№156. Скрытые нюансы процесса Освобождения

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Вводное пение Ом [00:00:00]

«Ом... Ом...» 00:00:00 «Ом...» 00:00:44

Десять ступеней и единый процесс освобождения [00:01:14]

«Обусловленного возникновения. Вера, радость, удовольствие, тишина, легкость, самадхи, взгляд правдивого досконального знания, отрицание этого мира, отрешение от привязанности, освобождение. Вот эти десять ступеней, о которых говорил Будда. По-другому это можно выразить в виде тринадцати уровней, тринадцати уровней освобождения, об этом отдельная была лекция. Ну если кратко, это вошедший в истинный поток, достигший однократного возвращения, не возвращающийся и Архат. Это абсолютно одно и то же.» 00:01:14 «То есть существует пять уровней бессмертия. Это тот же самый процесс. Также Будда говорил о восьми ступенях победы и четырех стаяниях пустоты. Это все то же самое. Или если говорить в терминологии йоги, то это будет раджа-йога, кундалини-йога, джняна-йога. Или махамудра в тибетской традиции. Это одно и то же. То есть это наше личное освобождение, освобождение от мира страстей, мира форм, мира бесформ. Сущностная цель, изначальная истинная цель духовной практики. И других целей нет. Понятно, что параллельно обретается здоровье, успех в жизни, проявляются заслуги. Или может проявляться плохая карма, можем страдать.» 00:01:48

Две составляющие практики: ментальная и энергетическая [00:02:31]

«То есть много всякого разного выходит наружу, но все это не имеет к нам ни малейшего отношения. Вот об этом нужно помнить. Этот процесс, да, он неразрывно связан с чакрами, с шестью чакрами, потому что седьмая сахасрара это ворота освобождения, с шестью чакрами, с пятью элементами, с пятью ваю, с вот этими основополагающими моментами учения. И в этом процессе есть неизменные две составляющие. Вот это всегда нужно помнить. То есть большинство вопросов у вас отпадет сами собой, отпадут сами собой, если вспомнить, что есть ментальная составляющая и энергетическая.» 00:02:31

Перекосы практики: техники без учения и философия без переживания [00:03:10]

«То есть если убрать ментальную составляющую, если не изучать учения, не накапливать заслуг, не соблюдать заповеди, если жить обычной жизнью, не менять своего мышления, своего мировоззрения, своего подхода к жизни. Вот если просто долбить техники, как дятел, делать техники, а можно я сделаю эту технику, отдайте мне эту технику, будет дьявольское состояние. Вы перейдете из поверхностного сознания в подсознание. В подсознании будут данные мирских желаний, вы столкнетесь с ними. Все это разом вырывается наружу, и вы ничего не контролируете. Психическое расстройство, расщепление личности или дьявольское состояние. Так?» 00:03:10 «Это вот первое, первый занос, первый перекос. И второй бывают такие философы. Ничего не делают, но наизусть тексты знают. Даже бывают некоторые знают очень много текстов наизусть. Я их сравниваю, знаете такой, голосовой помощник Алиса есть. Вот в нее можно вбить всю трипитаку, искать Алиса, скажи мне, что сказал Будда там в таком-то разделе маха парень и бана сутри. Но разве она пережила то, что она говорит? Понимаете? То есть такие есть Алисы. Еще есть Маруся голосовой помощника, я знаю, в Сбере по-моему.» 00:03:46 «Вот Алиса и Маруся. Вот есть такие товарищи, которые любят поспорить, пофилософствовать. Но это рисовые лепешки, нарисованные на холсте. Это отсутствие переживания. Как я уже многократно говорил, знания как таковые в следующую жизнь не возьмешь. Знания берутся те, которые пережиты. То есть часто вы пользуетесь даже в жизни школьной программой. Вот если вы школьный учитель, то да, пользуетесь. Ну вы каждый день это повторяете. Вы наизусть помните и, наверное, что-то применяете. Но если вы один раз отбыли этот срок в школе и потом начали жить обычной жизнью, никак не связанной со школой, то вы разом все забыли. Вы ничего не пережили, не испытали. Это не укоренилось. И это, в общем-то, бесполезно прожитые годы.» 00:04:19

Необходимость связки теории и практики [00:05:09]

«Вот точно так же и с учением может быть. Вы можете потратить очень много времени на изучение, на споры, на вопросы. А в этой школе как? А скажите, в этой школе как? А почему вот здесь вот, иногда задают такой вопрос, а почему там такой-то махасит, что это он вот так сказал, а? Ну я не знаю, почему он так сказал. Может, у него настроение было хорошее, он так сказал. Вот, это у него спросите. То есть, вот эти вот бесконечные, значит, вопросы, почему вот там такой-то бодхисаттв, он там 10 тысяч кальпс созерцал, а что это он так долго созерцал. Вот это можно очень много времени потратить, действительно, 10 тысяч кальпс, и ни к чему не прийти.» 00:05:09

Ментальная составляющая: доверие, изучение учения [00:05:46]

«То есть, что я хочу сказать, должна быть и теория, и практика. Вот если есть вот эта связка, тогда все будет хорошо. И вот сегодня я хочу это показать, и будет много новых моментов. Ведь уже те, кто давно ходит на лекции, занимается в нашей группе, наверное думают, ну что еще нового могут сказать, ну все же уже известно, все уже написано. А нет, будет много нового. Значит, давайте задумаемся. Ну понятно, ментальный процесс, он, я надеюсь, хорошо известен, то есть в основе лежит доверие, подчеркиваю, доверие, к учению, к учителям прошлого, к текущим наставникам доверия.» 00:05:46 «К шизотеризму, не надо вот этой вот религиозной догматики чего-то. Доверие, как к врачу, да, или к специалисту, если он действительно специалист, то доверяете. Вот доверие, я доверил строительству дома, да, вот специалистам, они там сейчас что-то строят. Вот, доверие должно быть, это первое. А второе, это изучение и учение. Частые вопросы, а мне страшно, или какие-то сомнения, вот что-то у меня не получается, вот, что-то вот, учение.» 00:06:30

Заслуги, заповеди и роль пожертвований [00:07:00]

«Половину вопросов вы решите просто изучением учения. Да, это теория, но если нет истинных знаний, дальше ничего не будет, такой фундамент должен быть. Дальше из этого вытекают заслуги и заповеди. Про заслуги, ну, я сегодня не буду отвлекаться, завтра будет еще одна лекция в другой группе, и потом они обе выйдут на Ютубе, вот там будет секретный момент о заслугах, там не все так однозначно. Но скажу так, что если не накапливать заслуги, если не делать пожертвований, продвижения в практике не будет.» 00:07:00 «Сейчас очень интересное у нас положение, вот с Варварой, накоплена очень большая социология, то есть много данных, много людей практикуют, все практикуют, в общем-то, одинаковые вещи, но практикуют по-разному, и можно наблюдать, как кто практикует, кто к каким результатам приходит. То есть можно говорить и о карме, и о заслугах, и о теории, и о практике, то есть собран большой материал для анализа, и можно говорить не теоретически, а практически. И вот я могу сказать, что те, кто не накапливает заслуг, не продвигаются в практике, заслуги.» 00:07:30

Внешняя энергия: пять ваю и три внутренних канала [00:08:05]

«Но это вытекает изучение, то есть нужно понимать, что это такое. Есть терпение и упорные усилия, мы отмываем карму, мы тренируемся в концентрации, мы переживаем первое просветление, сегодня, кстати, вокруг него, по сути, все будет построено, объяснение. Так вот, ментальная сторона, эту сторону, я думаю, мы раскрыли достаточно. Есть энергетическая сторона, по ней тоже очень много вопросов, давайте мы это постараемся сегодня структурировать, и через неделю у нас будет такой открытый семинар, и каждый сможет рассказать о своем опыте, чтобы четко встроить свой опыт в общую структуру, понять, где что находится.» 00:08:05 «Но давайте такие основные моменты я напомню, то есть существует внешняя энергия, можно выразить как "пять ваю", "апана", "самана", "прана", "удана" и "вьяна", "пять ваю". "Апана" делится на два слова. Значит, есть внутренний ветер, это ветер, в основном, перемещающийся по каналу пингала, энергия гнева, по каналу сушумна, центральному каналу энергии привязанности, и по каналу ида, энергия заблуждения, невежества.» 00:08:44

Три коренных желания и нетрата энергии ваю [00:09:14]

«И есть всевозможные производные, производных 24 тысячи, 24 на 3 - 72, 72 тысячи на 1, 72 тысячи мирских желаний, 72 тысячи пути, прохождения энергии, мирских желаний. Но сущностных желаний, внутренних желаний только три, ненависть, невежество и жадность, им соответствуют три канала. Первая задача - это не тратить эту энергию. Ну, не тратить не в смысле умереть, а в смысле использовать "пять ваю" должны быть использованы для жизнедеятельности тела, но не для удовлетворения желаний. И если посмотреть на десять или даже на пять заповедей, то становится очевидным этот подход.» 00:09:14 «То есть, отдалиться от ненависти, не использовать "апана-вайю" первый слой. Отдалиться от сексуальных желаний, ну, для мирян это может быть тяжело не заниматься сексом без любви. То есть, не использовать, не тратить вот эту сущностную сексуальную энергию, которая является первосновой, то, что называется в даосизме дзин. Отдалиться от жадности, то есть, питаться скромной, но достаточно питательной пищей два раза в день. Не тратить попусту "самана-вайю". Вот эти три нижние "ваю". То есть, если мы тратим, используем для мирских желаний эти нижние "ваю", то наше сознание пребывает там же.» 00:09:51

Ваю для жизнедеятельности тела, а не желаний [00:10:25]

«Если у вас, ну, допустим, вы безумно хотите есть или вы безумно объелись. У вас где сознание пребывает? В прара-чакре, вы думаете о небесах об освобождении? У вас оно пребывает внизу, в районе желудка, потому что там все либо урчит от голода, либо пытается как-то свариться. И вам тяжело, и ни в одном из этих случаях невозможна медитация, так ведь? Соответственно, энергии эти "ваю" должны использоваться только для обеспечения жизнедеятельности тела. То есть, да, процесс пищеварения и выведения того, что не было переварено, там пранаяму, дыхание и так далее.» 00:10:25 «Прановая усиливается, развивается, не тратится наружу, а именно начинает работать полноценно, когда мы делаем праноямы. Удана-вайю - это такая ментальная большая энергия. То есть, если есть изучение, учение, правильный взгляд, правильное мышление, мы направляем сознание к небесам или к освобождению. Вот здесь усиливается восходящая тенденция "удана-вайю". Удана-вайю тренируется за счет боевых искусств, за счет цигуна, за счет физической нагрузки, потому что это "ваю", отвечающая за движение нашего тела.» 00:10:59

