№221. Медитация – жизнь и практика

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Вступление: продолжение разговора о медитации [00:01:01]

«Так, добрый день всем собравшимся. Значит сегодня у нас продолжение разговора о медитации. Ну, я не случайно в общий чат выложил рекомендацию освежить в памяти лекции из раздела "Что такое медитация" на наших ресурсах и закреплю и к этому видео ссылку на этот раздел, потому что о медитации было прочитано очень много лекций, очень много мы обсуждали, делились опытом и так далее.» 00:01:01

Аналогия дома: медитация как кухня-гостиная, которую нельзя построить в чистом поле [00:01:35]

«Ну, давайте более практичным, поговорим более в более практичном аспекте. Значит, ну, конечно, медитации становятся все более популярными, а мир становится все хуже, так? И очень часто приходят вопросы, вот я занимаюсь медитацией вот по такому-то методу великого мастера Пупыркина. Значит, вот подскажите, над чем концентрироваться, вот как там относиться к опыту, что делать. А тут приходит на ум такая аллегория. Вот представьте, вы мечтаете построить свой дом, такой дом своей мечты.» 00:01:35 «И вы мечтаете о том, какая у вас будет большая при большая кухня-гостинная, в каком стиле вы ее сделаете, как вы будете отдыхать, это будет такой центр притяжения в вашем доме. И вот вы и мечтаете, рисуете, но проблема в том, что дом не может состоять из одной кухни-гостиной. Дом проектируется сверху вниз, то есть определяются размеры, тип кровли, определяется пространство внутри, расположение комнат,» 00:02:16 «соответственно рассчитываются нагрузки, фундамент, делается геология исследования почвы, подбирается тип фундамента. И даже если вы поставили замечательную коробку, то есть фундамент, стены, крышу, то это нельзя назвать домом. Потому что есть еще такой раздел, как инженерные коммуникации, без которых дом не может существовать. Нужно электричество, вентиляция, водопровод, канализация, много всего. Нужна внутренняя отделка. Тогда это можно назвать домом. И понятно, если по всем ГОСТам, СНИПам, технологиям вы построили дом,» 00:02:50 «то понятно, в нем будет ваша любимая кухня-гостиная, будет таким центром притяжения, большая и просторная. Но невозможно построить кухню-гостиную просто в чистом поле. Ничего не было, и тут вдруг кухня-гостиная. Можно построить дом, правильно его спроектировав, и в нем уже будет кухня-гостиная. Вот точно так же нельзя научиться медитировать. Вот дайте медитацию, я буду сидеть медитировать, это полезно.» 00:03:28

Дзэнская притча о полировке камня в зеркало [00:04:02]

«Для здоровья, для мозгов, для кармы. Буду нарабатывать благую карму, как тоже сейчас модно говорить. Это невозможно. По этому поводу есть замечательная дзэнская история. Сидит ученик медитирует, и подходит мастер, спрашивает, что ты делаешь? Ученик говорит, я медитирую, чтобы стать Буддой. Мастер берет два камня, начинает тереть их друг от друга. Ученик спрашивает, учитель, что вы делаете? Я полирую камень, чтобы он стал зеркалом.» 00:04:02 «Как же можно, полируя камень, сделать его зеркалом? А как же можно, медитируя, стать Буддой? То есть ничего не бывает отдельно. Именно поэтому в моей книге медитации посвящена, конечно, самая большая глава, но она идет в последнем, в третьем томе. И идет последней главой. То есть необходимо освоить очень многое. То есть правильно спроектировать дом, построить его, и уже внутри будет действительно прекрасная кухня-гостинная, где вы сможете принимать гостей.» 00:04:38

Цель медитации: освобождение от трех миров [00:05:14]

«И вот здесь, чтобы дать вот эту раскладку, что такое медитация, необходимо вновь и вновь обращаться к основам. Что такое медитация, для чего она нужна? Какова цель медитации? Ну, это освобождение. То есть мир страстей, мир форм, мир бесформ не являются нами. Значит, мы должны их превзойти. Почему мы накрепко фиксированы в этих трех мирах?» 00:05:14

Пять накоплений захваченности и невежество (авидья) [00:05:45]

«Потому что существует пять накоплений, пять накоплений захваченности, которые мы ошибочно считаем собой вследствие авидьи, невежества. То есть есть накопления, удерживающие в мире страстей, есть накопления, удерживающие в мире форм, есть накопления, удерживающие в мире бесформ. И необходимо превзойти все это. Здесь может возникнуть такой вопрос или такое замечание.» 00:05:45

Уровни практики: зачем говорить об освобождении на начальном этапе [00:06:18]

«Но ведь мы находимся на таком начальном уровне практики. Вы говорите про астральный мир, каузальный мир. Мы их не можем пока видеть. Это очень далеко. Мы не Архаты, мы не Будды. Зачем говорить про освобождение? Но ведь точно так же, как первоклассник не способен понимать и учиться по программе последнего класса школы или по институтской программе.» 00:06:18 «Но если выучить программу первого класса, перейти во второй, в третьей и так далее, то однажды все-таки мы закончили школу, как вы помните. То есть почему дается детальная раскладка? Существует множество уровней практики. Существует 13 уровней освобождения. Существует закон обусловленного возникновения, процесс начинающейся с веры и заканчивающейся освобождением, отдалением. То есть существует много уровней, не бывает ничего сразу. И практика начинается действительно в мире явлений.» 00:06:48

Что удерживает в мире явлений: тело, ощущения, поверхностное сознание [00:07:22]

«И вот здесь перед нами, перед нашей медитацией, так скажем, стоит задача. Что это за задача? Что удерживает нас в мире явлений? Я бы выделил три вещи. Физическое тело, далее органы чувств и приходящие через них ощущения, и третье это поверхностное сознание, которое прыгает по этим органам чувств, за счет которого мы осознаем физическое тело.» 00:07:22 «Вот эти три вещи. Ну понятно, поверхностное сознание включено в ощущение как шестой орган чувства, но лучше рассматривать его отдельно, потому что это неотъемлемая такая очень большая составляющая того мистичкового ложного я, которым мы обладаем в мире явлений. Тело, ощущение, поверхностное сознание. И вот с этой тройкой нам необходимо что-то сделать. Эта тройка не пускает нас в медитацию. И пока мы не решим эту задачу, не будет никакой медитации.» 00:07:58

Две составляющие практики: сознание и энергия [00:08:34]

«И что необходимо сделать? Здесь нужно задействовать сознание и задействовать энергию, как вы понимаете. То есть понятно, за счет практики заслуг, за счет изучения и учения, сознание постепенно проясняется, приходит осознанность и концентрация. Мы, кстати, практикуем четыре сатипаттханы, четыре темы осознанного наблюдения или четыре изложения и фиксации памяти. О них сегодня будет отдельный разговор. И за счет этого сначала мы начинаем по-другому, более точно, более правильно смотреть и на свое физическое тело, и на свое ощущение, и на свое сознание.» 00:08:34

Пять элементов тела и подъем энергии кундалини [00:09:17]

«А в итоге мы переживаем первое просветление. С другой стороны, даже если пережил первое просветление, ведь физическое тело все равно будет удерживать в этом мире, и полноценного перехода в мир-форм, в астральный мир не произойдет, даже если мельком увидел нижний астральный мир, это не является освобождением от грубого мира. Освобождаемся мы от грубого мира, когда полностью превосходим и этот материальный грубый мир страстей, и стоящий за ним нижний астральный мир, когда уходим в верхний астральный мир или верхний мир-форм.» 00:09:17 «Тогда это освобождение. И что же продолжает нас удерживать? Удерживают пять элементов, образующие наше физическое тело. Земля, вода, огонь, ветер и пространство. Ну пространство можно рассматривать как полости в теле, а можно рассматривать как само сознание. Так вот, эти пять элементов фиксируют нас. Мы как муха в янтаре застываем в физическом теле, в этих пяти элементах. И для того чтобы растопить этот янтарь, для того чтобы освободиться, действительно освободиться от физического тела, необходимо пробудить энергию кундалини.» 00:09:53 «То есть здесь на сцену выходит энергетический процесс. Освобождение, как таковое физическое освобождение, происходит в энергетическом процессе за счет подъема энергии кундалини и преобразования наших пяти элементов. Они преобразуются. Мы переходим к тонким пяти элементам и освобождаемся от грубых. Тогда можно сказать, что мы освободились от этого мира страстей. То есть мы проходим ступени, как вы помните, радость, удовольствие, тишина, легкость, и наконец испытываем дхьяну и далее самадхи.» 00:10:28

