№89. Как превзойти страдания в жизни и в практике

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Вступление: как превзойти страдания в жизни и практике [00:00:00]

«Ом.» 00:00:00 «Ом. Хорошо. Еще раз добрый день всем. Сегодня такая будет тема, которая, я думаю, подведет итог нашим последним встречам и лекциям, и вот вчера был замечательный семинар.» 00:00:30

Скромность и чистый лист: нельзя прикрутить Дхарму к обыденному мышлению [00:01:06]

«То есть еще раз подытожим все то, что изучили о преодолении трудностей, то есть можно сказать так, как превзойти страдания в жизни и в практике, что-то вот типа того. Значит, первое, о чем нужно подумать человека, невозможно чему-то научить, если он не хочет учиться и не хочет меняться. То есть представьте, вам нужно срочно что-то записать, какую-то умную мысль или номер телефона или еще что-то. Вы берете лист бумаги, на нем уже что-то там было напечатано, нарисовано, вы на нем уже что-то писали, у многих, я видел, лежат такие листы, на котором что-то вот постоянно какие-то записывают вещи.» 00:01:06 «Ну, вы что-то туда вписали, потом вы просто не можете даже найти свое надпись, потому что он весь исписан. То есть если вы хотите действительно записать какую-то по-настоящему важную, ценную мысль, необходим чистый лист бумаги, правда? Вот то же самое и с данными. То есть опять-таки, ну невозможно, я много раз про это говорил, невозможно прикрутить истинную дхарму, прикрутить осознанность, концентрацию, медитацию, прикрутить на обыденное мышление.» 00:01:52

Опасность вырывания учения из контекста; недвойственность как результат, а не идея [00:02:24]

«Это противоположные вещи. Вот об этом нужно помнить. Конечно, в изучении учения есть еще такой момент, опять-таки о нем много говорилось ранее. Бывает, что вырывается из контекста. Бывает так, что не обладая нераспущенностью и скромностью люди бросаются, хватаются за какое-то высокое понравившееся им учение. Вот все пусто, все недвойственно.» 00:02:24 «Да, все пусто, все недвойственно. Это правда, это истина. Об этом говорил и Будда, Сакьямуни, и великие учителя. Но это то, что прозревается, то что является естественным результатом той духовной практики, которую мы ведем. Это не является фиксированной идеей. То есть невозможно понять вот это истинное, недвойственное состояние интеллектуально. Это должно быть подтверждено в мире явлений, посредством поступков и состояния поверхностного сознания.» 00:02:55

Информация как основа: глазами какого закона смотрим на явления [00:03:33]

«Затем это подтверждается в виде образов в астральном мире, и затем на уровне света, то есть на уровне каузального мира. Вот тогда это истина. А если мы нагромоздим мир фиксированных идей, толку не будет никакого, никому. Поэтому опять-таки нельзя вырывать из контекста. Но основой все равно является учение. То есть весь вопрос в том, глазами какого закона мы смотрим на явление. То есть, вот обратите внимание, ведь все вещи, которые мы испытываем,» 00:03:33 «вот наше тело, планета Земля, окружающие предметы явления, все мы видим одинаковые вещи. Все люди видят одно и то же. Но разница в методах анализа. И соответственно будут разные реакции и разные действия. Так ведь? То есть, а эта реакция будет обусловлена информацией. То есть, вопрос самый простой, что лежит в основе?» 00:04:04 «Что лежит в этом накоплении под номером 5, которое представляет из себя информацию как таковую? Вот все определяется этим. От этого будет зависеть взгляд. И невозможно туда прикрутить какое-то учение. Даже если мы изучаем учение последовательно, не разбрасываемся. Но невозможно как-то это совместить с обыденным мировоззрением. То есть, необходимо обладать скромностью.» 00:04:35

Скромность как первый шаг: признать, что изначально болен и загрязнен [00:05:05]

