никакого любовного чувства. Есть такое использование. И при этом это все окрашено ненавистью. Очень такие. Ну, вот как брак по расчету. Вот что-то об этом. А вот если глубже уходит прана в правый канал, в районе анахаты, и блокируется,» 00:32:19 «то возникает гордость. И вот эта гордость, гордость-то она характерна и для анахаты, и для вишуддха, да, и для мира людей, и для мира асуров. И вот, часто спрашивают, в чем разница? То есть, есть разные виды гордости. Ну, давайте так, представим такую ситуацию. Что такое гордость вишуддха? Что такое гордость анахаты? Значит, гордость вишуддха, допустим, есть ученый, который сделал открытие и получил нобелевскую премию.» 00:32:49 «Если у него душа незрелая, то он может загордиться. Ему есть чем гордиться. Он добился. Его признали. И он может начать нелюбить тех, кто наступает ему на пятки, или тех, кто с ним спорит, или тех, кто пытается его превзойти, и так далее. Это будет типичная вишуддха чакра. Вот, говорят, гордость. Человек загордился. Он добился и загордился. Это вишуддха чакра. Это мир асуров. А гордость анахаты - это вы приехали на вручение нобелевской премии, сфотографировались» 00:33:19 «с нобелевским лауреатом и начали тыкать эту фотографию в своих соцсетях. Вот это гордость анахаты. Это вот почему-то очень распространено в среде духовных практикующих. Вы посмотрите, с кем я? Ну, это и у обычных людей, но у практикующих это особенно, знаете, пошлость как принцип. Вот я так это могу только назвать, когда прана блокируется справа. Вот это посмотрите, с кем я? Вот это гордость в районе анахаты, когда прана блокируется в канале Пингала. Значит,» 00:33:49 «если слева, ну, тогда возникает невежество и привязанность, когда мы привязываемся к тому, что нам вредит, и не испытываем никаких добрых чувств к тому, что нам может как-то помочь. Ну, это вот когда, знаете, когда люди женятся, да, я думал она такая, а она такая оказалась. Какой ужас, да? То есть не разглядел или наоборот. То есть невежество, когда» 00:34:19

Блокировки Вишуддха чакры: карма речи и мир асуров [00:34:49]

«не вижу, и привязанность, когда просто привязался, а там все очень плохо. Значит, невежество плюс привязанность. Анахата. Дальше Вишуддха выше. Ну, это карма речи, если справа, правая верхняя часть злословия, правая нижняя часть клевета, если слева это ложь и пустословие внизу. Вверху ложь, внизу пустословие. По центру это карма асуров. Такой типичный мир асуров, который, я надеюсь,» 00:34:49

Блокировки Аджня чакры; намеренное невежество дэвов и заслуги [00:35:19]

«с работой и сознание которого вы знакомы. Это будет Вишуддха чакра. Там будет и дух соперничества, и недоброжелательность, и жажда власти. Вот это все. Выше Аджня. Если справа, то гнев, который существует в канале Пингала, гнев будет направлен вообще на все общество. Вы будете пытаться управлять этим миром при помощи своей злой воли. Такой мара получается. Значит, если слева,» 00:35:19 «то это попытка удовлетворить свои желания при помощи неясной и смутной информации. Невежество и блокировка. То есть, я сейчас начитаюсь учений. Такие вот есть. Уж не буду перечислять. Значит, такое вот. Я сейчас начитался, я все понял. Я вас сейчас разложу. Я все вижу. Я теперь понимаю, как надо жить. И буду грузить всех открывшимися мне истинами. Попытка удовлетвориться при помощи информации. При том, что эта информация смутная» 00:35:49 «и неясная, но человек этого не видит, потому что невежество и блокировка. А по центру намеренное невежество дэвов. То есть, это привязанность к исполнению желаний. Желания это исполняются. Это вот как боги в процессе падения. То есть, ведь на небесах стоит о чем-то подумать, как это сразу происходит. Вот они хотели вкусной еды, появилась вкусная еда. Но на это уходят заслуги. Заслуги - это отдельный вид информации, отдельный вид энергии. И когда» 00:36:19 «они иссякают, все исчезает. Остаются голые желания, остается вот эта голая энергия мирских желаний. А удовлетворить это невозможно. И вот боги плохо понимают эту теорию заслуг. Плохо понимают закон непостоянства. То есть, есть привязанность по центру к исполнению своих желаний через заслуги. То же самое у людей небесного типа. То есть, да, прекрасное, красивое физическое тело, хорошие условия» 00:36:49

Вредные советы: зажимать эмоции против проживать опыт [00:37:19]

«жизни, все хорошо исполняется. До поры, до времени все идет хорошо. Но, как говорил Будда, растратив все заслуги, мы падаем в ад. Так, значит, вот эти варианты. Когда каналы открыты плохо, ненависть, неверие и жадность, когда каналы блокированы, тоже плохо. То есть, возникает ненависть, неверие и жадность самых разных уровней. Ну, что необходимо делать? Значит, тут как» 00:37:19 «вредные советы, значит, есть те, кто думает, что нужно зажимать эмоции, что вот нельзя. Не можно. Вот хочу чего-то - нельзя. Ну, если это такое голое нельзя, то оно контрпродуктивно. Это неисправный паровой котел. Данные прошлого опыта не уничтожаются, данные прошлого опыта увеличиваются. Ну, допустим, вот вы хотите есть, у вас там лишний вес, вы говорите, все, диета, не можно, нельзя ничего есть.» 00:37:49 «Вы ходите, думаете о еде. То есть, физически-то вы не едите. Энергию вы, ну, сама на Ваю до некоторой степени сохраняете. Ну, вы думаете о еде. То есть, вы множите свои мирские желания. Путь вы никуда. С другой стороны, есть те, которые говорят, надо проживать свой опыт. Вот, я уж не знаю, проживать или прожевать. По-моему, у них это одно и то же. То есть, давайте будем проживать свой опыт, вот, удовлетворять желание, то есть, проявлять себя. Я же должен себя обрести, найти, вот. Ну, вот то же самое с едой. Я хочу» 00:38:19 «есть, я не держу в себе, я честно выражаю себя, я проживаю свой опыт, я поражеваю. Значит, я активно питаюсь. Что происходит? Я трачу сама на Ваю, я фиксирую память на своей жадности. То есть, вот этот засор в манипуре я увеличиваю. И действие сама на Ваю становится все более и более активным. То есть, сама на Ваю расширяется. В физическом теле что происходит? Ну, все знают физиологию. Увеличивается желудок,» 00:38:49

