№78. ЗАКОН КАРМЫ, ОБЪЯСНЯЮЩИЙ ВСЁ

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Вступление: карма - это не грехи [00:00:30]

«[музыка] Добрый день всем. Значит, сегодня, как договаривались, разговор сложный, важный.» 00:00:30 «Разговор о карме. Значит, все о карме, о законе кармы. Ну, значит, давайте сразу такое вступление. Карма - это не грехи. То есть понятно, что если мы причиняем кому-то боль, страдания, то эти страдания к нам вернутся. Да, это карма. Но понятие кармы, закона кармы намного, намного шире,» 00:01:04 «чем вот это банальное понятие греха. То есть я сделал что-то плохое, оно ко мне вернется. Поэтому, когда сегодня я буду приводить всевозможные примеры, ну, например, человек вот принимает пищу, мы все принимаем пищу, мы накапливаем карму. Вот, пожалуйста, пусть у вас не будет возникать мысли, что же это мне значит - пищу теперь не принимать, раз я карму накапливаю. То есть давайте вот эти фиксированные идеи мы сегодня сразу пресечем. То есть карма намного шире, чем банальное такое вот» 00:01:36

Этимология слова карма: действие и его причина [00:02:09]

«стандартное понимание, понятие греха или какого-то плохого деяния, которое потом вернется в виде страданий. Вообще сегодня будем много разрушать легенд, таким чувствую себя мифбастером. Помните такая была замечательная передача "Разрушители легенд". Вот я сегодня чувствую себя одним из них. Ну да ладно, значит, давайте тоже общие моменты. Само по себе карма образован, слово "карма", санскритское слово на пале это "камма" звучит, значит, образован от слова "карман".» 00:02:09 «По-русски очень понятно, просто. Значит карма означает действие или дело, а карма - это деятельность или активность. Мы совершаем действие, так? Ну действие мы совершаем, потому что не удовлетворены, у нас чего-то нет. И мы непременно, все непременно хотим это получить, заполучить. Чего у нас нет? У нас нет свободы, счастья и радости. У нас нет самоосознания. Лишившись самоосознания, мы совершаем действие.» 00:02:42

Три вида действий: тело, речь, мысль [00:03:15]

«И в результате этих действий мы накапливаем данные. Вот эти данные есть наша карма. Значит, тут тоже важный момент. Мы совершаем три вида действий. Обычно под кармой подразумевается какой-то, ну что-то вроде подвига, если это благая карма, или что-то вроде уголовного преступления, если речь идет о плохой карме. То есть конкретные серьезные поступки, действия. Вот типа это есть карма.» 00:03:15 «Нет, не обязательно. Мы совершаем действие телом, речью и мыслями. Ну мы что-то делаем. Ну, например, сегодня я ходил на вторую квартиру, в которой жил мой отец, но не покойный. Ну, я там полил цветок, немножко убрался. Я накопил карму. Хотя я не совершал никаких злодеяний, никаких подвигов, никаких серьезных поступков. Но эта информация, информация об этих действиях также осталась во мне. Это тоже карма. Ну, понятно, мы говорим.» 00:03:45 «И самое главное, мы думаем. Существует карма мыслей. Мы совершаем действия посредством сознания. И это такая коренная карма. То есть сначала идет сознание, сначала идет мысль. С другой стороны, если мы только о чем-то подумали, вот хорошо бы сделать. Но даже не сказали об этом и тем более не сделали. То это так и останется кармой мысли. А вот если мы подумали, сказали и потом пошли сделали, вот это карма в полном объеме.» 00:04:15

Карма как накопленные данные: опыт и информация [00:04:45]

«Значит, действие тела, речи и мысли. Мы, совершая действие, накапливаем данные. Вот здесь давайте поподробнее. Значит, мы накапливаем, с одной стороны, опыт. Ну, что такое опыт? Мы что-то переживаем. Переживаем какое-то событие, какую-то эмоцию. Получаем какой-то опыт. И плюс, мы получаем опыт других. То есть мы совершаем какое-то действие, которое направлено или которое связано с другим живым существом.» 00:04:45 «С человеком, с животным. Ну, если кто-то общается с богами, то так тоже можно. Так вот, есть некое другое живое существо. И оно, в результате наших действий, тела, речи и мысли, переживает некий опыт, эмоцию, состояние, радость, боль, страдание, удовлетворение, неудовлетворение. Переживает что-то. И вот это что-то, этот опыт другого живого существа, равно как и наш опыт вот этого действия, отпечатывается в нас, остается в нас.» 00:05:17 «То есть первая часть вот этих данных, это опыт, наш опыт и опыт других, с которыми мы взаимодействовали, когда совершали действие. Вот это первая часть данных. И вторая часть, обычно они не знают, не говорят и не считают кармой. Но это очень напрасно. Это информация как таковая. Например, мы смотрим бесконечно в наши дни, смотрим интернет, да, читаем разные сайты, читаем книги, читаем новости, смотрим фильмы, слушаем музыку.» 00:05:48 «Эти данные оседают в нас. Это тоже карма. Например, существует карма с шести органов чувств. То есть мы что-то видим, карма - зрение. Мы что-то слышим, слушаем музыку, карма - слуха. Карма есть обоняние, карма - вкуса, тот же самый прием пищи, карма - осязание и карма - сознание, то есть те самые мысли. Все это карма. То есть данные, накопленные, полученные и накопленные в нашем ложном я в результате действий, это и есть карма.» 00:06:20

Ввод данных: мир явлений, астральный и каузальный миры [00:06:53]

«Ну, данные, ввод данных, я об этом много раз говорил, давайте повторим. Ввод данных производится в мире явлений, мы действуем в мире явлений, вот здесь. Мы что-то делаем, мы что-то говорим и о чем-то думаем, используя свое поверхностное сознание, так? Данные вводятся отсюда. Затем они переходят в наш астральный мир, в накопление номер три - представления. То есть данные остаются, мы можем их вспомнить, представить, вспомнить в виде образов, данные в нас, безусловно.» 00:06:53

Пустота информации и закон возвращения причины [00:07:25]

«Даже, ну вот смотрите, сама по себе карма не является плохой или хорошей, информация пуста. Да, но закон кармы означает, что причина, которую породили мы, которую мы создали, вернется как результат, как следствие, да? То есть, другими словами, та информация, те данные, которые мы накопили, непременно проявится. Но сама-то по себе информация пуста. Ну, мы можем совершать действия, которые принесут страдания другим. Да, этот будет плохой кармой.» 00:07:25 «Или мы можем кому-то помогать, это будет благой кармой. Мы можем совершать действия, которые не являются ни добром, ни злом. И карма не будет ни хорошей, ни плохой. Но сама информация пуста, она не может быть хорошей или плохой. Но в любом случае, эта информация, эти данные откладываются в нас. Мы помним, даже незначительные. Вчера я думал вот целый день, ходил и думал вот о том-то. Бывает такое? Вчера я поговорил вот с таким-то человеком. Вы же это помните? Это карма, это данные.» 00:07:56 «Еще раз и еще раз подчеркну, это не грехи, это не что-то плохое. Не нужно запретить себе думать. Я больше не буду думать, раз я накапливаю карму. Ну, во-первых, так не получится. Вы не сможете запретить себе думать или действовать. Карма прерывается, забегая вперед, скажу, что карма прерывается только при достижении каузального мира, при погружении в верхний каузальный мир. А до этого карма пресечь невозможно. Ее можно менять, но остановить будет нереально. Так вот, не нужно думать, что давайте прекратим действие, или что же мне теперь ни с кем не говорить, чтобы не накапливать карму.» 00:08:28 «Нет, карма - это данные, которые мы накапливаем в результате действий. Значит, они переходят в астральный мир и далее в каузальный мир, то есть остаются в виде данных каузального мира. Это свет, данные в виде света. Свет состоит из отдельных крупиц. Это крупицы прошлого опыта, они называются самскары. И дальше обратный ход экоузального мира в астральный мир, из астрального мира в этот мир явления, и все проявляется. Но, значит, сразу еще такой момент, прежде чем перейти к основной части. Я уже об этом говорил, но давайте повторим, чтобы была полнота картина.» 00:09:02

Пять условий накопления кармы [00:09:36]

«Значит, вот мы совершаем действие телом, речью, мыслями. Мы получаем личный опыт, мы впитываем опыт других людей, с которыми мы соприкоснулись благодаря этим действиям, которые были объектом нашего действия. Этот опыт впитывается. И отдельно есть информация. Я могу читать книгу, смотреть сайт, слушать музыку, я ни на кого не направляю свои действия. Но я получаю информацию, эта информация остается во мне. Это карма. Но существует пять условий накопления той самой кармы.» 00:09:36 «То есть в зависимости от условий результаты будут совершенно разными. Наверное, вы их помните. Первое это намерение, то есть я хочу совершить что-то. Может быть я хочу увидеть какой-то фильм, я хожу и думаю. Или я хочу поговорить с кем-то, я может быть хочу кого-то поставить на место, указать ему его место. Или я, может быть, наоборот, хочу очень помочь и думаю, как это сделать. То есть намерение, что лежит в основе.» 00:10:10 «Либо намерение вообще не было, случайно получилось. Кого-то случайно толкнул, потерял концентрацию, сказал что-то грубое, сорвался, обругал кого-то. Было ли намерение? Если было, то что? Что это было за намерение? Первое условие. Второе это поиск объекта и установление объекта. Почему вот этот объект, почему вот это намерение? Речь идет об объеме кармы. Ну, представьте, ну давайте что-нибудь такое, чтобы такого взять. Ну хорошо, неплохая нейтральная еда, вот самый простой банальный пример.» 00:10:41 «Значит, вот человек хочет есть, захотел есть. Ну, просто захотел и поел, это одно дело. А другое дело, он ходил и думал, что бы мне съесть. То есть он устанавливал объект, он искал, он пошел в один магазин, второй в ресторан. Посмотрел на сайте, он искал объект, то есть я хочу съесть это, нет, я съем вот это. А может быть лучше это с этим. Он искал, устанавливал объект, понимаете? То есть в этот момент сколько кармы он накопил? Сколько данных о еде поступило в его пять накоплений?» 00:11:13 «Или человек просто почувствовал голод, пошел поел то, что у него было в холодильнике. Но согласитесь, объем кармы будет разный. Точно так же и любое другое действие. Поэтому вот это намерение и установление поиска объекта играют важную роль. В-третьих, само действие. То есть конкретно-то что мы сделали по жертвованию? Три рубля мы кому-то дали или отдали последнее? То есть что ударил кого-то, случайно повернулся, толкнул или действительно избил, что-то сломал.» 00:11:44 «Ну вот конкретика, то есть что сделали? Четвертая работа сознания. То есть что я думал? Помните притчу о богаче, который совершил большое пожертвование святому, но потом подумал, какие растраты, какие растраты. То есть что думал, работа сознания какая была? И пятая это, с одной стороны, наше удовлетворение или не удовлетворение от содеянного. Это приведет к последующим действиям. Об этом я скажу позже, но это важный момент.» 00:12:15 «Если вы получили удовлетворение, то есть да, было хорошо, я хочу это повторить снова. Это приведет к накоплению новой кармы в будущем. Или я был не удовлетворен, то есть хорошо, но мало, в следующий раз сделаю больше. Это снова создаст причину для совершения действий в будущем. И как подпункт здесь результат, к чему привели ваши действия. То есть вы с кем-то поговорили, вы кому-то что-то объяснили.» 00:12:45 «Человек как этим воспользовался? Что вы решили его вопрос вообще? Или это было таким пустословием, и можно было и не говорить, ничего это не сработало. Результат. Что было в результате ваших действий? Эти пять условий, и они, кстати, распространяются и на действия в отношении других людей, и на получение информации. То есть мимолетом я что-то прочитал, где-то краем глаза увидел, это одно дело. А другое дело я искал, я думал, я хотел, я долго читал, я получил от этого удовольствие,» 00:13:16 «или кучу негативных эмоций, во мне это все кипит, бурлит. Я хожу дальше об этом, думаю о том, что же я такое прочитал, просмотрел. Это будет разный объем данных. И влияние, степень влияния этих накопленных данных также будет отличаться. Вот о чем идет речь, почему вот эти пять условий. То есть одно и то же действие, но в разных условиях, приведет к совершенно разным результатам. Вот это нужно помнить. Обычно же люди смотрят исключительно на действие. То есть какой мерзавец, он сделал вот это, или он сказал вот это,» 00:13:51

