Дхарма

Тема

Что такое касина ​

Касина (пали kasiṇa — «всецелый», «полный») — это внешний визуальный объект, на котором фиксируется сознание ради развития концентрации. В лекции даётся прямое рабочее определение: «касина — это внешний визуальный объект для концентрации сознания… то есть объект, на котором мы фиксируем сознание» («КОНЦЕНТРАЦИЯ (Дхарана) – детальное объяснение» [00:18:49]). Касина относится к классическим 40 объектам медитации, перечисленным в Вишуддхимагге («Пути чистоты»): «существует… в буддизме сорок объектов концентрации, в тексте Вишуддхимагга… описано сорок объектов» («КОНЦЕНТРАЦИЯ (Дхарана)» [00:18:10]).

Ключевая характеристика: касина — это медитация с открытыми глазами, и потому скорее тренировка концентрации, чем «настоящая» (глубокая) медитация («Вопросы и ответы… Семинар №8. Часть II» [00:41:56]).

Назначение (зачем это нужно) ​

  • Тренировка сознания присутствовать в настоящем моменте. Касина приучает сознание не отвлекаться и не обращаться вовне: «вы приучаете своё сознание присутствовать в настоящем моменте. И учитесь просто сидеть» («КОНЦЕНТРАЦИЯ (Дхарана)» [00:23:37]). Прямо названо «тренировкой концентрации», а не высокой медитацией (там же).
  • Опора, когда нельзя сидеть с закрытыми глазами. «Мы же не можем 24 часа в сутки сидеть с закрытыми глазами медитировать, не получается. Есть внешние объекты» («КОНЦЕНТРАЦИЯ (Дхарана)» [00:18:49]). Касину можно держать в транспорте, в очереди, во время практики ходьбы.
  • Почему на внешнем объекте проще. «На внешних объектах проще концентрироваться… когда вроде бы концентрируешься, но мир не отсекаешь» — потому что объект «вот есть, я же его чувствую», в отличие от глубокой медитации, где остаёшься «один на один с собственными данными» («Вопросы и ответы… №8. Часть II» [00:41:56], [00:42:31]).
  • Подготовительная, а не главная практика. Лектор не рассматривает касину как основную медитацию: «касины я особо не рассматриваю, они, может быть, интересны… во время практики ходьбы… как дополнения, но вот как медитацию, чтобы смотреть в точку… — нет» («Изменение кармы и развитие концентрации» [01:06:32]).

Касина — это дхарана (однонаправленная фиксация сознания на одном объекте), то есть форма Саматхи (медитации успокоения). За счёт однонаправленной концентрации поверхностное сознание постепенно успокаивается и останавливается («КОНЦЕНТРАЦИЯ (Дхарана)» [00:17:39]).

Техника (как делать пошагово) ​

Базовый цикл работы с внешним объектом одинаков для любой касины («КОНЦЕНТРАЦИЯ (Дхарана)» [00:24:40], «ВСЁ О МЕДИТАЦИИ. ЧАСТЬ II» [01:46:40]):

  1. Поставить объект перед собой и смотреть на него с открытыми глазами. «Нет ни прошлого, ни будущего, есть только объект».
  2. Закрыть глаза и представить объект во всех деталях.
  3. Снова открыть глаза, посмотреть; снова закрыть и представить.
  4. Повторять, добиваясь, чтобы «сознание не приходило в движение, а образы при этом очищались» («КОНЦЕНТРАЦИЯ (Дхарана)» [00:24:40]).

Главное на этом этапе — не думать об объекте, а удерживать на нём спокойное внимание; сознание не должно отходить от объекта (там же).