Истинное проживание опыта: остановка сознания и опустошение данных [00:39:19]

«и хочется есть еще больше. Желание удовлетворить невозможно. И тогда появляется передача. Моя жуткая история, я вешу 300 килограмм. Это вот человек выражал себя. Это вот именно к этому. Вы можете взять любое из мирских желаний, так они не уничтожаются, не искореняются. Они только множатся. Вы умножаете собственные страдания и страдания других, когда вы просто в тупую удовлетворяете, думая, что вы что-то проживаете. Вообще, прожить что-то, мы тоже духовные практикующие тоже проживают» 00:39:19 «опыт. Первое, останавливается работа сознания, то есть сознание возвращается к спокойствию и созерцанию. Об этом говорил в прошлой лекции. В этом остановленном состоянии проявляются данные прошлого опыта, а сознание неподвижно. И тогда мы видим структуру мирских желаний. Мы его действительно раскладываем на части и в итоге видим, что любое желание, любое движение души, любое движение энергии - это чистый свет. И тогда происходит остановка. Опыт обстошается. То есть я его прожил,» 00:39:49 «он стал пустым, и эта информация стерлась с точки зрения опыта. То есть эта информация больше не порадит никаких желаний, не родит нового рождения. Она стала пустой, прозрачной. Но этот опыт я могу использовать. Он откладывается в сознании истинного Я и определяет стабильность и уровень переживаемой нирваны в момент освобождения. Вот это называется прожить опыт. Если идти в тупую, удовлетворять желания и говорить, что я проживаю свой опыт, это путь в три скверных мира. Так.» 00:40:19

Очищение трех каналов; метафора засоренной трубы [00:40:49]

«Ну а делать-то что нужно? Значит, как очистить каналы? Ну, я много раз говорил, что правый канал очищается преобразованием ненависти в любовь и сострадание, плюс техническая практика, энергия тепла, очищаем левый канал. Левый канал очищается заслугами и раскаянием, то есть меняем тьму на свет. Центральный канал очищается изучением учения. Вот три практики. Техники, заслуги и учения. Это такая общая внешняя схема. Но нужно разобраться подробнее, чтобы» 00:40:49 «вести правильную практику. Значит, нади, вот эти каналы, вообще дословно означают трубы. Вот представьте водопроводную трубу у вас, слив подраквенный, значит, от сифона, идет в канализацию труба идет. Вот такая нади. Значит, и в этой нади, в этой трубе возник засор. Вот засоры в трубах, почему в водопроводе возникают в канализации? Из-за невежества. Потому что в раковину мы сливаем чай, да, думаем о чем» 00:41:19 «проскотит, да, остатки пищи, органику, все это, значит, набивается, набивается, значит, становится таким кальцием, потому что в воде кальция много. И в итоге если кто прочищал трубу, вот у меня гибкая подводка подраквенная, я ее раз в полгода прочищаю, оттуда вылетают камни, то есть реальные камни, то есть это все становится камнем. Вот это есть засоры, вот это есть данные прошлого опыта, которые забивают наши трубы. Понимаете? При этом энергия я, энергия формируется из-за работы сознания. И если это» 00:41:49 «ненависть, невежество и жадность, то это то же самое, что из крана будет течь очень ржавая вода с кусками ржавчины или какой-то грязи. Ну, вот когда после замены труб, да, знаете, какая ржавая жуткая вода. Вот это состояние, то есть забитая труба, вот этим тем, что мы сбрасывали, не думая в раквину, и ржавая вода из крана. Вот это обычная обычная ситуация. Значит, теперь, что такое в этой ситуации техническая практика? Вот моя ситуация. Каналы забиты, вода» 00:42:19 «грязная, ржавая. Это открыть кран. Я открываю кран, льется грязная, ржавая вода, она доходит до засора, начинает, значит, наполнять вашу раквину, проливается через край, вы затапливаете соседей. Либо, если вы ухитряетесь подать больший напор, то есть, ну, как-то трубу подключить к сливу, то та труба, которая у вас забита, ее просто разорвет. Если там, действительно, этот засор встал в распор, то его сначала нужно чем-то измельчить,» 00:42:49

Определение страдания: грязная прана по грязным каналам [00:43:19]

«как-то его размягчить, чтобы он проскочил. Если вы просто дадите мощное давление, вас разорвет трубу. Понимаете? То есть, техническая практика в плане очищения каналов, вот на этой стадии, она мало полезна, она необходимая, я сейчас объясню, как это работает, но ржавая вода проходит по, пытается пробиться через грязную-грязную трубу. Вообще, это и есть состояние страдания. Вот, если взять тантрическое определение того, что такое страдание, страдание - это когда по грязным» 00:43:19

Изучение учения: данные противоположные и превосходящие [00:43:49]