Первое проявление кармы: состояние сознания [00:14:23]

«или он святой, потому что он делает то-то и то-то, а не факт, что он святой. Нужно смотреть все условия. Так, значит действие, опыт, информация, эти данные откладываются в нас, в нашем ложном я, это карма. Так, очень хорошо. Ну а теперь самая-то главная, основная часть проявления. То есть как проявляется карма, как проявятся вот эти данные. Здесь снова сразу говорят, вот там стихийное бедствие, или там ударили по голове, или что-то произошло, человек жутко заболел, вот это его грехи, это его карма.» 00:14:23 «Да, это так, но я надеюсь, мы сегодня увидим, что проявление кармы намного-намного шире, чем вот такие местечковые значения. Значит первое проявление – это состояние сознания. Причем к состоянию сознания приводят как опыт, который мы принесли, заставили пережить других, так и просто полученная информация. Ну состояние сознания, что имеется в виду, о чем мы думаем, какие приходят мысли, идеи, желания, что всплывает в сознании, какие образы, воспоминания.» 00:14:56 «То есть то, как и о чем человек думает – это есть его карма. Это есть отражение тех данных, которые человек накопил. То есть еще раз и еще раз можно не совершать каких-то огромных ужасных злодеяний. Можно просто фиксировать память на ненависть. Вот ходить и внутри ненавидеть все вокруг. Вот есть много таких людей, к сожалению. Вот человек раздражается по любому поводу. Ему все не так. И погода не так, и в магазине не так, и в квартире не так, и в доме не так. Все не так. Все плохо, все не люблю, все раздражает.» 00:15:28 «И ходит, генерирует – эх, вот ты дурак, и ты дурак, и все дураки, и все плохо. И в итоге он приходит к состоянию, когда действительно все плохо. Когда на душе очень плохо. Внешних воздействий нет. Вовне ничего, собственно, не происходит. А человеку плохо, у человека депрессия. Человек не хочет жить. Человек злой. Человек замкнутый. Это карма. Это состояние сознания. Есть карма этого человека. Ну, еще такой момент. Данные, которые мы получаем, они действительно формируют состояние сознания.» 00:16:02 «Ну, сейчас век интернета, век всех этих технологий, информации. Ну, представьте, вот тоже недавно с кем-то общался. Сейчас, ну, по-моему, это и раньше было. Популярны очень детективные всякие сериалы. Вот народ смотрит. Раньше была какая-то улица пустых галантерей или разбитых фонарей чего-то. Там такой был детективный сериал. Но, значит, представьте, что если ежедневно фиксировать в памяти этот сериал, да? Ну, этот или еще какой-то. Вот детективы, там, убийства, преступники, да?» 00:16:35 «Там их ловят, там они кого-то убивают. А вот я просто общался с одним человеком, он страшно боится всего. То есть вдруг сейчас нападут. Да, а вдруг там мошенники, а вдруг сейчас выйду из квартиры. Раз, там, пистолет к виску, там, деньги, кошелек. Человек насмотрелся с сериалов детективных. То есть эти данные проявляются, и человек видит мир через эти данные. Да, вот, пожалуйста. Вот состояние его сознания. Будь страх, будешь бояться. Сейчас нападут, сейчас ограбят. Сейчас преступники кругом. Все вокруг преступники, воры.» 00:17:05 «То есть это работа той информации, которую он накопил исключительно сам человек. И при этом, обратите внимание, он не совершал каких-то глобальных действий. Да, он сам не преступник, он не работает в полиции, например, или где-то в каких-то органах. Да, он просто вот смотрел, впитывал данные. То есть эти данные также карма. И они также формируют состояние нашего сознания. Значит, это первое проявление. Состояние души, состояние сознания. О чем думаем, какие приходят воспоминания? Страхи наши или, наоборот, радостное состояние.» 00:17:35

Второе проявление: события и закон инерции (волна) [00:18:06]

«Есть люди, у которых все замечательно. Что ни случись, у них все замечательно. Хорошее настроение. Заслуг много. Данные высокие. Состояние сознания будет светлым и чистым. Первое. Второе. Ну, это да, это самое такое вот распространенное. Я бы не сказал, что оно главное, но оно действительно имеет место быть и занимает, может быть, одно из центральных мест. Это события, с которыми мы сталкиваемся. То есть вот явление. События, в которых мы участвуем. Что-то с нами происходит. Мы попадаем в какие-то ситуации.» 00:18:06 «Кто-то нам что-то говорит. Может быть, кто-то нас обидел, оскорбил. Может быть, наоборот, нам помогли. Вот у меня сломался компьютер. Вот я ездил, у меня был друг компьютерсик. Вот мы с ним собирали, потом мы его везли, потом я его устанавливал. Вот события со мной. Произошло событие. Вот события, в которых мы участвуем. Вообще события, когда на нас кто-то оказывает воздействие. Когда мне собрал компьютер мой товарищ.» 00:18:38 «То есть это возвращение карма. То есть это явление, с которым я столкнулся. Но оно было благим. Мне оказали неоценимую помощь. И к вот этим явлениям, к этим проявлениям приводит та часть нашей кармы, когда мы кому-то тоже что-то делали. То есть, но это как волна. В нашем сознании, во Вселенной существует закон инерции, о котором я также много говорил ранее. То есть если тело находится в покое и не приложить никакой силы, оно будет оставаться в покое.» 00:19:11 «Это как ровная гладь воды. Вот вода ровная. Если нет никаких воздействий, она будет ровной. Ничего не будет, никаких волн. Вот если прошла лодка, или кто-то прыгнул, или кирпич бросили, или там ключ бьет какое-то течение, вода придет в движение, будет волна. Эту волну мы создаем своими действиями, совершая действия. И вот эта волна возвращается к нам. И тогда с нами происходят какие-то события, какие-то явления. Вот это понятно? То есть здесь присутствует энергия.» 00:19:45 «То есть другими словами, вот часто слышу такую, извините, ахинею. Не надо думать так. Мысли материальные, может проявиться. Нет, не проявится. Вы не приложили энергии. Вы никому ничего не сделали. Никто ничего не испытал в результате ваших действий. Мысли вернутся, то есть если ходить и бояться, что на вас сейчас нападут, это не факт, что нападут, а это факт, что вы будете бояться. Вы фиксируете память, разрастаются эти данные. Вы видите мир через их призму, и вам страшно.» 00:20:15 «Вы вечером идете, вы под каждым кустом ищете ниндзю или гопника, который сейчас на вас нападет и забьет. Это да, это вы можете нагромоздить себе вот это состояние. Но если у вас нет кармы насилия, если вы не применяли насилие по отношению к другим, то на вас не нападут. То есть нужно на кого-то напасть, чтобы на вас напали. Понимаете логику? Но и здесь есть тоже такое большое заблуждение. С одной стороны, карма возвращается один к одному. То есть если вы кому-то помогли, вам помогут.» 00:20:46 «Если вы кому-то причинили боль, вы испытаете боль. Но вот это один в один иногда тоже как-то абсурдно выкручивается. Ну давайте попробуем. У меня с примерами плохо. Но давайте попробуем привести пример. Просто пришла вот с этим компьютером такая мысль. Значит в 97 году я преподавал боевое искусство для учеников старших классов. Вот последние классы, там 9, 10, 11, вот у меня занимались.» 00:21:18 «То есть я учил. Такая карма учительства, карма преподавания, данные преподавания. Ну учил я, там разные у нас были элементы, ну не знаю. Круговой удар ногой, я его бью очень скрыто, есть там определенная техника, вот я учил, круговой удар, скрытый. Значит как эта карма вернется? Значит не надо думать, что вот меня сейчас кто-то придет и начнет учить боевым искусствам и не просто каким-то боевым искусствам,» 00:21:48 «а именно круговому удару ногой и именно скрытому варианту. Да еще и с финтом. Так, проявляется это следующим образом. У меня был один ученик, он после какое-то время, через год, допустим, после того, как у меня позанимался, его призвали в армию. И он когда вернулся, он мне рассказывал такую историю, что он вернулся и с огромной благодарностью. Говорит, Вадим, благодаря тебе меня, значит, ну старики начали нападать,» 00:22:18 «или унижать, полезли в драку, и я, говорит, двоих твоим приемом вырубил. Конечно меня потом избили, но зауважали и больше бить не стали. А так, если бы я не смог за себя постоять, меня бы били целый год, наверное. Вот, поэтому спасибо тебе, вот прием рабочий, вот, благодарю. То есть, здесь дело не в том, что меня будет кто-то учить такому же приему. Дело в том, что мне также помогут, то есть меня научат чему-то, что будет работать, и не просто работать, я смогу это применить в какой-то ситуации, вот.» 00:22:53 «То есть не факт, что один в один, что вот именно я учил боевым искусством, должны учить боевым искусством, и я буду применять боевое искусство. Это могут быть знания, вот у меня много знакомых врачей. Ну, я так более-менее что-то разбираюсь в медицине, вот я бывает применяю что-то, да, вот критические были какие-то моменты у родителей, я применяю эти знания, и эти знания правильные, и они помогают. Вот так это вернется. Вот в этом смысле это один к одному. Вот этот момент понятен. А применить я их могу, вот решить эти возникшие вопросы, проблемы.» 00:23:26 «Потому что когда-то я кому-то помог, то есть я создал волну, вот я приложил силу, да, вот эта волна, она ушла в астральный мир, отпечаталась в моем каузальном мире, из каузального спроецировалась на астральный, и проявилась здесь. И вот когда это проявилось, я решил свою проблему с компьютером, со здоровьем, да, еще кому-то помог, то есть проявились вот эти данные, понимаете, да. И вот поэтому, да, говорится, мир - это вот наша карма, все, суть карма. Карма к нам возвращается, но тут тоже очень такой, еще один важный момент.» 00:24:01

Коллективная карма: группа, дом, страна [00:24:36]

