№122. Мантры для очищения чакр. Пранаямы. Техника Чандали

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Цель мини-семинара: мантры, пранаямы, чандали [00:00:00]

«Значит, хорошо, дорогие друзья, сегодня у нас такой мини-семинар по технической практике, йогической, об этом давно просили, но что-то все никак у нас не хватало времени, вот сегодня подвернулся удобный случай. Значит, я расскажу о мантрах, которые очищают чакры, поговорим о пранаямах и также о специальной пранаяме, которая может вызвать чандали. То есть, подъем энергии и падение нектара бессмертия.» 00:00:00

Общий принцип технической практики: очищение внешних каналов [00:00:33]

«Значит, эти техники уже, конечно же, давались, они известны, но давайте их повторим, отдельно запишем видео, чтобы оно было у нас на канале для всех желающих, это техники открытые. Значит, сразу, по поводу технической практики, я уже много раз об этом рассказывал, что вы должны смотреть, вы должны чувствовать. То есть, общий принцип - это очищение внешних каналов, то есть, подъем внешнего ветра и очищение внешних каналов, то есть, это практика ходьбы, это цигун.» 00:00:33 «Да, вы смотрите, что эффективнее, в каких комбинациях, в каком состоянии, в какое время, как я всегда говорю и повторяю, что не существует одинаковых решений там, где проблемы отличаются. У всех свои биологические часы, у всех свой график, рабочий день и так далее, то есть, вы должны смотреть. Но, опять-таки, как уже многократно говорилось ранее, необходимо перед сном очищаться, нельзя ложиться спать в грязном состоянии.» 00:01:10

Три пласта очищения: внешние каналы, астральные нади, основные нади [00:01:40]

«Значит, и первое - это подъем внешнего ветра, очищение внешних каналов, во внешних каналах скапливаются в основном все те загрязнения, которые мы впитываем за день. Это не от других людей, от самих себя, из внешнего мира. То есть, вот это все необходимо сбросить. То есть, это кинхин или цигун. Значит, второй пласт - это астральные нади. К ним относятся и хорошо знакомые вам шесть чакр. Ну, Сахасрара ни к чему не относится от ворота освобождения. Шесть основных чакр. Они относятся к астральному миру.» 00:01:40 «И также Пингала. И вот на эти три основных нади как раз воздействуют мантры и пранаяма, о которых мы сегодня говорим. Значит, этот пласт также необходимо очищать, то есть, необходимо использовать мантры, необходимо использовать пранаяма, но здесь, опять-таки, вы должны это чувствовать. То есть, ну, бывает так. Допустим, у вас мало времени. То есть, уже поздний вечер вы сделали, скажем, цигун.» 00:02:12

Использование поднятой энергии в медитации [00:02:42]

«И, в общем-то, хорошо бы перейти к медитации. Ведь поднимающаяся энергия должна быть использована. То есть, бессмысленно ее просто поднять, чтобы она стояла колом, била в сердце, била в голову. Это неблагие будут явления. Значит, энергию нужно использовать. То есть, на ней приблизиться к подсознанию и выполнять медитации, в которых используются благие объекты для того, чтобы производить очищение астрального мира. И дальше уходить из созерцания. Но у вас мало времени. Вы подняли энергию цигуном, вы очистились. Вам достаточно.» 00:02:42 «Значит, в этом случае нет необходимости читать мантры, делать пранаямы. Вы можете поворачивать чандали и уходить в медитацию, если вы чувствуете, что вы очистились. С другой стороны, бывает ситуация. Вы не особо чем-то таким занимались в течение дня. Скажем, вы были дома, у вас домашняя какая-то работа. Вы в общем-то в чистом состоянии. У вас опять-таки не так много времени на вечернюю практику. Но перед медитацией в любом случае нужно поднять энергию. То есть, любая медитация будет сотни раз более эффективна, если перед ней поднять энергию.» 00:03:15

Поднятие внутреннего ветра мантрой и пранаямой при нехватке времени [00:03:53]

«Но на цигун нет сил, нет времени. Уже может быть поздно. В двенадцать ночи не особо поделаешь цигун, особенно боевой, динамический. Вы можете читать мантру, вы можете делать пранаяму, у вас поднимется внутренний ветер. Этого будет достаточно для того, чтобы перейти к правильной медитации. Поэтому еще раз, это техническая практика. Это такие как слоты памяти оперативной на материнской плате компьютера. Вы наставляете этих слотов и смотрите, как что работает.» 00:03:53

Последовательность технической практики (слоты) [00:04:26]

«Насколько именно слотов памяти вам необходимо. Поэтому не нужно разбрасываться в практиках, в технической практике. Поэтому я даю много практик, но не для того, чтобы мы разбрасывались. Давайте делать все. Все и сразу. Так не бывает. Необходимо почувствовать, как работает лично на вас та или иная техника. Но последовательность, если брать какое-то абсолютное значение. Вот как эти слоты у нас должны выстраиваться по номерам. Первое, внешнее. Цигун или кинхин. Если вы делаете и то и другое.» 00:04:26 «Бывает у вас отпуск. Вы хотите целый день заниматься практикой. Вы можете сделать кинхин, потом цигун. Потом идут мантры, потом идут пранаямы, потом идет медитация чандали, потом идут медитации мира форм с благими объектами или без форм. И дальше вы переходите к завершению, к созерцанию. Вот эти слоты. Но соответственно первые слоты в этой цепочке вы можете немножко двигать, смотря что эффективнее в то или иное время, в том или ином состоянии и лично для вас.» 00:05:00

Мантры для очищения чакр: суть очищения вибрацией [00:05:36]

«Понимаете? Вот так, чтобы не было разбросанности. Хорошо. Значит теперь. Давайте посмотрим на мантры для очищения чакр. Я не говорю, что это мантры, которые позволяют открыть чакру. Вот вы прочитаете секретную мантру для анахата чакры. У вас откроется анахата чакры и все окружающие будут получать благословение от атмана, от вас в чистом виде. Или вы прочитаете мантру для сахасрара чакры. Она откроется и вы достигнете освобождения. Нет, такого не бывает.» 00:05:36 «Эти мантры скорее способствуют очищению. То есть вы подводите вибрацию вашего голоса, вы произносите мантру. Это вибрация. Вы ее подводите к той или иной чакре, вибрирует та или иная чакра и за счет внешних вот этих вибраций внутри формируется тепло. И это тепло очищает ту или иную область, куда вы подводите вибрацию. То есть очищение за счет вибрации. Вот что такое эти мантры. И соответственно, вы можете их использовать, вы можете их попробовать в соответствии со своим состоянием.» 00:06:08

Часть 2. Вопросы и ответы

Вопрос: почему чакры вибрируют и засоры [00:06:46]