Цигун и кинхин для внешнего ветра, пробуждение кундалини [00:11:31]

«Соответственно, эти пять "ваю" мы их не тратим, мы их усиливаем, мы их начинаем использовать. И для того, чтобы заставить хорошо работать внешний ветер, вот эти пять "ваю" необходим либо цигун, либо кинхин - практика ходьбы. Два вида практики. Значит, по йоге, да, есть асану с задержкой, дыхание, есть комплексы асану с движением, но их надо уметь делать. И на мой взгляд, по моему опыту, они не столь эффективны, как цигун. Я совсем не против йоги.» 00:11:31 «Но, на мой взгляд, вот физическая такая составляющая йоги очень хороша для разработки суставов, для поддержания хорошей физической формы, для растяжки, для стабильной пользы лотоса. Но для подъема внешнего ветра, для его стабилизации, для овладения внешним ветром, ветром нужен именно цигун, где ци - это как раз и есть вот этот внешний ветер, а гун - это работа совершенствования. И вот это совершенствование энергии есть пробуждение кундалини. Так, то есть кундалини можно пробудить через цигун.» 00:12:04

Внутренний ветер: мантры, пранаямы, чандали и миры ваю [00:12:36]

«А что со внутренним ветром? Если говорить про техники, да, это мантры, пранаямы и чандали. Чандали захватывают также тончайшие нади, которые глубже на один уровень, которые больше относятся к ментальной составляющей, которые ведут из астрального мира в каузальный. Если внешние нади, вот эти все внешние дела, пять вая - это мир явлений, да, ну а пана - это аты, животные, самана - это голодные духи, прана - это люди и асуры, удана - это небеса, а вяны вая соединяют сразу со всеми мирами.» 00:12:36

Очищение каналов Пингала, Ида, Сушумна ментальной практикой [00:13:09]

«Вот шесть миров мира страстей. И плюс физиология в этом мире, да, мы едим, мы перевариваем, мы дышим, мы думаем, мы спим, мы бодрствуем, мы двигаемся. В этот мир, то есть внешнее, да, внешний ветер - это цигун, это ходьба, это вот эти вещи. Значит, внутренние, если мы говорим про Иду, Пингалу и Сушумну, основные внутренние каналы, о которых я упоминал, это мантры, это пранаямы. Но тут опять-таки, вот сразу, канал Пингала очищается тем, что мы меняем работу сознания, то есть вместо ненависти, проистекающей из эгоизма, у нас должно быть любовь и сострадание.» 00:13:09 «То есть, да, она открывается за счет тумо, за счет технической практики, но верхние части вы никогда не очистите техниками, вы снизу вырвете, вырвете энергию, будет жарко, но Пингала не откроется. Если вы держитесь за свой эгоизм, если типа другие мешают моему счастью, я должен получить все самое лучшее, Пингала никогда не откроется, поэтому всегда дается медитация Бодхичитта, понимаете. Левая часть Ида откроется, если делать раскаяние и накапливать заслуги, то есть, то, что проясняет сознание. Не вижу, когда я не вижу, не способен видеть, было бы хорошо сейчас, во всех формах, во всех уровнях.» 00:13:49 «А раскаяние и заслуги проявляют карму, очищают сознание, проясняют взгляд, соответственно, это Ида. И центральный канал очищается правильной фиксацией памяти, то есть, многократным изучением, повторением учения, мышлением, речью и действиями на основе истинной дхармы, тогда откроется центральный канал. То есть, технические каналы не открываются, технические засуры добиваются, а изначальное очищение каналов - это именно ментальная практика, об этом всегда нужно помнить.» 00:14:28

Невозможность чистой концентрации в наши дни без техник [00:14:58]

«Но, опять-таки, без технической практики ничего не получится, то есть, если мы накопили энергию, если даже у нас повысилось качество прана за счет того, что мы изучили учения, соблюдаем заповеди, накапливаем заслуги, практикуем четыре пробужденных состояния сознания, качество прана улучшилось, да, мы ее не тратим, соблюдаем заповеди, и даже каналы более-менее у нас чистые. Ну да, если бы мы жили две тысячи пятьсот лет назад, и рядом был бы Будда в общине, мы бы сконцентрировались, энергия бы поднялась, это факт, но в наши дни это практически невозможно.» 00:14:58 «То есть, энергия может подняться за счет концентрации, одной лишь концентрации, без цигуна, без ходьбы, без всего, но, во-первых, энергия должна быть сильной, она должна быть в наличии, каналы должны быть чистыми, вы должны быть в чистом состоянии, в чистом окружении, и, в общем-то, находиться на высоком духовном уровне. Тогда, просто лишь сконцентрировавшись, вы можете поднять энергию. Если этих условий нет, то необходима техническая практика, иначе энергия будет застаиваться, застой энергии ведет к заболеваниям, как правило. Ну, либо вы потратите эту энергию, эти заслуги на что-то мирское. Ну, как вы помните, к исходной жизненной энергии всегда подмешивается энергия наших заслуг, собственной жизненной энергии всегда недостаточно, нужны заслуги.» 00:15:31

Тончайшие нади и переход в каузальный мир [00:16:13]

«Так, значит, ментальная практика и техническая практика. Ну, техническая практика, праная ямы, мантры, идопинглая и сушумна, внутренние нади, вот этот внутренний пласт, то, что в даосизме называется, например, чудесными меридианами. Это каналы, которые дают нам опыт астрального мира. Ну, в сущности нам необходимо перебросить всю энергию в сушумну и поднимать ее, поднимать как лифт вот по этажам. Вот это сущностная духовная практика, которая и выражена в процессе радости, удовольствия, тишины, легкости, самадхи.» 00:16:13 «Но бывает энергия куда-то отклоняется, и мы получаем какой-то нижнеастральный опыт, какой-то астральный опыт. Все это вот этот внутренний пласт нади. А вот когда уходишь из астрального мира и переходишь в каузальные, вот здесь задействуются тончайшие нади, для чего они нужны. Ну, в сущности мы должны перейти к ним и дальше освободиться полностью и от нади и от праны, которые по ним движутся. То есть перейти в каузальный мир, и далее должна упасть стена света, и мы должны испытать свое подлинное изначальное состояние. То есть если говорить по каналам, то практика выглядит вот таким образом.» 00:16:46

Ощущения при очищении каналов и засоров [00:17:20]

«Хорошо, вернемся назад. Мы собрали энергию, очистили каналы, занимаемся ментальной и технической практикой. Много описывается опыта жар, холод, анимение, боль, жжение, подбрасывание, много-много всего, ветер. Значит, это когда, это хорошо. То есть если человек ничего не чувствует, вот здесь стоит задуматься, то значит энергия никак не может активизироваться, она даже не может дойти до засоров. То есть если человек что-то ощущает, жар, холод, анимение, какие-то электромагнитные дела, то это значит энергия активизировалась и дошла до каких-то засоров в каналах, да, и пытается сквозь них пробиться. Если не обращать на это внимание, если продолжать практику, терпеть, энергия пройдет.» 00:17:20 «То есть это есть, собственно, вот это сущность на очищение каналов, такое добивание. Ментальными практиками мы отлепляем сознание от этих загрязнений. Загрязнение - это мирские желания. А энергетически, когда мы терпим, например, в стойке всадника или в половинке стойки всадника или во время ходьбы в летящем драконе, то энергия начинает пробиваться сквозь эти засоры. Если никак не реагировать, просто продолжать практику, энергия пробьется. От очищения каналов здесь нет никаких секретов. То, что вы чувствуете, это замечательно. На этом циклиться нельзя, не нужно. Это просто такие вехи на пути.» 00:18:05

Пробуждение кундалини и два уровня туммо [00:18:39]

«Главное, когда энергия соберется, она пробуется наконец-то в виде кундалини. Некоторые испытали пробуждение кундалини. Оно бывает разным, оно зависит от кармы. Тут нельзя всех привести к какому-то общему знаменателю. Что зависит от вашей кармы? От объема энергии, от широты каналов, от стабильности вашего сознания, от крепости вашего сосуда, то есть физического тела. Основное ощущение, из копчика поднимается мощный жар. Не просто мне стало жарко, потек пот. Кстати, пота не будет. Когда кундалини поднимается, это тумо второго уровня. Там пота нет. Тумо первого уровня, когда начала двигаться джейн ци, истинная ци, она начала двигаться, она начала жечь засоры, возникло тумо первого уровня. Стало жарко, потек пот. Самая первая энергия жара, которой очищаются каналы.» 00:18:39 «Когда пробуждается кундалини, это тумо второго уровня. Это внутренний жар, пота отделения не будет. Будет большая труба. Сушумна - это большая труба, самый большой канал, имеющий самую большую площадь поперечного сечения. Когда будет подниматься жар? Он будет подниматься во время ходьбы, во время цигуны, во время мантры, во время пранаемы, во время медитации, во сне, в шавасане. Вот, легли после практики, ой, жар, что-то горит, горим. Горим поднимается. Вот, она пробуждается у всех по-разному. У кого-то болезненно может быть, у кого-то может быть блаженство, то есть такое величественное, мощное, всеобъемливщее. Оно поднялось. Жар. Жар в физическом теле. Вы его, считаете, ощущаете физическими органами чувств.» 00:19:30

Три уровня кундалини: тепло, вибрация, свет [00:20:13]

«При этом вы можете, если ясное зрение, область третьего глаза, если достаточно чистая, то вы увидите ярко-красный свет. Значит, третьим глазом. Это кундалини тепла, мир явлений. Дальше вас будет подбрасывать. Вот ничего не делаете, никого не трогайте. Делаете цигун, вас подбрасывает. Это астральная кундалини, кундалини вибрации, она называется. И дальше будут вспышки света аджня чакры. Если заслуг много, будет серебристый белый свет, если заслуг мало, будет золотой свет. Каузальный свет видится по-разному.» 00:20:13 «Каузальное кундалини-кундалини света - правильное полное пробуждение кундалини. Это пробуждение кундалини на всех трех уровнях. В мире явления в виде тепла, в астральном мире в виде вибраций подбрасывает тело, и в каузальном мире в виде света. Все. Значит, кундалини - самый важный поток праны в нашем теле. Это сумма всей нашей энергии. 8 ветров собираются вместе, это и является кундалини. Но то, что она пробуждается - это совершенно естественное явление. То есть не надо вокруг этого собирать какую-то мистику и, значит, оммаха, шакти, там вот эти все дела.» 00:20:44 «Это совершенно естественно, это вообще первый шаг. Это такие вот ясли. Вот пробудили, вот пошли что-то там делать. То есть не надо вот этого мистицизма, прошу вас. Это ближе даже к физиологии, я бы сказал, чем к каким-то религиозным вещам. То есть то, что она пробуждается - совершенно естественно. Важно дальше ее удержать. Важно ее не потратить. Важно, чтобы она пошла правильно. Чего я все время говорю? Малые и большие небесные круги. Чандали, медитация, вращаем, фиксируем память. Как правильно должна циркулировать энергию. Вот это важнее, чем просто собрать тупую энергию и поднять.» 00:21:15