«А что это такое? Это когда, если вы заболели, но все мы такие герои. Обычно когда заболеваем, мы так хрохоримся. Я же сильный, я же сейчас пойду с температурой, пойду на работу, сяду за руль, наврачу дел, но я же такой герой. Но это невежество вообще называется. Невежество - это неспособность видеть вещи так, как они есть. Так вот, первый шаг к выздоровлению - это признать, что заболел. То есть, обладать скромностью. Вот точно так же и первый шаг на пути духовной практики - обладать скромностью. То есть, то мировоззрение, которого я придерживался до сих пор, неверно.» 00:05:05 «А почему неверно? А потому что я сейчас пришел к практике. А почему я пришел к практике? А я не удовлетворен своим состоянием. Вот вчера был очень хороший вопрос во время семинара на эту тему. Не обязательно испытывать какие-то жуткие муки. Ну, то есть, если человек испытывает реальные страдания, реальные муки, то значит, что-то он делал совсем не так. То есть, то мировоззрение, которого он придерживался до этого момента, абсолютно неверно. Ну, раз человек страдает. Да. Но бывает и такое, что человек начинает задавать вопрос о своем существовании.» 00:05:43 «Его не устраивает. Да, он не удовлетворен. Он видит, что здесь что-то не так. Но, значит, получается, то мировоззрение, та информация, на основе которой действовал человек до настоящего момента, значит, с этой информацией что-то не так. Раз она не дала ответ. Раз человек не удовлетворен своим существованием. Так ведь? Поэтому нужно признать, что изначально мы больны и загрязнены. Изначально имеется в виду не безначальное прошлое, а до начала занятий духовной практикой.» 00:06:16 «Мы больны и загрязнены. И, значит, необходимо, опираясь на нераспущенность и скромность, учиться. И обратить внимание на то, что все определяется в начале. Все определяется информацией. Глазами какого закона мы смотрим на предметы и явления. От этого будут зависеть наши поступки, слова и работа сознания. Сознание - это такая вещь, которая просто работает на основе информации. Это вот компьютер. Сегодня попробую привести несколько примеров, связанных с компьютерами. Так вот, к компьютеру это все равно, что вы в нем храните. Лекции от Дхармы, фильмы ужасов, еще какие-нибудь ужасы. Просто откровенный мусор. Ему все равно. Он просто считывает за счет программы.» 00:06:46

Закон двенадцати стадий обусловленного возникновения как точный диагноз [00:07:28]

«Считываются данные из жесткого диска и перед вами появляются картинки, тексты и тому подобное. Так вот, все определяется данными. Ну а о каком законе идет речь? То есть как преодолеть страдания? Вот вчера мы много хорошо подробно говорили. Но мы говорили больше о местном применении. То есть появилась лень. Или появилась депрессия. Появилось раздражение. Появились какие-то препятствия. Что необходимо делать в этой конкретной ситуации? Здесь все окей. Но необходимо понимать причину. Так ведь? То есть, чтобы лечить болезнь, нужно поставить точный диагноз и посмотреть, почему же мы пришли к этому болезненному состоянию, что привело к нему.» 00:07:28 «И закон, единственный закон, абсолютный закон, это закон 12 стадии обусловленного возникновения. Ну собственно, вся патичча самуппада 12 ступеней стадии падения и 10 ступеней ведущих к освобождению. Патичча самуппада. Закон обусловленного возникновения. И правильное мышление, мы часто говорим мыслить правильно, видеть правильно, как мыслить правильно, как видеть правильно. Видеть все на основе закона 12 стадий и мыслить на основе этого закона. Вот это и есть правильный взгляд и правильное мышление.» 00:08:09

Невежество, движение сознания и получение опыта [00:08:41]

