№167. Скрытые аспекты кармы

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Вступление: продолжение темы кармы [00:00:00]

«(хом)» 00:00:00

Действие телом, речью и мыслью, движимое прошлой кармой [00:00:30]

«Добрый день всем. Рад всех приветствовать. Сегодня, по сути, в продолжении вчерашнего разговора. Мы говорим о карме. Вчера мы затрагивали тему "Движение данных по трем мирам". Я надеюсь, вы смогли уловить основные моменты, уловить суть.» 00:00:30 «И вот сегодня дадим большую детализацию, и все это свяжем с тем, что такое настоящая практика. Все-таки, что же необходимо сделать? Давайте сначала общие моменты. Первое. Мы находимся в мире явлений. И мы здесь совершаем действия телом, речью и мыслями. Почему мы совершаем эти действия? Потому что есть предыдущий опыт или есть карма. И вот эта прошлая карма заставляет нас сейчас совершать те или иные действия.» 00:01:10 «Сейчас об этом поговорим подробно. О действиях, о том какие существуют виды информации, как что накапливается. Но давайте общий момент. Значит, совершаем действия движимые, ведомые прошлым опытом. Ну и естественно получаем новый опыт. Получаем новую информацию. Получаем здесь, в мире явлений. В мире, в котором преобладает энергия раджас, где все процессы происходят при поглощении или выделении тепловой энергии.» 00:01:50

Круг движения данных по трем мирам [00:02:24]

«Тепловая энергия - это энергия мирских желаний. Так. Из этого мира, вот эти данные, которые мы получили, эти данные уходят в астральный мир, становятся образами. Затем из астрального мира они уходят в каузальный мир и становятся светом. Затем, как мы подробно рассматривали вчера из каузального мира, данные проецируются на астральный мир, снова становятся образами. Затем эти образы проецируются на этот мир явлений. Происходят конкретные явления, в которых мы участвуем. То есть данные совершают круг.» 00:02:24

Природа кармы: данные как информация плюс опыт [00:03:00]

«Теперь, сама по себе карма. Вот эти данные имеют в виду тот опыт, который мы пережили, и информация, которую мы получили. То, что не пережито. Просто как информация. Информация плюс опыт равно данные. По-другому можно сказать карма. Так. Вот эта карма, эти данные, они не являются чем-то хорошим или плохим. То есть вот это нужно хорошо запомнить. Сама по себе карма не является хорошей или плохой.» 00:03:00 «Она означает, что совершив какое-то действие, накопив ту или иную информацию, тот или иной опыт, эти данные, эта информация или этот опыт обязательно проявятся в будущем и станет причиной последующих действий. Вот, собственно, весь процесс. То есть то, что я накопил, оно просто информация. Оно просто данные, которые существуют в виде света в моем каузальном мире.» 00:03:33

Пустота данных и работа сознания [00:04:06]

«И эти данные, накопление этих данных означает, что они обязательно проявятся. И я испытаю что-то. И я буду действовать движимый этими данными. А сами по себе данные пусты, прозрачны. Здесь сразу нужно сказать о пустоте. Данные пусты и прозрачны не являются добром или злом. Это просто данные. Они не являются нашей сущностью. Они не обладают некой своей сущностью. То есть данные сами по себе не приходят, не уходят.» 00:04:06 «И эти данные не обладают свойствами страданий или радости. Они не могут причинить нам боль или принести удовольствие. Они пусты. Но почему эти данные накапливаются? Почему эти данные движутся по трем мирам? Почему эти данные или карма обязательно проявляются? Потому что работает наше сознание. Почему работает наше сознание? А потому что мы не видим себя и хотим обрести свободу, счастья и радость вовне.» 00:04:37

Желание данных и пять накоплений захваченностей [00:05:13]

«Если говорить совсем просто, мы хотим этих данных. Обратите внимание на свой опыт, на свое состояние. Что-то всплывает изнутри. Что-то возникает в сознании. Или что-то возникает во внешнем мире. Приходит какая-то информация. Сейчас век технологий, век информации, высокоскоростной век. Вы получаете какую-то информацию. Обратите внимание, вы хотите эту информацию. Она может быть неприятна. Вы хотите ее оттолкнуть. Убрать ее из поля своего зрения.» 00:05:13 «Или эта информация интересует вас. Вам интересно, любопытно. Я хочу получить что-то для себя. Мне же выгодно. Там выгодное предложение. Там дают скидки. Я туда хочу. То есть мы хотим этой информации. Мы реагируем на эту информацию. Наше сознание находится в движении. Поэтому вся информация, или карма, или данные, все это откладывается в нас, накапливается в нас. В наших пяти накоплениях они так и называются. Пять накоплений захваченностей.» 00:05:47

Происхождение хорошей и плохой кармы из различения [00:06:22]

«То есть накопление чего? Накопление кармы. Так вот. Вся информация откладывается в пяти накоплениях. И далее проявляется. И становится причиной новых действий и накоплением новой информации. Происходит это из-за того, что работает сознание. Или, проще, мы хотим этих данных. Теперь, а почему говорится плохая карма, хорошая карма? Почему мне больно, неприятно? Мне говорят, это плохая карма. Это твоя плохая карма, которую ты накопил в прошлом.» 00:06:22 «Поэтому тебе сейчас больно. Она проявляется. Или мне хорошо, мне приятно. И мне говорят, ну это заслуги. Ты в прошлом накапливал заслуги, поэтому сейчас ты входишь в приятное состояние. Тебе хорошо на душе. Или исполняются желания. Почему все-таки ставится этот плюс и минус? А потому что мы различаем. То есть данные бесконечно накладываются. Это еще одно важнейшее свойство вот этих накопленных данных. Или кармы. Данных очень много. Они бесконечно накладываются друг на друга.» 00:06:53 «И мы видим одно через другое. И когда существует вот это различение, вот тогда и возникает хорошо, плохо. Счастье, несчастье. Больно, приятно. Плохая карма, хорошая карма. Но сама по себе карма пуста. Сама по себе карма не может быть хорошей или плохой. Сами по себе данные не могут причинить нам удовольствие или страдание. И еще задача подлинной духовной практики - освободиться от кармы. Так, теперь давайте поговорим о конкретике.» 00:07:26

Четыре потока кармы [00:08:01]

«Для того, чтобы понять, что такое карма, что такое эти самые данные, давайте посмотрим, как это проявляется. Существуют разные потоки кармы. Ну что значит потоки? Во-первых, существует то, что внутри. Наш внутренний мир. Он проецируется на внешний мир. То есть уже два потока. И плюс мы различаем и внутренний мир, и внешний мир. Получается четыре потока. Но в сущности это одно. Это наши данные. Все, что мы накопили. Но они бесконечно накладываются, проявляются в разных ситуациях. Поэтому возникает вот эта условная, подчеркиваю, многопоточность.» 00:08:01

Первый поток: преобладающая карма, формирующая жизнь [00:08:41]

«Первый, самый важный поток данных. Это тот поток данных или кармы, который сформировал нашу жизнь. Прежде всего, это основополагающее в нас. То, что преобладает в нас. Наша личность - это иллюзия. То есть это всего лишь набор данных. Но вот то, что преобладает в этом наборе данных, играет самую важную роль.» 00:08:41 «Формирует нашу жизнь, наш характер, наши основные тенденции, нашу модель поведения, способ мышления. Вот это фундаментальное в нас. Ну, то, что ошибочно называют нашей природой. Вот это твоя природа. Вот ты эгоист. Или ты очень гордый - это твоя природа. Вот гордость - твоя природа. Нет, это никакая не природа, но это преобладающие данные. Вот какой человек, да, значит такой, как я писал в книге, такой таблицей Менделеева условной,» 00:09:11

Шесть миров мира страстей и шесть чакр [00:09:47]

«по которой можно разложить вот эти данные, которые могут преобладать в нас. Это шесть миров мира страстей и, соответственно, шесть чакр. То есть от ада, муладхары, от ненависти, до намеренного невежества аджни, до небес. В нас перемешано шесть миров мира страстей. То есть очень редко бывает, чтобы у человека было что-то одно. Вот он был только асуром и никем другим. Это очень редкий случай. Но существует доминирующее, преобладающее карма. Вы можете посмотреть на себя, вы можете посмотреть на других, на своих близких.» 00:09:47 «И вот сразу, когда вас спрашивают, что за человек, ты с ним общаешься, какой он? Вы говорите, он вот такой человек. Вот такой человек - это преобладающая карма. Это то, что сформировало эту жизнь, текущую жизнь, мир, в который мы пришли. И то, что формирует состояние нашего ложного я на данный момент. Вот преобладающий поток. Значит, еще раз повторюсь, он, этот поток, эти данные могут соответствовать сразу нескольким из шести миров мира страстей.» 00:10:24

Неизменность фундаментального пласта кармы [00:11:00]

«Шесть миров мира страстей перемешаны в нас. Но обязательно есть что-то преобладающее. Может преобладать карму голодных духов, карму людей и так далее. О шести мирах, я думаю, вы хорошо знаете, поэтому не будем останавливаться подробно. Значит, важный момент. Этот первый фундаментальный поток, фундаментальный пласт кармы сразу изменить невозможно. И если вы будете вспоминать прошлую жизнь, то вы увидите, что вы, вот это ложное я, в этом смысле я не существует, как объяснял я на вчерашней лекции.» 00:11:00 «Так вот, что вы, в общем-то, не сильно изменились. Поменялись обстоятельства жизни, немножко поменялось мышление, но вот вы, это вы. Если вы вспомните прошлую жизнь, позапрошлую жизнь, жизнь, которая была десять жизней назад, вы узнаете себя. Вот это сущностное в нас, не истинное я, разумеется, не атман, но преобладающие данные. Дело в том, что мы их множим, мы на них фиксируем память, мы их повторяем. Вот эту модель поведения мы повторяем из жизни в жизнь. Поэтому это преобладающее, это очень трудноискренимо. И вот когда начинают, извините, прикалываться, другого слова нет, вот изменим человека.» 00:11:33

Медитация-созерцание и проявление преобладающих данных [00:12:10]

«Я сейчас изменю человека, я вот сейчас сеанс проведу, он изменится. Это невозможно сделать за тысячу жизней. То есть это фундаментальная часть кармы, она формирует личность, она формирует жизнь. Теперь сознание движется, данные проявляются. Вы можете провести простейший эксперимент. Медитация с созерцанием. Вот сядьте, закройте глаза, сосредоточьтесь на дыхании. Постепенно сознание успокоится и начнут проявляться данные. Вот эти преобладающие данные. Понятно, там будет мусор, что-то внешнее, что-то вы посмотрели, это отдельно.» 00:12:10

Второй поток: видение проявляющихся данных через другие данные [00:12:42]

«Но есть сущностное глубинное в нас. Вот оно проявляется. Так, это первое. Но второе, и это более важно, то как мы видим эти проявляющиеся данные. Ну, например, предположим, вот есть два человека, они в прошлом испытали одно и то же. Вот что-то пережили вместе. И вот сейчас они об этом вспоминают. То есть эти данные проявляются. Проявляются во внутреннем мире этих людей, так? То есть возникают мысли, возникают образы, воспоминания этих событий.» 00:12:42 «Но два разных человека будут реагировать по-разному. Они могут реагировать похоже. Но один, например, может страдать и лезть на стену при воспоминании о тех событиях. А другой не испытает никаких страданий. Или вообще испытает удовольствие. Люди бывают разные. То есть вот этот первый фундаментальный проявляющийся поток различается через другие данные. И эти другие данные тоже карма. То есть если с первым потоком, вот этот сущностный поток, который проявляется во внутреннем мире,» 00:13:13

Работа со вторым потоком: замена данных и иное видение [00:13:46]

«который сформировал эту жизнь, дальше он будет проявляться во внешнем мире, безусловно. Так вот, с первым потоком мы сделать, собственно, ничего не можем, по крайней мере, сразу. А вот со вторым потоком мы можем работать. Мы можем успокоить сознание. Мы можем заменить данные. Мы можем начать по-другому видеть проявляющуюся информацию. И вот этот второй поток, он важен. То есть, еще разок, данные проявляются во внутреннем мире через некое состояние души. Ну вот, мне хорошо, мне плохо. Мои жизненные цели.» 00:13:46 «Я вот такой человек. Меня беспокоят такие-то вопросы. Или я хочу, стремлюсь к этому. Или я ненавижу, вот, что-то с этим борюсь. Вот это сущностный поток. Наш внутренний мир сначала. Но я вижу эти проявившиеся во внутреннем мире данные через другие данные, которые тоже есть карма. И вот в результате того, что я вижу, как я различил, я могу испытать страдания или удовольствие. Меня могут мучить мысли. Вот человек ходит такой мрачный.» 00:14:16 «Вот все плохо, меланхолия или еще что-то. Вот всех ненавижу, все плохо. Мы говорим, это твоя плохая карма. А что на самом деле происходит? Проявляются данные. Некие данные, которые формируют личность этого человека. Они проявляются. И он их видит. И говорит, это ужасно. Мне плохо. Мне по жизни не везет. Я неудачник. В жизни ничего хорошего не будет. Это называется плохая карма. Да? С другой стороны, вот проявляются данные. И человек говорит, ну прекрасно. У меня столько идей, столько планов.» 00:14:46 «Я дышу полной грудью. Я с оптимизмом смотрю в будущее. Мы говорим, о, это у него заслуги добродетели. Он так видит. Но в действительности он видит пустые данные. Через данные. Либо плохой кармой, либо заслуг. Понятно, да? Значит, есть внутренний поток. И этот внутренний поток мы различаем. В зависимости от кармы мы будем либо страдать, либо радоваться. Либо существует карма, которая не является ни хорошей, ни плохой. Вот приходят ничего незначащие мысли. Вы не можете сказать, хорошо это или плохо. Просто мысли. Просто что-то вспомнил. То есть, это различение может работать в трех позициях.» 00:15:19

Желание и действие во внешнем мире [00:15:52]

«Плохо, хорошо и нехорошо, не плохо. Так. Но главное не в этом. Значит, проявились какие-то данные внутри. Сформировалось некое внутреннее состояние. Я его различил. И если я различаю, возникает желание. Я начинаю действовать. Я чего-то хочу. Я чего-то не хочу. Это могут быть страстные, очень сильные желания. Или это могут быть просто обычные тенденции. Ну, мне надо. Я пошел. Вот я хочу сделать. Я считаю это ценным. Я считаю это важным.» 00:15:52

Третий поток: внешний мир как проявление кармы [00:16:23]

