№52. СОЗДАНИЕ ВСЕЛЕННОЙ – детальное объяснение

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Цель духовной практики и проблема абстрактных формулировок [00:00:00]

«значит первое я хотел такое небольшое вступление сделать смотрите вот можно по-разному сказать или определить цель духовной практики можно сказать это вхождение в нирвану это вот освобождение это правильно это прекрасно но это абстрактно и согласитесь не находит от звука в нашем сознании то есть мы не знаем что такое нирвана на каком этаже в моем доме она находится чтобы мне в нее пойти сходить войти если понизить так скажем тональность там то ну что скажем» 00:00:00 «развитие осознанности развитие концентрации прекрасно или совершение добрых дел помощь другим тоже прекрасно но это такое какое-то местечковое значение все-таки для чего я должен прилагать усилия терпеть какие-то страдания учиться концентрации делать добро соблюдается для чего опять такое вот не противоречие а недопонимание вот автоматически происходит и вот центром» 00:00:37

Дхьяна как центр пути: глубокое сосредоточение и переход в верхний мир форм [00:01:08]

«практике центром вот этого пути является медитация значит медитация это дьяна вот давайте сразу определим то есть это глубокое сосредоточение то есть переход от мира явлений к астральному миру вот это медитация это дьяна но и разумеется не вхождение в нижние астралы контакта с астральными сущностями а именно это верхний мир форма 4 медитативной концентрации вот это вот такой центр суть и вот ради этой дхьяны собственно все и делается мы учимся осознанности» 00:01:08 «концентрации мы прилагаем усилия мы накапливаем заслуги мы изучаем учения мы соблюдаем заповеди вот все ради этого делаем асан и делаем какую-то физику чтобы тело не мешало чтобы ничто не мешало то есть вот давайте вот условия я должен создать идеальные условия чтобы войти в эту самую дхьяну и вот это дьяна она сегодня нас тоже будет таким одним из центров нашего разговора и вот это дьяна конечно ее невозможно выразить даже концентрацию в общем-то выразить невозможно ведь концентрация это остановка сознания в отношении объекта» 00:01:44

Невыразимость дхьяны и опыт древних святых как опыт верхнего астрала [00:02:18]

«на который направлено внимание ну проще спокойное внимание направлено на объект но в действительности это остановку как выразить остановку сознания а в дхьяне все это расширяется то есть ложное я исчезает это невыразимо и это невыразимые невыразимое блаженство это вот сущностное удовольствие погружение в свет опыт света и вот недавно мне пришла мысль что вероятно святые древности так абстрактно скажем вот когда они говорили о боге о слиянии с богом или» 00:02:18 «о каких-то божественных откровениях или но чем-то таком превосходящим этот наш материальный мир то имелось в виду безусловно дьяна то есть вот этот опыт верхнего астрального мира переходящий в опыт верхнего каузального мира и вот ради этой дхьяны они собственно и вили практику и создавали все возможные правила и поначалу это все работало но если говорить современным языком как лайфхаки такие вот лайфхаки знающего человека то есть вот есть некий йогин» 00:02:50

Лайфхаки йогинов для входа в дхьяну и их вырождение в религиозные запреты [00:03:22]

«высокого уровня неважно это мог быть буду соке амуни это мог быть просто какой-то практик и вот он говорит ученикам значит если вы ну раньше интернета не было да ну допустим вы поете танцуете развлекаетесь после этого вы в дхьяну не можете войти да у вас сознание разбалансировано оно в хаосе ну в наши дни попробуйте комедии клаба насмотреть серии 20 подряд вы не сможете медитировать или попробуйте вот кто-то недавно задавал вопрос а вот кофе там крепкий чай ну попробуйте выпить чиферя такого да или кофе вот по» 00:03:22 «настоящему такого атомного сваренного у вас будет колотиться сердце может быть это кому-то это очень нравится кто-то от этого балдей но вы становитесь бодрым таким да просыпайте но вот если сердце калашматиться вы же не можете например говорит не пейте крепкий крепкий чай или не пейте дурманящие какие-то алкогольные вещи да почему ну потому что это мешает дхьяне то есть вы не можете сосредоточиться да у вас вот вы либо в мутном состоянии или в» 00:03:54 «перевозбужденном то есть вот эти все такие лайфхаки назовем их так они были необходимы чтобы войти собственно в дхьяну дальше в самадхи и дальше до сейчас в обождении но вот в следующем поколении вот об этом тоже сегодня поговорим уровень упал уровень падает падает да то есть становится больше данных трех скверных миров души перемешиваются происходит общее понижение духовного уровня и вот эти вот полезные вещи необходимые для вхождения в дхьяну начали рассматриваться как начали рассматриваться так святой говорил» 00:04:26 «нельзя пить алкоголь почему нельзя пить до чертова знает в дхьяну никто не входил уровень то упал но раз святое сказал что нельзя пить алкоголь значит это грех большой все кто пьет алкоголь тот грешный того камнями забить и тот ватт упадет песни и танцы это грех большой ватт упадешь нельзя танцевать нельзя петь нельзя развлекаться и вот так появились религии в нашей религии мы вот не едим то-то в нашей религии мы не пьем спиртное в нашей религии мы там не развлекаемся мы там не смеемся или мы» 00:04:59 «там чего-то не делаем для чего почему от чего не понятно никто не может объяснить начинается такие вот теоретеризирование ты упадешь в ад это грех это грешной это бог сказал это богу неудобно в действительности все это нужно для вхождения в дхьяну но в итоге все это превращается такую вот религию и самое ну такое обидное люди соблюдая на морально волевых вот эти вот предписания то есть до они не развлекаются они такие очень грустные и мы» 00:05:31

Назначение заповедей: создание условий для дхьяны, а не самоцель [00:06:01]

«очень грустно им хочется развлекаться но они не развлекаются или там очень хочется выпить пить запрещено там каким-то писанием да и вот они такие грустные но говорят мы святые мы же религию практикуем мы в рай попадем то есть вот это путь вырождения значит это вот к слову о том зачем на самом деле нужны заповеди ну да есть конечно грехи такие вот капитальные то есть убийство воровство там изнасилование ложь когда вот вы там кого-то оболгали или кому-то» 00:06:01 «соврали то есть когда человек пострадал испытал из-за ваших действий конкретное страдание да это тяжелая карма то есть она проявится в виде боли в виде страдания да но сам факт того что вы выпили крепкого кофе это не грех это то что помешает вашей медитации они то что это там вы упадете в ад то есть вот нужно как-то разделять эти все вещи вот то есть духовная практика это не практика каких-то запретов постоянных это создание благоприятных условий для вхождения в дхьяну вот почему существует столько» 00:06:32

Аганья-сутра о сотворении мира; два периода и два создания [00:07:04]

«всевозможных правил если кстати посмотреть на заповеди да то есть вот есть там основные заповеди для мирян не убивай ни воруй не прелюбодись то не уги не перспертного а вот дополнение типа там спать не больше шести часов не использовать высоких сидений отказаться от песен и танцев вот это да там питаться один раз в день это уже дополнение то есть это не то что вот во главу угла ставится но без этого не войдешь дхьяну не войдешь так ok значит аганья сутра сегодня о сотворении мира значит аганья сутра это сутра о знании» 00:07:04 «начала это она входит в палийский канон вы можете найти она есть на русском языке там есть конечно такие скрытые нюансы вот сегодня о них постараюсь вам рассказать значит первая если говорить о создании вселенной то нужно различать два периода и два создания два создания первичное создание которое произошло из за столкновения нас или атмана и трех гум да вот этот самый большой взрыв это первое а вот второе создание происходило в промежуточном» 00:07:39

Вселенную создаёт работа сознания, а не боги [00:08:12]

«периоде времени и вот именно о втором создании сегодня мы будем по большей части говорить значит управляет созданием вселенной в любом периоде времени исключительно работа души истинного я работа нашего сознания то есть вселенную создают не боги и не что-то в этом роде все происходит по нашей мысли по нашему желанию значит в материальном мире но я массу примеров» 00:08:12 «приводил он есть книги то есть если я хотел вот чтобы у меня была вот эта танка да вот я ее попросил мне ее привезли из непала вот она появился на проявление моего сознания но значит в материальном мире конечно трудно вот так увидеть причинно-следственную связь то есть не происходит такого что я что-то пожелал бац оно появилось а вот в астральном мире или на небесах происходит именно так стоит о чем-то подумать это проявляется в виде образов но мы это можем видеть во сне если сознание чистая» 00:08:42

