№244. Шесть Подлинных Сверхъестественных Сил

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Сверхъестественные силы как изначальное свойство сознания [00:00:00]

«Ну окей, значит, сегодня у нас про сверхъестественные силы. Сразу можно сказать, что вообще-то сверхъестественными силами мы все обладаем. Они нам изначально присущи. Это трудно поверить, но это так. Обычные наши силы, способности, так скажем, способности обычного человека, вот если сказать совсем просто и кратко, это либо ненависть, либо привязанность. Обычный человек больше ничего не умеет. То есть любить то, что нравится, и ненавидеть то, что не нравится.» 00:00:00

Двойственное мышление и невежество как основа обычных способностей [00:00:34]

«Вот все способности. То есть это определяется двойственным мышлением, развлечением. А развлечение осуществляется на основе прошлого опыта. Вот об этом я говорил в предыдущие несколько наших встреч. Подробно рассматривали, как формируется опыт, как он проявляется, как это происходит за счет праны. Но, в общем, суть в чем? Двойственное мышление. В основе, в основе, конечно, лежит невежество.» 00:00:34

Относительная и абсолютная истина [00:01:06]

«То есть непонимание сути вещей. И тогда будет либо ненависть, либо привязанность. И тогда не будет правильного видения. И тогда не будет сверхъестественных сил. Вообще существует относительная истина и абсолютная истина. Вот относительная истина, она помогает как-то поудобнее устроиться в этом человеческом мире. А абсолютная истина позволяет превзойти этот мир. Если представить такой оживленный проспект.» 00:01:06 «Едут машины на большой скорости. Вот сейчас в Москве вроде ограничили скорость, но есть тем не менее дороги, где разрешенная скорость в городе 80 километров в час. И вот они несутся. И есть человек, который говорит, ну и что? Можно вполне перебежать, вполне можно успеть. А есть другой человек, который говорит, машины едут с огромной скоростью. Здесь нет никаких переходов. Если будешь перебегать, попадешь под машину и умрешь. Вот первый придерживается относительной истины.» 00:01:39 «То есть было бы поудобнее. То есть можно, он заблуждается. А второй придерживается абсолютной. Если это абсолютная истина как-то неудобна, как-то противоречит современным фиксированным идеям, обыденным фиксированным идеям, то она все равно истинна. И эта истина есть духовная практика. И в духовной практике, сущность практики и самой практике как таковой, то есть каких-то технических, допустим, моментов, и плодов, результатов практики.» 00:02:11

Спокойствие и созерцание как суть духовной практики [00:02:43]

«Так вот, сущность этой практики - это спокойствие и созерцание. Ну вот, например, мы делаем пранаяму. Мы концентрируемся на дыхании. Или мы делаем цигун. Мы концентрируемся на ощущениях в теле, на подъеме энергии. Вот эта концентрация приводит к спокойствию. Так ведь? То есть если есть концентрация, тогда сознание возвращается в свое первоначальное состояние. Спокойствие. Так? То есть это спокойствие.» 00:02:43 «И если мы, например, накапливаем заслуги, совершаем пожертвования, если мы изучаем учения, если мы формируем правильный взгляд, сознание проясняется. Мы начинаем лучше видеть. Лучше видеть внешний мир, внутренний мир. Это созерцание. И дальше, если мы продвигаемся, то тогда мы реализуем это на практике. То есть вот есть первое просветление. О нем мы много-много говорили. Это тоже спокойствие и созерцание. Остановка поверхностного сознания и состояние совершенного покоя.» 00:03:14

Первое просветление: остановка поверхностного сознания [00:03:46]

«Состояние, когда вырван корень кармы, когда подсознание может быть и передает какие-то данные, а поверхностное сознание остановлено. И вы больше не находитесь под контролем этих данных. Спокойствие. Когда больше не давит. Когда данные больше не давят. Состояние покоя. А созерцание — это когда есть внешний мир, который движется, но не оказывает воздействия. Когда прекрасно понимаешь, что происходит, понимаешь все значения, всех явлений, событий,» 00:03:46

Излучения головного мозга и уровни просветления [00:04:18]

«но при этом сознание не приходит в движение. Состояние созерцания. Кстати, если говорить об излучениях головного мозга, то обычная ненависть, невежество и жадность — это комбинация гаммоволн, бетоволн, волн средней частоты, альфоволн, тетоволн и дельтоволн в тех или иных сочетаниях. И вот когда реализуется первое просветление, исчезают грубые гаммоволны, затем бетоволны и среднечастотные волны, которые характерны для нашей повседневной активности,» 00:04:18 «и мозг переходит на нижний предел, нижний порог, альфоволн, которые появляются в состоянии релаксации или полудремы. И в бодрствующем состоянии вы также начинаете излучать тета- и дельта-теапазоны. То есть первое будет изменение в излучениях вашего головного мозга. А затем мы переходим в астральный мир, в состояние Дхьяны, и там тоже будет спокойствие и созерцание. То есть появляются мысли формы, мы концентрируемся на этих мыслей формах,» 00:04:50

Самадхи: прекращение работы подсознания и переход в каузальный мир [00:05:20]

«и в итоге полностью прекращается работа подсознания, обдумывания и взвешивания. То есть это состояние опять-таки совершенного покоя. А созерцание будет точное понимание различных цветов и видений, которые проецируются на наш астральный мир из каузального мира. То есть мы наблюдаем эти мысли формы, но при этом сознание наше не приходит в движение, не меняется. Это будет состоянием созерцания. В конечном итоге астральный мир полностью замирает, и мы входим в самадхи.» 00:05:20 «Здесь прекращаются излучения головного мозга, потому что головной мозг связан с нашим подсознанием и астральным миром. Понятно, что мы не умираем, поскольку не являемся работой нашего головного мозга. Почему физическое тело здесь не умирает, я расскажу позже. И далее мы переходим в каузальный мир, в состояние пустоты. И здесь тоже будет спокойствие и созерцание. Ведь что такое сознание каузального мира? Сознание, существующее в самой простой форме, оно считывает данные, сверхподсознание. И вот как только оно приходит в движение, возникает ложное самосознание,» 00:05:53

Каузальный мир: ложное самосознание и состояние созерцания [00:06:26]

«то, о чем мы в предыдущие разы говорили. Возникает состояние «я есть, я здесь», ложное самосознание. Тогда эта концентрация каузального мира нарушается, и мы падаем. А вот если сознание неподвижно, тогда мы можем наблюдать те данные, которые накоплены нами и в этой, и в бесчисленных предыдущих жизнях. На основе этих данных формируются все явления, все события в нашей жизни, формируются наш характер, тенденции, желания, нежелания. Формируются наши развлечения.» 00:06:26 «Обычно мы пребываем в иллюзии, что живем по своей воле. Но в действительности просто проецируются данные, и мы различаем или видим мир на основе этих данных, и не более того. К нашей воле это имеет очень такое опосредованное отношение. То есть да, мы хотим, но и наши желания формируются из этих самых данных. Так вот, если есть концентрация в каузальном мире, тогда остановлено сверхподсознание, и мы можем точно понимать те данные, которые предстают перед нами.» 00:06:57

Шестая дхьяна: бесконечное развлечение и распознавание данных [00:07:30]

«Вот, например, состояние бесконечного развлечения. Это будет шестая медитативная концентрация, шестая Диана. В этом состоянии можешь в одно мгновение понять все существующие данные. И при этом сознание остается незатронутым. То есть понять, а, это данные мира асфоров. Или это данные привязанности. Или это данные духовной практики. Или это данные о ненависти. Или еще о чем-то. То есть можешь в один момент распознать и собственные данные, и данные других душ.» 00:07:30

Нирвана как абсолютная свобода и абсолютное счастье [00:08:00]

«И при этом сознание остается в покое. Все то же самое – спокойствие и созерцание. И наконец достигается состояние нирвана, состояние прекращения познания и опыта. И это тоже состояние спокойствия и созерцания. Есть так называемая абсолютная свобода и абсолютное счастье. Абсолютная свобода – свобода от кармы. То есть все уровни сознания остановлены, включая сознание атмана. И тогда прошлый опыт разрушен. Он не оказывает влияния. Мы свободны.» 00:08:00 «А абсолютное счастье означает, что даже если и совершается какое-то действие, даже если мы что-то воспринимаем, влияние на нас это не оказывает. Вот это совершенное созерцание и состояние абсолютной свободы, когда не возникают страданий и не возникают иллюзий радости. И соответственно возникает вопрос, а за счет чего мы воспринимаем? То есть если есть достигшее окончательного освобождения, то за счет чего он воспринимает этот мир явлений или астральный мир или каузальный мир?» 00:08:31

Праджня как инструмент восприятия в состоянии освобождения [00:09:05]

«Восприятие осуществляется на основе мудрости. То есть мудрость, праджня на санскрите или пання на языке пали, она появляется в ответ на восприятие. То есть мы воспринимаем три мира Вселенной, видим их в точности так, как они есть на самом деле, видим их причины и следствия, но при этом сознание остается в покое и влияния мы не получаем. Вот это есть состояние праджни, вот то, что так подчеркивается в буддизме Махаяны,» 00:09:05

Сверхъестественные силы возникают при прекращении ненависти, невежества и жадности [00:09:35]