«Я иду и что-то делаю. Я что-то делаю во внешнем мире. И вот здесь очень важный момент. Все, что мы видим вокруг себя. Материальное, неодушевленное. Предметы, свой интерьер. Интерьер своей комнаты, своего дома. Те люди, с которыми мы общаемся, которые нас окружают. Это все наше желание. Мы этого всего хотели. Это проявление тех данных, которые были накоплены до сих пор. Тех данных, которые мы различили и захотели что-то сделать.» 00:16:23 «Ну, если, к примеру, я приводил этот пример в книге. Вы можете помнить. Если, например, у меня есть данные о боевых искусствах. Что будет у меня в комнате? Правильно. У меня будет ударный мешок. У меня будет груша для отработки скоростных ударов. У меня на стене будет висеть макевар. И через день у меня будет такая ситуация, которая называется тренировка. То есть, я окажусь в ситуации, которая называется тренировка. И я скажу, сегодня меня не беспокойте.» 00:16:54 «У меня с утра двухчасовая тренировка. У меня будет отключен телефон. Я попадаю в некую ситуацию. А что это здесь за ситуация? А это моя карма. Это мои данные. Мои желания. Я хочу заниматься боевыми искусствами. Поэтому я тренируюсь. Поэтому у меня в доме будет ударный мешок. Будет скоростная груша. Будет макевара. И я буду это использовать. Точно так же нам могут в зависимости от нашей кармы. Могут нравиться или не нравятся какие-то люди.» 00:17:24 «Мы будем к кому-то стремиться. Кого-то будем отталкивать. Например, все мы собрались в нашем сообществе духовных практикующих. А почему? А потому что нам нравится духовная практика. Есть данные о духовной практике. Мы хотим изучать и практиковать. Мы хотим обмениваться опытом. Подобное притягивает подобное. Люди одного типа, похожего типа... Ну что это за типа? Это карма. Люди, обладающие исходной кармой, собираются вместе и формируют свой мир.» 00:17:55 «Так формируется сообщество духовных практикующих. Так формируется сообщество голодных духов. Так формируется сообщество асуров. Сообщество бизнесменов. Сообщество наемных убийц. Любителей пива. Чего угодно. Это формируется по карме. Мы хотели заниматься духовной практикой. Поэтому мы здесь собрались. Соответственно, что мы здесь будем испытывать? О чем будем говорить? Что будет происходить в нашем сообществе? Ну, будет происходить духовная практика. Вряд ли мы сейчас будем говорить о бильярде или футболе.» 00:18:29 «Так ведь? То есть, мы хотели духовной практики, мы получили духовную практику. Понимаете, да? То есть, те обстоятельства, в которых мы оказываемся ежемоментно в своей жизни, проявление наших желаний. Проявление нашей кармы. А дальше еще один поток. Значит, вот мы попали в сообщество духовных практикующих. Кто-то испытает радость и вдохновение. Кому-то будет тяжело понимать, тяжело находить общий язык. Кто-то будет страдать, но будет терпеть.» 00:18:59

Четвертый поток: реакция на внешние события [00:19:30]

«И будет преодолевать страдания. Кто-то будет радоваться. То есть, оказавшись в одном и том же пространстве, которое есть в проявлении наших желаний, мы будем испытывать разные ощущения. Мы будем страдать, радоваться. Не страдать, не радоваться. И это уже определяется нашей кармой. Вот чего у нас проявляется здесь. Вот в поза прошлой лекции я приводил в пример песню группы Nautilus. "Если ты идешь по грязной дороге, ты не можешь не выпачкать ног". То есть, желание идти по дороге - это наша карма.» 00:19:30 «Но если я иду по дороге, я пачкую ноги. А вот уж как я буду реагировать на эту грязь? Насколько сильно я испачкаюсь? Это определяется моей кармой. Но пришел я в это состояние, когда я иду по дороге и пачкую ноги, тоже в соответствии со своей кармой, которая сформировала желание. Понимаете идею? То есть обстоятельства, еще разок. Глупый человек винит в своих страданиях и проблемах окружающих. Умный человек винит самого себя.» 00:20:02 «А мудрый человек понимает, что винить некого. То есть те данные, которые были сформированы до сих пор, привели нас в те обстоятельства, в которых мы находимся. Этот мир людей, жизнь в этом городе, в этой стране, в этой квартире, в этом доме, нахождение в этом сообществе духовных практикующих, работа в том или ином месте, в той или иной фирме и так далее. И вот попав в это самое сообщество, место, в эти самые обстоятельства,» 00:20:32 «проявляется еще одна карма. То есть я могу испытать страдания, я могу испытать радость. Можно привести, например, такой пример. Вот те же боевые искусства. Это ведь травмоопасное занятие. То есть, по идее, если я отрабатываю какие-то удары, какие-то сложные элементы, я могу травмироваться. То есть тот факт, что я травмируюсь, это проявление моей кармы. То есть я хотел заниматься боевыми искусствами, вот я и травмируюсь. Если буду я травмироваться, если буду, то насколько серьезно я буду страдать,» 00:21:03 «это уже определяется другим потоком кармы. Понимаете? То есть один поток привел меня в ситуацию тренировки по боевым искусствам, а другой поток проявляется. Я могу травмироваться или не травмироваться. Могу вообще получать удовольствие. Вообще за всю жизнь не получить ни одной травмы. А могу все время чего-нибудь дергать, рвать, ломать, и все будет очень плохо. Так, значит, во внешнем мире мы оказались в какой-то ситуации, проявляются данные. Ну, это вот то самое, о чем я говорил вчера. Данные каузале, чистый свет, падает на астральный мир,» 00:21:36 «образы, образы формируют энергию, энергия проецируется на этот мир, и происходят конкретные события. То есть я оказался в какой-то ситуации, в которой происходят какие-то события. Я могу с кем-то встретиться, я могу травмироваться, я могу выиграть в лотерею или меня могут ограбить, все что угодно. Вот это тоже моя карма. Это внешний поток. То, что будет происходить со мной во внешнем мире. И, наконец, еще один поток. Я эти внешние события как буду видеть? Ведь кого-то могут ограбить, а он скажет, ну что ж, такая вот карма или судьба.» 00:22:08 «Ну что ж, чего расстраиваться-то? Оттого, что я буду расстраиваться, деньги не вернутся. Воспримят спокойно, а другой пойдет повеситься. Или напьется с горя. Или будет ненавидеть все вокруг. Или будет истерика. То, как мы видим, это тоже карма. То есть восприятие обусловлено кармой. Все, что мы испытываем во внешнем мире. Вот события в нашей группе. Вот кто-то выкладывает посты, кто-то комментирует, мы общаемся. Мы видим по-разному. Это данные нашего развлечения. Те данные, через которые мы видим, это тоже карма.» 00:22:41

Все есть иллюзия кармы: итог по четырем потокам [00:23:13]

«И поэтому говорится, все есть иллюзия карма. То есть один человек не увидит ничего. То есть, ну да. Вот произошло явление А. Я вижу, я знаю. Другой испытает удовольствие. Много заслуг. Развлечение будет позитивное. Какое счастье, как приятно. Кто-то испытает страдание. Фу, да вы что? Это же такая глупость. Как вы можете? Возникнет вот это негативное развлечение. Это всего лишь работа данных. Явление пустое. Я просто его вижу через данные. Итак, по потокам.» 00:23:13 «Существует то, что формирует наш внутренний мир. Так? Вот состояние, личность. И это карма сформировала нашу жизнь. По этой карме мы пришли сюда. Самое глубинное в нас. Формируются ежемоментно самые различные состояния души. Я их различаю. То есть я могу себя хорошо чувствовать, плохо, нейтрально. Я их различаю. Первые два потока. С первым потоком, который сформировал эту жизнь, который формирует мою личность, сразу сделать что-то нельзя.» 00:23:44 «Не думайте, что я сейчас не буду злиться. Вот я раздражительный человек, вспыльчивый. Сейчас я хопа, и не буду злиться. Ну-ка, так не бывает. Вы на этом фиксировались миллиарды лет. Сразу вы не измените. Изменить можно второй поток. Отношение к этому. Посмотреть. Посмотреть более правильно. Второй поток можно изменить. Теперь то, что у меня внутри, проявляется наружу. То есть мои желания приводят меня в ту или иную ситуацию. В то или иное сообщество. Я контактирую с теми или иными людьми.» 00:24:14 «В зависимости от кармы мне могут нравиться какие-то люди. Я хочу с ними общаться. Не хочу с ними общаться, но все равно общаюсь. Я их избегаю. Я все равно контактирую. Так? То есть я попал в какую-то ситуацию. В этой ситуации проявляется еще один поток кармы. Что со мной конкретно будет происходить? Это тоже моя карма. И наконец, четвертый пункт. То, как я увижу эту внешнюю ситуацию. Что я испытаю? Я испытаю страдания. Я испытаю радость. Я не испытаю радости или страдания.» 00:24:44 «Значит, вот существуют такие четыре потока. Два внутри, два снаружи. И в общем-то, сущностный момент - это развлечение. То есть данные проявляются, и я их вижу через другие данные. И тогда начинается. Ах, это страдания. Ах, это проблема. Это я люблю. Это я ненавижу. Происходит все вокруг. И мы совершаем новое действие. Так, с потоками, я надеюсь, более-менее разобрались. Теперь, а как это формируется? И вообще, что нужно сделать? Что вообще можно с этим сделать?» 00:25:14

Переход к практике и язык хорошей и плохой кармы [00:25:45]

«Вот это очень важный момент. Значит, ну, да, конечно, все есть пустота. Все недвойственно. Но только давайте все-таки вернемся на Землю. И действительно, существует плохая карма, существует хорошая карма. Мы действительно испытываем страдания или удовольствие. Потому что наше сознание движется. Потому что мы различаем. Поэтому, позвольте, я буду использовать такие словосочетания, как "плохая карма", "хорошая карма", как "страдание", как "удовольствие". Чтобы мы говорили на человеческом языке.» 00:25:45

Первый уровень: плохая карма как причинение страданий другим [00:26:16]

«А не на птичьем, недвойственном. Значит, итак. Какие мы совершаем действия? И какие мы данные накапливаем? Вот это очень важно. Давайте начнем с самого низа. Самый низ - это плохая карма. Что такое плохая карма? Ну, это когда мы причиняем страдания другим. Точка. То есть, ведомый прошлой плохой кармы.» 00:26:16

Пять условий совершения действия и обмен вибрациями [00:26:47]

«Мы совершаем некие действия в отношении, важный момент, других людей, других живых существ. То есть, мы причиняем кому-то страдания. Ну, существует пять, как вы знаете, пять условий совершения действия и, соответственно, накопления, ненакопления плохой кармы или заслуг. Первое - это намерение. Вот движение сознания. То, что было сформировано прошлым опытом.» 00:26:47 «Я что-то хочу. Ну, может быть, я откровенный маньяк. Я хочу что-то убить кого-то, причинить конкретные страдания. Либо у меня просто какие-то глупые желания, а глупость, как правило, приводит к накоплению плохой кармы. Чего-то мне надо, да? Я ищу объект. Вот почему это важно? Почему вот этот поиск объекта так важно? Потому что происходит дополнительная фиксация памяти. То есть я ненавижу какого-то человека. Сейчас я ему все выскажу. Где же его телефон? Где он? В каком мессенджере он у меня забит?» 00:27:17 «Сейчас я ему позвоню и все скажу, да? Я дополнительно фиксирую память на своей ненависть. Поэтому это важно. Далее мы устанавливаем этот объект. Вот объект тоже очень важен. В отношении кого я совершил действие. Мы обмениваемся. Вот это был вопрос про заслуги, про плохую карму. Мы действительно очень серьезно обмениваемся вибрациями с другими людьми. То есть вы можете кого-то обидеть. Причинить кому-то боль. Сознательно, бессознательно. Условие совершения действия.» 00:27:47 «Но этот человек может вас ненавидеть. Или это духовный практикующий, который поблагодарит вас за то, что вы отмыли ему его плохую карму. Или это человек в тамасе. Вот он вообще даже и не понял, что его оскорбили. Бывает и такое. Вы в любом случае обменяетесь вибрациями с этим человеком. Его боль, ну или его удовольствие. Или его вот этот тамас, неясность, неопределенность. Его реакция, его эмоция, его энергия отскочит к вам.» 00:28:18 «Вы впитаете. Вы впитаете эти вибрации. Эти вибрации тоже несут в себе данные. Мы впитываем вибрации, мы впитываем данные, исходящие от других людей. Откуда появились эти вибрации? В результате наших действий. То есть если бы мы не сделали, не сказали что-то другому человеку, то этих вибраций, этих эмоций не было бы. Нам бы нечего было впитывать. Не было движения, не было есть действие, есть противодействие. Но мы совершили действие.» 00:28:50 «Соответственно, мы получили обратную связь. Мы получили чьи-то вибрации, чьи-то данные. И это данные либо о страданиях, либо об удовольствии, либо еще о чем-то. Мы это впитали. Значит намерение, поиск объекта, установление объекта. Что за объект, с кем мы контактировали. Дальше само действие. То есть что конкретно мы сделали. Насколько тяжела будет карма или насколько велики будут наши заслуги. Конкретика, что я сделал.» 00:29:20 «Дальше работа сознания во время совершения действия. То есть о чем я думал, что я подразумевал. И пятое, последнее удовольствие, не удовольствие отсадейного. Которое повлечет за собой последующие действия. То есть я сделал, мне понравилось, я буду делать это снова. Или мне не понравилось, я буду это избегать. Или мне не понравилось, я не удовлетворен, следующий раз сделаю больше, чтобы получить больше. То есть вот это удовлетворение, не удовлетворение отсадейного.» 00:29:50

Заповеди как защита от накопления плохой кармы [00:30:20]

«Значит, первый уровень - это действие, наше действие в отношении других, именно живых существ. И обмен данными, вибрациями, энергией с этими живыми существами. Это первый, пожалуй, такой самый понятный, ну что ли, уровень накопления данных. То есть я кого-то оскорбил. Ну, плохая карма. Это отпечатывалось во мне. Когда это проедется, меня оскорбят. Вот обычно карму понимают именно так.» 00:30:20 «Да, это тоже карма, это тоже важная составляющая. И первая из этих составляющих - это плохая карма. То есть первое, что нужно сделать - перестать накапливать плохую карму. Вот задача номер один. Конкретика - не совершать неправильных действий. Не получать ненужного опыта, да. А как это сделать? Нужно соблюдать заповеди. Поэтому во всех истинных учениях всегда речь идет о заповедях. Не убивать, не воровать, не прелюбодействовать, не лгать, не пустословить.» 00:30:51 «Да, заповеди для тела, заповеди для речи, заповеди для мыслей. Не причинять страданий других. Не впитывать вибрации данной страданий других живых существ. Понимаете, да? То есть не причинять страданий других, значит не страдать самому. Вот это первый уровень. И если говорить о духовной практике, то это заповеди. Так, с этим, думаю, разобрались. Теперь чуть-чуть поднимаемся. Вот как бы чуть повыше. А допустим, я ничего не делаю. То есть я не взаимодействую с другими живыми существами.» 00:31:23