«Так, Даша, хочешь что-то спросить? Привет всем. Да, привет. Я не знаю, лучше было бы в конце спросить, но раз мы сейчас говорим про чакры, хотелось вот просто один вопрос. Вибрация в чакрах, это они есть загрязнения? Почему они вибрируют? Они вибрируют, когда к ним поднимается энергия. То есть это не засор? Это просто что касается их? Это засор, но не так, чтобы очень. Первый случай, когда человек ничего не чувствует, все блокировано, человек ничего не чувствует, все забито. Это первый случай.» 00:06:46 «Второй случай, энергия начала подниматься, вот человек делает цигун, и говорит, что-то в груди заболело, нож в спину воткнули, больно, шею больно, голова болит. Вот эта энергия добралась до засора, засоры очень плотные, и человек на них явно хорошенько фиксировал память. Энергия дошла до этих засоров, и там, конечно, сжение, боль крутит, мутит. То есть это вот когда плотные засоры. И когда основные засоры сняты, но чакра, скажем так, начала работать, то есть она еще не открылась полностью, она начала работать, через нее начала проходить прана.» 00:07:25 «Вот тогда тарахтеть. То есть там такой заводится моторчик, и чакра начинает вибрировать. То есть вот этот звук пропеллера, ну я рассказывал про стадию легкости, когда поднимается к удалению ветра, там у вас будет очень много звуков, то есть тарахтеть. Она еще не до конца открылась, но ветер проходит. Как знаете, такие изогнутые трубы, ну нельзя же сделать выдув из помещения прямой, чтобы зимой сифонило. Он такой изогнутый, и вот там ветер идет, и производится звук определенный. Вот это вот похожая система.» 00:08:07 «Второй момент, будет вибрировать астральное тело, когда оно активизируется, приходит движение, оно тоже издает такие звуки, воспаряет звук вот этого пропеллера будет. И плюс звук самого ветра, вот ветер по трубе будет. То есть у вас на стадии анахата чакра, на стадии легкости, будет очень много звуков. И вот один из них - это звук работающих чакр. Вот так. Поэтому то есть нельзя сказать, что она полностью открылась. Когда чакра полностью открылась, прана проходит беспрепятственно. То есть если смотреть духовным зрением на область открытой чакры, то там видна дыра. Там ничего нет.» 00:08:40

Открытая и закрытая чакра: ветер и утечка энергии [00:09:16]

«То есть внутри полностью свободно. Ветер свободно проходит. А наружу чакра закрыта. То есть энергия из нее вообще не утекает. А вот чакра. Внутри все заблокировано, зацементировано, и наружу хлещет энергии. Вот есть два таких состояния. Когда ж ответил? Да, но вот если получается, когда она полностью открыта, то получается и звуков нету? Да, звуков не будет. И вот, допустим, у меня манипура даже просто в миру. Ну, не в практике.» 00:09:16

Вибрация манипуры вне практики: движение энергии [00:09:52]

«Когда я делаю просто сижу, она мне вибрирует. Это тоже... Ветер до нее дошел. Ветер ее очищает. Она активизируется. То есть это благой признак. Вот если бы она люто болела... Сама по себе, да, автоматически. Когда мне хочется, она... Ну, ветер же он циркулирует. То есть энергия у нас циркулирует. То есть, поймите, нет ничего фиксировано, все в движении находится. Не бывает так, чтобы... А у меня пробудилась кундалини. Я хожу с пробужденной кундалини. Такие ходят иногда. Чудики. У которых кундалини пробуждилась. И якобы она должна стоять столбом, никуда не двигаться, она вращается.» 00:09:52 «И она каждый раз по-новому, вспомните процесс освобождения, каждый раз по-новому чакры. То есть мы испытываем разрушение пяти элементов, проходим стадии радость, удовольствие, тишина, легкость. Да, а потом шесть йог наропы, и снова используется чакра, и снова она поднимается, опускается. То есть это такая... Будь водой, да. То есть это движение. Это движение энергии. Вот. Поэтому, да, она доходит, чакра уже приоткрыта, активизирована, она вибрирует. Вот если бы у тебя была там какая-то боль в желудке, например, да, или в спине.» 00:10:26

Узлы (брахма, вишну) и засоры в чакрах [00:10:58]

«Вот некоторые, там когда пробивается узел брахма, расположенный позади манипура чакра. Вот некоторые говорят, ну слушайте, радикулит что ли, ну что вот, остеохондроз там, диск сломан. Что там, там боль, я разогнуться не могу. Вот это значит засор такой капитальный. Там же есть специальные обеты для узлов, и соответствующие медитации, искореняющие ту или иную работу сознания, которое в общем-то и откладывает вот эти данные в наших чакрах. Вот. А так если вибрирует, хорошо, провибрирует и поднимется выше.» 00:10:58

Пробужденная кундалини как часть жизненной энергии [00:11:29]

«То есть это просто дело времени, да? Да, да, то есть мы... Пускай она вибрирует, когда ей хочется. Да. Смысл в том, чтобы продолжать практику. Было непонятно, я думала, что это чисто правда в практике, ты делаешься в уныли, кинхин, она вибрирует, но это естественно. А когда просто сидишь, ничего не делаешь. А там... Теперь понятно. Особый момент в том, что пробужденная кундалини, полностью пробужденная кундалини, вот как у тебя и у многих участников. Запомните, она становится частью нашей жизненной энергии. То есть она становится такой же жизненной энергией, как истинная ци, которая питает каждый орган, как вей ци, которая защищает тело.» 00:11:29 «То есть кундалини становится потоком жизненной энергии, поэтому ее ни в коем случае нельзя тратить. Да, почему вот те, кто все-таки идеально компромиссы или просто, как говорится, в волею судьбы тратят энергию жизненную, даже не обязательно сексуальную, испытывая потом очень неблагие состояния, потому что кундалини - это часть жизни энергии. Ну представьте, что вы пол-литра крови из вас слили, вот как вы себя будете чувствовать. Вот примерно то же самое потратить энергию при пробужденной кундалини. Но при этом, если она стала частью жизни энергии, она же ведь вращается.» 00:12:05

Циркуляция кундалини и засоры [00:12:38]

«Ведь мы живем-то почему? Истинная ци... вру, питающая ци. Питающая ци за 2 часа проходит по 12 парным меридианам. То есть в каждом меридиане она задерживается на 2 часа. И 24 часа в сутках она делает полный круг по нашему телу. За счет этого мы живем. Ци движет кровь, за счет ци бьется сердце. И вот частью этой энергии становится кундалини.» 00:12:38 «Понимаете? То есть она тоже обращается. И она находит места, где-то засор, она в него упрется и будет там, да, какая-то... Нехорошая ситуация может быть. Вот, особенно узлы. Вот я мучился, но это давно было, но вот с узлом вишну. И много человек обращалось, да, что в груди, вот сзади, как будто вот что-то воткнулось больно, да. Вот она нашла, да, она уперлась в засор. А могут вибрировать чакры. Может быть, жжение, а не менее, такие электромагнитные и всевозможные дела.» 00:13:08

Подготовка к мантрам: чистое состояние и поза [00:13:40]

«То есть это движение энергии, она движется. Она стала частью, интегрировалась, так скажем, в наше тело. Вот так. Понятно? Спасибо. Ну хорошо, теперь давайте перейдем к объяснению мудр и мантр для каждой чакры. Значит, итак, еще разок. Если вы, если вы в своей квартире, лягте на пол 3-4. Значит, если вы в чистом состоянии, ну вот вы сидели, никого не трогали целый день, да, хорошее, чистое состояние.» 00:13:40 «Вы можете попробовать начать свою техническую практику прямо с этих мантр. У вас будет подниматься внутренний ветер, особенно тех, у кого пробуждено кундалини. Но если вы целый день ездили в городе, вы с кем-то общались, вы работали, вы уставший, у вас болит голова, у вас мутное состояние, мантры вам не помогут. Вам нужно сделать либо ходьбу, либо цигун. Ну, что-то более мощное для внешнего ветра. То есть, поймите, пожалуйста, правильно, это не панацея, что я сейчас чуть-чуть почитаю мантры, у меня все пробьется. Внешний ветер формируется, внешний ветер формирует внутренний.» 00:14:13 «То есть, если внешний ветер заблокирован, то и с внутренним будут проблемы, а до внутреннего нужно добраться. Вот помните этот принцип. Значит, мантры, вы садитесь в правильную позу, лотос, полулотос, спина, вот это натяжение, да. Вот у нас люди хорошо в Петербурге сидят. Значит, подушечка сзади, да, к стене. Можно опереться, не сутулиться, не ложиться, но опереться крестцом. Перенести вес тела на вот эту подушку, валик, да.» 00:14:47

Правильная поза для мантр [00:15:18]