«в праджня парамита с утрах, когда даже если есть восприятие, сознание не меняется. Это мудрость. И вот здесь-то и возникают сверхъестественные силы. То есть что является инструментом этого восприятия? То есть за счет чего мы можем понимать и видеть все так, как оно есть? За счет сверхъестественных сил. Значит, я сейчас приведу простой пример. Пример из нашего мира о том, что такое сверхъестественные силы, как они действуют.» 00:09:35 «Но сначала давайте определимся. Значит, сверхъестественные силы возникают в тот момент, когда ненависть, невежество и жадность полностью остановлены. Или когда мы находимся в процессе их остановки, как я рассказал ранее. То есть первое просветление на уровне поверхностного сознания, просветление и освобождение в астральном мире на уровне подсознания, когда прекращается деятельность головного мозга, и освобождение в каузальном мире.» 00:10:07

Связь уровней освобождения с прекращением сердечной деятельности [00:10:37]

«Кстати, в этот момент прекращается сердечная деятельность. Сердце связано с каузальном. То есть в 5, 6, 7 и 8 дхьянах прекращается работа сердца. Так вот, просветление и освобождение на уровне каузального мира и наконец личное просветление и освобождение реализации нирваны. И вот в этом процессе, шаг за шагом, словно счищая данные прошлого опыта, налившие на нас, мы одну за другой начинаем обретать сверхъестественные силы. То есть что я хочу сказать и сразу пояснить?» 00:10:37

Подлинные силы и мирские желания несовместимы [00:11:09]

«Что подлинные сверхъестественные силы и ненависть, невежество и жадность или мирские желания – это полностью противоположные и взаимо исключающие вещи. То есть можно обрести такие игрушечные силы, ну типа исполнение желаний, излечение каких-то заболеваний, какой-то может быть дар предсказания или до некоторой степени понимать мысли других, то все это будут игрушки. Почему? Это можно доказать научным. Если мы говорим о подлинном чистом видении,» 00:11:09

Абинья — шесть подлинных сверхъестественных сил в буддизме [00:11:40]

«то это состояние, когда деятельность или работа головного мозга полностью прекратилась. То есть то, что создает иллюзии – это работа головного мозга. Если излучения приближены к нулевому значению, вот тогда можно видеть все как есть. Если же есть излучение, а излучение – это работа мирских желаний, то тогда взгляд будет всегда искажен. То есть, например, за счет концентрации можно сгенерировать огромную дельтоволну. Но она, то есть чем больше амплитуда, тем больше сила тока, да?» 00:11:40 «И тем больше способность приводить в движение явления, то есть способность влиять на этот мир. Собственно, это обычно и называется сверхъестественными силами – двигать предметы, воздействовать на других людей, исполнять желания. Но даже в этом случае вот эта большая дельтоволна, она будет складываться спиками и впадинами волн, которые образованы ненавистью, невежеством и жадностью. И форма этой дельтоволны тоже будет искажена. И явления тоже испытают смещение.» 00:12:15

Сиддхи и абинья: различие понятий [00:12:45]

«И человек не сможет полностью исполнить задуманное, полностью реализовать то, что наметил. Но в буддизме сверхъестественные силы обозначаются не сиддхи, а абхиння. Сиддхи – это достижение, это реализация каких-то определенных сил, сиддхи. На Пале они называются «иддхибала», сверхъестественные психические силы. Но когда в сутрах, когда речь заходит о подлинных сверхъестественных силах, всегда ставится термин «абинья», то есть шесть подлинных сверхъестественных сил.» 00:12:45

Для чего нужны сверхъестественные силы: видение миров [00:13:17]

«И они возникают только когда прекращены ненависть, невежество и жадность. Ну а для чего нужны эти силы? Вот здесь я хотел привести пример из нашей такой повседневной, что ли, жизни. Вот я сегодня выполнял практику ходьбы в течение двух часов в парке. Ну понятно, что в парке есть белки, мышки, много слизней, летают птички. Это называется мир животных. И доказывать мне или тем людям, которые тоже гуляли в парке, доказывать,» 00:13:17 «что есть мир животных, нет никакой необходимости, потому что мы его видим. Но, например, видеть ад или мир голодных духов, или мир асуров, или мир дэвов, мы не в состоянии, в обычном своем состоянии мы не можем увидеть эти миры. Таким образом возникают фиксированные идеи, что мира, которого я не вижу, не существует. Но вот если обретена сверхъестественная способность, коротко она называется «божественные ноги»,» 00:13:50

Шесть сверхъестественных сил: обзор и последовательность [00:14:20]

«так она полностью сверхъестественная сила, относящаяся к феноменальному телу. Так вот, если обретена эта сила, то можно посещать любой мир и видеть миры любых измерений в этой большой Вселенной. Соответственно, у достигшего этой силы не будет вопросов о существовании других миров. Другой пример. Вот есть тот же самый мир животных. Его видят и обычные люди, не занимающиеся практикой. Но возникает ли у обычного человека мысль, «а ведь в следующей жизни я могу переродиться вот этим слизнем,» 00:14:20 «и меня тупо кто-то раздавит на вот этой дорожке»? Как правило, нет. Почему? Потому что нет силы видеть прошлое и будущее жизни. Вот если бы она была, то все бы встало на свои места. Что все возникает в результате кармических связей, в результате перевоплощений, что существуют миры отличные от мира людей, и все эти миры созданы нашим сознанием. То есть сверхъестественные силы позволяют увидеть свое собственное состояние,» 00:14:51 «увидеть свой собственный уровень, понять свою карму, свои проблемы, тенденции, понять то, какой практикой сейчас необходимо заниматься. И также сверхъестественные силы позволяют увидеть состояние других людей, понять их карму, увидеть их прошлое и будущее жизни, помочь им переуплатиться как минимум в более высоком мире. Таким образом, подлинные сверхъестественные силы не могут быть использованы ради удовлетворения своего эгоизма.» 00:15:22 «Поэтому, как я упоминал, сверхъестественные силы и мирские желания – это две разные вещи. Противоположные. Разные вещи. Итак, значит, спокойствие и созерцание шаг за шагом счищаем данные прошлого опыта и обретаем сверхъестественные силы. Вот примерно такая схема. Значит, о том, как это все обретается, я расскажу в конце. Там есть четыре вида совершенно конкретной практики для обретения сверхъестественных сил, для реализации просветления и освобождения.» 00:15:53

Первая сила — Божественные ноги: левитация и телепортация [00:16:23]

«А сейчас давайте я расскажу непосредственно о самих силах. Ну, параллельно буду немножко говорить о том, как это связано с духовным уровнем, когда что обретается. И, может быть, совсем немного с излучениями головного мозга, так чтобы все-таки был некий научный фон. Существует шесть сверхъестественных сил. Значит, их можно по-разному называть. Там главное название, а суть. Значит, первое, если кратко, божественные ноги. То есть это способность с одной стороны физического тела, то есть такие вещи, как левитация и телепортация.» 00:16:23 «И с другой стороны это феноменальное тело, то есть способность покидать физическое тело и посещать любые миры, божественные ноги. Или сверхъестественная способность, относящаяся к физическому телу и к телу воплощения, как это записано в Сутре о плодах отшельничества. Второе – это божественные уши, способность слышать голоса богов, звуки на больших расстояниях. Третье – это способность чтения чужих мыслей или понимания сознания других живых существ.» 00:16:54 «Четвертое – это знание прошлых жизней. Пятое – это божественные глаза или знание жизни и смерти. То есть способность знать, как проявится карма в следующей жизни. Способность видеть и понимать будущие жизни. И шестая, наивысшая сила – это перекрытие утечек. То есть это состояние освобождения. Наше изначальное состояние. Значит, первые три силы – ну давайте совсем кратко – ноги, уши, мысли. Их, вот если вы делаете такую в уме схему, вот представьте, три нижних блока – ноги, уши, мысли.» 00:17:25 «Они идут внизу, первыми. Конечно, они выходят за рамки понимания обычного среднестатистического человека. Но, тем не менее, они не сильно выходят за рамки этого мира как такового. И эти первые три силы, они обретаются, ну что ли, в перемешку. То есть у кого-то первой появляется способность читать мысли. А кто-то, прежде всего, испытал выход из физического тела. А кто-то вдруг услышал голоса богов.» 00:18:01 «Про голоса отдельно сейчас поговорим. То есть там нет какой-то очень жесткой последовательности. А вот дальше, четвертое, знание прошлых жизней, она идет именно четвертой. То есть после того, как был хотя бы небольшой опыт первых трех, тогда появляется четвертое – знание прошлых жизней. Если обретена способность знания прошлых жизней, тогда появляется способность знания будущих жизней. И на этой основе далее достигается перекрытие утечек освобождения.» 00:18:31

Четвертая, пятая, шестая силы как вертикальный столбик [00:19:02]

«То есть 4, 5, 6 – такой вертикальный столбик, если вы мысленную схему представите. То есть они идут вверх и возвышаются над первыми тремя. И последние три – они идут отдельно, выделяются в такую отдельную категорию. Давайте последовательно по каждой силе. Первое – вот эти самые божественные ноги. Это элемент ветра, это анахата чакра, уровень анахаты чакра. Что такое анахата чакра? Это стадия легкости из вера, радость, удовольствия, тишина, легкость.» 00:19:02

Анахата-чакра и элемент ветра как основа Божественных ног [00:19:38]

«Если мы идем по чакрам Муладара – чакра элемент земли, Свадистана – чакра элемент воды, Манипура – чакра элемент огня, анахата чакра – элемент ветра. И вот на стадии элемента ветра начинает появляться полноценная сила божественных ног. Значит, здесь разрушается внешний ветер, то есть грубый элемент ветра, и открывается или мы начинаем использовать тонкий элемент ветра.» 00:19:38

