№185. Три вида практики, поток заслуг и карма практикующего

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Четыре и три вида практики: введение [00:00:50]

«Добрый день всем! Сегодня я хотел рассказать о трех видах практики, а также, ну, по сути, ответить на часто задаваемые вопросы по поводу кармы, по поводу заслуг, карма практикующего, объема кармы, баланса и тому подобного. О том, как это работает. Значит, ну, существует четыре вида» 00:00:50 «практики - добро, заслуги, закон и спокойствие. Это классические буддийские названия. Они подробно описаны в книге, но чтобы было проще для понимания и для практического применения, обычно мы говорим так - заслуги, закон и техническая практика. Вот эти три вида. Значит, сначала об этих трех видах практики, чтобы сразу, как обычно, договориться о значении слов. Ну, я небольшой специалист в» 00:01:23

Три условия духовной практики как химическая реакция [00:01:58]

«химии, но, насколько я помню, для того, чтобы произошла какая-то химическая реакция, необходимы три условия. Это тепло, дальше катализатор и давление. Точно также, если мы хотим что-то сделать, выполнить, совершить какое-то действие, добиться какого-то результата, то необходим исходный материал и энергия, из чего это будет делаться. Дальше необходимы знания, которые дадут понимание» 00:01:58

Заслуги: добро (мирские заслуги) и духовные заслуги [00:02:31]

«того, как необходимо делать, что необходимо делать. Должно возникнуть намерение это сделать и, собственно, само действие, само делание, выполнение того, что задумано. Вот эти три условия. Вот это есть три вида нашей духовной практики. Первый вид - это заслуги. Значит, если использовать такой классический буддийский термин, то это в широком смысле называется благая карма. И вот благая карма,» 00:02:31 «она имеет два подвида. Это добродетели или добро или мирские заслуги. И второй подвид - это заслуги как таковые или духовные заслуги. Если говорить просто - добро и заслуги. Значит, давайте здесь тоже определимся, потому что бывает, читая наши чаты, вопросы и ответы, я вижу, что некоторые до сих пор путаются в этих определениях. Значит, дадим точное определение. Добро или добродетель» 00:03:07 «или мирские заслуги - это благие действия, которые мы совершаем в отношении тех живых существ, кто ниже или равен нам в духовном плане. Это во-первых. И во-вторых, это действия, которые не связаны с духовной практикой, не связаны с истинной дхармой. Мы делаем что-то хорошее в обычном смысле. То есть, такая кратковременная польза, помощь другим. Тем, кто ниже или равен нам в» 00:03:43

Три вида жертвования: материальное, успокоения, истинной дхармы [00:04:20]

«духовном плане. Обычная помощь. Но если вспомнить три вида жертвования. Материальное жертвование, жертвование успокоения и жертвование истинной дхармы. Значит, материальное жертвование в плане добра - ну, это материальная помощь нуждающемуся. То есть, тот, кто нуждается, может быть, в деньгах, может быть, в еде, в одежде и так далее. Материальная помощь. Жертвование успокоения целиком, практически целиком, попадает под эту категорию добра. То есть, человек страдает, человеку плохо.» 00:04:20 «Мы пытаемся ему помочь, успокоить его, жертвуем успокоения. Конечно, здесь может быть элемент практики Бодхисаттвы, но об этом попозже. А так, мы успокаиваем страдающего человека, помогаем ему вернуться в норму. Получается добро. Практика добра. Значит, добро, добродетель, мирские заслуги. Помощь тем, кто ниже или равен нам. И эта помощь, в общем-то, не связана с истиной дхармой, не связана» 00:04:54

Заслуги как служение тем, кто выше нас духовно [00:05:26]

«с духовной практикой. Первое. Второе - это заслуги. Что такое заслуги? Заслуги - это жертвование и служение тем, кто выше нас в духовном плане. Выше обладает более высоким духовным уровнем по сравнению с нами. Значит, здесь возникает, наверное, такой вопрос. Жертвование истиной дхармы. Куда относится? Жертвование истиной дхармы относится к заслугам. Но ведь объектом этого жертвования» 00:05:26 «является другой человек, который ниже или равен нам. А дело здесь вот в чем. Мы выполняем служение великим учителям. Выполняем, исполняем их волю. Ведь воля всех великих учителей, то есть Будда Сакьямуни 45 лет проповедовал истинную дхарму. Всевышний бог Шива передал в этот мир учение йоги, первоначальной йоги, как это зафиксировано в Шива Самхите, в других сутрах. Другие учителя,» 00:06:00 «которые появлялись в разные периоды времени, они проповедовали закон. И единственное их волей было то, чтобы все изучали и главное практиковали эти учения. То есть если вы совершаете жертвование истиной дхармы другим, то вы в первую очередь служите этим великим учителям. То есть накапливаете заслуги. То же самое относится и к материальному виду жертвования. То есть если мы жертвуем что-то» 00:06:35

Космология небес: уровни добродетелей и заслуг [00:07:08]

«материальное, деньги, вещи, ресурсы на благо распространения истиной дхармы, это становится заслугой. Это становится служением великим учителям прошлого, служением абсолютной истины. Это становится заслугой. Так, теперь, до каких уровней простираются эти добродетели и заслуги? Давайте разберемся с этим. Ну, во-первых, обычные добродетели относятся к первым небесам. Первые» 00:07:08 «небеса, как вы знаете, управляют всевозможными мирскими вещами. То есть, например, мы заботимся о здоровье других, лечим других. Или мы доставляем удовольствие другим при помощи своих талантов, при помощи искусства, музыки. Или мы заботимся о росте растений, создаем прекрасные сады. Или мы заботимся о климате, так чтобы был хороший урожай, чтобы люди жили в хороших условиях.» 00:07:45 «Заботимся об экологии и тому подобное. Мирские добродетели - это будет кармой первых небес. Далее начинаются духовные заслуги. Со вторых небес. Вторые небеса - это использовать свои таланты на благо других живых существ в плане спасения, в плане того, чтобы привести их в истинный поток. То есть, художник, который, например, нарисует медитации мира форм. Или дизайнер, верстальщик,» 00:08:16 «который сверстает книгу о дхарме и тому подобное. Использовать свои таланты на благо истинной дхармы. Здесь начинаются заслуги. Однако, нужно понимать, что это поток кратковременных заслуг низкого качества. А что значит низкое качество? Почему же он кратковременный? Потому что здесь еще не хватает практики закона и технической практики. То есть, если мы просто пусть даже накапливаем духовные заслуги, жертвуя свои таланты, это все равно будет кратковременным потоком заслуг. И» 00:08:47 «эти заслуги не будут столь высоки. Далее, когда мы подключаем к своей практике изучение и учение серьезную техническую практику, когда мы подключаем медитацию, когда поднимается энергия, когда мы на этой поднимающейся энергии испытываем более высокий духовный опыт. Вот тогда мы становимся способны накапливать более высокие заслуги. Это будут заслуги третьих небес, когда мы» 00:09:23 «будем проповедовать о круговороте бытия многим душам и тем самым менять в лучшую сторону их переуплощение. А далее, пробуждаются четыре состояния - любовь, сострадание, похвала, безразличия. То есть, в дополнение к добродетелям, к заслугам, к жертвованию истинной дхармы, мы излучаем любовь и сострадание, мы ведем многие души в истинный поток. Получаются небеса тушита. Четвертое небеса. Далее, мы обретаем сверхъестественные силы и жертвуем» 00:09:56

