№49. СМЕРТЬ И НОВОЕ РОЖДЕНИЕ. Часть I.

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Цель лекции: ясное представление о Бардо и смерти [00:00:00]

«Ну, значит, сегодня у нас о Бардо. Значит, давайте поступим так. Во-первых, я не думаю, что мы сегодня успеем рассмотреть, обсудить вот все Бардо от момента смерти, заканчивая новым рождением. Там очень много моментов, и хотелось, чтобы у вас у всех было ясное об этом представление, потому что вот и судя по вопросам, и по репликам, по всему, что не у всех точное представление, есть много всевозможных идей, каких-то данных.» 00:00:00 «Значит, давайте все это будем прояснять, потому что вопрос животрепещущий любой человек смертен. Умирают и близкие, и наши физические тела непостоянны, поэтому о процессе смерти и перевоплощения духовный практикующий должен иметь самое четкое представление. Значит, сегодня сделаем по такой схеме. Я буду такими разделами рассказывать, и после каждого раздела буду спрашивать, все ли понятно, и если что-то непонятно именно по этому разделу, вы, пожалуйста, задавайте вопросы.» 00:00:41 «То есть, вопросы общего порядка, об Бардо, об учении, это на конец лекции, конец нашей беседы, а вот после каждого раздела, вот именно конкретно что-то вот в этом непонятно, вы, пожалуйста, задавайте, ладно, чтобы мы потом не отвлекались. Значит, смотрите, вот общий принцип Бардо, об этом много говорилось, писалось в книге, задавались вопросы. Вот давайте попробуем так это себе представить, чтобы было понимание.» 00:01:24

Метафора торгового центра: Бардо и миры за витринами [00:01:59]

«Значит, представьте большой-большой торговый центр. Вот обычно, когда большие торговые центры, там такие большие коридоры, идешь и много-много магазинов, и в этих магазинах огромные витрины, они такие прозрачные за стеклом, и вы можете туда заглянуть, то есть вы точно понимаете, что это за магазин, магазин для этой одежды, магазин для продуктов, или, может быть, там спортивные товары продаются, или какой-то, не знаю. Элитной алкоголи или еще что-то, вы точно можете понимать, что там находится.» 00:01:59 «Вот этот торговый центр - это Бардо. То есть пока мы на улице, вот это наша теперешняя нынешняя жизнь, когда мы умираем, когда физическое тело умирает, мы входим вот в этот самый торговый центр. И видим вот эти все большие магазины за стеклянными витринами. В Бардо появляется сверхъестественная способность ясновидения, то есть мы можем видеть каждый из миров, понимать его.» 00:02:33 «А далее, что происходит в торговом центре? Куда мы идем, попав в большой торговый центр? Мы идем туда, куда мы хотим. То есть если кого-то интересует модная одежда, он идет в магазин модной одежды. Если кто-то занимается спортом, он идет в магазин спорттоваров. Если кому-то нужен элитная алкоголя, он идет в магазин элитного алкоголя. То есть происходит вот этот выбор, и мы оказываемся в том или ином магазине.» 00:03:07 «То есть если в вас, например, нет данных о занятии спортом, то в спортивном магазине вы не окажетесь. Если вы такой модный человек, особенно это к женщинам, наверное, относится, то вы захотите пойти в магазин модных вещей. Да, если это, например, обычный мужчина, то, наверное, в магазин какого-то элитного алкоголя или там есть оружейные какие-то магазины там замечательные, продаются всякие ножи, газовые пистолеты, наверное, он окажется там. То есть то, что откликнется в нас, вот туда мы и идем.» 00:03:41

Иллюзия выбора: перевоплощением управляет прошлый опыт [00:04:16]

«Понимаете, вот этот принцип, вот это и есть перевоплощение. Но тут очень важный момент. Обычно, когда произносится слово "выбор", то есть я выбираю, в какой магазин пойти. Значит, получается, в Бардо, я выбираю свое будущее рождение. В какой-то здесь возникает элемент "свободы", я свободен в выборе. Это ошибка, это невежество, это заблуждение.» 00:04:16 «До тех пор, пока не реализовано освобождение, мы находимся под полным контролем своего прошлого опыта. То есть этот выбор - это иллюзия. В действительности нами управляет прошлый опыт, вот эти движущие силы, и это состояние не свободы. Если брать, например, тот же торговый центр, ну, наверное, все имели такой опыт. Вот посмотрим глазами мужчины с женой, приходишь в торговый центр.» 00:04:47 «Она говорит, дорогой, подержи сумки, я на минуточку, сейчас вот здесь вот хочу померить кое-чего. Значит, вы потом смотрите на часы, прошло три часа, а процесс так и не сдвинулся с места, потому что дорогая меряет, меряет и меряет. Тем самым вы испытываете страдания. Да? То есть вас не пускают в оружейный магазин или в магазин элитных алкогольных напитков. Так ведь? Или, например, если даже вы вырвались, вы пришли в магазин, например, оружия, но, например, у вас нет денег, чтобы купить заветную игрушку. Да? Вы испытываете страдания, вы не можете удовлетворить желания.» 00:05:18 «Ну, то же самое и глазами женщины, если мужчина приведет женщину в свой, так скажем, магазин и будет там два часа выбирать себе боксерский мешок, наверное, женщине это будет совершенно неинтересно, она будет испытывать страдания. Страдания от того, что не можешь удовлетворить желания. То есть мы находимся под полным контролем своих желаний. И вот этот выбор - это иллюзия. Если мы не можем удовлетворить желания, мы страдаем. Если мы удовлетворили желания, это удовлетворение длится лишь мгновение, и мы вынуждены снова искать объекты для удовлетворения своих желаний.» 00:05:59

Сансара как зависимость от желаний; свобода — пройти сквозь Бардо [00:06:36]

«Вот это и есть состояние сансара. И поэтому нас, по сути, притягивает тот или иной мир в бардо. Точно так же, как нас притягивает тот или иной магазин в большом торговом центре. Вот это и есть перевоплощение. То есть мы не свободны. Значит, настоящая свобода будет означать в нашем примере следующее. Мы входим в торговый центр, прекрасно видим все магазины, но проходим сквозь него и выходим с другой стороны, так и не зайдя ни в один из магазинов, потому что нам они не интересны.» 00:06:36 «В нас не работают эти данные, хотя мы имеем точное представление о том, что такое одежда, что такое элитный алкоголь, что такое спортивные товары и так далее и тому подобное. Мы прекрасно понимаем, но наше сознание неподвижно. Нас не тянет в эти магазины, нет интереса. Эти данные остановлены. Мы просто проходим. Проходим сквозь бардо и достигаем своего подлинного изначального состояния. Вот это свобода.» 00:07:14

Захваченность видениями и фиксация памяти определяют рождение [00:07:44]

«А когда мы захватываемся какими-то видениями, мы влетаем в соответствующий мир. Значит, вот эта захваченность, вот это стремление в какой-то мир абсолютно точно так же, как и стремление войти в тот или иной магазин, купить тот или иной товар. Вот эти стремления определяются в фиксации памяти. То есть какие данные преобладают. То есть мы не выбираем что-то из каузальной информации, а все определяется тем, какой частью каузальных данных мы живем, что именно мы фиксируем в памяти.» 00:07:44 «То есть если человек условно следит все время за модой и все время обновляет свой гардероб, то первым делом, придя в торговый центр, он пойдет в магазин модной одежды. Эти данные на поверхности они движут, они управляют. И если человеку нравится модная одежда, он перевоплотится в мире модной одежды. Если человеку нравится оружие, он перевоплотится в мире оружия. Если человеку нравится алкоголь, он перевоплотится в мире, где много алкоголя. Вот так происходит. Вот это принцип перевоплощения. То есть здесь нет никаких внешних сил. Здесь нет никаких и ваших решений в том числе.» 00:08:22

Тождество состояний: бодрствование, сон, медитация, Бардо [00:08:57]

«Просто работают данные. Они проявляются. Вот и все. И еще нужно понимать, что состояние барды, да, оно самое глубокое, но есть еще состояние медитации, есть еще состояние сна и есть состояние повседневной жизни. Так вот, эти состояния, они абсолютно идентичны. Они определяются информацией. Просто есть глубина погружения. Но эти состояния идентичны, поэтому если мы тренируем свое сознание не вовлекаться в повседневной жизни, значит мы можем испытывать осознанные сны.» 00:08:57 «Так ведь? То есть мы можем контролировать сон. Затем мы начинаем контролировать то, что глубже сна, то есть медитацию, дхьяну. А далее мы начинаем контролировать барда. Барда по глубине равно самадхи. Но все миры, они подобны. Если умеешь концентрироваться в поверхностном сознании, значит умеешь концентрироваться в подсознании. Понимаете принцип? То есть тренироваться нужно уже сейчас. Миры подобны. И если здесь фиксировал память условно на еде, то в барда увидишь еду. Если фиксировал память на противоположном поле, в барда будет противоположный пол.» 00:09:37

Атман как перевоплощающийся; сцепленный элемент [00:10:16]

«Это то же самое, что сон. Во сне мы видим все свои тенденции, все свои желания. Понимаете? Вот это основной принцип, такой общий принцип нашего барда. Еще раз хочу подчеркнуть, что здесь нет никаких внешних сил. И тот, кто перевоплощается, это мы. То есть атман и сцепленный с нами элемент. Но об этом был отдельный подкаст. Атман, то есть мы изначально обладаем сознанием, волей, представлениями.» 00:10:16 «Например, за счет чего мы осознаем каузальный свет? За счет вот этого элемента. То, что входит в контакт с данными, это элемент сцепленный с нами. Он не является нашей сущностью, но он нам присущ. Вот именно это, то есть мы, атман, именно мы перевоплощаемся, но в соответствии с теми данными, которые мы накопили, в соответствии с теми данными, которые активны, которые работают. Вот, собственно, общий принцип.» 00:10:48

Преодолеть смерть можно только духовной практикой [00:11:18]

«Ну а теперь давайте перейдем непосредственно к моменту смерти, к моменту входа в бардо. Значит, я постараюсь объяснить это с двух точек зрения. С точки зрения того, как это происходит с обычным человеком, вот как это выглядит. И с точки зрения того, как это выглядит, как это происходит с духовным практикующим, для того, чтобы была видна разница.» 00:11:18 «Еще раз и еще раз подчеркну, что преодолеть бардо, преодолеть жизнь и смерть можно только за счет духовной практики. Невозможно обмануть смерть или ее отсрочить, или еще что-то, обратиться к высшим силам. Все это нереально, потому что это наши данные, и только мы, атман, можем их контролировать, можем зависеть от них или остановить свое сознание в отношении этих данных и тем самым освободиться от них.» 00:11:50

Скорость процесса смерти зависит от её условий [00:12:24]

«Ничего другого быть не может. Все остальное иллюзия. Ну да, еще такой момент, и здесь просто бывает часто на эту тему много вопросов. Условия смерти, да, они очень разные. Кто-то умирает постепенно в больнице, отходит, отходит человек. Бывает так, такая классическая смерть. Бывает смерть сердечного приступа, аварии от несчастного случая. То есть, конечно, процессы будут происходить с разной скоростью.» 00:12:24

Первая стадия: отключение органов чувств [00:12:55]