Тонкий элемент ветра: прана в чистом виде (лунг) [00:20:08]

«И вот этот тонкий элемент ветра – это очень занятная вещь. Тонкий элемент ветра – это прана в чистом виде, прана как таковая. Вот часто говорится, вот прана, пранаедение даже есть такое чудесное. Есть там какие-то всякие потоки, что-то там выдумывают. Но в действительности чистая прана – это наш тонкий элемент ветра. Грубые пять элементов соответствуют миру явлений материальному миру. То есть земля – твердые составляющие всякие мышцы, кости.» 00:20:08 «Вода – жидкие составляющие, кровь и тому подобное. Огонь – то, что поддерживает температуру тела. И ветер – это дыхание. Вот они внешние грубые пять… ну, еще есть пятый полости пространства в нашем теле. Вот они грубые пять элементов нашего материального мира. А есть тонкие пять элементов, они соответствуют астральному миру. И в процессе освобождения непременно переходишь от грубых к тонким. И вот тонкий ветер – это и есть прана в чистом виде. Вот это, выражаясь такими искаженными современными терминами, астральная энергия.» 00:20:38

Внешний путь тонкого ветра: левитация и телепортация [00:21:11]

«Но сразу скажу, она принадлежит верхнему миру. Форм верхнему астральному миру – это никак не связано с экстрасенсорикой, с духами, с бесами и прочими астральными сущностями. Так вот, это прана в чистом виде или тонкий элемент ветра, то, что по-тибетски называется лунг. Там есть два пути. У этого ветра есть два пути. Есть внешний путь. Внешний путь – он связан с внешним проявлением божественных ног. То есть это левитация и телепортация.» 00:21:11 «То есть когда поднимается внутренний ветер, а это правда очень сильный, мощнейший поток, то он действительно способен оторвать физическое тело от Земли. Я левитировать не умею, врать не буду. Два раза было что-то похожее, когда вздымался вот этот внутренний ветер в сидячей позе. И мне казалось, что да, я как будто бы могу сейчас оторваться от Земли. То есть энергия действительно очень сильная. Но если честно, меня такие вещи не очень интересуют. Ну, левитация может быть и в физическом теле, и в феноменальном теле.» 00:21:41

Феноменальное тело и левитация в астральном мире [00:22:14]

«И я уже про это говорил в прошлые разы, что если вы покидаете физическое тело и вдруг оказываетесь действительно в неком тонком теле и ходите, например, по своему дому, чтобы определить это тело-привидение, которое вы не сможете контролировать и вас будет куда-то носить, болтать, или это феноменальное тело, которое вы можете контролировать и получать хороший опыт, так вот попробуйте сесть в позу лотоса и зависнуть. И вот это зависание будет за счет внутреннего потока ветра. То есть будет левитация в феноменальном теле.» 00:22:14 «Это я испытывал, концентрируешься на анахата-чакре и из нее поднимаешь энергию до сахасрары вверх. И тело, тонкое тело зависает. Левитация в астральном мире. Она может быть и, как я сказал, в физическом теле. Значит, ну, что касается внешней там левитации, вряд ли она укажет нам на какие-то вещи, даст какое-то понимание чего-то. Обычно святые достигшие, например, Иисус Христос ходил по воде, Будда Сакьямуни летал в небе.» 00:22:44

Исторические примеры левитации: архаты на Ланке [00:23:15]

«Даже я могу привести более такой, для меня привычную, привычную историю в Шри-Ланку, на остров Ланка. Буддизм пришел в третьем веке до нашей эры. Там был такой король Деванампия Тисса, его звали. Он охотился на какой-то скале. Ну, в универстве был человек, охотился на игрушек. Вот, а архаты, достигшие высочайшего уровня, прибыли из Индии. Они сначала приплыли на корабле, потом на, видимо, каких-то полосках» 00:23:15 «они добрались до этого местечка, оно называлось Мехентале. И вот когда они увидели, что король на вершине там пытается стрелять по оленям из лука, они при помощи левитации поднялись на эту гору. И в таком виде предстали перед королем. И король, конечно, опешил от такого появления. То есть они продемонстрировали свои сверхъестественные силы для того, чтобы король им поверил. Ну, правда, король сначала подумал, что это якш, что они пришли его съесть. Ну, там был такой забавный диалог. Они сказали, нет, мы не якши, есть никого не будем.» 00:23:45 «Мы принесли истинное учение из Индии. И вот так буддизм пришел в Шевеланку. То есть они продемонстрировали свой уровень при помощи левитации. Ну, конечно, запас энергии ограничен даже у достигшего. И настоящий достигший, он не будет долго левитировать, потому что там вот то, что я слышал, знаю, дичайший расход энергии происходит. И эту энергию, конечно, лучше направить на проповедь закона, на передачу, непосредственную передачу людям, чем просто вот устраивать вот этот шепито с левитацией.» 00:24:16 «Но тем не менее, да, чтобы показать свой уровень, бывает достигшие левитируют, показывают, что они достигшие. Значит, кстати, чем выше мир, тем больше способностей к левитации. То есть даже если есть достигшие, но они поднимаются на какую-то вот там полметра от земли. И, собственно, все. А асуры, например, они все время парят над землей. Вот мой прошлый опыт, о котором я рассказывал в предыдущий раз. Вот он показывает, что асуры, они парят. А боги первых небес парят еще выше.» 00:24:46 «А боги вторых небес, они вообще могут летать. Им даже не нужны виманы, какие-то транспортные средства для перемещения. А на третьих и четвертых небесах вообще свободно летают. И они мгновенно могут телепортироваться, перемещаться по своему миру. То есть чем выше мир, тем больше способностей к левитации, тем больше запас энергии, тем больше заслуг вообще там. Заслуги этой энергии. Окей, значит, это левитация. Это внешний поток ветра. Так же этот внешний поток внутреннего ветра, уж извините за сложность,» 00:25:16

Телепортация: механизм разрушения и сборки пяти элементов [00:25:48]

«он может... там еще есть несколько особенностей. Но есть телепортация. Ну, в сутрах говорится о том, что телепортация - это... Ну, вот на заметку ученым, если они будут смотреть нашу беседу, как происходит телепортация. В одном месте за счет концентрации разрушаются пять элементов и собираются потом в том месте, куда направляешься, где хочешь появиться. То есть разобрал и собрал заново. За счет вот этого внешней части внутреннего тонкого ветра.» 00:25:48 «Вот так происходит телепортация. И еще этот внешний ветер может делать тела невидимым. Все архаты, о которых я говорил, которые к королю Деванампия Тиссе прибыли на Ланку, они сначала оставались невидимыми, чтобы не пугать короля резким появлением. То есть это тоже действие тонкого ветра. Ну, а главное, наверное, пожалуй, для практики, главная функция вот этого внешней части тонкого элемента ветра заключается в том, что вот эта самая прана в чистом виде,» 00:26:18

Прана поддерживает физическое тело в самадхи [00:26:48]

«она поддерживает наше физическое тело, когда мы находимся в самадхи. Когда прекращается деятельность головного мозга и деятельность сердца. То есть почему тело не умирает, ответ содержится в пране. В пране содержится ключ к разгадке тайны самади. Вот это, пожалуй, главный аспект этого внешнего потока тонкого ветра. А вот внутренний поток этого тонкого ветра, вот это и есть очень важный момент. Вот я часто говорю, нужно поднять энергию» 00:26:48

Внутренний поток тонкого ветра: кундалини ветра (лунг, шэнь) [00:27:18]

«и на поднимающейся энергии войти в медитацию. Вот это в сущности и есть внутренний поток тонкого ветра. То есть он перемещается по каналам. Ну, если это стадия легкости, то по каналу Сушумна и в тончайших каналах, которые находятся внутри Сушумны. Например, по Ваджра Нади. Она активизируется, когда поднимается вот этот ветер. Кстати, по-другому, этот внутренний ветер, этот тонкий элемент ветра называется в даосизме янь-шэнь, в тибетском буддизме Лунг, прану в чистом виде.» 00:27:18

Кундалини ветра и перемещение феноменального тела по мирам [00:27:51]

«И еще одно важное название – кундалини ветра. То есть есть кундалини тепла, которая пробуждается с жаром. И вот она трансформируется в этот ветер, в эту кундалини ветра, в этот Шэнь. Так вот, эта кундалини ветра идет по каналу Сушумна. И в зависимости от того, как высоко поднимается этот ветер, мы испытываем, наше феноменальное тело перемещается по мирам. То есть получается такой лифт. То есть идет ветер вниз, мы испытываем низкие миры. Идет ветер вверх, испытываем высокие миры. Работа ветра основана на работе сознания.» 00:27:51

Первые опыты Божественных ног: инь-шэнь и феноменальное тело [00:28:23]

«И вот первые опыты вот этих божественных ног, они даже еще до самадхи могут происходить. Понятно, на более низких уровнях мы можем испытать тело привидения. В даосизме это называется инь шэнь, иньский дух. Но даже в даосизме это говорит о том, что это такое недоразумение, бессмертие призрака, так называемое. То есть да, нижнее или верхнее тело привидения активизируется, вы переносите в них свое сознание, и вас носят по нижнему астральному миру. В общем, ничего хорошего в этом нет.» 00:28:23 «Если это происходит, да, вы можете посмотреть, получить опыт, но этим опытом ни в коем случае нельзя захватываться. А вот настоящие божественные ноги, настоящая сверхъестественная сила появляется уже на стадии легкости, когда вы покидаете физическое тело в феноменальном теле. Это тело находится в манипура-чакре. В Санскрите оно нирманакая. И вот это тело дает нам обширный опыт. Поначалу, да, нас тоже может сносить. Ну что значит сносить? Вот та работа сознания,» 00:28:53