Высшие небеса заслуг и вход в самадхи [00:10:31]

«эти сверхъестественные силы на благо истинной дхармы, на благо всех живых существ. Это будут пятые и шестые небеса. Затем, мы освобождаемся от мира страстей и входим в верхний мир форм. Мы входим на небеса Брахмы. Мы излучаем любовь. Любовь, дающая, не требующая ничего взамен. Мы желаем истинного счастья всем живым существам и прилагаем все усилия к этому. Далее, небеса света и звука. Что значит свет? Это свет сострадания, свет нашей души. Что такое звук? Это святые» 00:10:31 «вибрации. Мы излучаем святые вибрации и практикуем ради счастья и блага всех живых существ. Небеса света и звука. Далее, небеса красоты. Вот это наивысший уровень заслуг. Что такое подлинное восхваление? Это настроение радости за другого. Не просто использовать свои таланты на благо дхармы или пожертвовать что-то материальное, чтобы распространялось учение. Не просто объяснить учение другому, а привести другого на путь духовной практики. Помочь ему продвинуться на этом пути,» 00:11:06 «дать ему пережить высокий опыт и от всей души радоваться этому продвижению. Тогда возникает самый чистый и самый красивый мир. Небеса субхакинна, небеса красоты. На этом заслуги заканчиваются. Выше этого заслуг нет. Почему нет? Когда входим в самадхи, заслуги начинают останавливаться. Существует такой уровень, как небеса великого вознаграждения. Наши заслуги проявляются в виде радости, в виде счастья. И тот, кто достиг этого уровня, может мгновенно» 00:11:43 «реализовывать свои заслуги, мгновенно проявлять их. А дальше все возвращается к пустоте. То есть мы входим в мир пустоты, верхний мир без форм. И далее переживаем нирвану. Так вот, заслуги, почему я привел эту космологию? Заслуги необходимы для того, чтобы войти в самадхи. Необходимы для того, чтобы освободиться от мира страстей, пройти верхний мир форм и перейти в верхний мир без форм. Без заслуг мы войдем в состояние небытия. Вот о чем идет речь. Итак,» 00:12:19 «вернемся немножко назад. Значит, существуют добродетели или добро. Добро по отношению к тем, кто ниже или равен нам. Мы совершаем то, что обычно считается хорошим. И заслуги, когда мы служим тем, кто выше нас по духовному уровню, великим учителям, истинной дхарме, триом драгоценностям. Это становится заслугой. И мы приводим в этот истинный поток другие души, других людей. Это» 00:12:52

Закон кармы: отпечатывание один к одному [00:13:25]

«является наивысшей заслугой. Теперь, как это будет проявляться? Как это работает? Почему это необходимо? Значит, закон кармы понять очень просто. Вот часто и тоже вопросы, а как проявится моя карма? А я вот подумал вот так-то, а я вот сделал вот то-то, а вот было вот так-то. Что это будет? Ну, смотрите, сейчас мы обсуждаем учение и ведется запись вот на эту видеокамеру. Потом» 00:13:25 «она будет доступна на наших ресурсах. Когда я окончу запись и посмотрю отснятый материал, что же я увижу на этой камере? Ну, разумеется, я увижу сегодняшнюю лекцию. Я не увижу там семинар по цигуну или рецепт заварки тибетского чая. Мы говорили о дхарме, говорили о добродетелях и заслугах. О чем говорили, то и записалось. Вот то же самое и карма. То, что мы совершаем телом, речью и мыслями. Все это отпечатывается в нас, на нашем каузальном слое, на нашей карте памяти,» 00:13:55 «которая установлена в каузальном мире. То, что считывает эти данные, это наше сознание. Точно также, если наше действие направлено на другого человека, то мы отпечатываем его опыт, его реакцию, его состояние в своем каузальном мире. Отпечатывание происходит один к одному. Если кому-то было больно, мы отпечатываем боль. Кому-то было приятно, мы отпечатываем это самое приятное. Но тут начинаются подробности. А что значит приятно? Мы можем вкусно накормить кого-то. Это» 00:14:30 «будет добром. И это вернется в виде того, что у нас будет хорошая вкусная еда. Мы кому-то помогли материально. Значит, кто-то когда-то поможет нам, когда мы сами будем испытывать материальные трудности. Один к одному. Что записано на видеокамеру, такой файл. Видеофайл мы и увидим. Но если мы кому-то объяснили причины страданий, объяснили способ превосхождения страданий, и человек действительно начал заниматься духовной практикой, продвинулся в ней, то это будет проявлено как наше» 00:15:04 «собственное продвижение. Снова один к одному. Мы кого-то связали с истинным потоком. Значит, наша связь с истиной будет крепче, будет более сильной, чем до этого. То есть заслуги, добродетели, или, пожалуйста, плохая карма, или карма, не являющаяся ни хорошей, ни плохой. Все проявляется один к одному. Значит, если конкретно, то мирские добродетели, добро проявляется для духовного» 00:15:39

Проявление добродетелей и заслуг в жизни [00:16:10]

«практикующего, ну, собственно, и для обычного человека в виде хороших бытовых условий. То есть, вы будете вести счастливую жизнь. Вас будут любить другие, вам будут помогать, у вас будут деньги, у вас будет хорошее жилье и так далее. Заслуги, духовные заслуги, проявляются в виде продвижения в духовной практике. Разумеется, может быть, такой перехлест. То есть, за счет добродетелей до некоторой степени можно продвинуться в практике, то есть использовать для продвижения практики обычные» 00:16:10

Механизм проявления кармы через свет, звук, образ [00:16:44]

«мирские добродетели, но это очень слабый ресурс, подчеркиваю. С другой стороны, можно потратить и духовные заслуги на мирские желания. Все зависит от нас. Так, теперь, как это работает? Ну, вы знаете, информация существует в виде света, в виде отдельных крупиц. Каждая крупица - единица нашего опыта. Опыт страдания, которую мы причинили другому, или опыт радости, или просто информация,» 00:16:44 «которую мы откуда-то почерпнули. Сознание работает, и, соответственно, эти крупицы попадают в астральный мир, становятся звуком, и из звука появляется образ. Далее срабатывает наша душа, развлечение, воля представления. Благодаря этому рождается энергия. Эта энергия сгущается, проецируется на мир явлений, и происходят те или иные события. Если мы хотим получить что-то в мирском плане, да даже вкусно поесть, или заработать денег, или купить что-то, или завязать» 00:17:15

Равный обмен: почему желаемое не всегда приходит [00:17:47]