Подъем кундалини и три узла в сушумне [00:21:48]

«Значит, пробудилась кундалини. И вот дальше. Она начинает пробиваться вверх, но она доходит первый раз, она доходит до макушки, обычно до сахасрара чакра, но понятно, что сахасрара не открывается в момент пробуждения кундалини, она открывается при достижении махамудры, при достижении освобождения. В основном она будет биться в передний большой родничок, в брахмарандхру. Но она доходит лишь частично, ей мешают три узла. Вы помните, в сушу у меня есть три узла. Узел брахма позади, манипуру чакра. И это когда что-то у меня радикулит, у меня разболелась поясница. Бывает такое.» 00:21:48 «Это кундалини пробивается через узел брахма. Дальше узел вишну позади, анахаты в канале сушумна. Вот нож в спину воткнулись, сидеть ровно не могу. Вот бывают такие ощущения. Надо терпеть, кундалини пробьет, она мощная. И дальше узел шивы или рудры на затылке позади, как бы аджни, чакры. Бывают головные боли, бывает вот голова, вот что-то вот голова. Узел шивы пробивается. Терпите, но при этом обязательно вращайте энергию. И еще лайфхак, я про него говорил, если вдруг вы чувствуете, что» 00:22:23

Лайфхак отпускания энергии из сахасрары, брахмарандхра [00:22:58]

«ну сейчас голову разорвет, вот что-то вот пришло все в голову. Никуда не могу ее не опустить. Ничего, отпускайте из сахасрары или из брахмарандхры, из переднего большого родничка. То есть представляете на выдохе, что энергия выходит из головы. Отпускайте ее, выпускайте из головы. Либо вращайте по малому небесному кругу, либо делайте медитацию Чандали. Так, значит кундалини пробила три узла, поднялась к брахмарандхре. Что такое брахмарандхре? Это связь с астральным миром. Такой астральный центр, такой видеопроектор.» 00:22:58

Видения в аджне: оболочки образов, праны и воли [00:23:31]

«Экран, на котором мы видим, это аджня. И вот здесь мы начинаем видеть всякие сполохи, всякие кляксы или мы начинаем видеть конкретный свет. Или мы начинаем видеть такие прикольные штуки, коши. Своя ложная яма начинаем видеть. Сначала из астрального мира. Первый шарик будет огромная, такая сфера серебристая, белая. Состоит из двух половинок, они соединяются так к центру и потом накатываются на вас. Это ваши образы, это оболочка образов, не пугайтесь. Причем самое интересное, что вы ее начинаете видеть сначала с открытыми глазами. То есть вот идете по улице, на вас накатывается такой шар.» 00:23:31 «Но обычно, вот если у меня такое происходило, когда я садился на лавочку, закрывал глаза, посмотреть на этот шарик, то он растворяется. Это значит, кундалини дошла до брахмарандхры и вы смотрите в свой астральный мир. А два мира, они одно и то же, они могут накладываться. За ним будет зеленый, презеленый. Вот как знаете, на танках, вот у меня висит там, значит, на танках зеленые нимбы у святых, у бодхисаттв, у будд. Вот это лунг, ветер, прана в чистом виде. Будет такой зеленый-зеленый шар. Это прана-коша, оболочка вашей праны, которая возникает из-за работы души.» 00:24:08

Опускание энергии по переднесрединному меридиану [00:24:43]

«Она как бы за этим, за образами. А в конце этого ряда будет золотая оболочка воли, такая как из золотых нитей. Вот они очень интересные, вы сможете это наблюдать. Но вот это, эти видения и сама поднявшаяся энергия не имеет большого значения. Энергия должна опуститься, она не должна стать колом. Энергия должна опуститься, опускается она по передней-серединному меридиану. Куху-наде, она называется в йоге. Жэнь-май в даосизме. Передний-серединный меридиан. Почему вот эти круги должны быть наработаны?» 00:24:43

Муладхара чакра: мирской аспект, гнев и здоровье [00:25:17]

«Каналы должны быть открыты, должны быть подготовлены. Вы должны точно знать, куда должна двигаться энергия. Опускается она по передней-серединному меридиану. Такой специальный меридиан-канал для чандали, для падения нектара в будущем. Она опускается. И вот когда она опустилась, вот тогда мы входим в процесс. Радость, удовольствие, тишина, легкость, самадхи. Значит, про эти стадии, я так понимаю, вы подробно говорили и будете еще говорить. Там будет мирской аспект чакры. То есть, кундалини сначала активизирует муладхару чакру. Дайте на ее примере.» 00:25:17 «Активизирует муладхару чакру. Значит сразу. Это может быть у обычного человека не пробуждение кундалини, а просто энергия прилила в муладхару. У обычного человека тоже такое бывает. Она блуждает у людей, да? Прана. Соответственно, мы можем получить как блага муладара чакра, так и отрицательные особенности. Отрицательные особенности - гнев, раздражительность. Терпеть всех не могу. Муладар, но злость. Злость, кстати, и глупость туда же относится.» 00:25:49 «Такая вот глупые поступки. Вот я что-то завелся, глупости наделал, вот это муладара будет. Положительный аспект здоровья. Мула - корень тара - земля. Корень - земли. Корень - элементы земли. Основная составляющая нашего физического тела. То есть мышцы, кости, органы - все становится здоровым. Если элемент земли очищается, да? Муладара отвечает за здоровье. Это в мирском аспекте. И это может испытать и обычный человек. Оба полюса и плюс и минус. Духовный практикующий, помимо этого, в первую очередь испытает радость и разрушение элементов земли.» 00:26:20

Радость и разрушение элемента земли [00:26:55]

«Без кундалини испытать разрушение элемента земли, ну и как и более высоких элементов, и испытать стадии освобождения невозможно. Поэтому в этом смысле кундалини очень важно. Понимаете, да? Значит, муладара - элемент земли. Радость. Но вот здесь, давайте, позвольте рассказать немножко такое новое учение. И об этом были вопросы. И связать это все с ментальной составляющей. Потому что, смотрите, еще раз говорю, пожалуйста, не циклитесь на» 00:26:55 «ощущениях. Они индикатор. Да, вот экстаз. Вот вы сделали там задержку дыхания и трайбандху. И вошли в экстаз. Вас расперло, вы улетели. И, как правило, видите такой желтый свет. Это свет элементов земли. Улетели. Замечательно. Это индикатор. Но нужно задуматься и посмотреть, какие изменения произойдут в сознании. Вот это важнее. Значит, в некоторых учениях бывает люди задают эти вопросы. Значит, радость. Вот, слушайте внимательно, вспоминайте этот закон. Радость, удовольствие, тишина,» 00:27:26

Соответствие ступеней четырем дхьянам [00:27:57]

«легкость, самадхи. Вот эту часть возьмем, да, закона. Значит, говорится, радость - это первая дхьяна. Удовольствие - это вторая дхьяна. Тишина и легкость - это третья дхьяна. А самадхи, вот эта ступень самадхи, ну понятно, это четвертая дхьяна. Это когда уже вошли в самадхи. То есть, это правильно. Вот ступень радости, да, она соотносится с первой дхьяной, и свет такой же, золотой, желтый, чистый. Но возникает вопрос, что ж, неужели человек только пробудил кундалини,» 00:27:57

Многослойность сознания: четыре дхьяны и небеса [00:28:29]

«ну она, да, там обернулась по телу, открыла, даже не открылась, приоткрылась, активизировалась муладхара чакра, и мы вошли в стадию радости. Чушь, сразу на небеса брахма, что ли, отправились. Первая дхьяна, ну, вообще известна. Это небеса брахма. Вторая дхьяна - это небеса света и звука. Третья дхьяна - это небеса красоты. Четвертая дхьяна - небеса шуддхавасы, причистых обитателей. Ну, и че, мы сразу прям туда, а как же? Так быстро? Нет. Нужно вспомнить о многослойности сознания. То есть, дхьяна - это состояние медитативной концентрации.» 00:28:29 «То есть, это не трансовое погружение, не какое-то расслабление, не релакс, а это именно состояние духовной концентрации. Медитативной концентрации. И она имеет четыре уровня. И вот эти четыре уровня дхьяны мы можем испытать в поверхностном сознании, а можем испытать в подсознании. И вот когда по классике говорится, вот вы откроете "Маха паре Нибану" сутру или "Сутру о плодохотшельничестве" - большие такие серьезные писания, и там говорится о дхьянах или джанах, как это называется на пале, и там, говорится, и вот» 00:29:03 «он входит в первую джану. Он практикует Витаку и Вичару, испытывает Пити, Сукха и в основе лежит Экаггата. И вот это описание - это первая дьяна в подсознании. Это уже после стадии легкости. Это выше. Но на уровне поверхностного сознания, в нашей начальной медитации, испытав ступень радости, мы можем испытать состояние первой дхьяны. А что это такое? Почему? Что такое радость? Вот будет еще раз, говорю, семинар. Пожалуйста, вспоминайте,» 00:29:37

Радость как отдаление от мира явлений [00:30:11]

«фиксируйте. Не только энергетические моменты или такие внешние, что ли, проявления, вот свет там, а ментальную составляющую. Радость - это начало отдаления от мира явлений. То есть обычно мы, наше сознание, да? Ну мы, следовательно, сознание. То, что побуждает сознание движиться - это атман состояния види. Так, если разобраться. Значит, мы движемся наружу. Сознание устраивлено в наружу. Так? Откуда берется энергия? Из-за работы сознания. Ну, из трех гун. Прана формируется из трех гун. Но из-за работы сознания. То есть я хочу.» 00:30:11 «Я хочу покушать. Я хочу вот поехать. Я хочу увидеться. Я хочу того, хочу всего. Вот я хочу. Вот все наружу. И энергия утекает из чакр. Так кундалини не пробуется, так в медитацию не войдешь. Сознание наружу. Но если мы сначала теоретически за счет учения, потом постепенно за счет технической практики, начинаем накапливать энергию. Начинаем ее поднимать, преобразовывать, то тогда, пробудив кундалини, мы входим в состояние радости и испытываем вот эту радость. "Памо джая". Да, то, что называется. Мы испытываем не от потери, вот» 00:30:45

Радость накопления превосходит радость испускания [00:31:20]

«кратковременная радость, от потери энергии. Ну, сколько может длиться радость от потребления пищи? Не, ну понятно, можно два часа сидеть, извините, жрать где-то. Но надоест, да, и блюдо закончится, или вы объедитесь, и не будет никакой радости. То есть, вот эта радость вкуса, когда вкусняшку засунули в рот, ну это несколько секунд, да? Радость испускания. А вот если накопить энергию и если войти в состояние внутренней радости, это уже длительное. Это уже надолго. Это можно, если в хорошей медитации, это там чуть ли не на час можно войти в состояние одной лишь радости.» 00:31:20