Второй уровень: данные, замутняющие сознание [00:31:54]

«Я сижу и смотрю какую-то ерунду в интернете. Очень весело читать бессмысленные книги. О том, как правильно подключиться к космосу и в этот космос улететь в итоге. Очень умные книги такие желания исполняют. Или смотреть веселое кино. Ну должны же быть удовольствия. Вот удовольствие я хочу. Я вот смотрю какую-то ерунду. Накапливается карма? Да, накапливается.» 00:31:54 «Только это немножко другие данные. Это данные как таковые. Если мы впитываем через органы чувств, поглощаем информацию, которая замутняет наше сознание. С одной стороны, это нельзя назвать плохой кармой. Вот обратите внимание. Но если я смотрю условный Камеди Клаб. Ну вот сижу, смотрю какие-то пошлые шутки, которые там, значит, ниже, все ниже пояса. Вот сижу, смотрю, смотрю.» 00:32:25 «Соответственно, что я ведь никого не мучаю, так ведь? То есть, никому я никаких страданий не приношу. Никто не страдает в результате моих действий. Получается, я не накапливаю плохой кармы? Нет, накапливаю. Но здесь не нужно путать. Я накапливаю данные низкого порядка. Данные, которые замутняют мое сознание. Что произойдет, когда я начну действовать на основе этой неверной информации? А это неверная информация. Это данные трех скверных миров.» 00:32:56 «Ненависти, невежество и жадности. Что произойдет, когда я начну действовать на основе этой информации? Ведь все проявляется. И осознанное, и неосознанное. Все, что вошло, обязательно проявится, так? Что произойдет, когда я начну действовать на основе невежества? Было бы хорошо сейчас. Главное - получить удовольствие. Главное - релакснуться, как следует. Вот у меня такие данные. Я их накопил. Что будет происходить? Я буду накапливать карму животных. Я буду деградировать. То есть получается, что вроде как плохой откровенно кармой я не накапливаю,» 00:33:27 «посмотрев какую-то чушь в интернете. Впитав эти данные. Но эти данные остаются во мне, и я начинаю действовать на их основе. Я начинаю видеть мир через эти данные. Соответственно, я деградирую. Поэтому, с одной стороны, мы не должны путать. То есть вот часто бывает, а у вас запрещено там музыку слушать. Это грех, в ад упаду. Нет, вы в ад не упадете. Но если это музыка из серии "Я тебя хочу, я тебя люблю". Извините. То, что вот попса называется.» 00:34:00

Парамита отречения: отказ от замутняющей информации [00:34:30]

«То ваше сознание превращается в сознание животного. И вы начинаете действовать соответствующим образом. Ну и? Какую карму вы дальше накопите? Какие действия вы совершите? Вы сможете медитировать. Вы сможете увидеть что-то. То есть второй уровень - получение информации. Здесь, как в случае с питанием, нужно смотреть, чего все-таки в себя заталкиваешь, принимаешь. Значит, по поводу практики. Что необходимо делать? Мы как-то говорили подробно о десяти парамитах.» 00:34:30 «Не камо-парамита. Парамита отречения. Отрешения. То есть не поглощать информацию, которая замутняет сознание. Не смотреть фильмы. Не слушать современную музыку. Не читать бессмысленные книги. Не пустословить. Да? Ну, в древности это называлось отказаться от песен и танцев, но сейчас это выглядит очень архаично. Не поглощать данные, которые замутняют сознание, которые приведут к неправильным действиям в будущем.» 00:35:01

Третий уровень: поглощение данных истинной дхармы и саматха [00:35:31]

«Так. Теперь, значит, поднимаемся выше. Вот, проясняем. Проясняем. Поднимаемся выше. Какие данные нужно поглощать? Данные истинной дхармы. Ну, либо те данные, которые приведут к ясности. Ну, допустим, вам необходимы научные знания. Да? Вот, строите дом. Ну, вам нужно понимать, как строится дом. Вы должны получить правильную информацию. Здесь все окей. Это не значит сидеть в информационном таком вакууме, в таком... в колбе.» 00:35:31 «Да, что ничего не проникает. Если необходимо какая-то информация, пожалуйста, я ее получаю. Но главная информация - это информация истинной дхармы. Благодаря которой я начинаю постепенно контролировать второй поток данных. То есть, развлечение. Я начинаю более-менее правильно видеть. И то, что происходит внутри меня, вот эта сущностная карма. То есть, вот я такой. Вот у меня, не знаю, гордость или раздражительность. Или я в тамасе, или я плохо что-то понимаю.» 00:36:01 «Я начинаю это более-менее правильно видеть, анализировать, понимать. Благодаря чему? Благодаря замене данных. И точно так же во внешнем мире. Ага, вот что-то происходит. Что это за карма? Почему на меня так люди реагируют? Но ведь внешний мир - отражение внутреннего. Причина страданий во мне самом. Я начинаю хотя бы немного это видеть. Постепенно появляется правильный взгляд. Значит, мы получаем правильную информацию. И еще один момент - медитация саматха. То есть, почему?» 00:36:32 «Ну, во всех традициях. Сейчас, конечно, это все выродилось. То есть, это превратилось в ритуалы, церемонии и в практике исполнения желаний. Но ведь изначально монахи наизусть знали трипитаку, буддизме. А в йогической традиции наизусть учились три веды. Постоянно повторялись какие-то обеты и мантры. Постоянно проводятся какие-то визуализации. Для чего? Замена данных. Сознание должно принять высокую форму. Мы постоянно пометуем о правильных высоких данных.» 00:37:02

Практика добра как помощь ясностью и спокойствием [00:37:32]

«Благодаря этому наше ложное "я", вот эти пять накоплений, постепенно-постепенно проясняются. Начинают приобретать форму богов. Богов мира страстей, мира форм и так далее. То есть, происходит вот эта замена данных. И наконец, еще выше поднимаемся. Действия, основанные на истинной дхарме. То есть, с одной стороны, это практика добра. Добро сегодня я тоже хотел коснуться этого момента. Что-то я чувствую, что пока нет еще понимания. Так вот, что касается добродетели.» 00:37:32 «То, как мы взаимодействуем с другими людьми. И здесь речь не идет о том, что мы должны всем и каждому объяснять учение. Я думаю, здесь речь идет о ясности, о спокойствии. То есть, мы взаимодействуем с самыми разными людьми. По работе, по жизни, близкие, знакомые, друзья и так далее. И вот, я думаю, что подлинное добро, помощь другому человеку это спокойствие, это ясность. Это действительно поддержка.» 00:38:05 «Не истерика по поводу того, какой ты бедный и несчастный. Как я за тебя волнуюсь, как я за тебя переживаю. Сейчас об этом скажу. Это имеет самое прямое отношение к духовной практике. Не это. Но если вы действительно, как практикующий, будете излучать ясность, понимание, спокойствие, будете прояснять вещи. Необходима помощь. Да, вы спокойно, естественно, осознанно помогаете. Люди чувствуют вашу поддержку, такую искреннюю заботу. Не вот это наносной эгоизм, когда я за тебя переживаю, аж трясет всего.» 00:38:35 «А именно искренняя помощь. Тогда это будет практикой добра. Почему я на нее акцентирую внимание? Потому что в зависимости от наших действий, а в основе действия лежит карма или информация, вот это место, которое называется этот мир, вот это место, в котором мы живем, оно может быть спокойным, ясным, осознанным местом для духовной практики. А может быть таким ураганом эмоций, страстей, желаний, недопониманий, интриг, недоверия.» 00:39:06

Накопление заслуг и механизм их работы [00:39:37]

«А это определяется нашим поведением. И это регулируется практикой добра. Поэтому для духовного практикующего практика добра играет важную роль. Проясняйте вещи, помогайте другим, успокаивайте других, жертвуйте свою ясность, спокойствие. И дальше заслуги. Вот это важно. Здесь я бы выделил два пункта. Первое - это что-то делать для истинной дхармы. Например, вычитывать лекции, вести телеграм-канал, помогать,» 00:39:37 «совершать пожертвования, на которые развивается деятельность, поддерживать других духовных практикующих. И самая высокая заслуга - самому вести других к истине. Объяснять учения, давать практику, продвигать других в практике. Значит, просили рассказать, как работают заслуги. Значит, здесь все тот же самый закон кармы, здесь ничего другого нет. Благодаря нашим действиям другой человек, либо он встретился с истиной дхармой,» 00:40:08 «либо он глубже понял учения, благодаря этому продвинулся в практике. Вот его состояние, состояние радости, состояние ясности, состояние продвижения в практике, оно отпечатается в нашем каузальном мире. И когда мы захотим продвинуться в практике, эти данные будут проявляться. Как я сказал, энергия тоже содержит данные. Мы впитываем энергию других. Но согласитесь, встретиться с кем-то по пустословии попить пива - это одна энергия,» 00:40:40 «это одни вибрации, это одни очень низкие данные, которые входят в нас. А другое дело - объяснить кому-то учение, дать книгу, дать ссылку на ресурсы, где выкладываются лекции об истиной дхарме. Состояние сознания человека будет другим, так ведь? И вы впитаете эти вибрации. Соответственно, подлинная заслуга - это когда я ничего не хочу для себя, когда нет выгоды, когда нет эгоизма, когда нет нырочитости в действии.» 00:41:13 «Соответственно, сознание проясняется. То есть чем больше я делаю бескорыстно, делаю чего-то для других, особенно в контексте истиной дхармы, тем более ясным становится мое сознание. И второе, помните, я все время говорил, эквивалентный обмен. То есть есть данные заслуг. Я меняю подобно деньгам эти данные на учение, на продвижение в практике. Ну либо, в зависимости опять-таки от состояния моего сознания, я могу потратить заслуги на мирское.» 00:41:44 «Но если я что-то хочу получить, ну не знаю, построить дом, то, соответственно, у меня должны быть заслуги. Если заслуг нет, проявиться в этом мире будет нечему. Я ничего не построю, я ничего не получу. Я хочу понять учение, у меня нет заслуг, я не могу понять учение. Я хочу продвинуться в практике, я хочу увидеть свет, я хочу пробудить кундалини, хочу испытать Дхьяну, а у меня нет заслуг, мне нечего поменять. Нет энергии, нет исходной информации о том, что благодаря вашим усилиям,» 00:42:14

Различие действий, вибраций и получения данных [00:42:46]

«вашим действиям, кто-то пришел к истине, кто-то продвинулся в практике, кто-то испытал радость в духовной практике. У вас нет этой информации, значит, вы это не испытаете. Вот этой замены не произойдет. Значит, так работают заслуги. Проясняют сознание и приводят в движение явления. И это самый высокий уровень. Итак, мы можем накапливать плохую карму, причинять боль другим. Соответственно, это регулируется заповедями в духовной практике. Дальше, мы можем поглощать информацию, замутняющую наше сознание. Это регулируется не камо-парамит, парамит отречения,» 00:42:46 «не получаем ненужного опыта, не впитываем загрязненные данные. Дальше, мы впитываем, получаем, фиксируем в памяти данные истинной дхармы, а также практикуем медитацию саматха, в которой используются благие объекты. Четыре тема осознанного наблюдения, четыре пробужденных в состоянии сознания. Пожертвования, раскаяния, начитывания мантр. Меняем данные, проясняем данные. Так? И наконец, добро, конкретные действия и заслуги.» 00:43:19 «То, что обращено к другим людям. Благодаря нашим действиям другой человек испытывает радость. Ясность, понимание, спокойствие, счастье. Все это впитывается в нас и дальше проявляется как наше продвижение в жизни или в практике. Вот эти основные моменты. Теперь еще такой момент. Немножко откатимся, немножко назад. Вот я говорил, мы фиксируем данные истинной дхармы. Например, читаем мантру.» 00:43:49 «Вот самый простой пример. Это заслуга? Вот здесь важно не путать. Да, это благое деяние речи, но это не заслуга в буквальном смысле. То есть, если я, например, хочу построить дом, и при этом я миллион раз начитал мантру, дом я не построю. То есть, я ни для кого не сделал ничего хорошего. Я очистил сознание за счет мантры, да. Я поместил в себя высокие данные, вибрацию богов, да. Сознание прояснилось, да. Но вот энергии, которая приведет в движение явления, я не получил.» 00:44:19 «Вот здесь важно не путать. Так же, как и в случае с плохой кармой и с низкими данными. То есть, я посмотрел глупый фильм. Там все друг друга любят или все друг друга ненавидят. Дружка в дружку стреляют. Я насмотрел очень интересных, очень глубокомысленных фильмов. Там такой режиссер. Вот эта плохая карма, не совсем плохая карма. Я замутнил себе астральный мир, да. Билли Берда во сне будет, да. Медитировать не смогу, да. Но я не накопил плохой кармы, я никому зла не причинял.» 00:44:52 «То есть, вот не путайте, пожалуйста. Есть действия. И получение вибраций или опыта другого живого существа, мы это впитываем. И потом это проявляется. Как страдание или как радость, да. Либо я просто впитал информацию. Глупую, ненужную, замутняющую. Или истинную, светлую я читал. С утра изучал учения, начитывал мантры. Но не путайте действия и вот это противодействие, вибрацию, исходящую от другого человека, да. Просто с получением данных.» 00:45:22

Механизм практики: замена данных в состоянии страдания [00:45:52]