Касины пяти элементов ​

Внешний мир состоит из пяти элементов — Земля, Вода, Огонь, Ветер, Пространство — и каждый может стать объектом концентрации («КОНЦЕНТРАЦИЯ (Дхарана)» [00:19:25]):

  • Земля (твёрдый элемент): концентрация на скале, камне, кирпиче, бетоне — на чём-то жёстком и твёрдом («КОНЦЕНТРАЦИЯ (Дхарана)» [00:19:25]).
  • Вода: «лучше на чистую воду» — ручей, река, море, дождь; «сознание не приходит в движение по отношению к этой воде» ([00:20:39]).
  • Огонь: «огонь, свеча, костёр, живой огонь, вы концентрируетесь на пламени» ([00:20:39]).
  • Ветер (во внешнем мире — прана, энергия): смотреть в пространство; при достаточно очищенном «третьем глазе» начинают видеться серебристо-белые круглые крупицы (по-тибетски — тигле), наполняющие пространство, и концентрация переносится на них ([00:21:53], [00:22:24]).
  • Пространство: «вы просто смотрите в пространство… не пытайтесь что-то разглядеть, не напрягайтесь… вы просто наблюдаете» (в йоге названо унмани-мудрой) ([00:22:54]).

«Но суть — это объект концентрации» («КОНЦЕНТРАЦИЯ (Дхарана)» [00:21:11]).

Терапевтический («медицинский») эффект ​

Касины элементов можно использовать как вспомогательную работу с телом: почувствовать твёрдость скалы и представить таким же чистым и крепким элемент Земли в теле (зубы без кариеса, крепкий позвоночник); представить холодную воду, чтобы остудить тело в жару, или огонь, чтобы согреться в озноб («КОНЦЕНТРАЦИЯ (Дхарана)» [00:20:01], [00:21:11]). Касина огня смыкается с тантрической практикой Чандали: сконцентрировавшись на пламени и закрыв глаза, представляют, как этот огонь поднимается по позвоночнику ([00:21:11]).

Любой внешний предмет как касина ​

Касиной может стать практически что угодно («КОНЦЕНТРАЦИЯ (Дхарана)» [00:24:40], «ВСЁ О МЕДИТАЦИИ. ЧАСТЬ II» [01:47:13]):

  • Статуя Будды или танка — «эта буддийская медитация… очень классная»: смотреть, закрывать глаза и чётко представлять образ («КОНЦЕНТРАЦИЯ (Дхарана)» [00:24:40]).
  • Точка на стене, на соседнем кресле, поручень в транспорте: «вот точка. Вы концентрируетесь на точке. Это ваша касина. И сознание не отходит. Это объект. Всё очень просто» ([00:24:40]).
  • Разноцветные круги — традиционная тхеравадинская форма: «есть точки на стене, такие круги рисуют. Касиной они называются, разноцветные» («ВСЁ О МЕДИТАЦИИ. ЧАСТЬ II» [01:46:40]).
  • Бытовой предмет, например чашка кофе: «вот эта кружка становится касиной. То есть просто нет ничего кроме кружки» («ВСЁ О МЕДИТАЦИИ. ЧАСТЬ II» [01:47:13]).

В дзэн используется тот же принцип — иногда с открытыми, иногда с полуприкрытыми глазами, иногда с концентрацией на кончике носа; «смысл в чём? Остановить поверхностное сознание. Как? Концентрация. Единственная» («ВСЁ О МЕДИТАЦИИ. ЧАСТЬ II» [01:47:43]).