«какие-то отношения, вступить в какие-то отношения, не знаю, удачно жениться или еще что-то, или мы хотим изучать истинный закон, продвигаться в практике. Мы хотим испытать пробуждение кундалини, хотим войти в состояние радости, хотим испытать первое просветление. Абсолютно одно и то же. Должны быть исходные данные. То есть, вот это самое тепло, которое необходимо для химической реакции. Исходные материалы, с которого это будет сделано. То есть, если, предположим, я хочу» 00:17:47 «купить дорогую машину, но у меня нет денег, то сколько бы я не мечтал, сколько бы я не хотел, сколько бы я не читал журналов и не смотрел программ Top Gear, я не смогу купить, потому что у меня нет денег, нет исходника. Вот точно так же и добродетели и заслуги. Когда мы хотим получить что-то, проявляются добродетели и заслуги. И тогда мы получаем. Происходит, я уже говорил об этом ранее, такой равный обмен. Вот точно так же, как в магазине вы платите за какой-то товар. Равный обмен.» 00:18:21 «Товар стоит 10 тысяч, у вас есть 10 тысяч, вы их меняете на необходимую вам вещь. Вот так проявляются добродетели и заслуги. Поэтому бывает такая ситуация и в мирской жизни. Мы чего-то хотим, а достичь не можем. Или в духовной практике мы изучаем, изучаем, а понимания нет. Или мы практикуем, практикуем, а продвижения прогресса нет. Не приходит никак ни опыт первого просветления, ни пробуждения к удалению, ничего-то подобного. Нет заслуг. Или заслуги еще не проявились. Про» 00:18:52 «объемы я скажу чуть позже, как это работает. Сейчас давайте посмотрим самые общие принципы. Итак, добродетели, если мы берем все-таки духовного практикующего, добродетели проявляются в виде хороших условий для духовной практики. У меня у самого мало добродетелей. Бывает так, что в медитации я получаю очень высокий опыт, а условия для практики оставляют желать лучшего. И я никак не могу их улучшить. Не хватает мирских добродетелей. Бывает такое. Бывает наоборот. Мы часто видим это» 00:19:23 «в повседневной жизни, и вы часто задаете соответствующие вопросы. Вот человек богат, у него прекрасные условия. Он живет как король или как божество, но при этом он глух к истинной дхарме. Почему? Нет духовных заслуг. Плюс, забегая вперед, скажу, что у него нет кармы духовного практикующего. Об этом скажу чуть позже. Итак, добродетели, заслуги будут проявляться по мере того, как мы желаем получить что-то. Это может быть желание продвинуться в практике или мирское желание,» 00:20:00

Заслуги как тепло для пробуждения кундалини [00:20:36]

«желание улучшить свои, скажем, жилищные условия. Должны проявляться заслуги, а чтобы они проявились, они должны быть в наличии. Теперь, что касается, сегодня так немножко тезисно, что касается духовной практики. Значит, заслуги проявляются в том, что мы продвигаемся, но, как я сказал в начале, тепло, катализатор давления. Тепло - это и есть заслуги. То есть, если мы хотим, чтобы пробудилось кундалини, если мы хотим наполниться энергией, необходимы заслуги. Жизненной энергии недостаточно. Вы можете» 00:20:36 «насильственно перенести свою жизненную энергию в центральный канал и испытать мирнейших духов в Нижнем Австралии. Все, чего вы добьетесь, не имеет заслуг. Энергия-заслуг смешивается, приплюсовывается к нашей жизненной энергии, и тогда появляется кундалини. Тогда, возможно, говорить о процессе кундалини-йоги. Кундалини-йога зиждется на заслугах. Значит, заслуги подмешиваются к энергии, возникает тумо, возникает, мы входим в энергетический процесс. Про преобразование энергии» 00:21:12

Практика закона: изучение, понимание, намерение [00:21:48]

«скажу опять-таки чуть попозже. Главное не перескакивать. Итак, добродетели заслуги проявляются либо внешние условия, продвижение в практике, плюс заслуги - это энергия, это топливо, это бензин для нашего автомобиля. Так, с этим, я надеюсь, понятно. Теперь, следующая практика. Практика закона. Ну, можно сказать, практика дхармы. Говоря кратко. Изучение-учение. Изучение-учение, обдумывание и,» 00:21:48 «соответственно, применение. Значит, что с этим? Это катализатор в нашей химической реакции или изучение того, что необходимо сделать, чтобы получить желаемый результат. То есть, это теория. В первую очередь, это теория, это знание. Дальше возникает понимание. Понимание того, что такое добро, что такое заслуга, что такое спокойствие, что такое дхарма, что такое тишина в сознании,» 00:22:20 «что такое процесс духовной практики, как войти в этот процесс, как не наделать ошибок. Все это относится к практике закона, к практике изучения-учения. Так, если есть эта теория, если есть это понимание, глубокое понимание, вот тогда-то и рождается намерение, вот тогда-то это и становится катализатором. То есть, вот есть заслуги, вопрос в том, на что мы их тратим. Есть это тепло, во что оно преобразуется. Это определяется изучением-учения второй практикой. Она становится» 00:22:53 «катализатором. Намерение. То есть, вот я родился человеком, значит не все так плохо, значит есть заслуги. Вот у меня есть условия для практики. То есть, я не родился в нищей Африке на улице, я имею какое-то жилье, у меня есть пища, у меня есть одежда, значит есть заслуги. Вот я встретился с истинной дхармой, значит у меня есть духовные заслуги, есть кормическая связь. Как я это использую? Вот это определяется тем, насколько глубоко мы фиксировали в памяти учения в прошлых жизнях,» 00:23:29

Техническая практика: внешний и внутренний ветер [00:24:04]