«каналам пытается пройти грязная прана. Вот это называется страдание. И мы усиливаем это состояние через техническую практику. Получается абсурд. Что необходимо делать? Значит, первое, первый пункт - это изучение-учение. Значит, изучение-учение меняет сознание. Почему существуют засоры? Почему они проявляются? Почему они расширяются и встают в распор, вот, в наших каналах, и их выбить оттуда крайне сложно.» 00:43:49 «А потому что мы за них держимся. Потому что у нас неправильный взгляд на эти данные. Мы считаем их собой, мы считаем их полезными. Мы считаем, что так и должно быть. Вот, фиксирована идея, то, что называется многократно. То, что зафиксировано, это как где-то в какой-то пропаганде, по-моему, было, если там сто раз сказать ложь, то она станет правдой. Да? Вот примерно то же самое вся жизнь. То есть, мы многократно фиксируемся, впадаем в зависимость и говорим, ну, а как?» 00:44:19 «Это же не обсуждается. Мои желания, они не обсуждаются. Мне надо. Так должно быть. Это в моей природе. Вот это вот. Пошлость как принцип. В моей природе сексуальные желания или там желания зла другим. Вот это в моей природе. То есть, это вот эта вот грязь, которая забила трубу. А что такое учение? В учении есть две составляющих. Вот обращали ли вы на это внимание, когда изучаете учение? Первая составляющая - это данные с противоположным» 00:44:49 «значением. То есть, мы считаем мир реальностью. Тело - это я. Опыт - это я. Смысл жизни, вдовлетворения и желаний. Мира после смерти не существует. Учение говорит о полностью противоположном. Все без исключения не постоянно. То, что можешь осознавать, не есть ты. То, что создано, будет разрушено. Получить свободу, счастье и радость за счет объекта невозможно. То есть, эта информация противоположна. То есть, мы начинаем как бы отматывать назад. Начинаем правильно» 00:45:19 «смотреть на свои засоры. И тем самым они словно размягчаются, отлипают от стенок. То есть, уже он не так зафиксирован, потому что мы начинаем по-другому смотреть, перестаем за него держаться. Вот о чем идет речь. И второй аспект учения - это учения данные, которые полностью превосходят информацию, которая содержится в наших засорах. То есть, ну, например, описание высоких» 00:45:49 «состояний, медитации, высокого самадхи, высоких миров. То, что превосходит. То есть, мы начинаем смотреть и видеть, что, ага, есть что-то другое. Есть то, что полностью превосходит мое вот это нынешнее бытие. Вот оно как. И за счет этого сознание начинает стремиться к более высоким состояниям. Вот эти два момента. Противоположные данные или данные с противоположным значением. И данные превосходящие.» 00:46:19

Заповеди и базовая практика осознанного наблюдения [00:46:49]

«Превосходящие те данные, которые забивают канала. Вот это изучение-учение. Так. Если есть изучение-учение, то есть правильный взгляд, есть правильное мышление, правильная речь, правильное действие. Заповеди появляются. Вот эти, те самые, о которых я говорил. То есть, мы перестаем подбрасывать грязи в свою вот этот слив раклины. То есть, мы начинаем контролировать через понимание действия тела, речи и мысли. Да? Начинаем отдаляться от грубых каких-то вещей. Возникает дисциплина.» 00:46:49 «При этом мы практикуем, почему на базовом курсе, который вы все прошли, дается четыре темы осознанного наблюдения и четыре пробужденных в состоянии сознания и учения, и практика медитации. А для того, чтобы отлипнуть от этих засоров и не создавать новых. То есть, вся базовая практика направлена именно на это. Увидеть собственное загрязнение и отлепиться наконец-то от них. Через понимание. Не через зажимание, что я не буду злиться, я не буду есть, я не буду на кого смотреть.» 00:47:19

Усилие, раскаяние, терпение; проявление загрязнений снизу вверх [00:47:49]

«Вы так зажмете. Вы сделаете неисправный паровой котел, который однажды разлетится и взорвется весь ваш домик. А именно через понимание, плюс ведется техническая практика, энергия циркулирует. То есть, эффекта неисправного парового котла в этом случае не будет. Значит, дальше. Второй момент. Это усилие. Усилие в практике. Мы прилагаем усилие. Плюс мы ведем, ну, иногда это медитация, раскаяние, иногда просто самоанализ, когда мы вытаскиваем» 00:47:49 «наружу собственное загрязнение. В любом случае, духовная практика проявляет наше загрязнение. Так ведь? Первая ступень. Вспоминайте. Осознание. Мы осознаем те данные, которые забивают наши каналы. Обычно они проявляются в совокупности, но снизу вверх. Вот то, как я описывал по чакрам. Будет сначала ненависть, раздражение, дальше будет невежество, сексуальное желание, потом будет что-то связанное с жадностью, с аппетитом, потом с эмоциями, с привязанностью, с самоуничижением,» 00:48:19 «с гордостью вот с этими анахатскими делами, потом будет жажда власти, потом жажда контроля над миром и удовлетворение желаний. То есть, оно будет проявляться снизу вверх, но при этом чаще всего проявляется в совокупности. То есть, практика, наше усилие вытаскивает наружу данные, они проявляются. При этом, что мы должны выполнять практика - терпение. Тренироваться таким образом, чтобы сознание не приходило в движение. По отношению к этим данным, которые всплывают,» 00:48:49

Заслуги и контроль ветра как контроль сознания [00:49:19]

«тогда они будут обстошаться. Но при этом, если нет основы видеоучения, то человек не будет понимать, в чем ему раскаиваться, к чему прилагать усилия и зачем вообще все это терпеть. Второй пункт - усилие, раскаяние, вытащили наружу терпение. Третий пункт - заслуги. Сюда можно отнести четыре пробужденных состояния сознания, очистить вот эту воду из-под крана, чтобы у нас не ржавчина с глиной текла из крана, а была чистая, хорошая вода.» 00:49:19 «И четвертое - это контроль ветра. То есть, контроль этой самой воды. Вот тоже был вопрос о том, как контролировать энергию. Контроль ветра равен контролю сознания. То есть, сила воли, контроль сознания, концентрация, и далее осознанность, о чем я говорил на предыдущей лекции, ну и в конечном итоге остановка сознания. Тогда можно контролировать ветер. Ветер движется вместе с сознанием, то есть я хочу, не понимаю, что там ничего нет, но я хочу. Ветер движется туда, и меня туда же сносят.» 00:49:49 «Понимаете? То есть, сначала сознание, потом энергия, а потом энергия захватывает сознание. И если я в исходнике контролирую сознание, тогда я контролирую энергии. И меня никуда не сносит. Контроль ветра, сила воли, контроль сознания, осознанность. Так, значит, вот эти пункты для очищения каналов. Учение, заповеди, усилие, раскаяние вытащить наружу, терпение, и четвертое контроль ветра.» 00:50:19