Шива как разрушитель мирских желаний и возврат к изначальному состоянию [00:09:15]

«мы можем осознавать свой сон и в медитации появляется мысль если мы захватываемся мыслью то тут же появляется соответствующий ей образ вот это и есть формирование вселенной а образ за счет праны проецируется сюда возникает этот мир так что ничего мистического сверхъестественного тут нет все происходит по нашей мысли по нашему желанию значит и в этой связи вот бог шива бог разрушения он чего разрушает он разрушает мирские желания» 00:09:15 «он разрушает работу сознания которая направлена вовне на поиск себя во внешних предметах и явлениях он разрушает останавливает эту работу сознания и возвращает все состояние предшествовавшее первому созданию вот это есть бог шива то есть создание это мирские желания я хочу я создаю а духовная практика это разрушение но разрушение не в смысле война и убийства а в смысле остановка возвращение к изначальному состоянию» 00:09:50

Дхарма как закон реальности, а не философия или догма [00:10:21]

«разрушение вот этого процесса восприятия и развлечений вот это есть бог шива итак все есть проявление работы сознания и вот это суть учения о создании вселенной значит в агане сутре рефреном идет фраза вот я ее выписал дхарма это самое лучшее для людей как в этой жизни так и в следующей значит еще разок дхарма это не догма религиозная это не философия это не» 00:10:21 «предположение это не размышления и не рассуждение это вот та же самая физика то есть это принцип это закон это закономерность то есть что произойдет если вы что-то сделаете или что произойдет если вы этого не сделаете вот этот дхарма это как медицина если порезать палец пойдет кровь вот этот дхарма то есть это не философия это не предположение это вот реальность если ударить кулаком по стене она ответит с той же силой это третий закон по моему» 00:10:52

Захваченность и концентрация: бесконечный и конечный опыт [00:11:24]

«ньютона да то есть это не философия это вот реальность и дхарма она беспристрастно объясняет вот этот третий закон ньютона да то есть если вы ударите по стене чем сильнее его ударить тем вам больнее будет вот этот тхарм теперь существует два состояния сознания и существует два способа получения опыта об этом говорилось но это очень и очень важно в контексте создания вселенной значит есть захваченность есть концентрация значит захваченность это движение отождествление» 00:11:24 «развлечение желание в этом случае опыт бесконечен вселенная бесконечно желание я удовлетворить невозможно ну нельзя один раз там испытать какое-то удовольствие и все на этом закончить невозможно то есть если вы на этом закончили значит вам не понравилось значит было приятно но я без этого проживу значит вас не зацепила а вот если зацепила вы хотите снова и снова футбольный болельщик не может насмотреться футбола вот один раз» 00:11:56 «насмотрелся целый день насмотрелся и больше он не смотрит или там человек с алкогольной зависимостью выпил вот сегодня литр и все больше никогда не будет пить напился на всю жизнь не бывает такого опыт бесконечен с одной стороны с другой стороны если мы концентрируемся то есть если мы постепенно возвращаем сознание в изначальное состояние то тогда опыт конечен то есть существует объем данных да он огромен но если подозерцать каждую единицу опыта ее возможно остановить вот это и есть духовная практика и вот» 00:12:29

Два пути во всех мирах: захваченность вниз, концентрация вверх [00:13:05]

«захваченность это путь падения это путь деградации это путь уничтожение разрушение а концентрация это путь подъем и вот что очень важно давайте это отметим что это верно для всех миров не только в этом мире то же самое верно и верхнем мире форма когда мы входим в дхьяну то же самое мы можем захватить со своим опытом да захваченность высоких мерах она ну не такая грубая жесткая не такая конкретная но есть тенденция то есть я хочу мое сознание движется я» 00:13:05 «получаю удовольствие от опыта либо я концентрируюсь на том что я испытываю то на том что всплывает моем сознании я концентрируюсь и тогда я продвигаюсь дальше а если я захватываюсь я либо в самом лучшем случае торможусь останавливаюсь на этом либо падаю откатываешь назад то есть захваченность них концентрация вверх вот только два варианта точно также и приобретается опыт то есть многие ценят опыт вот он прожил сто лет у него много опыта у него» 00:13:39 «много желаний у него очень мало опыт это когда мы видим пустоту настоящего то есть когда мы концентрируемся мы видим создание существования разрушения хоть вселенной хоть отдельно взятого какого-то вот местечкового желания события приятного неприятного мы видим это возникло из-за работы сознания это существует и приносит мне какие-то страдания или удовольствия из-за моей исключительной из-за моей работы сознания и в итоге этот объект эта» 00:14:12

Большая вселенная: три мира из столкновения атмана и трёх гун [00:14:42]

«ситуация она завершается она всегда закончится нет ничего постоянного последние слова будды который произнес в этом мире на пале звучат как они чавата санхары сформированный опыт непостоянием то есть то что сформировано будет разрушено и вот если мы концентрируемся мы это видим вот тогда этот опыт увеличивает зрелость души и мы поднимаемся если мы просто захватываемся было вкусно хочу снова мы деградируем ничего другого третьего не дано значит дальше ну как вы надеюсь помните существует большая и малая» 00:14:42 «вселенная большая вселенная была сформирована из столкновения атмана и трехгун то есть мир бесформка каузальный мир мир света энергия саттва мир форм астральный мир тонкий мир образы звук вибрация разноцветный свет тамас и мир страстей мир явлений материальный мир грубая субстанция раджас тепло желание вот три мира это большая вселенная вот все это называется большая вселенная значит ну 12 стадии я надеюсь вы помните мы их» 00:15:16

Двенадцать стадий взаимозависимого возникновения и стадия нама-рупа [00:15:48]

«много раз обсуждали просто вкратце мы потеряли себя из вида начали получать опыт каузале опыт в данном случае это опыт захваченности конечно в тот момент не было захваченности как таковой было просто стремление то есть я получаю опыт то есть я начинаю двигаться я начинаю вот хотеть я хочу познать это бесконечный процесс опыт в этой ситуации остановить уже невозможно это как нажать на спусковой крючок да то есть мы запустили процесс и опыт толкают нас идти дальше и возникает астральный мир из-за работы нашего сознания мы хотим» 00:15:48 «конкретики возникают образы возникает астральный мир мы опускаемся в астральный мир и опыт астрального мира мы видим через опыт каузального мира вот это как в оригинале если есть авидья есть самскара если есть самскара есть виджняна если есть виджняна есть нам рупа и наоборот если прекращается о виде прекращается опыт если прекращается самскара если прекращается самскара прекращается виджняна прекращается виджняна прекращается нам рупа смысл в том что если есть прошлый опыт есть» 00:16:22 «развлечение если есть развлечение то есть нам рупа то есть вот это самая душа развлечение воля представления тонкие органы чувств и оболочка астральное тело и вот эта стадия она очень важна она перевалочная она посередине вот давайте ее зафиксируем то есть в этом состоянии еще нет конкретных желаний часто тоже бывает задают вопрос и он важен что воля соответствует миру форма то есть ну я различаю говорю это хочу это не хочу это воля функция четвертой самскара так но» 00:16:54

Воля и тенденция в мире форм; возврат к нама-рупа в дхьяне [00:17:26]

«ведь в астральном мире нет раджаса там нет тепла там нет желаний то есть имеется в виду тенденция намерение вот это имеется в виду подволье то есть там нет такого что я хочу еды или я хочу там этого нет это движение вот я туда хочу или я вот это хочу а это мне не нравится не хочу этого вот о чем идет речь то есть конкретных желаний мы еще там не сформировали и вот забегая вперед скажу что мы в дхьяне возвращаемся на эту стадию нам рупа верхний мир форма то» 00:17:26 «есть 5 скандх есть но они на паузе в дхьяне они на паузе а дальше мы возвращаемся выше то есть переходим к развлечению останавливаем развлечение входим в самадхи останавливаем сформированный опыт останавливаем действие о виде и переживаем состояние атмана то есть вот это стадия верхнего мира форм это есть дьяна но в безначальном прошлом мы шли не вверх как в процессе практики а вниз мы захватывались и мы продолжая захватываться обострились органы чувств то есть я хочу конкретики да у меня» 00:18:01