«То есть, если это мгновенная смерть вследствие аварии, то процессы, о которых мы сейчас будем говорить, они произойдут мгновенно. Вы даже их не осознаете. Если же это смерть от болезней или смерть от таких естественных причин, как говорят, от старости, то тогда вот эти процессы происходят более явно. То есть, вы лучше их осознаете. Значит, первое, перед смертью органы чувств перестают работать. Внешние, физические органы чувств. Значит, это самое начало.» 00:12:55 «Вот здесь сейчас будут параллели с клинической смертью или со смертью, или даже не со смертью, а, ну, допустим, сердечный приступ. Наверное, может быть, кто-то терял сознание, может быть, видел, да, как близкие там или какие-то люди теряют сознание, падают. Вот это вот начало. То есть, бывает так, человек говорит, вот, я испытал там, видел свет, и говорят, ой, он испытал смерть, он теперь знает все о смерти, он ничего не испытал. Он испытал, только вот первый шаг сделал. Понимаете? То есть, первый шаг. Значит, органы чувств прекращают работать.» 00:13:25 «Так, значит, темнеет в глазах, отходят звуки, удаляются звуки, перестаете обонять, чувствовать вкус, чувствовать прикосновение. Вот мне здесь вспомнился такой момент, у Брюса Ли была клиническая смерть, вот, за, по-моему, два месяца до реальной смерти, и вот его жена потом в интервью рассказывала. Он говорил, что он, когда упал, его там, значит, понесли в реанимацию, откачивали, а она его звала все время, что вернись, вот там, что-то пыталась с ним говорить.» 00:13:58

Посмертный шок обычного человека vs опыт пратьяхары у практикующего [00:14:30]

«И он потом ей рассказывал, что я слышал твой голос, но как будто я был в каком-то колодце, а ты где-то там наверху что-то пыталась мне сказать, я тебя еле слышал. То есть, это вот действительно происходит, это первая ступень. Отказывают органы чувств, все, контакт, связь с внешним миром начинает прерываться. Ведь что отвечает за контакт с внешним миром? Наши органы чувств, правильно? То есть, если мы хотим отдалиться от этого мира, то первое, что мы пресекаем, это наши органы чувств. Значит, что происходит с обычным человеком? Ну как что? Шок. Точнее говоря, это еще не шок, когда прерывание сознания, вот этот посмертный шок,» 00:14:30 «из-за чего мы не помним прошлые жизни, из-за чего мы бесконтрольно вываливаемся вот в этой барды и нас просто несет энергии. Не этот шок. Но сознание замутняется. Ну представьте, вот обычный человек вдруг, бац, потемнело в глазах, какой-то звон в ушах, все отдаляется, все куда-то начинаешь уходить. Это замутняет сознание, это пугает, это бесконтрольно, это очень страшно. А что будет с духовным практикующим? Ну, я думаю, практически все испытали состояние пратьяхара, хотя бы частично. Садишься медитировать, поднимается кундалини тепла и отдаляешься.» 00:15:08 «Отдаляешься от органов чувств. То есть даже если был какой-то свет, были какие-то звуки, было ощущение физического тела, все это отдаляется. И в какой-то момент вообще перестаешь чувствовать мир явлений. Так ведь? И при этом у духовного практикующего, когда это находится под контролем, когда это вызвано концентрацией и подъемом энергии, тогда это приносит удовольствие. Так ведь? То есть вы отдаляетесь от грубого мира, отдаляетесь от объектов желаний и от объектов страданий. То есть это такое внутреннее блаженство. Так ведь?» 00:15:45

Распад пяти элементов: общий принцип [00:16:21]

«Значит, если мы с вами это испытали многократно в медитации. Так вот, если мы испытали пратьяхару, разве будет страх в момент отключения органов чувств при вхождении в барда в начале смерти? Не будет. То есть вот он первый плюс. Ну, я думаю, с этим понятно. Здесь вряд ли могут быть какие-то вопросы. Отдаление от органов чувств. Дальше происходит распад пяти элементов. Значит, пять элементов. То, что составляет физическое тело.» 00:16:21 «Земля, твердые составляющие, вода, жидкие составляющие, огонь, тепловые составляющие. То есть то, что формирует температуру нашего тела. Элемент огня. Дальше элемент ветра - это дыхание и движение энергии. То, что поддерживает жизнедеятельность тела. Элемент пространства. Если мы говорим в контексте смерти, в контексте самадхи, в контексте процесса освобождения, то элемент пространства - это наше сознание. То есть полости в теле здесь у нас не участвует ни в энергетическом процессе, ни в процессе смерти. Полость - это полость.» 00:16:51

Элемент Земли: жёлтый свет, Будда Ратнасамбхава [00:17:24]

«Так вот, происходит разрушение элементов. Почему это должно произойти? Ну, потому что элементы удерживают нас в этом физическом теле. Невозможно войти в полноценное самадхи, если действуют элементы. Если мы зафиксированы. Первым разрушается элемент Земли. Значит, в обычных условиях это грязно-желтый цвет, желто-черный цвет. Вот эта грязь цвета - это мирские желания. Это действующие работающие данные.» 00:17:24 «Поэтому зрение будет несовершенным. То есть обычно при разрушении элементов Земли в процессе духовной практики, но некоторые, я знаю, испытали, это яркий, чистый, желтый свет. Желтый свет Будды Ратнасамбхавы. Будда Ратнасамбхава - это первоначальное состояние элементов Земли. Но сегодня, я думаю, мы до пяти дхьяни-будд не дойдем. Так вот, если зрение несовершенно, если блокирует данные о мирских желаниях, то, соответственно, свет будет грязным. И мы будем видеть желто-черный грязный свет.» 00:17:54 «Разрушение элемента Земли. Значит, в обычном состоянии обычного человека, в состоянии обычной смерти, ощущение, что тело вдавливает. То есть вы лежите на полу или на диване, на чем-то. У меня просто был опыт Барда-йоги, и в Барда-йоги испытывается именно, ну что ли, глазами обычного человека. То есть как это происходит с обычным человеком. Значит, вдавливаешься, то есть тебя куда-то вдавливает. Вот такое ощущение, элемент Земли.» 00:18:31 «Значит, если в процессе практики, ну вы, я надеюсь, помните закон обусловленного возникновения. Радость, удовольствие, тишина, легкость - это и есть разрушение первых четырех элементов. То есть радость соответствует муладхара-чакре и элементу Земли. Разрушение элемента Земли в медитации - это когда тело теряет свою форму. То есть оно становится каким-то непропорциональным. Сначала очень большим, потом очень маленьким. Теряется форма, разрушается вот эта оболочка, разрушается элемент Земли. Значит, если вы прошли разрушение элемента Земли в своей практике, то тогда в момент смерти вы просто увидите желтый свет и все.» 00:19:02

Элемент воды: белый свет и Будда Акшобхья, отверстия выхода [00:19:40]

«То есть вот этих, оно может быть некоторое ощущение, что словно что-то вдавливает, но у вас уже разрушен этот элемент. То есть вы не испытаете вот этого шока, что куда-то меня давит, тянет. Бывает так, что умирающие просят вот поднять, что что-то я низко лежу, вот поднимите. Вот этого ощущения не будет. Значит, дальше элемент воды. Обычный человек видит такой мутноватый белый свет. Значит, с элементом воды, ну, это Будда Акшобхья.» 00:19:40 «Сам Акшобхья, он синего такого, не синего, голубого, небесно-голубого цвета. А свет, который он излучает, белый. Поэтому и в процессе практики, и в процессе смерти цвет элемента воды, он может различаться. Сначала он видится белым. То есть поверхностный взгляд - это такой белый свет, такой молочный, вот он белый. Вот именно его увидит обычный человек. Духовный практикующий, если концентрируется на этом свете, понимает, что на самом деле он небесно-голубой. То есть за этим белым существует небесно-голубой Будда Акшобхья.» 00:20:12 «Значит, видится белый свет, и обычного человека останавливается в кровообращении, замирает вот эти движения в жидкости, тело опухает, может течь из носа, из ушей, из глаз. И иногда это не всегда верно, не всегда верно во всех случаях, но откуда вытекает жидкость, скорее всего через это отверстие будет покинуто физическое тело и произойдет перевоплощение. Но вы помните отверстие, я про это тоже рассказывал. Анус - мир ада, половые органы мир животных, рот - голодные духи, нос - люди, уши - асуры, глаза - девы.» 00:20:44 «Вот откуда вытекает, скорее всего оттуда же и произойдет выход из тела. И скорее всего, если при прочих равных условиях, там же эта душа и преуплатится. Значит, элемент воды. Но в духовной практике что такое элемент воды? Это чандали, это капает нектар бессмертия, это непрерывность сознания, когда входишь в подсознание, возвращаешься сюда, сознание не прерывается, нет шока, нет обрыва. Да? Поэтому, если вы испытали и дошли до этой ступени в практике, то опять-таки вы увидите просто небесный голубой свет и все.» 00:21:23

Элемент огня: окоченение тела и туммо в практике [00:22:00]

«Значит, следующий элемент огня. То, что формирует температуру тела, разрушается до первоначального состояния, то есть тело холодеет, снизу поднимается холод и тело начинает коченеть, окоченение. Значит, в духовной практике что происходит? Поднимается сначала сильное туммо, потом жар спадает, тело не меет. Но, согласитесь, это приятное, те, кто испытал, знают. Это очень приятное ощущение, приятное анимение. Тело словно останавливается, замирает, да? И вы перестаете его ощущать. Начинается пратьяхара и далее дхарана и дьяна, да?» 00:22:00 «Поэтому в момент смерти вы просто увидите ярко-красный огненный цвет. Ну, собственно, все. Температура тела, естественно, будет падать. То есть, у духовного практикующего, достигшего определенного уровня, смерть - это стандартный вход в самадхи. Вот, что я пытаюсь объяснить. Для обычного человека это ужасное состояние, потому что они бесконтрольные, он их не знает, не понимает. То есть, что-то вдавливается, тело опухает, тело коченеет, невозможное движение, холод, страх.» 00:22:39

Элемент ветра: остановка дыхания и три признака смерти [00:23:12]

«Вот это состояние обычного человека. Едем дальше. Значит, элемент ветра, дыхание. Ну, останавливается дыхание. Зеленый свет вы видите. Значит, опять-таки, если вы в процессе духовной практики испытали состояние остановки дыхания, то для вас это просто знакомый опыт. Понимаете, в чем дело? А для обычного человека все, дышать становится невозможно. Все. Остановилось дыхание, все, в самадхи. Тогда действительно умирает физическое тело.» 00:23:12 «Значит, смотрите, важный момент, что если разрушены вот эти четыре элемента - земля, вода, огонь и ветер, то все, назад вернуть нельзя. То есть, тело физическое умирает. То есть, констатируются три признака смерти - остановка дыхания, сердцебиение и излучение головного мозга. Все, назад уже вернуть нельзя. Если в начале, в начале вот разрушения этих элементов, значит, происходит реанимация, успевают, тогда, да, человек просто испытывает клиническую смерть, потом рассказывает, как что было, его успевают вернуть.» 00:23:43

Первичный ясный свет — предвестник распада элементов [00:24:19]

«Если элементы разрушились, вернуть уже невозможно. Так, это значит, вот эти физические элементы. Значит, тут важный момент. Первое. Перед началом разрушения элемента земли, перед началом разрушения вот этих элементов, мы видим первичный ясный свет. То есть, происходит такая вспышка кристально прозрачного, очень интенсивного, чистейшего света в ваджне.» 00:24:19

Элемент пространства: остановка поверхностного сознания, первое просветление [00:24:55]

«Вот как сварку вы поймали. Ослепительный яркий свет, вспышка. Это первичный ясный свет. Это светка каузального мира. То есть, это предвестник того, что тело умирает, что разрушаются элементы. Сейчас они пойдут разрушаться, соответственно, вот это начало, это как старт. Первичный ясный свет. Значит, далее последний, пятый элемент - это пространство. Пространство - это сознание. В книге я писал об этом. Это остановка поверхностного сознания.» 00:24:55 «То есть, то сознание, которым мы воспринимаем этот мир, мы считаем этот мир реальностью, что мы осознаем, что происходит, воспринимаем информацию, приходящую через органы чувств, воспринимаем различные идеи, понимаем, где находимся, вот это сознание исчезает. Ну, собственно, это первое просветление. Но представьте, для обычного человека, который считал, что, даже говорят люди, и не знают о существовании сознания, или отрицают о существовании сознания, считают, что все есть головной мозг.» 00:25:31 «И вот это сознание, которое, там будет очень необычный опыт, вот это сознание, которое, во-первых, считаешь как я. Вот я же осознаю, вот он я. Я вот здесь, я вижу, я слышу, вот он я. Вот этот я исчезает. Но я остается при этом. То есть, ты остаешься, а связь, восприятие внешнего мира пропадает, исчезает. Представляете картину для обычного человека? То есть, сознание совершенно замутняется, и вот в Бардо Тходол об этом говорится, что сам человек не понимает, жив он или умер.» 00:26:08 «Ну а если духовный практикующий пережил первое просветление и далее зафиксировал, не просто пережил, если овладел им, если большую часть пребываешь в этом остановленном состоянии, а для восприятия и принятия решений используешь свое подсознание, то тогда опять-таки проблем не существует. То есть, нечего останавливать. Вы уже прошли это в процессе практики. У вас ничего не замутнится. Поэтому существует, значит, во-первых, рекомендация.» 00:26:41