Базовая практика: заслуги, фиксация памяти, техническая практика [00:11:03]

«Тогда мы освободились. То есть задач, которые необходимо решить на начальном этапе практики, очень много. И сцена для их решения - это мир явлений. То есть практика как раз начинается здесь и сейчас, в этом мире явлений. Так, ну если нет основ, нет базовой практики, то не будет работы с сознанием и не будет работы с энергией, как вы понимаете. То есть грязная энергия будет пытаться пробиться по грязным каналам. Это приведет к еще большим страданиям. Вот и все.» 00:11:03 «При этом, если сознание управляется внешней низкой информацией, то есть информацией, имеющей нисходящую тенденцию, то опять ничего не получится. Сознание будет прыгать по органам чувств. Сознание будет искать удовольствие во внешнем мире. Мы не сможем сосредоточиться. Поэтому все начинается с базовой практики. Базовая практика, как вы помните, это три основные вещи. Заслуги всегда включаются и заповеди. Фиксация памяти на учении, его обдумывание, его практика - правильная фиксация памяти, то, что очищает центральный канал.» 00:11:40 «И техническая практика, ежедневная техническая практика - то, что очищает правый канал. За счет поднимающегося жара очищается пингала. Три вида практики составляют основу. И вот как результат этих ежедневных практик, к которым мы прилагаем правильные упорные усилия, о чем говорилось в прошлых лекциях. Вот тогда, как результат появляется, во-первых, спокойствие сознания, то есть состояние концентрации, состояние успокоения сознания. И как пик - это первое просветление, остановка сознания. И второй результат - это сборка энергии.» 00:12:15

Результаты практики: спокойствие сознания и сборка энергии [00:12:51]

«То есть сначала мы начинаем чувствовать движение энергии в теле, затем она собирается, пробуждается как энергия кундалини, и мы входим в процесс радость, удовольствие, тишина, легкость и так далее. Вот то, что является результатом. И вот когда есть этот результат, тогда мы отъединяемся от мира страстей или мира явлений, от грубого материального мира. При этом мы не попадаем в нижнюю часть нижнего астрального мира, потому что у нас есть заслуги, заповеди, учения, потому что мы провели предварительную замену данных.» 00:12:51

Правильная медитация и срединный путь, а не бегство [00:13:25]

«Тогда это называется правильной медитацией. И само вот это "отъединяемся" не означает бегство, не означает отъединение через некую ненависть, когда в двойственном состоянии мы начинаем фантазировать, что тело это плохо, ощущение это плохо, я не буду ни с кем общаться, не буду есть, не буду жить, я хочу отъединиться. Нет, это не будет отъединением. То есть здесь необходим срединный путь и необходимы две составляющих - сознание и энергия. Тогда это и приведет к правильной медитации.» 00:13:25

Метод Тантры Ваджраяны: расчистка пространства светом и пхова [00:13:58]

«Так, теперь такой момент для современной эпохи. Все вычистить невозможно. То есть мы не в горах, мы не отшельники, мы постоянно контактируем с миром, мы с ним контактировали. До начала практики очень плотно накоплено много опыта, мы все не вычистим. Поэтому здесь применяется метод Тантра Ваджраяна, когда расчищается определенное пространство в астральном мире, оно наполняется светом. То есть до предела задействуется чистая часть нашей души. И за счет поднимающейся энергии мы переходим в эту самую чистую часть.» 00:13:58 «Получается пхова, перенос. Поэтому отвечая на вопрос можно ли все вычистить, вот снятся какие-то плохие сны или приходят глупые низкие мысли, спускаются грязные данные. Так вот здесь необходима практика Тантра Ваджраяна. Расчистить одну часть, все вычистить невозможно. И тело будет не в лучшем состоянии, и поверхностное сознание, и внешние энергии, и внешний мир.» 00:14:36

Процесс медитации: остановка поверхностного сознания, переход в астральный мир [00:15:08]

«Но внутри будет свет, и происходит переход к свету. На этом базируется учение Тантра. Так, теперь сам процесс медитации, я думаю вы его хорошо знаете, по предыдущим лекциям, по книге, то есть останавливается поверхностное сознание, и мы переходим к подсознанию. Переходим в астральный мир. Это такая математика, вычитание, мы вычли мир явлений. Остается нижний астральный мир.» 00:15:08

Буфер обмена между поверхностным сознанием и подсознанием [00:15:38]

«Как я уже сказал, если есть заслуги, если есть высокая информация, мы переходим в высокий астральный мир. То есть мир высоких асуров или небеса, то есть видим что-то такое. При этом, да, вы знаете, существует прослойка между поверхностным сознанием и подсознанием. Такой буфер обмена, папка временных файлов. Туда скидывается все, что приходит, и приходит из глубоких слоев в течение дня, и то, что мы воспринимаем через органы чувств. То есть внешний поток информации, внутренний поток информации.» 00:15:38 «Такой буфер обмена. И если накоплено много данных, мы об него бьемся и теряем сознание. Сами эти данные живут в каналах. То есть если энергия поднимается, вместе с энергией поднимается наше сознание, то когда сознание сталкивается с этой информацией, мы теряем сознание. Происходит шок. И возникает то, что называется сама депустового пространства. Когда перешел в астральный мир, а опыта не получаешь, и возвращаясь, ничего не помнишь. С этого, собственно, начинается медитация. Ну а что необходимо? Значит энергия, ну тут есть два варианта. Либо жизненная энергия просто собралась, мы начали осуществлять ее контроль.» 00:16:10

Четыре варианта входа в медитацию: энергия и сознание [00:16:52]

«Ее, в общем-то, достаточно для того, чтобы перейти к своему подсознанию. То есть жизненная энергия, еще не преобразованной в кундалини, но собранной за счет правильной технической практики, достаточно, чтобы перейти в нижнеастральный мир. Понятно, глубоко вы не погрузитесь, то есть основной движитель, такой локомотив или феррари, на который вы проноситесь в астральный мир, это энергия кундалини. Если ее нет, то глубокой медитация не будет, в любом случае.» 00:16:52 «Но погрузиться возможно за счет подъема обычной жизненной энергии. Это первые два варианта и еще два варианта, связанные с сознанием. То есть либо вы испытали первое просветление, то есть получили опыт подлинного спокойствия и созерцания, получили опыт непосредственной концентрации, когда само ваше состояние и есть концентрация. Можно сказать концентрация без концентрации, основная на совершенном спокойствии. Вы получили такой опыт, значит вы его переносите в свой астральный мир, в свое подсознание. Либо вы еще не получили такого опыта, еще не пережили первое просветление, но вы приблизились к состоянию покоя, вы научились концентрироваться, вы имитируете эту концентрацию. Вот есть такие варианты.» 00:17:23

Принцип медитации: субъект, объект и сознание между ними [00:18:11]

«Значит теперь, ну частый вопрос, задача медитации, что же необходимо делать. Сейчас мы разберем более детально четыре темы, четыре пробужденных и общий процесс, но давайте сейчас посмотрим на сам принцип. Между нами и объектом не существует ничего кроме нашего сознания. Если задуматься о том, кто перевоплощается из жизни в жизнь, то перевоплощается Атман, то есть мы. Понятно, Атман не рождается, не умирает, просто он меняет оболочки.» 00:18:11

Атман и сцепленный элемент самосознания [00:18:47]