«и соответственно продолжаем фиксировать истинную дхарму в своей памяти в этой жизни, сейчас. Так. И третье, это техническая практика. Техническая практика плюс медитация, выводящая к медитации, сейчас об этом подробнее. Это практическая реализация, это давление для нашей химической реакции, это то, что будет продвигать. То есть, если мы берем компоненты для химической реакции по отдельности, даже если это опасная химическая реакция, сами по себе компоненты в изолированном» 00:24:04 «состоянии, безопасны, они ничего не сделают. Именно когда есть тепло, катализатор и давление, когда происходит смешение этих компонентов в правильных пропорциях, тогда происходит химическая реакция. Вот точно так же, вот есть заслуги. Человек вкусный, ест, хорошо живет. Растратив все заслуги, мы падаем в ад, говорил Будда. Вот есть учения, нет заслуг, особого понимания нет, человек ходячая энциклопедия, бесполезное гоняние мыслей по кругу, забитая аджна чакра, опухоль головного» 00:24:38 «мозга. Вот и все к чему придет такой человек. Вот есть одна техническая практика, я возгоняю свою несчастную жизненную энергию мирнейших духов в нижнем астралии. Только вместе, когда смешиваются все три компонента, это равняется правильная духовная практика. Вот это я. Этого понимания от вас очень прошу и надеюсь на него. Так, теперь, что у нас с технической практикой? Ну, во-первых, техническая практика позволяет пережить на опыте то, что мы изучили в теории. И если нет технической» 00:25:12 «практики, то теория тоже бессмысленна. Поймите, пожалуйста, необходимо пережить на опыте то, что написано в учении. Это, во-первых. Во-вторых, теперь, каким боком здесь заслуги? И как необходимо вести техническую практику? Начинается все с внешних каналов, с внешнего ветра. Кто такой внешний ветер? Пять Ваю. Наша жизненная энергия, которая обеспечивает физиологическое функционирование нашего физического тела. По-другому, это энергия мирских желаний. Но мы же хотим, значит мы живем. Мы хотели, мы родились. Мы живем. Жизненная энергия. Значит, это называется внешний» 00:25:45 «ветер. Так, значит, внешний ветер у нас активизируется. Начинает проходить даже по тем меридианам, по тем каналам, где до этого и не был. То есть, поэтому возникают все новые и новые ощущения во время ходьбы, во время цигуна. Вы пишете в чатах, возникло это, возникло то. Энергия начинает циркулировать. К этой энергии добавляется энергия заслуг. Без заслуг не будет тумо, не будет энергии. Я об этом уже сказал. Значит, внешний ветер мы его подняли за счет ходьбы,» 00:26:21 «за счет цигуна и за счет этих же техник перенесли во внутренние каналы. То есть, цигун пробуждает кундалини. Да. Пробуждение кундалини - это называется внутренний ветер. То есть, кундалини - это внутренний ветер. То есть, прана или этот ветер, эта энергия, вошла во внутренние нади. Она стала духовной энергией, внутренней энергией. Энергией кундалини, энергия тепла, тепловая кундалини. Понимаете? То есть, вот об этом говорится, когда кратко я упоминаю, есть внешние нади, внешний» 00:26:54

Кундалини тепла и преобразование медитацией в кундалини ветра [00:27:26]

«ветер. Есть внутренние нади, внутренний ветер. Понимаете? Внешнее - это цы, плюс заслуги. Входят во внутренние каналы. Это кундалини, движитель освобождения. Внешнее, внутреннее. Так, теперь. Без заслуг кундалини не пробуется. Так, кундалини тепла. Кто такая кундалини тепла? Это энергия мирских желаний в чистом виде. То есть, за счет цигуна, за счет ходьбы. Дальше мы это подхватываем мантрами, пранаямами, мудрами, медитацией чандали. То есть, когда внешний ветер вошел во внутренние» 00:27:26 «каналы, мы делаем внутренние техники. Для того, чтобы продвинуть этот внутренний ветер, эту поднявшуюся кундалини, поднять, подвинуть по каналу сушумна и заставить обращаться. Так, но ведь кундалини тепла - это кундалини тепла. Это мир страстей. Как я сказал, это энергия мирских желаний в чистом виде. А нам необходимо преобразование. Что преобразует вот эту грубую тепловую энергию? Вот эти заслуги, если хотите. Что преобразует в тонкую энергию? Это медитация.» 00:28:00 «Цигун не преобразует. Цигун создает предпосылки. Трайбандха не преобразует. Она создает предпосылки. Медитация преобразует вот эту грубую тепловую энергию в тонкую. Кто такая тонкая энергия? Это кундалини ветра. Это шень. Это ветер. Тонкая чистая прана, которая переносит нас в верхний мирформ. И вот это преобразование становится возможным только если мы хорошо медитируем. А почему так? А потому что кундалини тепла - это энергия мирских желаний. И если мы любим мирские желания, ну,» 00:28:36 «духовная практика не значит их ненавидеть, сразу скажу. Но если мы привязаны к данным прошлого опыта, если мы держимся за свои страхи, за свой эгоизм, за свою гордость, за свои привязанности, то кундалини ветра не преобразуется. Не выплывется из кундалини тепла кундалини ветра. Поэтому необходима медитация. Цигун - механическое преобразование. Пранаяма - механическое преобразование. Полноценного преобразования без медитации не произойдет. А что такое медитация? Это поменять ложное я. Это многократная фиксация памяти на данных, которые превосходят мир» 00:29:12 «страстей. То есть четыре темы осознанного наблюдения. Я перестал держаться за свое ложное я. И четыре пробужденных состояния сознания. Это данные верхнего мира форм в чистом виде. Я преобразовываю свое ложное я. Тогда кундалини тепла переходят в кундалини ветра. И на этой кундалини ветра я вхожу в дхьяну. Вот такой процесс. Но суть. Медитация преобразует тепловую кундалини в кундалини ветра. Преобразует наши грубые заслуги. Вот это тепло преобразует в тонкую энергию.» 00:29:49

Три уровня каналов: внешние, внутренние, тончайшие нади [00:30:22]

«Преобразует ветер. Вот это нужно понимать. То есть еще раз. Нельзя вырывать что-то одно. Вот есть заслуги. Плюс жизненная энергия. Это тепло. Катализатором служат учения. Понимание учения, намерение. Я буду заниматься практикой. Я понимаю, что это такое. И, собственно, сама практика. Внешние каналы, внутренние каналы. Медитация. Кстати, ветер относится к тончайшим каналам. Вот этот тонкий ветер - это тончайшие нади. В медитации энергия переходит из внутренних нади,» 00:30:22 «из иды, пингалы и сушумны, в тончайшие нади. Это и ведет в дхьяну, ведет в самадхи. Внешние каналы, внутренние каналы, тончайшие каналы. Внешний ветер - жизненная энергия. Внутренний ветер - кундалини тепла. И тонкая прана - кундалини ветра. Тончайшая энергия, ведущая к освобождению. Так, с этим разобрались. Существуют три вида практики. И мы ничего не должны забывать и не должны ничего вырывать из контекста. Теперь давайте поговорим о принципах. О том, как же будут» 00:30:56

Принцип объема: бассейн с водой и марганцовка [00:31:29]