Первая дхьяна: витакка и вичара, контроль сознания [00:31:51]

«Не прекращающийся внутренний экстаз. Радость накопления энергии. Ментальная составляющая. Мы начинаем понимать, что радость накопления превосходит радость испускания, и сознание впервые отлепляется от внешнего мира. То есть, мы разворачиваем на 180 градусов свое сознание и направляемся во внутренний мир. Во внутреннем мире интереснее и приятнее, чем во внешнем. Вот эта ступень радости. А что такое первое дьяно? Обдумывание и взвешивание. Приложение мысли Витако - обдумывание. И удержание мыслей - Вичара - взвешивание.» 00:31:51 «Вот, ну, есть мы, да? Вот есть Зрящий Пуруша, как в йога-сутрах сказано по Танджале. Вокруг нас есть такая среда, называется сознание. Вот сейчас мы в мире явлений. Мы наблюдаем мир явлений. Если сознание устремлено вовне, оно по умолчанию хватается за все, что предстает перед ним. Правда? То есть, ну как, вот вы о чем-то думаете, о приятном или неприятном? Вам говорят, перестань думать об этом. Такое издевательство, такой садист. Подходит и говорит, так, перестань об этом думать, не думай об этом. Ну, это невозможно. Сознание, вот, да, оно» 00:32:27 «бесконтрольное, оно цепляется. Почему? Да потому что вы направлено вовне, да? Я хочу этого мира. Чего вы мне запрещаете думать? Тоже мне, умные. Как я могу не думать? А вот когда я испытал радость, когда вот эта радость заставляет не меть все тело, я впервые отлипаю от этого мира. И действительно, вдруг обнаружу, что я могу анализировать сознание. То есть, данные-то из-подсознания будут спускаться. Еще тут освобождением и не пахнет. Но я вдруг понимаю, что я могу смотреть. Я могу прилагать и удерживать мысль. Ну, или» 00:33:00 «внимание. Словом, мысль можно заменить на внимание. То есть, я могу, вот, удерживать внимание. Это получается естественно. Это не из-за напряжения. То есть, не надо путать концентрацию, когда вот, как это, в стороновых боевиках 90-х годов такие напряженные морды, значит, там Сталоны, Шварценеггер, такие вены лопаются, значит, это типа концентрация. Нет, это не концентрация. Только не путайте, прошу вас. То есть, некоторые говорят, концентрация - это вот трястись, потлил. Нет, это очень естественное состояние сознания. Оно изначально нам присуще, вообще-то. Это наше подлинное, изначальное состояние. Там нет никакого напряжения.» 00:33:34

Концентрация как естественное состояние, не напряжение [00:34:08]

«Там нет расхлябанности вот этого расслабленного ничего-неделания, как в популярных всяких, знаете, учениях, что освобождение без усилий, быть в потоке, ведущим в ад. Но это их проблема. Нет, концентрация - это концентрация. Спокойное внимание направлено на объект, контроль сознания и наступение радости. Впервые можно проконтролировать сознание по-настоящему. И это первая дьяна. Я могу прилагать мысль, можно сказать, обдумывать. То есть, я действительно могу не хвататься, а» 00:34:08

Наблюдение и остановка работы сознания (випассана) [00:34:40]

«посмотреть. Чего это такое? Вот желания спускаются. Это у многих есть этот опыт, просто я хочу, чтобы эти знания и эти переживания вас стали структурированными. Так вот, вот что-то спускается, я вдруг могу посмотреть. Не просто, вы знаете, вот это я наблюдаю. Вот всегда хочется спросить, как вы наблюдаете? Может меня научите? Вот я наблюдаю. Просто так невозможно наблюдать. Понимаете, это не акт воли. Это естественное проявление практики.» 00:34:40 «А естественное проявление практики - это пробуждение кундалини и первая ступень радость. И вот тогда вот это "я наблюдаю" имеет место быть. То есть, я действительно в медитации. Пока что медитация на уровне поверхностного сознания, но я могу наблюдать. Вот концентрироваться слоя данные. Сознание не прилипает к ним, потому что оно вовне-то не стремится, не стремится к объектам. Оно отдалилось от объектов за счет радости. Я могу наблюдать и дальше, если я что-то наблюдаю, то... Зачем я это наблюдаю, кстати? Вот это вся випассанная, вот это бесконечное наблюдение. Это зачем делается?» 00:35:11

Йога как прекращение работы сознания (Патанджали) [00:35:46]

«Для того, чтобы остановить сознание в отношении объекта наблюдения. То есть, прекратить работу сознания. Йога - есть прекращение работы сознания, Патанжели тоже сказано. Чит, Таврити Неродх. То есть, вот это контроль, концентрация, наблюдение, которое становится возможным на первой ступени, на ступени радости, или первой дхьяны в поверхностном сознании. Дальше перетекает в удовольствие. Значит, вторая ступень. Кундалини приоткрывает, давайте так точнее будет, активизирует до конца или приоткрывает сводистано-чакру.» 00:35:46

Удовольствие: свадхистхана, нектар, кэнсе и вторая дхьяна [00:36:21]

«Там есть мирские дела, там можно войти в дьявольское состояние. Сразу говорю, нижний астрал полезет, но если много заслуг, то все будет хорошо. Значит, начинает капать нектар, да? Возникает пяти. Удовольствие. Что значит удовольствие? Говорится обычно так, когда сознание удовлетворено, посторонние мысли его не беспокоят. И это считается вторая дьяна в поверхностном сознании. Что это значит? Мы переживаем кэнсе. И вот это полностью совпадает с моим опытом. Вообще в идеале, конечно, пережить вот это дзэнская сатори или кэнсе,» 00:36:21

Идеал: первое просветление до пробуждения кундалини [00:36:57]

«первое просветление, видение своей природы, еще до пробуждения кундалини, вообще до всех этих дел. Это идеальный вариант. Тогда с вами точно ничего плохого не случится, потому что, ну грубо говоря, вам все будет по барабану. То есть появились ли какие-то видения, появились ли какая-то боль или какие-то сомнения, вы ничего не чувствуете, у вас сознание остановлено. Это идеальный вариант. Но вот чаще всего происходит вот именно так, как и по учению это дается, и вот как было в моем случае. То есть пробудили кундалини, вошли в радость, было все замечательно.» 00:36:57

Вторая дхьяна: остановка обдумывания и взвешивания [00:37:28]

«Контроль, можно обдумывать, взвешивать, потом бац, дьявольское состояние. И вот только после этого кэнсе. Первое просветление, остановка поверхностного сознания. Но вообще так, по уму, должно быть следующим образом. Я контролирую сознание, вот это Витакка и Вичара, обдумывание и взвешивание, так. И дальше, за счет этого контроля, за счет этой концентрации, поверхностное сознание останавливается. Вторая Диана и в поверхностном сознании, и в подсознании. Это остановка, прекращение обдумывания и взвешивания. Когда данные спускаются, сознание вообще не движется в сторону этих» 00:37:28 «спускающихся данных. И соответственно, но не возникает никаких посторонних мыслей. А значит, не нужно никакое обдумывания и взвешивания. Оно прекращается. Вторая Диана, но на уровне поверхностного сознания. И по ступеням, это ступень удовольствия. Когда капает нектар бессмертия, когда сознание становится непрерывным, да, вы знаете, есть появляется возможность покидать физическое тело, но при этом вы действительно удовлетворены и во внешний мир вообще не хочется. При этом поверхностное сознание полностью остановилось. По-другому это можно назвать» 00:38:02

Вошедший в истинный поток, первая ступень победы [00:38:36]

«вошедший в истинный поток. Вот есть такая ступень. Это мимолетное видение цели нирваны, так обычно говорится. То есть впервые мы понимаем, что значит и есть, и нет одновременно. Данные есть, но их нет. Данные есть, но они не влияют. Почему? Потому что сознание остановлено. Первое просветление. По-другому это называется первая ступень победы. Когда в отношении больших объектов, больших событий, сознание может приходить в движение, поверхностное сознание. А в отношении малых или средних, ну обыденных вещей,» 00:38:36

Нестабильность ступени удовольствия [00:39:06]

«сознание полностью неподвижно. Не возникает ничего, кроме простого "я вижу, я знаю". И это тоже полностью, как сейчас модно говорить, коррелируется, да, соотносится с этой ступенью. Ступень удовольствия - нестабильная ступень. То есть даже если у вас возникла радость, возник нектар, если рядом будет какой-то хлопок, громкий звук, кто-то хлопнет дверью, вы выйдете из этого состояния. Оно нестабильно. Так же, как и само первое просветление. В общем-то, сознание остановлено, но если происходит что-то серьезное, с сознания приходит движение. Поэтому нестабильное еще состояние. И поэтому продвигаемся дальше.» 00:39:06

Тишина: манипура, элемент огня, третья дхьяна [00:39:41]

«Кундалини поднимается к манипуре, элемент огня. Ну, с Владиславом это элемент воды, вы помните. Манипура - элемент огня, ступень тишины. Вот это уже глубокая ступень, серьезная. Почему? Потому что здесь полностью прекращается работа поверхностного сознания, такое более глубокое просветление на уровне поверхностного сознания. Вот те, кто испытали, у всех, как под копирку, такой правильный, хороший опыт. Вошел в медитацию - не хочу выходить. Вот мне комфортно. Я бы все время сидел. Да? Был такой опыт. Вот это есть ступень тишины.» 00:39:41 «Если вы такой больше склонны к тантрической практике, к энергетической, то у вас будет такое лютое туммо сначала. То есть поднимется очень сильный жар, тело горит, ярко-красный свет будет, а потом тело будет остывать, застывать, и вы будете отходить от этого мира. Если вы по природе Тэра Вадин, то есть последователь такого первоначального буддизма, даже не в смысле буддизма, а системы практики, успокоение сознания, то есть, как правило, туммо даже и не возникает. Вы просто уходите. Все останавливается. Тишина. Ну вот, в буквальном смысле.» 00:40:13

Пратьяхара, третья дхьяна и тело привидения [00:40:45]