«С нами, с истинным я, сцеплен элемент сознания, воля представления. Это не пять накоплений, это элемент, сцепленный с нами. И этот элемент отвечает также за способность к самосознанию. Если мы в состоянии невежества, то это ложное самосознание, то есть вот это я существую, вот это я существую, мы таскаем из жизни в жизнь. Его обеспечивает элемент сцепленный с нами. А есть состояние самоосознания, я, когда глаз сам себя не увидит, когда тригуны не есть я, а я есть прозрачная пустота, то есть состояние освобождения, состояние освобождения от опыта.» 00:18:47 «Как конечная цель. Но то, что перевоплощается и соответственно, то, что переходит из мира явлений в астральный мир и далее в каузальный мир, это мы, это истинное я. Другое дело, что с нами сцеплен элемент, есть вот эта способность самосознания, ну и дальше то, что остается от ложного я, то есть такое происходит путешествие. Просто бывает так начинается, моя душа покинула тело, сущность моего сознания куда-то отделилась и так далее. Бывает, конечно, когда используется одновременно несколько сознаний, вот там можно запутаться.» 00:19:30

Множественность сознаний и перемещение Атмана [00:20:09]

«Но помните, самое глубокое, которым вы осознаете, это сознание атмана, это вы сами. А дальше уже сколько сознаний в единицу времени вы будете использовать, то есть вы можете быть в мире явлений понимать, что здесь происходит, можете быть в астральном мире, в астральном мире может быть два сознания, то есть сознаний очень много, но ни одно из них не является нами. Чем больше сознаний мы можем использовать и контролировать, тем выше наш духовный уровень. Но перемещаемся именно мы, вот те кто имел опыт медитации, я думаю было такое ощущение, ну не знаю, поезда или какого-то транспортного средства, что именно вы сели, вы переместились от физического тела, от органов чувств, от поверхностного сознания мира явлений, к астральному телу, к тонким органам чувств, к подсознанию, вы переместились и просто используете те или иные инструменты, те или иные оболочки, которые у вас остались на этот момент.» 00:20:09

Капля души как транспортное средство, движение по каналам [00:21:00]

«Но перемещается всегда Атман, кстати Атман перемещается на капли души, частичка ложного "я", которая движется по каналам вместе с энергией, для простоты говорится сознание движется, но в действительности это синие при сине капли души. Если каналы блокированы, то вот эта капля упирается и в месте, где происходит вот это столкновение, вот этот затык, если смотреть духовным зрением очень темно, то есть цвет будет темно-синий или очень грязно-синий, если происходит полная блокировка, например в случае рака, то в физическом теле, то тогда это место будет черным.» 00:21:00 «А вот если канал очищен и капля души перемещается беспрепятственно, то она, ну такой как цвет Вайрочаны, очень синий при сине, глубокий, но очень чистый синий цвет. И вот на этой капле души перемещаемся мы, такое транспортное средство, поэтому перемещая энергию можно перемещать каплю души и поднимать самого себя. Это учение Тантра. Так вот, я начал говорить о том, что необходимо делать в медитации. Ну, тут есть много нюансов, но основной, неважно, вот давайте еще раз зафиксируем этот момент.» 00:21:42

Три элемента любого опыта: истинное я, сознание, объекты [00:22:18]

«Неважно, в каком мы находимся мире, в мире явлений вы идете по улице, или вы медитируете и погрузились в астральный мир и испытываете какой-то медитативный опыт. Ну, этот медитативный опыт – это загрязнение ваших каналов, то есть проявляются данные в виде образов, вы что-то испытываете. Это и называется медитативный опыт. Либо вы вошли в глубокую дхьяну, действительно видите чисто астральный мир, или вы видите сновидение, или вы вошли в светка у зала, или вы вошли в небытие. Где бы то ни было, будут вот эти три элемента, то есть вы – истинное я, которое не рождается, не умирает. Сознание, как прослойка, фильтр, как инструмент восприятия.» 00:22:18 «Это сознание приходит в движение, потому что мы себя не видим. Вот эта способность к самосознанию срабатывает. Поэтому сознание движется. И тогда возникают объекты. Ну, все объекты – это наши пять накоплений, ничего другого во Вселенной нет. То есть субъект, объект, а между субъектом и объектом – сознание. И вот вопрос в том, в каком состоянии находится сознание. Если движется, то мы хватаем данные. То есть когда начинаются рассуждения, я вот смотрю и не захватываюсь, значит вы уже сто раз захватились и уже улетели в мир этих образов.» 00:22:58

Движущееся и остановленное сознание, состояние пустоты [00:23:30]

«Если вы что-то выражаете, вы уже сцеплены с этим. Если сознание движется, мы цепляемся. И возникает, если эта медитация возникает, соответствующий мир, соответствующее состояние. Ну, можно, конечно, получить какой-то высокий опыт, в нем нет ничего плохого, но это не является освобождением. То есть по сути нам необходим только опыт Сахасрара, только опыт Нирвана. Все остальное вообще не имеет никакого смысла. Соответственно, значит сознание может либо двигаться и цепляться, либо быть остановленным. Вот только два этих варианта.» 00:23:30 «И обрести вот это неподвижное сознание есть задача практики, и начальная, и конечная. Сознание не приходит в движение по отношению к информации, а энергия кундалини - это двигатель. То есть мы за счет этого транспортного средства перешли к своему сначала под сознанию, всплывают данные, но сознание неподвижно. Это есть состояние пустоты, когда в отношении всплывающих данных или объектов, неважно в мире явлений,» 00:24:04 «в отношении воспринимаемых объектов не возникает никакого прошлого опыта. Тогда это состояние пустоты. Тогда данные действительно опустошаются, и мы способны освободиться от этих данных. То есть вот это и есть медитация. То есть идеальная медитация - это когда сознание остановлено, а наша энергия поднимается и опускается. Именно поднимается и опускается, то есть циркулирует. Тогда это называется правильная медитация. И тогда мы освобождаемся от того, что ошибочно считали собой. Вот общий принцип.» 00:24:35

Фиксация памяти, безразличие к опыту, имитация просветления [00:25:07]

«Если еще не обретено просветление, если еще плохо контролируется энергия, то все определяется фиксацией памяти. То есть необходимо приучить сознание наработать вот этот навык концентрации, когда спокойное внимание и нет движения. И безразличие к опыту. То есть вы погружаетесь, насколько можете, в свой астральный мир, всплывают какие-то данные,» 00:25:07 «но вы приучены к безразличию, вы приучены не захватываться, вы имитируете просветленное состояние, имитируете состояние совершенной концентрации. Если же вы, повторюсь, испытали первое просветление и, более того, зафиксировали это самое первое просветление, то тогда, перейдя к астральному миру, вы испытываете то же самое, ту же самую остановку. И опустошаете данные и переходите выше. То есть погружаетесь в следующий слой, останавливаете его и переходите дальше. Вот такой процесс. И в итоге получается состояние, что мы не отдаляемся или что-то делаем с данными.» 00:25:37

Принцип невмешательства: контроль, а не рассматривание [00:26:15]

«Вот этот принцип, его тяжело объяснить, поверьте. Мы не отдаляемся, не убегаем, не что-то делаем. Я рассматриваю его часто. А я рассматриваю. Если вы рассматриваете, то все, вы уже погрузились. Мы именно контролируем. Мы контролируем сознание, и оно не приходит в движение. И дальше сознание останавливается. И в итоге данные не влияют. Вот этот принцип. Но сначала это изучается в теории. Теперь самые такие, наболевшие сущностные вопросы. Очень много вопросов действительно о медитации.» 00:26:15

Часть 2. Вопросы и ответы

Вопрос: что делать, если медитация не получается [00:26:49]

«Наверное, первые из них, что делать, если медитация не получается, если вот я сижу, а ничего не происходит, темно и все. Либо, допустим, темно или пошел какой-то свет, пошли какие-то данные, какие-то образы. Вот что нужно сделать в этом моменте? Часто приходит вопрос. Вот я увидел вот это. Вот что надо делать? Тут можно ответить так, что в моменте-то ничего не сделаешь. В самом моменте ничего не сделаешь, кроме продолжения концентрации.» 00:26:49

Аналогия физической нагрузки: тренироваться надо заранее [00:27:20]