Рекомендация: войти в максимально высокое состояние при смерти [00:27:17]

«Если, вот, ну, например, вам стало плохо, вы понимаете, что тело сейчас может отказать, вы можете его покинуть, вы умираете. Тело умирает, не вы. Тело умирает. Да? То необходимо войти в максимально высокое состояние сознания. То есть, если вы умеете концентрироваться, необходимо сконцентрироваться. Если за счет концентрации вы умеете прекращать работу сознания, прекратите работу сознания. Если вы умеете входить в состояние пратьяхары, войдите в состояние пратьяхары. Если у вас вы достигли кундалини ветра, поднимите ветер до сахасрара чакры.» 00:27:17

Бардо как уровни игры: пройденные стадии не повторяются [00:27:55]

«Если вы умеете покидать физическое тело, просто покидайте физическое тело. То есть, войдите в максимально высокое состояние, которое было вами достигнуто при жизни в течение вашей практики. Вот это первое. Максимально высокое состояние. И второй принцип, я думаю, вы могли увидеть по пяти элементам, что Барда, но, конечно, это не хороший пример, как видеоигра, как компьютерная игра.» 00:27:55 «Я вот никогда в игры не играл, но так примерно знаю. Там существуют такие вот уровни, да? И вот вопрос в том, до какого уровня вот этой, так скажем, игры ты дошел. Ведь, я говорю, сам не игрок, но знаю, что если там прошел, например, два уровня, то потом начинаешь с третьего. То есть, первый и второй проходить заново не нужно. Ты их уже прошел, ты на третьем уровне, да? И идешь дальше. Так вот, Барда, вхождение в Барда, процесс смерти и преоплощения, можно сравнить вот с такой игрой. То есть, если вы прошли первый уровень, то вы его не проходите в момент смерти, вы уже его прошли. Ведь процесс смерти и процесс освобождения в сущности это одно и то же.» 00:28:26 «Если вы не готовы к смерти, если вы ничего об этом не знаете, ничего не испытали, то тогда, да, тогда это все будет в новинку. Тогда вы будете захватываться каждым процессом, пугаться его, сознание будет замутняться и, в общем-то, такое вхождение в Барда будет, ну что ли, смазанным. Если же вы это многократно проходили в практике, то у вас нет проблем. Вы уже прошли все эти уровни. Вы просто покидаете тело. Понимаете? Итак, значит, отказывают органы чувств, разрушаются пять элементов.» 00:29:02

Сводка пяти цветов элементов и их Будд [00:29:34]

«Земля желтая, вода белая, потом небесно-голубой, огонь красный, ветер зеленый с голубым оттенком, элемент пространства глубокий синий. Но там тоже сам Будда Вайрочана, который отвечает за элемент пространства, являет его первоначальную форму. Он ослепительно белого света, а свет, который он излучает, глубокий синий. Поэтому сначала мы видим глубокий синий, а затем видим белый. Они смешиваются. Поэтому элемент пространства чаще всего говорится, что это серебристая белый с голубым оттенком. Вот так.» 00:29:34

Часть 2. Вопросы и ответы

Вопрос: почему свечения элементов не проявляются в Бардо [00:30:10]

«Значит, вот эти стадии. Здесь все понятно? Вот по этой стадии есть вопросы? Да, у меня вопрос здесь два. Вот они все эти разрушения, так или иначе, практически они испытываются, да? В большей мере или в меньшей мере. Когда практикуешь там медитации и так далее, там шавастами даже можно в пол погрузиться, да, на первом этапе разрушений Земли. Да. Мы все так или иначе, в большей мере или в меньшей мере, мы их не захватываем. Но вот сами свечения в этом барда, они как не проявляются.» 00:30:10 «Это говорит о том, что недостаточно входим в это состояние. Если входить в это состояние более глубоко, концентрироваться на нем, то это свечение в любом случае обязательно появится. Какое свечение ты имеешь в виду? Ну вот те свечения перечислять не буду, которые соответствуют каждому из элементов, которые разрушаются. Значит, если ты испытал разрушение пяти элементов в процессе практики, то в момент смерти ты увидишь пять цветов. А в практике мы их не увидим, так или иначе?» 00:30:50 «Нет, мы их видим наоборот, мы их видим в практике. Разрушается Земля, будет желтый, разрушается вода, то увидишь, обязательно нужно увидеть в медитации небесно-голубой ослепительный свет. Тогда разрушился элемент воды. По каждому элементу? Да, да, да. На стадии тишины будет огненно-красный, на стадии ветра обязательно будет зеленая полоса с голубым оттенком. То есть частично мы можем зацепить, что ли. В процессе практики энергия поднялась на хаты, вот один человек, помню, мне рассказывал, вот я вижу вот эту полосу, вот прям вот вижу, а ветра еще нету.» 00:31:22 «То есть можно вот зацепил, увидел свет или почувствовал что-то там, а не менее, вот тело остановилось, тело как бы не меет, застывает до стадии тишины. Но, например, огненно-красного света не увидел, вот этого внутреннего жара еще не было. То есть вот как бы краем зацепил, потому что любую стадию нужно вот ей овладеть, зафиксировать, чтобы был и свет, ну свет соответствующего цвета, и пережит опыт, да, вот этой стадии, разрушение этого соответствующего элемента, да, полностью.» 00:31:56 «И плюс потом в медитации это повторяется, вот я говорю, я не люблю видеоигры, да, компьютерные игры, сам никогда не играл, это мир ниших духов, кстати, к слову, вот если кто-то зачем-то играет. Но вот принцип один в один, то есть если ты прошел там первые два уровня какой-то игрушки, то ты уже по умолчанию на третьем, то есть когда ты в следующий раз включаешь свою игрушку, ты уже на третьем уровне, первые два тебе не нужны, ты их прошел. Вот точно так же в медитации, точно так же в барда, вот это важный принцип, то есть это вот показатель духовного уровня.» 00:32:30 «Я понял, значит, просто недостаточное вхождение происходит в этом состоянии, если не испытываешь свечения просто на каком-то начальном месте. Да, да, да, то есть света пяти элементов нужно увидеть. Ясно, Вадим, ясно, а вот еще вопрос у меня, вот это сварка свечения, сварка каузуала. Каузального мира, да. Если мы его видим в медитации, да, да, стекли такой стекль, но это правильно, я понимаю, что это есть сомат все же.» 00:33:04

Вопрос: сварка каузального света — это самадхи и его безопасность [00:33:34]

«Ну, по идее, да, по идее, да, потому что до каузального мира мы добираемся только в сомате. Вопросы о безопасности, да, вот если мы видим сварку свечения, испытав все разрушения элементов в своей практике, о умышленном, да, скажем так, умышленном, а сварка каузального мира, она может нас выбросить из жизни или это все-таки невозможно? При правильной практике нет, потому что правильная практика это концентрация и контроль, а если на голове стоял...» 00:33:34

Опасность не вернуться зависит от правильности практики, не от Бардо [00:34:11]

«Можем состояние сварки умышленно себя вернуть обратно в состояние умышленного человека. Значит, еще разок, еще разок, здесь вопрос даже не о бардо, а о правильности практики, то есть правильная практика это всегда контроль. А когда начинается вот эта самодеятельность, давайте на гвоздях посидим, давайте на голове постоим, давайте что-нибудь там выпьем особенного, сатвического, давайте куда-нибудь улетим, ну тогда и начинаются все эти опасности. То есть я не слышал о монахах Тхеравады, которые действительно практиковали медитацию и просто умерли.» 00:34:11 «Сидел какой-то человек и взял и умер, и не вернулся и все. Я слышал истории, когда они входили в самадхи, так же как и те же йогины в Индии, в Тибете, или те же даосские практики. То есть они входили в последнее самадхи, иногда даже бальзамируя свое тело, или наоборот его разрушая. Вот это другой разговор. А так что кто-то ушел, вот он там не вернулся, вот что-то такое, это вот как раз когда под воздействием чего-то, когда все в кризе в курсе.» 00:34:50

Первичный ясный свет: опыт отца лектора при сердечном приступе [00:35:21]

«Да, потому что вот это состояние сварки кузнального мира, оно посудило пограничным. Первичный ясный свет. То есть давай так говорить все-таки, в терминах, в понятиях. Мы видим при начале, в начале разрушения пяти элементов. Вот опыт моего отца. У него был сердечный приступ лет пять назад. Значит его прямо на моих глазах врачи реанимировали, и он мне рассказал про этот свет. Я-то этот свет видел в медитации, я просто понял о чем он говорит, и плюс я знаю учение Барда.» 00:35:21 «То есть я понимаю к чему это относится, это полностью соответствует учению. То есть элементы у него в тот момент еще не разрушились, его быстренько вернули, но Барда он начал. Испытал самое-самое начало вот этого вот процесса смерти и переоплощения. То есть как только начинается вот этот процесс разрушения пяти элементов, тогда испытывается этот свет. Соответственно обычный человек, повторяю, у обычного человека, у ложного практика, это все бесконтрольно.» 00:35:56 «Ну вот просто как оно есть. Вот вылетел из тела, может вернешься, может не вернешься. Вот это вот обычный человек и практикующий какие-то странные вещи. То есть это одно и то же. Не нужно думать, что если кто-то сидит в позе лотоса, значит все это вот. И есть истинная практика, что значит это и есть все. Понимаете? Вот поэтому да, есть опасность не вернуться. Да, есть опасность и так далее. Если мы говорим о правильной, о подлинной практике, то все в полном порядке.» 00:36:29

Вопрос: почему при распаде элементов в практике тело не умирает [00:36:59]

«Состояние самодея – это состояние контроля. И вот следующий вопрос Сергей задал, че я с чего начал, и вот микрофон начал глючить. Почему, когда в процессе практики мы испытываем разрушение элементов, физическое тело при этом не умирает? Мы их не разрушаем физически. То есть мы не разрушаем кости. Мы начинаем их контролировать. То есть это не разрушение в обычном смысле, это контроль. То есть мы контролируем элемент земли, элемент воды, элемент огня и элемент ветра. Это в книге там подробно описано. То есть, например, если мы контролируем землю и воду,» 00:36:59

Контроль элементов как переход к астральному телу [00:37:32]

«то мы начинаем питаться, скажем, один раз в день или можем вообще не есть несколько суток. То есть мы не зависим от этих элементов. Если это элемент огня, то мы можем повышать, понижать температуру тела. Если это элемент ветра, мы можем останавливать дыхание. Это не разрушение, вот как destruction, death – убить, разрушить. А это именно как стоп, то есть остановка. Мы начинаем контролировать. Понимаете? Да, и осознаем, да, другими словами, каждый из этих процессов. Сознание формирует четыре грубых элемента – ветер, огонь, воду, землю. Так?» 00:37:32 «И в практике пространство должно начать контролировать эти четыре элемента. То есть, другими словами, мы, атман, посредством сознания начинаем контролировать вот эти четыре фундаментальных элемента, формирующих физическое тело. Когда мы начинаем их контролировать, мы переходим к астральному телу. Астральное тело состоит из тонких элементов. И вот когда осуществлен этот переход, можно сказать, что грубые элементы разрушены, и ты перешел к использованию тонких элементов, перешел к использованию астрального тела. И вот тогда ты свободен в момент смерти.» 00:38:06 «Тогда просто видишь эти цвета – желтый, небесно-голубой, красный, зеленый с голубым оттенком, глубокий синий. Увидел эти цвета и ушел. Вот это будет контроль. А перед этим увидишь каузальный свет. Вот. Это о важности досконального изучения дхармы. Вопрос по сути дела. Если ты в чем-то не разбираешься, то ты можешь залететь так, что мало не покажется. Так точно.» 00:38:40