«проявляться эти три вида практики. Почему бывают перекусы и почему возникают те или иные ситуации. Значит, ну давайте представим такую первую ситуацию. Вот есть люди и духовные практикующие, обычные люди, которые сделают что-нибудь плохое, а им вроде как за это ничего не бывает. Вот почему так происходит - вот это очень частый вопрос. Это зависит от объема. Представьте большой большой бассейн с чистой водой. И вы туда высыпаете ложку морганцовки. Перманганата калия, вот эта фиолетовая такая.» 00:31:29 «Значит, ну если это действительно большой бассейн, и вы высыпаете ложку морганцовки, ну вода рядом в том месте, куда попадет эта самая морганцовка, вода окрасится фиолетовый цвет. Ну затем, я думаю, поскольку концентрация незначительная, то с водой ничего не произойдет. Она как была прозрачная, так и останется. То есть прозрачная, вот эта чистая вода - это заслуги, а морганцовка - это плохая карма, горсть плохой кармы. Значит, то есть вот есть человек, вот часто спрашивают, что вот» 00:32:08 «человек, вот он такой мерзавец. Живет себе припеваючи, но он мерзавец. Вот он мучает людей, а ему хоть бы что. Вот ничего и не болеет, и живет себе припеваючи. Это до поры до времени. Это говорит о том, что с прошлой жизни у него много мирских добродетелей. У него целый бассейн этих добродетелей. Но, если каждый день в этот бассейн сыпать по ложке морганцовки, то в итоге вода станет фиолетовой. И по итогу, ведь если концентрация морганцовки в воде высокая, то» 00:32:41 «получается химический ожог. Вода становится опасной. То есть, однажды этот объем достигнет критического уровня. Просто сразу, сразу это бывает незаметно. Это, к сожалению, для людей, которые не ведут духовную практику. То есть, сделал что-то плохое, а вроде ничего не возвращается. Вроде бы и нет плохой кармы. Вроде бы и нет закона кармы как такового. Вот я делаю, а мне все равно, а ничего не происходит. Это до поры до времени, пока вот этот объем условно морганцовки не» 00:33:14 «достигнет определенного уровня и вода не перекрасится полностью. Значит, что с духовной практикой? Как этот принцип мы можем и должны использовать? У нас должно быть много и добродетелей, и заслуг. И даже если вы высыпали ложечку морганцовки в свой бассейн, ничего не происходит. Разумеется, высыпали ложечку морганцовки не означает, что у меня много заслуг, пойду убью кого-нибудь. Или у меня много заслуг, пойду украду чего-нибудь. А че, заслуг много, ничего не будет. Нет, не так. Это не духовный» 00:33:47 «практикующий, это какой-то извращенец, честное слово. Бывает, ну даже не бывает, а просто живя, просто живя в этом мире, мы накапливаем плохую карму. Пассивно. Не всегда удается контролировать мысли. Бывает, что люди воспринимают нас как источник страдания, хотя в намерении не было причинить страдания. Мы совершаем практику ходьбы, убиваем насекомых, не желая того. То есть само существование, это накопление плохой кармы. Но, когда я слышу вопросы о том, что вот я там что-то» 00:34:18 «сделал, что-то съел не то, или там желудок убивает бактерии, соляная кислота, я убийца, организм убийца, у нас несколько килограмм микробов в организме, мы их постоянно убиваем, мы убийцы, как жить дальше. Когда я слышу такие вопросы, я понимаю, что человек не знает учения, что в общем-то он не является духовным практикующим. У духовного практикующего должен быть большой бассейн этих заслуг, и даже если туда немножко сыпать марганцовки, то ничего не должно происходить. Это не должно выбивать из колеи. То есть заслуг должно быть намного больше. Вот это первый принцип, который нужно» 00:34:54

Объем заслуг и созревание кармы [00:35:27]

«усвоить. То есть ответ на вопрос, почему бывает негодяи не чувствуют страданий, но это до поры, до времени. А второе, что у духовного практикующего должно быть много заслуг, и та пассивная плохая карма, которую мы вынуждены накапливаем, просто живя в этом мире, не должна оказывать серьезного влияния. Это первый момент. Значит теперь такой же принцип по объему действует и в отношении заслуг. Часто слышу, я вот тут практикую, накапливаю заслуги, а мне все хуже и хуже. Вот ничего не» 00:35:27 «происходит. Ну представьте, у вас целый бассейн вот этой ядовитой марганцовки. Вот насыпали от души несколько килограмм или десятков килограмм. То есть вода фиолетовая, коснуться нельзя, будет химический ожог. И вы вылили в этот бассейн с вот этой марганцовкой, там еще будет запах, можно получить ожог дыхательных путей. Вы туда вылили стакан чистой воды. Что-то произойдет? Математически произойдет? Физически нет. То есть необходимо лить чистую воду и сливать вот эту марганцовку.» 00:36:01 «Понимаете? И вот когда объем чистой воды превысит объем марганцовки, тогда будет результат. То есть заслуги проявятся только тогда, когда их объем достигнет определенного уровня. В буддизме есть такое понятие созревание кармы. Вот карма должна созреть, то есть объем данных заслуг должен превысить определенное значение. Тогда это будет происходить. Чтобы заслуг стало больше, чтобы они начали преобладать, тогда они будут проявляться. Тогда изменится ваша жизнь. Так,» 00:36:33

Опустошение плохой кармы как путь проявления заслуг [00:37:08]

«преобладание заслуг. Теперь, ну допустим, ну не можем мы вот 24 часа в сутки, как богач Анатхапиндика, накапливать заслуги. Ну не получается. Ну мы стараемся. Ну не получается же. Что же делать с этой марганцовкой? Ее надо сливать. Значит, то есть плохую карму нужно опустошать. Вот давайте снова. Вот есть у нас бассейн с этой марганцовкой. И есть, допустим, ну баночка. Баночка чистой воды.» 00:37:08 «Значит, если мы сливаем, сливаем, сливаем эту марганцовку. То есть баночка, ну допустим, трехлитровая банка воды. А в бассейне сколько литров? Кто знает? Тонна воды, да. Вот соотношение, да. Баночка ничего не решит. Но если слить эту марганцовку, то останется вот эта баночка. И тогда не останется ничего кроме заслуг. Пускай их и не очень много. Понимаете идею? То есть не отчаивайтесь, если не получается накапливать какие-то огромные заслуги. Да, не можешь сейчас хорошо» 00:37:40 «бы смочь в будущем, безусловно. Но нужно изо всех сил опустошать прошлую плохую карму. Прилагать усилия к практике, изучать учения, прояснять сознание. Данные будут проявляться. Опять-таки в чатах вы пишете, вот проявилось, вот сны плохие, вот отношения испортились, вот чего-то заболело, что-то произошло. Проявляется эта самая марганцовка ядовитая. Она проявляется. Но если на нее не реагировать, она сольется. И тогда пускай у вас заслуг только три литра. Но когда сольется этот» 00:38:12

Компенсация: заслуги ослабляют проявление плохой кармы [00:38:42]

«тонна марганцовки, останутся только заслуги. Пускай и три литра. Вот такое есть учения, такое есть соотношения. Об этом тоже нужно помнить. То есть можно уменьшить объем плохой кармы. Тогда будут проявляться заслуги. Это тоже имеет место быть. Наконец, еще один важный принцип - это компенсация. То есть к духовному практикующему плохая карма возвращается в таком компактном виде. Прошлая» 00:38:42 «плохая карма проявляется в компактной форме. То есть мы можем это выдержать. Почему? Потому что есть компенсация. То есть снова давайте с марганцовкой. Допустим, вот трехлитровая банка и у вас литр вот это жуткого раствора марганцовки, который обожжет вас химически, если вы туда сунете руку. Вот есть эта плохая карма. Если просто обычный человек сует туда руку, получает ожог и ненавидит все вокруг. Вот это жизнь обычного человека. Что делает духовный практикующий? Он наливает туда» 00:39:15 «литр чистой воды. Соответственно, концентрация этой марганцовки слабеет. То есть ожог будет не таким сильным. А если налить два литра, то тогда концентрация упадет еще больше. Вот это есть проявление плохой кармы у духовного практикующего за счет духовной практики. Понимаете идею? То есть если есть только марганцовка, вы обожжетесь. А если есть еще какой-то объем воды, то он будет компенсировать. Вот точно так же заслуги компенсируют плохую карму у духовных практикующих.» 00:39:48

Карма духовного практикующего как отдельная категория [00:40:20]