«Значит, существует нечто большее, чем наше личное течение кармы. То есть когда я сижу один, и вот у меня что-то вот происходит, ну, не знаю, сообщение ко мне приходит по эмейлу, кто-то мной недоволен, или наоборот, кто-то меня там хвалит, благодарит. Да, это вот проявление моих прошлых каких-то поступков, значит, ну, я с кем-то хорошо общался, значит, я кому-то помог, или я кого-то отчитал, вот оно мне вернулось, это да. Но вот если я вышел на улицу, или вот есть наша группа, ведь у нашей группы тоже есть своя карма, да.» 00:24:36 «Карма нашей группы - это совокупность карм всех нас, всех членов группы, так? То есть не нужно думать, что вот только мое, то есть есть карма вот нашей группы, или карма дома, в котором вы живете, то есть карма жильцов дома, или карма района, карма города, карма страны, совокупность карм. Поэтому бывает, что вроде бы человек, ну, как он сам считает, что он такой приличный, и вроде ничего плохого не сделал, а вот он попадает в какие-то истории - это уже совокупность.» 00:25:08 «То есть он часть какого-то сообщества, и там уже действует общая карма, вот эти общие данные. То есть наши данные мы совершаем действие в отношении кого-то, да. То есть за счет наших действий кто-то переживает какой-то опыт. Этот опыт отпечатывается в итоге в нашем каузальном мире. Но наш каузальный мир - это часть общего каузального мира, то есть каузального мира большой вселенной. Там содержатся данные всех живых существ, и все эти данные будут проецироваться, и персонально, и общо.» 00:25:43 «Вот это нужно понимать, так? Ну что, я думаю разобрались, значит, проявления. В проявлении номер два карма проявляется в виде явлений, в виде событий, которые с нами происходят. Проявляется один к одному, но не в буквальном смысле, как я надеюсь смог пояснить на примере. Ну а теперь суть, самое важное. А почему мы участвуем в каких-то событиях? Почему мы попадаем в какие-то ситуации?» 00:26:19

Третье проявление: желание как движущая сила (самскары) [00:26:49]

«Ну, не важно, внешние ситуации. Вот я где-то оказался, кто-то мне что-то говорит, кто-то что-то делает для меня плохое, хорошее. Приносит мне страдания, радости, да? Помогает или наоборот меня как-то критикует, оскорбляет. Вот что я в этой ситуации-то почему оказался? Или почему у меня какое-то вот настроение, да? Вот я сидел-сидел, никого не трогал, вдруг бац, что-то я вспомнил, и мне так стало грустно. Или наоборот, я что-то вспомнил хорошее, мне так стало хорошо, у меня какие-то надежды появились.» 00:26:49 «Это вот почему так происходит? Почему мы оказываемся в ситуации, ях, когда проявляется наша карма? А потому что есть карма. Говоря кратко, это наше желание. То есть, что такое, вот здесь обычно говорится, что самскара, понятие самскара, сформированный опыт, или движущие силы, сейчас разберемся, это часть кармы или синоним кармы, вот что с этим? Мы совершаем действие, мы накапливаем опыт.» 00:27:19 «Этот опыт есть самскара, он называется самскара. Данные прошлого опыта называются самскара, это крупица света в каузальном мире. И эти крупица света, они проецируются на астральный мир. Возникают образы, мы различаем эти образы, возникают тенденции, то есть хочу-не хочу, стремлюсь-не стремлюсь. Еще возникают образы, вот эти мысли-формы спускаются в наше поверхностное сознание. Мы их снова различаем, и возникают конкретные желания, то есть да, вот это я хочу,» 00:27:49 «нет, а вот это я ненавижу, я это не приемлю, не буду. И вот эти хочу-не хочу формируют наше действие. Мы совершаем новые действия телом, речью и мыслями, и что тогда? Мы оказываемся в ситуациях, в которых проявляется карма. Понимаете? То есть я чего-то захотел, почему я захотел? Беспричина не бывает. Прошлый опыт, самскары, они проявляются, и я хочу, а если я хочу, то я действую.» 00:28:20 «Если я действую, значит я куда-то иду, и вот я попадаю в ту или иную ситуацию. Понимаете? Или я думаю, я напряженно думаю, я хочу того, или я хочу избежать чего-то. Как мне избежать? Я думаю, разумеется, проявляются прошлые данные. Мне становится хорошо, мне становится плохо, приходят такие мысли, сети мысли. То есть я попадаю в ситуации, когда проявляется прошлая карма, потому что я этого хочу. Потому что я совершаю действие, а действие совершаю, потому что есть желание.» 00:28:51 «Желание есть, потому что есть прошлый опыт. Прошлый опыт - это самскары. Ну, можно сказать, карма. Поэтому одна карма ведет к накоплению другой кармы. Понимаете? То есть карма, прошлые данные, проявляются в виде наших желаний или нежеланий. И соответственно, наших действий. А когда мы действуем, проявляются другие данные. И мы попадаем в ту или иную ситуацию. Ну вот, давайте снова попробуем привести примеры. Извините, если примеры абстрактные. Ну вот, у меня сильна карма асуров. В прошлой жизни я был асуром.» 00:29:21 «И асуры - это такие существа, которые очень любят порядок. Они любят, чтобы все было четко, логично, чтобы все всегда хорошо функционировало, не было ничего лишнего. Порядок. И вот как, не странно, родители. Ну почему странно? Собственно, это логично, это естественно. У меня такие же родители. То есть родители с детства, еще когда я был ребенком, всегда учили. Вот, поиграл, там, убери за собой игрушки, собери, да. Вот, там, пришел с улицы, помой ботинки, да. Там, покушал, помой за собой посуду. То есть всегда порядок.» 00:29:54 «Ну, соответственно, это карма. Эти самскары, эти крупицы света. Они, кстати, красно-фиолетовые в каузальном мире, если вы войдете, увидите. Эти крупицы, данные мира асуров красно-фиолетового цвета, они проецируются сюда. И что? Я хочу порядка. Я хочу, чтобы у меня было место для медитации, было место для сна, место для тренировки, чтобы стояли книги, жесткие диски, чтобы работал компьютер, чтобы было удобно. Вот я читаю лекцию, у меня все под рукой, есть освещение.» 00:30:26 «Я люблю порядок. И вот этот внешний порядок - это отражение чего? Ну, моей кармы. Все есть проявление кармы. Если бы я не хотел порядка, если бы во мне не было этой кармы асуров, ну, значит, у меня бы как-то по-другому все выглядело, так? То есть внешний мир - проявление кармы. Проявление, ну, если объяснять проще, проявление наших желаний. Мы этого хотели. Но тут другой момент. А есть ли у меня заслуги для того, чтобы навести этот порядок? То есть есть ли деньги купить новый компьютер?» 00:30:56 «Есть ли другие люди захотят ли мне помочь, например, что-то передвинуть? Или вообще хватит у меня интеллекта, чтобы что-то вот собрать там, да, как-то обустроить место? Смогу ли я это сделать? То есть есть желание - это карма. Но есть ли другая благая карма, которая позволит исполнить это желание, понимаете? И наоборот, как в случае с богачом, который подумал, какие растраты, если есть заслуги, смогу ли я их реализовать? И есть ли у меня карма для реализации этих заслуг?» 00:31:28 «То есть у меня были заслуги, и есть карма-асуры. Я реализую заслуги, проявляю свои заслуги в виде того, что у меня вокруг порядок. Это же заслуги проявляются, так? Ведь это же для меня благо, значит, это заслуги. Значит, я в прошлом кому-то помогал. Значит, у меня есть вот эта энергия действия, да, и она сейчас проецируется. Но проецируется почему? Потому что есть желание порядка. То есть ситуация, в которой мы оказываемся в жизни, любая, любая, это наше желание. Мы этого хотели.» 00:32:00 «Другое дело, что мы не хотели страдать, но, извините, у нас очень много накоплено данных. И эти данные будут проявляться, если мы совершаем действие телом, речью и мыслями. А совершаем мы действие телом, речью и мыслями, потому что у нас есть желание. А желание у нас есть, потому что их формирует наш прошлый опыт, самскара, можно сказать, карма. Карма формирует желание. Поэтому кармой говорится, что это действие, что это активность. Мы совершали действие, накапливали опыт. Опыт формирует желание, желание приводит к новым действиям, мы накапливаем новый опыт.» 00:32:30

Четвертое проявление: различение и причина страдания [00:33:02]

«Если говорить о чем. Значит, третье проявление – это желание, желание или нежелание, и соответственно новые действия. Так, это понятно. Ну а теперь самая сущностная часть, самая важная. А почему же мы страдаем? То есть понятно, я совершал действие телом, речью и мыслями. Я накопил опыт, накопил информацию. Они формируют мое состояние сознания, они формируют внешние мои условия. Я пришел к состоянию сознания и к внешним условиям, потому что была карма, которая сформировала желание.» 00:33:02 «То есть я хотел, не хотел, действовал, вот проявилось, вот я оказался. Я о чем-то думаю, у меня какое-то состояние. Я куда-то пришел, там на меня оказывается какое-то воздействие, я что-то испытываю. Здесь все окей. А почему я страдаю? Или почему я радуюсь? Вот кто-то мне помог, вот друг помог собрать компьютер, я. Был очень рад, что я радуюсь, то почему? А если бы я не смог собрать, а вот не было бы там комплектующих, или денег бы у меня не было, или еще чего-то, я бы страдал.» 00:33:34 «А почему мы радуемся или страдаем? Ну, потому что карма. Мы страдаем из-за действия кармы. А что такое карма в этом случае? Это четвертое проявление кармы. Это данные и развлечения. Вещи пусты. То есть нельзя сказать, что такое идеальный компьютер, да? Или что такое вкусная еда? Или что такое хорошая музыка? Вот для вас какая музыка хорошая? Или какая квартира комфортабельная? Какое жилье вообще должно быть у человека? Это абстракция. Все пусто.» 00:34:04 «Мы видим через данные прошлого опыта и через ту информацию, которую мы получили. И тогда мы различаем, что вот это жилье хорошее. Ну, если вы жили в коммуналке, потом получили, пускай, однокомнатную, но свою собственную квартиру. Ну, она же будет хорошей, правда? Вы будете радоваться. А если вы жили в особняке, но из-за кризиса вам пришлось его продать и переехать в однушку, вы будете страдать.» 00:34:35 «А однушка одна и та же. Есть едавые, кто-то очень любит, кто-то ненавидит, будет страдать. Есть музыка, кто-то любит тяжелый рок, а кто-то убежит с такого концерта. И так далее и тому подобное. То есть явление событий, которые нас окружают, они пусты. Вещи, с которыми входят в контакт наши органы чувств, эти вещи пусты. Мысли, данные, которые приходят, это ничего не значащие мысли, они пусты. Просто данные.» 00:35:07 «Как бесконечная комбинация единицы и нуля, если использовать компьютерный язык. Но мы различаем. И те данные, которые проявились во внутреннем мире. И явления, события, предметы, объекты других людей мы различаем через данные прошлого опыта и информации. И мы говорим, да, это отвратительно, я это ненавижу, это больно, это неприятно. А вот это да, это хорошо, это счастье, я это люблю. И поэтому мы испытываем страдания или радость.» 00:35:38

Три значения пустоты пяти накоплений и кармы [00:36:11]