Вопрос: нужна ли задача, чтобы видеть цвета элементов в медитации [00:39:10]

«Я хотела спросить по поводу все-таки медитации. Получается, это какая-то должна быть задача определенная поставлена, чтобы видеть эти цвета? Нет. Или это просто уже в процессе практики? Это просто в процессе практики. То есть это естественный процесс. Это не решается такой как задача. То есть сегодня я должен увидеть элементы огня. Так не бывает. То есть энергия постепенно к удалению поднимается, активизирует чакры, и тогда вы начинаете видеть цвета пяти элементов. Вот так происходит. То есть это в процессе практики естественный процесс.» 00:39:10

Разрушение как превосхождение элементов сознанием [00:39:42]

«А если это цвета разрушения, то получается, а если эти элементы не разрушаются, как я тогда цвета вывижу? Или немножко не понимаю? Ну, возможно, вот это к вопросу и Александра, то есть возможно здесь слово "разрушение" смущает. А вы не разрушаете элемент Земли в плане того, что вы рушите себе кости и падаете, и вас вдавливает или что-то происходит. Вы выходите из-под контроля. Из-под контроля элементы Земли.» 00:39:42 «Да, то есть превосходите. Превосходите. Превосходите. Сознанием превосходите. Вот так. Можно сказать, что преобразуются элементы. Можно сказать, что вы переходите от элемента Земли к элементу воды, потом огня, ветра и пространство. То есть чем ниже используемый элемент, тем ниже духовный уровень. Ведь элемент Земли - это ад и голодные духи. То есть самая грубая субстанция. И если мы используем элемент Земли, если наше сознание соответствует элементу Земли, то это самое низкое состояние.» 00:40:14

Иерархия элементов и миров: от Земли к пространству [00:40:50]

«А мы поднимаемся выше, к элементу воды. Это животные и люди. Превосходим животных и людей и поднимаемся к ассурум и девам. Это элемент огня, самый энергетически сильный элемент из этих трех. Так ведь? То есть элемент огня - это плазма в современной физике. А дальше мы превосходим плазму. Происходит ядерный синтез. То есть переходим к элементу ветра. Ветер - то, что переносит в Дхьяну, в верхний мир форм. Мы достигаем состояния, когда уже выходим из Сансара, из шести миров мира страстей.» 00:40:50 «Вот это уровень элемента ветра. И наконец на стадии элемента пространства мы входим в самадхи. Это процесс освобождения. То есть это процесс, ну я бы так сказал, превосхождения, подъема. Можно сказать процесс преобразования, сублимации, можно сказать разрушения. Но смысл в том, что мы поднимаемся выше, потому что мы не есть тело, не есть элементы его формирующие. Но если мы захвачены каким-то элементом, элемент воды, сексуальные желания.» 00:41:25 «Вот человек, охваченный сексуальными желаниями, использует элемент воды. То есть это свадхистхана чакра. А разрушение значит выйти, выйти из-под контроля, подняться выше, уничтожить этот контроль. И тогда поднимаешься выше на элемент огня. Вот так. Понятнее? Если в медитации я не вижу этого цвета, цвета, то это у барда я не узнаю.» 00:41:57

Вопрос: если цвет не увиден в медитации — узнаю ли в Бардо [00:42:27]

«А то тогда вам придется увидеть этот свет и испытать эти ощущения в момент смерти. А если я их узнаю, то я могу контролировать? Если вы пережили это в медитации в процессе своей духовной практики. То есть если вы разрушили элемент земли, элемент воды, элемент огня, элемент ветра. То есть достигли дхьяны, тогда в момент смерти вы просто видите света этих элементов.» 00:42:27 «То есть в этот момент мы еще в теле находимся, кстати. То есть когда зафиксирован факт смерти, настоящий, как она говорит, реальная смерть или истинная смерть. То есть когда уже все не клиническое, когда вернуть нельзя, зафиксирован факт смерти. Мы еще остаемся в физическом теле. Вот. Но если элементы разрушены, мы безболезненно проходим эту стадию, как вот говорю в игре. То есть этот уровень уже пройден, мы к нему не возвращаемся.» 00:43:01

Элементы и пять Ваю функционируют для физиологии, но не управляют [00:43:32]

«Элементы разрушены или превзойдены практикой, мы просто видим их цвета в момент смерти. Вот так понятнее? Да, понятнее. Спасибо большое. Можно я немножко добавлю, можно сформулировать так, что в смерти все эти элементы перестают функционировать, а медитация функционирования не останавливается. Да, то есть это то же самое, что и пять вайв. Какая терминология была, это понять не будет.» 00:43:32 «Вообще-то это все написано во втором томе и во второй главе, подробно. Значит, смысл в том, что, например, вот есть пять вайв и говорится, что они преобразуются в кундалини. Но смотрите, есть апана вайв и она отвечает, извините, за испражнение. Или есть самана вайв, которая переваривает пищу. И что же, после пробуждения кундалини не будешь ходить в туалет получается? Или пищу не будешь переваривать? Да все будешь, только приводишь их в норму. Они функционируют только для того, чтобы выполнять физиологическую функцию в физическом теле.» 00:44:03 «Так же, как и элементы. Но это же не значит, что достигшие они холодные, как трупы. Вот разрушен у него элемент огня, у него нет тепла, он холодный такой, зомби. Но нет же. Но другое дело, что он контролирует элементы огня. Он может понизить температуру тела, если это нужно. Он может ее повысить, он может вызвать жар. Он может уйти в дхьяну и тогда тело будет остывать. То есть мы не зависим, мы их используем. Они функционируют для того, чтобы обеспечивать физиологию.» 00:44:37

Белая, красная и чёрная бардо: введение [00:45:07]

«Но они не управляют нами, мы не находимся в их власти. Вот в чем дело. А в момент смерти, да, вся физиология сворачивается и все. Тело-то уже не нужно. Так, значит разобрались. Вот разрушились пять элементов, но мы еще остаемся в физическом теле. И вот здесь мы входим сначала в белое, потом в красное и потом в черное бардо. Значит белая барда. Значит здесь есть два момента.» 00:45:07

Белая бардо: энергетический аспект — разрушение трёх карм [00:45:37]

«Энергетический и ментальный. Значит энергетический состоит в том, чтобы, во-первых, разрушить три кармы. Первая - карму, которую унаследовал от отца, карму, которую унаследовал от матери. И карму, которую притащил из прошлой жизни, по которой строилась нынешняя жизнь. Вот за счет энергетических процессов это все опустошается. То есть должна разорваться связь с этим телом и с этим миром.» 00:45:37 «И плюс энергетический аспект в том, чтобы покинуть физическое тело. Потому что выход из физического тела происходит под воздействием энергии. Или ветра, или праны. А ментальный аспект скажу чуть позже. Значит энергетический момент в том, что сверху спускается белое. Ну как это описать? Вы попадаете просто в мир белого света.» 00:46:10

Белая бинду отца из бинду Висарги [00:46:40]

«Вот белый свет вас окутывает. Вот так это выглядит в медитации. Обычно говорится, что это белая бинду, которая унаследована от отца. Она находится в бинду Висарги, то есть это часть нашей Сахасрара чакра. Но по сути это нектар. Вот она белого цвета, она вас окутывает. В этот момент данные, можно сказать ДНК. Вот та генетическая информация отца, которая содержится в вашем теле. И которая удерживает здесь. Ведь на нас оказывается влияние кармы родителей.» 00:46:40 «Основная это карма наша, но ведь и карма родителей влияет. То есть цвет, глаз, состояние физического тела. Какие-то может быть заболевания или наоборот от природы бывают прекрасные данные унаследованные от родителей. То есть это карма влияет. И вот она должна разрушиться до фундаментального состояния. Так, чтобы она перестала здесь держать. Иначе этот мир покинуть будет нельзя. Значит снизу поднимается красная энергия. Значит красный цвет, как будто вот, часто хороший приводит пример, как закат, но при этом в воздухе много пыли.» 00:47:13

Красная материнская бинду из свадхистхана чакры [00:47:50]

«То есть такой грязный вот закатный цвет. Пыль, грязь - это мирские желания, это данные. Значит снизу поднимается. Это материнская красная бинда. Она находится в Свадхистхана чакре, внизу. Но если объяснять проще, то красная - это кундалини, белая - это нектар. Значит эти две бинды в физическом мире, если белая - это семя отца, а красная - это яйцеклетка матери.» 00:47:50

Соединение бинду в анахата чакре: опустошение родовой кармы [00:48:21]

«Когда они соединяются первый раз, формируется наше физическое тело, называется зачатие. То есть первый раз они соединились. И у обычного человека, да, и они потом расходятся. То есть тело формируется, и они расходятся. Красное уходит вниз, белое вверх. А в момент смерти они снова сходятся, соединяются в сердце, в анахата чакре. Потому что мы, атман, находимся в сердечном центре. И когда сходятся эти две бинды, карма, унаследованная от родителей, опустошается.» 00:48:21 «И тогда мы можем покинуть свое тело. То есть тело получили от родителей. Понятно, тело проявления нашего прошлого опыта - это данные прошлой жизни. Но оно создано из генетического материала, из данных родителей. Поэтому эти данные должны быть остановлены, опустошены, прервана их работа. И вот это происходит при столкновении белой бинды сверху и красной снизу. Это происходит в сердце. Тогда связь с этим миром, с этим телом разрывается.» 00:48:51

Энергетический удар выбрасывает обычного человека из тела (шок) [00:49:23]

«И здесь возникает сильный энергетический поток. То есть это, по сути, процесс пробуждения кундалини, процесс чандалия. Ветра, по идее, должны собраться в канале сушумна и вытолкнуть нас из физического тела. Но что происходит у обычного человека? Во-первых, у него сознание и так уже мутное. А здесь он получает сильнейший энергетический удар. То есть две огромные силы сталкиваются в сердце и просто, по сути, выбрасывают его из тела.» 00:49:23 «Вот здесь происходит первый шок. То есть мы разрываем связь с миром явлений и входим в астральный мир. Возникает шок, прерывание сознания, неуправляемый процесс. Значит, что происходит в процессе духовной практики? Красная энергия кундалини поднимается вверх, ударяет в бинду висаргу в сахасрара чакре. И белый нектар серебристо белый бинду начинает капать, очищая наши чакры. И затем мы преобразуем свое тело в тело нектара, в тело блаженства.» 00:49:54

Практик: соединение бинду при жизни даёт выход в феноменальном теле [00:50:27]

«То есть у нас в процессе духовной практики две эти бинду соединяются. Что происходит? Это ступень удовольствия, это ступень свадхистхана чакры из закона обусловленного возникновения. Если эти две энергии, красная и белая, соединились еще при жизни, тогда, во-первых, мы можем покидать, мы получаем полноценную возможность, способность покидать свое физическое тело. Я не беру на то, что в даосизме называется бессмертие-призрака,» 00:50:27 «когда неосознанные такие бессознательные выходы в нижнем или верхнем, в телах привидения, в телах, которые невозможно контролировать. Боя это описывает, ой, я вдруг смотрю, я стою в комнате, ой, меня куда-то понесло, меня куда-то потянуло. Это тела привидения, они бесконтрольные, это недоразумение, это не выход полноценный. То же самое в моменты клинической смерти, когда, ну, кто-то мне тоже, помню, рассказывал, операции, что стоял рядом, вот видел, как там тело твое режут, сшивают, а ты стоишь рядом.» 00:50:59 «Это тела привидения, это не то. Здесь мы получаем способность, возможность покидать свое физическое тело в феноменальном теле. Нирманакая, то, что называется, то, что в манипуру Чапри находится. И тогда это контроль, это полноценный астральный опыт. То есть мы освобождаемся от своего физического тела. Кроме того, на этой стадии активизируется брахмарандхра, вот, да, передний большой родничок. То есть центр, который связывает с астральным миром, центр, который отвечает за образы.» 00:51:32