Очищение каналов как химическая реакция: тепло, катализатор, давление [00:50:49]

Истинное тумо как преобразование энергии и пяти элементов [00:50:49]

«Плюс заслуги. Значит, теперь, ну, может быть, немножко долго сегодня, но позвольте закончить, чтобы картина была целостной. Значит, очищение каналов, оно похоже на химическую реакцию. Для того, чтобы произошла химическая реакция, должно быть три вещи. Тепло, катализатор и давление. Значит, первый момент. Тепло. Вот, часто слышу, техническая практика мне стала жарко, это туммо.» 00:50:49 «А вот, в действительности, это не туммо. Это вы усилили жизненную энергию, и там, где есть засоры, вы чувствуете жжение. То есть, жизненная энергия жжет засоры. Да, возникает жар, возникает жжение, но это не тумо. Туммо, дословно, означает менять грубое на наивысшее. То есть, это преобразование. То есть, возникает поток энергии, возникает внутренний жар, и этот жар» 00:51:19 «преобразует и энергию, и наши пять элементов. Тогда это туммо. И вот, чтобы достичь настоящего тумо, чтобы было вот это первое составляющее тепло, жар, необходимы заслуги, техническая практика и медитация. Медитация меняет грубую энергию на тонкую, преобразует грубую энергию в тонкую. Заслуги, правильная техническая практика, правильная последовательность технической практики, и медитация. Вот эти три вещи.» 00:51:49

Катализатор — учение и страдания; давление — терпение в практике [00:52:19]

«Тогда будет тепло. Тогда это тепло будет то самое искомое тумо, которое преобразует нашу энергию мирских желаний в энергию Бодхичитты, в энергию, которая ведет к освобождению. Первое - это тепло. Значит, второе - это катализатор. Катализатором является учение и те страдания, которые мы испытываем. Ну, это тот же самый принцип. Есть страдания и есть вера.» 00:52:19 «Но, если нет учения, то ничего не получится. То есть, даже если у человека есть заслуги, вот я упоминал о небесных существах. Много заслуг, прекрасный человек, но он тратит заслуги. Они ни во что не преобразуются. Нет катализатора, нет учения. Плюс, есть страдания. Этот мир непостоянен, невозможно удовлетворить желания. Если мы правильно видим, осознаем эти страдания за счет учения, тогда происходит вот это... начинает происходить эта реакция,» 00:52:49 «возникает вот этот катализатор. То есть, есть заслуги, которые мы накопили, и они начинают преобразовываться через учения, через понимание, а не просто тратиться попусту. И третий момент - это давление. Что такое давление? Это страдания, которые мы испытываем в процессе практики. То есть, энергия сталкивается с засорами, и мы терпим. Тогда засоры снимаются. Давление. Тепло, катализатор, давление. Вот эти три фактора. Это тантрическое учение о том,» 00:53:19

Итог: пробивание засоров и сборка энергии, пробуждение кундалини [00:53:49]

«как очистить энергетические каналы. Значит, мы накапливаем заслуги, мы занимаемся правильной технической практикой, мы медитируем, возникает тепло. При этом есть основа учения. Мы действительно понимаем, что мы делаем. Тогда это катализатор. Тогда мы направляем это тепло, эти заслуги в правильное русло. И мы не тратим. Есть дисциплина, есть заповедник. И при этом возникает давление. И мы терпим. Тогда закупорки снимаются в каналах. Ну и к чему же мы приходим? А мы приходим к тому, что» 00:53:49 «вот эта наша труба, которую мы представили от сифона под раковиной, в канализацию, вот эта самая труба. Засоры мы раздробили. Мы их размягчили. Они теперь не стоят в распор внутри этой трубы. Так? Хотя они еще остались. И у нас есть чистый источник воды. Вода у нас чистая, без ржавчины, без глины, без комков грязи. Чистая вода. Очистили прану, очистили энергию. И мы тогда подаем мощный напор этой» 00:54:19 «самой воды на нашу трубу. И все эти загрязнения, все эти засоры улетучиваются. Мы их вычищаем. Труба становится чистой. То есть это техническая практика. Благодаря предварительным практикам мы перестаем держаться за те засоры, которые существуют в наших каналах. Так? Очищаем свою жизненную энергию. И вот тогда мы занимаемся правильной технической практикой. И чистая» 00:54:49

Анонс следующей лекции о сборке энергии [00:55:19]

«энергия начинает пробивать наши засоры. И вот тогда начинается сборка энергии. В итоге пробуждается кундалини. И мы входим в процесс радость, удовольствие, тишина, легкость, самадхи. Значит, на этом я думаю стоит остановиться. Что-то внимание куда-то ушло. Значит, на следующей лекции продолжим рассказ о сборке энергии. Объясню техническую практику базовую. Объясню процесс преобразования,» 00:55:19 «начального преобразования энергии. Ну и дальше посмотрим, наверное, стадии, вот хорошо известные, стадии радости, удовольствия, тишины, легкости, самадхи и так далее. Чтобы у вас было четкое представление. Но надеюсь сегодня я смог показать, что такое энергия, как она формируется, что такое каналы, как блокируется энергия и как снять эту блокировку. Хорошо, после троекратного ом я отвечу на вопрос.» 00:55:49

Часть 2. Вопросы и ответы

Вопрос: как мы попадаем в энергетическую структуру и выходим из нее [00:57:57]