«А сами по себе данные пустые. Сама по себе карма не является хорошей и плохой. Сами по себе вещи. Ну, я уже говорил и те, кто помнит, в первой главе первого тома я объяснял это учение в книге. Что пустота означает три вещи. Первое - это отсутствие нашей истинной сущности во всем воспринимаемом. То есть ничто воспринимаемое, включая наши пять накоплений и ту карму, которая содержится в наших пяти накоплениях.» 00:36:11 «И эти пять накоплений и все предметы и явления пустые, в них нет нашей истинной сущности. Нашего истинного я там не существует. Это Ан-Атман, это не мы. В этом смысле они пусты. То же самое, предметы и явления, наши пять накоплений, данные карма, которую мы накопили. Пустые там в том смысле, что там нет своей самосущей природы. Явления не приходят, данные не приходят. Тригуны не могут действовать, там нет своего я.» 00:36:41 «Они пусты. И третье - предметы и явления, наши пять накоплений, содержащиеся в пяти накоплениях данные. Пусты, потому что не имеют свойств. Свойства им приписываем мы, видя их через призму прошлого опыта, то есть через карму. То есть восприятие, восприятие обусловлено кармой, теми данными, которые мы накопили. Поэтому мы испытываем страдания или испытываем радости.» 00:37:11

Итог: природа кармы и ее проявлений [00:37:41]

«Вот этот момент понятен? Хорошо, ну давайте эту часть подытожим. Значит, карма - очень широкое понятие. Сама по себе карма не является хорошей или плохой. Карма означает данные. Данные, которые мы накапливаем, совершая действие телом, речью и мыслями. Мы накапливаем данные в своем ложном я в пяти накоплениях. Вот данных, мир явлений, потом астральный мир, потом каузальный, дальше обратно. Так, очень многое зависит от условий.» 00:37:41 «Есть пять условий - намерение, объект, действие, работа сознания и результат этого действия. То есть удовлетворение, неудовлетворение. Пять условий накопления кармы или пять условий совершения действия, что одно и то же. Дальше эти данные, которые мы накопили, они проявляются. Проявляются в виде состояния нашего сознания, проявляются в виде внешних условий, событий, в которых мы участвуем. Проявляются в виде наших желаний, нежеланий.» 00:38:12 «По-другому это называется самскара или движущие силы. То есть движущие нами желания, которые проистекают из нашего прошлого опыта. И имея эти желания, мы совершаем действия и оказываемся вот в тех условиях, в тех состояниях сознания, которые опять таки обусловлены нашей кармой. Желания. Третье. И четвертое самое важное - различение. Все предметы и явления, внешние, внутренние, имеющие форму, не имеющие формы.» 00:38:42 «Все это мы различаем через данные кармы, через те данные, которые мы накопили, через данные прошлого опыта. И поэтому кто-то в этих условиях испытывает страдания, кто-то испытывает радость. Ну, например, если мы сейчас начнем делать цигун, комплекс цигун, там есть сложные стойки. Кто-то испытает страдания, скажет, вы занимаетесь ерундой. Кто-то испытает страдания, но сможет их выдержать, скажет, ну, это же благо. То есть я как минимум дам правильную нагрузку на мышцы, разовьется физическое тело, это благо, я буду делать.» 00:39:12

Что делать: обычный человек и иллюзия свободы воли [00:39:48]

«А кто-то будет получать удовольствие от практики. Комплекс мы будем делать один и тот же. Будем находиться в каждой стойке одинаковое количество времени, но кто-то будет страдать, а кто-то испытывать удовольствие. Это называется карма, данные, через которые мы различаем приходящие ощущения, возникшие обстоятельства. Вот, собственно, все про закон кармы, про то, что как формируются данные и как они проявляются. Ну а теперь наша такая постоянная рубрика, что делать.» 00:39:48 «То есть кто виноват мы разобрали, теперь смотрим, а что необходимо делать. Ну, значит, давайте на контрасте. То есть вот есть обычный человек. Значит, я уже приводил когда-то эту цитату Дайсеса Тэйтаро-Судзуки про обычных людей. В слове обычный, нет ничего уничижительного, оскорбительного. Обычно имеется в виду человек, который не занимается духовной практикой, практикой не знает истинной кармы, который просто считает этот мир реальным и пытается найти в нем себя.» 00:40:19 «Вот обычный человек. Так вот этот обычный человек, что происходит? Ну, во-первых, вот это пресловутое "я свободен". Я живу по своей воле и смысл жизни в том, чтобы жить по своей воле. Но в действительности это как раз является не свободой. Это лишь действие прошлого опыта, действие кармы. Человекам движет информация, человекам движет данные прошлого опыта. Это не свобода, это иллюзия. Это то, что прилипло, прилипло к атману.» 00:40:50 «Налипли три гуны, потом совершались действия, потом начал накапливаться опыт и возникает иллюзия. Вот это самое авидье, состояние отсутствия света, состояние неспособности к видению, оно означает, помимо всего прочего, помимо поиска себя в объектах, оно означает состояние, когда из-за действия прошлого опыта возникает иллюзия. То есть нам кажется, возникает то, что называется "моя иллюзия", "кажемость". Нам кажется, это даст счастье.» 00:41:23 «Значит, я этого хочу, моя воля, моя свобода заполучить это любой ценой. А вот это кажется плохим. Я буду с этим бороться, я это ненавижу. И вот этот бесконечный поиск, но он бессмысленен. Потому что это лишь работа информации. То есть вот есть желание. Человек хочет что-то получить. Другой поток кармы, как я говорил ранее, означает либо заслуги, либо плохую карму, которая проявляется.» 00:41:54 «Человек может не получить желаемого, или получить, но не в той форме, в которой он хотел, или получить противоположное, или да, исполнить свое желание. Но тут важный момент. Вот те данные, которые движут человеком, вот эти движущие силы, самскары, они опустошаются. То есть возвращаясь к идее, к примеру, с порядком в доме. Вот у меня есть карма асора, я хочу, чтобы был порядок, но эта карма рано или поздно будет исчерпана. И проявится следующая карма.» 00:42:25 «И если бы я был обычным человеком, ну, например, проявилась бы карма животных, ну, тогда бы возник хаос. Вот есть такие люди, приходишь к ним, а у них там беспорядок, ничего не найти. Непонятно, как там человек живет. Карма животных, не вежество, не определенность, не ясность. Или проявится карма богов, захочется красоты, не просто порядка, чтобы вот все радовало, чтобы все было такое вот, вау, красивое, чистое, захочется ярких ощущений, проявится карма дэвов. То есть, почему все непостоянно? Потому что работает сознание, и как в калейдоскопе меняются данные. Или меняется карма.» 00:42:55 «Одна карма опустошилась, на ее место пришла другая. Работает сознание, данные будут проявляться. С другой стороны, могут закончиться заслуги. То есть, да, я хочу порядка, я навожу порядок, вот у меня что-то сломалось, пошел, купил новое. Сломалось, я это починил. На это тратятся заслуги. Если не накапливать заслуги и постоянно их тратить, удовлетворяя свои желания, то однажды обнаруживаешь, что не можешь ничего сделать. Оно сломалось, купить нового не можешь. Вот что-то произошло, ничего не можешь сделать. Или наоборот, будет проявляться только прошлая плохая карма, и вообще не сможешь удовлетворять свои желания, которые возрастут к этому моменту.» 00:43:30

Жажда (танха) как причина страдания [00:44:06]

«Ведь если постоянно проводить фиксацию памяти на удовлетворение желаний, желания будут бесконечными. И вот эта огонь и недовлетворенность будет огромной. Так ведь? То есть, вот эта попытка удовлетворить себя за счет каких-то объектов, попытка стабилизировать внутренний мир за счет обладания внешними объектами, попытка удовлетворить свои желания - это и есть причина страдания. Называется жажда, танха, да? То есть, жажда - сильное желание, направленное на объект. Попытка получить свободу, счастье и радость за счет объектов.» 00:44:06 «От каких конкретных объектов это определяется кармой или прошлым опытом? Карму можно, если не понимаете, или слово "карма" трудно для восприятия, замените на прошлый опыт, прошлая информация. Будет понятнее. То есть, вот эта прошлая информация заставляет человека действовать, искать счастье в том или ином объекте, в том или ином состоянии. Так вот, значит, вот это пресловутое "я свободен" в больших-больших кавычках. Ну и, соответственно, будет проявляться карма, да?» 00:44:37 «Будут проявляться те данные. Если человек много помогал другим, ну да, в прошлой жизни, в этой жизни, ну да, будет, что-то будет более-менее такое счастливое, приличное. Человек нервный, злой, эгоистичный, ну, ничего не будет получаться. Все будет болезненное, все будет с таким боем. Вот жизнь - это бой, да? Будет проявляться карма. Совершая действие, накапливаешь новую карму. Действие человека не контролирует, он и не хочет их контролировать. Он же живет по своей воле, а любой контроль - это какое-то ограничение свободы, да?» 00:45:08 «Ну вот это и есть бесконечный круг сансары. Ну, получилось как-то кому-то там помочь сделать какое-то добро, ну, что-то более-менее ясное будет. А так, в основном, эгоизм, да? Бесконечная попытка удовлетворить свои желания, бесконечное отождествление со своим ложным "я", вот и все. То есть, и здесь почему я так на этом акцентирую, что невозможно победить одну захваченность другой захваченностью. То есть, вот этот вечный спор, он сейчас стал, наверное, и религиозным, и философским, и психологическим, и каким угодно, что от каких объектов зависит, если вот говорить.» 00:45:38

Духовная практика: проявить карму, а не убегать [00:46:12]

«Коротко и так, немножко утрируя, от каких объектов должен зависеть человек? От какой информации, да? Вот как он должен жить? Никак, ни от каких не зависит. И это бессмысленный спор. Хорошо, ну а что необходимо делать? То есть, что делает духовный практикующий? Как изменить карму? Присечь, вот просто присечь, прекратить действия кармы, не совершать никаких действий. Мы не можем, это невозможно. Даже если отрешиться от всех внешних воздействий, уединиться где-то, карма все равно будет проявляться в виде состояния сознания.» 00:46:12 «И поверьте, ну почему люди с ума сходят? Вот когда одиночные какие-то там камеры, или где-то человек один, и если он, у него нет заслуг, если много плохой кармы, то он сходит с ума. Почему в ретриты, вот в школе Кагью существуют ретриты на три года, да, такие огромные долгие ретриты, в них отправляются только те, кто действительно к ним готов. Те, кто накопил огромные заслуги. Те, кто находится на высоком уровне для того, чтобы совершить последний вот этот скачок перед достижением, да, рывок. А если обычного человека поместить, сказать, вот все, карма не будет проявляться, вот сиди, одиночная камера, человек сойдет с ума, карма все равно проявится, от кармы невозможно убежать.» 00:46:48

Заповеди и некама: пресечение новой плохой кармы [00:47:27]