«Перенесли вес тела, расслабили. Спина осталась прямой, тело расслабилось. Перенесли правильную, по возможности, позу, сукхасану, сиддхасану, ардха падмасану, падмасану. Любую доступную колени должны быть согнуты, чтобы апана начала подниматься. Пояснится прямая. Значит, по мантрам. Значит, первое, всегда мантры. И когда мы читаем мантры для чакры, и в процессе духовной практики чакры должны открываться снизу вверх.» 00:15:18

Порядок открытия чакр снизу вверх [00:15:52]

«Недопустимо вырывать из контекста. анахату Аджню и исполню все желания? Это будет лютое дьявольское состояние. Просто поверьте. То есть верный способ войти в дьявольское состояние и стать пациентом психиатрической клиники - это открывать чакры как вздумаются. Особенно начинать с верхних. Значит, муладхары. Низ, копчик, треугольник перевернутый основанием вверх. Вершина, которая смотрит вниз, упирается в нижнюю точку нашего туловища.» 00:15:52

Муладхара чакра: мудра и мантра Ом Бху [00:16:23]

«Треугольник муладхара. Значит, мы складываем мудру, ваджра мудра. Большой палец правой руки лежит поверх левого. Пальцы переплетены. В районе груди самая простая мудра. Значит, мантры мы начинаем читать максимально медленно. Максимально низко по тональности. Поскольку самая нижняя чакра - корень, из которого растут большинство надей нашего тела.» 00:16:23 «Корень, земли, элементы земли. Значит, мантры читаем. Делаем вдох. Вдох делается животом. Нижнее дыхание. Не дышите, а бы как, не перехватывайте воздух. Делайте вдох. Введите воздух вниз. Наполняйте нижний даньтянь. Наполнили. Из нижнего даньтяня. Вот это, так скажем, субстанция, энергия и воздух.» 00:16:57 «муладхару. Вы должны почувствовать копчик, низ. Самую нижнюю точку. И вот вы начинаете читать. И вот копчик, крестец. Самый низ. Потому что чакра имеет объем. Это не точка. Аккупунктурные точки, скажем, на руках или на ногах. Или где-то в середине носа, например. Точка, куда максимум аккупунктурная игла войдет. Чакра - это объем. Они не даром называются лотосами.» 00:17:29 «Такая объемная вещь. Они вообще выглядят как эллипсы. Такие вытянутые. Так вот, она заполняет область таза. Открытая муладхара вообще заполняет весь таз. Так вот, эта область должна вибрировать. Вы делаете выдох, читаете мантру. Но мы сейчас читать не будем. В этом нет большого смысла. Я сейчас покажу начало. То есть, примерно, как это должно прозвучать. Значит, Ом Бху.» 00:17:59

Техника дыхания животом для мантры муладхары [00:18:30]

«Примерно вот так. Закройте глаза, вдох животом. Снова вдох. Не перехватывайте дыхание.» 00:18:30 «То есть, не нужно вот этого делать. Как бывает, я вижу, грудью. Нет, только живот. Работает только живот. Вы вдыхаете, нижний даньтянь наполняется. Из него муладхару. Вибрирует муладхара. И, понятно, из муладхара вы чувствуете поднимающееся тепло по позвоночнику. То есть, у вас много точек концентрации. То есть, это даже не концентрация. Это именно осознанность. Вдох нижний даньтянь муладхара наполнилась. Читаем мантру, концентрируемся на звуке.» 00:19:01 «муладхаре. И энергия поднимается по позвоночнику. Вот такой процесс. С этим принцип понятен? Это нужно потренироваться. Значит, мудро держится еще раз. Вот такая мудро. ваджра мудра. Хорошо, следующее. Значит, чуть-чуть повыше тон, чуть-чуть побыстрее. Ну, вы сами, у каждого своя тональность. Количество октав. Значит, свадхистхана чакра. Складываем мудру.» 00:19:31

Свадхистхана чакра: мудра и мантра Ом Бху [00:19:52]

«Правая рука. Левая рука. Большой и указательный пальц. И правая должна быть поверх левой. И между руками должна оказаться свадхистхана чакра. То есть, опускаем их вниз. На камере, наверное, не видно. То есть, правая вверху, левая внизу. Между ними должна быть ваша свадхистхана. Руки, корпуса, тело не касаются.» 00:20:02 «Опускаем вниз. Расправьте плечи, не поднимайте. Не напрягайте локти. Естественно, как во всех асанах, напряжение только для того, чтобы удерживать данную позицию. Понятно мудро? Два окей. Ставим как «окей», как в соцсети, и на свадхистхану. Ом Бху.» 00:20:32 «Она чуть-чуть будет побыстрее, повыше. Допустим, вот так. Вибрации ловите, входите в резонансную частоту со свадхистхана чакрой. Тот же принцип – вдох. даньтянь. Но здесь они соответствуют друг другу.» 00:21:03

Манипура чакра: мудра алмазных кулаков и мантра Ом Сваха [00:21:33]

«Свадхистхана чакра даньтяня. Наполнилась область. Начинаем выдыхать. Область начинает вибрировать. И по позвоночнику мы, конечно, чувствуем тепло. Понятно? Значит, свадхистхана чакра. Следующая манипура – чуть выше пупка. То есть положите мизинец, вот эту часть мизинца, на верхнюю грань пупка. Вот кружочек, пупок. Положите мизинчик, и вот под вашими вот этими пальцами» 00:21:33 «у вас будет манипура чакр. Она вот здесь находится. Ее локализация в физическом теле. Значит, мудро – алмазные кулаки. Сжимаем два кулака. Только не как в боевых искусствах пальцы, а вот так. И соединяем их вместе. Видно? Всем видно? И на уровне манипуры чакры предплечье, внутренней части предплечий, могут немножко касаться» 00:22:03 «туловищ, тела, ну, боков. А на уровне манипуры чакры, так сложили. То же самое делаем, вдох, нижний даньтянь. И из него получается, что у нас должно вот эта субстанция подняться до манипуры. То есть, вдох всегда даньтянем делайте. Вот это запомните процесс. Вдохнули, внизу вот эта сфера наполнилась. А дальше вы распределяете, куда вам нужно. В Муладхару, в Свадхистхане оставить манипуру важную.» 00:22:35 «Вот у нас пранаямка. Она как раз этому будет полностью посвящена. То есть, вдохнули транзитом через Муладхару. Естественно, канал-то расположен. Мы же вдохнули передней серединой. Наполнился нижний даньтянь. Муладхару вниз. Потом, значит, подвели к манипуре. Мудро у нас сложено. И произносим мантру. Мантру у нас будет «ом сва ха». Значит, она читается еще чуть быстрее,» 00:23:06 «еще чуть повыше по тону. Но вы синхронизируете вибрацию своего голоса с вибрацией, которую испускает ваша манипура чакра. Чакры очень хорошо вибрируют. Они такие колокольчики или поющие чаши. Вы вполне можете уловить эту частоту. У вас должно завибрировать солнечное сплетение. Значит, теперь такой внутренний момент. Справа и слева от манипуры чакры у нас еще по одной чакре.» 00:23:37

Пояс эгоизма: манипура как последний оплот эгоизма [00:24:08]

«Это такой пояс эгоизма. Что такое манипура? Это последний оплот эгоизма. То есть это жадность. Жадность к материальному. Или жадность к знаниям. Это могут быть научные знания. Это могут быть оккультные знания. Любые знания, за счет которых мы пытаемся удовлетворить свои желания. Вот это манипура. Это такой эгоизм. Самый главный. Если она начинает открываться,» 00:24:08

Сурья чакра: эгоизм-ненависть, печень, мантра Ом Сурья [00:24:38]