«Но опять-таки, этот закон, он несколько труден. И если сейчас опять начать рассказывать о безначальном прошлом, о причинах падения, ну конечно, то видео набрало много просмотров на ютубе. Наверное, это интересная тема. Но давайте будем попробуем посмотреть на это учение, вот здесь и сейчас, в контексте того, как возникают страдания, почему возникают трудности и страдания, и соответственно, что с ними можно сделать. Вот смотрите, первое, на что нужно обратить внимание. Об этом тоже пример я многократно приводил ранее. Если мы попробуем сесть в удобное кресло и ничего не делать, мы долго не просидим.» 00:08:41 «То есть основа бытия, основа нашего вот этого существования - это получение опыта. То есть мы не можем без познания, мы не можем находиться долгое, по крайней мере, время без получения опыта. То есть мы хотим что-то испытать, мы хотим что-то получить. Почему? Потому что не видим себя. Это и есть состояние невежества. Невежество - это состояние, когда не можем правильно видеть то, что не является нашей сущностью.» 00:09:22 «То есть внешние по отношению к нам предметы и явления. Мы думаем, что они могут нам что-то дать, что там что-то есть, что необходимо познать, получить, как-то стабилизировать свой внутренний мир за счет вот этих внешних объектов. Ну вот это состояние есть невежество, а видие. Состояние, когда темно, когда не видим. Так? И поэтому мы действуем. Но то, что побуждает сознание двигаться, работать - это атман. То есть мы. Но мы, утратившие свое первоначальное состояние. Мы себя не видим, хотим себя найти.» 00:09:53 «Поэтому работает сознание. Воспринимающий - это сознание. То есть инструмент восприятия - это сознание. Сознание движется. Что тогда будет происходить? Тогда мы будем получать опыт. Так ведь? Если мы получаем опыт состояния невежества, много раньше говорили о получении опыта. Да? Давайте вспомним. Вот можно очень много получать всевозможного бессмысленного опыта, который приведет к страданиям. Да? Подлинный опыт должен приобретаться в пробужденном от невежества состоянии. То есть в состоянии спокойствия и созерцания.» 00:10:26

Механизм кармы: опыт остается, движет нами и проявляется [00:11:02]

«Тогда видишь причину, условия и результат и направляешься к зрелости. А если приобретается опыт состояния невежества, ну тогда мы просто себя ассоциируем с этим опытом. Да? Опыт остается в нас и становится причиной нового познания. То есть прошлый опыт ведет к получению нового. Вот и весь механизм. И этому механизму, а этот механизм называется работа сознания и работа души, так вот этому механизму все равно какой опыт.» 00:11:02 «Сознание не обладает своим "я". Душа - это искусно созданная иллюзия. То есть им все равно, какой опыт туда закладывается. Они просто его выщелкивают, перемещают и проявляют. Таким образом, если работает сознание, если мы совершаем действие, мы получаем опыт, опыт остается в нас и движет нами, управляет нами, ведет нас дальше. И разумеется, если сознание движется, этот накопленный опыт, он проявляется. Помните закон кармы? Что такое опыт, данные прошлого опыта? Это карма, да?» 00:11:32 «Но есть информация как таковая. Можно прочитать книгу, можно посмотреть передачу, можно с кем-то поговорить, получить информацию. А можно что-то пережить. Вот я действовал, делал и понял, как это работает. Это устроено так-то, там очень скучно, неинтересно, я туда больше не пойду. Это опыт. Вот есть опыт, есть информация. Но все это данные. Это называется карма по-другому. То, что сформировано в результате действия, есть карма. И если сознание работает, это будет проявляться. Как проявляться?» 00:12:05

Три проявления кармы: желания, внутренние и внешние ситуации [00:12:36]

«Во-первых, прошлый опыт ведет к новому познанию. Говоря проще, наше желание. То есть все из проявления наших желаний. Мы живем ради удовлетворения желаний. Эти желания проистекают из прошлого опыта, полностью управляют нами. Это первое. То есть чего человек хочет. Это называется его кармой. И в соответствии со своими желаниями человек совершает действие. Дальше совершает действие в соответствии со своими желаниями. Мы сталкиваемся с внешними и внутренними проявлениями опять-таки своего прошлого опыта.» 00:12:36 «Вот этой самой кармы. То есть во внутреннем мире состояние нашего сознания. Вот стало больно, вот стало грустно, вот что-то вспомнил, вот что-то захотел, вот что-то люблю, что-то ненавижу. Существует 84 тысячи вот этих крупиц самскар данных прошлого опыта. И их взаимодействие приводит к появлению 72 тысяч мирских желаний. Но сущностых желаний три. Ненависть, невежество и жадность. Все остальное их производное.» 00:13:07 «И вот то, как человек думает, о чем он думает, какие всплывают воспоминания, какие всплывают образы, это тоже карма. Вот эти 84 тысячи единиц, они всплывают. То есть наше внутреннее состояние, когда мы говорим, мне стало плохо, у меня депрессия, вот моя проблема, как мне ее преодолеть? Это проявление прошлого опыта. Опыт проявляется, потому что работает сознание. И во внешнем мире мы же идем, мы же вовлекаемся в различные ситуации, попадаем, можно сказать, влепаем в различные ситуации.» 00:13:38 «И соответственно будет точно так же проявляться наша прошлая карма. Ну понятно, если мы находимся в неком сообществе, то состояние этого сообщества - это совокупность карм членов этого сообщества. То есть если собралась группа людей, то это будет уже совместной кармой. Но в любом случае, если бы у вас не было соответствующих данных, вы бы в это сообщество не попали. Поэтому и внешние вещи, когда ругают, оскорбляют или наоборот любят и как-то с вами взаимодействуют, говорят, контактируют - это тоже ваша карма.» 00:14:12