«Тяжелый вопрос, хороший, но тяжелый. Значит, ну, во-первых, мы это все нагромоздили сами из-за работы собственного сознания. То есть, сознание пришло в движение, начал формироваться опыт, и как только возникло в астральном мире развлечение, вот тут же возникает прана. А поскольку это обычный опыт, возникает ненависть, неверие и жадность. Но если так, грубо сказать, понятно, в верхнем мире форм нет как таковой ненависти. Есть просто разделение на то, что красиво и то, что некрасиво.» 00:57:57 «Вот эти плюсы-минусы. И вот здесь возникает эта прана. А прана должна где-то двигаться. Она не может быть просто в пустом пространстве. То есть, возникают каналы. И мы становимся пленниками этой структуры. Прана идет вверх, мы идем вверх. Прана идет вниз, мы идем вниз. То есть, работой своего сознания мы формируем энергию, но дальше мы становимся пленниками этой энергии. Точно так же, как мы не можем не есть. Вот движется сама на ваю, есть блок, все,» 00:58:27 «я фиксируюсь в районе желудка. Так ведь? То есть, или там сексуальное желание, или еще что-то. Или захваченность мышления. Буду в области удана. Соответственно, задача практики размотать это все в обратном порядке. Размотайте сеть нади, которую закутано ваше тело. То есть, начинается преобразование энергии. Вот сегодня мы буквально краешком это затронули, да? То есть, пять ваю мы не тратим. На удовлетворение желаний они просто» 00:58:57 «функционируют. Дальше, за счет правильных и ментальных, и технических практик, эти пять ваю начинают преобразовываться. Точно так же, очищаются и допинглы, и сушумны, и все восемь ветров становятся кундалини. Да? И вот на этой кундалини мы сначала отрываемся от мира явлений. Вот энергия тепла и энергии мирских желаний. Разрушается земля, вода и огонь. И дальше образуется ветер. То есть, тепло переходит в ветер, огонь переходит в ветер. На этом самом ветре мы входим в» 00:59:27

Самадхи: остановка виджняны, праны и вход в свет [00:59:57]

«астральный мир. И вот когда достигнут элемент пространства, его можно связать или сказать, что это одно и то же с каплей души. Такая синяя причиняя. Где-то был вопрос, как выглядит капля души? Как капля? Такая синяя пресиняя, большая капля. И вот когда достигается элемент пространства, тогда мы входим в самадхи. Останавливается в самадхи виджняна как таковое,» 00:59:57 «различение. То есть, данные каузале больше не различаются. Значит, не формируется желание, значит, не формируется прана. Прана останавливается. И вот связующее звено между нами, пятью накоплениями, между вот этой, любой системой, это прана. То есть, я, сознание, прана и потом объект. И вот остановка, ну, освобождение. Это не когда я что-то выкинул, выкинуть невозможно. Мы не можем не есть. Это сначала» 01:00:27 «трансформация или преобразование, потом полная остановка и дальше освобождение. Вот так происходит. И в самадхи, действительно, когда полностью остановлена душа, остановлена прана. И все, остаешься в свете. И понимаешь, что свет, наивысший элемент во Вселенной, это первый источник. Почему говорится? Все пусто. Свет, он пуст и прозрачен. Не является мной, не является какой-либо сущностью,» 01:00:57

Сахасрара как ворота освобождения; вход и выход из структуры [01:01:27]

«каким-либо я и не имеет свойств. Он прозрачен. Вот все делается из света, создается из-за работы моего сознания. И когда превосходится свет, остается то, что невозможно превзойти или отбросить. То есть, ты сам. Вот такой процесс. Наверное, связующее звено - это прана. То есть, мы становимся пленниками прана. Уточню немножко. То есть, можно сказать, что вот, когда сознание активно, мы за счет действия праны как-то... Но вот мне» 01:01:27 «тяжело понять, как мы в эту структуру попадаем, потому что у меня опыта нет. Но вот как говорят сахасрара - ворота освобождения. То есть, получается, выходим через сахасрару и покидаем эту структуру. А обратно мы, получается, с ней идентифицируем как... То есть, когда сознание входит в движение, мы в эту структуру, вот эта капля души попадает в эту структуру энергетическую, через сахасрару обратно. Нет.» 01:01:57 «Сахасрара - ворота освобождения - это когда в Нирвану ушли. Когда испытал полностью Нирвану... Ну да, вернулся. То есть, сахасрара - это ворота, из которой мы выходим и входим обратно. Да. Но это уже окончательное освобождение. А до этого момента эта структура останавливается, разбирается на составные части, и когда возвращаешься, она снова начинает работать. Но прана формируется, вот остановка сознания, остановка праны.» 01:02:27 «Вот так это ощущается. То есть, желание не формируется, прана не формируется, не движется. И ни с чем не оттождествлен, не сцеплен, потому что остановлено. Как только сознание пришло в движение, возникает желание, возникает прана. И вот здесь опять-таки, это не дзен молчаливого озарения, когда нужно вырубить сознание, чтобы прана остановилась. Это будет не быть ее, левая бодхичитта будет остановлена, прана в левом канале. Смысл в том, чтобы сначала изменить работу сознания,» 01:02:57

Вопрос: Атман в сердце и каузальный мир как порт приписки [01:03:27]

«замена данных. То есть, начинаем думать на основе более высокой информации. Вот. Угу. Спасибо. Еще второй коротенький вопросик. Как-то в лекции ты говорил, что Атман в сердце находится. Да. Ну, Хадо Чакри. Это... Можешь пояснить? Еще раз. Ну, это такой порт приписки. Сложный момент. То есть, пока мы живы, действительно, мы находимся в сердце, то есть, в собственном каузале.» 01:03:27 «И это такое тоже... В действительности, мы и сейчас в каузале. То есть, мы выпали из состояния освобождения и находимся в каузале. А все остальное - это иллюзия. То есть, мы сидим и смотрим телевизор и думаем, что мы вот в телевизоре. Вот такое ощущение. И это тело, и это жизнь, и мир снов, астральный мир. Все это иллюзия. Мы в каузале или в сердце. это такой порт приписки. Потому что мы люди, сердечный центр, а на хата мир людей. А так, если ну, я всегда говорю, наступишь на иголку,» 01:03:57 «ну, будешь в пятке. Будешь в том месте, где больно. Или хочешь есть - будешь в желудке. Сильно думаешь - будешь в голове. То есть, капля души перемещается вместе с энергией. На капли души перемещается атмом. А у атмана есть сознание. У нас есть сознание. То есть, мне больно - я сознаю боль. Ведь сознание - это развлечение, да? То есть, я говорю, как больно? Все, я ничего другого не слышу, не вижу. Я вот в пятке, в больной или там, в больной спине, в» 01:04:27 «телекулите. Ну, то есть, это связано с тем, что мы человеческие существа, и у нас доминирующая карма привязана? Ну, да. То есть, по идее, у нас работа сознания должна соответствовать анахате. То есть, мы вот в анахате находимся. Хотя анахата также связана и с каузальном. И сердце связано с каузальным миром. И атман находится в сердце. Но понятно, что до тех пор, пока мы используем для удовлетворения желаний апану и саману, мы не человеческие существа.» 01:04:57