«Что необходимо делать? Сначала необходимо понять, изучать учения, обрести правильный взгляд и правильное мышление, понимать, что такое карма, что такое ложное я. Как работает сознание, как накапливается карма, как она проявляется, какие неры возникают при накоплении той или иной кармы. Все это досконально узнать и понять. Далее сформировать намерения. То есть, ну окей, я не хочу падать в ад, я не хочу страдать, значит я как минимум перестану накапливать плохую карму.» 00:47:27 «Я не буду причинять страдания другим, да, я не буду жить руководствуясь своим эгоизмом. Ну, это называется соблюдение заповедей. То есть, человек начинает соблюдать заповеди и что? Тогда он не накапливает новой плохой кармы. Как минимум он начинает разрывать вот это кольцо, вот этот бесконечный круг. Он начинает разрывать. То есть, пресекает накопление плохой кармы. Есть такая практика, некама, о ней мы также говорили ранее. То есть, отдаление, отдаление от мирских желаний.» 00:47:58 «Не фанатичный аскетизм, да, а именно естественное отдаление, основываясь на учении, основываясь на силе воли, когда понимая бессмысленность всевозможных развлечений, увеселений и вот этой попытки удовлетворить свои материальные желания, видя щетность, бессмысленность этих попыток, человек ведет скромный образ жизни, не желает сверхнеобходимого, не нагребает про запас, а берет только то, что необходимо для жизни. Остальное либо отдает другим, либо просто не берет. И тогда он перестает попадать во всевозможные истории. То есть, как я всегда говорю, духовный практикующий, он не ищет приключений.» 00:48:29 «Он не попадает ни в какие истории, потому что желания малы, потому что сознание спокойно, так? Следующее, но этого недостаточно, как я сказал, от кармы не убежать. Даже если сократить какие-то свои желания, отдалиться от них, карма все равно будет проявляться. И вот духовный практикующий, он не ждет, не убегает, он наоборот проявляет карму. То есть, карма должна проявиться, необходимо проявить карму. И это и есть духовная практика.» 00:49:07

Компактное проявление кармы у практикующего [00:49:39]

«Это все равно, что всегда приводит пример с нагноившейся раны. То есть, если была какая-то рана, попала грязь, будет гной. И можно долго ее прятать под одеждой, но она внутри будет гнить. Ее нужно вскрыть, выкачать гной. Вот то же самое проявление кармы. Карма проявляется, мы накапливаем заслуги, проясняется сознание. Мы занимаемся медитацией, сознание успокаивается, проясняется. Мы проводим медитации раскаяния, проявляем карму. Теперь важный момент. У духовных практикующих карма проявляется не хаотично, а компактно и в такой удобоворимой форме.» 00:49:39 «Вот здесь важный момент. Почему так? С одной стороны, сознание прояснилось, стало меньше низких данных, появился свет заслуг, данные стали ходить лучше. Карма стала проявляться быстрее. Чем выше духовный уровень, тем быстрее проявляется карма. И хорошая, и плохая. Да, но карма проявляется в компактной форме. Почему? Потому что вы будете готовы к этому проявлению. Ну вот представьте, например, ночь вы спите, и какой-то ураган, хлопает окно, все летит, ужас-ужас, гром гремит, вы в ужасе проспаетесь, вы не были готовы, вы в панике.» 00:50:16 «А теперь представьте, вас предупредил Гидрометцентр, что вот завтра будет ураган, закройте окна, не выходите из дома, будьте готовы. Вот в каком из этих двух случаях вам будет проще пережить этот самый ураган? Ну, разумеется, во втором. Вот это есть духовная практика. То есть, с одной стороны, ваше сознание спокойно, вы понимаете, что за карма сейчас проявляется. Вы понимаете, что не существует вечно длящихся страданий или удовольствий. Вы понимаете, что обычно видится та выгода, которая перед глазами.» 00:50:55 «То есть, когда мы страдаем, когда испытываем какие-то, может быть, неблагие состояния внутри, или происходят какие-то явления, которые кажутся нехорошими. Это все плохо с обычной такой меркантильной и узкой точки зрения. То есть, ну как, ну я страдаю, это же плохо, мне это не выгодно. И видится только та выгода, которая перед глазами. Однако, если смотреть с точки зрения истины дхарма, то мы поймем, что если опустошить причины, то в будущем мы не будем страдать.» 00:51:27 «То есть, мы сейчас испытываем страдания, которые должны были бы испытать в будущем. Соответственно, мы имеем правильный взгляд на эту карму. И как результат практики, медитации, концентрации, наше сознание спокойно. И у нас есть заслуги. То есть, заслуги - это плюс, плохая карма - это минус. Ну, для двойственного сознания. То есть, мы различаем. Если мы в двойственности, то будет и заслуги, и плохая карма. Мы будем испытывать и страдания, и радости. Так вот, если есть заслуги, то тогда и плохая карма не будет такой уж плохой, не будет уж таких сильных страданий, как в случае с обычным человеком.» 00:51:59

Терпение и безразличие: спокойный взгляд на карму [00:52:34]

«Вот поэтому у духовных практикующих карма проявляется в такой компактной, удобоворимой форме. И она проявляется быстро. И она должна проявляться. И одна из задач духовной практики - проявить прошлую карму. И далее на сцену выходит терпение, безразличие. Безразличие к собственной плохой карме. Безразличие к собственным страданиям. Можно сказать, спокойный взгляд на карму. Помните, говорили когда о практике Ваджраяна? Или вообще любое действие допустимо?» 00:52:34 «То есть, да, вы признаете, может произойти все, что угодно. Сознание не приходит в движение. Тогда что? Тогда карма опустошается. Данные опустошаются. А новых вы не накапливаете. Новой плохой кармы вы не накапливаете, потому что соблюдаете заповеди. То, что отдалились от своего эгоизма, от своих желаний, от ненависти, невежества и жадности. Так? То есть карма проявляется, опустошается, новая плохая не накапливается. А параллельно с этим мы накапливаем добро и заслуги. Мы занимаемся духовной практикой, мы изучаем учения. То есть на место вот этих низких данных шести миров мира страстей приходят высокие данные.» 00:53:06 «Приходит любовь, сострадание, спокойствие, созерцание, истина от кармы. Приходит правильный взгляд, правильное мышление, приходят заслуги духовной практики. Вот и получается, что карму можно изменить. И вот очередная такая фиксированная идея, то, что там говорят, народу написано, не убежишь. Нет, убежать не убежишь, но можешь изменить. Но единственный способ изменить карму, ну, изменить свою судьбу, если хотите, это правильная духовная практика. Карма меняется по мере того, как мы практикуем. Занимаемся практикой, практикуем шесть парамит или восьмеричный благородный путь, или десять парамит, о которых я рассказывал ранее.» 00:53:42

Первое просветление: вырвать корень кармы [00:54:22]

«Карма будет меняться. Что в итоге произойдет? По мере продолжения практики. Мы испытаем первое просветление. Мы испытаем совершенную остановку прекращения работы поверхностного сознания. Сознание вернется в изначальную форму, в состояние спокойствия и созерцания. Что будет происходить тогда? Сверхподсознание, которое считывает каузальные данные, каузальную информацию, и подсознание, то есть работа души, можно сказать ум, развлечение воли представления, это еще будет работать.» 00:54:22 «Но вот поверхностное сознание будет остановлено. Тогда данные будут проявляться здесь. События вокруг будут происходить. Однако мы не будем испытывать ни страданий, ни радостей. Точнее, мы не будем погружаться в иллюзии страданий и радостей. И тогда данные будут опустошаться максимально быстро. О новых действиях мы совершать не будем. Но по сравнению с обычным практикующим, тот, кто испытал первое просветление и прибывает, вот здесь важный момент, прибывает в этом остановленном состоянии,» 00:55:03 «он не будет совершать действия не за счет силы воли, а просто не будет совершать, не будет необходимости. То есть вырван корень кармы. Прошлая карма перестала управлять. Прошлый опыт перестал формировать желания. Человек не совершает действия, основываясь на ненависти, невежестве и жадности. Он не ищет удовлетворения. А если он не совершает действия, то есть он ведет естественную жизнь, если он говорит, то он пропоедует карму, мышление у него остановлено. Что тогда? Он не хочет думать, нет необходимости думать, нет необходимости в работе сознания.» 00:55:35

Два пути: нирвана хинаяны (архатство) и махаяна [00:56:10]

«Что тогда? Он не будет закладывать новые данные в каузальный мир, а прошлые данные будут проявляться. И при этом сознание остановлено. Вот это называется вырвать корень кармы. Здесь есть два пути, Хинаяна и Махаяна. В случае Хинаяны все так, как я описал, то есть прошлые данные проявляются и опустошаются, новые вообще не накапливаются, действий не совершаются, действий человек не совершает. И когда данные будут опустошены, это зависит, там есть много ступеней, сейчас не будем об этом.» 00:56:10 «Так вот, когда прошлые данные будут опустошены, возникнет состояние нирвана. Что такое состояние нирвана? Прошлые данные опустошены и не работают, не проявляются, а новые не накапливаются. Новая карма не формируется. Вот это есть состояние нирвана. А вот если это Махаяна, то тогда прошлая плохая карма, да, проявляется, опустошается. При этом новой плохой кармы, такой практикующий, назовем его, бодхисаттвой, он естественно не накапливает.» 00:56:42 «И даже не потому, что он строго соблюдает заповеди, потому что он следует морали или чему-то, а потому что он опустошил свои мирские желания, им больше не управляют мирские желания. Значит плохой карм он априори не накапливает. Но все его действия основаны на любви, сострадании, похвале и безразличии. То есть это то, что называется гуной, наполненной бодхичиттой. Обычно три гуны – это ненависть, неверство и жадность, то есть мирские желания. Но достигнув личного просветления освобождения и не уйдя в нирвану,» 00:57:12

Состояние Будды: освобождение от всей кармы вселенной [00:57:43]

«уже атман начинает контролировать гуны. И гуны трансформируются, становятся гуны, наполненные любовью, состраданием, похвалой и безразличием, бодхичиттой. Но это уже тоже несколько другая ситуация, другое учение. Но в итоге, если мы не уходим в первую нирвану, мы достигаем состояния, когда ничто во вселенной не может оказать влияния. То есть состояние архата, личное состояние просветления и освобождения – это освобождение от своей личной кармы.» 00:57:43 «Собственную прошлую карму остановлено, данные опустошены, они не формируют желания. А новых действий мы не совершаем, новой кармы не накапливаем. Нирвана хинаяны – архатство. А вот состояние Будды, состояние окончательного освобождения – это свобода от всей кармы вообще. Не только своей, но и от всей кармы, существующей во вселенной, когда ничто не может оказать влияния. И достигается это через спасение. То есть собственных мирских желаний нет, но впитываешь желания других, впитываешь их страдания и опустошаешь.» 00:58:15 «Так же, как опустошал ранее свою карму, свои данные. И вот когда познал всю вселенную, достигается состояние Будды. Но это несколько другая история. Ну, про каузальный мир, то, что когда достигается личное освобождение, то входишь в каузальный мир, видишь данные прошлого опыта, видишь эти самскары, и вот тогда они останавливаются. То есть закон кармы прерывается при достижении верхнего каузального мира. То есть действий нет, образов нет, данные прошлого опыта остановлены, новые не накапливаются, старые не проявляются.» 00:58:48 «Такое преддверие нирваны, вот там закон кармы прерван. В этом мире сколько не сиди в заперти, сколько не запрещай себе думать, от кармы не убежишь. Просто нужно соблюдать заповеди, нужно накапливать заслуги, нужно отдаляться от мирских желаний, нужно проявлять карму. Необходимо терпеть проявление кармы, опустошать плохую карму, накапливать еще больше заслуг. По первому просветлению вырвать корень кармы, достичь первого личного освобождения, первые нирваны.» 00:59:21

Обет страдания махаяны: страдания как радость [00:59:55]