Различение и три коренных яда: ненависть, невежество, жадность [00:14:49]

«Ну и наконец самое главное, но об этом я скажу чуть позже, - развлечение. То есть вещи-то пустые, мы видим одинаковые вещи, они не обладают своей самосущей природой. Но из-за кармы, из-за прошлого опыта мы различаем. Мы различаем на основе прошлых данных. И тогда и появляется вот хорошо, вот плохо. И все это данные. А данные работают, потому что работает сознание. А сознание работает, потому что потеряли себя из виду. Вот три этих простых пункта. Далее, если мы совершаем действие, попадаем в различные ситуации, во внутреннем мире у нас происходят всевозможные процессы.» 00:14:49 «Во внешнем мире мы сталкиваемся со всевозможными явлениями, событиями, ситуациями. Мы цепляемся. Сознание цепляется. Мы вовлекаемся в это. Мы интересуемся этим. Это нас начинает волновать. Мы начинаем это переживать. Ну, обычно говорится, ложное отождествление. Мы же пытаемся найти что? Свободу, счастье, радость. То есть вещи, внешние или внутренние, должны мне приносить свободу, счастье, радость. То есть я ищу себя. Ну, это и есть отождествление. Ну, тождество, да? То есть я считаю это собой.» 00:15:25 «И действительно, ведь если обратить внимание, обратить внимание на свой прошлый опыт, какие-то переживания, может быть сильные эмоции, когда были. Ведь вы же не можете от этого отлипнуть. Это же я. Мне же больно. Ну, что вы? Какой успокойся? Вы о чем вообще? Что за цинизм успокоиться, видите ли? Это же меня обидели, меня задели. То есть отождествление полное. Ну, а если мы оттождествились, то мы различаем. То есть тут же подхватывает сознание другой прошлый опыт, и мы видим вот этот поступивший через прошлый.» 00:15:58 «Мир двойственности. Хорошо, плохо, люблю, ненавижу. Больно, приятно. Различение двойственности. А если есть развлечение, то есть ненависть, невежество и жадность. То есть есть то, что я просто ненавижу. И опять-таки есть масса оттенков. Ну, сколько существует оттенков ненависти? 24 тысячи. Сколько существует оттенков невежества? 24 тысячи. Сколько существует оттенков жадности? 24 тысячи. Итого 72. 72 тысячи. 72 тысячи каналов, 72 тысячи мирских желаний, которые управляют нами.» 00:16:32 «Поэтому, когда говорится ненависть, не нужно сразу представлять маньяков или каких-то парановиков, шизофреников, убийств. Да, это просто может быть негодование, злость, недовольство. Да, не люблю, не надо. Да, вот это вот такое отвращение. Знак минус, когда. Тогда сразу страдаем, да. Это же больно, это неприятно. Вы мне неприятны, ситуация неприятна, мысли неприятны, воспоминания неприятны, всех ненавижу, да. Боль. Физическое, душевное, да. Невежество. Но это когда хорошо.» 00:17:04

72 тысячи мирских желаний и три сущностные страсти [00:17:38]

«Только не понимаешь, что закончится, что это иллюзия. Было бы хорошо сейчас, да. Оно заканчивается или оно надоедает, превращается в страдание. Страдание - это непостоянство. И жадность. Ну, это меркомандство такое, да, когда хочу снова. И когда приходишь к состоянию, когда невозможно удовлетворить желание, да, когда ничто не удовлетворяет, да. То есть сколько денег не дай, все равно мало. И все равно страх. И все равно состояние, ощущение такой болезненной, отчаянной нехватки не хватит.» 00:17:38

Почему нельзя просто остановить сознание: тьма вместо нирваны [00:18:09]