«Хорошо? Ну а теперь, все-таки, что же необходимо делать? Как же опустошаются данные? Почему же нужно накапливать заслуги? Почему же нельзя накапливать плохой кармы? Что же за механизм-то такой? Почему нельзя просто, как, помните в знаменитом фильме, взять все и поделить, да. Ну почему нельзя просто взять все и вот вырубить, чтобы не страдать, а? Ну дайте таблетку. Вот нет такой таблетки, значит, давайте посмотрим на процесс духовной практики. Значит, все дело в информации, да.» 00:45:52 «Все дело в тех данных, которые мы накопили. Они разными потоками проявляются, накладываясь друг на друга. Вот смотрите, допустим, ну возьмем такое немножко пограничную ситуацию, пограничный пример, чтобы было проще и понятнее. Ну, допустим, вот вам очень плохо. Вот у вас, ну не знаю, истерика. Вы близки к нервному срыву. Что-то произошло, что-то вам сказали, что-то. Вот на стену лезете, да. Очень плохо. Плохая карма проявляется, да, все понятно. Теперь в этом состоянии вы можете пребывать в спокойствии созерцаний.» 00:46:23 «Вы способны что-то понять. Вы способны опустошить эти данные. Вот я сейчас слышу, а я наблюдаю. Я сейчас вот пронаблюдаю, а у вас сознание в хаотичном движении. Вы можете что-то сделать, вам просто плохо. И вот это плохо определено данными. И покуда эти данные работают, вы ничего сделать не можете. Их нужно опустошить. То есть, в этом состоянии, во-первых, проявляются низкие данные. Раз. Второе, вы с ними отождествлены на сто процентов.» 00:46:57 «На тысячу. Ваше сознание полностью сцеплено. Вы не можете не думать об этом. Вы как заведенный повторяете вновь и вновь что-то. Вы спорите, доказываете, вам плохо. Вы пытаетесь решить. Вы сцеплены, вы ничего не видите. Так ведь? Дальше. Ваше сознание находится в хаотичном движении. И вы ничего не контролируете. Так? И еще. Энергия заблокирована внизу. Вот когда плохо. Когда лезем на стену. Энергия блокируется внизу. В нижних чакрах.» 00:47:27 «Энергия бьется в засоры. Вы теряете сознание. Вам плохо. И до тех пор, пока есть это состояние, невозможен контроль. Невозможно понимание. Невозможно остановка и наблюдение. Невозможно. Что необходимо делать? А необходимо менять данные. Поэтому. И вот это состояние, когда очень плохо. Это состояние, с которого мы начинаем практику. Даже если есть деланные такие вот оптимисты. Или вам кажется, что все хорошо.» 00:47:58

Страдание как точка старта практики; нет мгновенного просветления [00:48:28]

«Ну тогда, что вы делаете в этом мире? Почему вы обратились к духовной практике? Любой человек страдает. И вот это состояние страдания. Это состояние, когда преобладают низкие данные. Это состояние, в котором ничего не видно. Состояние, в котором нет контроля сознания. В котором нет концентрации. Состояние, в котором энергия находится внизу. И вот с этого начинается практика. И невозможно сразу сделать такую практику.» 00:48:28 «Вот мне плохо и теперь раз мне должно стать хорошо. Вот не бывает. Данные должны быть заменены. Что значит заменены данные? Сознание работает. То есть давайте признаем. Сознание движется. Вот не бывает мгновенного просветления. Даже в дзэне. Почитайте настоящий дзен. Там нет мгновенного просветления. Все это уже современная ерунда. Так вот, не бывает мгновенного просветления. Данные необходимо заменить.» 00:48:58 «Сознание работает и оно выцепляет данные из наших пяти накоплений. Вопрос в том, что за данные наше сознание выцепляет. И именно поэтому мы не должны накапливать плохой кармы. Соблюдать заповеди. Не должны впитывать всякую бессмысленную информацию. Должен быть контроль отдаления от мирских желаний. Мы должны впитывать, поглощать данные истинной дхармы. Должны выполнять соответствующие медитации. Начитывать мантры. Менять данные. Вносить высокую информацию.» 00:49:28 «Делать добро. И накапливать заслуги. Тогда постепенно, постепенно данные в наших пяти накоплениях заменятся. То есть они соответствовали аду. Мы лезли на стену. Они соответствовали миру голодных духов. Мы были в агонии. Отчаянная нехватка. Страх, что отберут, не хватит. Не получу. Вот этот абстинентный синдром. Или мы находились в состоянии животного. Вроде бы хорошо. Должно быть хорошо.» 00:49:58 «Но страшно, что что-то произойдет. Я боюсь, я не понимаю. Вот было такое состояние. Или было состояние человеческого существа. Эмоции, сейчас про это скажу. Страсти. Ничего не вижу. Все больно, все плохо. Жизнь в муках. Постепенно эти данные меняются. Вместе с данными меняется и состояние энергии. Потому что энергия контролируется сознанием. А сознание определяется информацией.» 00:50:29

Ступени практики: замена данных, контроль, концентрация, первое просветление [00:51:00]

«Состояние сознания определяется информацией. Понимаете, да? Мы, понятно, ведем практику, поднимаем энергию. И вот когда мы начинаем прорываться куда-то к высоким асурам. К древам. Куда-то в миры, которые превосходят наш мир. Тогда впервые появляется контроль. Вот практика - это такие пункты. Первая - замена данных. Без этого ничего не будет. Если мы в истерике находимся, да? В агонии. Не будет никакой практики, концентрации, понимания.» 00:51:00 «Ничего этого не будет. Данные нужно заменить. Это длительный процесс. И в какой-то момент возникает контроль. Я перестал бросаться на вещи. Вау, контроль. Концентрация. То есть я действительно могу концентрироваться. Делать практику ходьбы. Делать анапанасати. Читать мантры. Читать книгу. И вроде бы особо нет посторонних мыслей. Я их осознаю. В них не увлекаюсь. Концентрация. Возникла концентрация. Благодаря концентрации мы испытываем совершенное спокойствие. Остановку сознания.» 00:51:30

Правильное понимание не-реагирования [00:52:00]

«Первое просветление. Поверхностное сознание прекращает работу. И вот тогда в этом чистом состоянии мы впервые начинаем что-то по-настоящему видеть. И вот когда мы видим, тогда мы можем опустошать карму. Вот этот процесс, если кратко. Теперь очень важный момент. И вчера про это говорили. Потом снова были вопросы. По поводу не бросаться на данные. По поводу спокойствия. По поводу нереагирования. Ведь что происходит с кармой? Вот есть данные прошлого опыта.» 00:52:00 «Вот они проявляются. Если мы на них не реагируем, они опустошаются. Если мы на них реагируем, если они управляют нами. То есть формируется желание, нежелание. И мы действуем на основе этих желаний, нежеланий. Мы накапливаем новую карму. Это бесконечный круг. Значит, вот эта расцепка должна произойти. Я не должен реагировать. И вот это не реагировать, понимается, извините, очень извращенно. Вот это постоянный вопрос. Я слышу его отовсюду.» 00:52:31 «Значит, самая главная претензия. Что духовный практикующий такой флигматик. Меланхолик. Ему все по барабану. Человек будет умирать. Практикующий не пошевелится, потому что у него созерцание. Ему все равно. У него наплевательское отношение. Он не беспокоится о близких. Он не заботится о близких. Вот семья побоку. Вот это практикующий. Нет, это извращенец какой-то. Это не практикующий.» 00:53:01

Забота о близких и беспристрастность: пример хирурга [00:53:31]

«Значит, давайте просто еще раз я попытаюсь объяснить. Вот это беспокоиться о близких. Заботиться о близких и не реагировать на данные. Что с этим? Вот давайте приведем в пример врачей. Такой яркий пример. Вот как вы думаете, врачи, они заботятся о людях? Они помогают людям, правда? Они спасают людей. Вот хирургия, да? Они спасают людей. То есть здесь это поведение, по сути, бодхисатва. Кстати, по поводу кармы.» 00:53:31 «Хирург не накапливает плохой кармы. Потому что нет намерения причинить страдания. Есть намерение исцелить. И даже если он режет и причиняет боль, плохой карм он не накапливает. Так вот, допустим, хирург, вот он заботится о пациенте, да? Он его спасает. А как он заботится? Как он спасает? То есть такой приходит хирург в операционную и говорит, я всю ночь не спал. Я о вас думал. Я о вас переживал. Мне было так плохо. Я прямо себе места не находил. Вы вот такой бедный несчастный.» 00:54:01 «За что вас Бог так наказал? Я вас сейчас буду спасать. Так заботится хирурги? Вот у меня было три очень таких серьезных операции. Я видел, как работают хирурги в операционной, потом в реанимации, как они подходят. Я видел, как бригада скорой помощи к отцу приехала, когда у нее был первый инфаркт. Потом, когда была остановка сердца. Вот я видел, как они заботятся. Совершенная беспристрастность. Подлинная, без различия. Отсутствие эмоций. И при этом максимально эффективные действия.» 00:54:32 «И только тогда максимально эффективные действия и спасение жизни. В буквальном смысле. Только тогда. А ведь это очень интересно. То есть когда вот это я же о тебе забочусь. Вот это вот. Ну все знают. У всех есть там дети, родители, близкие. Мужья, жены. Вот это вот я же о тебе забочусь. Я за тебя переживаю. Вот что с этим? Вот давайте честно только разберемся, как духовные практикующие. И поставим точку в этом обсуждении.» 00:55:03

Эгоизм мнимой заботы и умножение страданий [00:55:33]

«Потому что это напрямую связано и с кармой, и с духовной практикой. Первое. В этом стане мы ничего не видим. Мы видим только свои эмоции. Мы видим только свое отношение. Только свои переживания. Любой даже психолог, врач, специалист вам скажет. Если вы вот в такой трясучке. Я же о тебе забочусь. Я же о тебе волнуюсь. Я же на себе места не нахожу. Вам любой специалист скажет. Так, давайте успокойтесь. Вы сейчас не принимайте, пожалуйста, никаких решений. Вы в измененном состоянии. Вам нужно успокоиться. Примите снотворное, может быть. Поспите.» 00:55:33 «И вот в спокойном стане давайте вернемся к этому вопросу. Не надо сейчас в таком стане принимать решения. Вы ничего не видите. Так? То есть первое. Если вы хотите помочь. Позаботиться о ближнем. Вы должны сначала увидеть. А если у вас эмоциональная трясучка. Я же за тебя переживаю. Ты же мой бедный несчастный. Вы ничего не видите. Это первое. Дальше. В этом стане мы множим данные страданий. Соответственно. Мы умножаем собственные страдания и страдания другого.» 00:56:03 «То есть вот есть человек ваш близкий. С ним что-то произошло. Что-то он там сделал плохое. Или какая-то карма проявляется. И вот вы подходите и говорите. Бедный мой несчастный. Как мне тебя жалко. Да что же нам делать? Что же происходит? Вот эта вот суета паника вокруг. Крики, визги, истерики. Вы увеличиваете страдания этого человека. Ему и так плохо. А вы его еще больше фиксируете на этих страданиях. Это забота.» 00:56:34 «Вообще-то это плохая карма. И в общем-то это издевательство. Вы не находите? И наконец. А почему вот эта вот забота? Вот это откуда? Что это за забота? Это эгоизм. То есть вот есть близкий человек. Он сделал какую-то глупость. Чего-то сделал не так. И вы побежали о нем заботиться. Вы его хотите мгновенно изменить. Но вы-то идеальный. А он неправ. Я вообще пойду поменяю.» 00:57:04 «Сейчас я наору. Или на истерию. И он изменится. О да. Это проявление эгоизма. Вот эта забота в кавычках. Это проявление эгоизма. Вам неприятна ситуация, в которую вы попали. И поэтому, желая от нее избавиться, ненавидя эту ситуацию из-за эгоизма, вы истерите. Вы начинаете заботиться. Вы начинаете, значит, какой бедный, несчастный. Да что же это такое? Какой кошмар? Какой ужас? Это проявление эгоизма.» 00:57:34

Духовная практика превосходит три гуны и темпераменты [00:58:04]

«Это умножение данных страданий и ваших, и другого человека. Например, вашего близкого, о котором вы пытаетесь заботиться. Понимаете идею? То есть, духовная практика - это не значит, что человек был холериком, таким психом. И он должен стать флегматиком, которому все по барабану. Нет. Сколько бы мы ни блуждали по трем гунами, мы никуда не выйдем, кроме как к боли, к непостоянству и к неудовлетворенности.» 00:58:04 «Никуда наши блуждания по четырем темпераментам, по Гиппократу, по трем Дошам, по Аюр-Веди. Вот эти блуждания между Дошами приведут к боли, к непостоянству и к неудовлетворенности. Вы можете быть флегматиком, вы можете быть холериком, вы можете радоваться жизни, вы можете ненавидеть жизнь. Вы придете только к страданию. Духовная практика - это не здесь. Духовная практика - это то, что превосходит тригуны. То, что превосходит ненависть, невежество и жадность. А как? Как это превосходится? Что же происходит?» 00:58:34

Контроль сознания как результат практики [00:59:05]

«Результат практики - контроль сознания. То, о чем я говорил выше. Значит, давайте еще раз договоримся. Контроль сознания - это не флегматичная, не меланхоличная, не какая-то глупость, не пофигизм. Это именно контроль и он - результат практики. Он не достигается интеллектуальными спекуляциями. Я в традиции, я пошел, кто тот я, который пришел к тому, который сейчас этого я спрашивает.» 00:59:05 «Все, я понял. И пишут вот такие просто. Я испытал пустоту, недвоечность. Такой набор терминов, набор фраз. Да еще как там на санскрите у вас не так написано. Хе надо произносить как-то. Значит, вот давайте договоримся. Это результат практики. Вот представьте, допустим, вам нужно проявить какую-то силу, выносливость организма. В обстоятельствах где-то действительно нужно напрячься, что-то выдержать.» 00:59:37 «Если вы тренированный человек, то у вас есть силы в организме. Мышцы развиты, они выносливые. Сердце выносливое, дыхание хорошее. Вы можете пробежать, вы можете выдержать нагрузку. Вы можете выдержать высокую температуру, низкую температуру. У вас иммунитет в конце концов сильный. Но это результат чего? Это результат тренировок. Это не результат интеллектуальных спекуляций. Что вы себя в соцсетях преподносите, что я такой, значит, друг и ученик Брюса Лии, Иван Дамы и вообще всех Арнольдов Шварценеггеров вместе взятых.» 01:00:10 «Это не спекуляция. Это ваши ежедневные тренировки. Тогда организм будет выносливым. Тогда это проявится. Точно так же сознание. Точно так же сознание. То есть ежедневно и без лени заниматься правильной духовной практики, и в какой-то момент, как результат этой практики, возникает стабильность сознания. Не спекуляция. Не какие-то заумные беседы. Не интеллектуальное понимание. Чисто результат практики.» 01:00:46

Личная практика: проявление прошлой кармы и терпение [01:01:17]