Вопрос: засоряют ли трубы заслуги или только карма шести миров [01:05:27]

«Мы существа более низких миров. То есть, мы люди только по форме. Спасибо за лекцию. У меня такой вопрос. То есть, получается, в этой конструкции, ну, в наших трубах, они забиваются плохой кармой. Прошлым опытом. Прошлым опытом, да. Ну, каким-то негативным получается, прошлым опытом. Но заслуги же это тоже прошлый опыт. И он тоже, получается, запечатывается в этих наших трубах.» 01:05:27 «То есть, как вот это представить? Значит, нет. То, что запечатывается в трубах, это карма шести миров мира страстей. То есть, это именно опыт желаний. Я что-то фиксирую. То есть, я хочу. Вот я хочу, я хочу, я удовлетворяю, я хочу. Вот тогда этот засор множится, расширяется. Это карма шести миров мира страстей. Собственно, шесть чакр. Они при первом рассмотрении, это есть наши такие входные отверстия в каждой из шести миров» 01:05:57

Вопрос: может ли желание накапливать заслуги стать препятствием [01:06:27]

«мира страстей. Да? А заслуги - это энергия. То есть, эта информация превосходящая шесть миров мира страстей. тогда еще маленький вопрос. Может ли желание накапливать заслуги стать препятствием, если им захватится? Я хочу, я хочу накапливать заслуги. Ну, это должно быть намерение. Вопрос там, из чего формируется вот это желание? Если из данных прошлого опыта, то это будет манипура чакра. Все та же» 01:06:27 «манипура чакра. То есть, прошлый опыт, который говорит, ты должен быть счастливым. Ты такой классный и замечательный, ты должен быть счастливым. Но вот тут говорили, что из-за денег человек может быть счастливым. А тут подбросили новую идею. Какие-то заслуги надо накапливать. Я буду накапливать заслуги. То есть, такая практика для удовлетворения желаний. Типичная манипура чакра будет. Если же это намерение, такая тенденция, движение возникает из изученного учения, из понятного, изученного» 01:06:57 «из правильного взгляда, то это, по сути, концентрация. То есть, я что-то удерживаю в мыслях. Это такое правильное памятование. Я что-то удерживаю в мыслях. То есть, я буду накапливать заслуги. Или я хочу хорошо медитировать. Я хочу заниматься практикой. Это не связано с шестью мирами мира гостей. Я же ничего не хочу получить. У меня правильный взгляд. То есть, желание да, слово тоже, но исходник этого желания совершенно другой. То есть, одно дело увеличение данных» 01:07:27

Вопрос: состояния трех каналов — открытый и блокированный [01:07:57]

«прошлого опыта. Вот просто я хочу удовлетворить свой эгоизм. А другое дело - это фиксация памяти. Я что-то удерживаю в мыслях, на чем-то фиксирую сознание. Что-то повторяю для того, чтобы освободиться. Для того, чтобы достичь. То есть, это разные вещи. Выглядят они очень похоже. Спасибо большое за лекцию. У меня вопрос по трем каналам. Я так поняла, что у Ильы Пинго и Сушумны есть три состояния. Это очищенные» 01:07:57 «наши надеютрубы, блокировка и открытый канал. Да нет. Очищенный, то есть, открытый, когда прана свободно протекает, и блокированный. Два состояния. Два. Ты просто сказал в начале лекции, что, допустим, когда у нас открыто. А, или если у нас только один канал открыт, только там... Об этом я хотел поговорить» 01:08:27 «в следующий раз, потому что сегодня очень большой объем. То есть, необходимо очистить Иду, Пингалу и Сушумну и поднять энергию невежества слева, энергию гнева справа и энергии привязанности до самого высокого значения. А дальше, все эти три ветра преобразуются в кундалини. И вот тогда кундалини поднимаются по Сушумне. Вот это и будет и очищением каналов, и освобождением энергетическим» 01:08:57 «от ненависти, невежества и жадности. Вот это так происходит. А если блокировано, то да, вот, гнев будет приобретать какую-то окраску или невежество будет приобретать какую-то окраску. Или привязанность будет стопориться. Я буду хотеть того всего, еды, удовольствия, там, информации или еще чего-то. Вот такие дела. Да, еще в следующей лекции тогда будет... Да, да, да, нужно будет тогда...» 01:09:27

Вопрос: связь процесса просветления с каналами и энергетикой [01:09:57]

«Просто я боюсь, что если сейчас вывалить все в одной лекции, то опять скажут, что, значит, очень плотный поток. Очень плотный поток информации, и очень тяжело все это усваивать. Так, добрый день. Вадим, у меня такой вопрос. А вот процесс просветления как-то связан с каналами, с энергетикой? Само просветление с этой позиции как будет выглядеть? Очень хороший вопрос. Загрязнения сознания равны загрязнениям» 01:09:57 «каналов. То есть мы никогда не достигнем просветления с грязными каналами. Поэтому, когда насильно перебрасывают энергию, вот делают техники, при этом не соблюдают особо заповеди, не изучают учения, нет заслуг, просто перебрасывают энергию. То есть энергию задрать можно, но скажем так, капля души в этом случае не очистится. Просветление реализовано не будет. И плюс,» 01:10:27 «вот то, о чем говорилось в прошлый раз, если энергия, вместе с энергией сознания, блокируется, в нижних чакрах не будет даже осознанности, даже концентрации. То есть процесс энергии и процесс сознания - это единое целое. Вот что я хочу сказать. И если энергия блокируется, скажем, в свадхистхана чакре или в манипуру чакре, то не будет осознанности, не будет концентрации, значит не будет просветления. И плюс загрязнения. То есть если человеком движут» 01:10:57 «условно сексуальные желания или жажда власти или еще чего-то, опять-таки не может быть просветления. То есть это связанные вещи. И они в действительности идут совершенно вместе, единым таким потоком. И далее, если не реализовать просветление первое, остановка поверхностного сознания, и входить в процесс освобождения, в энергетический процесс, так, по-серьезному входить, не просто поделать секунд, там, поднялась энергия, а именно входить в процесс,» 01:11:27