«Но, значит, теперь самый такой важный момент. Вернемся к трем практикам. Обычно говорится, что вот мы накапливаем заслуги, изучаем учения. Это заслуга. Медитируем это заслуга. Это не совсем заслуга. Ведь заслуга подразумевает, что мы кого-то привели к истине. Кого-то продвинули к практике, кого-то избавили от страданий. Да, указали истинный путь. Человек действительно избавился от страданий. Вот тогда это заслуга. Но если я, например, медитирую два-три часа,» 00:40:20 «я же никого от страданий не избавляю. Я, может быть, себя избавляю от страданий, но никак не других. То есть причем здесь заслуги? Здесь нужно задуматься о том, что карма - это действие. То есть если мы медитируем или изучаем учения, или выполняем цигун, или читаем мантру, занимаемся практикой, мы совершаем действия. Какие действия? Ну, благие они. Кто занимается практикой? Животные читают мантры? Голодные духи медитируют? В аду успокойствия созерцания царит? Нет. Это начинается с мира высоких» 00:40:53 «асуров и простирается вот как раз по тем уровням небес, о которых я говорил вначале. Значит, мы накапливаем данные более высоких миров. Это называется карма духовного практикующего. Карма практикующего - она выше. Она выше кармы трех скверных миров, она выше кармы мира людей, она выше плохой кармы. То есть это тоже, можно сказать, заслуги, но эта карма карма практикующего, она не исполнит желание. Мы не продвинемся. Но эта карма духовного практикующего, во-первых,» 00:41:24 «обеспечивает правильный взгляд. Заслуги заслугами. Вопрос в том, куда мы их тратим. Восприятие оно индивидуально и восприятие восприятия определяется кармой. Так ведь? И вот чего больше кармы обычного человека - любить то, что нравится, ненавидеть то, что не нравится, или кармы духовного практикующего, когда действительно я занимаюсь практикой, когда я накапливаю данные этой самой» 00:41:56 «практике, накапливаю данные этого самого учения. Какой кармы будет больше? Я вот так увижу. Так? И соответственно, связь. Вот часто, тоже частый вопрос. А как мы встречаемся с истиной дхармой? Вот я встретился с истиной дхармой в этой жизни. Почему так произошло? А почему кому-то я рассказываю о практике, а ничего не происходит. Человек никак не пробуждается. Но человек умный, интеллигентный,» 00:42:28 «образованный, богатый, счастливый. У него же много заслуг. Почему он не пробуждается? Ну-ка, а потому что нет кармы духовного практикующего. Все есть карма. То есть не было практики закона и технической практики, медитативной практики в прошлой жизни. Не было кармы духовного практикующего. Понимаете? То есть вот эти объемы все решают. Поэтому нельзя взять что-то одно и сказать, вот теперь я буду счастлив. Во-первых, это невозможно. Ничто воспринимаемое не есть мы. Да? Аничча Дукха Анатман.» 00:42:58

Счастье и радость духовного практикующего [00:43:30]

«Непостоянство, беспокойная неудовлетворенность, пустотность, отсутствие самосущей природы. Да, это нужно помнить. А во-вторых, только правильные объемы. Только если есть тепло, катализатор и давление. Тогда произойдет химическая реакция. Если есть что-то одно или нарушена пропорция, реакция не произойдет. Поймите это, пожалуйста, правильно. Теперь, последнее на сегодня. Что такое результат или по-другому? Что такое счастье духовного практикующего? Вот об этом хотелось» 00:43:30 «сказать отдельно. Во-первых, существует великое учение, которое действительно такая совершенная наука и духовная практика, как совершенное искусство. И понять на опыте эту высокую науку - это прекрасно. Это наивысшее счастье. Понять на опыте, что такое форма и пустота тождественной. Или испытать на опыте состояние, когда прошлый опыт остановлен, а новый не формируется. Вот это будет» 00:44:02

Эпоха давления и практика бодхисаттвы среди страданий [00:44:33]

«счастьем. Вот это называется радость духовного практикующего. Пережить на опыте то, что написано в учении. Но не только это. Нужно брать всегда, нужно принимать в расчет ту эпоху, то время, в котором мы живем. Сейчас очень тяжелое время. Очень много данных. Слишком много данных, и зачастую мы не справляемся с этим потоком. Нам очень тяжело. Это тоже можно отнести к давлению. То есть, для химической реакции тепло, катализатор и вот это давление. С одной стороны,» 00:44:33 «мы давим изнутри. То есть, техническая практика. Создается усилие, давление. Прикладывается сила. С другой стороны, есть внешнее давление. То есть, это внешнее давление тоже должно в итоге оказывать благоприятное влияние на нашу практику. Что такое бодхисатва? Практика бодхисатвы. Это погрузиться в пучины страданий и создать в них состояние покоя. Вот это настоящая практика. И это будет настоящим счастьем. Это то, что делает бодхисатвы счастливым. Прийти в этот мир страданий,» 00:45:08 «увидеть причины и следствие страданий и собственных и других живых существ. И полностью прекратить эти причины. То есть, посреди страданий создать абсолютно неподвижное состояние. Вот это наивысшее счастье. Вот это есть радость. Вот это есть подлинная свобода. Вот в этом будет подлинный смысл. И когда мы переживаем состояние тишины и покоя посреди водоворота мирских желаний, а они же есть страдания,» 00:45:41 «посреди этого водоворота страданий, когда мы вдруг обнаруживаем себя в неподвижном состоянии, вот это есть наивысший результат. Вот это будет наивысшей радостью, наивысшим счастьем духовного практикующего. Поэтому, пожалуйста, отслеживайте состояние своего сознания. Насколько вы стали более стабильным по отношению к этому внешнему давлению. Да, собственно, и к внутреннему, когда проявляются собственные данные прошлого опыта. Насколько вы стали стабильнее.» 00:46:12

Итоговое повторение трех видов практики [00:46:43]