«Это не флегматизм, не меланхолия, не убегание, не вот эта забота, не забота. Это именно приближение к изначальному состоянию сознания. Итак, первый пункт. Я о нем говорил вчера. То, что можно условно назвать раджей, йогой, хинаяной личной практикой. Давайте еще раз. Не накапливаем плохой кармы. Соблюдаем заповеди. Не поглощаем ненужной информации. Не замутняем сознание. Поглощаем нужную информацию.» 01:01:17 «Высокую информацию. Информацию истинной дхармы. Медитируем любовь со страданиями. Меняем свое ложное. Меняем данные. А далее совершаем добродетельные поступки. Накапливаем заслуги. Тогда данные постепенно начинают меняться. Прошлая плохая карма начинает проявляться. Вы не станете сразу счастливыми. Прошлая плохая карма будет проявляться. Будут неблагие состояния внутри. Будут внешние обстоятельства неблагие. Даже в сообществе практикующих возникают страдания.» 01:01:48 «Что-то меня никто не понимает. Меня кто-то, что-то никто не любит. Что-то так все плохо. Это данные. Ваши данные. У вас просто прояснились три мира. И данные начали ходить быстрее. Вот этот свет преобразовывается в образы. Образы в энергию. И эта энергия формирует какие-то события. Этому нужно радоваться. Это первая ступень осознания. Но за счет замены данных, о которых я веду речь, вы будете правильно видеть эту проявляющуюся карму. Вы впервые сможете контролировать сознание.» 01:02:21 «Будет терпение. Да, тяжело трудно, но ничего. Я продолжаю практику. Почему? А я понимаю, что все кроме практики является бессильным и бессмысленным. Перед смертью, перед страданиями. Все остальное бессмысленно. Я это понял. А почему я понял? А потому что я не накапливал плохой кармы. Не помещал в себя всякую глупость. Фиксировал в памяти истинную эту карму. Занимался медитациями, проясняющими сознание. И накапливал добродетелей и заслуги. И тогда у меня сознание прояснилось.» 01:02:52 «Проявляется прошлая плохая карма. Я страдаю, но я терплю. Я могу прилагать усилия, потому что я понимаю. Вот она, вот это начало. Это единственный вариант опустошения прошлой плохой кармы. Которой можно предложить любому человеку. Проясните сознание. И терпите до конца. Как бы ни было тяжело, как бы ни было больно. Терпите до конца. Не существует вечно длящихся страданий или удовольствий. И дальше. А что же дальше?» 01:03:22

Фоновое опустошение данных при неподвижном сознании [01:03:52]

«Когда мы контролируем сознание. Возникает концентрация. То есть тяжело, плохо, трудно. Я продолжаю. Тяжело, плохо, трудно. Я продолжаю. В сознании есть закон инерции. В итоге сознание остановится. Вы обязательно переживете первое просветление. Его надо зафиксировать. Вот его надо зафиксировать. Тогда возникнет нечто вроде автоматики. То есть те, кто работает в монтажных программах, знают. Есть такой фоновый обсчет. То есть наложил эффектов. Продолжаешь работать, а программа сама обсчитывает фоном. Фоновый режим.» 01:03:52 «В таком же фоновом режиме начнут проявляться данные. И они начнут опустошаться. Почему они начнут опустошаться? Потому что ваше сознание будет неподвижным. Сознание неподвижно, но данные проявляются. Во внешнем мире происходит событие. Ваше сознание не приходит в движение. Во внутреннем мире проявляются данные. Проявляется прошлая карма. Ваше сознание неподвижно. Фоновый прощад. Ни отрицания, ни утверждения. Вы просто присутствуете и все разом опустошаете. При этом, поскольку эти проявляющиеся данные не формируют желаний,» 01:04:23 «вы не совершаете действий. Что это за данные? Данные шести миров мира страстей. Они проявляются. Сознание неподвижно. Действие не совершается. Новые данные не закладываются в каузал. Старая опустошается, новая не накапливается. Переродитесь ли вы в шести мирах мира страстей? Нет, не переродитесь. Многие мечтают переродиться на небесах души, то уйти в верхний мир форм. Вот это и есть путь. Пережить первое просветление за счет правильной практики. Дальше будут проявляться данные.» 01:04:55

Утверждение: опустошение кармы через созерцание (Ангулимала) [01:05:25]

«Они будут выходить наружу. Вы не будете совершать действия на их основе. Соответственно, данные будут опустошаться. Такой фоновый прощад. Опустошение данных. То есть, первый уровень – это терпение, понимание и терпение. Когда больно, но я терплю. А второй уровень – когда сознание неподвижно. Нечего терпеть. Отсутствие перетерпевания. Состояние первого просветления. И наконец утверждение. Третья ступень, к которой мы переходим. Вот вопрос. Был такой Ангули Мала.» 01:05:25 «Помните, он там сколько? 499 человек убил. И пятисотым должен был стать Будду Сакьямуни. Но на Будду-то ничего не влияет. Он не смог его убить. Соответственно, вот что вы думаете? 499 убийств. Это сколько нужно терпеть, сколько нужно мучиться. Ну да, его преследовали. Его самого хотели убить. Закидывали грязью. Согласитесь, так лайтовенько все прошло. А почему он в ад не упал? Почему он архатом стал? А потому что есть вот это утверждение. Данные можно опустошить через созерцание.» 01:05:55 «Если вы концентрируетесь на одной единице данных, вы можете стереть ее с точки зрения опыта. И она никуда не проявится. Она опустошится. То есть, если достичь просветления, если полностью пережить остановку сознания, зафиксировать многократно это состояние, войти в медитацию, увидеть собственные данные и полностью остановить их, ну, можно достичь освобождения. Это и есть освобождение от кармы. Только не освобождение в плане отталкивания и нереагирования по принципу невежества,» 01:06:25 «что мне все пофигу. Мне все пофигу, тогда я могу идти убивать. А мне же все пофигу, я карму не накоплю. Нет, вы накопите карму. Неважно, как вы думаете, вы реагируете, вы думаете. Но вот если сознание действительно неподвижно, и вы концентрируетесь в этом состоянии, вы стираете данные с точки зрения опыта, это и будет освобождением от кармы. Данные есть, сознание неподвижно. Данные опустошаются, они стали прозрачными. Они больше не сформируют желаний. Они не сформируют действий. И, соответственно, вы не переродитесь,» 01:06:57

Нирвана: остановка прошлой кармы и неформирование новой [01:07:28]

«не будете действовать в соответствии с этими данными, не переродитесь в том или ином мире. Состояние, когда прошлая карма остановлена, а новая не формируется, называется нирваной. Это есть наше подлинное изначальное состояние, которому мы должны прийти через правильную духовную практику. Хорошо, надеюсь, по поводу кармы немножечко удалось прояснить ситуацию. Вы понимаете, что духовная практика -» 01:07:28 «это не сидеть в отключке и не нагромождать глупые идеи. Это именно регулярно заниматься, прояснять сознание и опустошать данные. Ну что ж, после троекратного "ом" отвечу на вопрос. "Ом" "Ом"» 01:07:58

Троекратное ом и переход к вопросам [01:08:31]

«"Ом" "Ом" "Ом" Так, есть ли вопросы?» 01:08:31

Часть 2. Вопросы и ответы

Вопрос: три вида жертвования и возврат заслуг [01:09:03]

«Вижу Иван, слушаю тебя. У нас есть три вида накопления заслуг. Эти заслуги возвращаются в том же виде, в котором мы накапливали, ибо заслуги - это универсальная какая-то единица. Что ты имеешь в виду под тремя видами заслуг? Ну, там жертвования различных, то есть жертвования от кармы, жертвования материальная, жертвования успокоения. Три вида жертвования.» 01:09:03 «Да-да-да, карма у нас возвращается в том виде, в котором мы ее сформировали. А вот с заслугами то же самое. Значит, да, хороший вопрос. С одной стороны, карма возвращается один к одному. То есть, если я жертвую материальное, значит, мне пожертвуют материальное. Если вокруг меня ясность, спокойствие, я успокаиваю других, ну, значит, это вернется в виде душевного спокойствия. Значит, мне кто-то поможет. Если я объясняю истинную карму в виду других, продвигаю других,» 01:09:34 «значит, я продвинусь сам. Это здесь все окей. Но второй момент. Заслуги - это же не только информация, которая проявляется один к одному. Заслуги - это энергия. И вот здесь второй поток, как я вижу эту информацию, как я использую эту энергию. То есть, вот есть энергия, вот есть заслуги. Соответственно, на что я их потрачу, что мной движут, какие данные. То есть, я хочу медитировать,» 01:10:04 «я хочу продвинуться в практике. Тогда вся моя энергия и добродетель, ну, не знаю, там белочек в лесу покормить, это тоже заслуги. Их очень мало, это очень слабая энергия. Но даже такая энергия будет направляться именно туда, куда я хочу. То, что я хочу. И мои заслуги через жертвование дхармы, спокойствия, материального, бескорыстного служения, помощи другим - все будет направлено на духовную практику. Другое дело, что, ну, например, это сколько надо кормить белочек,» 01:10:34

Вопрос: компактное проявление кармы у практикующего [01:11:05]

«чтобы продвинуться в практике. То есть, там очень мало этой энергии, но она есть. Поэтому, с одной стороны, информация проявляется один к одному, но можно направить энергию на исполнение желаний. Вопрос там - каких желаний? Куда я это направлю? И это уже определяется данными, которые я многократно фиксирую в памяти. Так, добрый день, спасибо за лекцию. У меня такой вопрос. За счет чего быстрее данные проявляются, имея влияние, понятно,» 01:11:05 «а вот непонятно, как у практикующего они компонуются в удобо-варимой форме, представляется. Вот это вот я не могу понять. И если у практикующего они проявляются компактным виде, то у мерянина это может и растянуться, и прийти к более худшему варианту. Например, если машина может разбиться в тотал, или просто пробить шину практикующего, а у мерянина она может в тотал разбиться.» 01:11:37 «Вот это вот я не могу понять. Так, хорошие сегодня вопросы, замечательные. Значит, ну да, у мерянина, у обычного человека не ведущего духовной практики, так? Значит, у него состояние запущенной болезни. То есть вот бывают такие болезни бессимптомные, не болит, не болит, не болит, потом лег и умер. Вот это вот карма у обычного человека. Все блокировано, но когда объем, как знаете, за пруду делают, вроде перекрыли поток воды, перекрыто, перекрыто, перекрыто,» 01:12:08 «ничего не происходит, все радуются. Потом эту плотину прорывают, и такое, как цунами смывают все. Вот это у обычного человека. Это первый момент. Второй момент, почему у практикующего две вещи? Это как, ну, такой, если самый абстрактный, но простой пример. Вот есть ящик вот в столе, да? И вы туда скидывали весь мусор, вот чего-то ненужное, вы туда кидали, кидали, кидали. И вот отодвигаете ящик, и у вас только ненужные какие-то бесполезные грязные вещи там лежат. Но вы перестали туда кидать,» 01:12:39 «чуть-чуть там все-таки разбираетесь, хотя мусора еще много, и изо всех сил туда подбрасываете нужные вещи. То есть если обычный человек отодвигает свой ящик, и у него там только грязные бессмысленные вещи, то духовный практикующий открывает у него половину, половина мусора, половина чего-то нужного, понимаете? Вот за счет этой второй половины происходит вот эта компактная форма. То есть не просто прорвало плотину и всех смыло, машину в хлам, сам в реанимацию. А есть еще и заслуги,» 01:13:11 «есть еще и благая карма. Поэтому, ну да, крыло помял, ну да, синяк поставил, да. Но вот есть вот эта компенсирующая часть. Это заслуги. И шире, как я сегодня объяснил, это данные истинной дхармы. То есть не просто заслуги, что я кому-то помогаю, это само собой. Но есть еще и данные истинной дхармы. Не забывайте про второй поток. То есть машину-то я разбил. Вопрос в том, как я увижу эту разбитую машину. Я могу пойти повесяться, могу пойти напиться,» 01:13:42 «могу истерить потом полгода ходить и бояться потом сесть за руль. А могу увидеть, да, это плохая карма, ну ничего, крыло выправим, страховая заплатит, ну какое-то время похожу пешком. И все. Это тоже компенсатор, согласитесь. Убиваться, истерить, хвататься за сердце, или простое я вижу, я знаю. Ну что ж, я виноват, или кто-то в меня въехал, кто-то виноват. Ну, крыло-то, если я орать буду, оно же не станет на место, да? Ну, везем в сервис, все.» 01:14:12 «По миру договариваемся. То есть это тоже компенсатор. То есть я правильно вижу. И вот учитывая эти вещи, то есть общую замену данных, так скажем, то есть плохая карма, вот эта тьма, тьма плохой кармы разбавляется светом заслуг. Плюс данные истинной дхармы. Тогда я и вижу правильно, лучше, спокойнее, не реагирую так эмоционально. И плюс заслуги как таковые компенсируют, то есть не так больно. Поэтому к практикующим карма возвращается быстро» 01:14:42

Опыт: два потока кармы в шоковой ситуации [01:15:12]