Нирманакая и посещение шести миров сферы страстей [00:29:23]

«которая доминирует в момент выхода, вот в такой мир и попадаем. Кто-то в мир асуров, кто-то в мир деов, кто-то испытывает ад, кто-то голодных духов видит. То есть доминирующая работа сознания, вот то, о чем подумал, то, что проявилось, и отправится это тело под воздействием вот этой кундалини ветра, этого внутреннего ветра. А на более высоких стадиях обычно это происходит на третьей Дхьяне, это легкость и концентрация. Так вот, на этом элементе ветра можно познать любые миры,» 00:29:23 «то есть шесть миров, мира страстей. Причем мы не просто в них ухаем и мучаемся в аду, а мы можем посетить ад и увидеть, что такое ад. Посетить мир голодных духов и увидеть, что такое мир голодных духов. Посмотреть, что такое мир асуров, что такое мир деов, то есть получить то, что называется видие, доскональное знание об этих мирах, то есть понять, что да, существуют миры, отличные от нашего, и они означают то-то, то-то и то-то. Мы можем пообщаться с обитателями этих миров.» 00:29:56

Вторая сила — Божественные уши: звуки надо и астральный слух [00:30:27]

«Кстати, это уже следующая способность божественных ушей. Мы можем понять работу сознания существ в этих мирах. Это способность чтения чужих мыслей. Значит, окей, первое – это божественные ноги. Ну, на самых высоких уровнях это вот, например, то, что делал Будда Сакьямуни. То есть в феноменальном теле он посещал остров Ланка и проповедовал наивысшие законы Махаяны и Ваджраяны. Он проповедовал эти законы богам, девам. Это описано в Ланкаватара-сутре. То есть вот для чего, что это за силы, для чего она будет необходима.» 00:30:27 «Значит, второе – это божественные уши. Здесь мы поднимаемся выше по чакрам. То есть если корень божественных ног находится в Анахата-чакре, в элементе ветра, то здесь уже Вишуддха-чакра, наш речевой центр, звуковой центр. И, собственно, начинаются божественные уши со звуков надо. Вот сейчас, по-моему, популярная тема – звуки надо, мистические звуки, которые мы слышим в своем внутреннем мире. Говоря кратко, ветер проходит по каналам. Каналы вибрируют, мы слышим тончайшие звуки.» 00:30:59

Вишуддха-чакра и слышание звуков других миров [00:31:29]

«Если каналы чисты, то есть чем более чиста Вишуддха-чакра, и соответственно, далее, чем больше чисты наши каналы, а их 72 тысячи, тем больше разнообразных звуков мы можем услышать. Например, любой мир имеет свою мелодию, свой ритм. И мир асуров, и небеса Гандап, и небеса Индры. И после смерти, когда мы входим в образы, то есть тело, ощущение, образы, опыт, информация, опять накопление.» 00:31:29 «Так вот, когда мы уходим из материального мира, в астральный мир, и входим в образы, мы начинаем слышать эти звуки. И чем чище наши образы, вот это третье накопление, представление, третья скандха, то, что называется сам джня, чем чище это накопление, чем чище наши образы, тем лучше мы слышим вот эти астральные звуки надо, эти мелодии. С этого начинаются божественные уши. Но если Вишуддха совсем будет очищена, то вообще эта способность -» 00:32:02

Способность говорить с существами других миров [00:32:36]

«это слышать звуки далекие и близкие, и способность слышать звуки этого мира и других миров. Значит, звуки других миров... Ну, давайте приведу пример, просто чтобы было понятно. Особенно в Тибете почему-то эта сила фигурирует в рассказах о тибетских достигших. То есть вот есть какой-то некий гуру Маха Ситх, достигший высочайшего уровня. И у него, допустим, есть где-то ученик, и он находится очень-очень далеко.» 00:32:36 «И, допустим, этот ученик либо попал в беду, или он занимается практикой, и у него какие-то проблемы начались. И он зовет физически на помощь своего учителя. То есть физически это услышать, ну, обычными ушами, обычными органами слуха, ну, невозможно, да, там, сотни километров. Но учитель слышит его при помощи божественного слуха. То есть он слышит, как ученик зовет на помощь. И тогда он появляется перед учеником в феноменальном теле.» 00:33:08 «И оказывает, собственно, эту помощь, консультирует по практике и так далее. Вот пример использования божественных ушей. Значит, а почему можно слышать? Звук в данном случае передается не по физическому измерению, а по астральному. То есть это особое измерение астрального мира. Мир божественных ушей, астральный мир. И вот там эти звуки мгновенно, быстрее любой оптоволоконной связи передаются. Быстрее, чем 4 или 5G, или что там сейчас у вас, какие есть стандарты связи.» 00:33:38 «Так вот, они мгновенно передаются, куда бы ты ни было. И хоть на земном шаре, хоть в других мирах. Это первая особенность. И вторая особенность - это способность говорить с существами других миров. Причем как высоких, так и низких. То есть вы можете понимать, например, язык животных. Что они говорят, издавая звуки, ведь это их язык. Они говорят очень мало слов, но вы сможете их понимать. Или говорить с существами из высоких миров, как в моем опыте, которым я рассказывал в прошлый раз.» 00:34:10

Третья сила — чтение чужих мыслей: синхронизация излучений [00:34:40]

«То есть мы общались при помощи божественных ушей и при помощи чтения чужих мыслей. Вот эта способность. То есть не просто отправиться в какой-то мир, но и быть способным поговорить с существами этого мира. Плюс вы слышите звуки. И из этого мира, то есть другой человек физически вас зовет, находясь в другой стране, например, вы его услышите. Либо вы можете услышать голоса богов. Так, это божественные уши. Дальше - чтение чужих мыслей. Ну, здесь самое время поговорить об излучениях мозга.» 00:34:40 «Значит, сущность очень простая. Чтение чужих мыслей - самая простая сверхъестественная сила. Если излучения приближаются к нулю, то тогда излучение головного мозга другого человека точно без искажений проецируется на ваше. И вы понимаете его состояние как свое собственное. При этом, если у вас высокий уровень, вы четко понимаете, что это не ваши мысли, не ваше желание, что это мысли и данные человека, который находится рядом с вами. То есть вы синхронизируете свои излучения с его излучениями.» 00:35:12

Чтение мыслей через ощущение вибраций чакр другого человека [00:35:45]

«Но опять-таки здесь необходимо спокойствие и созерцание. Ведь мы все излучаем электромагнитное поле. Головной мозг генерирует электрический ток, он течет по нервам, мы его можем излучать, формировать некое поле. Но эти излучения у нас очень слабые. У нас высокая частота у обычного человека, высокая частота излучений и ток слабый. Это закон Ома. Чем выше духовный уровень, тем больше сила этого электрического тока и тем больше воздействия.» 00:35:45 «И плюс, если очень высокочастотное излучение, то вы просто не сможете синхронизироваться. То есть у вас вы будете абсолютно не понимать, где ваши мысли, где чужие. Если сознание в покое, если излучение близки ну хотя бы к дельтоволнам, то тогда электронизфалограмма другого человека проецируется на ваше. Это с научной такой точки зрения. В действительности, в чтении чужих мыслей она чаще всего появляется первой, когда более-менее очищены и каналы, и сознание.» 00:36:17 «Тогда, значит, на первой стадии вы просто каким-то образом вдруг понимаете, о чем думает другой человек. Ну это что-то вроде обычной телепатии. Большого кого-то достижения здесь нет. А вот далее начинается интересное, потому что вы становитесь способны реально помогать другим. Значит, во-первых, вы начинаете чувствовать вибрации другого человека. То есть это может быть по чакрам, по каналам. Вы можете чувствовать заболевание другого человека или работу его сознания.» 00:36:48 «То есть, ну, например, человек охвачен жадностью, у вас заболит манипура, у человека сильны привязанности, любовные переживания, заболит анахата. Человек захвачен фиксированными идеями, заболит аджня. Человек занимается магией, какими-то ритуалами, у вас заболит поджелудочная железа, чандра, чакра и так далее. То есть вот это вы сможете почувствовать, и тогда, конечно, ваше понимание будет намного чище и четче. Это раз. Значит, на следующем этапе, на следующем этапе, это то, о чем я говорил, рассказывая о мозговых волнах.» 00:37:19

Видение цвета бардо как высший уровень чтения чужих мыслей [00:37:51]

«То есть вы проецируете на себя состояние сознания другого. То есть обычно это действует так. Вы задаете вопрос собеседнику, и у вас тут же загорается в голове ответ. И через секунду собеседник произносит абсолютно то же самое с теми же словами и с теми же эмоциями. Иногда это выглядит очень забавно, когда задаешь вопрос, загорается ответ, а собеседник говорит противоположное. То есть ты сразу видишь, что он врет. И в этом смысле я всегда говорю, лучше иногда не знать, о чем думают другие.» 00:37:51

Цвета бардо разных миров и существ [00:38:22]