«Здесь такую можно привести тоже аллегорию. Допустим, человеку предстоит какая-то физическая нагрузка серьезная. Решил он в поход пойти много-много километров по горам в разряженном воздухе с тяжелым рюкзаком. Или разгрузить машину с кирпичом, вот он задумал, для стройки своего дома. И вот он задает вопрос, как мне сейчас, а человек не спортивный, не подготовленный, вот что мне сейчас надо сделать, чтобы последствия от этих нагрузок были не столь губительны для моего физического тела?» 00:27:20 «А ничего ты не сможешь сделать в моменте. То есть необходимо тренироваться заранее, быть готовым. Если предстоит большой поход, значит развитая мускулатура, дыхание, сердечно-сосудистая система приучен к нагрузкам. Тогда и машину с кирпичом разгрузишь, и тело само знает, как прилагать усилия, распределять нагрузку, как не дернуть спину. То есть человек тренирован, а вот сейчас, в моменте, у меня стоит машина с кирпичом, подскажите, как мне ее разгрузить, чтобы себе грыжу не заработать.» 00:27:55

Три фактора медитации, первый: замена данных [00:28:27]

«Никак, в моменте ты уже ничего не сделаешь. Вот точно так же в медитации. То есть в самом моменте вы можете просто продолжать концентрацию. Но чтобы обрести эту концентрацию, и существует вся предварительная практика, о которой мы бесконечно-бесконечно говорим. Понимаете идею? Значит, что с практикой? Три фактора медитации. Вот еще раз давайте вспомним. Первое - общее, замена данных. То есть что лежит, что такое сознание? Оно работает на основе пустой информации, собственно все сознание.» 00:28:27 «Вопрос там - какая информация? Сразу сознание не остановить, сразу все не вычислить, значит потихоньку меняем, начинаем видеть правильно. И совершать правильные действия, говорить правильные слова, вести правильную жизнь. Но об этом много раз говорилось. То есть замена данных. Здесь единственный такой момент, как в медицине, с одной таблетки не вылечишь. Может быть, конечно, если это мощное какое-то обезболивание, но обезболивание не есть лечение, это именно что обезболивание. То есть там с одной таблетки может быть результат. Если же мы пропиваем какой-то курс каких-то препаратов, то он может длиться и месяц, и два, и полгода, и год.» 00:29:00 «Происходит эффект накопления. Вот точно так же и замена данных. Не бывает такого, я прочитал вашу книгу, вот я уже изменился вопрос. Я вот там с утра почитал на каком-то портале, я уже изменился, я уже заменил данные, нет. Данные, ну скажем так, истина становится истиной, когда подтверждается действиями в мире явлений, образами в астральном мире и каузальной информацией. Тогда это истина. Если это теория, то это просто теория, я в прошлый раз говорил об этом. Подсознания всегда больше.» 00:29:35 «То есть вывели какие-то данные в мире явлений, не поняв, не прожив их, ну собственно они бесполезны. Поэтому здесь вопрос времени, вопрос эффекта накопления, ну или как говорится потенциал переходит в способность. Вот это первое, замена данных, чтобы в медитации был свет, чтобы в медитации было чистое, хорошее состояние, это замена данных. В медитации мы видим результаты фиксации памяти, как во сне. О чем думал, к чему на самом деле стремился, вот это и увидишь. Чего боишься, чего желаешь, вот это и видишь.» 00:30:05

Второй фактор: осознанность в повседневной жизни [00:30:37]

«Первое, замена данных. Дальше такие уже лайфхаки, конкретные что ли рекомендации. Вот такой общий, то что называется формой пустота тождественная, значит осознанность повседневной жизни. Приучите себя к осознасти, это не значит зажимать, это не напряжение. Вот часто путают же, да, концентрацию с каким-то напряжением, что вот не мешайте, я сосредоточился, такой под градом, я сосредоточился.» 00:30:37 «Нет, это захваченность или поглощенность каким-то объектам, поглощенность внимания, это не концентрация. Концентрация это естественное спокойное внимание. Поддерживайте в повседневной жизни спокойное, естественное внимание. Тогда во-первых у вас не будет ошибок, так ведь, то есть сознание не отходит. То есть я присутствую в настоящем, я не отвлекаюсь, тогда я качественно сделаю работу. И сознание не будет приходить в движение, вы не будете переживать эмоциональных шоков, страданий.» 00:31:09 «Вы будете присутствовать здесь сейчас. Плюс сам объект, на который направлено внимание, вы помните, не является объектом желания. То есть я именно что вижу, точка, учитесь ставить точку. И плюс отслеживать посторонние мысли и не увлекаться ими, то есть наработать вот этот навык осознанности, он проявится в медитации. Потому что пустота и форма тождественны, то есть необходимо синхронизировать сначала мир явления и астральный мир. Потом происходит на уровне махамудра синхронизация трех миров, то есть каузальный мир беспрепятственно проявляется здесь.» 00:31:42

Лайфхак: дозированное потребление информации, не запоем [00:32:18]

«Три мира становятся по сути одним и тем же. Но сначала мы проводим синхронизацию мира явлений и астрального мира. А ключом здесь является осознанность, повторение осознанности в повседневной жизни. Еще более такой, ну что ли, приземленный лайфхак. Значит, мы, разумеется, вынуждены воспринимать всевозможную информацию. Ну, понятно, что такой критерии воспринимаем то, что полезно, игнорируем то, что не нужно.» 00:32:18 «Не засоряем астральный мир откровенными глупостями, здесь все окей. Но по работе или по какой-то надобности, ну вот при строительстве дома я поглотил огромное количество информации о стройматериалах, о стройке. То есть приходится поглощать информацию. Или вы, допустим, врач, инженер, в вашей профессии необходимо постоянно повышать квалификацию, изучать что-то новое. Здесь все окей, но есть несколько нюансов. Вот послушайте внимательно, прежде всего.» 00:32:50 «Берите только то, что действительно полезно. Я часто слышу в беседах, в вопросах, даже такое есть понятие, я с запоем начал смотреть все видео вот этого автора, потому что он так интересно рассказывает. Не надо ничего смотреть с запоем. Возьмите то, что необходимо, как прием пищи. Вот вы съедаете ровно столько, сколько вам нужно. Вы не кладите себе 10 порций, чтобы потом умереть от перегруженного желудка, правильно? То есть вы взяли ту информацию, которая вам нужна, по работе, по хозяйству, то, что необходимо.» 00:33:23

Информация мира явлений бесполезна в момент смерти [00:33:58]

«Не надо никого смотреть, читать с запоем. Никаких авторов, никакие каналы, никакие статьи. Вот это. Дальше нужно понимать, что информация, даже если она истинна в этом мире явлений. То есть это, скажем, медицина или это какие-то инженерные вопросы, или это вопросы строительства. То есть все верно говорится с точки зрения этого мира. Это правильная, точная информация. Но, согласитесь, это истина на очень ограниченном отрезке времени.» 00:33:58 «Вот вы воспользовались этой информацией, вот здесь что-то применили. Дальше вы это либо отбрасываете, забываете, либо она остается, безусловно, но она уже бесполезна. А в момент смерти она будет полностью бесполезна. Вот это нужно понимать. То есть знания о том, как построить дом, не помогут в момент смерти. Вот это я пытаюсь сказать. То есть относитесь правильно к этой информации. Инструмент, да, можно и даже иногда нужно посмотреть какое-то видео, какого-то авторитетного автора, прочитать какую-то статью, повысить свою квалификацию, что-то увидеть по-новому, да.» 00:34:33 «Но никогда не надо читать запоями. Вот я сейчас всего этого блогера, все там 300 видео за день просмотрю. И не нужно опираться на эту информацию, как действительно истину. Она действительно бесполезна в плане освобождения и просветления. Дальше. Поскольку это данные, пускай и научные, это данные мира явлений, то есть как построить дом, как вылечить больное тело, как что-то рассчитать, например.» 00:35:12

Информация фиксирует в мире явлений и вызывает возбуждение [00:35:42]

«Они ограничивают нас, фиксируют в этом мире явлений. Понимаете? То есть для медитации это все равно минус. Вот об этом подумайте. То есть мы фиксируемся на мире явлений. И сознание устремляется во мне. Я сейчас построю. Сейчас такое построю. Я теперь знаю как. Мне сказали. Я сейчас построю. Возникает возбуждение. Вы не можете не то что медитировать, вы уснуть не можете. Да? Начинается возбуждение. Я хочу. Завтра я такое сделаю. Я такое узнал. Так ведь?» 00:35:42