«Значит, в йоге это ступень Пратьяхара. Это вторая ступень Победы, когда поверхностное сознание вообще полностью неподвижно. А по дхьянам, если идти, это третья дьяна. Третья дьяна - совершенная неподвижность сознания, совершенная безразличия. То есть это подлинное состояние спокойствия и созерцания, когда действительно можно наблюдать. При этом третья дьяна, ну она соответствует и ступени тишины, и ступени легкости. Когда-нибудь составлю схему.» 00:40:45 «Очень сложная будет схема, но она поможет в понимании. Так вот, и тишина, и следующая за ней ступень легкости - это опыт. Так же, как и третья дьяна, даже такая официальная, которая испытывается в подсознании на ступени Самадхи. Третья дьяна - это всегда опыт. То есть на ступени тишины, если мало заслуг, отделяется тело Привидения. Тело не имеет - отделяется тело Привидения. Так ведь? Бывает такой сонный паралич. Это мало заслуг, это бессмертие призрака в даосизме.» 00:41:17

Легкость: анахата, элемент ветра, тело ветра [00:41:48]

«Ступень недоразумения, но если уж есть, то надо ее тоже пройти, понять, но ни в коем случае не цепляться. Не думать, что это достижение. Накапливать заслуги и научиться все-таки использовать феноменальное тело. И вот эта третья дьяна - это всегда опыт. Тишина. Мы отошли от этого мира, и дальше нужна энергия. Вот это следующая ступень - легкость. А на хата-чакра элемент ветра. Разрушается грубый элемент ветра и обретается тонкий элемент ветра. Вот он как раз такого молохитого, бирюзового или зеленовато-голубого цвета, но обычно такая полоса возникает, и она накатывает на вас.» 00:41:48 «И по позвоночнику, сначала по позвоночнику, по сушумне, по такой большой трубе начинает дуть сильный-сильный ветер. И действительно кажется, что сейчас оторвет от пола, и можно испытать. Некоторые испытывают подбрасывать такой дар-дресиди. Называется предшествующая ступень левитации. Либо сама левитация. Ну да, если много энергии, можно зависнуть. Ну я вот испытал левитацию только в феноменальном теле, в физическом как-то. Как-то не пошло. Либо это будет шавассани. Будет казаться, что у вас все вышибито с тела этим ветром. Потом ветер будет охватывать все тело, от ступней ног. Тело ветра будет.» 00:42:26

Тело ветра как движитель медитации [00:42:59]

«Это источник неиссякаемой энергии, и это движитель медитации. Это очень важная ступень. Собственно здесь-то можно говорить о какой-то энергии, о какой-то пране, о чем-то таком. И действительно, как я говорил в предыдущих лекциях про питание, наверное смотрели на наших каналах, что вот здесь-то уже, конечно, если вы объедитесь какой-то там грубой пищей, то да. Вам поплохеет, потому что вы просто сольете энергию и снова обратитесь к грубым элементам. Здесь вы в очень тонком стане. Но обычно это происходит на интенсивных практиках.» 00:42:59

Уход из мира явлений, разрушение четырех грубых элементов [00:43:29]

«Обычно это происходит в глубокой медитации. Поэтому вряд ли, обладая зрелостью души, на интенсивной практике вы будете что-то есть. Наедаться чего-то тяжелого. Это уже такая высокая ступень. Третья дхьяна на уровне поверхностного сознания. И вот здесь мы действительно уходим из мира явлений. Все. Грубых элементов нет. То есть земля разрушилась в стадии радости, вода разрушилась в стадии удовольствия, огонь разрушился в стадии тишины и ветер разрушился.» 00:43:29 «Четыре грубых фундаментальных элемента. Ветер на стадии легкости. Которые удерживают нас в этом мире явлений. То есть тело, да. Пратьяхару испытали. То есть грубые физические органы чувств больше не работают. Поверхность сознания уж точно остановилась. Все. У него дхьяна. Медитативная концентрация. Совершенное спокойствие и созерцание. Идеальные условия. И есть ветер. И мы уходим. Уходим в астральный мир. Вот здесь начинается разница между ранним буддизмом первоначальным и поздним. Ну даже здесь не сколько это буддизм, сколько способ практики.» 00:44:01

Практика в общине Будды 2500 лет назад [00:44:35]

«Вот здесь давайте задумываемся, потому что это тоже частый-частый вопрос. Ну вот вспомним, вот обычно как это описывается 2500 лет назад общины Будда Сакьямуни. Вот приходили в общину. Значит люди становились монахами, шараманерами, послушниками, да. Значит отрекались от мирской жизни. То есть уже, ага. То есть они не имели имущества. У них не было там жены, мужа, да. Вот отрекались от мирской жизни. И если они приходили из других каких-то учений, они четыре года молчали.» 00:44:35 «И вообще занимались только служением и только слушали проповеди Будды, только изучали учения, только служили общине. Им даже было запрещено принимать пожертвования. То есть пока вот эта дурь ложных учений не выветрится. Четыре года. Только после этого они начинали собирать подношения для общины. То есть тоже продолжали служение, но уже такая немножко практика по обмену кармой. То есть они принимали карму дающего. Начинали более глубокую пользу приносить общение. И только потом уже давались какие-то практики. Ну согласитесь, у нас такой роскоши просто физически нет, правда?» 00:45:09

Чистая практика прошлого: концентрация без техник [00:45:44]

«Значит плюс, ну стопроцентное соблюдение заповедей. Ничего кроме практики. Ну тогда конечно. То есть пять накоплений - это такая вот вода. И вопрос в том, что в ней было. Но было в ней. Ничего хорошего не было. То есть были загрязнения. Постепенно они осели на дно. Добавилось много прозрачной воды. Все успокоилось. Все стало прозрачным. Да. Ну что? Заповеди, заслуги, учения. Ничего кроме учения. Тогда за счет концентрации, то о чем я говорил в начале. За счет концентрации пробуждается энергия кундалини. На нее особого внимания не обращали. Садились в правильную позу. В сутре сказано садиться, скрестив ноги, выпрямив спину.» 00:45:44

Прямой вход в первую дхьяну подсознания у древних [00:46:29]

«Это для чего? Чтобы кундалини поднялась. А то Будда не говорил о кундалини. Все он говорил. И пять элементов он упоминал. И ступенья радости, удовольствия, тишина, легкость, самадхи. Это вообще-то Будду сказал. Да? Так вот. Кундалини пробуждалась за счет концентрации. И вот они входили в этот процесс. Радость, удовольствие, тишина, легкость, которые мы сейчас обсудили. И входили дальше в самадхи. В какое самадхи? Они входили в нижний астральный мир, но очень с высоким таким тангажем. То есть они видели четвертое небеса. Небеса тушита. И оттуда сразу переходили на небеса брахма. В полноценную первую дьяна на уровне подсознания.» 00:46:29 «То есть никаких духов они не гоняли. Никакого нижнего астрала в нашем понимании у них не было. Поэтому в сутрах и говорится - кама лока, рупа лока, а рупа лока. Мир страсти, мир форм, мир бесформ. Ничего другого не говорится. А вот тантрическое мировоззрение. Вот там начинаются злые духи. Там вот начинаются какие-то низшие духи. Там начинаются какие-то опыты. Нижний астрал начинается. И нижний каузал тоже. И тьма небытия. Почему? Потому что потребовалось больше энергии.» 00:47:05

Появление тантры и нижнего астрала из-за загрязнения мира [00:47:36]

«Ну, уже на стыке двух Эр. И где-то там, когда тантор-то появился. В пятом веке там первые тексты. У Нагарджуна были первые тексты. И потом седьмой, восьмой, девятый век. Вот и в Тибете был. И, кстати, на Ланке был тантор. Прекрасно себя чувствовал. Храмы до сих пор остались. Так вот. Ну, это когда было? Давно было. Но уже тогда были проблемы. Уже тогда чистой, святой практикой было невозможно достичь. Поэтому понадобилось учение о каналах, ветре и капле души. Но тут беда. Если начинаешь разгонять энергию, обязательно входишь в подсознание. И видишь нижний астральный мир.» 00:47:36

Компенсация заслугами и ментальной практикой в тантре [00:48:13]

«Понятно. Мы должны это как-то нивелировать. Как-то компенсировать заслугами. Компенсировать заповедями, учениями. Но, собственно, в тантре есть медитация, мироворма, пожертвования, раскаяния. Вот эти вещи, которые очищают хотя бы предварительно пространство астрального мира, в который мы входим на ступени легкости, переходя к ступени самадхи. Но если задействована энергия, по-серьезному задействована, на нее сделана ставка. И по-другому. Не как в современном мире. То будет нижний астральный мир. Поэтому в тантре, вот, говорится, мировоззрение тантра другое. Да, ну никакое не другое. Там просто они немножко делают такой крючок. Потому что энергии много. Потому что мир загрязненный.» 00:48:13

Контроль энергии через просветление и техники [00:48:56]

«Поэтому мы действительно входим в подсознание, видим данные мирских желаний, но, как я постоянно говорю, ментальная практика. Вот это то, что компенсирует. Да, вы увидите мир людей. Ну, может быть, кто-то на экскурсию в ад спустится. Я сейчас про это расскажу немножко. Вот. Но ничего страшного не случится. Почему? Потому что, во-первых, есть первое просветление. То есть нельзя достигать освобождения, не реализовав просветление. Вы сойдете с ума. Энергия к удалению очень сильна. То есть вы контролируете ситуацию, да? но к этому сюда же учения правильный взгляд вы точно хотя бы в теории понимаете» 00:48:56 «чего происходит да то есть нельзя просто так отдайте мне техники чая награбы это отказываю ну потому что нет основ учения и человек ничего хорошего не испытает да вот должны быть вот эти основы а дальше энергия она должна быть под контролем если контролируешь сознание контролируешь энергию плюс правильные техники ты можешь контролировать вращать малый большой небесный круг испытал чандали можешь контролировать свою энергию тогда тебя не снесет да вот и она просто движитель это кундалини ветра не» 00:49:31

Самадхи: вишуддха, элемент пространства, свет Вайрочаны [00:50:01]

«просто она дует куда бог пошлет а она под контролем находится она становится инструментом без него никак и третье дает очищение астрального мира то есть это и медитация мира форм и мир и бесформ 4 пробужденных и 4 тема и заповеди и заслуги вот это все когда есть эти сочетания то можно поднимать энергию вы испытаете нижний астральный мир просто пройдете и тогда вы погрузитесь наконец-то в полноценную первую дхьяну то есть это уже ступень самадхи она соответствует элементу пространства это вишуддха чакра это такой серебристы белый» 00:50:01 «свет с голубым оттенком свет будды Вайрочаны значит что здесь происходит то есть вы переходите в нижнее астральное подсознание и за счет концентрации в этом слое сознания полностью прекращаете его работу вот тогда возникает свет элемента пустоты тогда возникает серебристы белый свет вот он ведет в дхьяну он ведет самадхи дальше вы переходите на первый уровень возникает чистый золотой такой лимонный это будут небеса брахма значит» 00:50:38

Четыре дхьяны в подсознании [00:51:09]