«и, в общем-то, в удобоваримой компактной форме, по сравнению с обычным человеком. Всех приветствую. Вадим, спасибо за лекцию. Лекция чудесная. Примеры огонь очень понятны. И очень интересно было слушать прям от и до очень хорошо держалось внимание. И я хотела наверное даже не вопрос задать, а просто поделиться последними опытами, связанными с кармой.» 01:15:12 «Вот для того, как ну, я на опыте поняла то, что ты объясняешь про потоки кармы. У меня была такая ситуация недавно. Сильнейший шок и стресс. Очень такая с точки зрения двойственного развлечения негативная ситуация. вот как у меня была реакция в сознании. То есть были очень сильные боли в астральном теле. Оно просто горело.» 01:15:42 «Оно горело и в разных местах вспышки боли, как будто меня просто в камни закидывают в тело. Ощущалась очень физически. То есть такая болезненность в астральном теле. И абсолютное спокойствие, ясность в сознании. И непонимание этих данных. То есть я наблюдаю и думаю, так, и это вроде бы самоуничижение. А это вообще правая манипура. То есть мир голодных духов. И вот так вспышки по всему астральному телу.» 01:16:12 «Полное непонимание этих данных в сознании. Причем когда сознание приходило в движение, редко достаточно. Это длилось неделю, наверное, очищение. за эту неделю буквально часа на два, на три сознание пришло в движение. Очень невыносимые страдания я испытала за эти 2-3 часа. Просто с рыданиями, со слезами, с истерикой. Ну ситуация действительно болезненная. Но я это поняла только в эти 2-3 часа. Ну сколько это болезненная» 01:16:42 «ситуация. Все остальное время в течение недели, вот эта спокойность и ясность сознания и удивительное наблюдение за поведением своего астрального тела. И такое проявление практики у меня было впервые, настолько яркое. Вот именно в такой шоковой стрессовой ситуации. То есть я поняла два потока кармы очень хорошо. Поток созерцания и поток проявляющихся данных. Вот. Это первый такой опыт. И второй опыт» 01:17:12 «связан как раз с тем, что много сейчас собеседований идет на новый поток базовую группу. И как тоже проявляется внешний поток кармы и как проявляется работа души. Вот тоже была такая ситуация интересная. Когда я общалась с человеком, у меня очень сильно заколола правую манипуру. Очень болезненно. И в моменте совершенно никак нельзя было понять,» 01:17:42 «что у человека такая работа души. То есть внешне это не проявлялось. Ну абсолютно такое спокойное, интеллигентное общение. Вот. И я даже удивилась, что так колит правую манипуру. Но дальнейшее общение показалось совершенно точно. Вот этой реакцией моей. То есть в дальнейшем человек очень ярко проявил такую работу сознания тоже. То есть проявляется одно, а работа души совершенно противоположная в этот момент.» 01:18:12 «Вот. Хотела поделиться. Да. И вот особенно про два потока. Вот это очень точное состояние практикующего. Вот это нужно поймать. Вот это намного ценнее, чем увидеть вспышки света или войти в состояние экстаза. Вот данные. И ведь согласись, ты с ними ничего не можешь сделать. Вот так вот сказать. Ну-ка данные. Ну-ка прочь, прочь из моего ложного я. Что это они тут проявляются? Мне тут плохо. Я такая хорошая. У меня не должны проявляться такие» 01:18:42 «данные. Ты так сказать не можешь. Они будут проявляться, даже если осознание остановлено, поверхностное. Но второй поток, ты их правильно видишь, как минимум, а как максимум, сознание вообще остановлено. И тогда это называется вырвать корень кармы. Данные проявляются, реакции нет, действий новых ты не совершаешь, новых ты не подбавляешь, а старая пустошается. Вот это и есть практика. Вот это и есть практика. Да, можно еще добавить, что меня тоже впечатлило и порадовало. Я порадовалась как бы своему» 01:19:12 «продвижению, что не было усилий удерживать сознание. То есть это как проявление практики. То есть ты практикуешь просто каждый день. И усилий больше ты не прикладываешь к тому, чтобы удерживать сознание. Да, конечно уровень там не архата, поэтому иногда оно приходило в движение. Но все остальное время это было безусильно. Да, да. Это вот, как я сказал, фоновый просчет. Такая своего рода автоматика. Я просто присутствую, я» 01:19:42

Вопрос: конечность кармы и смена тенденций [01:20:12]

«делаю то, что необходимо, я практикую. А здесь фоном. Фоном будет проявляться и опустошаться. Вот всегда спрашиваешь, как опустошить карму? Как отмыть плохую карму? Релизовать первое просветление, остановить сознание, фоном будет просчитываться. До этого момента правильно видеть и терпеть. Надеюсь, понятно. Так, Юлия, слушаю вас. Всем здравствуйте. Меня слышно? Да. Благодарю за лекцию, очень интересно. Вот такой вопрос, есть такое выражение,» 01:20:12 «как конечность кармы. Например, какие-то данные спускаются, мы реагируем на них, совершаем снова действия. И мы ведь снова накапливаем те же самые данные. То есть, по сути, получается с нами в будущем, ну, так сказать, не может произойти ничего нового. Да. Грубо говоря. Но вот как понять, например, вот у человека в одной жизни, мы можем сказать, да, это один и тот же человек, если сказать, ну вот он» 01:20:42 «такой. Но бывает, что у человека тенденции как-то очень сильно меняются. Например, у человека были стремления к музицированию, например, или каким-то поогубным привычкам. И человек потакал, занимался музыкой или выпивал пиво. А потом раз - и нет этого появления. Просто нет. И все. Вот это как объяснить. И совершал же человек действия в этой жизни. Это значит, что в следующий, например, у него опять это проявится.» 01:21:12 «Ну, начнем с конца. Проявится, в следующий не проявится, зависит от объема оставшейся кармы. Но вот тот объем, который объем музыцирования и употребления плохих веществ, значит, вот этот объем в этой жизни он закончен. Это, кстати, бывает, ну, это бывает с обычными людьми. То есть, одно закончилось, но он тогда пошел на лыжах кататься и там пить вино. То есть, то есть, она, понимаете,» 01:21:42 «карма похожая. То есть, вот одно опустошилось, а либо абсолютно аналогичное, либо похожее человек накопил. Вот об этом идет речь. То есть, основная тенденция - я хочу получать удовольствие. Музыка - тонкое удовольствие. Музыка закончилась. Вот карма музыканта у меня закончилась. Бывает такое. Ну, я теперь буду сноубордистом. Или вот буду получать удовольствие от чего-то. Вот на яхте буду плавать. Вот оно примерно то же самое. Тенденция та же. Немножко поменялась форма.» 01:22:12 «Вот в этом смысле. То есть, ну, конечно, бывает и такое, что закончилась карма получения удовольствия. Я понимаю, что это бесполезно. И я там начал заниматься духовной практикой и забросил все эти свои увлечения. Это тоже бывает. Значит, карма проявляется и опустошается. То есть, человек, занимавшийся условно музыкой, ну, вот я даже про себя могу сказать, я очень хорошо помню аккорды и тональности, и модуляции. Я помню. Но это не движет. Я не возьму сейчас в руки» 01:22:42 «гитару. Не потому что это грех. Вот давайте тоже договоримся. Это не грех, это не что-то. Нет движения. Не нужно. Пусто. Прозрачно. Хотя все помню. И часто, как вы знаете, привожу музыкальные примеры. Опустошилась. Но поскольку я практикующий, поскольку пережил первое просветление, я нового ничего не накопил. Я не сменил гитару на бильярдный кий. Или на что-то. То есть, у меня просто последнее ушло, а нового я не накопил. Поэтому» 01:23:12 «у меня ничего нового не произошло. В том смысле, что я не устремился куда-то еще. Я просто старое опустошил, нового не накопил. А у человека старое опустошается и либо вылезает что-то новенькое, но из той же сказки. То есть, вместо гитары пойду в бильярд поиграю. Вот примерно такие тенденции. Либо он накапливает. То есть, он старое опустошает, а новое накапливает. Либо точно такое же, либо несколько отличающееся, но в этом же» 01:23:42 «потоке. Вот что происходит с обычным человеком. Это только у практикующего, когда старое опустошилось, а нового я не накопил. Новое, да, я накопил. Заслуги, опыт самадхи, вот эти вещи. Это я накопил. Это меня поведет дальше. Но даже не оно меня поведет, а я буду это использовать. Для того, чтобы продвигаться самому и помогать другим. Вот у практикующего так. Практикующего ничего не ведет. Он абсолютно стабилен. Просто есть данные, которые он использует. А старые данные он опустошил. Вот музыку» 01:24:12 «опустошил, но тоже могу использовать. Пустая информация - она тоже информация. Я могу привести пример. Что делаешь, я действий не буду совершать. Она мной больше не движет. Вот. Ответил или больше запутал? Ну, немного вам понятнее стало. Спасибо большое. Если что-то непонятно, давайте еще, еще. Вот это нужно прояснить. Да, но все-таки как тогда опустошается, если человек совершает же действие? Она не опустошается.» 01:24:42 «Значит, условная музыка опустошилась, но желание удовольствия от чего-то тонкого, оно умножилось. То есть, опустошилась вот эта музыкальная составляющая, но вылезет другая, потому что общую тенденцию человек не опустошил. Практикующий опустошает, а обычный человек нет, потому что он хочет эту информацию. То есть, я хочу взять некий предмет, неважно, гитару, и получить удовольствие,» 01:25:12 «и другому доставить удовольствие, и покрасоваться, и испытать какое-то состояние. Еще раз вот для зрителей, для всех говорю, я не считаю музыку чем-то плохим. Не надо вот это сразу загонять в позиции греха там, чего-то. Я просто говорю о данных. Вот они проявляются. Я хочу получать удовольствие, имея некий талант. Да? Но данных гитары у меня было там 20 единиц, они опустошились. Но вот это желание, имея талант, получать удовольствие,» 01:25:42 «оно никуда не делось, потому что я его множил. Гитара надоела, но я пошел играть на бильярде или там, не знаю, высокой кулинарии заниматься. Да, тоже творчество. Или там, лепить из глины. Вот, вышивать крестиком. То есть, тенденция не опустошилась, потому что я на нее реагировал, и я ее хотел, считал это частью себя. А у духовного практику еще не так. У него проявляется, он на это смотрит,» 01:26:12

Вопрос: синхронная смена тенденций у людей с похожей кармой [01:26:42]

«и это опустошается. А нового он не формирует. Все, так понятно. Спасибо. Хорошо. Так, еще есть Дарья, слушаю. Всем здравствуйте, слышно меня? Да, слышно. Я бы хотела присоединиться к вопросу Юлии, и тогда скажите, пожалуйста, как может быть тогда связано вот это проявление музыки, потом переключение на что-то другое у людей» 01:26:42 «примерно в одинаковом возрасте? Вот, если взять так же моих знакомых, это примерно там 30 лет. Они, хоп, раз, практически одновременно переключились на что-то другое, хотя вот до недавнего времени занимались чем-то одним, так долго-долго, профессионально-профессионально. А они знакомые, они близкие какие-то люди друг к другу? То есть, они где-то рядом? Нет, это не родственники, это мой круг знакомых, скажем так. Просто люди с похожей кармой» 01:27:12 «собираются вместе и формируют свой мир. И у них даже карма проявляется очень похоже. То есть, почему это ваши знакомые? Вот вам нравятся по карме такие люди, и они похожи и между собой, и карма будет похожа, и ситуации будут похожи. Потому что вы этого захотели, вы попали в общество таких людей, и у них похожая карма, и она проявилась. Вот, да, в 30 лет вот человек занимался, занимался, потом надоело,» 01:27:42 «захотел заниматься чем-то еще. Похожая карма. Люди с похожей кармой. Вы обратили внимание, у нас вот в группах, да, в группе, в группах, ведь опыты очень синхронизируются. Одно время все видели красно-фиолетовый свет. Потом у всех какая-то кармическая чистка началась, потом первые просветления, как, значит, повальные начались. Потом еще что-то. Вы обратили внимание? Очень похож. Нектар. Вот одно время был месяц нектара. У всех капал нектар. Похожая карма. Она проявляется.» 01:28:12

Вопрос: высшая заслуга как приверженность; ретрит и достижение [01:28:42]

«Люди с одной кармой, с похожей кармой собираются вместе и образуют такой свой мир. Вот поэтому я думаю вот так, Дарья. Очень интересно. Спасибо. Скажи, пожалуйста, мне вопрос о заслугах. Вспомнил слова одного ламы. Он как-то сказал, что высшая заслуга - это когда ученик строго выполняет практику, которую получил от мастера. Или вот другой пример. Помнишь, год назад у нас такое бурное обсуждение было в Сатья по поводу того, что ценнее» 01:28:42 «для условных там абстрактных голодающих детей в какой-то деревушке практика йогина, который в затворе сидит, или вот волонтерская работа, которая приносит еду, кормит этих детей и так далее, что важнее. То есть мы же не можем, наверное, сказать, что йогин, который ушел в трехлетний ретрит и достиг каких-то высоких уровней в своей практике, что он своей практикой, когда он ни с кем не общался, не получал вот этот отклик,» 01:29:12 «как ты говоришь, энергии, радости от другого человека, тем не менее он же накопил заслуги благодаря своей практике трехлетней. То есть можно ли говорить о том, что если нет прямого взаимодействия, когда есть радость или спокойствие, когда мы передаем эти состояния другому человеку, но есть просто работы на каузальном уровне, на уровне идеи, когда мы ведем личную практику и благодаря» 01:29:42 «этой работе в чистом каузальном мире мы таким образом можем накапливать заслуги. Здесь договорится о значении слов. То есть заслуга и приверженность и высшая заслуга. И для достижения достаточно одной практики приверженности. Но сможет ли обычная душа понять глубокое значение слова определения приверженности? То есть высшая заслуга - это наивная приверженность.» 01:30:12 «То есть наивная приверженность полностью разрушает ложное "я". Вот это мистичковое эго, которое ограничивает истинное "я". Вот эта скорлупа, пугало, ложная "я". Оно разрушается, когда мы от него отказываемся, когда мы полностью перестраиваемся. То есть гуру сказал делать так, и ты делаешь так. И все твои прошлые самскары, то, что тебя, вот эта скорлупа, она слетает. Это наивысшая заслуга, потому что наивысшая заслуга - это достижение. Просто» 01:30:42 «чтобы прийти к достижению, как одно из условий, нужно делать добро, нужно помогать другим, нужно жертвовать истину и так далее. Но это разные уровни. Точно так же. Одно дело, кому-то помог, здесь все окей, но с другой стороны, ты в ретрите, допустим, вошел в самадхи и достиг ну хотя бы кундалини йоги. Так вот пользы ты принесешь гораздо больше своим достижениям, потому что ты станешь чистым зеркалом, ты будешь видеть,» 01:31:12 «чем если просто ты пошел кого-то накормил. Потому что еда переварится, а увидеть страдания, происхождение страдания, искренение страдания, путь искренения страдания, можно только через достижение. И если ты это прозрел и потом сможешь принести в этот мир, то понятно, что у тебя намного больше заслуга одиночный ретрит и достижение, чем просто покормить других. То есть вопрос в конечном» 01:31:42 «результате. И второе, что мы называем заслугой? То есть слово одно, значения будут разные. Стандартное значение - да, вот этот энергообмен. Это то, что продвигает. Но заслуга как состояние души, то есть какое в результате этих действий, какое состояние души будет выше. Вот это тоже заслуга. То есть я просто обменялся с нуждающимся вибрациями. Ну это хорошо. Или я пережил состояние, когда» 01:32:12 «остановлена душа и теперь могу привести к этому состоянию освобождения других. Результат. Получается, что во втором случае я накопил большую заслугу. Ну, можно сказать, больший потенциал, чем в первом, если я просто кому-то сделал что-то хорошее. Так понятно? Все-таки потенциал. Я думаю, потенциал. Да, она реализуется в таком узком смысле. Она реализуется в том, когда есть энергообмен, как ты говоришь.» 01:32:42 «Ну это в узком смысле. Но смотри, тогда вот, ведь прошлые заслуги приводят к новым заслугам. Так ведь? По закону кармы. А вот когда я смогу накопить больше заслуг, вот я просто накормил голодающих. Я большой молодец. У меня не будет проблем с едой. Оно же так вернется. А вот я достиг, например, кундалини йоги, могу увидеть карму другого и могу привести другого к высокому состоянию» 01:33:12 «сознания. В каком из двух случаев я смогу в будущем накопить большие заслуги? Вот это вот и есть тот потенциал. Здесь в данном примере ты сравниваешь доброе дело и заслуг. А давай сравним вот именно личную духовную практику без общения. Да? Так. Допустим, трехлетний ретрит. Да. Общения нет, взаимодействия нет, отклика нет у других людей. Или, ну вот, например, практика учителя, который передает каждый день свои знания, учит и так далее.» 01:33:42 «Вот два вида доброго практики. Некорректно. Некорректно. Потому что, смотри, если ты хочешь уйти в трехлетний ретрит, у тебя должны быть огромные заслуги. То есть ты должен столько людей спасти вообще. Может быть в прошлой жизни, может быть в этой. Без этого ты там сойдешь с ума. Это проверено. Значит, нужны огромные заслуги. А дальше выйдя из ретрита, то есть пережив три мира вселенной, пережив самадхи, став достигшим, ты будешь спасать людей. И сможешь» 01:34:12 «накопить максимальные заслуги. То есть здесь немножко некорректное будет сравнение. Это просто разные практики, которые выполняются в разное время, но они взаимообусловленные. То есть практики как таковой, ну, если мы берем такой край, как ретрит, да, трехлетний, вот практики как таковой не бывают без заслуг. А чтобы накопить высокие заслуги и уйти в настоящий ретрит, нужна наивная приверженность, колоссальная» 01:34:42 «приверженность. То есть просто кормежкой голодающих ты заслуг столько не накопишь. Просто физически. То есть ты должен служить своему гуру, ты должен отбросить свое ложное "я", ты должен спасти очень многих. Накопив вот этот потенциал, ты уходишь в ретрит, становишься достигшим, выходя, выйдя из ретрита, ты начинаешь спасать мир и накапливаешь наивысшие заслуги, которые постепенно приведут тебя, ну, например, на путь Бодхисатвы, на стадии выше стадии Архат. Вот думаю» 01:35:12