Вопрос: всегда ли ощущаются засоры в каналах [01:11:57]

«то, как правило, человек сходит с ума. То есть сначала просветление, потом освобождение. Так. Ага. Ну вот, видите, с одной стороны, вроде как хочется продолжить, да, дальше. То есть, а как преобразуется энергия? А как мы входим в процесс освобождения? Но вот, когда туман, что тогда это все замыливается и теряется. Здравствуйте, Вадим. Спасибо большое за чудесную лекцию. Хотел спросить, мы засоры всегда ощущаем, не всегда ощущаем засоры?» 01:11:57 «Потому что, ну, я последнее время чувствую засоры на уровне живота, на уровне груди и где-то вот, ближе к шее. Вот, это вот, или засоры они могут и не ощущаться? Могут не ощущаться в зависимости от того, где находится засор. То есть, насколько, ну, скажем так, этот опыт у вас разросся и перенесся на физическое тело. Почему я всегда, вот, кто давно занимается, знают, когда вы говорите, что-то у меня тут» 01:12:27 «заболело. Я говорю, сразу идите ко врачу. Да, сделайте УЗИ, сделайте МРТ. Мы должны понимать, что нет никаких проблем. Просто если любая болезнь — это блокировка праны, да, и если засор очень сильный и силен до того, что он аж спустился сюда на физическое тело, то это может быть реальной какой-то болезнь. Это первое. Но бывают засоры и в тончайших каналах, которые вообще не ощущаются. То есть, чистейшее состояние. Человек даже вот, ну, это уже такие тонкие, что ли, истории.» 01:12:57

Вопрос: терпеть боль на уровне астральных органов; мудрость различения [01:13:27]

«Бывают даже те, кто входили в самадхи, потом падают. Как же так? Все же чистое, прана сублимировано. А есть еще тончайшие инади. И там тоже есть засоры. И потом эти засоры проявляются. И вдруг возникают какие-то желания. Это действительно происходит. То есть, есть то, что мы чувствуем, то, что не чувствуем. И поэтому до достижения окончательного освобождения необходимо помогать усилию. Вадим, а вы в какой-то лекции, помню, говорили, что когда мы чувствуем боль,» 01:13:27 «в определенных местах там надо перетерпеть. Потому что бывает, что это не на уровне физических органов, а на уровне астральных органов. На уровне астрального тела. Ну, понятно. Прана блокируется в астральном теле. Вопрос в том, насколько она блокируется. И вот здесь, я говорю, нужно быть не то чтобы осторожным, нужно быть мудрым. Нужно иметь такой четкий взгляд. То есть, можно дотерпеться до каких-то очень нехороших вещей. А с другой стороны, необходимо» 01:13:57 «терпеть, чтобы энергия пробила засор. То есть, вот по своему телу я знаю, что это не болит какой-то орган или такой-то сустав. Это действительно в данном случае это засор. А вот где у меня там, допустим, поврежден позвоночник, я знаю, а это здесь я дернул. Это уже боль в позвоночнике, здесь больше дергать не нужно. И сегодня не нужно стоять в стойке всадника, потому что я дам дополнительную нагрузку на травмированную область и просто будет еще больнее. То есть, вот нужно вот это» 01:14:27 «понимать. Терпение - это великая практика. И действительно, когда, ну, вот засоры в каналах, все-таки они не ощущаются как боль в буквальном смысле. Вот это не когда там порван мениск или поврежден диск межпозвоночный, да, и он там блокирует нервы и дикая боль. Вот боль в каналах, боль возникающая из-за того, что в каналах есть закупорки и энергия плохо проходит, она другая, она все равно более тонкая. Я думаю, она даже ближе к» 01:14:57 «сжению, ближе к такому вот к какому-то внутреннему такому покалыванию, прокалыванию, что-то вот такое, да. То есть, органы и там суставы болят по-другому, или надорованные связки, или сухожилие, да. Вот те, кто занимается спортом, понимают о чем я говорю. Вот есть физическая такая травма, а есть все-таки что-то более тонкое. Она тоже болезненная, она очень зудит, но по мере практики она проходит. Вот это тоже показатель. Если у вас, ну, условно, порван мениск,» 01:15:27 «то никаким цыганом вы его назад не пришьете. Вот у меня просто я через это проходил, и хоть чего делай. Оно как болело, так и будет болеть. Это уже все. Вот проявилось в физическом теле. Нужно лечить элемент земли, лечить операцию. А если это просто боль от того, что есть соответствующая работа сознания, или проявились данные, или цепанул чьих-то вибраций, то это пробивается. То есть, делаешь, делаешь, например, час ходьбы, и это пробивается, эта боль уходит. Вот тогда это действительно засор, и нужно» 01:15:57 «потерпеть, пока энергия его пробьет. И, кстати, к вопросу просветления, сознание отлипнет от этого засора. То есть, можно поднять энергию, если иметь соответствующие условия. Сначала в одном месте болит, потом проходит, потом в дверь, потом вообще не болит, потом как-то это странная такая ситуация. Скорее всего, это, наверное, засор,» 01:16:27

Вопрос: бурление и ощущение воды в теле при смене желаний [01:16:57]