«если прана приливает в манипуру, то обретаются различные таланты и способности. Чакра упивается. Им он не замечает. А вот если правее, в районе печени, в подреберии справа, будет находиться крупная точка. Она находится в канале пингала. В правом канале. Она размером где-то 1/5 от размера основных чакр. Сурья чакра.» 00:24:38 «Сурья - значит солнце. Красная, как солнышко в духовном зрении выглядит. Значит, это локализуется в области печени, связанной с желчным пузырем. Это тоже эгоизм. Как проявляется эгоизм? В виде ненависти, в виде злобы. То есть чем больше я хочу, тем больше я ненавижу. Ненавижу, когда не получаю. Ненавижу, когда лишаюсь. Ненавижу, когда есть подозрение, что меня чего-то лишат, что кто-то угрожает моему счастью. И ненавижу то, что противоположно» 00:25:08 «моим привязанностям, моим пристрастиям. Чем больше желаний, тем больше ненависти. И вот эта ненависть, она копится. Вы такие желчные люди. Вот накопить в душе, убить человека, оскорбить, пожелать ему зла, вырваться. И вот копить себе злость. Вот это будет блокировать нашу сурье чакру. Будут проблемы с печенью и желчным пузырем. Причем это медицинский факт. Желчный человек, да? Желтые такие ходят.» 00:25:38 «Злющие, злющие. Грустные, грустные. Значит, это эгоизм. Пояс эгоизма, сразу вспоминайте. Значит, сурья, вот она справа. Поскольку пояс тот же, мы сохраняем алмазные кулаки около манипура чакры и произносим простую мантру, концентрируясь на печенье. Мантра «ом сурья». Сурья. Солнце. Значит, вибрировать должна печень. Вот эта область справа. Опять-таки, у кого-то если проблемы с желчью,» 00:26:08

Чандра чакра: эгоизм образов, мечтания и магия [00:26:39]

«с желчным пузырем, проблемы с печенью, вот попробуйте, вот особенно обратите внимание вот на этот пояс из трех чакр. Манипуру по центру, справа сурья. «Ом сурья». Мудро, та же. Слева селезенка. Левое подреберие. Чандра чакра. Чандра – это луна. И если смотреть духовным зрением, чандра чакра выглядит как маленькая такая луна. Тоже 1/5 от размеров основных чакр. Значит, это тот же самый эгоизм, только тонкий, астральный такой эгоизм.» 00:26:39 «Это загрязнение образов. Когда мы не можем получить желаемое в материальном мире, мы чего делаем? Мы начинаем мыслить образами. Мы начинаем мечтать. Мы начинаем визуализировать, представлять, разговаривать. Хочу вот так. Я до небес дворец хочу. И продолжением таких мечтаний является очень плохое дело. Называется магия.» 00:27:11 «Удовлетворение желаний. Удовлетворение желаний, белая магия или уничтожение своих врагов, препятствий, насылания порчи на недругов, черная магия. Это полная блокировка Чандрачак. То есть это связь с миром низших духов. Вот тут недавно был вопрос про нижний астральный мир. Я сейчас не буду об этом распространяться, иначе мы просидим еще несколько часов. Но я на него очень подробно ответил, и в ближайшее время будет расшифровка этого ответа.» 00:27:41

Нижний астральный мир и мир низших духов [00:28:11]

«Я еще скорректирую. Просто дело в том, что нижний астральный мир в сущности это мир низших духов. То есть там могут обитать только низшие души. Другие живые существа там обитать не могут. И то, что приводит в нижний астральный мир, это попытка удовлетворить свои желания через образы. Это может быть компьютерные игры, виртуальная реальность, это может быть по старинке магия, колдовство, оккультные знания, всевозможные визуализации. Человек начинает предпочитать» 00:28:11 «реальному, ну он нереален, но по крайней мере мир, который мы осознаем сейчас, материальный мир. Материальному миру, в котором он в общем-то живет, мир образов. И у него накладываются два мира. И после смерти он видит образы своих желаний и влетает в этот мир. В мир образов своих мирских желаний. Вот когда говорят "астрал", вот это имеет в виду мир низших духов. Нижний астральный мир. Мир образов мирских желаний, который удовлетворить невозможно. То есть, ну если у вас был опыт» 00:28:41 «мира низших духов, вы знаете, что это такое. Это вот как кошмар, от которого нельзя проснуться. Невозможно. Когда вы страшно хотите, например, пить, но вода не субстанциональна. Вы видите воду, но вы не можете ее не схватить, не выпить. Если в мире, в материальном мире голодных духов, ну вода хотя бы в лаву превращается, то есть хоть уже какая-то что-то материальная. А в мире низших духов все иллюзия образов. Но отлипнуть от них вы не можете, из-за очень сильной фиксации памяти. То есть это такое состояние, ну конечно,» 00:29:11

Очищение Чандра чакры: мантра Ом Чандра [00:29:41]

«не ад, но что-то близкое к аду. Мир низших духов. И, собственно, это и есть весь нижний астральный мир. Ну подробности будут либо потом сделаем отдельную лекцию об этом, либо будет описание, я его выложу. Так вот, то, что связывает с этим миром, это Чандра-Чакра. И загрязняется она образами. То есть загрязнение образов равно загрязнение Чандра-Чакра. Значит, ну чтобы очистить Чандра-Чакру, ее необходимо отказаться от такой работы» 00:29:41 «сознания, необходимо пресечь эгоизм. То есть медитировать о непостоянстве, медитировать четыре темы, четыре пробужденных состояния, медитировать раскаяние, пожертвование. Необходимо менять работу сознания. Но вот механически она очищается мантрой. Опять-таки вы складываете кулаки на уровне манипуры, на уровне пупка. И, концентрируясь на Чандра-Чакре слева, вы читаете мантру "Ом Чандра". Чандра, то есть по названию Чакра. Чакра должна» 00:30:11

Анахата чакра: три анахаты, мудра лотоса, мантра Ом Маха [00:30:41]

«вибрировать. Итак, вот этот пояс. Слева-направо, если смотреть, Чандра слева в районе черезенки, манипура-солнечное сплетение по центру и справа Сурия в районе печени. Это наш желудочно-кишечный тракт, если говорить про физическое тело. А в сознании это такой лютый эгоизм, последний оплот эгоизма. Так, следующее - анахата. Значит, ну вообще, есть три анахаты. Обычно, когда говорится "анахата", имейте в виду» 00:30:41 «центральная анахата, вот к ней все относится. Все наши привязанность, самоуничижение, гордость, вот это все. Хотя бывает, что гордость относится к правой Чакре, а самоуничижение к левой. Правая в области, ну если так, мужчин брать, в области правого соска, а левая в области левого соска. А центральная по центру, строго по центру груди. Значит, анахата. Весь этот пояс мы очищаем этой мантрой, складывается мудро лотосом. Вот такая мудро. Значит, внизу, вот здесь» 00:31:11 «у вас не должно быть дырочек. Отсюда не должно утекать. То есть чашка должна быть полная. Может быть небольшое расстояние вот здесь между мизинцами, но снизу у вас утекать не должно. Вот такой вот красивый лотос должен быть. На уровне груди. Значит, нижняя внутренняя часть предплечьей может касаться тела,» 00:31:41 «иначе будет очень неестественное положение. Положение должно быть естественным. На уровне груди, на уровне анахаты чакры вы складываете мудру лотоса. Концентрируетесь, вдох, нижний даньтянь, поднимаем к анахате, вибрируем анахатой, читаем мантру, ом, ма, ха. Маха - это великий, я думаю, речь идет об истинном "я", которое пребывает в сердце, то есть мы находимся в сердце. В момент смерти покидаем» 00:32:11

Вишуддха чакра: кулак мудрости, мантра Ом Джняна [00:32:41]