«Потому что там можно увидеть всего очень много нехорошего. Значит, это третий уровень. И четвертый уровень – это визуальное восприятие души собеседника. То есть это значит видеть цвет бардо другого человека. Ну, про цвета бардо – это отдельная большая тема. Я как-то у нас была лекция. И это описано в книге в третьем томе, в третьей главе подробно по каждому цвету. Ну, я там постарался описать. Ну, черный ненависть, саводистанские дела, сексуальные желания – это либо компромисс зеленый,» 00:38:22 «либо страсть красно-коричневая, либо сексуальные образы, образы примитивных удовольствий, грязно-бледно-голубой будет цвет. То, что в бардо Тодал описано как цвет, ведущий в мир животных. Голодные духи будут либо грязно-красные, но это низшие духи. То есть желания как таковые образы. Либо желтая жадность. Люди будут, это грязно-голубой, и, как правило, к нему подмешивается либо желтый, либо зеленый. То есть либо жадность, либо невежество.» 00:38:56 «Асуры низшие будут желто-зеленые, высшие – красно-фиолетовые. Девы – основной цвет мутно-белый, как яичная скорлупа. Но может быть он золотым, с красным оттенком. Красный означает энергию мирских желаний. И бывает по небесам, например, Наги, у них красный цвет. Гандаба – голубой. Якши – в желтизну у них сильная жадность. Тушита будут красно-фиолетовые. Очень чистый, яркий, интенсивный цвет.» 00:39:27 «Вот если в бардо выберете красно-фиолетовый, не ошибетесь. Пойдете либо в мир высших асуров, либо на небеса Тушита. И вот эти цвета со множеством оттенков. Потому что они могут быть яркие, тусклые, чистые, грязные. Бывают у каждого цвета, кроме черного. Черный бывает либо ярким, либо тусклым. Так вот вы сможете видеть. Просто видеть цвет барда, который излучает душа. Это тоже относится к течению чужих мыслей. И также вы можете видеть собственный цвет. То есть в медитации здесь особых сверхъестественных сил не нужно.» 00:39:57 «Когда вы медитируете в полной темноте, вы начинаете видеть цвет. То есть цвет определенного цвета. И посмотрите, что это за цвет. Соответственно вы поймете, сможете диагностировать свое состояние. Ваш цвет указывает вам на ваше будущее рождение. На ваше состояние сейчас и на ваше рождение в будущем. То есть если вы умрете прямо сейчас, вы перевоплотитесь вот в этом цвете. Значит, это чтение чужих мыслей. Ну, я думаю, здесь все достаточно просто.» 00:40:30

Закрепление первых трех сил в самадхи [00:41:01]

«А вот дальше, когда мы уже переходим на третью, вот третья Дхьяна - это дьяна таких сверхъестественных сил. Она и более высокие дхьяны. То есть четвертая, когда останавливается дыхание и входишь в самадхи. И потом пятая, шестая, седьмая, восьмая, но это уже высшие силы. Так вот, далее начинают обретаться... Ну да, конечно, в самадхи мы обретаем полноценные божественные ноги, божественные уши, чтение чужих мыслей. То есть это уже закрепление происходит. Потому что на предыдущих уровнях они то появляются, то исчезают.» 00:41:01

Четвертая сила — знание прошлых жизней: свет, видение, голос [00:41:31]

«То есть в какой-то момент понимаешь, о чем думают другие. В какой-то момент слышишь, ну, например, те же звуки надо. В какой-то момент вышел в феноменальном теле. Но это еще такие не закрепленные силы. В самадхи они закрепляются. А вот в самадхи, в полноценном, мы в первую очередь обретаем способность знания прошлых жизней. Ну, частично она может проявиться на стадии легкости. Когда поднимается ветер, начинаешь видеть сны о прошлых жизнях. Но полноценное - это такой медитативный опыт. Значит, там есть в этом опыте три составляющих.» 00:41:31 «Во-первых, появляется яркий свет. То есть такое пространство, залятое светом. И в этом свете появляется видение. То есть вот, ну, как картинка, как кино смотрите. Дальше вы себя осознаете в этом кино. То есть у вас возникает состояние сознания, которое было у вас в той жизни. То есть вы вспоминаете. Ну, примерно так же, как если вы четко представите себе событие, которое произошло в вашей жизни,» 00:42:03 «то вы вспомните свое состояние сознания. Если что-то произошло такое аховое, то вы очень четко вспомните, например, свой страх, свой гнев, или свою любовь, или какие-то свои эмоции. Состояние сознания - вот это вторая составляющая. И третье - это дикторский голос. Обязательно будет комментирующий голос, который вам скажет, что происходит, что вы видите. Этот голос принадлежит миру божественных ушей. Поэтому если на предыдущей стадии не освоены божественные уши, то не сможете понять, что вы видите.» 00:42:34

Ценность знания прошлых жизней: понимание кармических связей [00:43:09]

«Он забавный, но это не как голос звучит. Он скорее всего загорается в сознании. То есть концентрируешься на видении и получаешь ответ. Например, Шри-Ланка, 500 лет назад, место, где сейчас стоит храм Махавихара. Думаешь, но ведь Махавихара построена 300 лет назад. Почему 500? Ошибка? Нет, не ошибка. До этого здесь был другой храм. Вот так это происходит. В чем ценность знания прошлых жизней? Все определяется данными, которые мы накопили в этих самых прошлых жизнях. А мы встречаем различных людей - это проявление кармических связей, которые созданы в прошлых жизнях.» 00:43:09 «Например, кармическая связь родителей и детей - самая сильная, одна из самых сильнейших. Сильнее связь гуру и ученика. Сильнее и выше. Так вот, бывают родители, дети не очень ладят. Вроде как должны любить, а постоянно ругаются. Или муж с женой постоянно ругаются. Вроде бы и любят, а при этом ругаются. И вот если посмотреть прошлые жизни, тогда становится понятно, на какой основе, на чем возникла эта кармическая связь. И тогда становится понятно, почему в этой жизни, например, они вроде как привязаны к друг другу, а в душе ненавидят.» 00:43:44 «Ну или наоборот, вообще все идеально, любят, помогают друг другу и так далее. Но дело даже не в том, почему там мы любим или ненавидим кого-то, а в том, что в действительности это такой просмотр сценария, который мы написали в своей прошлой жизни. То есть это пустота, это бессмысленно. То есть в следующей жизни начнется новый сценарий. И тогда появляется подлинная беспристрастность. То есть мы не хватаемся зубами за то, что переживаем сейчас, за наши эмоции, отношения, чувства.» 00:44:17

Просмотр сценария прошлой жизни и подлинная беспристрастность [00:44:48]

«Мы понимаем, это проявление просто прошлой кармы. Вот в прошлой жизни с этой душой было то-то, то-то и то-то. Мы были, не знаю, мужем и женой, или родителем и ребенком, или мы были заклятыми врагами. Но если были заклятыми врагами, ну понятно, почему в этой жизни он постоянно меня хочет убить, или что-то со мной сделать, навредить как-то меня. То есть начинаешь это понимать. И начинаешь понимать, что это не имеет отношения к настоящему. Ведь невежество в том, что мы считаем иллюзию реальностью.» 00:44:48 «То есть мы говорим, что вот здесь, сейчас этот человек, вот он мерзавец, и он что-то плохое делает. Поэтому я его ненавижу. Но это не его воля. Воля здесь не участвует. Это просто считываются данные, которые сформировались в прошлой жизни. А поскольку у вас есть связь, поскольку вы вместе эти данные накапливали в прошлой жизни, вот сейчас вы попали в эту ситуацию, когда вы вместе и, например, ненавиете друг друга. Это не имеет отношения к настоящему. Почему я очень не люблю психологию? Потому что она пытается анализировать настоящее.» 00:45:19 «Это бесполезно. То есть, а что вот сейчас? Ну а может быть вас в детстве кто-то обидел? Ну при чем здесь детство? Та карма, которая накоплена с детства, по настоящий момент, да, она будет проявляться, но она поверхностная. Ее основа, почему она была накоплена, и почему она так или иначе проявляется, это все в прошлых жизнях. То есть главный фон, основной тон, как в музыке, тональность, это ваша прошлая жизнь. А на нее уже сверху накручивается, из-за того, что мы реагируем, любим или ненавидим из-за своего невежества,» 00:45:50 «вот тогда накручивается уже карма этой жизни. И вот этот клубок можно распутать только увидев прошлой жизни. То есть понять, а почему я вот сейчас обладаю такими-то тенденциями? А почему я связан с такими-то учениями? А почему я занимаюсь вот такой практикой, тяготею вот к такой-то практике? Занимаюсь тем-то или не люблю это? Вот эти все вещи вы сможете увидеть при помощи знания прошлых жизней. Значит, говорю, сначала будут сны, а потом будут уже конкретные видения.» 00:46:23

Пятая сила — знание жизни и смерти: видение будущих рождений [00:46:57]

«Значит, это знание прошлых жизней. Пятое - знание жизни и смерти. Это то, что связано с йогой света, с каузальной йогой, знание будущих жизней. То есть это способность знать, как проявятся накопленные данные, вот те данные, которые есть сейчас, в данный момент, как они проявятся в будущем. Если объяснять совсем просто, здесь проще процитировать сутру о плодах отшельничества, когда рассказывая о сиддхах, что правитель,» 00:46:57

Механизм знания будущих жизней: опыт в медитации [00:47:27]