Нирманакая, брахмарандхра и непрерывность сознания [00:52:05]

«Здесь-то как раз и возникает вот эта самая непрерывность сознания. Видите, как связаны процессы. То есть если в процессе практики пробудил кундалини, вошел в состояние радости, далее эта радость, эта кундалини достигается сахасрара чакры, начинает капать нектар бессмертия, тогда первое, получаешь способность покидать физическое тело. Покидать не абы как, там, через половые органы, а покидать через верхние чакры и в первую очередь через брахмарандхру,» 00:52:05 «через отверстие брахмы или небесный затвор, как он называется в даосизме, так? Во-вторых, сознание становится непрерывным. Оно не прерывается ни во сне, ни в медитации, ни в барда. Вот что такое ступень удовольствия, ступень элемента воды, ступень свадхистхана чакры. Но если ее не испытал, то это насильственным, принудительным образом происходит момент смерти, потому что тело-то покинуть надо, а чтобы его покинуть, нужно разорвать связь с этим телом.» 00:52:36 «А для того, чтобы его покинуть, необходим ветер, необходима энергия, и вот тогда эти две бинды соединяются и обеспечивают вот эти процессы. Но для обычного человека они полностью бессознательны, бесконтрольны, выносят ветром все. Как говорится, до свидания. Вот разница. Значит дальше, ментальный аспект. Почему же эти два, ну сначала белая, потом красная, они соединяются? Почему они влияют? Почему происходит вот этот шок?» 00:53:09

Ментальный аспект белой бардо: привязанность и беспристрастность [00:53:40]

«Почему мы опять здесь ничего, обычный человек здесь опять ничего не контролирует? Белая барда - это барда привязанности. Если мы обладаем привязанностью, будем переживать это белая барда, оно будет оказывать влияние. Но если мы тренируемся в четырех пробужденных состояниях сознания, и при этом в основе у нас лежит беспристрастность, то есть мы умеем одинаково восхвалять или направлять, критиковать, пояснять что-то» 00:53:40 «и любимым людям, и нелюбимым, и близким, и едва знакомым. То есть мы обладаем беспристрастностью, наш взгляд не окрашен привязанностью, тогда белая барда не окажет на нас влияние, у нас не будет шока, у нас нет привязанности. Красная барда - то, что поднимается красной энергией снизу. Это барда мирских желаний, страсти. Сюда включается гнев, то есть можно сказать, что это такие надежды на будущее.» 00:54:13

Красная бардо: мирские желания, страсти и гнев [00:54:46]

«Я хочу, я сделаю, вот мне, вот я, вот то, что движет этим вот миром, то из-за чего явления приходят вот здесь в движение наших желаний, мир, отражение наших желаний. Я хочу, я хочу, дайте, а если кто-то не дает, я ненавижу. Как я ненавижу вот этих вот, вот этих вот, которые мне тут не дают быть счастливым. Вот они мешают моему счастью, всех ненавижу.» 00:54:46 «Вот эта красная барда - барда наших страстей, желаний. То есть если погасить эти желания, то тогда не будешь зависеть от красного барда, тогда не будет этого самого шока. И наконец, после того, как белая и красная бинды соединились в сердце, туда же приходит еще один вид энергии - черная энергия. Обычно она спускается откуда-то вот так сверху, с небес, и тоже бьет вы на хату. Это начинается черная барда.» 00:55:17

Чёрная бардо: невежество (авидья) и остатки кармы прошлой жизни [00:55:47]

«Черная барда, ну она вообще, это барда невежества, тьма о виде, темнота. Об этом чуть позже. А смысл здесь очень глубокий. Наша прошлая жизнь, вот то, что мы делали в прошлой жизни, сформировали вот эту нашу, теперешнюю жизнь. То есть это абсолютно то же самое, что вот мы живем, фиксируем память на каких-то вещах, то есть у нас есть интересы. Мы вращаемся в какой-то сфере, мы интересуемся, мы занимаемся, мы фиксируем на чем-то память.» 00:55:47 «Фиксация памяти означает повторение опытом, многократное повторение какого-то одного или нескольких определенных опытов. Вот это есть фиксация памяти, она может быть правильная, неправильная, но мы повторяем некий опыт. И вот мы приходим в торговый центр, и мы видим, выбираем тот магазин, который соответствует нашему вот этому зафиксированному опыту. Вот то же самое происходит в барда. То есть тот опыт, который зафиксирован в наибольшей степени, который преобладает,» 00:56:22

Фиксация памяти определяет следующую жизнь [00:56:53]

«который управляет, который на поверхности, что я хочу-то, к чему стремлюсь, вот мое, вот он я, вот это определяет следующую жизнь. То есть вот эти данные мы сформировали в прошлой жизни. В промежуточном состоянии эти данные проявились в виде конкретного видения, в виде видения вот этого нашего нынешнего мира людей. Мы нырнули в это видение, и сейчас мы проживаем ту карму, которую накопили в прошлой жизни. Понятно, что мы в этот, так скажем, условно костер прошлой кармы,» 00:56:53

Карма как запас денег в чужой стране [00:57:23]

«мы подбрасываем новых дров, мы совершаем действия. Мы, вот это ложное "я", вот это паспортное "я", оно понятно меняется с течением жизни. Человек переходит с одной работой на другую, он встречается с разными людьми, изучает какие-то вещи, он меняется, безусловно. И в этой жизни уже можно наворотить дел и потом за них рассчитываться, или накопить заслуг, вот с детства быть таким чистым добродетельным. Вот так же он будет шагать по жизни, вот у него будет все это дело проявляться. Но основа вот эта подложка, вот то, что формирует,» 00:57:23 «почему вот мы родились в России, например, да, вот почему родился мужчина или кто-то родился женщиной, почему с детства занимаешься, например, я, боевыми искусствами духовной практикой, да, почему вот такой склад, такой характер, да, такие вот тенденции направленности, все это мы приносим из прошлой жизни и проживаем в течение жизни. Это как вот приехать в чужую страну с запасом денег, вот у вас есть там 10 тысяч долларов, вот пока они не закончатся, вы можете находиться в этой стране, вы их будете тратить.» 00:57:54 «Когда они закончены, вы будете вынуждены покинуть эту страну. То есть карма этой жизни заканчивается, все, заканчивается жизнь. Но какие-то кармические, так скажем, остатки, что-то от этих данных остается, они еще работают, они еще держат в этом мире, мы еще не можем уйти из этого мира до конца. И вот этот черный свет разрушает, останавливает остатки кармы прошлой жизни, по которой мы жили в этом мире. Вот такой процесс.» 00:58:28

Авидья: нижний каузальный мир и попытка найти себя вовне [00:58:59]

«Значит, само по себе черная барда. То есть спускается тьма, чернота. Там, правда, есть еще один промежуточный процесс, давайте его отдельно выделим. Но смысл, что мы погружаемся в тьму нижнего каузального мира. Кромешная тьма. То, с чего начиналось падение, авидья. Ничего не видно. Что это? Это невежество. То есть попытка найти себя в объектах. Попытка найти себя вовне.» 00:58:59 «То есть это когда мы считаем, что все воспринимаемое есть реальность, что оно обладает свойствами авидьи. Вспомните закон 12 стадий обусловленного возникновения. Если достичь просветления, если пережить остановку сознания, можно увидеть, что все предметы и явления нереальны. Что все свойства - это лишь работа нашего прошлого опыта. И тогда эта тьма в виде рассеется. Тогда входишь в прозрачный свет. То есть если остановить привязанность, мирские желания, включая гнев,» 00:59:29

Прозрачный свет верхнего каузального мира при остановке трёх бардо [01:00:02]

«если остановить невежество за счет духовной практики, тогда вот эти три барда - белая, красная и черная - не окажут влияния. Мы сможем их преодолеть. У нас не будет шока. И тогда мы входим в чистый, прозрачный, ясный свет верхнего каузального мира. Значит, таковые процессы, которые происходят в нашем физическом теле и до того момента, как мы покидаем физическое тело. Значит, давайте еще раз и перейдем к вопросам по этой части.» 01:00:02

Сводка процессов до покидания физического тела [01:00:36]

«Значит, отказали органы чувств, разрушились пять элементов. Это мы поняли. Дальше белый свет спустился сверху, красный - снизу. Белый - отец, красный - мать. Соединились. Соединились сердце. Опустошилась карма, унаследованная от родителей. Мощный энергетический толчок. На этом ветре мы выходим из тела. Черная барда, невежество. Остатки кармы, по которой мы жили в этой жизни, которую принесли из прошлой жизни. Вот эти остатки опустошились.» 01:00:36

Блуждание праны у обычного человека и выходы через виды ветра [01:01:09]

«Все. На этом связь с миром явлений, с этим телом, с этой жизнью, с этой личностью исчезла. Связь прервана. Можно уходить. Мы выходим. Но опять-таки, значит, если это обычный человек, то прано будет блуждать. То есть это не значит, что у обычного человека вот умирает больной человек, у него пробуждается кундалини, все его ветры заходят в сушу, но он там покидает в астральном теле. Да ничего подобного. Прано будет блуждать. И в зависимости от того, где блокируется поток этой праны,» 01:01:09 «какой вид ветра используется, в зависимости от этого происходит переоплощение. То есть можно покинуть, как я говорил, через анус апанаваю, через половые органы второй слой апанаваю, самана-вайю, голодные духи, рот. Люди, асуры пранаяму от сердца до кончика носа, ветер, который работает через нос, вот он связан с легкими, через уши. Либо удана-вайю, восходящий поток ветра, самый высокий. Да, мы можем покинуть тело через глаза, через брахмарандхру. Это уже высокие миры. Это уже высокий уровень.» 01:01:41

Любой духовный уровень нужно фиксировать и поддерживать [01:02:13]

«Но в основном все внизу. Заблокировано в Свадхистхане, заблокировано в Муладхаре, заблокировано в Манипуре. Вот где-то вот там и происходят все вот эти выходы на очень низких энергиях, на энергиях, которые соответствуют низким мирам. Вот это в случае обычного человека. Если духовный практикующий, то у него кундалини пробуждена, все ветры собраны. То есть кундалини просто поднимается, и вы покидаете тело. Все. Нет никаких этих проблем. Но, опять-таки, поймите меня правильно, любой уровень пробуждения, кундалини, первое просветление, вход в Дхьяну,» 01:02:13 «Самадхи, да даже освобождение, все это нужно фиксировать. Нет никаких вот таких уровней, знаете, как вот я там добился что-то, мне грамоту выдали, я теперь с этим или там диплом. Я вот с этим дипломом теперь уже ничего не изменится. Все непостоянно. И даже если вы получили там 20 лет назад диплом там кого-то вуза, это не значит, что у вас знание теперь вечно, и вы всегда будете на уровне, на каком-то определенном профессиональном уровне, если вы их не поддерживаете, эти знания, ну согласитесь. Вот то же самое и в духовной практике, и с духовными уровнями.» 01:02:47 «То есть человек пробудил кундалини. Замечательно. Но если он дальше не делает никаких техник, если у него не запущен вот этот процесс вращения энергии, ну либо ничего не будет, либо энергия как поднялась, так и опустится. А если он живет мирской жизнью, что он постоянно тратит сексуальную энергию, много ест он вот в этом мире, то энергия опустится, не будет дальнейших процессов. То есть это необходимо держать как физическую форму. Да? Можно один раз сесть в лотос, в шпагат, выполнить какой-то элемент сложный, там не знаю, в спорте, в боевых искусствах.» 01:03:19