Формирование малой вселенной и шесть миров сансары [00:18:33]

«опыт накоплен образы есть но я хочу конкретики обостряются органы чувств да возникают более грубые образы то есть субстанция может быть грубой тонкой да вот об этом сейчас тоже будет подробно есть более грубые объекты возникает касание чувства жажда захваченность существование рождение страдания вот мы пришли в этот мир и вот это сформировалась материальная часть вселенной то есть что такое малая вселенная это небеса брахмы небеса мира» 00:18:33 «страстей мир асуров мир людей мир голодных духов мир животных от вот 6 миров грубые материальный мир 6 мировых мир страстей и над ними одни единственные небеса брахмы вот это все малая вселенная дальше как я и писал в книге о создании малой вселенной нужно начинать рассказывать с конца то есть начинается разрушение значит вот создался этот материальный мир да мы блуждаем в 6 мирах сансары значит дхарма как я уже упоминал это» 00:19:06

Конец кальпы: разделение душ на деградирующих и поднимающихся [00:19:38]

«принцип это то каким все является то есть если захвачен конец один то есть ну если проводить грубый пример вот есть не знаю наркоманы конец один он может прожить 10 лет может прожить один день но конец один да будет передос и он умрет вот тоже самое с желаниями то есть желания бесконечной если их удовлетворять и в итоге концу кальпы души четко делится на две категории вот первое идет к своему уничтожению то есть желания становятся настолько доминирующими настолько грубыми сейчас мы уже это частично видим что души уже» 00:19:38 «даже не соответствует никаким там не девом не асуром и не людям даже и уже даже не животным то есть ну животные ну там лежит домашняя кошка че она лежит и лежит мурлыкой то есть уже даже и не миру животных то есть наступает такое состояние агонии когда нет ничего кроме желаний и нет возможности их удовлетворения вот это состояние оно даже уже нематериальное это состояние нижнего астрального мира самой нижней части и вот эта самая нижняя часть буду» 00:20:15 «называл ее опая общее название трех скверных миров от нишей духи животные но имеется в виду нижний астрал это вот то куда входят все вот эти вот волшебные практики которые там подключаются к астральным энергиям к астральным сущностям это вот опая буду называл это опая и вот к этой опае скатывается первая категория душ в конце существования материальной вселенной понимаете да здесь пока нет вопросов это понятно то есть они уже не» 00:20:46

Опая как нижний астрал; предсказания святых как констатация факта [00:21:18]

«соответствуют этим мирам вторая категория душу которые все-таки есть заслуги они понимают что желание бесконечное удовлетворены они или нет все равно страдаешь они ведут какую никакую практику значит и в конце кальпы опять таки значит смотрите вот есть предсказания Падмасамбхавы есть пророчество нострадамуса есть откровение аннабога слова и мы это воспринимаем как такое знаете что-то вау никогда такого не было мы не знаем своего будущего и вот нам» 00:21:18 «какой-то святое или какой-то мистик вот он раскрыл что же будет в будущем как это интересно мы это там трактуем и так далее это на самом деле это не предсказание это трактовка того как будет это вот врач нарколог который смотрит на наркоманов передоза он говорит вот он умрет через там день два это не предсказание это констатация факта вот точно также все предсказания святых что в конце кальпы будет разделение на две категории душ что одни» 00:21:48

Майтрея в конце кальпы и обучение второй дхьяне [00:22:19]

«направятся в низшие миры а другие будут подниматься вверх и мы думаем бать это общая тенденция это как ударить кулаком по стене чем сильнее бьешь тем больнее будет вот все предсказание и в конце кальпы обязательно появляется достигший вот конца этой кальпы должен появиться май трея татхагата победитель выставить не май трея значит и он реализует естественно дхьяну сама де освобождения и он будет учить этому учеников и они» 00:22:19

Логика двенадцати стадий: работа начинается со стадии жажды [00:22:50]

«тоже будут научиться входить как минимум во вторую дхьяну сейчас об этом поподробнее значит вот тут есть момент об этом я вам ни разу не говорил вот смотрите есть 12 стадии и мы говорим последний от страдания все и страдания и если следовать логике 12 стадии 12 стадии то для того чтобы искоренить страдания нужно уничтожить предыдущую стадию так ведь то есть нужно перестать рождаться в этом мире ну возможно ли это вот с нуля вот мы сидим мы страдаем нам плохо нам говорят так перестаньте рождаться в этом мире» 00:22:50 «это невозможно чтобы прекратить рождаться в этом мире нужно прекратить существование мы можем прекратить существование ради удовлетворения желаний то есть перестать есть пить вот жить что-то делать невозможно чтобы прекратить существование нужно прекратить захваченность предыдущую стадию как прекратить захваченность но если я хочу если мне надо но можно конечно скрутить человек смирительную рубашку но это вряд ли будет освобождение просветления значит невозможно вот именно поэтому вторая благородная истина гласит страдания существует потому что есть» 00:23:22 «жажда а третье гласит прекращение страданий есть прекращение жажды то есть работа по восстановлению может начинаться только со стадии жажды то есть предыдущие захваченности которые есть они есть мы уже существуем мы уже рождены мы уже страдаем но когда в нас возникает жажда то есть когда мы различаем о это я хочу это классно дайте мне это вот здесь мы можем работать вот здесь можно остановиться и посмотреть и вот к этому ведет восьмеричный благородный путь» 00:23:57

Восьмеричный путь, остановка шести элементов чувств и вход в дхьяну [00:24:28]

«понимаете принцип то есть работа начинается с жажды и если мы останавливаем жажду ну тогда поднимаемся выше то есть прекращаются чувства да мы поднимаемся к чувствам мы поднимаемся к касанию и в итоге мы выходим на источник вот источник который действует в этом мире 6 элементов чувств ну наши 6 чувств глаза уши нос вот это все и поверхностное сознание и если мы действительно концентрируемся плюс у нас пробуждена энергия тогда 6 органов» 00:24:28 «чувств восстанавливается возникает против хара так ведь но плюс первое просветление поверхностное сознание останавливается и если остановлены 6 элементов чувств тогда нет касания нет чувств нет жажды нет захваченности нет существования нет рождения нет страданий и вот тогда мы входим в дхьяну вот этот принцип и важна именно вторая дьяна почему потому что тогда замирают скандхи тогда останавливается душа тогда ну она не полностью останавливается она» 00:24:59

Вторая дхьяна, упекша и самадхи; небеса света и звука (абхасвара) [00:25:31]

«начинает останавливается дальше это расширяется возникает состояние пустоты оно расширяется и в итоге астральный мир полностью замирает то есть свет из каузале поступает но сознание или душа то есть различение воли представления в движении не приходит состояние упекших без различия то есть без различия к появляющимся опт во время медитации медитативной концентрации это есть самадхи но если мы достигли хотя бы второй дхьяны это уже небеса света и звука небеса» 00:25:31 «абхасвара они находятся над небесами брахм и если мы удерживаем и способны зафиксировать духовная практика фиксация памяти да так же как и мирские желания фиксация памяти вопрос том на чем и что лежит в основе так и вот если мы способны зафиксировать эту вторую дхьяну вот эту остановку подсознания тогда мы способны входить на небеса света и звука вот это и есть разделение душ в конце кальпа то есть те души которые реализовали за счет правильной» 00:26:03

Разрушение вселенной огнём и сутра о семи солнцах [00:26:33]

«духовной практики вторую дхьяну достигают уровня небес света и звука переходят на небеса света и звука а те души которые разрушали себя за счет захваченностей они входят состоянии опаи то есть ад ну обычно говорится от в другой вселенной другая вселенная здесь имеется в виду нижний астральный мир вот она четкое четкое разделение души и если произошло это разделение то миры начиная с небес брахма и заканчиваем материальным адом становится не нужны и разрушаются вот это и есть разрушение вселенной но это как» 00:26:33 «торговый центр в который больше никто не ходит он закрывается он не нужен вот то же самое эти миры миры разрушаются под воздействием элемента огня он доминирует в этом мире он вздымается в сутре 7 солнц будда объясняет этот процесс я ее приводил в третьей главе 1 тома то есть там пылает сумеру все пылает все разрушается все значит это все материальная вселенная полностью разрушается значит и душа да часть переуплачивается на небесах света и» 00:27:09