Вибрации обычного человека передаются через видео [00:36:12]

«То есть это возбуждение происходит от информации. Поэтому не нужно поглощать много. Нужно поглощать то, что необходимо вот здесь сейчас и иметь правильные отношения. И еще один внутренний момент. Недавно я что-то обратил на это внимание. А многие на это внимание не обращают. Вот допустим есть некий блогер. Он рассказывает о строительстве домов или об анатомии человека. Он хороший специалист. Он не шарлатан. Он не фейк, не фрик.» 00:36:12 «Да. Все с ним хорошо. Но он обычный человек. Он даже не духовный практикующий. Не говоря уже о том, что он не является достигшим освобождения или просветления. То есть вы впитываете вибрации обычного человека. А они передаются по видео. Они передаются по средствам связи через интернет. Вы впитываете вибрации обычного человека, который пропитан насквозь кармой этого мира людей. В лучшем случае. Там могут быть и три скверных мира и все что угодно.» 00:36:42 «Вы не знаете, что это за человек. Какую жизнь он ведет? Он может быть гениальным специалистом в какой-то области. Но данные на подложке могут содержаться очень скверные. И вы это все вместе с той информацией, которую хотите получить, вы все это впитываете. Обратите, пожалуйста, внимание на этот момент. Поэтому не надо запоем что-то смотреть. Даже по работе, даже по учебе почему-то. Хорошо? Итак, три аспекта медитации мы начали говорить. Замена данных, осознанность в повседневной жизни, повторение осознанности, чтобы остановить сознание.» 00:37:13

Третий фактор: энергия [00:37:48]

«И как подпункт у нас вылезла вот эта мирская информация, которая бесполезна в момент смерти. Которая нужна в этот момент, но в дозированном количестве. Так? И третий момент это энергия. Безусловно. То есть если задаться вопросом, что не так с моей медитацией? Я не могу углубиться. У меня какое-то возбуждение. Значит проверяем общая замена данных, добро, заслуги, заповеди, изучение, учение. Вот это все. И это пролонгировано. Второе - осознанность в повседневной жизни и дозированное, так скажем, дозированное потребление мирской информации.» 00:37:48

Почему секретные медитации раздают свободно [00:38:24]

«Чтобы сознание не рвалось наружу. Вот этот момент второй проверили. И третий - это энергия. Ну с энергией я тут долго думал, как же это подать. Тут просто много очень моментов. Значит смотрите, раскрою все секреты. Значит опять-таки много приходит вопросов из наших сообществ, из ВК, Телеграма. И многие-многие люди получают всевозможные медитации. Кто-то получал Гухьясамаджу, Калачакру, Махакалу.» 00:38:24 «Как начинают перестать? Я иногда даже не знаю таких медитаций, честно. Вот все дают. Как, по-моему, песня была "Все на продажу" или что-то такое. Вот все на продажу. И я что-то так не думал, а потом задумался. А почему же так спокойно дают? Вот пойдите куда-нибудь в какое-то сообщество и попросите медитацию. За деньги вам дадут что угодно. Что же так раскрываются секретные учения? Ведь есть же действительно секретные посвящения, которые какое-то время назад было вообще запрещено передавать.» 00:38:55 «И потом я понял очень интересный момент. Видимо когда-то, когда были действительно достигшие мастера, они использовали вот этот принцип для того, чтобы защитить секретное учение от чужеземцев. То есть чужеземцы приходили в Тибет, в Индию. Просили какие-то техники, какие-то медитации. И им давали, но исключили момент, о котором я сейчас скажу. Для того, чтобы защитить. Чтобы не раскрыть все секреты. А сейчас, когда уровень упал, вот это так и осталось.» 00:39:28

Медитация не работает без подъема энергии: чай в холодной воде [00:39:58]

«Это осталось нормой. Значит, о чем я говорю? Никакая медитация, какой бы она замечательной, правильной, секретной не была, она не будет работать без правильного подъема энергии. Это все равно, что заваривать чай в холодной воде. То есть вы можете достать уникальный, самый дорогой чай в мире. Выдержанный там, какой-то, суперферментированный. Но если вы его зальете холодной водой, ничего не произойдет. Вот точно так же, если вы пытаетесь медитировать, не важно,» 00:39:58 «базовые четыре темы или медитацию, там, калачакры, без правильного подъема энергии, вы будете гонять мультики в своем грязном сознании. Это не будет даже медитацией. Поэтому они так свободно даются. Потому что главный секрет не передается. Медитация не работает. С другой стороны, очень много всевозможных сообществ, групп, где занимаются техническими практиками, где вздымают энергию. Это и йога, и даосские практики.» 00:40:29

Аналогия бани: поднять энергию недостаточно, нужно медитировать [00:40:59]

«И вот люди вздымают энергию, вздымают, и все. И потом расходятся по домам. Но это напоминает, я, конечно, не специалист по баням, но это напоминает такую картину. Представьте, вот человек пришел в баню, распарился до красна там, с вениками, со всеми этими делами. И после этого вышел испарной, даже душ не приняв, надел свою верхнюю одежду и пошел зимой по улице. Вот интересно, что с ним будет? Скорее всего, заболеет такой перепад произойдет. Вот примерно то же самое происходит,» 00:40:59 «если сделать цигун и пойти по своим делам. Или пойти пить чай. Или сидеть просто говорить о чем-то. То есть это либо будет бессмысленной такой тратой времени, либо это будет вредным, вредным действом. То есть секрет цигуна или секрет пранаям мудр из йоги в том, чтобы, подняв энергию, медитировать. А секрет медитации в том, чтобы сначала поднять энергию,» 00:41:30

Внешняя и внутренняя энергия, внешний и внутренний ветер [00:42:00]

«а потом медитировать. Понимаете? То есть вот эти вещи нужно совместить. Нельзя вырвать что-то одно. Вот я. Вот я о чем. Значит, энергия. Вы знаете, есть внешняя энергия, внешние каналы, внутренняя энергия, внутренние каналы. И вот здесь нужна регулировка, здесь нужен баланс. И здесь должна быть, должна работать мудрость практикующего. То есть, наверное, можно таким жестким, что ли, определением сказать, что если вы целый день общались с людьми,» 00:42:00 «ездили в общественном транспорте, были на работе, то у вас блокирован внешний ветер. И сколько вы не делали бы пранаям дома, да, или вы пытаетесь сразу сесть медитировать, ничего не будет. У вас все блокировано. То есть, либо ходьба, либо цигун. Внешний ветер. Вот этот первый. Затем внешний ветер переходит во внутренний, во внутренние каналы. Это мантры, это пранаямы, это медитация чандали.» 00:42:32 «Есть открытые версии, вот говорю для зрителей данного видео, кто будет смотреть потом. Есть открытые способы вращения энергии при помощи чтения мантр. Это есть все на наших ресурсах. То есть, усилили внешний ветер, перевели его во внутренний. И только после этого переходите к медитации. С другой стороны, вот тут тоже баланс, вот тут тоже срединный путь. Понятно, ничего не будет, если вы там, ну, две минуты постояли в стойке всадника.» 00:43:02

Баланс энергии: переусиление и недостаток [00:43:32]

