Тема
Краткое содержание
Открывая третий том, автор отвечает на вопрос «что делать?» и вводит четыре вида духовной практики: Добро, Заслуги, Закон (Дхарма) и Спокойствие. Данная глава целиком посвящена первым двум. Практика Добра — это совершение добродетельных поступков по отношению к тем, кто ниже или равен нам в духовном плане, и ведёт к накоплению мирских заслуг. Практика Заслуг — жертвование и бескорыстное служение тем, чей духовный уровень выше нашего (просветлённым учителям, Сангхе), и ведёт к накоплению духовных заслуг, непосредственно продвигающих практику к Освобождению. Через метафору океана и погружения автор показывает, что без заслуг нет ни ясности сознания, ни правильной медитации, — попытка погружения без них приводит в Нижний Астрал, а не в Верхний Мир Форм.
Центральный принцип главы: всё определяется условиями. Одно и то же действие (например, пожертвование) может быть Добром, Заслугой, нейтральной кармой или даже отрицательной кармой в зависимости от четырёх условий: (1) намерения и работы сознания в момент действия, (2) того, что именно жертвуется, (3) объекта пожертвования, (4) того, к какому результату это приводит. Автор подробно разбирает Закон Кармы: карма накапливается безотносительно воли, данные изначально пусты, но до реализации Просветления двойственное сознание воспринимает их как страдание и радость, и карма всегда возвращается к источнику.
Практическая часть развёртывает три инструмента Добра и Заслуг: Дана (жертвование) трёх видов — материальное, спокойствия и Дхармы; Шила (заповеди) — десять заповедей для тела, речи и сознания, соответствующих трём мирам; и Бхакти-йога (бескорыстное служение) — практика абсолютной приверженности Трём Драгоценностям (Гуру, Учению, Сангхе) как разрушение ложного «я». Заповеди разбираются в деталях с точки зрения накопления кармы, энергии чакр и Трёх Корневых Ядов, при этом отдельно рассматриваются темы боевых искусств, самоубийства и вегетарианства — все через призму условий и работы сознания, а не жёстких запретов.
Даосский раздел показывает полное соответствие практик взращивания Дэ и десяти правил буддийским заповедям и Четырём Пробуждённым Состояниям. Глава завершается практиками Раскаяния, Терпения и Безразличия как способами проявить и уничтожить уже накопленную отрицательную карму — детоксикацией сознания, при этом принять чужую карму в раскаянии способен только Достигший уровня не ниже Небес Ямы.
Ключевые тезисы
Заслуги — необходимое условие медитации. Без мирских и духовных заслуг невозможно ни войти в Верхний Мир Форм, ни пробудить Кундалини. Заслуги «освещают» сознание, делая воду в океане-сознании прозрачной и пригодной для глубокого погружения.
Практика Добра ≠ Практика Заслуг. Добро — это помощь тем, кто ниже или равен нам (накапливаются мирские заслуги: благоприятные условия, здоровье, любовь окружающих). Заслуги — служение тем, кто выше (накапливаются духовные заслуги: прямая передача Праны высокого уровня, продвижение в практике).
Всё зависит от условий. Пожертвование при корыстном намерении — не Добро. Жертвование лжеучителю — накопление плохой кармы. Жертвование просветлённому Гуру — Практика Заслуг. Угощение ребёнка сладостями из привязанности — потенциальное накопление кармы голодных духов. Нет изначально хороших или плохих явлений — есть условия.
Три вида жертвования. (1) Материальное — искореняет жадность, очищает Мир Явлений. (2) Жертвование спокойствия — делиться душевным равновесием с теми, кто страдает; очищает Астральный Мир. (3) Жертвование Дхармы — наивысший вид, приносящий наибольшее количество духовных заслуг; очищает Каузальный Мир и искореняет невежество.
Десять заповедей — три группы по мирам. Заповеди тела (не убивай, не воруй, не прелюбодействуй) очищают Мир Явлений. Заповеди речи (не лги, не пустословь, не сквернословь, не клевещи) очищают Астральный Мир. Заповеди сознания (не имей ненависти, невежества, жадности) очищают Каузальный Мир. Стопроцентное соблюдение всех десяти позволяет войти в Самадхи.
Заповеди имеют пассивную и активную стороны. Не убивай — и люби. Не воруй — и жертвуй. Не лги — и выражай всё как есть. Запрещающая сторона «приглушает» Три Корневых Яда; рекомендательная накапливает заслуги и увеличивает свет Созерцания.
Карма убийства зависит от отношения к нему. Заказать убийство животного — карма Ада Боли. Съесть мясо животного, к смерти которого ты не причастен, — не карма убийства. Будда в Трипитаке явно указывает: мясо можно есть, если оно не было убито специально для тебя. Главное — работа сознания, а не диета.