«Ну а далее, вот недавно кто-то задавал вопрос, по-моему, в письмах, уходить ли в первую нирвану или остаться. Но это решает уже сам человек. То есть уйти ли в первую нирвану или вступить на полноценный путь махаяны, на полноценный путь бодхисаттвы. Но это, повторюсь, другая история. И напоследок такой небольшой секрет. В махаяне, в традиции махаяна есть такое обет страдания. И вот этот обет страдания, часто говорят, вот как коротко сказать, что делать, чтобы превзойти свои страдания,» 00:59:55 «чтобы не накапливать плохой кармы, чтобы вот накапливать заслуги. Ну, что делать, чтобы хорошо-то стало, да? В итоге, формулу-то дайте. Вот есть такое секретное учение. Это обет страдания. Запомните. Я делаю мои страдания моей радостью. Я делаю страдания других своими страданиями. Вот если вы следуете этой формуле, то у вас не могут возникнуть страдания. Я делаю мои страдания моей радостью. Если говорить, такое внешнее толкование давать, то нужно радоваться отмыванию прошлой плохой кармы.» 01:00:31 «То есть она отмоется, но вы не накапливаете, значит в будущем не будет страданий. Поэтому я делаю мои страдания моей радостью. Но если взять глубокое учение, то когда полностью останавливается сознание, созерцаешь данные. И вот эти страдания становятся радостью. Точнее говоря, не существует никаких страданий. Вот это необходимо увидеть. Прозреваешь это. Сознание остановлено, и просто созерцаешь данные. И само это состояние есть тончайшая, наивысшая внутренняя радость. Поэтому я делаю мои страдания моей радостью.» 01:01:04 «Я делаю страдания других моими страданиями. Количество данных, количество энергии, ну, соответственно, количество страданий фиксировано. И если принимать страдания других, то есть помогать другим, жертвовать успокоения, жертвовать истинной закон, помогать прийти к духовной практике, то, понятно, впитываешь чужие вибрации, впитываешь чужие страдания, впитываешь чужие данные, но точно так же их опустошаешь. И тогда собственный сосуд становится шире, больше.» 01:01:36 «Расширяется вот это состояние пустоты. И в итоге получается не отдельно стоящий сосуд своего личного опыта, в котором успокоил воду и вроде бы ничто не влияет, такая нирвана химияна, а получается огромное такое озеро или целый океан. И вот чтобы привести в движение воду в целом большом озере-океане, требуется какая-то гигантская энергия, что невозможно. Так вот, увеличивается собственная стабильность, расширяется собственное состояние пустоты,» 01:02:07 «если принимаешь на себя страдания других, ведя других к истине, ведя других к истинному счастью, ведя других по пути духовной практики. Поэтому я делаю страдания других моими страданиями, понимаете? И если вот следовать этой формуле, то никакое страдание возникнуть не может, просто не сможет. Вы полностью опустошаете свою личную карму и просто расширяете это состояние покоя и правильного наблюдения, а все ваши действия будут основаны на любви, сострадании, похвале и безразличия.» 01:02:39 «И тогда страдания возникнуть не смогут. Ум. Ум.» 01:03:13

Часть 2. Вопросы и ответы

Вопрос Ивана: Ангулимала и остановка кармы убийств [01:03:51]

«Ум. Есть ли вопросы? Надеюсь, что есть. То, что говорю с примерами, у меня тяжело. Я не очень понимаю, что может принести радость или страдания, поэтому так что-то выцепляю с прошлого опыта. Так, Иван, слушаю.» 01:03:51 «Да, Вадим, спасибо за лекцию. Я хотел разобрать пример Исутор на примере ангулимала. То есть это ученик Будды, который совершил, я не помню, то ли 999 убийств, то ли все тысячи. Тысячным должен был быть Будда. В результате встреча с Буддой остановил сознание и пресек действие всех самскар. И пресек действие всех самскар, получается, остановил свою карму.» 01:04:22 «И по идее, убийство тысячи живых существ – это ад до конца существования Вселенной. Но за счет сознания он, получается, пресек действие даже такой кармы, которая, на мой взгляд, самая страшная, которая только может быть. Вот как-то разобрать этот пример, можно? Тут нужно достичь Махамудра. То есть он достиг Махамудра или достиг Архатства, когда данные просто остановились. Но у Архатов остаются данные этой жизни.» 01:04:55 «То есть все прошлые жизни полностью остановлены. Корень кармы вырван. Данные этой жизни очень быстро начинают проявляться. В зависимости от уровня, вплоть до семи дней после этого можно уходить в Нирвану. И после достижения, то есть когда Ангулимала уже стал святым, ведь его также ненавидели. То есть святого забрасывали и камнями, и король какой-то объявил на него охоту вознаграждения. И там пришлось вмешиваться самому Будде.» 01:05:27 «И Будда ему сказал терпеть. То есть он добивал, так скажем, остатки своей плохой кармы. А корень кармы он вырвал, когда достиг Махамудры. Ну или Архатства по терминологии первоначального буддизма. Вот вкратце. То есть так прекрасно достичь Махамудра. Когда возникает состояние отсутствия познания и отсутствия непознания. То есть когда данные есть, но они больше не влияют. И они очень быстро проявляются.» 01:05:58

Вопрос Ивана: механизм притягивания обидчика по карме [01:06:28]

«И тогда можно опустошить. А так, если не достичь, ну это ад. Как вы и сказали, это ад и при жизни. Или даже если при жизни ада не наступило, то самый мучительный ад в следующей жизни. То есть данные будут работать. А у достигшего Махамудра данные не работают. Да, понятно. А если можно, еще один вопрос. Давайте, давайте. Вы задавайте, пожалуйста. Прошу вас, просто я долго могу говорить. Как раз про проявление кармы.» 01:06:28 «Да. Все понятно. Если я кого-то ударил, меня ударили в ответ. Если я кому-то нагрубил, ну это все понятно. Да, самое простое. Один к одному, все возвращается. А человек, который меня нагрубил, или человек, который мне ударил по лицу. Как он, то есть это его тоже карма, которая притянулась к моей карме. Он является инструментом реализации моих термических, то есть самскар. Да, да. То есть как этот механизм работает? То есть я его притянул своей кармой за счет того, что у него была тенденция сделать подобное.» 01:06:58 «Да, вот эта тенденция важна. То есть существует нечто большее, чем личное течение вашей кармы. Вот у вас есть карма быть побитым. Соответственно, другой человек также имеет плохую карму. Он хочет кого-то побить. Ведь вот это хотение кого-то побить, это тоже результат прошлой плохой кармы. Понимаете? Все суть кармы, все иллюзия кармы. Ну вот вы и находите друг друга. Плюс еще кармическая связь должна быть. То есть в прошлой жизни вы, наверное, или когда-то все-таки контактировали.» 01:07:33 «Ну, если учесть, что мы перевоплощаемся со безначального прошлого, то у нас со всеми есть кармическая связь. И с кем-то она отрицательная. Вот он вас побил. Но при этом, если вы мечтали отмыть прошлую плохую карму, и за счет вот этих страданий вы действительно ее отмыли, то получается он накопил карму быть побитым. Но благодаря этому он связался с истиной. То есть для него то, что он вас побил, будет благом, если говорить жестко и коротко.» 01:08:05 «Понимаю, то есть случайности вообще не бывает? Вообще не бывает. Абсолютная математика, абсолютная логика. Единственная проблема, что данных очень много. То есть если бы все было, как говорится, с чистого листа, такая вот таблица умножения. Давайте 1+1, 2+2. То есть ну вот просто. А когда триллионы на квадриллионы и дифференциалы и интегралы из этого всего, ну это достаточно тяжело охватить просто. И поэтому кажется, что такой вот хаос, что все происходит как-то вот... А почему мне плохо? Я же хороший, а почему мне плохо?» 01:08:35 «Самый стандартный вопрос. Почему же мне плохо? Я же такой хороший. В действительности данные проявляются, и они проявляются очень забавно. Бывает очень как-то непонятно на первый взгляд. Но если вот разложить все по карме, по накоплению кармы, по условиям накопления кармы, по проявлению, то есть сейчас что проявляется? Вот я сижу, у меня вдруг плохо, карма мыслей, данные. Да просто я мог насмотреться какой-то, извините, дряни, и она сейчас проявляется.» 01:09:07 «Вот карма зрения, карма мышления, карма слуха. Вот она сейчас проявляется. Я просто увеличил свои желания, мне поэтому плохо. Не потому что я кого-то выходил, бил, оскорблял, грабил или преступления совершал. Вообще не об этом. Вообще, говорю, можно чтить уголовный кодекс, но при этом дико страдать. Данные будут проявляться, понимаете? Это вот как организм, вещества. Вот витамины принимаем, они проявятся. Они не сразу проявятся.» 01:09:40 «Они должны накопиться до определенного момента, тогда проявятся. Или яд. Человек пьет алкоголь, ну может не так много, так попивает, проявится. С печенью будут проблемы, с почками, с сердцем, проявится. Хочет человек, не хочет, верит, не верит, хорошим он себя считает, плохим, проявится. Вот точно так же, как вещества попадают в организм, так и данные попадают в наши пяти накопления. Пока работает сознание, это все будет ходить туда-сюда и будет проявляться. Сознание, внешние условия, желание.» 01:10:10

Карма как вещества в организме: накопление и проявление [01:10:43]

Вопрос Дениса: остановка личной кармы и общий мир [01:10:43]

«А почему я вижу вот так, что-то произошло, я увидел, это очень плохо, или это очень хорошо, это карма. Данные проявляются, можно сказать данные. Так, Иван, разобрались или еще вопросы? Более чем, спасибо. Так, есть. Так, Денис, рука. Слушаю. Добрый день. Слышно меня, да? Да, да, да. Часть вопросов у меня как бы уже отвалилась, то, что вы пояснили.» 01:10:43 «Один, получается, общая карма, ну данные, она в каузальном мире. Каузально, да. Да. И если ее остановить, вдруг так получится, путем усердной упорной практики, а как это все во взаимодействии с общим миром произойдет? Никак, весь мир одновременно не остановит. Вы можете остановить свою личную карму. Но при контакте с другими людьми.» 01:11:14 «Вы сможете принимать карму других и опустошать, вы как такая чистая губка будете. Ну ладно, это чуть-чуть дальше уже упоминалось, как это все будет. То есть вы просто будете, тогда появляется способность, то есть почему настоящий такой гуру святой начинается с уровня окончательного личного освобождения, сархатства Махамудра, да? Потому что можешь видеть карму, потому что нет собственных мирских желаний, потому что действие собственной кармы остановил. Тогда видишь карму других и можешь ее принимать.» 01:11:45 «И опустошать, и помогать людям искоренять уже их страдания. Но так, чтобы все вместе, вот вся Земля, такого, ну согласитесь, даже как-то представить тяжело, чтобы все вдруг остановили свой каузальный мир и все исчезнет. Тогда все исчезнет, то есть гипотетически тогда все исчезнет. Да, но в моем понимании ЦВДК и Тантра Уржавян уже получили. Ну опять-таки это невозможная ситуация, то есть может группа людей достичь, да. То есть и вот этой саттвы станет больше, то есть давайте все вместе, все мы достигнем просветления и освобождения.» 01:12:16

Вопрос: нужны ли заслуги для проявления кармы ада [01:12:49]