«тело. Значит, ом, ма, ха. Читаем чуть быстрее, чуть выше по тону, то есть опять-таки ловим вот эту вибрацию анахата. Ом, ма, ха. Так, следующая у нас чакра - вишуддха чакра. Ну, о чакрах у нас были подробные и семинары, и лекции, я уж не буду подробно сейчас рассказывать о каждой чакре, потому что каждая чакра - это такой мир, состоящий из сознания, и мы входим» 00:32:41 «в этот мир через чакр. Значит, мудро для вишуддха чакра - это такой кулак мудрости. Значит, ставим лайк левой рукой, обхватываем большой палец правой рукой, и ставим еще один лайк в соц. сети. Так, видно, да? Так, поставили лайк, и вот этот большой палец приставили к горлу. Вот это» 00:33:11 «будет мудро для очищения вишуддха чакра. Вы слегка касаетесь горла, вот пировные емки. Хорошо? Значит, и мантру. Ну, джняна, как истинное доскональное знание. Ом, джняна. Читаем еще выше, но здесь, наверное, вибрацию вообще будет проще поймать, потому что все-таки голосовые связки, здесь вы поймаете свою вибрацию еще выше, еще быстрее.» 00:33:41

Аджня чакра: мудра и мантра Ом Тапа [00:34:11]

«Но, говорю, не надо, значит, там, брать верхние октавы, да, какие-то там, ломать себе голос. Вы читайте, как вы читаете, так, чтобы у вас просто вибрировало, чтобы вот вам было удобно, комфортно, чтобы вибрировало. Выше забираемся, аж не чакра. Значит, здесь такая хитрая будет мудро. Опять ставим лайк левой рукой. И вот здесь точка, в центре ладони такая она, ее иногда приятно помассировать, знаете, да?» 00:34:11 «Вот в эту точку упираем большой палец. Значит, здесь пальцы правой руки мы собираем, то есть они у нас такие собранные, осознанные, не болтаются. Так? И ставим на уровень большой палец на уровень аж не чакры, но не касаемся. То есть вот отмерьте, что вот большим пальцем вы можете» 00:34:41

Сахасрара чакра: открытие как освобождение, мантра Ом Сатья [00:35:11]

«вот таким образом, видно ли? Видно. Значит, вы можете коснуться, аж не она чуть выше межброви, то есть не вот здесь, а вот здесь. То есть вот здесь вы можете дотронуться большим пальцем, но вы его убираете. То есть отмерили расстояние и вот держите. Понятно, да? Значит, мантра "Ом-та-па". "Ом-та-па". Текст у вас будет. И, наконец, сахасрара.» 00:35:11 «Ну, значит, сахасрара, она такая самая простая чакра. Она не очищается, не загрязняется, в ней нет дьявольских состояний или каких-то благих состояний. Она просто открывается, и мы можем покидать физическое тело. Это будет состоянием освобождения. То есть открытая сахасрара чакра, как я говорил на прошлой лекции, равна состоянию освобождения. Поэтому мы читаем эту мантру, вот последнюю из этого списка,» 00:35:41 «больше, наверное, для того, чтобы очистить саму вот эту область. То есть не то чтобы открыться сахасрару и достичь освобождения, но чтобы очистить эту область. И бывает так, говорят, вот давление здесь, вот что-то здесь больно, вот энергия застревает. На "ди" в области головы очень узкие. И когда энергии туда добираются, возникают всякие, иногда веселые, иногда не особо ощущения, иногда лицо чешется, иногда какие-то мурашки бегут, электрика какая-то где-то пробегает. Иногда давление в этих» 00:36:11 «чакрах, но иногда давление приятное, иногда не особо. То есть на "ди" узкие, энергия с силой бьется в засор и возникают всевозможные ощущения. И вот чтобы их уменьшить, чтобы очистить эту область, читается мантра. Значит, здесь складывается мудро. Значит, правая рука. Такая простая осознанность, ну как блок. Значит, на уровне плеча. Правого плеча. Левая» 00:36:41 «рука складывается в кулак. Кулак разворачивается тыльной стороной вверх. Ну, такой типичный блок из боевых искусств. И на уровне пояса. Хикетет. Возвратное движение из крата. Вот. Кулак как кулак. Кулак в боевом положении. То есть вот. Мудро спасение. И вы концентрируетесь на макушке головы, вот откуда волосы начинают расти. То есть вот это брахмарандхра.» 00:37:11 «Она в начале открывается, то что связывает большой родничок, вот который у младенцев мягкий. Это брахмарандхра. Она связывается с астральным миром. Она открывается, ну не открывается, активизируется. После пробуждения кундалини вы начинаете видеть шар света воли, образов, вот эта оболочку прана зеленую. Это вот брахмарандхра. Вот этот отрезок сушумны. А основная ветвь сушумны ведет к заднему малому поднечку, вот откуда растут волосы. Это сахасрара. Она открывается в самом конце.» 00:37:41

Сахасрара, брахмарандхра и сушумна [00:38:11]

«Когда мы достигаем освобождения. Чтобы почистить эту область мы читаем мантру. Значит мантра ом сатья. Вот как группа наша называется один в один. Сатья. Абсолютная истина. То есть ваджракая. Тождественное состояние атмана. нирване. Абсолютная истина - это мы в своем изначальном состоянии. Поэтому мантра ом сатья. Самый высокий, самый быстрый ритм. Но, опять таки, вот, читайте, как вам» 00:38:11

Время произношения мантр по ощущениям [00:38:41]

«читается, чтобы просто здесь вибрировало. Значит, таковы семь чакр и две дополнительных - сурья и чандра. Мудрые. Значит, с этим есть вопросы по этой технике. Значит, время произношения по ощущениям. Да, по ощущениям. Не надо себя мучить и ставить себе целью по полчаса для каждой чакры произносить. Вот. Ну, не знаю, поставьте там по пять минут, по три минуты. Но обычно» 00:38:41 «это действительно по ощущениям. Просто я не люблю всякие таймеры. То есть вы можете поставить таймер, чтобы замерить, ну, секундомер. Не таймер, секундомер. Чтобы замерить время своей практики. То есть вы сели медитировать, да? Вот. Можете включить секундомер и просто чтобы он беззвучно работал. После медитации остановите посмотреть, сколько вы просидели. Час, два, три. Сколько вы можете медитировать. Вот это хорошая вещь. И можно записывать время. Там в какой-то дневник, что сегодня медитировал столько, сегодня столько. Почему» 00:39:11

Объяснение пранаям: последовательность освоения [00:39:41]

«анализировать? Почему медитация увеличилась или стала более короткой? Но когда вот по таймеру там, и чтобы он пищал, нет, это не нужно. По ощущениям. Ну, где-то наметьте минуты три, пять на каждую чакру. Плюс-минус, посмотрите. По ощущениям. Хорошо. Давайте перейдем к объяснению пранаям. Это видео оно есть на канале, но сейчас запись у нас более качественная. И просто чтобы не было никаких недопониманий, ошибок и так далее.» 00:39:41

Ида, пингала, сушумна и работа с ноздрями [00:40:11]

«Значит, я расскажу последовательность освоения пранаям. Но я думаю, уже участники, которые давно в нашей группе, уже давно все освоили, уже спокойно делают трайбандху пранаяму. Пранаяму с трайбандхой с задержкой дыхания. Но давайте еще раз объясню последовательность. Вы посмотрите. Может быть, что-то такое вам будет полезное. Значит, пранаяма - это ида, пингала и сушумна. нади. Пингала - правая часть - это правая ноздря, ида - левая часть -» 00:40:11 «левая ноздря. Значит, работаем с ноздрями. Рука указательной и средней пальцы ставится на межбровье на ажне чакру. Большой палец работает с правой ноздрю. Мизинец и безымянный. Безымянный чуть-чуть вы его прикрываете, фиксируете мизинцем с левой ноздрю. Значит, локоть старайтесь. Вот попробуйте перед зеркалом. Голова направлена строго» 00:40:41 «вперед, плечи опущены. Напряжение только, чтобы держать руку в этом положении. Предплечье примерно 45 градусов к земле. Плечо параллель на земле, грудь открыта, чтобы вот эти каналы в районе шеи, в районе груди, чтобы все это было открыто. Если вы скукожитесь, сутулитесь, сожметесь, то у вас автоматически возникает блокировка. Поэтому расслабьтесь, выпрямитесь, грудь открыта. Значит,» 00:41:11