Бхакти-йога — разрушение ложного «я» через приверженность. Внешний аспект: жертвование и служение Трём Драгоценностям. Внутренний аспект: через исполнение воли Истинного «Я» (которую выражает Гуру) мы постепенно останавливаем волю ложного «я». «Принесением всего в жертву Ишваре достигается Самадхи» (Йога Сутры Патанджали).
Буддизм, йога и даосизм — единая суть. Дана + Шила + Бхакти-йога в буддизме, Яма и Нияма в йоге, взращивание Дэ + десять правил в даосизме — всё это одни и те же практики, выраженные разными терминами. Десятое правило даосизма («пока все существа не достигнут Дао, не думай, что сам достигнешь») выражает практику Бодхисаттвы.
Пять заповедей для мирян пресекают рождение в пяти низших мирах: не убивай → разрывает связь с Адом; не воруй → с Миром Голодных Духов; не прелюбодействуй → с Миром Животных; не лги → с Миром Животных и Людей; не употребляй веществ, изменяющих сознание → с Миром Асуров.
Наркотики, алкоголь и подлинная практика — противоположности. Вещества берут жизненную энергию Ци в долг у Цзин, блокируют нижние чакры, дают неконтролируемый опыт Нижнего Астрала — там, где у практикующего нет духовных заслуг и данных высоких миров. Это в точности противоположно правильной медитации.
Раскаяние — детоксикация сознания. Первый шаг — перестать накапливать плохую карму (заповеди). Второй — накапливать добродетели и заслуги (жертвование и служение). Третий — проявить и прекратить действие уже накопленной кармы (Раскаяние + Терпение + Безразличие). Принять чужую карму в раскаянии способен только Достигший уровня Небес Ямы или выше.
Технические практики без Добра и Заслуг бессмысленны. Добро и Заслуги — это восходящая внутренняя энергия. Без них пранаямы дают только внешнюю энергию (как кофе), заповеди важнее бандх для сохранения энергии, очистить каналы без отдаления от мирских желаний невозможно.
Важные цитаты
«Движущие силы — это карма; т. е. неблагая карма, ввергающая в дурную участь, и благая карма, ввергающая в счастливую участь. Последняя двояка: добродетельная карма, ввергающая в счастливые уделы Сферы желаний, и неколебимая карма, ввергающая в счастливую участь [двух] высших Сфер» — Чже Цонкапа, «Большое руководство к этапам Пути Пробуждения»
«Я утверждаю, что есть три случая, в которых мясо есть не следует: когда было увидено, услышано, или же подозревается, что животное было убито специально для того, кто собирается есть мясо... Я утверждаю, что есть три случая, в которых мясо есть можно: когда это не было увидено, не было услышано, или же не подозревается» — Будда Сакьямуни (Трипитака)
«Когда он видит, что эти пять препятствий устранены в нём, в нём рождается Радость. От Радости рождается Удовольствие. От душевного удовольствия тело успокаивается. Тело в успокоении испытывает Лёгкость. В Лёгкости ум входит в Самадхи» — Сутта «О плодах отшельничества»
«О монахи, если вы предаётесь разным праздным спорам и обсуждениям, ваш ум будет рассеянным и, хотя вы оставили дом и жизнь мирянина, вы не сможете достичь Освобождения» — Сутра последних наставлений Будды
«Тот, кто обучает мудрам в традиции Гуру/ученик, является истинным Гуру и формой Ишвары» — Хатха-йога Прадипика
«Дао почитаемо, Дэ ценимо, потому что они не отдают приказаний, а следуют естественности» — Дао дэ Цзин
Связи с другими главами
- Глава опирается на описание Закона Кармы из Тома I, Главы 1 и на разбор Пяти Скандх, трёх миров и Авидьи из первых двух томов.
- Кундалини и энергетический процесс Освобождения подробно описан в Томе II, Главе 2 — данная глава постоянно на него ссылается, объясняя роль заслуг как внутренней энергии.
- Практика Бодхисаттвы и Четыре Пробуждённых Состояния Сознания введены в Томе II, Главе 3.
- Практика Ямы и Ниямы в йоге, соответствующая заповедям и жертвованию, разбирается в следующей главе (Глава 2 данного тома) в рамках Практики Закона.
- Техническая практика, медитация и Самадхи вынесены в Главу 3 данного тома (Практика Спокойствия).
- Тема приверженности Трём Драгоценностям перекликается с Томом II, Главой 1 (цитата Калу Ринпоче о Прибежище).
- Раздел о Тантре и заповеди «не прелюбодействуй» отсылает к Тому II, Главе 3 (практика Тантра-Ваджраяны).