«Вот это есть прогресс. Это есть результат. И это должно быть радостью духовного практикующего. Хорошо. Давайте вкратце повторим то, о чем сегодня говорилось. Существуют три вида духовной практики. Заслуги, закон, техника. Если говорить современным языком, не вдаваясь в какие-то детали. Заслуги - это тепло, это исходная энергия. Закон, изучение закона - это катализатор. То есть» 00:46:43 «то, что сформирует понимание и намерение. Мы будем действовать правильно. И техники - это то, что создает давление. То, что прилагает силу. То, что может сдвинуть с места. Сдвинуть с места то, что мы ошибочно считаем собой. То, что обеспечит преобразование. И именно смешение в правильных пропорций этих трех компонентов даст химическую реакцию под названием "правильная духовная практика" и преобразование себя. Добродетели и заслуги включаются в первую практику. Добродетели - это» 00:47:15 «добрые дела по отношению к тем, кто ниже или равен нам. Эти дела не связаны с истиной. Заслуги - служение учителям и истинной дхарме. Приведение других - выстенный поток. Карма возвращается один к одному, подобно тому, как мы делаем видеозапись. Результат будет идентичен. Если вы кому-то помогли в мирском плане, то значит в мирском плане вернется таким образом, что вам будут помогать. У вас будут» 00:47:53 «хорошие условия. Добродетели проявляются в виде хороших условий для духовной практики. Если мы говорим о практикующих. Заслуги возвращаются в виде прогресса, продвижения в практике и в виде энергии. Без заслуг практика невозможна. Далее, если мы не понимаем этого принципа, не изучаем учения, то ничего не получится. Не будет катализатора для химической реакции. Необходимо изучать учения, понимать и иметь правильное намерение реализовать свое подлинное изначальное состояние. И» 00:48:26 «необходима техническая практика. Внешний ветер, жизненная энергия, плюс заслуги. Собственно, жизненной энергии всегда недостаточно. Внешний ветер. Мы поднимаем внешний ветер за счет ходьбы, за счет цигуна. Переносим во внутренние каналы. Внешний ветер становится внутренним ветром. Это кундалини. Движитель процесса освобождения. Кундалини тепла. Энергия мирских желаний в чистом виде. Однако, она никогда не преобразуется в кундалини ветра в тонкую духовную энергию и не» 00:49:01 «войдет в тончайшие нади, если мы не медитируем. Одной лишь технической практикой освобождения не достичь. Необходима медитация. Когда мы перестаем держаться за этот мир страстей, тогда-то мы и переходим верхний мир в форм, входим в дхьяны, самадхи, дальше мудрость, состояние пустоты, верхнего мира без форм и далее освобождение. Хорошо. Надеюсь, три практики добродетелей и заслуги стали вам более понятны. И после троекратного ОМ я приму вопрос.» 00:49:36 «[музыка]» 00:50:25

Часть 2. Вопросы и ответы

Вопросы: открытие сессии [00:50:55]

«Хорошо. Есть ли вопросы? Всех приветствую. Вадим, благодарю тебя за великолепную лекцию. Прими еще раз, пожалуйста, мое искреннее восхваление твоим ситхам. Раскрывать такие глубокие смыслы, настолько понятным простым языком, каждый раз удивляешь. И хотела сказать, не вопрос, просто» 00:50:55

Наблюдение слушательницы: внешний успех и состояние сознания [00:51:27]

«наблюдение по поводу проявления заслуг из того, что я видела в жизни тоже. Доводилось общаться с разными людьми, с разных социальных слоев, с разным финансовым положением. У нас очень много фиксированных идей насчет того, что является успехом. И все смотрят на эту мишуру, на этот фантик внешний. Но мало кто может увидеть состояние сознания человека под этой мишурой. И доводилось» 00:51:27 «общаться с людьми, которым большинство людей, скажем так, которые рассматривают ситуацию на основе фиксированных идей мира людей, они просто поставят штамп - очень успешный человек, счастливый успешный человек. Но если пообщаться с ним и смотреть немножечко глубже, немножечко шире на его состояние, ты видишь, что нет там ничего, кроме огонь и неудовлетворенности. То есть мир инертный, вот эта барда материального мира очень инертна. И просто еще не поменялась картинка. Мир» 00:51:59 «людей еще не поменялся на ад и мир голодных духов, потому что инерция есть. Материальное мир очень большая, но там уже просто огонь и неудовлетворенности и ад. А люди этого просто не видят. То есть плохая карма уже проявляется, он уже растратил заслуги, он уже в аду. Просто картинка еще не поменялась. Материальный мир инертен. Или же, например, что бывает часто в случае духовной практики, что у меня тоже неоднократно было, когда проявляется плохая карма. Но ты следуешь инструкции, ты знаешь учение, ты все делаешь правильно. Проявляется плохая карма, а человек» 00:52:35 «мирской опять же через призму фиксированных идей на себя посмотрит, скажет "Боже мой, не хочу так, я так не хочу". Но ты в этот момент испытываешь состояние остановки, абсолютная свободу, счастья и радости, хотя бы на уровне поверхностного сознания. И ты не боишься никаких проявлений этой кармы. Я думаю, что как раз так часто проявляются высокие заслуги. Но это то, что я ощущала на своем опыте. Вот хотел такое сказать по поводу проявления данных. Спасибо, добавить тут нечего. Все именно так.» 00:53:11

Вопрос о совместной (групповой) карме [00:53:44]

«Здравствуйте. Спасибо за лекцию. А мне интересно, а как вот совместная карма, как вот это происходит, слияние? Там же тоже так же получается, как с чистой и загрязненной водой, попадая в какой-то чистый коллектив. Мы также смешиваемся с кармой. И в принципе, имея плохую карму, вряд ли ты пойдешь в хороший коллектив, как вот эти смешения происходят? Движение души. То есть движение души определяется данными, то есть кармой. И действительно, мы ищем себе подобных. Так ведь? То есть люди одного» 00:53:44 «типа собираются вместе и образуют свой мир. Уж какой определяется кармой? Будет ли это мир голодных духов или сообщество духовных практикующих? Есть разные сообщества. Это первое. Второе, любое сообщество, любой мир, любая группа - это совокупность карм его членов. То есть мы в этот бассейн, да, все вместе, подбавляем собственной кармы. То есть наша карма здесь соединяется не полностью. Не надо думать, что можно принять чужую карму, отмыть чужую карму. Но действительно мы можем» 00:54:20 «либо прояснять, либо замутнять. Поэтому вот в тантре говорится об ответственности. То есть моя практика существует для других, и если я буду деградировать, другие также начнут деградировать. То есть я в этот бассейн вылью стакан грязи в общий. Я так делать не буду. Я буду продолжать практику для того, чтобы продвигаться самому, продвигать других. То есть совокупность карм. Да, она тоже существует. Почему? Потому что есть желание. Потому что я хотел попасть в это. То есть» 00:54:56

Вопрос: различать ли заслуги по типам приведенных учеников [00:55:30]

«почему карма накапливается? Почему данные накапливаются? Мы хотим этих данных. Сознание движется. Вопрос в том, чего я хотел, что было в исходнике. Вот так. У меня такой вопрос по поводу, стоит ли различать заслуги с точки зрения вот, например, я привел к практике там пять человек. Пять человек активно изучают учения, спрашивают вопросы, делятся какими-то озарениями, какими-то своими начальными опытами. Второй тип — это тот, кто уже активно практикует. Он с помощью меня пришел к учению,» 00:55:30 «он активно практикует, испытывает определенные медитативные опыты. И третий тип — это тот тип людей, которые в последнее время попадаются. Они будто вспоминают и продвигаются по практике, например, даже быстрее, чем я. Получают медитативные опыты глубже, чем я. И вот эти три типа практикующих заслуги от их практики ко мне идут как-то же в разной степени или все одинаково?» 00:56:04 «Ну, я бы не стал ничего разделять. Делай добро, бросай его в воду, такая была поговорка. Это, во-первых, во-вторых, это зависит от результатов. То есть, конечный-то результат какой, потому что бывают люди очень хорошо, хорошие технари, хорошо сидят, медитируют, а начинаешь говорить, а там ад. А технарь сидит до поры до времени очень гибкий, хорошо сидит, такой красивый на фотографии. То есть, все зависит от результата тех людей, которых ты привел в истинный поток и» 00:56:38 «в котором эти люди занимаются. То есть, если они действительно обретают высокий опыт и продолжают, годы продолжают практикать, вот это становится настоящей заслугой. А так я бы не особо делил, кто там, кто куда. Ну, понятно, заслуга вернется в большей степени, если человек действительно долгое время практикует, получает серьезный опыт, обретает зрелость души, знания, понимание, учение и так далее. Конечно, в этом случае заслуга будет большей, но подчеркиваю, как-то делить,» 00:57:13