Пустота между кальпами: пустая комната, а не шуньята [00:27:43]

«звука часть отправляется в нижний астральный мир на этом месте возникает пустое пространство ничего нет пустота но это не пустота в смысле шуньята или пустота дхармакая нет не путайте это пустота это пустота пустая комната то есть пустота когда ничего нет и да там будет тьма все ничего нет ни света ни звука ни тепла ничего нет стата значит этот период пустоты длится две кальпа то есть время от создания до разрушения единица время от разрушения до нового» 00:27:43

Жизнь на небесах света и звука и захваченность в высоких мирах [00:28:15]

«создания 2 вот так это считается кальпа 2 кальп теперь самое интересное здесь вот я помню раньше очень всегда много вопросов значит вот душа на небесах света и звука ну иногда их называют небеса лучезарных богов небеса светящихся богов но они правда не излучают свет там нет никаких иерархии там нет никаких разделений они питаются праной пища там не нужна там да ничего там не нужна там просто радость и серебристый белый мир и все и ты в нем пребываешь ты счастлив» 00:28:15 «но в любом мире может быть захваченность а может быть концентрация значит если кто помнит я рассказывал о 13 ступенях духовной практики но там помните были те кто следует вере те кто следует закону перевоплощающиеся до семи раз вот это вот учение да и там был такой уровень что когда входишь в верхний мир форм и у тебя еще остается какая-то часть сформированного опыта этого самого верхнего мира форм ты должен приложить усилия то есть сконцентрироваться и в итоге» 00:28:48

Узы привязанности к форме; ступени самадхи и исчерпание опыта [00:29:21]

«исчерпать этот опыт тогда ты входишь нирвана потому что опыт верхнего мира форм он тебя не пускает он есть значит что это такой за опыт заслуги это огромные заслуги они проявляются в виде удовольствия легкости вот этого парения экстаза то что испытывается на второй ступени самадхи радость от подъема энергии прекрасный свет прекрасной света формы вот это твой опыт если на нем концентрироваться то на третьей дня не исчезает удовольствие» 00:29:21 «экстаза подъема энергии да а на четвертый день и прекращается вот это легкость остается состояние присутствия опыт исчерпал входим в самадхи достигаем освобождения это процесс духовной практики но какие узы привязывают нас к верхнему миру форм вот кто-нибудь помнит кстати привязанность форме привязанность к форме еще одна она как раз вот ярко выражена на небесах света и звука и она проецируется сюда да она у нас тоже есть она есть у нас из» 00:29:53 «прошлого и если у нас действует это узы мы не можем нормально медитировать это возбуждение но если в этом мире возбуждение это когда предвкушение как дети в предвкушении праздника и мы возбуждены не можем медитировать то когда входишь в дхьяну возбуждение это вот эта радость вот так все красиво огромное пространство свет образы экстаз возбуждение я радуюсь этому и привязанность к форме то есть я хочу оставаться в этом мире вопрос вот» 00:30:25

Четыре мира верхнего мира форм и привязанность к существованию [00:30:58]

«верхний мир форм состоит из четырех миров первая это у нас врахма это гордость да узо привязана вторая это возбуждение да третья 3 небеса красоты и четвертая небеса причистых обитателей и там и там будет уза привязанности к форме а то есть это вот вот вот я вот это да она и туда и туда то есть привязанность к форме она есть и на небесах света и звука и на небесах красоты ну прекрасные» 00:30:58 «формы и еще привязанность к форме это не просто захваченность красивым а привязанность к существованию к бытию я хочу продолжать пребывать вот в этом прекрасном состоянии в котором меня ну вот так вот прет от моих заслуг конечно это утонченная радость то есть это не девы мира страстей которые там у них любовь начинается да они там что-то едят там играют музыку нет здесь этого нет само состояние радость вот оно божественное состояние вот это привязанность то есть а зачем идти дальше но мне ж хорошо да и желаний то нет» 00:31:29

Исчерпание заслуг и падение с небес света и звука [00:32:03]

«страстей нет вот возбуждение и привязанность к форме они остаются если не проводится концентрация то дальше не идешь то есть захвачен узы работают и в какой-то момент у одной души на небесах света и звука заканчиваются заслуги опыт исчерпывается но он исчерпывается не в смысле что она останавливается душа поднимается выше заслуги кончаются то есть от наслаждался и она падает значит что значит она падает вы можете это испытать медитация это очень легко вот» 00:32:03 «поверьте если вы правильно медитируете вы это испытаете погружаешься серебристо белый свет все останавливается блаженство а потом под сознание бац приходит движение и возникают мысли формы возникает обдумывание и взвешивание то есть в общем-то контролируешь то есть не то что прям ух и побежал не знаю пиво пить но футбол пошел ну не так все резко но возникают данные более такие конкретные грубые состояние это более такое грубое что ли мышление то есть» 00:32:36

Второе создание: пять элементов и движение пространства [00:33:09]

«подсознание пришло в движении вот это ключ вот это значит закончились там заслуги на небесах света и звука и душа все она больше не может там пребывать и вот тут начинается создание малой вселенной вот это есть второе создание в промежуточном периоде времени собственно то же самое было и при создании большой вселенной в первый раз было тоже самое оно повторяется то есть и состояние второй дхьяны из уровня нам рупа мы пошли дальше хочу» 00:33:09 «конкретики мне это уже не устраивает все я дальше хочу сознание заработала значит что значит сознание заработал есть 5 элементов первое это пространство пространство это сознание если мы говорим о мире форм об астральном мире это подсознание глубокий глубокий синий цвет вот это пространство пришло в движение сознание устремилось 2 дьяна утрачено все если пространство приходит движение то оно активизирует ветер ветер это» 00:33:41

Ветер, вода и формирование яйца Брахмы [00:34:12]

«составляющий элемент астрального мира прана прана в чистом виде тонкий элемент ветра вот этот вот зелено-голубой бирюзовый цвет да это ветер он начинает дуть со всех сторон он приходит движение начинается водоворот этого метро ветра теперь прана сгущаясь формирует материальные вещи ну не сразу вот материальные да она сгущается она принимает формы ветер начинает принимать формы первая форма ну обычно говорится зеленый» 00:34:12 «крестообразный алмаз ну скорее всего это такой сгусток огромных размеров бесконечных размеров сгусток и в нем есть такие пробоины сгусток ветра сгусток энергии все это вихре далее появляется элемент воды обычно говорится появляется такое облако золотистого цвета в виде ярма полукругом и из него начинает идти сильный дождь но это не дождь это элемент воды но тут вопрос что-то как-то» 00:34:44 «странно пространство в движение пришло окей ветер со всех сторон подул ok и сразу как-то вода а тут вот чем дело элементы огня в астрале нет желаний еще нет нечему гореть поэтому вода то есть надо же из чего-то это создать то есть более грубый элемент то есть ветер переходит в воду а земли еще нет она еще не сформировалась поэтому участвует три элемента пространство ветер и вода значит вода попадает внутрь вот этого сгустка ветра образуя огромный» 00:35:15 «океан далее начинается еще больший водоворот и возникает оранжевый эллипсоид бесконечных огромных размеров это то что в индуизме называется яйцо брахма огромный оранжевый эллипсоид но это водоворот энергии плюс туда поступает вода капает вода значит на дне этого эллипсоида формируется огромный океан и из-за водоворота возникает три типа элементов то есть у всего есть» 00:35:45

Удельный вес элементов: гора Сумеру, горные цепи, континенты [00:36:16]

«удельный вес есть своя плотность то есть на и лучший элемент элемент с наименьшим удельным весом формирует гору сумеру элемент со средней плотностью формирует 7 горных цепей вокруг горы сумеру а на их лучший элемент то есть самый жесткий максимально плотный и максимально тяжелый формирует 4 континента и 8 островов вот так формируется материальная вселенная значит материальная вселенная формируется в тысячекратном размере то есть» 00:36:16 «тысяча гор сумеру тысяча горных цепей тысяча континентов и островов вот такой процесс над гору сумеру возникает облакообразное пространство то есть от подножия горы сумеру до вершины это первые небеса на вершине вторые дальше первое облако третье потом четвертое пятое шестое небо и так тысячу раз вот из-за работы одной души возникает материальная вселенная значит ну да это» 00:36:52

Душа-творец и происхождение пяти элементов из пустоты (Бардо Тходол) [00:37:24]