«Что это за деньги? Это смешно. Вон, видишь, какие цены вокруг. Не хватит. Все с голоду умрем. Вот это состояние жадности, да. Состояние совершенной неудовлетворенности. Ненависть, невежество и жадность. В следствии развлечения. Но тут, значит, возникает какая мысль? Если движется сознание, да, работает прошлый опыт. Ну, что, останавливаем сознание и возвращаемся в нирвану. Ну, так-то оно так, по логике. Но, кстати, когда сознание останавливается, опыт не останавливается.» 00:18:09

Нисхождение данных: свет каузального мира, образы астрала, явления [00:18:40]

«Он проявляется и опустошается. А окончательно останавливается опыт в состоянии нирваны. Ну, нирвана может быть в этом мире, нирвана может быть окончательной. Но это уже подробности. Но проблема-то в том, что мы не можем сразу остановить сознание. Ну, не бывает этого. То есть, что такое данные прошлого опыта, о которых мы говорили? Это ясный свет. Вот, Дао, брахман, верхний каузальный мир. Данные в виде прозрачного света, которые формирует верхний мир без форм, верхний каузальный мир.» 00:18:40 «Или наше пятое накопление, да, то, что называется виджняна. Данные различения, да, сущностные данные внутри нас. Это свет. Этот свет проецируется на астральный мир, становится образом. Ну, то есть, различается, приобретает цветовую окраску, формируются мысли формы. И потом все это спускается сюда, в виде явлений, в виде наших состояний, тела, души, да. И если просто попытаться отрубить сознание, вот просто сразу поставить задачу. Так, быстро останавливаем работу сознания, чтобы у нас не было страданий.» 00:19:14 «Что тогда произойдет? Тогда будет небытие. Тьма. Тьма - это неспособность воспринимать свет. То есть, мы себя отрезаем от света, не воспринимаем свет. То есть, обрубаем способность или возможность к познанию, к пониманию и к достижению. Потому что нужно пережить опыт и остановить его. А здесь мы просто все разом взяли и отключили. Значит, то есть, это состояние, в котором заблокировано какое бы то ни было понимание данных.» 00:19:46

Спокойствие и созерцание как естественный результат практики [00:20:23]

«Соответственно, вот эта самая остановка сознания, спокойствие и созерцание, изначальное состояние. Ну, что там еще? Естественное присутствие, созерцательный покой. Там тысячи терминов, указывающих на одно единственное изначальное состояние сознания. Так вот, это состояние, оно является естественным таким результатом нашей духовной практики. То есть, это не задача, например, существует задача, скажем, сесть в позу лотоса и читать мантру.» 00:20:23 «Это задача, которую мы решаем. То есть, мы пытаемся сесть и пытаемся читать. Мы учимся, мы решаем вот эту задачу, овладеваем этой практикой. А спокойствием вы не можете овладеть. Вот, ну-ка, сядьте и остановите сознание. Нет этого. Это естественное проявление, это результат всей духовной практики. Тогда это достижение. Если же это обрубание, но это не бытие. Так, ну а что же все-таки делать? Сознание работает, данные проявляются.» 00:20:55

Работа с проявляющимися данными; четыре категории накоплений [00:21:25]

«Так вот, здесь как раз все и проезжают, эту остановку. Необходимо работать с теми данными, которые проявляются. Вот с ними мы можем работать. Это же наши данные, да? Ну, здесь, конечно, есть тонкие моменты, но давайте, вот сегодня, может быть, это все вам уже будет знакомо. Я постараюсь немножечко по-другому объяснить. Объяснить такие коренные сущностные практики, которые позволяют изменить данные. То есть, изменить состояние наше внутреннее и внешнее.» 00:21:25 «И тем самым мы отдаляемся от страданий. У нас становится больше, ну что ли, таких позитивных состояний сознания. И в итоге мы начинаем контролировать сознание. Значит, данные, ну, можно, вот эти накопленные данные я бы разделил на четыре категории. Такие, знаете, помните, по математике, по-моему, тангенсоиды, что ли, это называлось, когда такая вот штучка сверху вниз такой четверочкой. По-моему, тангенс, да, это называется.» 00:21:56

Духовные заслуги и мирские добродетели как положительные данные [00:22:26]