«вот стоит человек на перекрестке нескольких улиц, видит дома и видит, как люди входят и выходят из одного дома в другой. Вот так же и достигшие этой силы, стоит и видит, созерцает и видит, как люди переуплощаются из одного мира в другой. И он видит, воистину эти существа накапливали плохую карму телом, речью, мыслями, не практиковали эту карму, а оскорбляли святых. Когда жизнех в этом физическом теле закончилось, они переуплотились в аду,» 00:47:27 «в мире животных, в мире голодных духов. Он знает это и видит. А вот эти существа накапливали добродетели и заслуги телом, речью и мыслями. Они придерживались правильного взгляда, они делали пожертвования святым. Когда жизнех в физическом теле закончилось, они переуплотились на небесах. Он это знает и видит, видит чистым зрением, божественными глазами. Вот примерно так. Но если говорить технически, то там будет происходить следующее. Значит, вы садитесь медитировать, но обычно сначала это спонтанно происходит.» 00:47:57 «То есть это просто как опыт, то есть «ой, я получил вот такой опыт». Сначала это будет так, потом это будет уже сознательно. А опыт следующий, значит, вы концентрируетесь, и вдруг поднимается ветер довольно резко, вы доходите до анахаты чакры, и потом все погружается в кромешную тьму. Вы входите в состояние небытия, и 360 градусов вокруг кромешная тьма. И потом вы начинаете подниматься к свету. Вот это, кстати, есть страх смерти, сущностный страх.» 00:48:27 «И преодолеть его можно, только получив этот опыт несколько раз, тогда уже не страшно. И вот поднимаешься в этот свет, в каузальный мир, и из него дальше переходишь на уровень подсознания, в астральный мир, и вот там возникают цвета и видения. И если концентрируешься на возникшем видении, или на возникшем цвете, или на том и на другом, то видишь следующую жизнь. То есть падает желтый свет, такой мутный, нежный желтый.» 00:48:58

Личный опыт и предостережение о лжецах [00:49:28]

«Концентрируешься на нем, входишь в мир голодных духов. И думаешь, мои факторы жадности еще не пресечены. Если я буду переуплощаться вот таким образом, я упаду в мир голодных духов. Или видишь красно-фиолетовый. Потом видишь видения, такие школы боевых искусств. И думаешь, о, я им сейчас всем покажу, как нужно правильно этот удар делать. И влетаешь туда. И думаешь, ага, это мои факторы астров. Вот она моя следующая жизнь. Если я ничего не буду делать, то я преуплощусь вот в таком состоянии.» 00:49:28 «И так далее и тому подобное. Вот так проявляется знание будущих жизней. Я не обладаю всеми сверхъестественными силами, да еще и в совершенстве. Разумеется, нет. Но у меня часто было такое, долго плотно общаешься с каким-то человеком. Целый день, например. Особенно в поездках это было. И потом медитируешь. И дальше в промежуточном таком состоянии, после медитации, по сути во сне. Начинаешь видеть видения и входишь подальше в соответствующие миры.» 00:49:58 «И понимаешь, что это явно не твоя информация. То есть начинаешь видеть состояние другого человека. То есть если он умрет сейчас, то он переплотится вот так. А достигшие, они концентрируются на душе, на вас. Сначала они просто считывают цвет барда. То есть уже имеют представление, что у вас происходит. А потом, если это нужно, они входят в самадхи. И испытывают вот этот весь опыт. Из темноты поднимаются в свет верхнего каузального мира, каузальная барда. Входят в астральная барда и увидят уже ваши видения и цвета, где вы будете перевоплощаться.» 00:50:28 «Поэтому невозможно узнать прошлое и будущее жизни. Тем более чужие. Тем более чужие. Не умея входить в полноценное самадхи. Поэтому если вам начинают втирать, извините. Что в прошлой жизни вы были собакой баскервилией. А в следующей жизни вы будете бабабом. Вот давайте тысячи долларов с вас за консультацию. Ну, пошлите этого человека к чертовой матери и бегите оттуда. То есть это откровенная ложь. Ну, в общем-то, с духовной точки зрения, такое откровенное хамство.» 00:51:02

Знание прошлого и будущего жизни невозможно без самадхи [00:51:35]

«Но это как на черное говорить белое. То есть невозможно знать прошлое и будущее жизни, если не умеешь входить в самадхи. Точка. Это говорю не я, это говорил Будда Сакьямуни. Об этом говорили все святые прошлого. Значит, это знание жизни и смерти. И наконец, когда прана выходит из Сахасрара чакра, из заднего родничка. Это перекрытие утечек. Ну, это состояние. Ну, состояние Будда просил не задавать этот вопрос. Состояние нирвана невозможно выразить.» 00:51:35

Шестая сила — перекрытие утечек: состояние нирваны [00:51:59]

«Смысл в том, что прекращается поглощение и выдача информации. И вот тогда-то мы получаем полностью неокрашенный взгляд. То есть сверхъестественные силы - это все замечательно. Но еще же нужно правильно увидеть то, что ты увидел. То есть можно увидеть прошлую жизнь. Но видишь ли ты это правильно, что это означает? Какой, ну не вывод, там уже выводы не делаются. Но правильно ли ты увидел причины и следствия этой прошлой жизни?» 00:52:06

Перекрытие утечек как условие чистого видения [00:52:36]

«Или этой будущей жизни? Или, например, возникли эмоции. А, я упаду в ад, все пропало. Или возникает, ну, например, все-таки есть какая-то, ну, допустим, нелюбовь к какому-то человеку. И вот видишь его следующую жизнь, или прошлую жизнь. Видишь, ага, животное, так ему и надо. Но это не видение, это не четкое видение, не чистое видение, не правильное видение. Точнее говоря, увидел-то ты правильно, но интерпретировал неверно. Поэтому перекрытие утечек позволяет точно интерпретировать, увидеть, прозреть, да, увидеть как есть.» 00:52:36

Совершенство сил при архатстве: Махамудра, даосизм, джняна-йога [00:53:08]

«То, что смог рассмотреть при помощи других сверхъестественных сил. И вот только когда, если есть перекрытие утечек, а это стадия архатства, ну, в тибетском буддизме это Махамудра, в даосизме это Небесный Бессмертный, в йоге это Джняна йога, третья йога. Так вот, если обретено, обретено вот это перекрытие утечек, вот тогда силы считаются совершенными. До этого, ну, это так.» 00:53:08

Сверхъестественные силы как индикаторы продвижения в практике [00:53:38]

«Что-то увидели, что-то вспомнили, куда-то подсмотрели. Кого-то прочитали, да, это неплохо. В этом смысле силы означают, что ваша практика продвигается. В йоге силы считаются индикаторами. То есть человек обрел способность, ну, например, уменьшать вес своего тела. Уже хорошо. Удана, Ваю, значит, развито. Значит, практика продвигается. Ну, а уж если начал вспоминать прошлые жизни, дочитать мысли других, ну, значит, совсем все хорошо. Значит, и Надя очищается, и сознание проясняется,» 00:53:38 «и поток сознания восстанавливается вплоть до прошлых жизней. Это индикаторы, это все окей. в категорию абхинья, шесть своих естественных сил, можно говорить, когда обретена сила перекрытия утечек. То есть, с одной стороны, и спокойствие. Сознание на всех четырех уровнях, поверхностное сознание, подсознание, сверхподсознание, сознание атмана полностью остановлено. А значит, что? Прошлый опыт не влияет.» 00:54:08 «То есть, нет предвзятости. Ну, если сказать совсем просто, то нет ненависти, невежества и жадности. То есть, нет окраса. Просто чистое зеркало. Самое чистое, самое ровное зеркало. И созерцание, когда сознание не приходит в движение. То есть, что бы ни увидел, не возникает никаких эмоций. Кроме простого, я знаю, я вижу. Как Будда Сукьямунив, Маха Пари Ниббана Сутри говорил. «Простое я вижу, я знаю, и все». У обычного же человека или у практика среднего уровня» 00:54:39

Итог: шесть сил активизируются через кундалини и чакры [00:55:12]

«все равно возникает некая реакция. То есть, возникает что-то вроде привязанности, антипатии, какая-то реакция на увиденное. А вот у достигшего перекрытия утечек реакции нет, поэтому взгляд не искажается, сознание не приходит в движение. Это, кстати, сущностный момент в Ваджраяне. Ваджра, значит, алмаз, нерушимый. Сознание не меняется, не подвержено влиянию. Вот это перекрытие утечек. И вот настоящий гуру, то есть те, кого действительно можно назвать гуру с большой буквы, учитель с большой буквы,» 00:55:12 «они должны обладать силой перекрытия утечек. До этого это просто такие наставники, инструктора, старшие товарищи по Дхарме. Это если они идут в истинном потоке, а если они чертей по астралу гоняют, но это объект сострадания. Так, значит, таковы шесть сверхъестественных сил. Они присущи каждому, их может каждый реализовать. Они скрыты в чакрах, кундалини поднимаются, активизируют чакры и постепенно-постепенно проявляются сверхъестественные силы. Параллельно с этим расширяется состояние спокойствия и созерцания» 00:55:42

Методы достижения освобождения: парамиты, тантра, йога, даосизм [00:56:15]

«и уменьшается частота излучения головного мозга. Ну а как этого всего достичь? Ну, конечно, есть 7 видов и 37 элементов освобождения. Существует 10 парамет первоначального буддизма, существует 6 парамет буддизма махаянная, существует 7 процессов в тантре, существует 8 средств йоги, существует практика сингун и мингун в даосизме. Ну, ничего, по-моему, не упустило. Существуют различные виды практики. Но все они коротко содержатся в четырех основах исполнения задуманного.» 00:56:15

Четыре основы исполнения задуманного [00:56:46]