«Ну, она хорошая, мощная стойка, но ничего не произойдет от двух минут, да. Или вы там пять минут почитали мантру. Нет. Нужна серьезная техническая практика, но бывает масло-масляная. То есть, человек сделал, допустим, большой комплекс цигуна, поднял энергию, и потом еще часочек-другой он, значит, делает пранаяму. Энергия может опуститься, энергии это может не понравиться, она уже поднялась. Уже все готово к медитации. Вы тормозите сами себя. Вот бывает такое.» 00:43:32 «Бывает такое переусиление энергии, и, ну, концентрация, к сожалению, такая пока что ограниченная, ресурс, да. И вот вы делали там час цигун, потом час делали пранаяму, но медитации у вас уже не хватает. И в медитации ничего не происходит. Вы говорите, а у меня ничего не происходит, я сижу. Вот энергия даже поднялась, я какой-то возбужденный, что-то у меня мысли какие-то полезли. Вы переподняли энергию. То есть вот здесь нужно регулировать, уметь регулировать.» 00:44:02 «То есть энергия должна быть поднята и должна начать циркулировать. И вот на этой энергии нужно уходить в медитацию. Вот нужно ловить этот момент. С другой стороны, бывает так, что вы, ну, например, целый день дома, там что-то делаете по хозяйству, ни с кем не контактируете, вы в чистом состоянии. Вот здесь можно попробовать, ну, например, читать мантру, потом сделать, скажем, пранаяму, чандали и уходить в медитацию. То есть без внешней энергии. Она чистая у вас в этот день.» 00:44:34 «Попробовать так, посмотреть, как это будет работать. Просто подъем энергии, вот эта техническая практика, она крайне необходима. Без нее не будет медитации. Но с ней необходимо разобраться. То есть вот сколько ее, как дозировка, я не знаю, лекарственного препарата. Вот много примешь, будет побочный эффект. Недостаточно не будет эффекта. Понимаете идею? Вот это нужно очень хорошо проанализировать. Поэтому дается даже в открытом доступе.» 00:45:04

Капля души поднимается с энергией: выход из низких чакр [00:45:35]

«У нас очень много техник. Не для того, чтобы люди разбрасывались, что давайте я все сейчас одним сетом сделаю, чтобы я посмотрел, как что будет работать, в каких условиях. Но перед медитацией необходимо поднять энергию. Почему? А я уже говорил, капля души. Капля души поднимается вместе с энергией. Вот нет концентрации, много посторонних мыслей, неясное состояние или злобное состояние, раздраженное состояние.» 00:45:35 «Вот состояние минуса. И вот чтобы избавиться от этого минусового состояния, необходимо поднять энергию. Это единственное, что сейчас будет работать в наши дни. Вы не успокоите сознание через созерцание, через какую-то концентрацию. Если энергии внизу не будет концентрации, то есть необходимо поднять энергию, заставить ее вращаться. Понимаете? И вот когда появилась концентрация, когда сознание вырвалось, вырвалось из низких чакр, вот тогда нужно приступать к медитации.» 00:46:05

Подложка медитации: анапанасати, нижнее дыхание [00:46:35]

«Значит, теперь надо поконкретнее. Фоном, такой подложкой медитации, пока если вы чувствуете, что концентрация все-таки нестабильна, фоном, подложкой, пускайте анапанасати, дайте вдох и выдох, дышите животом, но это уже не пранаяма, ни там малый небесный круг, ни что-то. Из этого просто нижнее дыхание, просто вот таким фоном такая засечка для сознания, чтобы сознание лишний раз не отходило от объекта, от темы медитации.» 00:46:35

Первая медитация: саматха (шаматха), концентрация на объекте [00:47:08]

«Так? И теперь, значит, первая медитация, это то, что называется на пале саматха, на санскрите шаматха, спокойствие или медитация с объектом. Это первое, что необходимо делать. То есть, ну, есть определенная последовательность. Значит, для чего? Внешнее - это концентрация на объекте, для того чтобы успокоить, а в итоге остановить сознание. Это первый момент. И второй момент, но я бы сказал так,» 00:47:08 «исправление неправильных привычек, либо глубокая замена данных. То есть, мы изучаем учения. Например, мы изучаем. Ну, сейчас будем разбирать четыре темы. Один момент хотел показать. Так вот, мы изучаем учения, мы изучаем пять элементов, то, из чего состоит физическое тело, что оно фиксирует в этом мире, как мы рождаемся и так далее. Это теория. А дальше это необходимо разобрать и применить. И вот это разобрать и применить,» 00:47:39

Четыре темы осознанного наблюдения: рассмотрение тела [00:48:10]

«это и будет медитация. Большая замена, глубокое рассмотрение, когда успокоил сознание и действительно можешь рассматривать. А вот что необходимо рассматривать? Вот давайте возьмем четыре темы осознанного наблюдения, как они практикуются и для чего. Значит, ну, здесь придется еще раз с самого начала. Поскольку мы пребываем в состоянии авидьи, неспособности правильно видеть. Мы устремлены вовне. Сознание движется,» 00:48:10

Авидья и фиксированные идеи: аналогия неправильной таблицы умножения [00:48:42]

«и мы хватаем всевозможные объекты, пытаясь, тщетно пытаясь найти свободу и счастья. Так, из-за этого возникают фиксированные идеи. То есть, по мере накопления опыта, мы застываем в каком-то состоянии. Счастье – это вот это, несчастье – вот это, смысл жизни в этом, эти люди хорошие, эти плохие и так далее. Масса фиксированных идей. Но какую информацию не возьми, это очень напоминает такую, знаете, шуточную, неправильную таблицу умножения.» 00:48:42 «Вот представьте, есть реальность 2х2=4. А представьте, что вы зачем-то всю жизнь фиксировались на том, что 2х2=10. И так со всей таблицей умножения, то есть вы подставляли какие-то случайные цифры, абсолютно неверные. Вот это состояние сознания обычного человека. То есть, это неспособность видеть, как есть, но даже не в таком вселенском масштабе, что неспособностью видеть, что три мира вселенной не являются нашей подлинной сущностью» 00:49:12 «и никогда не дадут свободы части раз. Даже не в этом, просто в бытовых вещах. То есть, если не знать таблицу умножения или знать искаженную, то вы не сможете ничего измерить. Не сможете посчитать задачу в магазине. То есть, вы будете постоянно ошибаться. То есть, неправильная фиксация памяти, искаженный взгляд, постоянные ошибки, постоянная карма провала. Все время что-то не получается. Вот если посмотреть на обычных людей, то это такое выживание.» 00:49:42 «Вот надо выжить, надо как-то устроиться. Вот должно получиться, я должен добиться. Вот это все. То есть, это неправильная таблица умножения, неправильная фиксация памяти, крайне искаженный взгляд. Ну, тогда, естественно, появляется злость от того, что не получается. Вот они страдания. Вот эта беспокойная неудовлетворенность. И, как подложка, злость. Потому что, ну как, не получается. Я же не могу получить, что я хочу. А, приори, не получится. Ну, таблица умножения неверная.» 00:50:12 «Значение не те подставленные, так? И в итоге люди приходят к старости, к состоянию неясности, страха и озлобленности. Вот, собственно, что будет происходить, если фиксировать неправильные данные. И обратите внимание, это происходит вот эта неясность, страх, озлобленность. Даже если человек не накапливает откровенной плохой кармы. Понятно, будет плохая карма, но он не убийца, он не вор, он не преступник, он не лжет, он пытается помогать другим.» 00:50:43 «Если данные, которые фиксировал, которые повторял, вот этот принцип действия не верен, то в любом случае придешь к неясности, к страху и озлобленности. Даже если, в общем-то, не совершал каких-то моральных поступков. И вот тут возникает вопрос, что необходимо делать? Как же жить? Давайте будем рассматривать неправильную таблицу умножения. А зачем ее рассматривать? Если она неверная, если там не те значения,» 00:51:13

Как учить правильную таблицу: тело, ощущение, сознание, идеи [00:51:43]

«что я там должен рассмотреть? Я должен, наверное, выучить правильную таблицу умножения. И вот здесь, как ее учить? Таблицу умножения, я имею в виду, то есть тело, ощущение, сознание, фиксированные идеи. Ведь обычная фиксация памяти – это тело, ощущение, сознание и данные, которые всплывают, это и есть я сам. Да? И это нужно улучшить. И есть только миг, за него и держись, как в песне поется. Да?» 00:51:43 «Неправильная фиксация памяти. Значит, необходимо это изменить. Но тут, опять-таки, фиксация памяти очень глубокая, и как изменить? Понятно, изучаем учение. И вот, когда спрашивают, как практиковать четыре тема, вот мы начинаем с рассмотрения тела. Но, если допустим, это сложно сразу представить, давайте представим таблицу умножения. Значит, вы фиксировали, что 2х2 это 10. Ну, условно, пусть будет детский пример. Да? Вот одна учительница математики у меня была» 00:52:13