«душа творец только подумайте сами насчет творения просто сознание пришло в движение просто захотелось захотелось более конкретного опыта и из элементов которые существует да они существуют изначально они образуются из пустоты это в Бардо Тходол говорится это мы подробно разбирали что есть 5 буд например да они выражают изначально состояние 5 элементов то есть из информации возникают элементы да а потом под воздействием работы сознания эти элементы принимают» 00:37:24 «более грубую форму и образуют различные миры и в тонком мире и в грубом материальном собственно вот так происходит формирование значит ok но да на этот момент кстати еще не было например звезд галактик солнце и так далее то есть была такая ну получается получилось такая заготовочка значит и вот этот сгусток первый сгусток ветра который появился он становится золотым ослепить на золотым таким лимонным цветом начинает сверкать и вот» 00:37:57

Небеса Брахмы и первая душа; иллюзия творца и творимых [00:38:30]

«это есть небеса брахма сфера небес брахма и вот это первая душа которая не смогла больше пребывать на небесах света и звука опускается на вот в эту священную сферу сияющую золотым светом так опускается значит что в огне с утри говорится творцу присущие достоинства он обладает легкостью парением он свободен во всем но так как он находится в этом замечательном мире один из-за чувства одиночества в душе он думает придите хоть кто-нибудь в этот святой» 00:38:30 «мир кто угодно приди проходит какое-то время и тем же самым способом с небес света и звука на небеса брахмы спускаются другие души которые больше не могут там пребывать и эти души уже не обладают таким достоинством как первая душа то есть брахма они излучают не столь яркий и интенсивный свет и у них возникают иллюзии будто бы они созданы брахмой на этих святых небесах а в» 00:39:03 «брахме возникает иллюзия что он создал эти души что они появились из-за того что он думал о них и вот отсюда появляется идея о творце и творимых которые дальше во множестве вариаций распространяется на всю вселенную творец и творимый значит когда-то помню значит вопрос был такой а если эти души упали позже позже брахма почему у них меньше достоинства почему-то у них» 00:39:35

Часть 2. Вопросы и ответы

Почему у поздних душ меньше заслуг: аллегория торгового центра [00:40:12]

«а потому что они дольше были на небесах света и звука они растратили больше заслуг мне тогда еще помню когда я отвечал на этот вопрос пришла такая простенькая аллегория это как когда мужчины и женщины ходят торговый центр то есть мужчина быстро покупает себе брюки и ботинки и уходит и у него еще остаются деньги вот да деньги от заслуги а женщины долго ходят торговому» 00:40:12 «уходит с торгового центра и у них в итоге меньше остается денег вот это вот вся разница то есть они там больше наслаждались потратили больше заслуга рахма то получается быстрее всех истратил у него быстрее всех пришло в движение сознания он быстрее всех утерял состояние второй дхьяны а заслуги опыт он же его не исчерпывал он же его не переживал он бумс и ушел и этот опыт он перенес из небес света и звука на небес на свои небеса и продолжил его» 00:40:43 «испытывать то есть из торгового центра он вышел и у него еще остались деньги а те там дотратили свои деньги и у них денег осталось чуть-чуть и вот тут на небесах брахмы значит возникает социальное расслоение то есть вот был брахма под ним значит его второй уровень по-моему представители то есть есть сам брахма есть под ним его такие представители первые вот там 5 6 душ такие самые привилегированные но вот у всех там одинаковое количество на» 00:41:14

Социальное расслоение на небесах Брахмы и разное качество опыта [00:41:48]

«небесах света и звука нет не совсем ну скажем так количество опыта у каждого адмана оно разное качество этого опыта разная и степень движения и остановки этого опыта разная поэтому мы отличаемся и степенью зрелости души и скоростью реализации освобождения и скоростью падения и так далее то есть мы будем разные но когда достигается почему такая отсечка когда достигается вторая дьяна когда достигаются небеса света и» 00:41:48 «звука исчезает развлечение вот это развлечение себя и других выше ниже больше меньше скандхи замирают то есть опыта то в них у кого-то больше у кого-то меньше кто-то может быть больше экстаз испытывать кто-то меньше это вообще проскакивает вторую дхьяну и быстро входит сама но вот эта отсечка когда останавливается под сознание опыт недвижим и поэтому на небесах света и звука и на более высоких там нет развлечения что есть главный бог» 00:42:21 «прислуживающие боги есть ведь ни в одной космологии не говорится что вот есть там главный бог небес красоты и вот он например там не знаю вишну да кришна да или кто-то вот как-то его зовут и он вот управляет какими-то душами нет это понятно тогда почему не происходит такого что брахма у него осталось много заслуг сознание пришло в движении еще какая-то душа у которой тоже осталось много заслуг даже больше допустим чем брахма пришла в движении и спустилась ну» 00:42:51

Шейх и асур: заслуги против состояния сознания [00:43:23]

«а кто первый у того и больше заслуг ну логика из торгового центра я вышел первым я потратил тысячи рублей из 10 тысяч у меня осталось 9 я брахма а ты по торговому центру ходила долго и потратила 5 тысяч у тебя 5 тысяч значит я богаче тебя носья брахма ты мой представитель то есть на небесах брахма начинается иерархия да и вот она спускается и на небеса и в мир асуров и в мир людей теперь предположим вот есть какой-нибудь там» 00:43:23 «за арабский шейх он в мире людей у него физическое материальное тело он живет как бог да его носит на руках его ему служит у него вообще нет страданий а есть например асур который постоянно сражается ему постоянно наносит какие-то раны он проигрывает в борьбе он страдает получается что жизнь шейха намного лучше чем жизнь ассура у шейха заслуг больше в данном случае получается что у шейха заслуг больше чем у ассора но по мирам-то выше асур и если например асур захочет спуститься в мир людей и дать по голове этому шейху» 00:43:53

Опыт в бардо: непрерывность сознания важнее количества заслуг [00:44:28]

«то он легко это сможет сделать хотя заслуг больше у шейха то есть дело в состоянии сознания когда начинается мерение заслугами что я типа святой и я типа соблюдаю заповеди и я типа вот свечки ставлю благовоние воскуриваю я святой да данных вот этой святости будет у кого-то побольше но например что происходит в барда вот есть 10 единиц опыта давайте так чтобы попроще с» 00:44:28 «математик с арифметикой было попроще 10 единиц опыта из них вот ты вчера спрашивала хуй и по да то есть 7 плохих 3 хороших вот например кто-то я например вошел в барда то есть 7 раз я смотрел футбол пил пива и вообще плохие вещи делал а 3 у меня значит я что-то там благовоние воскуривал пожертвования делал учения объяснял вот так да а вот есть такой очень правильный правильный правильный у него вообще 9 хороших единиц да и одна плохая единица он кому-то по» 00:44:58 «голове дал и человеку везли там с клефасовского не выдержала душа вот да вот одна плохая единица и вот мы оба входим в барда вот тот который святоша он не медитировал он не умеет концентрироваться у него сознание при входе в барда прервалось единицы остались их никто у него никогда не отнимет мы в барда берем весь свой они остались но у него сознание прервалось и он в тумане он не очень понимает что происходит а я медитировал у меня сознание непрерывно мне в барда выйти как мусор вынести я вхожу в барда у меня» 00:45:32 «сознание непрерывно естественно я выбираю одну из трех моих благоприятных предпосылок то есть на 7 неблагоприятных предпосылок я не реагирую сознание в движение не приходит и я реагирую то есть а появился серебристый белый свет я знаю это вторая дьяна это небеса света и звука я должен войти туда остальные предпосылки меня не волнуют я вхожу на небеса света и звука остальное все у меня обнуляется останавливается я достигаю освобождения в барда а святоша из-за замутненного сознания реагирует на плохую» 00:46:05 «предпосылку то есть появляется человек которому он дал по голове и у этого святоша возникает злоба ах ты он гонится за ним и падает в ад хотя у него 9 предпосылок он там заслуги копил он падает в ад да другой делашон из ада быстро выберется одну эту предпосылку он быстро отмоет проявится девять хороших и он переродится например в мире людей снова будет святошей не будет есть мясо и так далее да но в моменте решает даже не сколько заслуги а сколько» 00:46:37

Работа сознания как ключ; иллюзорность иерархии заслуг [00:47:08]