Вопрос о смерти, бардо и притяжении к близким [00:57:45]

«разделять, это делать не нужно. Так же, кстати, как и практика добра, она вообще должна быть по умолчанию для духовного практикующего. То есть, о ней практикующий вообще не вспоминает, то есть, это само собой разумеющийся. В общем, у меня такой вопрос. Не знаю, может быть, вы уже когда-то спрашивали, меня интересует такой момент. Мы практикуем, всю жизнь, допустим, практикуем истинную дхарму, медитируем,» 00:57:45 «продвигаемся. Но понятно же, что за одну жизнь мы не можем все наши клеши очистить, все наши привязанности мирские, людские. И при, получается, паре до смерти, когда мы проходим через этот пассаж, и вдруг возникает образ любимого человека, какого-то знакомого друга, родного человека, родителей, детей, и мы, получается, ныряем снова в тот мир, в котором находится это самое сознание, в котором мы протянулись. И мне кажется, здесь какая-то, не знаю, несправедливо, что ли? Всю жизнь практиковал, практиковал, но пока все это никуда ушло, это снова обратился в мире людей, или здесь, или еще, может, даже ниже, куда-то опало, если в зависимости от того, в каком месте пребывать, в сознании другого человека, правильно? Может быть, здесь какие-то нюансы, или это действительно так работает?» 00:58:15 «нет есть нюансы это не так работает а значит ну это не обязательное условие во-первых если ты действительно практикуешь тут все решает объем данных то есть здесь нет ничего случайного или несправедливого то есть если преобладают данные духовной практики то есть карма духовного практикующего вот о чем я сказал да то есть есть не просто заслуги но есть еще и учения и серьезный медитативное то есть карма преобладает духовного практикующего то вряд ли ты увидишь своих там» 00:59:15 «близких знакомых да еще и упавших в скверные миры то есть у тебя не будет с ними как таковой мирской связи то есть чего с чего бы вдруг ты их увидишь а даже если ты их и увидела в барда то у тебя же есть правильный взгляд у тебя есть стабильность у тебя есть контроль сознания ты просто поймешь что это не то видение в которое нужно войти то есть это определяется не внешними условиями что вот а вдруг я увижу а вдруг я там не знаю когда-то там делал что-то плохое да вот в жизни до начала» 00:59:51 «практики да а вдруг это проявится это вот тоже самое что марганцовка в бассейне да то есть насколько ж маленький у тебя бассейн что от одной ложечки марганцовки у тебя вода стала обжигающей фиолетовой но так тоже не должно быть бассейн должен быть очень большим и даже если проявляются действительно все вычистить невозможно и такой такая цель не ставится потому что на недостижима нельзя вот я опустошил все данные вот все что было и гордость и зависть и там привязано все» 01:00:28 «опустошил но так не бывает все не опустошишь преобладающие вот как опять-таки вот в практике тантры и Ваджраяны в астральном мире расчищается пространство это пространство на полной тишиной светом я перехожу в это пространство и оттуда совершаю скачок и совершив от скачок отваливается прошлая плохая карма вот так это происходит потому что все вычистить вот весь астральный каузальный мир вот именно опустошить каждую единицу но этот нужно перевоплощаться с» 01:00:59 «безначального как вот с безначального прошлого до настоящего времени какой отрезок да прошел так и получается столько же нужно практиковать перевоплощаться так и не получится я думаю да потому что карма практикующего соответствует высоким мирам то есть даже если взять кто вот сильнее» 01:01:31

Вопрос: заслуги в Хинаяне и Махаяне, преобразование через страдания [01:02:02]

«не в плане физической силы вот как таковой животное или человек даже если есть ядовитая змея которая смертельно опасна или если есть медведь который понятно белый да один на один человек то физически не справится но человек выше у него карма лучше он может использовать оружие и белый медведь не может использовать огнестрельное оружие мощное то есть интеллект человека его способности его возможности я не говорю что надо стрелять животных сразу» 01:02:02 «предупреждаю там реплики но что возможности у человека больше потому что карма лучше вот так же и у духовного практику еще про заслуги при хиная не про махаянь когда получается мы ведем обычную такую практику закрытию так сказать тогда индивидуально хиная но то заслуги они проявляются как-то ночнее быстрее и продвижение идет очень существенно но когда мы стоим уже на» 01:02:33 «практику Ваджраяны да и практику в общем то почему-то эти заслуги сопарятся или мне показалось так или тут есть какой-то уже особый такой ну смотря что считать с проявлением заслуг вот то что варя в начале сказала да ведь если например на те оказывается сильное воздействие со стороны кажется что у тебя все плохо а ты в благом чистом состоянии ну вот это проявление заслуг то есть смотря что считать заслугой вот чем дело и действительно существует опять можно и» 01:03:12 «духовное спустить на мирское пожалуйста да и можно наслаждаться мирскими добродетелями просто хорошо жить и не испытывать стресса все все хорошо но к чему это приведет а можно преобразовывать заслуги то есть заслуги преобразуется в более высокий духовный уровень но это преобразование будет только если есть тепло заслуги катализатор понимание и практика да то есть давление тогда» 01:03:47 «это про преобразование произойдет то есть духовный практикующий преобразует свои заслуги а преобразование происходит бывает через страдания через суровые внешние условия воздействия и это тоже можно рассматривать как проявление заслуг раз он продвигается а обычно видится только та выгода которая перед глазами то есть мне хорошо вот это практика вот этот заслуга а вот кто-то на меня тут кто-то дунул там что-то да сделал но как плохо что это у меня заслуги не» 01:04:18 «работает практика не работает на меня воздействие оказывается нет духовный практикующий рассматривает это совершенно по-другому то есть он понимает что такой заслуги на самом деле вот так» 01:04:50

Заметки к транскрипту

• [00:21:12] — «мирнейших духов в Нижнем Австралии» — неоднозначное распознавание.
• [00:25:12] — «мирнейших духов в нижнем астралии» — неоднозначное распознавание.
• [00:21:48] — «возникает тумо» — неоднозначное распознавание.
• [01:02:33] — «заслуги они проявляются как-то ночнее» — неоднозначное распознавание.
• [01:02:02] — «при хиная не про махаянь» — неоднозначное распознавание.
• [01:02:33] — «эти заслуги сопарятся» — неоднозначное распознавание.
• [00:53:11] — «кроме огонь и неудовлетворенности» — неоднозначное распознавание.
• [00:51:59] — «эта барда материального мира» — неоднозначное распознавание.