«Тогда количество саттвы, оно тоже фиксировано, оно просто переходит туда-сюда, да. Так вот, вот это количество саттвы, оно здесь увеличится в этом пространстве. Мы сможем освещать светом саттвы все вокруг и помогать страдающим людям. Вот так это будет работать, да. Да, и вопрос из-за видимо спонтанного непонимания. Для проявления кармы ада тоже требуются заслуги ей добродетели? Лучше чтобы они были, потому что тогда будет очень сурово и жестко.» 01:12:49 «Почему, кстати, у Ангулималы вот это вот все так более-менее лайтово проходило? Потому что он служил будде, он все-таки накапливал заслуги. То есть лучше, вообще, я всегда говорю, практика - это такой комплекс, да. То есть и учения изучаем, и сознание проясняем, и сознание успокаиваем, и заслуги, да. И раскаяние, и терпение, и все в совокупности. Когда данные начинают ходить быстрее, мы их точно видим, у нас сила воли, и плюс есть заслуги.» 01:13:20

Цигун и поза как способ проявить и отмыть карму [01:13:50]

«То есть не так больно, такое как обезболивающее получается. И тогда проявляется, да, кармада, будет боль. Но опять-таки здесь же можно, не надо головой в стену биться, идти задирать каких-то гопников, чтобы побили, да. То есть можно делать цигун. Вот боль, которую вы испытываете во время стойки всадника - это кармада, особенно в ногах. Да, можно сидеть в лотосе. Ну опять, не надо рвать министки только, да, не надо фанатизма. На время можно там завязаться на часочек, посидеть, вот сразу, считайте. Я 24 часа просидел, ну вот думаю, более-менее понял, как вот ад, что там, как формируется.» 01:13:50 «То есть это вот так отмывается. Это можно, карму можно и нужно отмыть, проявить и отмыть, опустошить. Это отчасти причинением страдания себе с намерением отмыть свою негативную карму, нежели не идти и не нарваться на драку, чтобы не создавать негативную карму у тех людей, которые будут меня, грубо говоря, бить. Ну, грубо говоря, да, это да. Вот, и плюс вы же не знаете, как вас побьют. То есть можно же нарваться по дурости, да, можно стать инвалидом, например.» 01:14:23 «А в лотосе посидели ну полчаса, ну боль все в глазах темнеет, ну вылез, естественно, не надо же все там ломать тело и причинять какой-то конкретный вред. Ну это называется терпение и упорные усилия, да. Но если меня будут бить, я тогда буду стараться практиковать обет страдания Махаяны. Ну, здесь опять-таки есть другой момент, все зависит от результата. Если вас избили, вы стали инвалидом и не сможете вообще там, не то чтобы практиковать, думать не сможете, да, но это тоже не годится.» 01:14:57 «Тут тоже нельзя буквально так понимать. То есть лучшая защита - это не драться, лучший бой, тот, которого не было. То есть лучше тогда как-то вырваться и убежать, чем нарваться и сказать, да, давайте, карма сейчас проявится, ну вы станете инвалидом. И что? Ничего хорошего, вы не сможете практиковать. Тут тоже нужно понимать причины и следствия, не надо так буквально все понимать. Нет ничего конкретного такого фиксированного, да. Вот, и лучше все-таки уж карму отмыть, вот. Просто ну бывает неизбежно, да, вот получил, пропустил, вот у меня перегородка кривая,» 01:15:28

Вопрос: коллективная карма и реакции в группе [01:16:00]

«но пропустил, да, отмыл карму, да, вот в этом смысле. Не так, что я пойду сейчас нарываться, чтобы отмыть карму, но это совсем глупость. Да, спасибо вам. Ага, хорошо, так, вопрос. Коллективная карма - это совокупность одинаковых индивидуальных карм? Нет, не всегда. Ну вот наша группа, да, вот у нас 40 человек в группе, вот сейчас на линии 19. Половина не ходит, пропускают занятия, плохо. Вот, значит, у каждого своя карма, и вот у нас совокупность.» 01:16:00 «Но у нас здесь люди все вменяемые, добрые, осознанные, все практикуют, да. И в общем-то отличаются от обычных людей и силой света, и силой понимания, да. Но допустим вот кто-нибудь сейчас начнет меня, не знаю, провоцировать. Ну вот так вот, что-то там звезды сложились, человеку захотелось там все-нибудь докопаться, как говорится, докопаться, да. То есть ну мне это страдание не причинит. А допустим у кого-то может нервы, да, кто-то такой эмоционально чувствительный человек,» 01:16:34

Вопрос: можно ли ускорить проявление кармы (медитация раскаяния) [01:17:06]

«кто-то будет страдать, да, а кто-то не испытает страдания. А в ком-то закипит злость, оно его захочет поставить на место. То есть карма будет разная. У кого-то проявится карма гнева, у кого-то карма там такой справедливости асуров, у кого-то кто-то в ступор впадет и будет смотреть, Боже, что он говорит, какой ужас. Такое карма невежества животных будет, да. А у кого-то карма дэвов, ой, говорят, хорошо, ну пускай говорят. То есть все нормально, вот есть такие люди, им все по кайфу, это карма дэвов, да.» 01:17:06 «То есть это, но у нас, это же в нашей группе произойдет, то есть совокупность карм, да, разных карм. Так, вопросы. Значит, можно ли осознанно ускорить конкретную карму, то есть проявить ее, наверное, чтобы создать более лучшие условия для освобождения, и получается это возможно только действиями, намерения недостаточно. Ну, намерение лежит в основе действия, намерение не будет действия, вы и действовать не сможете. Раскаяние, медитация раскаяние, единственное, что проявляет, конкретно проявляет карму.» 01:17:36 «То есть конкретно вы раскаиваетесь по какой-то карме, то есть вот сейчас гложат такие-то мысли, вы понимаете, что это карма там, не знаю, насилие, эгоизма, лжи, жадность, много-много всего, да, вот именно конкретно это мучает, вы в этом раскаиваетесь, и это проявляется, да, медитация раскаяние. Но чтобы совершить такое действие, нужно иметь намерение, а чтобы было намерение, нужно понимать собственную карму, да, то есть мы никогда не сможем осознать свою карму, если мы не знаем учения,» 01:18:10 «не понимаем, что такое карма, к чему она ведет, что проявляется вот это, понимаете, да? То есть не просто вот голова об стену, давайте побьемся, карму отмоем, да не отмоем мы никакой кармы, так, мое тело страдало, карму голодных духов накопим, а вот именно понимая, то есть меня гложат, вот меня там обругали, меня задели, ага, я такой гордый, оказывается, значит, я практикую медитацию раскаяния в отношении своей гордости, и так гордость будет лезть, еще раз приложит, еще раз отмоет гордость,» 01:18:43 «а я буду с безразличием на это взирать и делать свои страдания своей радостью, понимаете? Вот тогда это отмоется, то есть за счет света заслуг мы начинаем видеть свои загрязнения, и тогда мы видим и начинаем понимать, в чем нам необходимо раскаяться, понимаете? И когда мы раскаиваемся, это прорывается наружу, а сознание при этом неподвижно, тогда все опустошается, тогда мы это опустошаем. Подлинное и окончательное видение пустотности кармы постигается только после постижения первой нирваны,» 01:19:14

Вопрос: проявление кармы шести миров по телу и скандхам [01:19:49]

«ну, состояние махамудра, преддверие нирваны, отсутствие познания и отсутствие непознания, четвертое состояние пустоты, тогда видишь пустоту, но нельзя сказать, что видишь или не видишь, нельзя сказать, что есть данные, нельзя сказать, что их нет, нельзя сказать, что есть познания, нельзя сказать, что нет познания, вот это состояние будет. Просто, так сказать, все пусто, мне все пофигу, это мир животных будет, а не махамудра. Здравствуйте всем. Вопрос с озрел, когда вы сейчас разговаривали,» 01:19:49 «о том, что помад проявляется в физической медитации, в физических упражнениях, в болевом ощущении. Я вот в практической плоскости хотел бы обсудить, прям конкретно, если можно, медитация берем, если брать форму, бесформенное проявление, там на мысли форм каких-то, а вот форма - ад, боль. Я могу предположить, просто как, чтобы для распознавания, животные там в солнце какие-то,» 01:20:22 «голодный дух тебе есть захотелось, но это так образно, вот расложить можешь, Вадим? Но есть пять накоплений, и это может проявляться в теле и в ощущениях, это может проявляться в образах, это может проявляться в желаниях, это может проявляться в мыслях, будет пять накоплений, и шестью пять будет тридцать, то есть будет тридцать состоений, минимум, просто самая поверхностная раскладка. То есть тело и ощущение, ну давайте как единое целое, это будет боль, но вот боль в голеностопах,» 01:20:52 «вот когда закладываем ногу в лотосе, вот это ад, а когда болят колени, это животные. Когда болит поясница, это животные, это корм при любодеянии. Расстройство желудка, вот по ваю, по чакрам идем, расстройство желудка, корм голодных духов, легкие, кашель, сердце, сердцебиение, люди, ну вишуддха проблема с горлом будет, асуры...» 01:21:26 «- Вадим, извини, пожалуйста, это мы говорим про медитацию. - Да, ощущение. Вот у меня там, не знаю, першит, да, или у меня вот заболели руки, вот ощущения говорят, или у меня в голове что-то, вот что-то давит у меня, вот в голове давит фиксированные идеи. Карма мыслей давит в голове, а горло болит, карма речи, вот во рту першит, вот что-то, карма речи, плюс кармасеров, дела сердечные, что-то застучало сердце, люди, желудок,» 01:22:00 «желудочно-кишечный тракт голодной духи, половые органы поясницы до колен животные, ниже ступней ад, но сама боль вот просто защемила, свело, болит ору. Ну в медитации такое может быть, это ад, само-то себе боль - это ад. Значит, ну в образах опять-таки что проявляется, то есть желание и мысли, то есть раздражение, ненависть, хочу поквитаться с обидчиком, сейчас я ему все докажу,» 01:22:33 «раздражение, ад, засыпаешь животные, сексуальные дела животные, удовольствие, музыка веселая, попсовая, кино смотришь, животное, голодные духи, еда материальная, завтра поеду, куплю себе то, то, то голодные духи, люди вот меня любят, меня не любят, почему она так сказала, я же ее люблю, она меня не любит, вот это все, взаимоотношение, ну может быть, просто близкие, не обязательно мужчины, женщины, просто близкие люди, анахата.» 01:23:07 «Асуры - это порядок, это завтра сделаю работу таким образом, а небеса - это хорошо, глупо, но хорошо. - Балдеешь медитация, да? - Да, да, балдеет, а что дальше-то, что вы там какие-то представляете, какие-то там это, хорошо, все, закрыл глаза, так туманчик такой спустился, так классно, небеса. Вот, это по пяти скандхам, по шестимерам мира страстей, но там будут конечно подробности, конечно, детали. - Спасибо огромное, Вадим. - Так, Дима, вопрос слушаем. - Здравствуйте, Вадим, здравствуйте, друзья.» 01:23:38

Вопрос Димы: терпение, аскеза и правильный взгляд [01:24:16]