«Значит, вот если взять вершинку, самую верхнюю точку, это наши духовные заслуги. То есть, данные духовных заслуг. Ну, про заслуги, про добро я рассказывал ранее, не будем сейчас останавливаться, как что накапливается. Скажу лишь, что духовные заслуги - это наше продвижение в духовной практике. За счет медитации мы эти тонкие заслуги преобразуем в энергию, преобразуем в туму, преобразуем в радость. Да. Если нет правильного взгляда, они могут быть расходованы на мирские желания.» 00:22:26 «Здесь тоже все окей, все возможно. Данные проявляются в соответствии с работой сознания. Значит, первое - духовные заслуги. Второе, ниже вот по этой верхней штучке идем, значит, это добродетели, мирские добродетели. Ну, это когда помогали людям то, что не связано с духовной практикой, но искренняя, честная, чистая помощь другим, да. Это проявится в виде благоприятных условий во внешнем мире. Ну, нас будут любить, будет гармоничное отношение. При этом, если заниматься практикой, если иметь правильный взгляд, то и эти добродетели можно трансформировать в заслуги.» 00:22:56 «То есть, понятно, их нужно больше, но тем не менее, их можно использовать на продвижение в практике. Их можно трансформировать, эти данные и, соответственно, эта энергия чуть погрубее, но и их можно трансформировать за счет правильной технической практики в тумо и во внутреннюю радость, да. Но, опять-таки, не обладая правильным взглядом, мы их тупо тратим на этот мир, на удовлетворение желаний. Здесь тоже все понятно. Так, идем ниже, вот опускаемся уже ниже нуля, да, в минус, в отрицательное.» 00:23:32

Данные мирских желаний и откровенно плохая карма [00:24:06]

«Значит, что там? Во-первых, данные мирских желаний. Здесь вот я бы все-таки разделял откровенно плохую карму и данные мирских желаний. Иногда это одно и то же, и, в общем-то, вообще это одно и то же. Но все-таки, если, например, пить пиво и смотреть футбол, в этом вы не приносите никому страданий, правда? Вы никого не мучаете, не убиваете, не воруете, не обманываете, да, не причиняете боли другим. Вы просто вот тупите, да, вы просто неправильно проводите время, время, убиваете время, которое можно было потратить на свое духовное развитие.» 00:24:06 «Вы накапливаете карму животных. Ну, если ее будет очень много, вы переуплатитесь животным. Но это нельзя сказать, что это прям вот откровенная плохая карма. Я бы назвал это все-таки, все-таки данными мирских желаний. Или, ну, любит человек поесть, но он не ворует же эту еду, правда, не отнимает ее у голодающих там, да, у больных у кого-то. Он просто вот на свои деньги пошел, накупил себе всякой дряни, сидит и, извините, жрет. То есть я по-другому не могу это называть другими словами. Это именно вот обжирало такое, да, такое животное, между животными и голодными духами.» 00:24:40 «Ну, вот он жрет, ему вкусно. Ну, что это? Нельзя сказать, что это грех, да, но он же не убивает никого. Вот задумайтесь. Это карма голодных духов, это карма животных, да. Просто данные мирских желаний, которые тянут вниз, которые приведут к состоянию совершенно неудовлетворенности. Ну, в физическом теле будет диабет, ожирение и так далее, да. Так вот, это данные мирских желаний. Мирских желаний еще раз говорю, 72 тысячи. Не надо думать, ну, какие мирские желания? У меня нет мирских желаний, я вот там кушаю гречку. У меня все хорошо, у меня нет мирских желаний.» 00:25:14 «Мирских желаний очень много, поверьте. Хорошо, и есть уже вот самый низ вот этого, нашего тангенса, да, самый низ. Это откровенная плохая карма. Вот когда мучаем других, это причинять боль, страдание, да, обманывать, не знаю, обворовывать, заниматься мошенничеством. Ну, вот просто из-за ваших действий страдают другие. Вот эти четыре контрольные точки, да. И весь вопрос в балансе, то есть чего больше? От этого будет зависеть состояние нашего сознания, от этого будет зависеть наша жизнь.» 00:25:44

Метафора компьютера и папки видео: что воспроизводит сознание [00:26:16]