«В этой практике Будда говорил как о наивысшей, в той же маха паре Ниббана-сутре. Это тот момент, когда он спрашивал Ананду, что если это нужно ученикам Татхагата, может остаться в этом мире, в физическом теле, вплоть до конца кальпа, потому что тот Татхагата овладел четырьмя божественными основами. Вот это четыре основы исполнения задуманного. В них вся практика. Поэтому послушайте внимательно, это принесет вам поле. Первая основа – это намерение или решимость. Это действительно является основой,» 00:56:46

Первая основа — намерение и решимость (атман как источник воли) [00:57:18]

«и это намерение или решимость, идентично намерению атмана, всегда пребывать в состоянии свободы, счастья и радости, в своем первоначальном состоянии. Значит, в обычном нашем бытие это обретается через изучение и учение. Но это то, что называют мотивацией. Но есть мотивация, основанная на прошлом опыте, тогда будет ненависть, невежество и жадность. А есть мотивация, основанная на истинной дхарме. Тогда будет решимость достичь просветления и освобождения.» 00:57:18 «И параллельно с этим, конечно, вы обретаете сверхъестественные силы. То есть это решимость, она основа. Если у вас практика – это хобби, ну это, конечно, лучше, чем ничего, но в итоге вы потерпите неудачу. У вас не будет результата. Почему? Потому что, грубо говоря, ваше истинное эго этого не хочет. Вы этого не хотите. Прирогатива управления, прирогатива отдачи приказов принадлежит исключительно атману, истинному я. То есть вам, нам, да? Нам в подлинном изначальном смысле. Никакое сознание, никакая самскара, воля, прошлый опыт –» 00:57:50 «ничто здесь не работает. Приказы отдает атман. И если атман вы не хотите практиковать, если вы закрыты вот этой пеленой облаков прошлого опыта, то ничего не будет. И на предварительном этапе эта пелена из облаков, она рассеивается при помощи правильного изучения учения. То есть это не распущенность, это не разбросанность. Вот многие почему-то читают очень много книг. «Я не против получения обширных знаний». Знаете, как монах переводится Бикко?» 00:58:23 ««Мужчина, добивающийся обширных знаний, стремящийся к искоренению мирских желаний». То есть да, нужно овладеть многими знаниями, но нельзя овладевать всеми сразу. Нужно сначала овладеть одним, сделать своим и потом продвигаться дальше, не разбросанность. Еще есть скромность. Очень часто слышу фразу «Да я и так это все знаю». Кто-нибудь вообще может сказать «Да меня жизнь всему научила». «Жизнь научила ненависть и невежество и жадность, и привела к страданиям от боли, непостоянства и неудовлетворенности». Посмотрите на пожилых людей, на своих близких.» 00:58:54 «Вы поймете, о чем я говорю. Так вот, необходима скромность. И овладев или обладая этими не распущенностью, не разбросанностью, скромностью, вы изучаете учение. Мы учимся. И тогда мы начинаем хотя бы на интеллектуальном уровне понимать, что нужно делать, а что делать не стоит. Понимать, что есть прошлое, настоящее и будущее в жизни. Что есть сознание, которое отлично от того сознания, которое мы используем в повседневной жизни.» 00:59:26 «То есть есть подсознание, сверхподсознание. Есть более глубокие скандхи, которые мы не осознаем в этой жизни, но тем не менее они нас контролируют, мы зависим от них. И так далее и тому подобное, мы изучаем учение. И тогда формируется правильный взгляд, а правильный взгляд приводит к правильному мышлению. Вот это правильное мышление и есть решимость, намерение. Можно сказать воля, но тогда это получается не воля, а сила воли. То есть работа сознания направлена на продолжение концентрации. То есть да, я хочу.» 00:59:56

Желание освобождения необходимо для достижения освобождения [01:00:26]

«Здесь эта уловка, обычно говорят, освобождение, когда нет желаний. Ну да, само освобождение, когда разрушен опыт, и действительно ничего не хочешь, и нет действий. Но для того, чтобы этого достичь, нужно желание. То есть есть желание освобождения. Так же как желание выздороветь. Если ты лежишь, умираешь от какой-то болезни, если ничего не делаешь и не хочешь выздоравливать, то так и умрешь. Собственно, здесь логика та же самая. То есть это желание освобождения, первая основа. Вторая – это вирья, упорное усилие. Она есть, вот удивительно, вот эта вирья, упорные усилия,» 01:00:26

Вторая основа — вирья: упорное усилие [01:01:01]

«она есть в десяти парамитах, в шести парамитах, в восьми средствах йоги. Она есть в восьмеричном благородном пути, в семи ступенях пробуждения. Есть отдельная практика четыре правильных усилия. Она есть в этих четырех божественных основах. Она есть в пяти потенциалах и пяти способностях. Вот эта вирья, упорное усилие, есть везде. Интересно, правда? То есть другими словами, это основополагающая практика. Внешний момент упорных усилий – это создавать благоприятные основы» 01:01:01 «для медитации, для духовной практики. То есть вы, опираясь на учение, анализируете, а что нужно для практики, что мне мешает? Каковы мои проблемы? Может быть, есть вредные привычки, может быть, есть какие-то глупости, которым я уделяю много внимания, на которые трачу время, деньги какие-то, да? Может быть, еще что-то. То есть вы проводите вот такой анализ и увеличиваете те факторы, которые ведут к хорошей медитации, которые ведут к пробуждению.» 01:01:31

Практика упорного усилия: увеличение времени медитации [01:02:02]

«Вы их усиливаете, увеличиваете. То есть, окей, я могу медитировать там один час. Очень хорошо, я буду продолжать медитировать один час. Я буду прилагать усилия. То есть мы это фиксируем. Окей, это правильно. Но, например, чтобы достичь освобождения, нужно медитировать шесть часов. Ну, шесть часов пока не могу, но буду прилагать усилия. То есть надо будет увеличивать время. Полтора часа, два часа, три часа. Буду улучшать свою сидячую позу. То есть я буду делать в будущем то, чего пока в настоящем сделать не смогу.» 01:02:02 «Второе усилие. Третье. Это пресечение всех неблагоприятных факторов. Ну, не знаю, есть вредные привычки. Есть, например, вот бывает, человек никак не может наладить свой какой-то график в жизни, да? То есть он то просыпает, то не досыпает, то он, да, что-то у него все не впопад. Значит, это надо пресечь, это мешает. Ну, если мы говорим, вообще есть плохая карма. Кто-то, например, там любит, не знаю, материться, да? Ну, вот несдержанный человек. Как что-нибудь ляпнет, так хоть стой, хоть падай. Значит, это надо пресечь.» 01:02:33

Третье усилие — пресечение неблагоприятных факторов [01:03:04]

«А может быть кто-то там несдержан в каких-то там, сексуальных желаниях, еще в чем-то, в еде. Ну, значит, надо пресечь. То есть это пресечение. И бывает так, что что-то мы не можем пресечь прямо, вот, right now. Ну, невозможно. Опять-таки, как иногда говорится, есть усилие, есть насилие. То есть насиловать не нужно. То есть, ну, бывает человек, ну, не может он пока правильно прям на сто процентов питаться. Или там, вот, отказаться от каких-то вещей прям вот так резко, да?» 01:03:04 «И, значит, будет такой удар по психике. Ну, значит, постепенно человек в будущем он прилагает усилия, чтобы все-таки вот смочь, ну, не знаю, соблюдать какой-то график дня, график практики, да? Там питаться два раза в день, спать шесть часов. То есть пока я вот не получается, вот у меня вот здесь вот что-то вот, ну, я это осознаю, я прилагаю усилия, постепенно-постепенно уменьшаю. Уменьшаю вот эти неблагоприятные факторы. Это усилие, четыре правильных усилия. Это такая базовая практика. А внутренние усилия — это памятование.» 01:03:35

Осознанность в повседневной жизни как форма упорного усилия (смрити) [01:04:07]

«То есть это осознанность повседневной жизни. Даже вот кто-нибудь сейчас наверняка подумал, то практика — это все хорошо, но у меня работа, у меня дети, у меня то, у меня все, у меня квартира, у меня там работа, да все окей. Мы совершаем какие-то действия, да? Есть определенные процессы, последовательность каких-то действий. И вот усилие в данном случае будет означать осознанность, когда вы переходите от одного к другому. И при этом даже если вам тяжело, даже если вам надоело,» 01:04:07 «даже если вам трудно, но вы должны закончить некую работу, вы не позволяете сознанию отходить от этого объекта своей концентрации. То есть это сила воли, это тренировка с силой воли. Многие спрашивают, как обрести концентрацию, как научиться медитировать. В повседневной жизни будьте осознанными. Вы ведете машину, готовите еду, убираете в квартире, в комнате. Вы работаете, вы что-то делаете. Вы присутствуете именно здесь и сейчас. Обычные люди не присутствуют в том, что они делают.» 01:04:37 «Их мысли либо в прошлом, либо в будущем. Либо если что-то такое очень уж крутое происходит, такое прям не рутинное, а из ряда вон выходящее, то человек полностью этим захватывается. Он начинает радоваться, страдать. Он подключает свой опыт, это хорошо, это плохо. И обратите внимание, чем сильнее удовольствие, тем потом сильнее страдание. То есть очень эмоциональные люди, они радуются всякой ерундей, и потом также страдают от такой же ерунды. То есть вот эта волна, она по закону физики, она в обе стороны.» 01:05:08 «Так вот, если присутствовать в настоящем моменте и не позволять сознанию отвлекаться от того, что ты делаешь, это и будет упорным усилием. Можно сказать, смрити, фиксация, памятование, осознанность. Можно сказать, концентрация, внимательность. Есть много синонимов. Суть в том, что есть спокойствие и созерцание. Спокойствие — это сознание никуда не убегает. Уступение, упорные усилия, усилие силы воли. Вот здесь. А созерцание означает, что и сам объект не влияет.» 01:05:39 «То есть мы не вовлекаемся. Мы не думаем о том, что это хорошо или плохо, это удовольствие, это страдание. Мы присутствуем. И это проявляется, это не какой-то космос, это проявляется у любого профессионала. Если вы профессионал в каком-то деле, если вы ведете машину, вы не думаете о том, добро или зло перейти на первую или вторую передачу. Согласитесь, какое-то глупое очень мышление получается. Вы просто нажимаете на газ, нажимаете на тормоз, паркуетесь и тому подобное. У вас нет двойственного мышления. Вы просветлены в этот момент.» 01:06:12