«Вадим, правильно ли я понял, вы говорите, что карма отмывается, когда мы терпим какие-то какие-то неприятные события или какие-то сложности, да? То есть вы говорили, что можно сесть там, встать в позу всадника, то есть самостоятельно как-то создать такие условия, чтобы карма очищалась. - Ну, неблагая карма, да. - А можно тогда» 01:24:16 «с этой точки зрения сказать, что вот всякие аспектические практики, практики самобичевания там какого-то есть в христианстве или как это, я не помню, называется, это своего рода практики с целью отмывания кармы, ну, то есть в которых есть такой смысл. - Ну, да, есть, просто проблема в том, что в основе должен лежать» 01:24:51 «правильный взгляд, а не фанатизм и эгоизм. Мне говорят, вот желание, причина страданий. Буду сказал, жажда, причина страданий, искренение жажды, есть искренение страданий. Я эгоист, конченный. Ага, говорите желание, все, сейчас я сяду, пустая гречка один раз в день, не буду бриться, не буду мыться, в лохмотьях, вот все, у меня не будет страданий. Я хочу, чтобы мне стало хорошо, но вот таким, несколько парадоксальным способом.» 01:25:22 «Это будет карма из низших духов, это не будет. То есть что-то я отмою, да, тело страдало, что-то проявится, я пострадаю, но я новое-то чего накоплю. Я страдаю, я всех ненавижу, но я хочу, чтобы мне стало хорошо. Вы представляете, вы чего надо накопить? Такой практикой, если нет правильного взгляда, если это делать, просто вот тупо в лоб. Давайте от всего отрешимся, давайте, не знаю, голой будем ходить по району, нас будут забирать в полицию, бить дубинками, а мы будем типа» 01:25:52 «отмывать карму. Вы представляете, вот что будет? То есть это будет и невежество, и эгоизм какой-то, то есть а мне вот по барабану главное я, да, вот я сейчас отмою. И будет, все равно будет ненависть. Опять-таки, ну сознание работает, понимаете, это вот как аксимарон, да, вот, ну пытаться совместить несовместимо. Если сознание работает, то есть плохая карма, есть хорошая карма. Так, видите? И если вас будут бить, вы будете ненавидеть того, кто вас бьет, вам будет больно.» 01:26:22 «Вот все. Потерпеть, имея правильный взгляд, имея намерение, расчехлив намерение атмана, проконтролировать, да, тяжело трудно, да, вот заболела, потерплю, да, приму там какие-то меры, но вот я потерплю, вот условия, да, вот что-то происходит, я потерплю, я отмою карму. Это одно. А просто подвергать себя страданиям, да вы же будете страдать, вы же ненависть себе будете взращивать. Сознание-то работает. А если сознание остановлено, а что тогда себе руки-ноги ломать зачем?» 01:26:52 «Смысл. И так нет страданий. Просто что-то старое будет проявляться, но вы не будете страдать или радоваться. Вот просто вас там грубо, например, что-то там вам сказали, написали, как-то предали, но вы испытаете радость. То есть если достичь просветления, то вы испытываете удовольствие даже когда вас предают. То есть это другое. А специально лезть на рожон, чтобы вам сделали больно, но вам сделают больно, вы будете ненавидеть, накопите карму ненависти. Понимаете, это» 01:27:26

Отмывание кармы тратит и заслуги; опасность магии [01:27:56]

«взаимозависимые. Нет кнопки, нет пилюли. Вот совокупность должна быть, а не что-то одно. Вот я сейчас побьюсь об стенку или там еще что-то, и мне станет хорошо. Это эгоизм будет. Понимаете? И еще, кстати, по поводу отмоего кармы, вот тоже мы немножко здесь не сознательно, но свалились вот в это, что типа отмывание плохой кармы, именно плохая карма - это только грехи, это только плохо, и это» 01:27:56 «только страдания, и через страдания мы, значит, отмываем. Мы тратим точно также заслуги. То есть любое явление - это проявление какой-то кармы прошлого, понимаете? Вот, и соответственно, если, ну да, карма ада проявляется в виде боли, а вот когда хочешь купить, а не можешь. Ну никто же не бьет ничего-то, да? Вот ну хочу, а не могу. Хочу куда-то поехать, хочу кого-то увидеть, а не могу. Это что за карма? Это карма голодных духов, и она тоже проявляется. И если вытерпеть,» 01:28:26 «то она отмоется, понимаете? Или если мы тратим заслуги, то есть мы удовлетворяем желание, мы проявляем благую карму, ну вот эта волна, да, мы кому-то что-то сделали, получили опыт этого человека, сейчас этот опыт проявляется, мы тратим, эта карма тоже отмоется, опустошится, и мы не сможем удовлетворять свои желания, и станет очень плохо, и останется только плохая карма. А если за счет магии и колдовства проявлять, или за счет каких-то специальных тренингов,» 01:28:59

Вопрос: для практикующего все происходит наилучшим образом [01:29:30]

«специально я буду удовлетворять свои желания, сейчас буду концентрироваться, чтобы удовлетворить желания, то есть вы на сильно принудительном порядке будете проявлять заслуги. Заслуги проявятся, если они есть, какое-то желание исполнится, но в результате у вас не останется ничего, кроме плохой кармы. Заслуги-то вы все насильно потратите, останется только плохая карма, поэтому не буду, говорил, что занятие магии ведет в ад. Вот, поэтому опять-таки карма намного шире, чем просто боль и страдание. Вадим, то есть для духовно» 01:29:30 «практикующего все всегда происходит наилучшим образом, поскольку идет проявление кармы и возможность отмыть ее, и вообще ближе познакомиться с собой. Ну, познакомиться с собой, я думаю, здесь имеется в виду ложная я, то есть что накопил, вот что формирует мою так называемую личность, помните пугало, личность, то, что налипло, вот это все вместе, это пугало. Вот это пугало, вот оно проявляется, да, с собой мы знакомимся. Вот, а тогда, да, действительно, если иметь правильный взгляд, а помните такая» 01:30:02 «была коротенькая сутра, наивысшая защита, наивысшее благословение, и вот там вот буду так в стихах коротко говорить, что вот там не общаться с глупыми, общаться с мудрыми, вот наивысшее благословение, наивысшая защита, всегда следовать учению, вот наивысшее благословение, наивысшая защита, потом найду ее, сброшу сюда, то есть наивысшая защита - это вот духовная практика, знание, учение, ему следование и понимание, но это как, знаете, вот смотрите, медицина, да, если имеешь, нельзя быть академиком, там каким-то» 01:30:32 «медицинским светилом, но если знаешь, как, что устроено, ну согласитесь, жить проще. Ну, то есть что-то заболело, понимаешь, это орган болит, вот, вот слева заболело, это сердце заболело или это просто прострел, или вот застудил, или дернул нерв, вот если можешь определить, ну согласитесь, жить будет легче намного, и меньше будет опасностей, да, и другие можешь помочь и себе, потому что знаешь, да, так и здесь, понимаешь, что, значит, то или иное событие, как проявляется та или иная карма. Ну, скажите, друзья, пожалуйста, вот» 01:31:03

Заключение: иллюзия кармы и карма мысли как состояние души [01:31:36]

«по карме понятно, вот что такое карма, почему, как накапливается, как проявляется, что нужно делать, то есть удалось показать вот эти моменты, что карма это не одни грехи, что вот кому-то ударил, меня ударят, вот и вся карма, ничего подобного, вот кино насмотрелся и боюсь ходить по улицам, тоже карма. Карма бывает нехорошая, не плохая, да, вот меня загрузили, да, ну, условно, меня кого-то, да, вот родителей в детстве или там, в школе, вот надо жить так, и это сформировало во мне желание, и я живу так, это тоже карма, но то, что меня» 01:31:36 «загрузили, это тоже моя карма, и я совершаю соответствующие действия, и они приводят меня к проявлению другой кармы, я попадаю в те или иные истории, и те или иные истории я вижу через призму еще одних данных, тоже карма, поэтому, говорится, все, что мы испытываем сейчас, радость и страдание, все это иллюзия кармы, поэтому радость и страдание, испытываемые нами сейчас, не имеют связи с настоящим моментом, а не иллюзия прошлого, поэтому привязанность к упустоте рата времени, это вот тоже к учению о пустоте. Личный вопрос,» 01:32:09 «саркостичное и циничное общение от кармада, а зависит от условий, ну, можно цинично, например, ну, бывает, вот, человеку надо показать, да, вот, ну, не смысле, где раки зимуют, а вот, ну, просто вот показать, что он не прав, что что-то вот, да, вот, как дзэнские мастера, ведь там, бывали такие жесткие достаточно ответы, и саркостично бывало отвечали, но если это показывает истину, показывает реальное положение дел, ну, значит, это допустимо, кто-то также саркостично, цинично, жестко объяснит истину вам, но вы всегда» 01:32:43 «будете в потоке, а если просто вот, ну, троллить или как уничтожать другого, ведь можно же не материться, да, и не драться, и не оскорблять в буквальном смысле, можно пушкинским языком, Гоголевским языком, но сказать так, что потом человеку жить не захочется, вот, я знал, знавал таких людей, вот, очень хороший язык, на вы вообще говорит, вот, общаемся на вы интеллигентно, но он говорит такое, вот так выворачивает, что ты себя чувствуешь полным таким» 01:33:18 «ничтожеством, которому, в общем-то, и не надо было рождаться, не то, что сейчас жить, рождаться незачем было, вот, после общения с таким человеком, вот, жить не хочется, а он слова плохого не сказал, вот, если так вот, записать, да, сказать, ну, а где здесь, где здесь клевета, оскорбление, какой-то матс, нецензурная брань, все вообще прекрасные, четкие слова, общение на вы, а жить не охота, это кармаадо будет, да. Так, правильно ли понимаю, что карма мысли в основном приводит к состоянию души, совершенно верно, понимаете, да, то есть, именно можно себе» 01:33:52 «надумать, вот, да, вот, думал, думал и придумал, и вот все бесит, или все радует, это иллюзия, это будет любое, любое состояние души, ну, кроме изначального, да, пустого состояния, все остальное это иллюзия, вопрос там, насколько мы близки к своей сущности, насколько далеке от нее, и можно себе надумать, то есть фиксировать в памяти, ну, сначала мы получаем, черпаем какую-то информацию, да, из фильмов, из разговоров, из интернета, из книг, откуда угодно, раньше радио» 01:34:26 «слушали, телевизор смотрели, сейчас в интернете все в телефонах, в телеграммах, да, телеграм-канале, вот, и, нахватавшись этой информацией, мы ее начинаем крутить, карма мысли, работа, работа сознания, и, соответственно, формируем состояние, вот, я себе надумал, вот, жить неохота, или, наоборот, вот, что-то в себе придумал, такие идеи, сейчас ремонт буду делать, я такой весь бегаю, мне так радостно, карма мысли, да, состояние мысли, состояние сознания.» 01:34:58

Заметки к транскрипту

• [00:35:38] — «Есть едавые, кто-то очень любит» — неоднозначное распознавание.
• [00:47:27] — «какие неры возникают при накоплении» — неоднозначное распознавание.
• [01:03:51] — «разобадирать пример Исутор на примере ангулимала» — неоднозначное распознавание.
• [01:12:16] — «ЦВДК и Тантра Уржавян уже получили» — неоднозначное распознавание.
• [01:21:26] — «это корм при любодеянии» — неоднозначное распознавание.
• [01:22:00] — «плюс кармасеров, дела сердечные» — неоднозначное распознавание.