«про дхьяны был подробный рассказ я сейчас вкратце поясню то же самое будет но только в подсознании сначала поверхностное сознание нижнее астральное подсознание полностью остановленное но верхняя часть подсознание которая отвечает за восприятие верхнего астрального мира она еще работает и образуются вот эти мысли формы вот эти данные будут спускаться но вы можете контролировать также как вы это делали на берегу в поверхностном сознании еще на стадии радости вы можете контролировать обдумывание извешивание приложение и удержание мысли направление внимание я направляю» 00:51:09 «внимание и прекращаю работа информации направляю внимание прекращаю работа информации вот это первое дьяна контроль а дальше за счет этой концентрации подсознание полностью останавливается вот это настоящий вторая дьяна это такое блаженство небес света и звука это погружение в серебристый белый мир все остановилась ничего не надо но проблема в том что это не стабильное состояние то есть оно может длиться минут 15 потом вываливаешься опять на первую дхьяну то есть нужно научиться во первых концентрации а во» 00:51:42

Третья дхьяна и опыт миров вселенной [00:52:13]

«вторых не захватываться вот тем экстазом той внутренней радостью которая появляется во второй дхьяне и дальше все становится более прозрачным переходишь на третью дхьяну все останавливается то есть подсознание полностью остановлено спокойствие и созерцание и вот здесь начинаются опыты и сверхъестественных сил и опыты вселенной вот тогда действительно можно испытать различные миры ну начинается с шести миров мира страстей дальше как» 00:52:13

Три скверных мира: ад [00:52:44]

«пойдет значит обычно переходишь в тот мир которому соответствует состояние твоего сознания на момент медитации то есть бывает загрязненное состояние ну или есть карма соответствующая и можешь увидеть три скверных мира ну что рассказать про три скверных мира напугать значит ад вот знаете то что я стал был от боли грубая субстанция элемент земли вот знаете такие столовые старые вот они бетонные и поскольку там все время» 00:52:44 «готовят вот это пароизоляции нет то есть это все плохо работает и вот это вся копать жира сидает на стенах стенок и липкие столы и липкие цветка липкая и вот представьте вот все очень каменная очень темная и все очень липкая вот это вот ад вот материальный ад от боли грубая такая самая грубая субстанция то он примерно так выглядит и появляются тюремщики они все время что-то делают но под колку в феноменальном теле понимаешь что тебя убить невозможно то» 00:53:17 «есть скорее больше это интерес вызывает чем какой-то ужас но если мы много кармы ада и если плохо контролирую ситуацию вот там будет ужас ужасной но появляться тюремщик тебя ножом бьет но больно ощущаешь больно там два сознания то есть сознание которая в феноменальном теле сознание который наблюдает со стороны поэтому там ну как бы больно и не больно одновременно но нож да вот я понимаю теперь стоит что будет если пырнуть ножом то есть просто острое очень острое ощущение очень острая боль потом стрелять начали из револьверов почему-то» 00:53:47 «такие как эти н квд вот пуля она горячая по ощущению и такой как ожог внутренней происходит вот она разрывает и она обжигает изнутри вот такое ощущение то есть режут стреляют и и выбраться невозможно такие лабиринты катакомбы бесконечные все такой липкая черная грязная и все время убивают а умереть не можешь по нормальному вот это так что в ад не надо попадать вот мир» 00:54:21

Мир голодных духов: засасывающая пустыня желаний [00:54:53]

«голодных духов пустыня темная темная пустыня и она тоже липкая вот похоже ну нет если вечером или ночью выйти на берег океана но это на все-таки больше рома романтик какой-то будет чем страх но вот именно что темно вязкий такой песок не песочек золотой песочек а и на что такое вязкая как зубучие пески что-то вот такое и всем куда-то засасывает и состояние вот обстиненции вот огонь и» 00:54:53 «вот ты хочешь и ты ничего не можешь тебя засасывает тебя тащит и поскольку феноменальном теле можешь понимать что происходит вот это засасывает это твои собственные желания так ты никому не нужен тебя засасывать и тебя тобой как-то управлять говорит вот к вам придут души там эти сущности вас засосут а вы им не нужны если у вас нет желаний а вот если вы практиковали для удовлетворения желаний или жизнь строили на эгоизме что мне надо вот я просто на машине сейчас» 00:55:24 «перееду пешехода который переходит дорогу потому что мне надо проехать если вы так строить свою жизнь то вас будет засасывать и при этом будет такой лютый обстинентный синдром ну надеюсь вы там наркотики не употребляете и в запой не уходите с крепким алкоголем но это вот категория а вот то что в наркологии называется ну наверное опыты какие-то вы читали видели там в кино когда вот наркоманов ломает когда они на стену лезут и орут вот это вот такое состояние вот это мир нищих духов но оно вызвано не внешними причинами что ой какой я не счастный меня сущности утащили это я себе сам надел это вот мои хотелки» 00:55:57

Мир нищих духов и опасность мнимого созерцания [00:56:32]

«которые удовлетворить невозможно и которые раз за разом становится только больше возникает действительно наркомании в прямом в переносном смысле ведь невозможно удовлетворить желание наркотика или алкоголя так ведь то есть самая жуткая категория а почему самая большая сильная эйфория при этом быстропроходящая самая быстро образующая яся и самая сильная зависимость и самая сильная ломка вот это категория а вот это мир нищих дух и вредно такой будет» 00:56:32 «песочек зыбучий и будет очень темно и вы будете хотеть и не знаете что делать и вас будет таскать вот это мир и голодных духов о нижних вас засасывает глубже и все превращается в образы в мире голодных духов можешь пощупать а в мире нищих духов просто ходишь как вот мы знаете как дурак среди каких-то конструкций и вообще не понимаешь что происходит и выбраться оттуда невозможно потому что сознание работает то есть там созерцание там нет то есть вот это вот иллюзия да ерунда я попаду в мир нищих духов я про созерцаю я сейчас» 00:57:02

Мир животных: замутненное сознание [00:57:36]

«понаблюдаю я вот тут вот ем там как слона или там пью алкоголь или вообще черти чем заняться но я наблюдаю я осознанно делаю вы не волнуйтесь нет это очень опасно очень скользкий путь вот знать мир нищих духов мир животных мир животных это когда ну как будто себя чувствуешь человеком только все очень замутнено то есть вот одна из прошлых жизней очень давнышняя моя я был каким-то ну каким-то кошачьим что-то там тигр или кто-то и была значит самка и» 00:57:36 «было вот ощущение той жизни вот как у людей то есть это вот моя жена условно да но при этом все очень и очень мутная и другим сознанием я понимал что это вообще мир животных что это вообще ни о чем но при этом жуткий компромисс и неясность то есть ну и что что животные ну подумаешь ну приятно же очень хорошо большой сильный там тигр ну и здоровый забей на все вот четыре лапы хвост все еще надо вот это вот состояние животного замутнение но ощущения такие как человеческие то есть воспринимаешь вот там» 00:58:10 «противоположный пол так скажем по человечески то есть у них оказывается у животных тоже как вот почему передача животных вот такие всякие забавные моменты они как люди ну во-первых да все переуплощаются и какая-то да часть из людей переуплощается животным поэтому эти тенденции приносится но восприятие такой вот как человеческая только очень очень замутненную ну я знаю как с похмелью что такое вот очень и очень неясное вот но очень грустно быть там котом или кем-то я был тигром очень грустно быть животным не надо там» 00:58:44

Мир асуров: низшие и высокие асуры [00:59:15]

«переуплощаться не надо идти на компромисс так ну мир людей вы хорошо знаете мир асуров да вот это высоко технологичный мир но я имею ввиду высоких асуров то есть сразу не путаем есть низшие асуры это всевозможные демоны черти лешие вот это все у меня один раз было введение барда как переуплощаются но это такие вот как компьютерных играх вот файтинг когда да когда головы рубят вот это мир низших асуров собственно там можно лететь в мир низших асуров можно мир низших духов в зависимости от того чем захвачен если просто чисто войной борьбой дракой вот желание избить смять противника это» 00:59:15 «будет мир низших асуров ничего там красивого нет может немножко концентрировать свою силу но вот фильм хищник кто смотрел с шварценеггером вот это вот нише асур вот там то существо было ничего хорошего поэтому когда говорят о и асуры они ниже людей они такие плохие плохие демоны они во-первых не ниже людей они все равно поумнее посильнее заслуг больше какие-то сверхъестественные силы есть но это несчастный мир безусловно тут мы согласны а вот высокие асуры они как боги но у них есть гнев раздражительность ну не любят они когда кто-то выше но гнев созидательный то есть гнев направлен» 00:59:49

Высокие асуры: технологичный мир под водой [01:00:25]

«на совершенствование я любой ценой буду лучше других вот это высокие асуры при этом есть заслуги интеллект сила но есть зависть есть гордость лучше не лезть под горячую руку потому что ну как я лучший захваченный своим опытом высоко технологичный мир они могут жить под водой под водой может дышать очень интересное ощущение что думаешь на как же дышать под водой я сейчас задохнусь но делаешь как бы вдох и понимаешь что окей под водой можно дышать кислорода достаточно очень хорошо дышится вода светлая чистая очень» 01:00:25 «приятная такая прохладная вода это озера в районе вот эти 7 горных цепей окружающих гору суммара вот это там находится чистейшая прозрачная вода как говорят полезная для желудка вот и можно жить под водой под земные города и там чтобы подняться на поверхность можно использовать левитацию ну то есть поднять энергию просто поднимаешься а если лень то такая кабина есть стеклянная и силой мысли она управляется то есть надо подумать сконцентрироваться чего ты от нее хочешь она поедет вверх вниз там можно» 01:00:56

Левитация и первые небеса асуров [01:01:28]

«закрыть шторки открыть такие панорамные окна открывается очень забавно управляется мыслью вот и на поверхности можно летать но летать не шибко где-то там вот чуть-чуть парить то есть выпрыгивать можешь но потом все равно энергии не хватает то есть запас энергии ограничен хотя у дана сильное то есть паришь но не летаешь как девы даже тех же первых небес и в прошлой жизни был учитель который научил левитации я умел летать и я летал на первое небеса было» 01:01:28 «видение как я лечу в горе сумеру и она очень красивая очень большая очень красивая и ощущение свободы но такая дурная свободы но свобода вот там можно значит полетать если уметь вот мир асуров значит первые небеса очень густонаселенный мир очень тоже технологичный у них тоже виманы или вот эти нло они питаются праной они могут и так питаться и праной питаться прана впитывается через кожу значит что там еще есть такой эскалатор помнить знаете такие не вверх который ведет по земле который едет» 01:01:59

Шесть небес мира страстей: Индра, астральная библиотека [01:02:32]