Вопрос: заслуги королей и правителей против заслуг практикующего [01:35:42]

«так. То есть здесь такая последовательность вырисовывается. И нельзя сказать что-то выше, что-то больше, что-то меньше. Оно именно последовательность. Хорошо, спасибо. Ну разобрались, просто я сегодня хочу, чтобы вот прям разобрались. Разобрались. Я думаю с этим вопросом еще придется. Да, еще вернется карма. Так, Настя, слушаю вас. Доброго дня. Такая интересная история вышла. Вот тут Сережа, значит, нашли одного короля,» 01:35:42 «который очень похож на одного из наших практикующих. Но нам показалось, что прям вообще копия. Вот. И я потом посмотрела, что это за король. И очень-очень интересная история, что он прям принес буддизм на Шри-Ланку. Пиатисы его звали, я его знаю. Диванам Пиатисы его звали. Да, да, да. И вот я хотела спросить. Ну, то есть так-то очень сильно как бы сходится история. Но может же быть» 01:36:12 «такое, что когда-то человек был королем, а стал в одной жизни таким практикующим. Заслугами. Конечно. Нам просто говорили когда-то, что у королей на самом деле меньше заслуг гораздо, чем у настоящего практикующего, который может продвинуться в духовной практике сильно. Потому что, в принципе, я сейчас смотрю на даже президентов стран разных. четко видно, что многие президенты - это люди не особо-то с выраженными заслугами. То есть очень» 01:36:42 «большое карма и невежество. И получается, что у них заслуг гораздо меньше, чем реального практикующего, у которого есть правильный взгляд и заслуги на продвижение, на то, чтобы энергия кундалини там пробудилась, и пошел какой-то духовный рост. Это правда? То есть такое же может быть? Да, конечно. Во-первых, есть разные категории заслуг, как я говорил. То есть каких-то заслуг хватает только на то, чтобы управлять страной, быть королем. Может быть, там это особый» 01:37:12 «случай. Все-таки не каждый управляет страной, но управлять какой-то конторой. И деньги зарабатывать. Вот у меня контора, у меня люди в подчинении. Вот я правитель тоже. Это одно дело. А другое дело все-таки встретиться с истинной дхармой и начать практику, и не просто начать, а продвигаться. То есть и куда я направлю эти заслуги, и сколько этих заслуг. То есть тут вот эти два потока. И они в плохом смысле, когда, вот как Варя рассказывала, проявляются мучения, а ты правильно видишь.» 01:37:42 «И за счет этого отмываешь плохую карму. А то же самое с заслугами. Вот они проявляются. Их может быть больше, меньше. Они могут быть разной силы. Я бы так сказал. Но вопрос там, как я их вижу, куда я их направлю. Это тоже определяется заслугами. То есть я могу стать королем, поворачивающим колесо. Или просто правителем, который будет не лучшими вещами заниматься, так скажем. А могу направить эти заслуги на духовную практику и на достижение.» 01:38:12 «Вот эти два потока. Вот когда мы совмещаем, знаете, как фильтры в фотошопе. Вот можно наложить фильтр, да еще и в фильтре покрутить штук 10 настроек разных. И на выходе будут совсем разные фотографии. А вроде исходник один, а фильтр разный, и настроечки в нем разные. Вот точно так же мы, ну, не люблю это слово, работаем с кармой. Но некоторые начинают работать, подключаться к деревьям, к домам, к мышам. Вот. А» 01:38:42 «духовный практикующий работает в плане того, что он формирует правильный взгляд, правильное намерение, и действительно контролирует действие тела, речи и мысли. Ну а потом все переходит к спокойствию и созерцанию. Вот. А так да, вы правы. Ну вот, потому что у Будды Сакьямуни тоже был выбор. Он мог стать королем, как я поняла, большого королевства, или уйти, ну, соответственно, он решил уйти все-таки, как бы, да, достижение освобождения. То есть, я так понимаю, что эти заслуги, их невозможно, как бы, поделить» 01:39:12 «типа, ну, как бы, и там, то есть, там, и быть и королем, и в то же время быстро продвинуться в духовной практике. Да, конечно. Ну, можно практиковать, но я так понимаю, что не будет. Все равно заслуги, значит, будут куда-то в одно место, да, устремляться. Конечно, конечно. То есть, куда, вот как есть там шина, да, проткнули в одном месте, воздух через одну дурочку выходит, а в десяти местах проткнули, ну, она вся сдулась и все. Также и заслуги. То есть, куда мы их направляем. Но это определяется не каким-то космосом,» 01:39:42 «что вот какие-то там у меня там кузальные сценарии. Нет, это я решаю. То есть, чего я хочу. Но это тоже карма. Но вот это хотение, его можно поменять. То есть, я могу получить или раскрыть себе подлинное намерение. Вот это я могу, это в моих силах сделать. И тогда мои заслуги, уж сколько есть, уж какой силы эти заслуги, они потекут вот в том направлении, куда следует мое намерение.» 01:40:12

Вопрос: остановка поверхностного сознания и слои медитации [01:40:42]

«А еще вопрос такой про остановку поверхностного сознания и подсознание. Вот вы сказали, что ну, по англималу, что вот он убил 990 дней, по-моему, человека. Да я не помню, там сведения разнятся. А, разнятся? Ну, в общем, не важно. Да. И значит, просто, когда остановка поверхностного сознания происходит, в этот момент ничего не хочется, потому что настолько хорошо и радостно внутри, что не сильно стремишься к практике,» 01:40:42 «честно говоря, потому что ощущение, даже сейчас было, так все хорошо, типа, что еще надо делать вообще. И вот я не понимаю, именно когда в медитации вы говорите, что во время медитации должно остановиться поверхностное сознание, и мы входим в астральный мир, и потом подсознание должно остановиться, и в этот момент в каузале, мы входим и там, можем уничтожить эту информацию. Да. Ну, смотрите, просто поверхностное» 01:41:12 «сознание, да, оно бывает кенссе, мы переживаем где-то на уровне небес, и тогда радостно, и не хочется заниматься практикой. Но вообще-то это мы тоже превосходим. И не то что хочется или не хочется заниматься практикой, медитация становится единственно возможным вариантом, единственно приемлемым вариантом действия, так скажем, если. Да, это первое. Дальше в медитации быстро останавливается поверхностное сознание, входишь в серебристо-белый свет,» 01:41:42 «уходишь подсознание, возникают образы, но ничего не захватывает, ничего не делаешь, просто продолжаешь концентрацию, и снова появляется серебристо-белый свет, уходишь в верхний мир форм. Если много раз испытывал, в золотой свет не входишь, Дхьяны первой не испытываешь, сразу переходишь во вторую. Подсознание вообще полностью останавливается. Потом переживаешь остановку души и уходишь в прозрачный свет. И вот там возникают данные и фиксируешь память на состоянии отсутствия познания» 01:42:12 «и отсутствия непознания. И вот тогда данные опустошаются. И вот тогда можно стереть данные убийства, чего угодно. Тогда они не сформируют новые жизни. То есть сознание - многослойная структура из мира явлений в астральный мир, из астрального в каузальный. А первое просветление - это первый шаг. Из него не войдешь. Иначе будет либо шок, либо прерывание сознания, либо человек будет увлекаться данными в астральном мире. То есть не будет ничего без первого просветления. Такой процесс.» 01:42:42 «Сейчас это происходит у меня, получается, бесконтрольно. Но потом, по идее, должна выработаться контроль остановки. Потому что все равно это же за счет кундалини и того, что она поднимается к макушкину. Я вот это уже прочувствовала несколько раз. То есть это конкретный резкий подъем. И как-то вот... Да, кундалини поднимаются к макушке и сознание останавливается. Это такое просветление кундалини йоги. Но это состояние необходимо испытать много раз. Не просто раз-два-три» 01:43:12 «по счетчику, да? А вот чтобы оно было естественным. Ну, скажем так, понять это состояние. И дальше перенести его в астральный мир. То есть испытать его в астральном мире. При этом даже если мы испытали остановку поверхностного сознания. Или мы испытывали остановку подсознания. Мы продолжаем изучать учения. Мы продолжаем анализировать учения. Мы продолжаем думать на основе учения. Применять учения. Менять свое вот это ложное "я". Вот эти свои тенденции.» 01:43:42 «То есть они меняются и пониманием заменой, да? То есть я все-таки меняю свое мировоззрение. Меняю свое мышление. И в то же время эти данные останавливаются созерцанием. Если сознание меняется, то даже если была гордость, она разрушается. Или были фиксированы идеи, они разрушаются. То есть вот эти два момента. С одной стороны замена данных я все-равно продолжаю делать. И медитации. И накапливать заслуги. И начитывать мантры. То есть я меняю данные. И с другой стороны я останавливаю» 01:44:12 «собственные, ну вот эти паттерны, да? Вот эти тенденции. Я их останавливаю через остановку и наблюдение. И если я это повторяю многократно, вот тогда я начинаю контролировать энергию. То есть энергия движется в зависимости от движений сознания. Если я чего-то хочу, вот для меня это ценно. Вот ценен мой медитативный опыт. Я его хочу получить снова. Энергия будет подниматься, только я его контролировать не буду. То, что я хочу.» 01:44:42 «Мною движет информация. Если я чего-то не хочу, ну это ненависть. То же самое. А вот если я пребываю в состоянии спокойствия и созерцания, тогда и энергия пребывает в состоянии спокойствия и созерцания. Ведь самадхи, вот это удержание единства, это остановка праны. Остановка праны, остановка сознания. Вот тогда возникает контроль. Настоящий контроль. А вот в астральном мире вы сказали, потом нужно будет остановить. Это получается, что когда я вхожу» 01:45:12 «в медитацию, да, вот там вот я повторяю этот процесс, потому что я его повторила уже много раз как бы в естественном ну, в реальном мире. Да. И я думаю, что он повторяется вообще автоматически. То есть он уже привычен. То есть ничего другого я и не собираюсь делать. Вот какое-то такое возникает автоматика. То есть вот эти образы, вот то же самое, что иду делаю кинхин, да, мелькают образы. Ну, люди, да, машины что-то я вижу. Я вижу не видя.» 01:45:42 «То есть иду я под машину не попадаю, но я вижу не видя, сознание не приходит в какое-то движение. И вот абсолютно то же самое в астральном мире. То есть я перемещаюсь данные чистые, ничего резкого, ничего страшного. Просто какие-то данные. Я вижу, я знаю, я просто созерцаю. И потом все рассеивается, уходишь в свет. Вот так, по опыту. Поняла. Спасибо большое. Ну, в общем, опыт надо просто многократно выучить. Да, да. Все есть фиксация памяти. Придет, да. Спасибо. Есть. Так, Варя.» 01:46:12

Дополнение: ценность достижения для гармонизации и наставления [01:46:42]

«Слушаю. Слушай, пожалуйста, выразить мысли по поводу вопроса Сергея. Давай. Давай. Просто ценность опыта, да, когда я покормил голодающего или когда я остановил душу, да, в результате накопления высоких заслуг и отдаление в какой-то ретрит. Но у меня просто вот две мысли возникло. И я хотела тоже тебя попросить подтвердить или опровергнуть.» 01:46:42 «Такая мысль. Вот само действие, да, когда я останавливаю душу, испытываю высокое самадхи. Ну, во-первых, само действие ведь имеет тоже гораздо большую ценность, чем просто накормить голодного, потому что тот, кто контролирует душу, он контролирует пространство. Ну, так как пустота — сразу форма, форма — сразу пустота. Соответственно, пространство вокруг него будет меняться в гораздо более созерцательное, спокойное, мирное русло.» 01:47:12 «Если на этой территории голод не считает, то в любом случае какой-то процент достаточно большой в соответствии с тем объемом, который в каузальном мире занимает эта высокая душа, также будет изменен в мире явлений. То есть само действие имеет гораздо более высокую ценность. Это первая мысль. И вторая мысль. Когда уже это проявляется, то есть такая душа достигла, получается, да, и может кого-то, ну скажем так, наставить. То есть» 01:47:42 «если мы подходим к человеку и удовлетворяем его желание поесть просто, то есть сознание совершенно не меняется. Мы просто зафиксировали еще раз, что я хочу есть, и я удовлетворил желание. Или же такой человек встречается с достигшим, который в результате своего достижения очень ясно видит его карму и может буквально одним предложением, точным, да, увидев вот какие-то сущностные данные этой души, как-то изменить вектор движения» 01:48:12 «от деградации в сторону просветления освобождения, то, соответственно, и результат этого действия будет гораздо более позитивный для этой души. То есть и в этом случае получается огромный перевес в ценности этого опыта, да, человека, который имеет достижение. Вот. Да, все верно, тут даже добавить нечего, честно. Все так, то есть можно и управлять явлениями,» 01:48:42 «но это махамудры, когда сознание без искажений проецируется на мир явлений. То есть ты можешь проявлять данные, вот первое, да, и потом, да, то есть ты можешь менять. То есть покормить то можно и нужно, и в этом нет, опять-таки. Не надо думать, какие-то грехи, что там нельзя никого кормить. Просто что дальше? Вы раз покормили, два покормили,» 01:49:12 «а действительно, как ты правильно сказал, ничего не меняется. Человек просто удовлетворяет желание. Да, ему тяжело, плохо, у него нет еды. Мы его покормили, спасибо, замечательно, но ничего не поменялось. Да? А вот изменить душу, то это другой разговор. Да? Все так. С этой кормежкой немножко мы ушли в сторону, это доброе дело, и заслугам не имеет отношения, это понятно. Давайте вот просто такой конкретный пример. Если наш» 01:49:42