«работы сознания то с нее не работа знания отсутствие работы то есть степень просветленности что ли степень приближенности сознания к изначальному состоянию вот это является ключевым моментом то есть заслуг можно много накопить они как деньги и можно их тупо растратить тогда смысл был их накоплен так вот и возвращаясь к состоянию небес брахмы у кого первого пришла пришло сознание в движение тот создает вселенную тот брахма но у него остается очень много заслуг а те которые там тратили они растратили» 00:47:08 «больше они же пережили опыт опыт этот физически пережили больше значит они менее но здесь еще вот какой момент что такое разделение развлечение вот я выше а ты ниже а ты вот мой начальник а я твои тебе должен подчиняться это вообще галлюцинация всего этого нет это иллюзия это просто двойственное мышление это иллюзия создана сознанием поэтому измерить вот метром с линейкой да сколько у кого там заслуг и кто выше кто ниже в сущности невозможно то есть» 00:47:40 «небес брахма начинаются уже откровенные иллюзии то есть выше под сознание остановилось желание не формируется иллюзии не возникает чисто состояние возникает почему так подчеркивается вторая дьяна а вот на небесах брахма возникает сознание пришло в движение что такое подсознание оно как шариков оно все делит на два полюса ты выше я ниже ты пришел первым значит я тебе должен поклониться то есть там даже в общем то хотя математически мы сейчас это более менее обосновали что у брахма заслуг побольше у этих заслуг поменьше но в действительности это иллюзия это» 00:48:12 «возникает из развлечения то есть он пришел первым значит он правитель и вот это подчинение вот это вот разделение оно возникает на небесах брахма и дальше транслируется сюда то есть как тогда это возникло в начале кальпа так это извините зараза происходит сюда то есть этот правитель а этот вот да подчиняется он рап или кто-то но с этим разобрались вопрос касаемо вашей книге говорится о том что вот эти подчиненные у брахмы они живут там от половины до» 00:48:45

Судьба подчинённых Брахмы и обречённость Брахмы на одну кальпу [00:49:20]

«0 3 кальку да они вот умирают они куда идут зависит от практики это зависит от практики то есть если это вот то же самое что и другие миры и то же самое вот этот процесс создания который мы сейчас говорим то есть если велась практика небесах брахма конечно можно вести практику согласитесь то тогда поднимаешься выше это называется идущий вверх по потоку перерождаешься на небесах брахмы далее осваиваешь первую дхьяну вторую дхьяну» 00:49:20 «поднимаешься поднимаешься выше а если просто тратишь то падаешь на небеса мира страстей так а почему получается тогда подчиненные брахмы могут уйти выше да а брахма он обречен на то чтобы существовать там одну кальпу и потом вместе с разрушением вселенной так он переходит на сейчас это и звук а вот он не падает это было бы очень радикальное учение чтобы творить а если говорить о процентном отношении душ которые ушли в опа и на небеса» 00:49:51

Процент уходящих в опаю и на абхасвару [00:50:29]

«абхасвары то это допустим один процент на абхасвару что остальные все но в большинстве конечно души уходят в опаре это видно невооруженным глазом но обычно в сутрах говорится две категории но по опыту опять такие ведь как это никогда такого не было и вот опять то есть все же когда-то было то есть по опыту мы можем смотреть сколько сейчас духовных практикующих а сколько среди них достигших а сколько среди них действительно архатов настоящих» 00:50:29

Появление земли с медовым вкусом и возникновение жажды [00:51:00]

«достигших ну вот посчитайте процент ну хорошо значит теперь сам то процесс почему вот это все материальное создано вот мы хотим есть вот мы хотим пить вот мы хотим того вот этот почему все значит когда на небеса брахма попало уже много душ значит там четыре уровня то есть сам брахма который сразу после об которые еще и которые вообще потом да то есть обыкновенные боги там этим представители и вот это сомнище вот самый первый вот их четыре уровня там они» 00:51:00 «в первый день они кстати тоже есть уровень обдумывание и взвешивание прекращение обдумывание остается взвешивание и когда прекращается взвешивание тогда из небес брахма переходишь на небеса света и звук ну так вот их там много они тоже порядок тоже хорошо все но проблема в том что сознание это работает хочется конкретики парит хорошо но сознание работает и тогда из элемента воды отстоялась среда такая твердая уже относительно конечно не такая твердая как здесь относительно твердая» 00:51:33 «субстанция земля элемент земли он имел золотой цвет значит и вот тут вспоминайте 6 элементов чувств они обостряются и направляются к объекту что за объект а вот земля что это не было оно появилось интересно касание как в агане сутре сказано бою один бог значит пальцем зачерпнул этой земли и попробовал на вкус она оказалась очень вкусной вкус меда запах там какой-то у нее было ну то есть совершенно неземной божественный вкус и возникли чувства как» 00:52:05 «вкусно и он другим от начал передавать ребята вкусно но вот с этого пошло то есть может быть это они или я немножко утрировано так по-простецки говорю мы просто было понимание потому что если сейчас напали и санскрите начать говорить то это будет ну зубодробилка значит ведь то же самое делаем мы ой появилось новый сериал какой он интересный ой новую выпустили там кока колу или что там да йогурт ой он такой вкусный я вчера купил на пицце не мог» 00:52:38

Повторение древней работы сознания в современном потреблении [00:53:10]

«сегодня 10 беру идите и вы тоже покупайте йогурт но ведь вот это же оттуда все вагане сутре это вот такая тоже вторая присказка идет что эта фраза которая была произнесена тогда в древности и теперь мы ее повторяем и повторяем эту же работу сознание не понимая вообще откуда это все идет то есть мы думали что первый раз ой новый айфон он лучше старого ой да это все оттуда вот ты землю попробовал первую вот и возникла жажда но если это вкусно я же» 00:53:10

Поедание земли, огрубение тел и рождение гордости [00:53:41]

«хочу да и вот в них возникла жажда и они начали есть вот эту землю а жажда все спусковой крючок кто-то там пальчиком попробовал да а кто-то начал грести руками то есть жажда усиливалась и они начали усваивать первые грубые элементы и их астральное тело стало более грубая то есть субстанция стало плотнее и они свет испускаемый этими богами стал более тусклым их форма внешность угасла» 00:53:41 «стало некрасивой а вот те которые не ели эту землю у них осталась их прекрасная форма внешность ну боги небес брахма у них прекрасная внешность и у них яркий свет и тогда боги с прекрасной внешностью стали надсмехаться над богами у которых внешность потухла то есть у нас внешность лучше у них хуже хаха и появилась гордость вот она первая уза и эта гордость транслируется дальше она только увеличилась то есть я то я того какой а он-то вон какой вот» 00:54:12

Падение в небеса мира страстей и золотые лепёшки [00:54:43]

«это откуда пошло поэтому этот первая уза и поэтому ее надо пресечь она стопорит то есть этот тупиковый путь значит те души которые много много ели этой земли в какой-то момент удельный вес их тел стал больше и они упали в зависимости они упали куда материальный мир страстей вот они созданы тысячи миров мира страстей тоже заранее было создано заготовлено они упали в зависимости от степени жажды от объема они падали либо на 6 либо на 5 либо на» 00:54:43 «4 либо на 3 небеса мира страстей значит там еще такая субстанция это относительно тонкой там еще земли как таковой даже нет то есть гора мэру ты ниже попав туда они обнаружили что земля исчезла они загоревали а тенденция это фиксация памяти то есть я хочу чего-то вот вкусненького но поскольку это небеса о чем думаешь что проявляется вот этот вкусненькое оно там произрастает оно появляется сначала появлялись такие золотые лепешки очень похожие по вкусу» 00:55:16

Вьющееся растение и древняя поговорка об утрате [00:55:47]

«на ту золотую землю которая была на небесах брахмы боги начали есть эти лепешки они исчезли опять закон непостоянства то есть все что мы испытываем это иллюзия она исчезает но заканчивается и начало уже расти такое как растение такой вьюна но появлялось сутре сказано как бамбук и по вкусу тоже оно было прекрасным превосходным и они продолжили есть вот я вообще даже выписал цитату значит и те существа приступили и начали питаться этими» 00:55:47 «леонами и поскольку они продолжали так поступать их тело стали еще грубее и разница в их внешности увеличилась еще больше и они стали еще более высокомерными и так вьющееся растение также исчезла тогда не собрались вместе стена и плача увы наша вьющееся растение исчезло что мы потеряли и так и сегодня когда люди на вопрос почему они расстроены говорят а что мы потеряли они повторяют древнюю поговорку сами не» 00:56:19