Анулома-вилома пранаяма: базовая техника [00:41:41]

«в пранаемах практически во всех. Дыхание нижнее плюс среднее. То есть, самое начинается все. анулома вилома. Базовая техника. Вдыхаем через левую ноздрю. Живот. Грудь. Вдохнули, закрыли левую. Открываем правую. Выдыхаем. Грудь. Живот. Вдыхаем» 00:41:41 «через правую. Живот. Грудь. Закрываем правую. Открываем левую. Выдох. Грудь. Живот. Самая простая базовая пранаяма. Пропорция один к одному. Ее вы можете. Это открытые, замечательные техники. Можете использовать сами. Можете давать, ну, скажем, знакомым, у которых проблемы с сердцем, с давлением. Это нормализует давление. Здесь происходит балансировка» 00:42:11

Смысл пранаямы: контроль ветра и сознания [00:42:41]

«пингалы и иды. Базовая техника. За счет дыхания, то есть внешнего ветра, наши внутренние ноги начинают вибрировать. Так же, как они могут вибрировать под воздействием мантры. Вибрировать, нагреваться, очищаться. Так же они вибрируют под воздействием внешнего ветра. То есть дыхание. Вот это смысл пранаемы. Вычищение. Плюс мы контролируем ветер, а вместе с ветром движется наше сознание.» 00:42:41 «Значит, контролируя ветер, мы можем контролировать свое сознание. Это принцип в йоге. Буддийский принцип состоит в том, чтобы сразу контролировать сознание. И благодаря контролю сознания оно, сознание успокаивается, затем останавливается и благодаря этому останавливается дыхание. Сначала уменьшается частота, дыхание становится все более редким и поверхностным, а затем на стадии четвертой дхьяны дыхание останавливается полностью. В йоге используется и буддийский подход и собственно сам вот этот технический.» 00:43:11

Сукха пурвака пранаяма: задержка и пропорции [00:43:41]

«Можно успокоить дыхание, подчинить себе дыхание и за счет этого успокоиться сознание. Мы должны использовать оба метода. анулома вилома. Дальше, следующий уровень. Вдох, живот, грудь. Вдохнули левой ноздри, закрыли обе ноздри, задержали дыхание. Значит, задержка происходит за счет прекращения движения легких. Не за счет того, чтобы как вы сморкаться хотите, но держите нос, не даете воздуху» 00:43:41 «выходить. Именно задержка в легких происходит, остановка. Затем открываем правую ноздрю, выдох через правую, сдуваем грудь, сдуваем живот. Снова вдыхаем, живот, грудь, вдох через правую. Задержка, остановка легких, открываем левую, выдыхаем через левую, грудь, живот. Сукха, пурвака, пранаяма, легкая пранаяма. Сначала мы делаем пропорцию один-один-один. Пять секунд вдох, пять секунд задержка,» 00:44:11 «например, пять секунд выдох. При выклик этой пропорции, тогда мы делаем пропорцию один-два-два. Пять секунд вдох, десять задержка, десять выдох. При выклик пропорции один-два-два делаем один-четыре-два. Самая такая высокая, сильная пропорция. Один-четыре-два. Ну, например, пять секунд вдох, двадцать задержка, десять выдох. И дальше увеличиваем. Значит, если мы к этому привыкли к этой пранаяме, мы начинаем подключать банки, замки на задержке» 00:44:41

Джаландхара бандха: подключение замка [00:45:11]

«дыхания. Значит, сначала джаландхара бандха. То есть делаем вдох через левую ноздрю. Живот, грудь, вдох, задержка легкими, но ноздри для верности закрываем. И опускаем подбородок в еремную ямку. Держим задержку. Затем поднимаем, отпускаем банку, открываем правую ноздрю, делаем выдох, грудь, живот сдуваем. И снова делаем вдох.» 00:45:11 «Вдох, задержка, банха, отпускаем, выдох. джаландхара бандха течение, то есть здесь уже идет работа по тому, чтобы перебросить энергию из каналов пингала и иды в канал сушумной и поднять как кундалини. Поэтому первая банха, она блокирует течение праны в пингале и в иде на уровне вишуддхи чакры. Это раз.» 00:45:41 «И плюс, поскольку мы опускаем, вишуддху, и само по себе дыхание задерживаем, пранаяму, которая действует от кончика носа до сердца, то есть в области действия анахаты, вишуддхи, легких дыханий, вот это ваю, пранаяму и опускается вниз, нижний даньтянь. Даосизм это смешанная цы называется. То есть эта энергия сверху должна обязательно опуститься, почему сердечный огонь всегда опускает нижний даньтянь.» 00:46:11

Трайбандха: три замка и переброска энергии в сушумну [00:46:41]

«Опускаем его вниз за счет этой банки. Опять-таки, пропорция 1-1-1, привыкли 1-2-2 и 1-4-2, когда привыкли к предыдущим двум пропорциям. И если все хорошо, легко получается, трайбандху, 3 бандхи, 3 замка. Все то же самое. Вдох через левую ноздрю, живот, грудь. Вдохнули. Задержка дыхания. Опускаем последовательно» 00:46:41 «джаландхара бандха, подбородок опускается в еремную ямку. мула бандха, сжимаются мышцы ануса и как бы втягиваете себя, я для верности еще сжимаю мышцы ягодиц. Банку нужно держать крепко, плотно. уддияна бандха, то есть живот подтягиваем максимально близко к позвоночному столбу. Задержка на вдохе. Держим. Затем отпускаем в обратной последовательности уддияна бандха, мула бандха,» 00:47:11 «анус рожали, подняли голову, открыли правую ноздрю, сделали выдох, вдохнули, задержка, бандхи. джаландхара бандха, горла, мула бандха, анус, уддияна бандха, живот, зажали, держим. Отпускаем в обратной последовательности живот, уддияна, мула бандха, анус, голова, горло, джаландхара бандха отпустили, после этого открыли ноздрю,» 00:47:41

Сахита кумбхака пранаяма с трайбандхой: смысл слияния энергий [00:48:11]

«сделали выдох и продолжаем. Вот это такая уже более серьезная, мощная пранаяма сахита кумбхака. Вот ее вполне можно делать. Значит, это и очищение, и иды и пингалы, и из пингалы в канал сушумна. При этом пранаяму опускается сверху, в нижний даньтянь. Снизу мы сидим» 00:48:11 «в лотосе в правильной позе, мула бандху, апана-вайю поднимается, снизу приходит в нижний даньтянь. уддияна бандха область солнечного сплетения, область манипуры, этот пупочный центр. Самана-вайю там находится, огонь трансформации мирских желаний. Он сваривает пришедшую сверху пранаяму и пришедшую снизу апана-вайю. Смешивает, переплавляет их. ян ци,» 00:48:41 «и она называется в даосизме. Соответственно, эта энергия потом дальше опускается в муладхару. Туда переходят ветра из иды и уже имеющиеся в сушумне собственный ветер привязанности. Туда же вьяна-вайю. до макушки, которая работает, она открывает канал сушумной, итого в виде кундалини. Вот смысл позы лотоса этой пранаямы и трайбандхи. После пробуждения» 00:49:11

Вопрос: не натуживать горло на вдохе [00:49:41]