Третья основа — сознание (чита): концентрация на спокойствии [01:06:42]

«Другое дело, что вы думаете о том, куда вы едете и что там с вами будет происходить. Вы не присутствуете в настоящем моменте. Поэтому не можете реализовать первое просветление. А вот если присутствовать здесь и сейчас, тогда сознание остановится. Тогда вы переходите на третью ступень, на ступень исполнения задуманного посредством сознания. Здесь приходится расшифровывать, там в оригинале термин «чита» — сознание. Значит, что имеется в виду? Имеется в виду концентрация на состояние спокойствия.» 01:06:42 «Если мы концентрируемся на каком-то предмете, вот здесь уже практичный момент. И это, повторяю, может быть предмет в повседневной жизни, может быть дыхание в параноями, может быть энергия, поднимающаяся во время цигуна, или положение тела во время какой-то асаны, или это медитация мира форм, вы визуализируете Будду (или иной йидам). Очень хорошо. Это ваш объект, ваша «касина», то, что называется «касина», объект, визуальный объект концентрации. Вы концентрируетесь. Что тогда произойдет? Сознание остановится.» 01:07:12 «То есть секрет возвращения сознания в изначальное состояние — это концентрация. Так вот, за счет концентрации сознание останавливается, и вы вдруг ощущаете состояние, когда вы не думаете и не не думаете. Это невозможно выразить, потому что как только вы пытаетесь ухватить это состояние, как только вы пытаетесь его выразить, определить, может быть записать, сказать «ой, я такой опыт испытал, сейчас я его запишу и расскажу завтра другим», это состояние исчезает, потому что тогда включается сознание.» 01:07:42

Состояние единства: сознание остановлено, субъект и объект едины [01:08:12]

«Если сознание остановлено, то возникает состояние единства, один. А когда сознание включается и идентифицирует, это уже два, то есть вы и объект. А когда сознание остановлено, то между вами и объектом нет дистанции. Сознание остановлено, поэтому вы едины. И вот это состояние единства по-другому от спокойствия, тишина. И Будда дал 38 объектов концентрации, и среди них был объект спокойствия. То есть концентрация на спокойствии сознания, вот на этом остановленном состоянии.» 01:08:12 «Потом это перефразировалось в «Махамудре» и появилось «умом наблюдать ум», это одно и то же. То есть как только вы, ну нельзя сказать «почувствовали», пережили, я использую слово «пережили». Пережили вот это состояние, когда не думаешь и не не думаешь, вы начинаете концентрироваться на нем. Вы просто его, даже не то что удержите, вы в нем пребываете, присутствуете. И постепенно оно расширяется. И нужно как можно дольше пребывать в этом состоянии. И тогда испытается первое просветление.» 01:08:43

Первое просветление: стабильное состояние остановленного сознания [01:09:13]

«То есть когда оно станет стабильным, когда оно будет продолжаться не секунду, не две, а минут пять, десять или полчаса. Вот тогда это первое просветление. Вы это можете легко испытать, даже не погружаясь в глубокую медитацию. Вот в этом хорош «дзэ». То есть обычно в йоге и в классическом буддизме это состояние переживается в медитации. То есть это дхарана, однонаправленная концентрация, фиксация сознания на определенное, как у Танжали сказано в йоге-сутрах. Но мы можем это испытать и идя по улице, и делая покупки в магазине.» 01:09:13 «У меня один раз это было, просто проявилось это уже когда-то пережитый опыт. Я покупал кабель в бухте, они здоровые такие, очень тяжелые. И была зима, очень скользкая и холодная. Я шел с этой бухтой в центре города, а магазин был в центре. И люди на меня смотрят, мужик тащит бухту кабеля. И вдруг я осознаю то, что я не осознаю, что я несу эту бухту. Что нельзя сказать, что я иду или я не иду.» 01:09:46 «Я просто как-то присутствую и все. И вот это состояние было такое блаженное, тяжеленное. Эта бухта, метро переполненное, центр города, я с ней еду. Нирваны и сансары в этот момент сливаются воедино, то есть двойственность исчезает. И вы пребываете в своем начальном состоянии, вам очень-очень хорошо. Так что вы можете испытать это состояние даже в самой-самой повседневной жизни. Это третья основа исполнения задуманного посредством сознания. Мы концентрируемся, сознание останавливается. И когда вы ловите этот момент, но как только вы подумали, что я хочу поймать этот момент,» 01:10:18

Автопилот спокойствия и переход к медитации [01:10:53]

«или я хочу просветление, или я хочу покоя, или вы как-то что-то выражаете, это все исчезает, сознание приходит в движение. Так вот, за счет концентрации на этом спокойстве оно расширяется. Дальше такой включается автопилот. То есть оно становится шире, шире, шире в повседневной жизни. И самое главное, оно переносится в медитацию. То есть медитация становится самым естественным, абсолютно правильным и таким состоянием, в котором лучше всего вам пребывать. То есть вас перестают интересовать особо внешние вещи, все начинает отваливаться.» 01:10:53

Четвертая основа — випассана (праджня): созерцание и мудрость [01:11:25]

«И в этом состоянии вы входите в четвертую основу, в четвертую практику. Она называется випассана. Это та самая випассана, о которой так-так много говорят сейчас, которая очень популярна, випашьяна на санскрите, випассана на пале, или синоним праджня, пання, мудрость. То есть созерцание и мудрость – это одно и то же. Это и есть, по сути, главная сверхъестественная сила. Как говорил один мастер дзэнский, Банкэй. Есть там чудеса левитации, есть чудеса там превращения артути в золото.» 01:11:25 «А мое чудо, что когда я голоден, я ем, а когда я устал, я сплю. Я полностью в этом присутствую. Вот это чудо. Так вот главное чудо будет в том, что ваше сознание не будет изменяться. И что тогда произойдет? А вот тогда и становится впервые возможным увидеть собственные факторы и собственное состояние сознания, и сознание других, и свою жизнь. И что, как проявляется. В общем-то это, можно сказать, остановиться и посмотреть. То есть вы останавливаете сознание,» 01:11:59

Видение без посредников: соприкосновение с фактами [01:12:30]

«расширяете это состояние прекращения мышления, и вы впервые начинаете видеть без посредников. Соприкосновение с фактами без каких-то посредников. Как говорил дайсэцу Тэйтаро Судзуки, все, чего можно достичь при помощи рассудочного понимания, это поверхность вещей, но не сами вещи. И вот вы достигаете самих вещей. И это без слов, и без мыслей, и без накруток. Тогда становится способным видеть все, как есть. И дальше это все еще больше расширяется, расширяется.» 01:12:30

Итог: четыре основы как суть духовной практики [01:13:01]

«Вы входите в самадхи, достигаете освобождения. И вот эти четыре основы — решимость, усилие, сознание, созерцание — вот это суть духовной практики. И духовная практика, как я уже говорил, она возвращает нас в наше изначальное состояние. То есть это, как говорил Брюсли, необретение, тренировка — это не достижение нового, это отсечение ненужного. То есть вы отсекаете шаг за шагом то, что ошибочно считали собой.» 01:13:01

Практика как отсечение ненужного и реализация подлинного я [01:13:31]

«И постепенно обретаете, реализуете подлинных самих себя. И в этом состоянии, разумеется, будут сверхъестественные силы. И в этом процессе они будут, и будут свидетельствовать о том, что вы правильно практикуете и продвигаетесь в своей практике. То есть будет выход из физического тела, будете слышать звуки надо или голоса богов, будете считывать сознание других, увидите свои прошлые жизни, увидите будущие жизни. Ну и наконец, когда достигается состояния,» 01:13:31

Заключение: сверхъестественные силы как свидетельство продвижения [01:14:03]

«когда полностью прекращается поглощение и выдача информации, мы познаем все, обретаем абсолютную совершенную мудрость. Это и есть изначальное состояние перекрытия утечек или освобождения. Ну что же, поверив в мой сегодняшний рассказ, захотелось ли вам приблизиться к своему подлинному изначальному состоянию или хотя бы превзойти человеческое и стать богами? Или же сказав себе, что и человеком быть неплохо,» 01:14:03 «будем продолжать свою обычную мирскую жизнь. Но вот только переступив порог смерти, придется переродиться животным, голодным духом, в нараке, воду. Да, это уж и определяется тем, обладаем ли мы здравомыслием способностью видеть факты заслугами в конце концов.» 01:14:35

Заметки к транскрипту

• [00:07:30] — «Диана» — неоднозначное распознавание.
• [00:23:45] — «Диванам Пиатисо» — неоднозначное распознавание.
• [00:27:51] — «Шэнь» — неоднозначное распознавание.
• [00:47:27] — «Ситхах» — неоднозначное распознавание.
• [01:07:42] — «Бога Шилу» — неоднозначное распознавание.