Появление риса, выделительных функций и разделения полов [00:56:51]

«осознавая этого это аганец утро слова будды значит поскольку они продолжали потреблять более грубую пищу тела стали еще более тяжелыми еще более материальными еще более грубыми они упали на вторые и на первые небеса мира страстей то есть там уже все такое вот как вот рисуют картины рая там вот земля там деревья не ходят то есть там вот такое все уже более-менее материальное и там появляется рис но правда это рис не тогда еще на небесах не надо было» 00:56:51 «возделывать и то что забиралась вечером на ужин утром вырастала снова такой волшебный рис они его ели долгое время и разумеется стали усваивать еще более грубые элементы значит первое что пошло выделительные функции и разделение двух полов то есть возникли мужские женские половые органы да кстати я вам забыл сказать что как только душа с небес брахмы упали на 6 5 4 3 небеса появилась материальная вот эта галактика то есть видимы стали видимые» 00:57:22

Сексуальное желание, дома, перерождение асурами и людьми [00:57:55]

«различимы звезды стали видимые различимы луна и солнца стали видимо и различимы день и ночь то есть вот он уже наш вот этот материальный мир был создан значит дальше когда души на вторых небесах питались вот этим рисом значит произошло разделение на мужской женский пол но естественно дальше жаждет но она же никуда не делся не делась да то есть возникла захваченность возникло вот это уже начало возникать существование они существовали для того чтобы вкусно есть хорошо жить и возникло еще одно желание сексуальное то» 00:57:55 «есть они начали заниматься любовью значит те души которые не занимались любовью они стали порицать обрушиваться с ругательствами вы что творите то не пристойность и тогда эти души которые занимались любовью начали жить в домах то есть они стали скрываться от сторонних глаз и вот с тех пор пошла так называемая интимная жизнь это вот наша интимная жизнь это вот то что в спальне это вас не касается это вот все идет от туда то есть так было» 00:58:30 «положено начало домам семьям интимным отношением близости так далее значит дальше те души которые обрушивали ругательства на тех кто занимался любовью переродились ассурами асуры любят поорать а значит повоспитывать других но они в общем-то они за справедливость да но у них это все в такой гневной формы небеса гневных богов асуры же гневные боги значит они родились ассурами те души которые занимались любовью то есть у них мужчин начал происходить семья» 00:59:03

Запасы риса, маточное перерождение и приход в мир людей [00:59:34]

«извержения и более грубые души перешли к маточному перерождению то есть пали в мир людей да еще поскольку они начали делать запасы риса то есть вот это уже переход именно к существованию то есть я хочу хочу наслаждаться захваченность да и дальше существование то есть они начали набирать запасы то есть чтоб 100 раз не ходить и на завтрак и на обед и на ужин то есть начали делать запас появился же конкретная такая вот жадность они упали также в мир людей и они с собой» 00:59:34 «принесли в этот мир людей давайте смотреть вот они сверху эти души упали в мир людей что они с собой принесли значит с одной стороны но понятно мужской женский пол маточное перерождение взаимоотношения между полами жилища семьи вот эти дай чеки общества запасы риса то есть возделываем запасаемся живем существуем но значит все-таки у них за плечами был опыт небес света и звука небес брахмы шестых пятых четвертых третьих» 01:00:09

Опыт высоких миров у людей; стремление вернуться и сатья-юга [01:00:40]

«вторых первых небес но кто-то еще из мирасово да то есть опыт высоких миров да желание но когда они пришли в этот мир людей ну представьте то из за плечами у вас опыт того что ну например рис не надо возделывать да или въем сам собой появляется поел и чувство радости возникло а здесь рис надо возделывать страдания то есть рождение страдания то есть они пришли к страданиям и поскольку опыт был высокий эти души начали думать о том как вернуться в свои» 01:00:40 «счастливые миры то есть они все потеряли понятно что часть душ деградировала то есть они просто ну что возделываем рис да ok возделываем рис питаемся рисом кто-то захотел украсть там сутре дальше описать что какое-то какой-то человек обладал и обладающий сильной жадностью он захотел значит украсть чужую порцию вот так пошло воровство наказание суды вот и вот эти все мирские процессы но тут тонкий смысл вот чем если пришел из высоких миров хочешь вернуться и вот этот период создания это сатья юга как вы» 01:01:12

Древние цивилизации как технологии переноса сознания; пирамиды [01:01:46]

«помните до период истинного учения то есть высокие души хотят вернуться высокие миры появляются достигшие достигшие обучают личной практике хинаяне то есть за счет личной уединенной практике душам которые имеют изначально заслуги дается шанс вернуться в счастливые миры или вообще уйти в нирван вот это период создания вселенной значит и еще души хотят вернуться высокие миры создаются древнейшие вот эти цивилизации еще до исторически о которых мы так только чтобы слыши то есть высокие цивилизации» 01:01:46 «ну наверное отголосок египетская цивилизация пирамиды это оборудование для перенесения сознания то есть для мгновенного пробуждения кундалини и переноса сознания высокие миры то есть умирает кто-то кладут его в пирамиду у него ветра собираются сушумне и он переуплащается небесах или ну всевозможные сооружение изображение богов для чего вы выходите из физического тела вспомните Бардо недавно до рассказывал вы выходите и видите нижний астральный мир он такой же как этот мир людей значит вы видите» 01:02:21

Пришельцы из других измерений, виманы и контакт миров [01:02:54]

«богов вы видите тексты сутр которые объясняют вам что сейчас с вами будет происходить конечно все это помогает переуплатиться в более высоком мире как все это строилось секрет вот есть такая передача может увидел древние пришельцы называется на канале хистер идет и вот там в общем там неплохие идеи что действительно пришельца посещали землю и учили вот людей цивилизациям и там самая умная мысль который я там услышал однажды то что пришельцы все таки обитают не на солнце или там на марсе вот такой примитивное мировоззрение» 01:02:54 «а что не приходит из других измерений вот это вот самое точное определение то есть асуры и девы первых небес перемещаются на виманах да это во многих очень сутрах описано вимана это есть и нло и еще момент в период создания небеса мир асуров мир людей не разделились они существовали как единое целое то есть души легко контактировали понимаете да то есть асуры приходили да я думаю что срабатывает память высоких миров не просто вспоминают это» 01:03:27

Учителя в периоды создания, поддержания и разрушения [01:04:14]

«вообще это редкий случай в любом случае значит без достигших без учителей мы много не вспомним то есть у нас тоже был была жизнь на небесах света и звука вы ее помните можете вспомнить как туда вернуться за счет чего да то есть нужен какой-то учитель и учителя появляются и в период они есть и на небесах есть астральные гуру приходит учителя в мир людей и в период создания в период поддержания и вот сейчас период разрушения учителя имеется ввиду те кто осознанно» 01:04:14 «спускается и вот период создания вот этот достигший или спаситель назовем его так он спасает только души с заслугами конечно то есть те которые более менее помнят жизнь свою прошлую и хотят вернуться и поэтому создаются вот эти цивилизации эти вот сумасшедшие постройки храма вот это все вот это все берется оттуда то есть в общем-то канал хисти и не так уж и не прав но это ладно это так пастословие немножко значит теперь важный момент души которые в опае» 01:04:44

Души из опаи: обнуление кармы, эволюция животных в людей [01:05:19]

«это у нас были с ними тоже происходит изменения не существует вечно длящихся страданий или удовольствий то есть карма в итоге обнуляется все и они формируют материальный ад материальный мир голодных духов материальный материальный мир животных они приходят на нашу же планету вот в наш мир ну если про наш мир говорить да они приходят значит ну животные это теория эволюции чем кстати дарвин не говорил человек произошел от обезьяны я кстати специально посмотрел там в оригинале он говорил что выживает сильнейший то есть» 01:05:19 «это была борьба и в итоге животные на к отбрасывали постепенно фактора животных и накапливали факторы человеческого мира то есть они начали жить общинами какими-то семьями да то есть их поведение стало больше похоже на соответствовать миру людей и следующей жизни они перевоплотились людьми то есть нет такого что обезьяна мистическим каким-то образом превратилась вдруг бац такая как в мультике в дешевом да и превратилась человек ну не также это был то есть обезьяна умирает это душа» 01:05:51 «переуплощается уже в мире людей в теле которая ближе все-таки к человеческому да все эти пятиконтропы да неандертальцев вот но у этих душ за плечами какой опыт а до голодных духов и животных понятно что никаких сверхъестественных сил они не имеют высокого опыта не имеют к духовной практике они не стремятся охота собирательства пещеры вот это все и кстати опять-таки ну такой ну поскольку это все распространено я об этом говорю даже пусть потом кто-то посмотрит может быть я отвечу на вопрос» 01:06:22