Кундалини как оболочка, питаемая жизненной энергией [01:03:51]

«Но если вы форму не поддерживаете, вы же не сможете вечно этот элемент выполнять, правда? То есть то же самое и в уровнях духовной практики. То есть если вы там увидели цвета пяти элементов, замечательно, но вы их все время должны видеть, медитации. То есть проходить, фиксировать эти процессы, тогда это сработает момент смерти. Тогда ветра, ваша энергия, ведь кундалини продолжает формироваться. То есть это оболочка. Сама кундалини - это как оболочка, она подпитывается вашей жизненной энергией.» 01:03:51 «Если вы тратите жизнью энергию, то оболочка пустая, она не действует. Да? То есть вот эти процессы преобразования энергии, сексуальной энергии, жизненной энергии, они продолжаются в нашем теле и после пробуждения кундалини, и после того, как мы запустили процесс освобождения, после того, как мы прошли какие-то стадии, все это продолжается. Да? И необходимо держать себя в форме. Тогда в момент смерти вы просто поднимаете энергию и выходите. У вас проблем не будет. И не будет шока, потому что данных будет мало.» 01:04:21 «То есть вы опустошили большую часть плохих данных, у вас нет низких тенденций, у вас чистые каналы. То есть вот этого удара об астральный мир, знаете, как о воду с большой высоты, ведь можно разбиться, там плотность будет как асфальт. Да? Вот этого удара у вас не будет. Данные заменили, сознание непрерывно. Все. У вас нет шока. И в феноменальном теле вы покидаете физическое и входите в барды. Дальше уже зависит от уровня, от контроля. Наверное, об этом если останутся силы сегодня.» 01:04:51

Вопрос: три ключевых пункта практики для чистого выхода в Бардо [01:05:21]

«Если нет, то в следующий раз. Сейчас, наверное, вопросы. Вадим, я вот попробую, реально ли я понимаю, как сухой остаток такой, приложимый к практике, да? Значит, получается, чтобы в есть три пункта особо важных, да? Которые в практике необходимо зафиксировать, которые решают проблемы все с барды. Это, значит, фиксация способности выхода в феноменальном теле.» 01:05:21 «Это постоянно поддерживающие энергии кундалини. И, соответственно, спокойствие сознания правильно. Если не три пункта у нас достигнуты, мы их поддерживаем в зафиксированном состоянии, да? То, значит, проблема с реализацией в барды у нас не будет, по сути дела. Никаких выходов там через нижние чакры, через тела приведения и так далее. То есть, этими тремя пунктами, да, если мы их достигли, практикуем поддерживаемую фиксацию, мы решаем вопрос, соответственно, с красивым чистым выходом в барды.» 01:05:53

Сводка: остановка поверхностного сознания и подъём кундалини [01:06:25]

«Ну, примерно так. Это все те же самые хорошо знакомые процессы сознания и энергии. То есть, сознание должно быть остановлено. То есть, поверхностного сознания быть не должно. Вообще, высокие практики пользуются под сознанием для каких-то решений, для восприятия. То есть, это куда приведет? Это приведет к падению или это приведет к высокому состоянию сознания. То есть, вот это будет полезно, это будет вредно. То есть, развлечение как таковое оно есть.» 01:06:25 «Это же не значит, что просветленный, он такой очень глупый человек, такой невменяемый, ничего не понимает, да, не понимает, что полезно, что не полезно. То есть, все он прекрасно понимает. Другое дело, что в сознании не приходит движение жажды, нет мирских желаний, нет страданий, нет воздействий, нет. То есть, эти решения о сознании, какие-то процессы восприятия, они происходят за счет подсознания. А поверхностного сознания как такового уже нет. Это вот что касается ментального аспекта. Энергетически здесь все зависит от кундалини.» 01:06:56 «То есть, кундалини пробудилась, мы ее ни в коем случае не тратим. И она поднимается. И вот, докуда она поднялась, вот настолько же свободнее и четче будет барда. То есть, если сумел достичь самадхи, и не просто там вот пару раз дыхание останавливалось. Нет, именно в медитации можешь каждый раз дойти. Ну, там, кстати, вот, если говорить о медитативном опыте, значит, земля и вода мало играют. То есть, радость, удовольствие испытал.» 01:07:27

Медитативный опыт: тишина-пратьяхара и выход на ветре в дхьяну [01:07:59]

«Но это не значит, что каждый раз в медитации будет радость, будет нектар, будут эти желтые и небесно-голубые цвета. Этого может и не быть. Нет необходимости их заново переживать. То есть, они уже испытаны, они как бы есть в активе. Вот, тишина, пратьяхара, вот это такой момент важный, который все время испытывается. Потому что иначе не отъединишься от мира явлений. То есть, поднимается сначала жар, потом он спадает, тело немеет, застывает. Останавливаются органы чувств и ветер.» 01:07:59 «Вот, ветер все время. То есть, было сначала тепло по позвоночнику, а потом оно переходит в ветер. Ну, кто-то бывает, говорит, как электричество. Но электричество, на мой взгляд, это несколько жестковатый пример. Все-таки, электричество, оно такое, как что-то болезненное, на мой взгляд. Вот, ветер - это ветер. Вот, как будто ветер. И он прохладный. И вот на этом ветре вы выходите. И вот, когда вышел, когда вышел из этого мира и вошел в астральный мир, в дхьяну, да? Как правило, сначала на первых парах возникает золотой свет, первая дьяна.» 01:08:30 «Потом уже просто серебристо-белый. Входишь в него, и вот дальше там, ну, как модно сейчас говорить, работаешь. Вот там уже работаешь с информацией. Данные проявляются, желаний нет. Данные останавливаешь, проходишь дальше. Углубляешь спокойствие и созерцание. В итоге все останавливается, останавливается дыхание. Вот, если этот процесс зафиксирован, освоен, и если в момент смерти будешь в хорошем энергетическом состоянии, бывают разные вещи. То есть, необходимо контролировать себя самым серьезным образом.» 01:09:01

Опыт смерти отца: тело-привидение рядом с физическим телом [01:09:32]

«Так вот, если в момент смерти можешь повторить это, то тогда проблем не будет. То есть, это такой же... Вот тогда смерть будет знакомым по медитациям, опытам. В этом баре, пока с ответом, вообще, проблема в понимании вообще, что и как происходит. Как бы, поэтому, наверное, и вопросов нет. Может быть, после прочтения книги все сложится потом воедино. Вот, потому что некоторые просто до этого момента еще просто... Значит, в пятой главе подробно, в первом томе в пятой главе подробно. И второй том, вторая глава подробно энергетический процесс.» 01:09:32 «Все пять элементов, пять Ваю, все состояния. Это понятно, там просто мы еще до пяти буд не дошли. Мы сказали, что это будет на следующий момент. Да, пять буд, я думаю, точно будет на следующий. Сейчас давайте зафиксируем. Такой еще есть момент. Я вот его очень хорошо почувствовал, когда умер отец. Значит, какое-то время вот эти энергии соединились и вытолкнули из тела. Вы потянули тело, вы перешли в свой нижний астральный мир.» 01:10:04 «Но в этом астральном теле, ну, у обычного человека это телопривидение, верхнее телопривидение. Вы находитесь какое-то время рядом со своим физическим телом. Вы находитесь какое-то время в этом мире. И вот здесь-то вот эти все моменты Бардо Тходол, которые описаны. Вот здесь они играют важную роль. То есть вопрос в том, что будут делать с вашим телом и в каком вы будете состоянии. То есть я-то отцу объяснил, что он умер. Я его направил. У него был опыт первичного ясного света. Я его, по сути, вот направил в это каузальное Барда.» 01:10:34 «И то он какое-то время еще оставался. И только когда уже был подписан протокол, что смерть ненасильственная, что все в порядке, что тело можно забирать в морг, что все нормально, вот тогда я почувствовал ветер освобождения. Вот абсолютно чистый, четкий вот этот тот самый ветер, который ведет в Дхьяну. То есть он у умершего тоже возникает. То есть нужно оторваться от этого мира, освободиться от него. Вот я почувствовал. И потом, когда я уже взглянул на мертвое тело, все, человека нет. Манекен, пустое тело. А до этого он был здесь.» 01:11:06

Вред ритуалов и привязывания умершего к телу [01:11:36]

«То, что там в комнате был беспорядок, там нужно было прибраться, там нужно было решить себе вопросы. А поскольку тенденции, ваши тенденции в Барда сохранятся. То есть у меня вот эта привычка, когда все четко по плану и все должно быть в идеальном порядке, это от отца. И вот, видимо, когда он умер, он увидел эту картину со стороны, уж не знаю, насколько ясно было его сознание. Но ненормально, если человек лежит на полу, правда, значит что-то случилось. Ненормально, если там какие-то вещи упали, что-то упало со стола, какие-то там вазочки, что-то покатилось по полу.» 01:11:36 «Это беспорядок. То есть для такого человека, как мой отец, это было, ну как, это не порядок. Он ждал, пока кто-то объяснит ему, что происходит. И кто-то разберется во всей этой заворохе. Вот пришел я, все объяснил, все сделал, вот. И, соответственно, после этого он освободился, то есть он ушел в каузальный мир. То есть какое-то время зависит от кармы, зависит и от состояния энергии, и от того, что здесь происходит, насколько вы привязаны к телу. Поэтому, когда начинают колдовать над телом, вот эти все безумные какие-то ритуалы, да еще и это делают люди полны, которые полны мирских желаний,» 01:12:09 «вот это самое худшее, что вы можете сделать для умершего. То есть лучше вообще тогда следовать вот такой медицинской процедуре, никого не подпускать. Потому что когда начинают что-то читать люди, не достигшие просветления, то это самый худший эффект. И когда вот это вот, эти причитания, вот эти прощания многодневные, ведь человек может быть привязан к своему телу. Например, вот эти все звезды, которые там известные актеры умирают, с ними там прощаются по неделе, там возят их, как в цирке это тело, значит, по городам.» 01:12:45 «Там здесь попрощались, там попрощались, а они же привязаны к своему телу, там это страшные муки. Это потом можно вообще застрять в нижнем астралии, стать привидением. Особенно когда хоронят гробом, но это все, это конец. Поэтому и видят привидений. Говорят, ой, я видел, вот кто-то умер, вот он приходил. Конечно, он придет. Вы же ему не даете уйти. Вы же его привязываете к этому миру. Вот эти все памятники безумные. То есть абсолютно неправильный подход. И вот эта нижняя астральная часть, она в танкре может быть использована.» 01:13:18

Тангаж: куда направляется душа — ад, небеса Тушита, шестые небеса [01:13:52]

«То есть если вы, ну, смотрите, если нет ничего кроме кармы ада, то есть, ну, умер, вот серийный убийца Чикатило, он не испытает никакого света, ничего он не испытает, он сразу упадет в ад. То есть он вышвырнул, его вышвырнуло из тела, и он сразу его засасывает в ад. То есть там настолько будет сильна Апана Ваю, что никакого каузального мира, дхьяны не будет, ничего этого не будет. То есть просто сразу с первого уровня Барда, сразу человек падает в ад, душа падает в ад. С другой стороны, если, например, преобладают заслуги, ну, случай я вот это описывал, приводил пример Анатхапиндики, преобладают заслуги, нет ничего кроме заслуг.» 01:13:52

Преобладание заслуг и медитация Пхова — переноса сознания [01:14:30]