Метод яблок: визуально убедиться в истине много раз [00:52:43]

«в школе, она, значит, говорила, что если не понимаете синусы, косинусы, иксы, подставляйте яблоки, морковки, кому что удобнее, и вот на них считайте, вы поймете принцип. Вот, действительно, хорошая идея. Значит, получается, что в медитации, успокоив сознание и подняв энергию, мы представляем сначала два яблока, потом еще два яблока. И мы их складываем и убеждаемся, что 2х2 это 4. Что два яблока, повторить два яблока будет 4. Мы визуально в этом убеждаемся. Но,» 00:52:43 «поскольку мы многократно фиксировались на неправильной таблице умножения, необходимо столько же много раз убедиться в правильной таблице. Убедиться в том, как есть на самом деле. Почему ведется эта медитация очень долго, по сути, всю жизнь. То есть, рассматривается физическое тело. Только, пожалуйста, не надо ничего сканировать. Вот это вот часто спрашивают, от пяток идти, от сердца, от волос, не надо ничего сканировать, вы захватываетесь. Просто» 00:53:13

Рассмотрение непостоянства тела, без сканирования [00:53:43]

«осознайте тело. То есть, это же является умножение. Вот есть кожа, есть кости, есть мышцы. Если вы изучали анатомию, будет проще. И это, что не возьми, все непостоянно. Сколько у женщин? Семь лет, у мужчин восемь лет полное обновление клеток, да? Вот, то есть, восемь лет назад у меня было другое тело. Понятно, тело - это проявление сформированного опыта. То есть, я не могу изменить цвет кожи, или стать китайцем» 00:53:43 «внезапно. То есть, сформированный опыт привел к рождению вот в этом теле. Сформировалось вот это тело. Но это тело непостоянно. Тело - это та иллюзия, которую мы осознаем органами чувств. А по органам чувств прыгает наше сознание. А сознание работает просто на основе информации. Вот и все ложное я. Но это необходимо рассмотреть много раз в состоянии спокойствия. В этом многократно убедиться, что тело, например, не является моей сущностью.» 00:54:13

Рассмотрение органов чувств: приятное и неприятное неразделимы [00:54:43]

«Здесь нет неприязни, что тело грязно. Да, медитация записана, мое тело не чисто. Ну да, если там, либо в кино, либо в морге, где видели тела, то ничего хорошего там внутри нет. Но это не неприязнь, это констатация факта. Это истина, и с этим невозможно поспорить. Буддизм - это совершенная математика. А мы говорим сейчас сугубо о буддийской медитации. То же самое в органы чувств. Если сделать обезболивание, то ничего не будешь» 00:54:43 «чувствовать. То есть и приятное, вот зубы лечили, пол лица нету. Вообще ничего не чувствуешь. Говорят, ни в коем случае не ешь, съешь язык случайно или щеку. Правда, ничего не почувствуешь. То есть не почувствуешь неприятное или нужное какое-то ощущение, но зато не чувствуешь, когда тебя там сверлит или рвут зуб. То есть ощущения могут существовать только вместе. Если по ним прыгает сознание, то ощущения будут существовать только все вместе. И приятные, и неприятные.» 00:55:13

Жажда как причина страданий, переход от тела к астральному [00:55:43]

«И невозможно отделить приятное, чтобы были только приятные и не было неприятных. Это, собственно, есть причина страданий. Называется жажда. И вот это все необходимо рассмотреть в медитации. То есть еще раз, вот на яблоках, на морковках, еще раз рассмотреть правильную таблицу умножения, что дважды два - это четыре. Убедиться в этом. Убедиться, что тело - искусственно созданная грубая субстанция, происходящая из прошлого опыта,» 00:55:43 «она непостоянная, ее невозможно контролировать. Тогда что произойдет? Тогда можно посмотреть как минимум более отстраненно. И в медитации вот этот переход от физического тела к астральному произойдет на удивление просто. Если есть такая правильная фиксация памяти, ведь четыре сати под хана - это ступень правильной фиксации памяти, сама сати в восьмеричном благородном пути. И после этого начинается медитация. А в медитации проявляется» 00:56:13

Сати в восьмеричном пути: правильная фиксация памяти проявляется в медитации [00:56:43]

«то, на чем фиксировал память. Но это правильная фиксация памяти, в противовес неправильной. Понимаете идею? То есть заменить глубокие данные, успокоить сознание, рассмотреть и многократно убедиться. При этом даже если совершается правильная фиксация памяти, в ней не будет смысла, если зафиксированное не воплощается в жизнь, не переживается на опыте. То есть и в мире явлений, не то, что я» 00:56:43 «посидел пять минут, подумал, что тело нечисто, непостоянно, вроде как не я, и пошел дальше искать каких-то радостей. И в мире явления это продолжается, и в повседневной жизни это продолжается, и в медитации в более глубокой. То есть это уже применяется. Я могу отделиться, могу перейти в астральный мир. То есть применение теория, более глубокая замена в медитации саматха, и применение как в жизни, так и в более глубокой медитации, как проявление.» 00:57:13

Четыре темы как отъединение от мира страстей [00:57:43]

«Медитация - это проявление фиксации памяти. Значит, первая медитация - четыре темы осознанного наблюдения. Но она очень подробно расписана, и в лекциях, и в книге. Здесь я не буду повторяться, перегружать. Я хотел показать вот этот принцип. Вот с яблочками, да. Вот на яблочках еще раз разложить эту таблицу умножения. Еще раз понять, что необходимо. Так. Следующая медитация. Значит, четыре» 00:57:43 «темы - это отъединение. Я вначале говорил, что вот есть мир явлений, и здесь есть определенная задача. Есть тело, ощущение, сознание и данные, которые спускаются из глубоких слоев. Все вместе мы ошибочно считаем собой. Пока эта машинка работает, мы не сможем перейти к полноценной медитации, уйти в астральный мир. Так? Значит, с одной стороны, это работа сознания, то есть работа по изменению сознания, а в итоге по остановке. И с другой» 00:58:13

Вторая медитация: четыре пробужденных состояния сознания [00:58:43]

«стороны, это энергия, подъем энергии и преобразование пяти элементов. То есть, четыре темы, о которых сейчас говорилось, это способствует отъединению. Вот, отъединиться от мира страстей, да? Дальше. Вторая медитация - четыре пробужденных в состоянии сознания. Две самые важные медитации. Это про отношение "я", отношение "е" к данным. То есть, как я отношусь. Есть эгоизм, значит, данные работают. Есть альтруизм,» 00:58:43 «данные не будут доказывать влияния. И само состояние, то есть, будет ли свет. То есть, перейти я в астральный мир, перешел. Я увидел тело, ощущение, сознание, фиксированные идеи не есть я. Много-много раз это разложил, понял. Но куда я перейду? Что в глубине? Вот это четыре пробужденных состояния. Понятно, на более высоких уровнях, это медитация мира форм. Вот то пространство света, о котором я упоминал в середине лекции. Значит, четыре пробужденных состояния. О них также была» 00:59:13

Три вида медитации: загрязнения, очищения, освобождения [00:59:43]

«отдельная большая лекция. Здесь я хочу вкратце пояснить, а почему они идут в такой последовательности? Ведь это строгая последовательность. И ее необходимо придерживаться. Вот просто иногда бывает, я медитирую любовь. Ну, это хорошо. Хорошо, что не ненависть. Хорошо, что это медитация очищения. Кстати, есть три вида медитаций. Медитация загрязнения, медитация очищения и медитация освобождения. Медитация загрязнения, то, чем занимаются обычные люди,» 00:59:43 «практикующие ложные учения. Фиксация памяти. Неправильная фиксация памяти. Медитация очищения это, например, четыре темы или четыре пробужденных состояния. То есть, правильная фиксация памяти. Правильная форма. Имитируем правильную высокую форму. Очищаемся. Форма становится более высокой. Медитация очищения. А медитация освобождения - это випассана. Значит, три таких медитации. Так вот, чтобы это было медитация очищения, необходимы четыре пробужденных» 01:00:13