«когда лень лень ходить на него встаешь и едешь вот от примерно от мира асуров до подножия вот это вот такой есть эскалатор на него встаешь и можно на первые небеса приехать и там еще с кем-то пообщаться такие видения первых небес были вот значит вторые небеса это такой буддийский мир индра он такой фанат буддизна вообще значит там статуи всякие золотые он мантра читает и там же находится астральная библиотека там много этажей и книги очень интересно устроена берешь книгу и текст в виде голограмма у тебя» 01:02:32 «появляется то есть можно прочитать про путь освобождения про какие-то медитации провод вот чего тебе нужно открываешь соответствующий раздел прям мысленно попадаешь на это раздел и он у тебя загорается такой голограмма и сразу считываешь эти данные очень интересно хорошая библиотека мне понравилось вот она находится на вторых небесах значит третьи небеса это облака но в облаках такие замки торчат но они немножко мрачные третий небеса бог яма управляющий третьими небесами он похож на конфуция вот мне он напомнил» 01:03:06

Четвертые небеса Тушита: практика и голограммы статуй [01:03:40]

«конфуну как рисуются с конфуция такой страшный вот значит и четвертые небеса вот этот самый важный небеса духовных практикующих там действительно серьезно занимается практикой то есть это такие небеса повышение квалификации бодхисаттв практикующих и зона отдыха с одной стороны то есть ты действительно можешь отдохнуть но ты повышаешь квалификацию то есть там например вот помню в видении было такой зал для практики он в облаках вот все парят в облаках но есть такие вот ну как бы зала значит и там был описан медитативный процесс в виде» 01:03:40 «статуй то есть вот вы представляете вот это вот вот вы должны представить ваш тело должно принять вот такую форму и потом бац понимаешь это не статуя там из цемента из глины а это голограмма и вот интерактивно можешь посмотреть как правильно визуализируется тот или иной элемент и как правильно преобразуются энергия и как правильно там дальше ты трансформируешь например свое феноменальное тело то есть в виде таких наглядных статуи голограмм представлен медитативный процесс вот очень интересно если бы в этом мире так было я прямо загорелся идеей чтобы такую структуру сделать вот очень» 01:04:14

Пятые-шестые небеса и необходимость покинуть сансару [01:04:47]

«наглядный такой обучающий процесс вот небеса тушита небеса учителей небеса бодхисаттв небеса духовных практикующих то есть вот такой разнообразный опыт вы получите пятых шестых небес я не особо видел потому что видимо у меня нет соответствующей кармы это такие знаете товарищи которые любят практиковать чтобы стать лучше других чтобы стать суперменом вот такая алхимия вот эти все дела даосские эзотерические вот эти все вещи это вот будет пятый шестые небеса таки заблудился как это сейчас популярное да словосочетание ваш иногда» 01:04:47 «входишь не в ту дверь или как-то вошел не в ту дверь вот это вот когда не в ту дверь и вошел оказался на пятых шестых небесах у меня опыта этого не было но как бы то ни было все равно нужно покинуть сансара вырваться из нее и вот когда входишь в верхний мир форма о нем трудно говорить потому что есть формы но нет тел нет субстанции то есть это образы и это это образы состоящие из энергии и здесь если в мире страстей все решает количество или отсутствие тех или иных мирских желаний ну то есть может образоваться от вот я ненавижу» 01:05:19

Верхний мир форм: состояние сознания, не обладание [01:05:53]

«все да и у меня будет от или я всего хочу и будет такой липкий песочный мир низых духов или я хочу совершенствовать я хочу будет асур вы буду летать там что-то делать будет все очень высокотехнологично а здесь все определяется состоянием сознания которая возникла в результате духовной концентрации вот это будет верхний мир форм то есть если на небесах брахмы но вот я честно скажу я не видел но рассказывали что там тоже такие дворцы» 01:05:53 «чего-то там такое брахма такой красивый он как солнце говорят там что такое то небеса более высокий света и звука небеса красоты это просто состояние растворяешься в этом свете и больше ничего не надо то есть там там прекращается вот эта двойственность то есть мир форм верхний мир форм это не обладание обладание это мир страстей и вопрос там чем я обладаю насколько вот это есть как балласт сбрасывать и поднимаешься выше и выше да а когда весь» 01:06:25

Вход в каузальный мир и четыре состояния пустоты [01:06:59]

«балласт сбросил осталось только одно желание существовать привязанность к бытию это будет верхний мир форм просто состояние сознания и дальше она становится все тоньше тоньше и тоньше и в итоге освобождаешься и от праны и от души и от самого мира формат астрального мира и входишь в свет входишь свет каузального мира верхнего каузального мира значит там будут 4 состояния пустоты сначала будет свет бесконечно расширяется но при» 01:06:59 «том сознание остановлено вот когда говорят с лица со вселенной вот это сюда это состояние бесконечного пространства то есть сознание расширяется как воздух она ухватывает всю вселенную это сверхподсознание оно больше под сознание огромный астральный мир огромный а каузальный мир еще больше это будет свет дальше из этого света появляются крупица то есть концентрируешься понимаешь что есть крупица это самскара данные прошлого опыта единицы нашего опыта и то что на поверхность то что преобладает определяет текущее» 01:07:31 «положение мгновенно получаешь информацию но при этом нет развлечения состояние бесконечного развлечения то есть мгновенно понимаешь о чем этот опыт понимаешь собственные факторы но не возникает ничего кроме я знаю я вижу состояние бесконечного развлечения затем крупица исчезает погружаешься в свет при этом действительно сознание перестает цепляться за эту информацию и дальше все расширяется и возникает там кстати на промежуточном этапе может» 01:08:02

Самскара-крупицы, тьма небытия и состояние пустоты [01:08:35]

«возникнуть кроме что тьма небытия потому что последняя стадия это о виде то есть сначала вот этот свет и крупицы потом может возникнуть тьма и потом прорвавшись ко все эту тьму входишь в состояние отсутствия восприятия отсутствия невосприятия и вот это состояние подлинное состояние пустоты когда есть и нет одновременно нельзя сказать что данные есть нельзя сказать что их нет нельзя сказать что сознание движется нельзя скажешь она не движется то есть пустота нельзя сказать отсутствия отсутствия познания» 01:08:35

Нирвана и стена света на ступени самадхи [01:09:10]

«воспринимаемого объект состояние отсутствия восприятия отсутствия невосприятия или состояние непознания и не непознания вот и потом это стена света падает и тогда входишь испытываешь состояние нирваны вот это то что испытывается на ступени самадхи вот эти 8 дьян именно в подсознании в сверхподсознании а до этого мы их можем использовать в поверхностном сознании в нашей обычной медитации то есть все не так далеко и сложно как кажется и дальше ну поскольку испытал и феноменальное тело и миры и услышал» 01:09:10

Пять сверхъестественных сил и достижение кундалини-йоги [01:09:46]

«голоса богов божественные уши и сознание остановлено может читать мысли другие кстати мысли читается не только сознанием как таковым мы считываем прану другого то есть все живой излучает прану и когда собственная прана прозрачно считываешь прану другого и понимаешь его состояние о чем его состояние все определяется сознанием и праной чтение чужих мыслей увидел прошлой жизни увидел будущее жизни 5 сверхъестественных сил значит ну божественные ноги феноменальное тело божественные уши способность слышать» 01:09:46 «голоса богов общаться с богами чтение чужих мыслей знания прошлых жизней знания будущих жизней 5 это ажня чакра и вошел в каузальный мир выснул голову каузальный мир это достижение кундалини не йоги то есть погрузиться в свет каузале обрести вот эти 5 сверхъестественных сил обрести опыт который я описал пройти эти стадии это называется достижение кундалини не йоги и дальше вот видение знания вещей соответствует реальности вот это видео джняна или те кто любят тибетские традиции ригпа это ажня чакра она не является конечной» 01:10:18

Видение как есть: ригпа и вход в махамудру [01:10:48]

«целью но это действительно состояние чистого видения а что мы видим вот что значит видеть как есть это значит видеть что 5 накоплений 3 мира вселенной не являются нашей сущностью и не интеллектуально видеть не теоретически начитавшись текстов а просто видеть и тогда что как такой человек будет смотреть на этот мир имеющий форму состоящие с грубой субстанции такая душа будет отрицать форму и вот здесь вы входите в практику махамудра то есть погрузившись каузальный мир испытав его опыт» 01:10:48 «испытав вот то о чем я рассказал сегодняшней уже достаточно долгой лекции значит испытав это все входишь в практику махамудра тогда начинает рушиться информация то есть возникает состояние отрицания этого мира то есть сознание действительно неподвижно в каком бы мире не оказался и дальше разрушаются пристрастие привязанности что это значит нет такой вещи как привязанность ну нельзя сказать что какая-то вещь нравится всем людям да вот там мобильный телефон или вот эту камера такая модель она идеально так» 01:11:21

Махамудра: разрушение данных и иллюзий привязанности [01:11:55]

«сказать нельзя не бывает привязанности есть данные которые формируют иллюзию сознание движется цепляются данные и на основе данных я говорю о это счастье дайте мне и побольше такой голодный голодный дух либо ой я это ненавижу это было так плохо такое плохое другой человек подходит ну что что это хорошая вещь что-то что-то не клевещешь да хорошая вещь возникают споры это иллюзии сознания но когда пережил пустоту когда воспринимаешь данные как пустоту они» 01:11:55 «начинают рушиться то есть при этом действительно возникает вот это освобождение без усилий но не в плане расслабленного ничего не делаешь не дело не я там огромные усилия но при этом данные перестают работать невозможно описать данные перестают работать как говорил тилопа махамудра покоится на ничто ничего не принимая ничего не отдавая то есть ты присутствует и автоматически разрушаются данные которые формируют иллюзии желаний и страданий вот это махамудра будет и когда все разрушено когда все» 01:12:27

Первая нирвана и путь бодхисаттвы [01:12:58]

«остановлено наступает в стане нирвана это будет первым освобождением первая нирвана она длится 10 миллионов кальп максимально максимум об этом буду говорить в лотосовой сутре что это промежуточная остановка поэтому нужно идти по пути бодхисатва либо душа входит в первую нирвану получает передачу света от бодхисаттв и будд и приходит в этот мир как бодхисатва либо падает просто восстанавливать свой опыт и снова падает вот два варианта поэтому бодхисаттва не входит они переживают первую нирвану причем у них» 01:12:58

Маха нирвана бодхисаттвы и бодхичитта [01:13:31]

«нирвана более высокая не первое невеликое спокойствие когда все все остановилось они входит в абсолютную свободу счастья и радости что очень много заслуг очень много опыта пустоты так скажем количество вот этого пустого опыта определяет нирвану из нее из из объема каузального мира формируется нирван переживание нирвана соответственно бодхисаттва входит в маха нирвану великую нирвану но в этой нирване остаются все мысли слова поступки весь опыт только это не влияет и все это трансформируется в бодхичитту и» 01:13:31

Призыв участников структурировать свой опыт к семинару [01:14:05]