Условия и типичные ошибки ​

  • Концентрация — это остановка сознания в отношении объекта, а не захваченность им. Это решающий, чаще всего путаемый момент: «концентрация… это остановка сознания в отношении объекта, на который направлено внимание… Я не определяю объект» («ПЕРВОЕ ПРОСВЕТЛЕНИЕ» [00:39:19]). Напряжённое «вцепиться» в объект — это не концентрация, а захваченность, то есть то же движение сознания, что и в обычной жажде («ВСЁ О МЕДИТАЦИИ. ЧАСТЬ II» [00:19:01]).
  • Не думать об объекте. «Думать и концентрироваться — это противоположные вещи. Вы не думаете о дыхании, вы его просто осознаёте» — то же относится и к касине («ВСЁ О МЕДИТАЦИИ. ЧАСТЬ II» [00:23:36]).
  • Касина не отсекает мир — это её ограничение. На внешнем объекте легче концентрироваться именно потому, что «мир не отсекаешь»; настоящая медитация требует тихого, тёмного, бесшумного места, где остаёшься один на один со своими данными («Вопросы и ответы… №8. Часть II» [00:41:56], [00:42:31]). Поэтому касина — «тренировка медитацией», но «нельзя назвать прям вот медитацией» ([00:42:31]).
  • Выбор объекта индивидуален и эмпиричен. Единого «правильного» объекта из 40 нет: «я считаю, что это индивидуально и должно вырабатываться в процессе практики самим практикующим» («ПЕРВОЕ ПРОСВЕТЛЕНИЕ» [01:23:09]). Дыхание (Анапанасати) универсально, но кому-то лучше подходит мантра, кому-то внутренний объект ([01:23:09], [01:23:53]). По сути «разница между всеми системами — это разница в объектах» ([01:23:53]).
  • Без основ касина не работает. Концентрация на любом объекте требует предварительных практик — изучения учения, заслуг, силы воли, заповедей; «без основ не научитесь» медитировать («ПЕРВОЕ ПРОСВЕТЛЕНИЕ» [00:30:49]). Без смены глубинных данных «концентрация не получится» («Изменение кармы и развитие концентрации» [00:05:25]).
  • Цвета и свет в медитации — диагностика, не цель. Цвета, проявляющиеся в практике, указывают на текущие данные сознания: «не то, что пролонгировано, вот я жёлтый свет увидел, значит я очень жадный человек, просто… в данный момент всплыли данные жадности»; красный — данные страсти и т. д. («Вопросы и ответы… №8. Часть II» [00:14:35], [00:15:05]). В книге это сведено в общий принцип: свет в медитации — «диагностический инструмент духовного уровня», и путать нижнеастральные явления с подлинными дхьянами опасно (книга, т. III гл. 3).

Связь с концепциями ​

  • Дхарана / Саматха. Касина — частный случай дхараны (фиксации сознания на объекте) и потому относится к медитации успокоения Саматхе («КОНЦЕНТРАЦИЯ (Дхарана)» [00:17:39]).
  • Высший объект — спокойствие сознания (Дхарана-2). Касина — «дхарана-1» (концентрация на внешнем объекте). Когда сознание остановилось, объект больше не нужен и даже мешает: тогда возникает концентрация на самом спокойствии сознания — «дхарана-2», вход в Випассану. Этот высший объект, по Вишуддхимагге, доступен лишь тому, кто уже вошёл в поток (пережил остановку поверхностного сознания) («КОНЦЕНТРАЦИЯ (Дхарана)» [00:29:40], [00:30:58]; «ПЕРВОЕ ПРОСВЕТЛЕНИЕ» [01:23:53]).
  • Анапанасати (дыхание). Нейтральный объект, альтернативный касине; обычно предпочтительнее, поскольку «вокруг дыхания вы не можете ничего накрутить» («Изменение кармы и развитие концентрации» [01:06:32]).
  • Кинхин (практика ходьбы). Наиболее уместный контекст для касины — наблюдение элементов Ветра и Пространства во время ходьбы («КОНЦЕНТРАЦИЯ (Дхарана)» [00:21:53], [00:22:54]).
  • Пять элементов. Касины элементов прямо опираются на состав внешнего мира («КОНЦЕНТРАЦИЯ (Дхарана)» [00:19:25]).
  • Пратьяхара и дхьяна. Касина — это ступень концентрации; за ней при достаточной энергии следует отдаление от чувств (пратьяхара) и вход в дхьяну (книга, т. III гл. 3).
  • 40 объектов медитации. Касины — часть классического набора Вишуддхимагги; в тот же список входят, например, десять созерцаний трупов, которые лектор считает для современного практика «исторической темой» («КОНЦЕНТРАЦИЯ (Дхарана)» [00:18:10]).

Место в общей схеме практики ​

Касина — начальная, тренировочная ступень: она даёт навык удерживать спокойное внимание на одном объекте. Но «объект ведёт нас только до первого просветления», после чего он становится не нужен — как разминка перед основной практикой («ПЕРВОЕ ПРОСВЕТЛЕНИЕ» [01:24:32]). Дальше концентрация переходит с внешнего объекта на спокойствие самого сознания, открывая путь к Випассане, дхьяне и Самадхи.

Источники ​