«кундалини хорошо делать саму трайбандху. Я ее отдельно давал. Те, у кого стабильное состояние, могут делать трайбандху. Она просто резко поднимает энергию, поэтому ее нельзя давать всем желающим, потому что с нее может немножко унести. Так, тут вопрос. Мне в свое время на этапе освоения задержек помогла рекомендация не натуживать горло на вдохе. А его никогда не надо натуживать. Вообще ничего не надо натуживать.» 00:49:41 «Ни сознания, ни тела. То есть вдох, он естественный вдох. Просто вдыхаете. Так, значит, это пранаяма. Теперь еще одна пранаяма. Они ему тоже как-то говорили, но, по-моему, бывает, некоторые ее забывают или как-то мимо. Не надо зажимать ничего. Не голосовые связки. Не надо. Зачем? Тем более во время дыха. ибуки, когда нужно голосовыми связками. Или в боевом цигуне мощный выдох со звуком таким» 00:50:11

Бандхи и натуживание связок: что уместно [00:50:41]

«горловым на связках. Вот там они зажимаются. А в пранаяме все естественно. Не надо шипеть, свистеть. Так вот, есть одна пранаяма, которая может до некоторой степени заменить практику мантр. И она не сколько на дыхание, а сколько на успокоение сознания. Ну, натуживать имеется в виду связки. Банху мы просто опустили и держим. А вот связки на вдохе просто бывают...» 00:50:41 «Я даже так не изображу. Бывают вот такие какие-то выдохи, я знаю. Но вот эти все шипения они уместны. Они могут быть использованы в боевых искусствах, в цигуне, в каких-то особых пранаямах. То есть, смотрите, когда по умолчанию не говорится там шипите, свистите, издавайте звук, то не надо выдумывать. Инструктора любят что-то выдумывать. Вот какие-то свои. То есть, по умолчанию вдох - живот, грудь - естественная осознанность, спокойная концентрация» 00:51:11

Брахмари пранаяма: успокоение сознания [00:51:41]

«на вдохе. И выдох - живот, грудь. Без шипений, без свистений, без каких-то там завываний, без натуживаний, без всего. Как говорится, сжать. Здесь надо сжать. Банхи надо держать крепко. То есть горло плотно фиксируете в ямке. Перед этим разомните шею, чтобы вас там ничего не потянулось, не хрустело. Вот. Понятно с банхами, с натугами. Все ясно, все хорошо. Бра-мари, прана-яма. Она нисколько на дыхание, нисколько на подъем энергии.» 00:51:41 «То есть, насчет бра-мари вы не очистите физическое тело, не очистите энергетические каналы, вы успокоите сознание. Она очень хорошо успокаивает сознание. Если вы в таком перевозбужденном состоянии и вообще что-то, не особо что-то можете даже и практиковать. Вот сознание скачет, да? Сделайте бра-мари, прана-яма. Полчасика, сорок минут - вы успокоитесь. Сможете перейти к медитации. Значит, та же самая рука. Естественно, медленно все осознанно.» 00:52:11 «Так. Делаем выдох. Полный выдох, сдуваем воздух. Теперь, здесь вот внимательнее. Здесь принцип другой, чем по сравнению с обычными прана-ямами. Вдох левая ноздря. Значит, здесь не регламентируется вдохните на пять секунд, на десять секунд. Вы просто вдыхаете спокойно, естественно. Живот. Грудь. Вдохнули. Задержка. Опять-таки, она не регламентируется» 00:52:41 «примерно пять-шесть секунд. Не кумбхака, когда вас начинает трясти, а вы терпите. Нет. Естественная такая спокойная задержка, в удовольствие задержка, я бы так сказал. Задержка. Открываете эту же левую ноздрю. Делаете через нее выдох. И производите звук. Ну, говорится, наподобие жужжания пчелы. Ну, типа того. Ну, типа как в мантре» 00:53:11 «он последний М. Что-то вот типа того. Значит, после этого закрываете левую ноздрю. Открываете правую. Вдыхаете через правую. Живот. Грудь. Вдохнули. Задержка. Коротенькая такая в удовольствие задержка. Открываете эту же правую ноздрю. И делаете снова через нее вот этот выдох с жужжанием пчелы. Потом повторяете с левой. То есть, вы вдыхаете и выдыхаете одной и той же ноздрю. Концентрация» 00:53:57 «должна быть на вот этом звуке. Он должен наполнить область. Иногда вот эта область Удана Ваю от кончика носа до макушки, она вся именуется Брахмарандхра. И вот эта область область Удана Ваю нужно наполнить этим звуком. Раствориться в нем. Тогда вы испытаете как минимум спокойствие сознания как максимум. Можно пережить первое просветление. Можно даже войти в самадхи. Вот такая она. Вы можете пробовать ее практиковать» 00:54:27 «на регулярной основе. Посмотрите. Если она для вас, у вас откликнется на нее и энергии сознания. Вам она понравится. Вы захотите ее делать. Пожалуйста, вы можете ее делать ежедневно или через день. Но ее можно использовать как такую аварийную паранояму. Вот совсем чего-то все плохо. Вот не очень понимаю, где я и для чего я. Соответственно сели, сделали паранояму. Но опять-таки пранаяма работает. Я не говорю, что нужно час,» 00:54:57

Длительность пранаямы и переход к медитации [00:55:27]

«два, целый день дышать. Но и не пять минут минуток. То есть давайте-ка мы сейчас с вами сядем подышим. Это бесполезно. То есть 20 минут, 30 минут. Наверное, как-то так пранаяма будет работать. То есть вы должны ее почувствовать. Вы должны за счет концентрации на этом внешнем ветре, на дыхании приблизиться к подсознанию. И пранаямы к медитации. То есть вы уже готовы. Это вход. Если вы там 10 минут что-то посидите, попыхтите,» 00:55:27

Чандали: пранаяма-мудра для вызова чандали [00:55:57]

«в этом не будет. Ну смысл наверное будет. Какой-то терапевтический какой-то эффект будет. Но это не будет эффект для духовной практики. Вот поймите, пожалуйста, правильно. Так, теперь последнее на сегодня. У нас всегда мы... Мы коротко не умеем. У нас уже больше часа, значит. Так, последнее на сегодня это чандали. Значит, бывает такая история. Что не получается визуализировать огонь, поднимать,» 00:55:57 «плавить. Точку, испытывать нектар. Вот как-то не получается. Плохо с визуализацией. Может быть еще не до конца очистились каналы, пробудилась энергия. И вы не чувствуете этот подъем. И получается вы сидите и мечтаете. Но вращать энергию необходимо. Я об этом не устаю напоминать. Соответственно, существует такая пранаяма или мудра для того, чтобы вызвать чандали. Вот давайте поговорим о ней.» 00:56:27 «Значит, что практикуется? пранаямы вы выполняете следующую технику. Значит, садитесь в правильную позу. Дальше. Вы делаете вдох через обе ноздри. То есть, вот этого ничего не нужно. Руки лежат на коленях, ладонями вниз в естественном положении. Вы делаете вдох через обе ноздри. Дыхание здесь только нижнее. Грудь не подключаем. Низ.» 00:56:57 «Значит, наполнили. Ну, у нас идет, понимаете, дыхание по умолчанию идет по передней, серединному меридиану. То есть, по умолчанию у нас наполняется нижний даньтянь. Но здесь мы не акцентируем на это внимание. То есть, транзитом. Все равно под пупком потому что оно нижнее дыхание. Наполнилось и нужно, вот здесь важно, муладхары. До низа. Вот. Низа туловища. До самого низа. То есть, вдох и» 00:57:27

Техника чандали с мантрами чакр по кругу [00:57:57]