Вопрос: накапливает ли заслуги йогин, ушедший в ретрит и покинувший мир [01:50:12]

«страхный Йогин ушел в трехлетний ретрит, достиг высокого состояния и покинул этот мир. Можно ли говорить, что он таким образом накопил заслуги? Нет, а он? Вот он больше никому передал свое состояние. Да, он гармонизировал пространство вокруг, но вот непосредственной передачи учения или спокойствия не произошло. Все, нет человека здесь. А он куда ушел в твоем примере? На небеса или в Нирвану? На небеса Туши-то допустим, он ушел. Ну опять-таки» 01:50:12 «это зависит от будущего, то есть если он никому не говоря ни слова, просто вот он покинул тело и ушел, если он перешел в мир Бодхисатвы, потом вернется как Бодхисатва и спасет многие души, значит надо было уходить. Это как, кстати, случай с едой. Можно удовлетворить желание наесться, потратить заслуги, потом заняться сексом и уснуть, тогда может лучше было не есть. А с другой стороны, человек поел, восстановил силы» 01:50:42 «как Будда, сел под дерево бодхи и достиг просветления. Тогда надо было поесть. Так и здесь. То есть если он потом вернется как Бодхисатва, ну или достигнет там окончательного освобождения, ну тогда надо было уходить, раз был шанс, да? А с другой стороны, может быть если он там ушел на небеса, растратил заслуги, потом упал. Может тогда лучше было бы здесь попрактиковать, да еще и людей поспасать? Тут вот все зависит от условий. Думаю, так. То есть ты настаиваешь на том, что» 01:51:12 «реальные заслуги накапливаются только в процессе передачи другим живым существам. Просто так они в каузальном мире, вот как Варик, например, только гармонизирует пространство благодаря своей практике, мы заслуг не накапливаем. Ну что ты имеешь в виду под заслугами? Если я гармонизирую пространство и люди в нем пробуждаются, значит это становится заслугой. Люди-то не пробуждаются, да? А это и результат. То есть» 01:51:42 «пробудятся ли люди? Если люди пробудились, значит это заслуга. Если нет, тогда не заслуга, тогда ничего в моей… То есть ко мне поступит пережитый опыт. То есть я пережил состояние пустоты. Значит, на, скажем так, на одну единицу данных пустоты моя нирвана расширилась. Это трудно назвать заслугой. Это расширение состояния пустоты. Это хорошо, так скажем.» 01:52:12 «Заслугом уже не имеет отношения. А если я пережил состояние пустоты и объяснил… Ну, пустоту нельзя объяснить, но каким-то образом указал на это состояние другим живым существам, и они пробудились, или они испытав потом в практике похожий опыт, поняли, вот оно, вот это необходимо. Ну, значит, я накопил заслугу. Это, наверное, здесь вывод из нашей вот этой беседы сделать можно такой. Все зависит от условий. Не существует» 01:52:42

Вопрос: добродетель и заслуга как пролонгированность действия [01:53:12]

«хороших и плохих явлений. Достиг, не достиг, объяснил, кормил. Зависит от условий. Ну как, еще есть какие-то прямые вопросы на эту тему? Пока нет. Так, Иван, по вам была следующая рука. Давай, слушаем. Это определение, Вадим, забавно, но я как раз по поводу Сергея хотел сказать. Варя половину моих мыслей высказывал уже. А у меня еще коротенькая мысль осталась. А можно ли сказать, что огромная разница между добродетелью» 01:53:12 «и заслугами, именно пронированность действия. То есть добродетель – она кратковременная, заслуга она практически из жизни в жизни переносится. То есть условно я могу человеку успокоить, ну, сказать ему что-то хорошее, из стрессовой ситуации он успокоится, это будет добродетель. А могу дать азы и истины и обучить анапанасати, чтобы он сам мог контролировать свое сознание. За счет этого он будет продвигаться, и это будет раз за разом приносить его спокойствие в» 01:53:42 «кузове мира. То есть можно ли сказать, что разница между добродетелью и заслугой именно в пронированности действия в результате действия. Или написать статью, как снимать там стресс, или трактат по Дхарме, когда Лаодзюм писал Далдедзюм. И эта заслуга, она многие, сколько, тысячи жизни, тысячи лет приносит ему заслугу, обогащает его в каузальном мире. Ну, такая мысль. Такое эффективное капиталовложение получилось.» 01:54:12 «Да, да, все совершенно верно ты сказал. Результат, опять-таки, все зависит от условий. То есть, а результат моего действия каков? Я кого-то успокоил правильно, классно, мне тоже помогут. Эта спокойствие отпечатается во мне, мне будет плохо, кто-то окажется рядом со мной. Все замечательно, и так нужно поступать. Называется средняя Д, если ты вспомнил Лаодзюм. А вот если я действительно обучил Анапанасати, и человек теперь сам может» 01:54:42 «контролировать свое сознание и избавляться от стресса, по-настоящему, противостоять стрессу и опустошать плохую карму, ну, я его продвинул. Результат другой. И, соответственно, это отпечатается в моем каузальном мире, но результат-то другой будет, конечно. Оно и пролонгированное будет, и я продвинусь. То есть, да, пролонгация, объем. Да. Стретье нас слышно? Да.» 01:55:12

Вопрос: карма и астрология, коллективная карма и магнитные поля [01:55:42]

«У меня такая интересная беседа у нас. Я хотела спросить про взаимодействие кармы и астрологии. Дело в том, что вот на днях поднялись сводки предсказаний с прошлого года на этот год. И я была, мягко говоря, удивлена, насколько было точно и все предсказания, вплоть даже до месяцев, и все сбылось. Но я как бы всегда думала, что карма это проявляется в зависимости от работы сознания, да, и невозможно предсказать такие данные спуститься сегодня,» 01:55:42 «завтра, через месяц, через год. И уж тем более невозможно сказать, в каком состоянии сознания мы будем находиться в тот или иной момент. Но тут получается, что как-то астрология не сказала точно, писала события грядущие, и прямо даже очень интересно стало, как это работает, имеется ли какая-то может быть общая тенденция проявления кармы, которую можно предсказать? Или это просто такое тотальное совпадение в моем случае? Ну, я не знаю, что там за астрология, и, наверное,» 01:56:12 «сейчас уж мы не будем вдаваться в подробности, какая астрология была использована для того, чтобы сделать предсказания. Но, значит, есть общий поток кармы. То есть каждый человек имеет свою карму, да, и общество - это совокупность карм, да, вот планета Земля, или какая-то отдельная страна, город, сообщество - совокупность карм членов этого сообщества, жителей этой страны,» 01:56:42 «жителей планеты Земля, да? То есть наши данные, общие данные, они спускаются в астральный мир, из астрального мира в виде энергии проецируются сюда. И вот здесь, я думаю, что работают магнитные поля Луны, Солнца, нет солнечной системы и залетающих сюда комет. Работают магнитные поля, и эти поля образуют различные аспекты. Но это все наша работа сознания коллективная.» 01:57:12 «И вот если точно просчитать эти аспекты, то можно предположить, что наша коллективная карма проявится как, ну не знаю, природный катаклизм, или какой-то конфликт, или проявление какого-то заболевания. То есть это можно предположить, то есть перехватить эту информацию, рассмотрев аспекты, которые составляют планеты, когда они выстраиваются в определенных углах, как их магнитные поля будут воздействовать.» 01:57:42 «Вот думаю так. То есть это имеет отношение к первому потоку кармы, к той части этого потока, который проявляется во внешнем мире. И это коллективная карма. А вот просчитать, как я увижу, например, не урожая эпидемию, или наоборот, какое-то радостное событие, вот это невозможно. Особенно если человек пережил просветление. Вот ему гороскоп вы не составите. Потому что он выходит из-под воздействия магнитных полей.» 01:58:12 «То есть да, понятно, можно убить. И вот там Архатов убивали, да, и можно убить достигшего, убить тело. Но страдания он не испытает. И нельзя сказать, что у вас завтра по гороскопу большое разочарование. Вот про обычного человека теоретически это можно сказать. Про достигшего нет. То есть индивидуально, в смысле, в зенном порядке нельзя просчитать корридические проявления наперед. Человека обычного до некоторой степени можно просчитать. То есть чего во внешнем мире с ним будет» 01:58:42 «происходить. А вот как он это воспримет, вот это уже не просчитаешь. Сознание непостоянно. То есть это нужно видеть его карму, желательно увидеть цвет его барда. И лучше войти вообще в его барда, посмотреть его прошлую жизнь, будущую жизнь. Понять вот этот основной поток, вот чем сформирована эта личность и эта жизнь. И тогда можно будет что-то спрогнозировать. Я так думаю, если это практикующий, да, то он может тоже в какой-то» 01:59:12 «смысле предсказать свою карму, да, проявляющуюся. Или может быть там будущего воплощения. Но на основе данных, которые имеются прямо сейчас, на основе состояния сознания, которые он имеет прямо в этот момент. Вообще это хороший тон духовного практикующего. То есть когда мы погружаемся в медитацию, мы должны видеть текущую ситуацию. То есть вот если сейчас я покину тело, где я перевоплощусь, вот это хорошо бы знать и понимать.» 01:59:42 «Это да. И единственный способ узнать собственную карму, вот именно увидеть, понять. Не когда уже по голове бьют, да, когда все начало проявляться, а вот просто сейчас вот мое состояние, оно вот такое. Это медитация созерцания, когда непосредственная концентрация, концентрация без концентрации. Сознание остановилось, и я смотрю. И вот мое состояние, вот это вот суть. Вот сейчас я где, я чему соответствую?» 02:00:12

Вопрос: опустошение данных в ровном и неровном состоянии [02:00:42]

«То есть мы это можем увидеть в медитации, и собственно должны это видеть в медитации, уметь это считывать, ну и дальше с этим работать. То есть если у меня что-то поперло, жадность заболела манипуру, это никуда не годится. Пойду Гаджикаране сделаю. Спасибо за лекцию. Всех приветствую. У меня вот такой вопрос. Например, когда мы обеспечиваем данные в неровном состоянии, то мы можем это почувствовать, как они нас больше» 02:00:42 «не беспокоят. А как это делать в более ровном состоянии? Потому что такое чувство, что они как будто ускользают. Ну неровное состояние вы имеете в виду, когда страдание. То есть вот есть страдание, есть боль, а я не реагирую, и тогда обстошается. Это имеется в виду? Ну, например, есть страдание, и то не желание, не важно, что-то возникает,» 02:01:12 «и вот мы хотим от этого избавиться. И применяем какие-то техники, например, смотрим на это страдание, оно уходит. Вот. Опустошается. И мы это ощущаем. А как вот что-то подобное сделать, когда состояние более ровное? То есть, да, мы чувствуем какое-то желание, я не знаю, съесть что-то. Но оно такое, более привычное, и мне кажется таким,» 02:01:42 «не знаю. Ну понятно, то есть как... Не беспокоит особо, но понимает, что в принципе от всех надо данных избавиться, правильно? Ну не избавиться, остановить действие, да. Избавиться невозможно. Значит, я, если честно, не вижу какой-то сущностной разницы. То есть, наверное, когда прижало, вот тогда бежишь к врачу, да. А пока не прижало, вроде и не надо бежать, да. Вот это такое» 02:02:12 «невежество человека. То есть, наверное, в этом смысле проще, когда прижало. То есть, что-то прям очень у меня проявилось, вот прям да. Но и опустошить тяжелее. Оно же захватит, может захватить вероятность того, что оно захватит намного выше. Так видите? А когда в лайтовой такой версии, вот вы написали, что как бы они ускользают. Но с одной стороны, да, они ускользают. С другой стороны, это проще, потому что они не захватывают.» 02:02:42 «То есть, можешь просто зерцать и не увлечься. Поэтому я бы не стал делать какой-то большой разницы. Здесь сразу вспоминается вот эта дзэнская тема, шаолиньская, что встретится якша, он срубит якшу. Встретится Будду, он срубит Будду. То есть, любой внешний объект, любые внешние данные - это объект концентрации и опустошения, неважно, они высокие, низкие, святые, несвятые, такие, ростакие. То есть, это не моя сущность. Поэтому» 02:03:12 «особой разницы я бы здесь ставить не стал. И, в общем-то, наверное, это зависит от кармы. То есть, кому как удобнее. Ведь бывает, человеку нужно очень сильно встряхнуть, много тамаса, и вот ему совсем больно, а это даже хорошо. Он встряхнулся, он пошел практиковать. А у кого-то, например, слабая воля, его сильно триханули, а он не может практиковать, он сломался, он в шоке, он в нокауте. Да, ему нужно прийти в себя. Тоже от кармы зависеть. Поэтому здесь не существует одинаковых» 02:03:42 «решений там, где проблемы отличаются. как минимум терпение, а как максимум остановка и наблюдение должны быть во всем. И когда что-то очень такое яркое проявляется, серьезное, и в состоянии, когда и лайтовая версия, когда не так все страшно, все равно нужно продолжать практиковать.» 02:04:12

Заметки к транскрипту

• [00:51:00] — «К древам (девам или асурам высших миров?)» — неоднозначное распознавание.
• [01:05:25] — «Ангули Мала / англимал (имя Ангулимала)» — неоднозначное распознавание.
• [01:36:12] — «Диванам Пиатисы (царь Деванампия Тисса?)» — неоднозначное распознавание.
• [01:54:12] — «Лаодзюм писал Далдедзюм (Лао-цзы писал Дао Дэ Цзин?)» — неоднозначное распознавание.
• [01:54:42] — «Называется средняя Д (даосское Дэ?)» — неоднозначное распознавание.
• [02:00:42] — «Пойду Гаджикаране сделаю (название практики/огненного очищения?)» — неоднозначное распознавание.