Любовь и сострадание: почему сострадание выше любви [01:00:43]

«состояния сознания. Значит, вот смотрите, махрация. Понимаю уже. Говорю, час немножко подседает концентрация, да? Значит, любовь. Желать духовного роста, желать счастья другим душам. Это в общем-то просто. Ну, понятно, если человек махровый эгоист и охвачен ненавистью, то это очень тяжело, поэтому медитация будет сложной. Но, в общем-то, это такая посильная задача. А вот, например, дальше. Есть некий практикующий, который может, ну, например, уединиться» 01:00:43 «и заниматься какой-то высокой практикой, уйти в самадель, перейти в более высокие миры. Но он этого не делает, потому что нужно помочь другим освоить закон. Вот это называется сострадание. Что проще? Не уходить в высокие миры и пребывать в мире страданий, потому что страдают другие, или просто пожелать другим счастья. Поэтому сострадание стоит выше любви. Понимаете? Значит, следующее про похвалу. Вот здесь интересный есть момент. Похвала следует за» 01:01:13

Похвала: преодоление самоуничижения, соперничества, высокомерия [01:01:43]

«состраданием. Да, это выше. Почему выше? Потому что более высокий уровень практики. Когда мы занимаемся правильной практикой и следуем ментальному и энергетическому процессу, то у нас появляются три вещи. Первое - самоуничижение. То есть, когда ой, ничего не получается, я ничего не достигну, я слабый, я глупый, ничего не получится. Вот самоуничижение, оно появляется. Потом появляется дух соперничества ассуристический. То есть, вроде все» 01:01:43 «равны, но я хочу быть лучше всех. Я сейчас вырвусь вперед. Дух соперничества, асуры, борьба появляется. И наконец, когда чего-то начало получаться, испытал какой-то опыт, появляется такая гордость высокомерия, что я выше других. Вот появляются эти три вещи. И чтобы их превзойти и не зациклиться, не застрять на этих уровнях, существует медитация похвалы, восхваление. При этом, тут тоже такой момент. Вот есть бескорыстное» 01:02:13 «служение. Ну, конечно, ужасно, если человек занимается служением, чтобы исполнить желание. Такая сделка с кем-то непонятным получается. Но занимаются служением, да, чтобы просто накопить заслуги, чтобы продвигаться в практике. Просто служение. Потому что истинная привежность, наивная привежность. Но, если у человека есть высокомерия или, наоборот, самоуничижение, вот карма провала, ничего не умею, ничего не смогу, да, или есть борьба, то» 01:02:43

Безразличие как высшая практика: опустошение кармы [01:03:13]

«и служение не получится, и практика не получится, застопорится все. Вот поэтому нужна медитация похвалы. То есть медитация похвалы - это такое расширение сосудов. Так, и последнее, самое высокое - это безразличие. Тут вот какой есть секретный момент. То есть мы восхваляем заслуги других, мы сострадаем другим, мы желаем всем счастья. А если еще не реализовано просветление» 01:03:13 «освобождения, то мы это делаем, потому что хотим сами стать счастливыми. Так ведь? То есть любовь - это очень хорошо. Я хочу, чтобы все были счастливы, и я в том числе. Я тоже хочу быть счастливым. Так ведь? А вот безразличия в этой парадигме понять очень трудно. То есть надо мной издеваются, это что, для меня польза? Для меня любимого - это польза? Это же не так, это же ужасно. То есть когда действительно сознание не приходит в движение,» 01:03:43 «когда постигнут вот этот принцип карма, что если данные не проявятся, они так и будут таскаться из жизни в жизнь. Одна карма будет порождать другую. Необходимо прервать это. И с безразличием взирать на все, что проявляется. И в медитации, то есть имитировать вот это просветленное состояние в медитации, чтобы карма опустошалась разом в астральном мире, чтобы она не спускалась в мир явлений. Ведь в астральном мире карма» 01:04:13 «существует в концентрированной форме. И если в отношении всплывающих данных ведется безразличие, практика безразличия, тренируемся, чтобы сознание не приходило в движение, то все закончится в астральном мире. Сюда не спустится. Например, вы не заболеете. А вот если карма сюда спустилась, значит страдает физическое тело или страдает окружающее пространство. То есть чего-то начинает происходить. Но и в этом случае необходимо практиковать безразличие. Полное» 01:04:43 «безразличие к проявляющейся карме. Тогда карма будет опустошена. И прозреть, что все это для блага. То есть с точки зрения эгоизма это невыгодно. Когда карма проявляется, то это невыгодно. Ведь видится только та выгода, которая перед глазами. Мне должно быть хорошо. Вот все, что мы умеем. Но если понять закон кармы, данные проявятся, карма опустошится, и в будущем я не буду страдать. Значит, это польза. Понимаете? И чем» 01:05:13

Эффективность практики: чем больше проявляется данных, тем больше очищается [01:05:43]

«эффективнее моющее средство, тем больше грязи мы отмоем. Чем эффективнее практика, тем больше будет проявляться данных. Вопрос там, как мы рассматриваем эту грязь. Как плюс для нашей практики, или как минус. И поэтому говорится, что безразличие - самая высокая практика. Поэтому они идут в этой последовательности любовь, сострадание, похвала, безразличие. Хорошо. И если когда мы давайте вернемся к процессу.» 01:05:43

Завершение процесса: переход к випассане и упачара-самадхи [01:06:13]

«Когда мы прошли медитацию сам отход, то есть один сет мы делаем 4 темы, другой сет мы делаем 4 пробужденных состояния. Открытая медитация, понятно, постепенно я передаю медитации мира форм более глубокие, более серьезные техники. Так вот, все это сам отход, в любом случае, хоть медитация мира форм. То есть объект. Когда мы за счет визуализации или за счет медитации на конкретную тему изменили состояние сознания, придали сознанию более» 01:06:13 «высокую форму, и при этом хотя бы приблизились к спокойствию, за счет концентрации, вот тогда мы переходим к завершению, к медитации из созерцания, к випассане. То есть тренируемся, концентрироваться без объекта. То, что называется упачара-самадхи - непосредственная концентрация, сосредоточение доступа. Когда за счет концентрации на объекте, сознание либо успокоилось, либо вообще остановилось. Тогда возникает вот эта непосредственная концентрация. Собственно» 01:06:43

Итог: медитация как проявление практики, а не упражнение [01:07:13]

«она и ведет дальше. То есть дальше происходит автоматика. И вот завершая и лекцию, и ответ на вопрос, что необходимо делать в медитации. Медитация - это проявление вашей практики, даже не упражнение. Медитации как упражнение является четыре темы, четыре пробужденных. Является она поносать или чтение мантры. Когда я упражняюсь, я многократно придаю своему сознанию какую-то правильную высокую форму. Это можно сказать "я упражняюсь". Но, как я надеюсь, вы сегодня поняли» 01:07:13 «еще раз, без подъема энергии и предварительных практик, и это упражнение не получится. Вы не сможете его выполнить. Вот это я хотел сегодня донести. Но это еще упражнение. А как проявление всех этих действий, всех этих предварительных практик, возникает подлинная медитация. То есть концентрация без концентрации, основанная на совершенном спокойствии сознания. И дальше на поднимающейся энергии вы переходите к подсознанию, к сверхподсознанию,» 01:07:43

Заключение и трехкратное произнесение ом [01:08:13]

«достигаете освобождения. Там уже будет, по сути, автоматик. То есть вы просто поддерживаете это состояние концентрации. Там уже не будет упражнений. То состояние, которое вы испытываете, является проявлением. Это проявление всей той практики, которой мы занимались. Ну что же, надеюсь, еще чуть-чуть прояснил про медитацию. Значит, давайте произнесем три раза "ом", будем на этом заканчивать.» 01:08:13 «"Ом" "Ом"» 01:09:11

Заметки к транскрипту

• [00:16:10] — «сама депустового пространства» — неоднозначное распознавание.
• [00:22:18] — «вошли в светка у зала» — неоднозначное распознавание.
• [01:00:43] — «махрация» — неоднозначное распознавание.