«нужно почувствовать вот этот низ. Значит, при вдохе вы про себя читаете мантру "Ом". Может быть, один раз. Ну, скорее всего у вас получится один раз. Вот. "Ом" и вдох. Дыхание нижнее. Воздух направляется к муладхаре. Значит, вы муладхара, куда вы привели свое дыхание. При этом на вдохе вы задерживаете дыхание на пять секунд.» 00:57:57 «Держите. Концентрируйтесь на копчике. Дальше вы выдыхаете и выдыхая выдыхаете через нос медленно про себя. Вы читаете мантру для муладхары чакры. Ом Бху. Читаете про себя и выдыхаете. И у вас дыхание идет из муладхары чакры по сушумне к макушке. И вы концентрируете свое сознание на выдохе.» 00:58:27 «Давайте еще раз. Вдох. Низ. Наполнился низ. Концентрировались на муладхаре. Опустили все полученное вниз. Воздух, энергию в муладхаре. Задержали дыхание, сконцентрировались в этот раз на муладхаре. На выдохе из муладхары начинаем поднимать по сушумне и про себя читаем Ом Бху. Теперь» 00:58:57 «выдохнули. Снова делаем вдох таким же образом. Наполняем низ, доводим до муладхары. Вдох. И дальше, когда задерживаем дыхание, свадхистхану. То есть у нас наполнился низ. Довели до муладхары. Задержали и свадхистхане. Начинаем движение на выдохе из свадхистхана чакры. Делаем выдох и из» 00:59:27 «свадхистхана позвоночнику. По сушумне. При этом про себя мы читаем мантру, которая у нас Ом Бху. Ом Бху до макушки. Таким же образом делаем следующий вдох. муладхара. Да, доводим до муладхары.» 00:59:57 «Задерживаем, подводим к манипуре и начинаем выдох с манипуры. Ом Сваха. Мантру для манипура чакра. То же самое. Выдохнули, снова вдох. Снова низ. муладхара, подвели энергию, подвели концентрацию к анахата чакре. И начинаем на выдохе от анахата чакры поднимать вверх до макушки.» 01:00:27 «При этом про себя читаем "Ом Маха". Мантру для анахата чакры. Следующий. Сделали выдох. Следующий вдох. Опять вниз. До муладхары. Задержали дыхание, подвели концентрацию сзади в позвоночнике, до вишуддха чакры. Подвели до вишуддхи. Ом Джняна. И поднимаем энергию от вишуддхи» 01:00:57 «сзади до макушки. Вот этот участок очищаем. Значит дальше. Еще раз делаем вдох. До муладхары. Задерживаем. Поднимаем до сахасрары. Вот здесь нужна концентрация. Все-таки нужно чувствовать прану. И на выдохе читаем "Ом Сатья" про себя. И просто концентрируемся на сахасраре, чтобы она как бы под воздействием этого выдоха, с вибрацией» 01:01:27 «этого выдоха, чтобы эта область провибрировала. Сахасрара. Еще раз вдыхаем. Значит опускаем до муладхары. Задерживаем. И подводим через спину. Вот таким вот образом. Подводим к аджне. И когда мы выдыхаем, концентрируемся на аджне и про себя читаем "Ом Тапа". После этого повторяем этот процесс. Этот процесс повторяется от семи раз. Просто попробуйте» 01:01:57

Назначение техники чандали и повторение цикла [01:02:27]

«эту мудру, или ее можно назвать пранаямой. Те, кто не чувствует движение энергии во время медитации чандали, попробуйте с мантрами и с дыханием. То есть она такая более буквальная эта техника, которая позволяет почувствовать и чакры, и движение праны вот в этом вращении. муладхара. Из муладхары на выдохе поднимаем с мантрой для муладхары. Следующий вдох - свадхистхана.» 01:02:27

Энергия не должна стоять столбом: циркуляция [01:02:57]

«Из свадхистхана поднимаем. И потом идем манипура, анахата, вишуддха, сахасрара. аджня-то. Сахасрара. Потом аджне. муладхара, манипура, анахата, вишуддха, сахасрара, аджне. Так понятно, как техника? Есть ли какие-то вопросы? Так, вроде говорят понятно. Значит, и после техника, еще раз и еще раз говорю и повторяю,» 01:02:57 «энергия не должна стоять столбом. То, что вы допустим почувствовали там ветер в теле или у вас там в руках, в ногах, в голове что-то там вращается, вы чувствуете жар или холод или что-то - это все прекрасно. Энергия поднялась, она делает свою работу, не мешайте ей отойдите и не мешайте работать, она все сама сделает, она очищает каналы, но она должна подняться, она должна циркулировать и дальше мы должны использовать. То есть» 01:03:27

Итоговая схема технической практики [01:03:57]

«вот эти техники, например, которые я сегодня отдал, вы можете сделать ну вот смотрите, самая такая простая техника вот эта будет полезна зрителям на нашем канале в ютубе, то есть практика ходьбы. Вы сделали практику ходьбы, поворачивали малый большой небесный круг, замечательно подняли энергию, очистились, прекрасная практика, час-два вы ее сделали, вернулись домой, сели и сразу начали читать мантры для каждой чакры, почитали мантры, повибрировали» 01:03:57 «чакрами, повибрировали каналом сушумна, вот центральную ось пробили. После этого вы приступаете к пранаяме и до пингалы и сушумна, то есть работа с внутренними ноди, вы смотрите какая пранаяма, вот анулома вилома к сукха пурваке, сукха пурваки вы идете к сахита кумбхаке, да, вы выполнили пранаяму полчаса сорок минут, ну так чтобы это действительно почувствовать, чтобы был эффект, чтобы сосредоточиться, чтобы немножечко» 01:04:27 «отойти от этого мира, немножко приблизиться к состоянию пратьяхара, после этого вы можете выполнить вот эту мудру пранаяму для чандали, о которой я говорил, то есть выполнили ее семь раз, то есть это уже такая медитация, но она с дыханием, она с концентрацией, она проще, чем медитация чандали в чистом виде, и после этого вы переходите к медитации на благом объекте, четыре темы осознанного наблюдения, о которых подробно у нас, да, рассказанной на канале, в лекциях, в книге» 01:04:57

Безопасность открытых техник и финальные вопросы [01:05:27]

«или медитация четырех пробужденных состояний сознания, и после этого анапанасати, вы переходите к випассани, все эти медитации подробно описаны и в книге, и в лекциях на канале, то есть вот простая, но она не простая на самом деле, она серьезная и сложная, но такая безобидная, так скажем, схема для технической практики, то есть за счет подобной практики вы не войдете в дьявольское состояние, у вас не пробуется резко кундалини, вы сойдете с ума,» 01:05:27 «нет, это мягкие открытые техники, но они позволят вам продвигаться, понятно, что можно использовать какие-то более высокие, более серьезные техники, ну вот схема практики. Хорошо, ну что же, есть ли вопросы по техникам, по витрам, по чакрам, что-то нужно еще пояснить или так много информации, ну вроде бы все хорошо.» 01:05:57

Заметки к транскрипту

• [00:33:11] — «вишуддха / вишуддхи (вариативное склонение названия чакры)» — неоднозначное распознавание.
• [00:51:41] — «Бра-мари / Брахмари (произношение названия пранаямы)» — неоднозначное распознавание.
• [00:34:11] — «аж не чакры / аджня чакра (искажение, но контекст явный)» — неоднозначное распознавание.
• [00:13:40] — «лягте на пол 3-4 (неразборчивый обрыв фразы)» — неоднозначное распознавание.
• [00:33:41] — «пировные емки (неразборчиво)» — неоднозначное распознавание.
• [00:37:11] — «Хикетет. Возвратное движение из крата (неразборчивое описание движения карате)» — неоднозначное распознавание.
• [00:11:29] — «идеально компромиссы (неразборчивая фраза о растрате энергии)» — неоднозначное распознавание.
• [00:54:27] — «Удана Ваю / удана-вайю (область от носа до макушки)» — неоднозначное распознавание.