«бодхисаттва начинает уже действовать как бодхисаттва по-настоящему но это совсем другая история как обычно говорится значит вот процесс освобождения который необходимо пройти и мы находимся в этом процессе каждый на своем уровне и следующую субботу мы обсудим вот прежде всего первые ступени все это синхронизируем причешем и растолкуем так скажем каждый опыт поэтому я прошу всех участников ну сейчас достаточно много да человек я здесь как в скайпе нельзя посмотреть сколько на линии точно значит вот» 01:14:05 «прошу всех участников подготовить такой не то что выступление готовьтесь нет ну вот воскресите в памяти что было может быть движение энергии пробуждение кундалини я знаю у многих было экстаз радость был было падение нектара тишина когда сидишь медитируешь в свете ничего не нужно были какие-то грязные опыты страшные опыты был ад было тело привидения типа сонного паралича был у некоторых идет легкость поднимается ветер соответственно опишите чтобы было физически понятно что это не сказка древняя да а это реальный опыт которые» 01:14:39

Система работает как 2500 лет назад, со скрытыми нюансами [01:15:14]

«испытывают реальные люди в наше время понимаете в основном то все говорят саду саду вот эту молитву и все и на этом все заканчивается то есть говорят вот там помоджа пяти с посадки суха самадхи да все саду саду все повторили учение знаем нет это не так это вот когда я изучаю практику и реально испытывают тогда это называется правильная духовная практика тогда это называется и приверженность кстати да трем драгоценностям служение называется и вот» 01:15:14 «ваш опыт он может послужить другим то есть мы сможем показать что система работает также как 2500 лет назад просто нужно ее даже не модифицировать просто понять по-другому да увидеть скрытые нюансы которые открываются то есть они не то что об этом раньше не говорилось они по-настоящему востребованы становится востребованы со сменой эпохи да в соответствии со временем не существует одинаковых решений там где проблемы отличаются так вот современную эпоху просто вот то что скрыто оно проявляется и проявив это скрытое можно» 01:15:45 «действительно испытать то что написано в древних сутрах и испытать и мир страстей мир формы мир без форм о чем я рассказал вам сегодня надеюсь вам было интересно значит тогда после троекратного ом я отвечу на вопрос» 01:16:18

Часть 2. Вопросы и ответы

Открытие сессии вопросов [01:16:59]

«хорошо есть ли вопросы я вас слушаю так нет вопроса» 01:16:59

Как действует человек с опытом пустоты [01:17:30]

«давай как бы сформулировать он такой какой-то ну в общем я изучаю учение я понимаю что некоторые вещи в нашей жизни в мире страстей они как бы не имеют особо особенного смысла вот и люди здесь живут как бы они действуют вот как раз на этой энергии радуся то есть им что-то нужно они желают и действуют» 01:17:30 «соответственно вот как поступает человек который у которого есть опыт пустоты который понимает что как бы особенного смысла нет действия но это ну как бы но он это действие все равно совершает что он ощущает как как он действует он что вот мне допустим не хочется действовать когда я понимаю что нет смысла но во-первых исчезает хочется и не хочется вот возникает вот» 01:18:00

Недеяние: сознание-зеркало и замена данных [01:18:37]

«это невыразимое состояние как говорится в даосизме побеждать следует недеянием совершенно мудрый или умеющий шагать не оставляет следов то есть действие совершает са но нет намерения совершать действие и нет реакции на совершаемое действие и то что она нельзя сказать побуждает это состояние зеркало то есть вот зеркало отражает все очень точно станут чистая да все как есть и само не меняется зеркало действует но оно не приходит к» 01:18:37 «себе чтобы тебя отразить ты появляешься перед зеркалом чтобы посмотреть как там да прическа лежит вот тогда зеркало работает вот ты появилась тогда зеркало работает и при этом само не меняется вот это есть деяние просветленного деяние пережившего пустоту но многое зависит от уровня бывает что сознание приходит движение тогда подключается прошлый опыт данные и вот здесь вопросом какие данные данные учения данные духовной» 01:19:10 «практики опыт практики то есть я понимаю что даже если сейчас плохо но я должен практиковать потому что вот есть опыт есть такое внутреннее обязательство то есть это работа сознание это работа информации и это замена данных даже достигшие высокого уровня все равно проводит фиксацию памяти то есть нет такого что я испытал тустоту теперь все я зеркала все по барабану такого нет значит если удается пребывать в состоянии спокойствия и созерцания тогда действительно есть» 01:19:41

Проверка органов чувств и блокировки праны бодхисаттвой [01:20:11]

«вопрос тогда есть ответ и все и при этом не можешь об этом сказать подумать следов не оставляешь увой не деяние вот идеальное слово не деяние то есть оно деяние но она не деяние значит а если же расстраивается работа сознания или остановленное сознание возникает в процессе общения в процессе действия а это действительно происходит такая парадоксальная ситуация то есть сознание вновь приходит движение значит тогда начинаешь проверять вот» 01:20:11 «это практика бодхисаттва то есть такой совершенно научный подход то есть проверяешь работу органов чувств проверяешь работу сознания проверяешь где блокируется прана вот да потом начинаешь вырывать энергию и сознание из этого места блокировки когда все стабилизируется возникает состояние пустоты и это станет пустоты уничтожает все остальное то есть даже если произошло что-то такое вот все жить незачем все это уничтожается все это останавливается становится бесцветным вот по ощущения» 01:20:45

Таймлиния опыта: прозрачные равновысокие столбики [01:21:18]

«если попытаться сказать про ощущение все становится бесцветным то есть вот опыт можно такие диаграмму нарисовать вот во первых то что там было вчера позавчера таймлинии да вот идем вот есть некое сейчас хотя его нет где начало нашего разговора да и вот есть такая таймлиния вот эти столбики значит есть амплитуда столбика его высота то есть я такое пережил или да ладно там до магазина дошел прогулялся тоже опыт но он маленький амплитуда этого» 01:21:18 «обычного человека и они разноцветные столбики да то есть что-то позитивно что-то негативно вот это да ну и чем дальше по этой таймлинии тем в общем-то это ну меньше влияет то есть оно такое ну забылось уже ну 10 лет назад 30 лет назад вспомнили ну было было я помню конечно ну ничего такого особливого уже сейчас это никак не работает это вот обычного человека а вот если сознание остановлено если пережито но по моему опыту это нужно войти в практику» 01:21:49 «махамудра то есть достичь кундалини не йоги испытать верхний каузал пережить вот эту пустоту и войти в практику махамудра тогда ты обнаруживаешь что вот эти столбики их не снесли они есть но они стали все в одну высоту и одинаковые то есть и то что было 30 лет назад кстати вспоминаешь намного четче и то что было вчера и то что было ужасно и вот обычный человек бы повесился и то что было прекрасно обычный человек бы там прыгла части оно все ровно вот оно» 01:22:20 «просто встает в ряд вот этот столбик вот оно я и оно прозрачное оно не черное не белое не серое но прозрачное оно просто стоит в один ряд я помню вот читал лекцию или 30 лет назад или там сколько лет 89 90 год вот жил в лаосе я помню но дальше ничего не происходит вот помнить помню спросите про лаос расскажу если спросите сам не буду рассказывать зачем рассказ вот вот такое состояние и действительно вдруг обнаживать даже какой-то бум когда» 01:22:50

Энергия и сознание нужны для остановки прошлого опыта [01:23:23]

«происходит вот что-то вот всплеск такой идущий от других энергетический всплеск вот ловишь эту волну эту боль и сам приходишь в движение то есть что-то какой-то шурум-бурум через какое-то время вот это остановленная такая пустота появляется все это уничтожается и просто прозрачный столбик и все как будто ничего не было то есть помнишь ужас был могло бы сейчас у ее и произойти а потом бац и все ничего не чувствуешь страдания не возникает то есть должно возникнуть страдания а его нет прошлый опыт остановлен осознание при» 01:23:23 «этом ясное вот такой состояние но это даже само может происходить даже там условно говоря не дожидаясь момента там практике технической дальше ну это все таки должна быть энергия и сознания то есть если совсем в забитом состоянии то движешься и ловишь себя что ты вообще обычный человек стал то есть нужно попрактиковать поднять энергию если есть потенциал то есть много практиковал энергии много и даже если забиваешься до концентрируешься делаешь прозрачным вот» 01:23:57 «я бы так сказал концентрируешься делаешь прозрачным но зависит от состояния энергии от состояния сознания но это работает оно живое оно работает оно есть это не не дзэнские сказки когда там движется не флаг и не ветер движется ум вот просто поговорили и разошлись нет это именно живое такое совершенно четкое состояние которое реализуется открывается оно не достигается только оно реализуется открывается то что это есть ты за счет» 01:24:32

Кто такие тюремщики ада [01:25:03]

«правильной практики еще у меня про про опыт а да вот я все время представляю что там значит эти работники а да какие-то есть работники это все действия это кто вообще вот я не нашел ответ на этот вопрос вот что-то нигде может кто если где по сутрам вот хорошо знает что-то и монахи про это ничего не сказали вот сколько пытал а» 01:25:03 «кто-то говорит это вообще тюремщики с третьих небес и он не хрена себе на третьих небесах передать чтобы там кого-то резать в аду но что-то это какое-то очень странное рождение по моему ощущение это нигде не написано мое мнение может быть неправильно что это иллюзия сознания того кто упал в ад то есть он мучает сам себя вот мое мнение потому что нет такой категории то есть сами на раке это те кого мучают а те кто мучает говорится тюремщики ада а это что за категории живых существ не люди не не асурой не девы кто тюремщики ада такая» 01:25:35 «отдельная должность я думаю что это иллюзия сознания то есть это вот тебе кажется что тебя мучают так и все есть вопрос хорошие сегодня беседа получилась обязательно выложен на youtube в раздел какой раздел процессы просветления освобождения туда» 01:26:09

Заметки к транскрипту

• [00:08:44] — «Апана делится на два слова» — неоднозначное распознавание.
• [00:18:39] — «джейн ци, истинная ци» — неоднозначное распознавание.
• [00:24:43] — «Куху-наде» — неоднозначное распознавание.
• [00:33:31] — «оммаха, шакти» — неоднозначное распознавание.
• [00:36:21] — «сводистано-чакру» — неоднозначное распознавание.
• [00:42:26] — «дар-дресиди» — неоднозначное распознавание.
• [00:07:30] — «с Варварой накоплена социология» — неоднозначное распознавание.
• [00:39:41] — «с Владиславом это элемент воды» — неоднозначное распознавание.
• [00:29:03] — «Сутру о плодохотшельничестве» — неоднозначное распознавание.
• [00:29:03] — «Маха паре Нибану сутру» — неоднозначное распознавание.
• [01:01:59] — «в горе сумеру» — неоднозначное распознавание.