«Да? Тогда сразу переуплощаешься на небесах. Опять-таки вот этот всяк круговерт мне нужно. "Преобладают заслуги" - это чистая душа. Просто входишь на небеса Тушита, ты переуплощаешься там. И еще, если знаете, ну, потом постепенно, я надеюсь, наша практика будет продвигаться, и я буду вас знакомить с тантрическими медитациями, там будет медитация переноса сознания. Вот если ее выучить, зафиксировать в памяти и быть способным проводить даже во сне, то есть проснуться во сне и сделать эту медитацию, тогда вы ее сможете провести в Барда и тоже попасть на небеса Тушита.» 01:14:30 «Это медитация системы Пхова - переноса сознания. То есть вот этот момент духовный практикующий также может использовать. Вот это состояние нижнего астрального мира пока где-то рядом с телом. То есть вот вышел, а что находится? Вспоминайте структуру Вселенной. Что находится за материальным миром явлений? Нижний астральный мир. Духовный вы практикующий маньяк или человек с добродетелями. Любой, когда уходит из мира явлений, входит в нижний астральный мир.» 01:15:05 «Вопрос в том, на каком уровне и что происходит дальше. Вот этот тангаж пресловутый. Вы направляетесь вверх, то есть обычно классические буддийские практики. Они входят в дхьяну, входят в верхний мир форм через четвертые небеса, через небеса Тушита. Те, кто практиковали даосизм, йогу, такую тантру, где используется энергия, где много сверхъестественных сил, то это шестые небеса. То есть тангаж самый высокий. Вы входите на шестые небеса. Дальше покидаете сансару.» 01:15:35 «Если тангаж отрицательный, если нет ничего кроме ненависти, невежества и жадности, то вот это белая, красная, черная барда вас добивают. То есть вы летите вниз, падаете в скверные миры. Все определяется вот этим двумя вещами - состоянием сознания и состоянием энергии. А то, что находится за этим миром, это нижнеастральный мир, в любом случае. И вот пока находишься, пока отошел от мира явлений и пока перешел в нижнеастральный мир, можно успеть что-то сделать, если на высоком уровне. Если нет, тогда все, такой эффект, знаете, я вот в книге писал, как смена кадров через затемнение. То есть вот был кадр, накладывается затемнение, все.» 01:16:05

Небытие: нижний каузал, остаются только данные-мысли [01:16:44]

«Вот рассеялся кадр, осталось только кромешная тьма. Это авидья, это нижний каузал, это небытие, это продолжение черного барда. В темноте не можешь не двигаться. Страшно. Хочешь себя осознать. В этом состоянии нет физического тела, нет органов чувств, нет образов, нет желаний как таковых уже. Остаются просто данные, но эти данные работают. Это данные есть ваши мысли. Есть мысли. То есть вот мысли остались, а все остальное как будто куда-то делось.» 01:16:44

Тоннель и растворение в свете верхнего каузального мира [01:17:16]

«Вот это небытие. Достаточно такой страшный, напряженный опыт. И далее начинает светить свет верхнего каузального мира. Возникает оптическая иллюзия вот этого тоннеля. И растворяешься вот в этом прозрачном, ясном свете. Значит, ну, наверное, вот на этом стоит остановиться, потому что если сейчас начать объяснять дхармакая, но это будет, по-моему, too much. И о том, как формируются скандхи и как это все визуализируется в виде пяти дхьяни-будд.» 01:17:16

Вопрос: как направить себя из небытия к свету [01:17:49]

«Вот, наверное, я на этом остановлюсь. Неужели нет вопросов? То есть вот по этим моментам так все просто и понятно? Есть вопрос по небытию. Я не читал, но, может, я что-то со временем запамятовал то, что в этом состоянии есть только данные. И, соответственно, усказал вот это вот небытие. Как результат? Действительно. Ожидание этого яркого света или мысль в общем, выхватывать какие-то данные из этого условного небытия,» 01:17:49

Концентрация во всех мирах: спокойствие и созерцание вместо захваченности [01:18:29]

«из этого пространства, чтобы направить уже себя в каком-то направлении? Значит, да, понял. В любом мире, вот то, с чего началась сегодня наша беседа, все миры это одно и то же. То есть в любом мире концентрация, не захваченность, а концентрация. Из-за эгоизма и невежества мы пытаемся решить вопрос. Вот происходит что-то типа мне это выгодно или мне это не выгодно, я сейчас это решу, я сейчас это вот здесь подкручу, я пойду договорюсь,» 01:18:29 «или я в нос кому-нибудь дам в конце-то концов, я же вот, я же крут, я же буду защищаться, моя жизнь, вот эти все вещи. Вот это все меняется на спокойствие и созерцание. То есть вещи мы видим, но мы видим пустоту этих вещей. Мы ими не захватываемся. Наше сознание останавливается в отношении этих вещей и остается спокойное внимание, направленное на любой в итоге объект. Вот это может быть сложно, я все время об этом говорю, пытаюсь сказать с разных сторон, может быть тем самым я вас и смущаю,» 01:19:08 «но то есть сначала существует концентрация, вот я говорю, давайте там, делайте анапанасати, делайте практику ходьбу, вращайте малый большой небесный круг, вращайте чандали, концентрируйтесь на четырех темах и так далее. Это объект для того, чтобы успокоить сознание, для того, чтобы потренироваться. Вообще концентрация это как? Ведь кроме захваченности мы ничего не знаем. Вот до встречи с истинной дхармой, кем бы вы ни были, что бы вы ни изучали, психология, философия, ой, очень-очень много всего.» 01:19:42 «Все это не имеет отношения к истинному состоянию, ничего. Ничего общего не имеет с истинным состоянием, не имеет никакого отношения. То есть это обычная захваченность, просто она бывает более слабой, более сильной. Эта захваченность бывает низкими вещами, высокими вещами, но это неправильная работа сознания. Это движение сознания, это отождествление, цепление, развлечение и вот эта пресловутая жажда. Я хочу, мне выгодно, давай, мне не выгодно, ненавижу, уберите. Захваченность и вот это наше все бытие существования.» 01:20:14

Концентрация как изначальное состояние сознания, ему учатся [01:20:46]

«Ничего другого никто не знает. Только если начинается правильная духовная практика, сначала получается правильный взгляд, относительный контроль сознания, и потом мы начинаем видеть, постепенно мы учимся концентрации. Вот так же, как человек учится, не знаю, ходить или играть на музыкальном инструменте, или, не знаю, говорить, вот, да, обучение. Вот точно так же мы учимся концентрации. Концентрация присуща нам изначально. Это изначальное состояние нашего сознания. Причем на любом уровне. На всех четырех уровнях сознания изначальное состояние - это спокойствие и созерцание.» 01:20:46 «И концентрация - это то, что приводит к состоянию спокойствия и созерцания. Мы учимся этой концентрации. В какой-то момент сознание исчезает и остается сама концентрация. То есть концентрация без объектов, когда не нужен объект, когда уже нечего удерживать и не на чем удерживать. Это состояние естественного присутствия. Состояние созерцательного покоя. И когда говорится "в барда сконцентрируйтесь" или "продолжайте концентрацию в медитации и вы будете проходить вот эти стадии дхьяны"» 01:21:22

Читта-вритти-ниродха: концентрация без объекта, естественное присутствие [01:21:54]

«и в итоге вы войдете в самадхи. О чем здесь говорится? Говорится об этом в виде концентрации. О созерцательном покое здесь говорится. О концентрации без концентрации. О состоянии естественного присутствия. Жизнь нужно посвятить тому, чтобы реализовать вот это состояние - спокойствие и созерцание. Состояние созерцательного покоя. Состояние просветления. Как угодно. Там тысячи есть определения. Вот часто спорят. Вот это "читаврите ниродха". Да, конечно, читаврите ниродха. Сознание остановилось. По-русски, если сказать. Остановка, прекращение работы сознания. Остановка сознания.» 01:21:54 «Что еще? Да? Вот это невыразимое, но наше состояние. Это не поиск каких-то знаний каких-то объектов, где-то далеко, вне себя. Это наше изначальное состояние сознания. И вот если мы его реализуем за счет практики, тогда мы обретаем вот эту способность. Это наивысшая способность, благословение, смысл. Какой только может быть. Тогда сознание не прерывается во сне. Просто уходишь в астральный мир, там продолжаешь действовать.» 01:22:28

Освобождение от праны в каузале; концентрация — движитель освобождения [01:22:58]

«Не прерывается в медитации. Да, всплывают данные, но они уже не различаются. Уже нет жажды по отношению к этим данным. Так вот, мы продолжаем концентрацию в медитации. Мы входим в дхьяну. И то же самое в барда. Неважно. Это нижний астральный мир, нижний каузальный мир, верхний каузальный мир. Концентрация. Присутствие здесь и сейчас. Неподвижность сознания. Тогда автоматически идешь к освобождению. То есть, движитель освобождения - это концентрация. Кстати, в каузале уже нет энергии. То есть, ветер нужен, чтобы добраться до каузале.» 01:22:58 «Потом эта составляющая уходит. Мы освобождаемся от праны. В каузале праны уже нет, ветра уже нет. Остается лишь состояние сознания. И каково это состояние сознания? Если обыденное двойственное, значит мы делим. Вот я, вот тьма. Тьма плохо, хочу свет. Или свет очень яркий, очень страшный, хочу назад во тьму. Тогда мы вываливаемся. Тогда запускаются автоматические процессы двенадцати стадий. Формируются новые пять накоплений и мы обретаем новые рождения. Если мы пребываем в состоянии спокойствия и созерцания на уровне сверхподсознания,» 01:23:29 «тогда данные останавливаются. Мы реализуем освобождение. То же самое будет в астральном мире. То же самое нужно делать в этом мире. Как достичь просветления? Концентрироваться. Как достичь освобождения в бардак? Концентрироваться. Но усвоить, сначала усвоить, выучить, что такое концентрация, и далее тренироваться. Вот точно так же, как вы тренируетесь играть на музыкальном инструменте. Сначала ерунда полная получается. Вы ничего не попадаете, у вас рассинхрон рук там, и вы что-то не слышите, не понимаете, быстро не можете взять нужный аккорд,» 01:24:02

Вопрос: онкология и принятие факта смерти при жизни [01:24:33]

«у вас сбивается вы. Но потом-то вы научаетесь, когда вы повторяете одно и то же движение, вы уже становитесь виртуозом. Вот то же самое и в концентрации. То есть мы учимся, в итоге это состояние расширяется, расширяется, и мы достигаем просветления. Поэтому ответ, может быть, такой долгий получился, в барда необходимо концентрироваться. А научиться концентрироваться нужно в нашей повседневной жизни. Вот так. Если человек долго умирал, онкология, и успел принять этот факт еще при жизни,» 01:24:33 «как это повлияет на процесс умирания? Ну, это хорошо повлияет, сознание будет спокойно. То есть необходимо, ну, вот понятно, что данных за жизнь человек накапливает очень много, и простым разговором, может быть, и не сильно поможешь, хотя с другой стороны пытаться нужно. То есть принять факт, да, человеку, что вот существует смерть, тело обязательно умрет, тело не есть ты, ты перейдешь в такое состояние, ныряй в свет, и так далее, и так далее.» 01:25:06

Страдание как движение сознания «я хочу жить» [01:25:38]

«То есть это может помочь, если человек действительно принял этот факт. То есть что такое страдание? Это движение сознания. То есть я хочу жить, вот мое тело, я хочу встать и пойти, и вот что-то делать, вот я хочу. Вот это я хочу равно страдания, равно шок, равно плохое перевоплощение. Если этого не хочешь, это как из двух путей выбери тот, который ведет к смерти. То есть если принял факт смерти, если сознание остановлено, если ты не боишься смерти, не держишься за жизнь,» 01:25:38

Вопрос: деменция перед смертью и помощь умирающему с деменцией [01:26:09]