«такой, как вы описали, сжение, покалывания такие неприятные. Бывало, конечно, спать не мешает. Нам просто потерпеть... Смотрите, еще вопрос такой. Чувствовал, что когда наши желания, мои желания меняются, чувствую воду по телу, как будто что-то забурлило в теле. Это есть энергия, когда поднимается, опускается или нет, или другое? Пять Ваю могут ощущаться по-разному.» 01:16:57 «То есть, апана может ощущаться как тепло, поднимающееся ногам, потом по позвоночнику, так называемое ложное пробуждение кундалини. При этом, поскольку два слоя апана, и апана связана с элементом воды, то будет опыт, связанный с водой. То есть, вот что-то забурлило, или как будто вы видите видение, что вы погружаетесь под воду, что-то вот такое. Самана - это огонь, прана - это такая благость, вот некоторые любят говорить, такая благость.» 01:17:29 «Сердце, вот эта прана Вая пришла в движение. И Удана Вая - это такая шапочка, когда давление по основным узлам и такую шапку надели, вот это Удана Вая. А электромагнитные дела по телу, вот даже между ладонями, вот так можете провести после цигун, у вас такие, как два магнита будут в руках, это Вьяна Вая. Первое, что мы чувствуем, это Вьяна Вая, потом Удана Вая, поднимающаяся, поток ветра. А дальше приходят движения остальные Ваю, мы их начинаем чувствовать. Но смысл» 01:17:59

Вопрос: расположение тел-матрешек и ощущение чужих вибраций [01:18:29]

«не в том, чтобы их как-то чувствовать, а в том, чтобы они преобразовывались. То есть в итоге они должны быть преобразованы. Здравствуйте, меня слышно. Да-да. Спасибо за лекцию, вот хотел спросить, вот по каналам движется энергия, эти каналы находятся в астральном теле, астральное тело находится в физическом теле. Скажем так, глубже на один шаг от физического тела, то есть если отбросить физическое тело, то будет астральное тело.» 01:18:29 «Отбросить астральное тело, останется каузальное тело. Отбросить каузальное тело, ничего не останется, останемся мы в чистом виде. То есть как матрешка, такая матрешка получается. А каким образом мы ощущаем вибрации других людей? Как это, ну, как мы соприкасаемся с ихними, там, это вибрирует ихний канал, и мы как-то соприкасаемся нашими каналами, как это происходит? Ну, примерно так же, как мы чувствуем запах. Вот от» 01:18:59 «другого человека исходит запах. Неприятный он не помылся, или, наоборот, приятный он такой, чистый, с парфюмом хорошим. Вот какое-то такое возникает ощущение, то есть мы реагируем на его энергию. У человека блокирована энергия в той или иной чакре, и эта энергия хлещет наружу. Соответственно, ну, если у нас все блокировано, мы ничего не чувствуем. Точнее говоря, мы чувствуем усталость. Вот, обычный человек приходит с работы, говорит, устал, ничего не хочу, все надоело. Это тоже» 01:19:29 «загрязнение, но он не понимает, что это загрязнение. Если ваши каналы чистые, то вы начинаете чувствовать, ой, что-то Свадхистхана заболела. Бывает, что там болит муладара, как будто вот упал купчиком такое ощущение, или болит как будто сердце, или сводит желудок, начинается какое-то урчание в желудке, или блокируется собственная прана, то есть вибрации другого живого существа входит в нас. Но войти они могут, потому что у нас есть под это место, у нас чистые каналы. Тогда мы можем ощущать.» 01:19:59

Вопрос: энергия мощей и реликвий; материя запоминает вибрации [01:20:29]

«Это такое начало чтения чужих мыслей. А что насчет вот мощей каких-то там, не знаю, святых там, или будд, там, чего-то подобного, что там протекает, в общем? Материя запоминает энергию и запоминает информацию. То есть даже то дерево, под которым Будда реализовал просветление, оно запомнило эти вибрации пробуждения, и медитация под деревом Бодхи, даже» 01:20:29 «под деревьями, которые являются потомками генетическими того самого дерева, все равно медитация будет лучше, потому что это дерево будет передавать, отдавать эти вибрации, эту энергию. Это взаимосвязь света и вещества в физике. То есть когда на вещество воздействует некая энергия, вещество запоминает, ну, есть разные свойства веществ, но вещество запоминает эту энергию и потом ее может отдать. То есть, ну, а если это там зуб, который во рту у Будды был, ну, понятно,» 01:20:59

Вопрос: техническая практика без учения для пожилых людей [01:21:29]

«что он напитался за 80 лет. Этими вибрациями действительно я держал в руках зуб Будды, там энергия совершенно другая. Тут вопрос в чате. Скажите, когда энергия блокирована по чакрам? Соответственно, есть блокия в физическом теле. Есть ли смысл заниматься только технической практикой без изучения и учения, когда люди в возрасте 60 лет? Ну, я думаю так.» 01:21:29 «Для того, чтобы облегчить страдания 60-летнего человека, можно дать ему какие-то простейшие виды практики. То есть практику ходьбы, там, базовую технику дыхания, какую-нибудь анулому вилому пранаяму, нижнее дыхание животом. Вот какие-то такие вещи для того, чтобы он почувствовал себя лучше. Вот это можно и нужно сделать. Да. Другое дело,» 01:21:59 «что когда люди на серьезных, как говорится, щах начинают делать технические практики, при этом не понимая учения. Вот это опасно. А так, если вы, допустим, маме дадите практику ходьбы или с ней пойдете на прогулку в лес и будете объяснять ей правильные принципы дыхания, это будет замечательно.» 01:22:29

Заметки к транскрипту

• [00:09:14] — «Сейчас опятеваю» — неоднозначное распознавание.
• [00:18:49] — «опятеваю о сохранении энергии» — неоднозначное распознавание.
• [00:42:49] — «слив подраквенный» — неоднозначное распознавание.
• [00:47:19] — «слив раклины» — неоднозначное распознавание.
• [01:04:57] — «телекулите» — неоднозначное распознавание.
• [01:01:57] — «Такая синяя причиняя» — неоднозначное распознавание.
• [00:34:49] — «правая нижняя часть клевета» — неоднозначное распознавание.
• [01:15:57] — «никаким цыганом вы его назад не пришьете» — неоднозначное распознавание.