Питекантропы и неандертальцы: души из низких миров без высокого опыта [01:06:54]

«того человека пещерах первобытных людей часто находят рисунки нл о прям вот тарелки или какие-то гуманоиды такие вот человечки то есть они видели все эти диковинные вещи как асуры да и вы люди контактировали строили какие-то цивилизации были какие-то вспышки света перемещение они это видели понятно что они этого не понимали они просто это выдавливали каменными орудиями там молотками на стенах пещеры и вот свидетельствуют сюда они это видели что такое происходило значит и по первой вот в период создания души эти» 01:06:54

Исторический скачок: соединение душ из высоких и низких миров [01:07:26]

«практически не смешиваются то есть эти живут в пещерах эти строят цивилизации отсюда такой невообразимый исторический скачок необъяснимый кстати то есть души вот эти пятиконтропы да они едва едва научились разводить огонь ходили там в шкурах мамонтов да и вдруг бац древнеегипетская цивилизация бац там индийская цивилизация астрономия математика это откуда все то есть есть души из высоких миров есть души из низких миров они соединяются в мире людей место встречи мир людей теперь тут вот еще какой момент он касается вот» 01:07:26

Происхождение каст: учёные как те, кто не мог медитировать [01:08:02]

«этих ну условно каст мы конечно не в индии у нас нет каст но они есть они есть в подсознании да есть происхождение там служащий или из там правительства или там еще откуда-то из деревни крестьянин там простолюдин так вот значит период создания разумеется души из высоких миров хотели вернуться занимались кто-то многие занимались практикой да были те кто сразу сказали окей мы возделываем рис все это сразу такие рабочие рабочие крестьяне все это отделился класс но некоторые действительно занимались практикой входили» 01:08:02 «в самадхи вспоминали прошлые жизни контактировали с ассурами и девами действительно учили других да практикой была хинаяна об этом говорю но были те кто уходили в уединение а практиковать уже не могли уже не было заслуг уже не было концентрации они не медитировали размышления не давалось практика в уединении была суровой и они шли учить людей то есть они приходили вселение и начинали писать тексты трактаты и всех учить это вагане сутре» 01:08:36 «это не я на ходу придумываю значит им первоначально ученый это было не что низкое то есть про такого говорили а он не может заниматься духовной практикой не может медитировать и поэтому он пишет трактаты и пытается учить вот так появилась каста ученых то есть это потом уже все настолько деградировала что не стало практикующих и те которые разбираются типа в священных текстах это высшая каста браменов да которая вообще там святые первоначально они были» 01:09:10

Период существования и формирование каст и сословий [01:09:45]

«невысокими существами и даже обычные люди понимали а он просто не смог медитировать в уединении он пришел и начал тут значит тексты вот дальше разделяются касты да вселенная переходит к периоду существования то есть периоду такого ну процветание и души снизу развиваются да и души сверху деградирует когда переходе происходит переход к всевозможным кастам и слоям там есть войны да есть рабы есть те кто занимается грубой работы но рабами не» 01:09:45 «могли быть души из высоких миров это душа из низших поэтому каста это когда начало начали перемешиваться души приходящие снизу приходящие сверху кстати в период создания души которые пришли сверху они могли либо снова переродиться в мире людей либо уйти в более высокий мир они еще не накапливали столь плохой кармы чтобы падать в низкие миры то есть это движение душу уникально потом когда началось смешение вот она началась сансара начались касты желания и все это как снежный ком дальше ну вот можете пересмотреть там в архиве есть эта» 01:10:19

Четыре эпохи и четыре уровня спасителей: хинаяна, махаяна, тантра, ваджраяна [01:10:51]

«лекция мы тогда говорили о том что потом приходит спаситель уровня махаяны и он дает процветание счастья любовь сострадание это умиротворение дзэнская потом когда страсти уже переваливают то есть третью эпоху перехода от существования вселенной к разрушению нужно уметь из желаний сделать мистическую силу это тантра то есть сублимация преобразование мирских желаний и наконец наша эпоха когда вообще ничего кроме желаний и уже даже ничего особо не сублимируется остаётся ваджраяна все есть прозрачная» 01:10:51

Главный вывод: происхождение желаний нужно искать в самскарах [01:11:25]

«дхармакая ум творит сансару нирвана останови ум не будет ни того ни другого то есть возникает учение ваджраяна путь результатов о котором я тоже рассказывал значит теперь главный вывод то конечно лианы лепешки земля вкусно это все здорово просто когда начинаются разговоры происхождение человека о том как мы появились какое наше предназначение значит нужно исследовать не днк шимпанзе и бивни мамонта это мы можем так исследовать происхождение» 01:11:25 «форму тенденции вот физических тел людей да понять почему у нас там бивни не растут вот на какой части вот нас отвалились бивни или отвалился хвост и есть просто остался копчик это все интересно это можно не знаю насколько нужно но можно исследовать а вот происхождение то есть почему я хочу есть почему нужно почему есть потребность в еде почему люди считают что есть потребность вот в размножении есть потребность в сексе есть» 01:12:00 «потребность в домах есть потребность в том всем откуда это все взялось это нужно смотреть в самскарах то есть крупицах света в каузальном мире то есть ну проще в прошлом сформированном опыте но увидеть этот опыт в обычном движущем состоянии невозможно мы помним вчерашний опыт вчера было холодно поэтому я сегодня надеваю толстый свитер или вчера было жарко поэтому я вот там кепку на голову чтобы солнечный удар не получить вот весь наш опыт а вот» 01:12:35

Подтверждение учения собственным опытом дхьяны и самадхи [01:13:05]

«если либо самому войти в глубокую медитацию в дхьяну тогда можно увидеть опыт накопленный в астралии опыт накопленный в каузале понять что этот опыт не есть ты и остановить его действие либо можно и нужно параллельно с этим изучать учение и учителя прошлого вот пример агания сутра которую я сегодня постарался вам объяснить так вот учителя прошлого все это давно поняли и изложили ну каждый да на своем уровне на своем языке в соответствии с» 01:13:05 «потребностями существ которые тогда их окружали да безусловно но это изложено это записано то есть это нужно изучать заниматься практикой и подтвердить свои опытом да вот я своим опытом могу подтвердить да существуют дхьяны да существует вторая дьяна блаженства второй дхьяны когда входишь серебристо белый свет и ради этого блаженство я готов пойти на жертвы что там мало есть не знаю не развлекаться ни с кем не контактировать не потому что я такой» 01:13:39 «святой монах и вот праведник нет я даже смотреть мою жизнь нам очень много неправедных моментов было потому что я знаю что если я сейчас например там не знаю пиво попью я в дхьяну не войду а для меня самое главное состояние дхьяны и последующего самадхи то есть если я сейчас насмотрюсь там веселых или на ворот очень грустных роликов в интернете то я в дхьяну не войду под меня не буду их смотреть вот о чем разговор вот то с чего мы начали и вот когда мы в» 01:14:12 «медитации подтверждаем то что написано в учении вот тогда наша практика продвигается тогда наша жизнь имеет смысл а всякие поесть размножатся там уж извините за примоту и какие-то поудовлетворять желание получить относительно приятное существование это прошлый опыт он ложный он приводит к страданию» 01:14:42

Заметки к транскрипту

• [00:14:42] — «они чавата санхары» — неоднозначное распознавание.
• [00:22:19] — «тот хагата победитель выставить не май трея» — неоднозначное распознавание.
• [00:15:16] — «трехгун» — неоднозначное распознавание.
• [00:39:35] — «аганец утро» — неоднозначное распознавание.
• [00:55:47] — «леонами» — неоднозначное распознавание.
• [01:06:22] — «пятиконтропы» — неоднозначное распознавание.
• [00:39:03] — «огне с утри» — неоднозначное распознавание.