«уже нет желаний, тогда это самое стабильное состояние, поэтому да. Получается лучше крематься и как можно скорее? Совершенно верно. Так, еще вопрос до нее. Если несмотря на практику при жизни, перед смертью пришла деменция, то такое впечатление, что ничем уже управлять не сможет человек в барда, так как осознанность пропадает даже в обычной жизни. Сработает тогда накопленные при жизни тенденции и карма, и все правильно.» 01:26:09 «И можно ли как-то помочь человеку, который уже близок к смерти, но с деменцией? Ну, все зависит от того, какие данные лежат в основе. То есть если это практикующий, он в деменцию не впадет. Если он правильный практикующий, вот я видел пожилых монахов, и вот тот же Ананда Майтрея, он 102 года, там не было и близко деменции, он говорил на пяти языках и работал за компьютером в 100 лет, и путешествовал, и читал лекции, у него не было этого, потому что каналы чистые, и сознание чистое.» 01:26:43 «Все зависит еще от того, что под слоем деменции, то есть вот вылезла эта невеста. Деменция - это состояние, когда не понимаешь, что происходит, забываешь животное состояние. Вопрос там, какие данные за этим? То есть может быть человек сможет преодолеть это в барда, и там откроются какие-то другие данные, может быть эта деменция была на поверхности. Все зависит от условий. Но еще раз, как поговорка, поздно пить боржоме, да?» 01:27:16 «То есть давайте не доводить до состояния, когда поздно пить боржоме. Вот это важно. Помогать другим? Ну, смотрите, что вы можете сделать? Если это родной человек, бабушка, дедушка, мама, папа, то все зависит от вас. Я об этом много раз говорил. Если вы ведете духовную практику, если вы ведете других к пробуждению, к выстиной поток, значит эта заслуга им передается. Можете читать обет, посвящение заслуг, посвящать им заслуги. Потому что они вас воспитывали, они вас растили, они вам помогали.» 01:27:48

Посвящение заслуг родственникам и устранение истерик у умирающего [01:28:21]

«То есть благодаря их прошлым усилиям вы сейчас существуете и можете накапливать великие заслуги. Значит вы эти заслуги жертвуете своим родственникам, тогда вы им помогаете. Ну либо разговоры, рассказы о Бардо, создать условия, чтобы сознание не так хоть приходило в движение. Не вот эти, уберите и истеричек. Уберите истерящих людей, от умирающих, от человека, который близок к смерти. Вот формула, я могу это говорить по опыту. У меня был опыт смерти и я вот ввел отца в Бардо.» 01:28:21 «Значит вот все, что нужно, чтобы показать умирающему, убедить его, что все в порядке. Ничего особого не происходит, бояться нечего. Все в порядке. А вот когда начинаются истерики, когда начинается какой бедный, несчастный, как все плохо, как же ты без нас, как же мы без тебя. Ну тогда вы загоните, загоните умирающего в низкий мир. Вот и все. Своя истерика и вы его загоните.» 01:28:59 «Так что вот здесь опять таки все сводится к состоянию сознания. А правильное состояние сознания может быть только благодаря правильной духовной практике. Правильной, не танцем с бубнами, а правильной практике. Тогда можно помочь умирающим. Вы своими вибрациями поможете. Вы можете просто, вот ничего не объясняю, просто вы сядете, будете начитывать там мантру приверженности или тот же "Ом мани пэмэ хум". Если вы знаете эту мантру, если вы не поете ее под бубн, а если вы ее реально читаете, фиксируете в памяти, осознаете ее смысл,» 01:29:29 «ваше сознание в этот момент остановлено, ваши вибрации будут святыми. Вы своим светом направите эту душу в чистый мир. Вы сможете помочь. Потому что все решает духовная практика, а не внешние условия, что кто-то сейчас, бог, дьявол, священник, за большие деньги, ничего это не сработает. Этого нет ничего. Это ваша иллюзия. Только личная духовная практика, только личный духовный уровень. Это поможет и лично вам в момент смерти, и людям, которые умирают. А они будут умирать вокруг вас. Если кто-то был бессмертный, а кто-то смертный, тогда да, там лотерейка такая, какая-то нелепая.» 01:30:04

Все умрут; спокойный взгляд на карму делает смерть знакомым опытом [01:30:40]

Вопрос: длительность процесса смерти (растянутость во времени) [01:30:40]

«Нет, все умрут. Вы вот зафиксируете это в памяти. Все умрут. Мама, папа, все умрут. Близкие, друзья, все умрут. Физическое тело вот это умрет. И если вы имеете спокойный взгляд на карму, то смерть для вас будет знакомым по медитациям опыта. А если вы привязаны к жизни и считаете это единственной реальностью, то ничего кроме страданий у вас не будет. Да, у меня есть три вопроса. Могу ли я задать просто время за почти как два часа?» 01:30:40 «Ну и что? Если есть вопросы, их нужно задать. Ну, первый вопрос. Когда мы проходим процесс смерти, и элементы покидают тело? Несколько я поняла по своему личному опыту, ну, до смерти, да, как я видела это у других, то это может происходить даже не один день. Это происходит, ну, на протяжении времени. То есть человек сначала приходит там, потом у него там начинает поплететь, у него теряется, ну, ясность сознания, как бы.» 01:31:12 «То есть это такое растянутое. Да, да, да, правильно. Это может быть пролонгировано. То есть человек вот умирает там в каком-то хосписе, да, и действительно он перестает принимать твердую пищу, то есть только пьет. Потом тело холодное, то есть температура реально понижается, человек больше не может ходить, он лежит. Потом остается только дыхание, вот просто вот человек уже труп, вот одно дыхание осталось. И потом дыхание исчезает, все. Да, есть такое.» 01:31:48

Вопрос: совет умирающему опереться на образ его веры [01:32:21]

«Да, второй вопрос. Есть ли смысл в том, чтобы перед смертью, да, ориентируясь на фиксированные идеи того человека, который умирает, дать ему какие-то советы? Ну, я приведу пример, что было. Да. Например, человек вот прям, ну, определенной веры. И вот для него понимание высокого, светлого - это образ, символ этой веры, да, такой-то. Если, ну, будет ли полезна такая рекомендация, советовать ему сконцентрироваться именно на этом образе,» 01:32:21

Поклонение предкам как направление сознания в их мир [01:32:57]

«который вызывает в его душевной стрельбе какое-то такое подвергение. Не, ну, если это Иисус Христос, то, конечно. А если это Аллан Чумак, то лучше не надо. Вот как-то так. А вот, допустим, человек, ну, такой, достаточно атеистичный, да, но в принципе хороший. Родители у него тоже были хорошие. И для него, вышедший из меры родителей, да, это ж, ну, вроде, как-то нахадская привязанность.» 01:32:57 «Но ничего выше этой информации нет. И он там в любой трудной ситуации возвращается к своим родителям, ну, вот, и что-то такое. То есть, если смысл, ну, как бы, вот, как их представлять? Лотерия, где они переуплатились. Если на небесах, он пойдет на небеса. Если они упали в ад, то он упадет в ад. То есть это, это лотерия. Надо знать, где они переуплатились. Так же, вот, как и поклонение предкам, да, особенно, вот, на Востоке, в Японии, в Китае это сильно, да.» 01:33:33 «Вот мои предки, там вот эти все проводятся, алтари стоят семейные. Но, ну, у нас тоже вот это кладбище. Вот, мы поедем там, на кладбище. Там вот они лежат, нас ждут. То есть, ну, это... Но вопрос в том, где переуплатились, вот, твои предки. Если они переуплатились в высоких мирах, и ты им поклоняешься, по сути, то ты поклоняешься высоким мирам. Ведь поклонение - это направление сознания. Вот, куда ты направляешь сознание? В какой мир? То есть, этот человек переуплатился, там, асурм. Ну, ты поклоняешься асурмам.» 01:34:06

Вопрос: использует ли подсознание тот, кто достиг первого просветления, в Бардо [01:34:38]

«Он упал в ад. Тебе нравится ад, ты поклоняешься аду. В барда увидишь его образ, и, войдя в этот образ, ты переуплатишься в мир, в котором находится сейчас эта душа. А ты ее видишь, как образ, который отпечатался в твоей третьей скандхе, в твоих представлениях. Третий вопрос. Вот, есть человек, который встал в первое просветление, да? То есть, он в инвитации видит свет, да? Получается, в жизни он уже использует подсознание. В этот момент, поправка, в этот момент он использует подсознание. Насчет жизни зависит от уровня.» 01:34:38 «А в барда, получается, он тоже как-то будет использовать подсознание? Ну, в барда... Или в барда вообще нету поверхностного сознания? Пятый элемент - это и есть поверхностное сознание. Оно разрушается, пятый элемент разрушается, поверхностное сознание останавливается. То есть, там по умолчанию, там хочешь не хочешь будешь использовать. И если умеешь использовать только подсознание, а поверхностное сознание у тебя большей части остановлено, то никаких проблем не будет. То есть, для тебя это будет знакомый опыт. Или вообще ты ничего не испытаешь. То есть, у тебя его и не было, тебе рушить нечего.» 01:35:13

Контроль Бардо проверяется способностью контролировать сны [01:35:47]

«Понимаете? Как если нет больного зуба, то удалять нечего, ничего не нужно делать, чтобы оно было. Нет больных зубов. Так и здесь. То есть, поверхностного сознания нет. Просто переходишь. Переходишь в сон. Вот как контролировать барда, как проверить. Можете ли контролировать сны? То есть, чистые, спокойные, ясные сны. Не обязательно летать в небе и общаться с буддами или с богами. Ну, даже это не обязательно. Просто чистое, спокойное, осознанное видение. То есть, вы просто ушли.» 01:35:47 «Вот эффект, что вы, ну не знаю, сейчас вот оденетесь и пойдете на улицу в магазин за хлебом, а потом вернетесь. Вы будете помнить, как вы ходили в магазин за хлебом, как вы поздоровались с соседом. Вы же будете помнить. То есть, у вас же не прервется ничего. И это совершенно такое спокойное будет для вас действие, естественное. Ну то есть, я сходил в магазин. Хлеб стоил столько-то на улице холодно. Я это знаю. Вот точно так же, если у вас будет такое же восприятие сна, то значит, вы умеете контролировать барды.» 01:36:18

Разница: шок обычного человека против неизменности сознания практика [01:36:48]

«И если вы не упадете, если вы будете поддерживать уровень, и не просто поддерживать, но и поднимать, тогда можно быть спокойным на момент смерти. Контроль будет. Ну то есть, получается, ну вот я просто пытаюсь понять разницу, в чем будет разница. У меня человек, это также Акимсу, и вот такого, обычного человека, ну просто. Обычного человека будет шок, как удар по голове, а у просветленного ничего не будет. Есть разница.» 01:36:48 «Ну понятно. То есть, контроль. Вот эта разница. Ну, у тебя сознание не изменится. Это же самое наивысшее счастье, неизменность сознания. То есть, вот оно как было в состоянии созерцательного покоя, так и осталось. Ты просто ушел от тела, вошел в астральный мир, все это может действовать. Или тебе по голове дали, и тебя куда-то вынесло, ты в коматозном таком состоянии, и там какие-то галлюцинации мелькают, ты ничего не понимаешь, что происходит. Ну, наверное, все теряли сознание, но были какие-то там, может, несчастные случаи, может там еще что-то, может...» 01:37:23 «Я пару раз пропускал в челюсть, падаясь, потом так, опа, где-то побывал. Вот такое состояние будет. То есть, что лучше? Непрерывная, спокойная такая осознанность, либо как будто там по голове дали и упал, и ничего не контролируешь. Ну, наверное, лучше все-таки спокойствие и созерцание, правда?» 01:37:56

Заметки к транскрипту

• [00:31:22] — «энергия поднялась на хаты» — неоднозначное распознавание.
• [00:33:34] — «есть сомат / в сомате» — неоднозначное распознавание.
• [00:35:21] — «сварки кузнального мира» — неоднозначное распознавание.
• [00:35:21] — «оно посудило пограничным» — неоднозначное распознавание.
• [00:50:59] — «Боя это описывает» — неоднозначное распознавание.
• [01:14:30] — «всяк круговерт мне нужно» — неоднозначное распознавание.
• [01:36:48] — «это также Акимсу» — неоднозначное распознавание.