«И вот перво-наперво, если мы посмотрим любую подлинную систему практики, наверное, любую религию, так если вообще шире сказать. Вот с этого все начинается везде, хоть христианство, хоть буддизм, хоть любой конфуцианство, в любом учении. Вот смотрите, первая задача, то есть что-то надо сделать с этими данными. Вот они проявляются, представьте, компьютер, папка, да, ну давайте, видеозаписи. Вот вы накачали туда всего. Вот обычный человек, что человек туда накачает? Ну, есть любители фильмов ужасов, да.» 00:26:16 «Вот там, где отрубают руки-ноги, там отрывают голову, кровь льется, монстры ходят там, да. Вот есть такие вот извращенцы, которым пощекотать нервы хочется, да. То есть вот есть фильмы ужасов, но это такая плохая карма пусть будет, да. Можно всякой мути туда накачать, вот комедиклаба там всякого такого. И же с ними, да, и просто вот сидеть тупить. Ну, это будет просто данные мирских желаний, да. Могут быть просто какие-то, ну, например, красивые фильмы.» 00:26:48 «То есть нельзя сказать, что там раскрывается какая-то истина, вы как-то продвигаетесь практики. Ну, это, допустим, красивые документалки. Вот я помню, был какой-то фильм многосерийный про Ганг, про реку в Индии, да, про Гималаи, про индийских йогов. Что-то такое было, ну, вполне чистое, удовлетворимое, приятное, да. Ну, допустим, это будет "Добродетели". Есть лекции о Дхарме. Я вот фильмов о Дхарме не знаю, но есть лекции, по счастью, да. Вот наши четыре точки.» 00:27:18

Первая основа: заповеди и не-накопление плохой кармы [00:27:49]

«И вот весь вопрос, как мы это выкручиваем, то есть чего будет больше. Значит, давайте подумаем. Первое. Вот есть данные мирских желаний, вот есть прошлая плохая карма. Наверное, сначала нужно прекратить ее накапливать. Если сказать более точно, а наше сознание должно все реже и реже обращаться к данным мирских желаний, которые мы накопили до сих пор. Понимаете, да? То есть данные имеют, пожалуй, два свойства.» 00:27:49 «Они проявляются и опустошаются. А вот если они проявляются, мы за них цепляемся, то тогда мы их множим. То есть они могут либо опустошаться, либо умоножаться, расширяться, как снежный ком. Так вот, задача первая. Отлепить сознание от этих данных. Присечь накопление прошлой плохой кармы. Не накапливать такой же кармы сейчас. Не фиксировать память на этих данных. Сознание не должно обращаться к этим данным. Как это сделать? Наверное, кто-то подумает о каких-то секретных техниках, посвящениях и поющих чашах.» 00:28:20

Соблюдение заповедей искореняет ненависть, невежество, жадность [00:28:50]

«Нет. Это называется заповеди. Соблюдение заповеди. Первая базовая практика, я думаю, она есть во всех нормальных религиях, которые принадлежат истинному потоку. Потоку абсолютной истины. Вот смотрите, если не убивать, я имею в виду не только людей, но и вообще живые существа. Не применять насилие, не причинять боль. Если отдалиться, то есть не использовать злословие, сквернословие, не клеветать.» 00:28:50 «Если в мыслях стараться не раздражаться. Что будет? Сознание все меньше и меньше, все реже и реже будет обращаться к данным ненависти и к производным от этих данных. Так ведь? То есть вы не будете множить ненависть. Понятно, такое отдаление, такое пресечение базируется на изучении учения. Невозможно соблюдать заповеди, если вы не понимаете, что это такое. То есть, основываясь на учении, за счет силы воли, мы пресекаем накопление этой кармы.» 00:29:20 «Мы пресекаем мир ада и мир асуров, если говорить о шести мирах мира страстей. Если отдалиться от сексуальных желаний, если не лгать, не пустословить. Если не отрицать истину, не сомневаться в истинной дхарме, а наоборот изучать, обдумывать, практиковать и жертвовать другим. Что тогда произойдет? А тогда данные невежества будут искореняться, опустошаться, мы будем отдаляться от невежества. То есть мы пресечем в своей душе мир животных и мир небес. Так ведь? То есть одним днем жить не будем.» 00:29:50 «Не будет вот этой работы сознания, было бы хорошо сейчас, остальное неважно. Мы искреняем такую работу сознания, понимаете? Если отдалиться от воровства, отдалиться от желания, желать чужого, желать того, что не было дано, желать сверхнеобходимого. Или желать других людей, считать других своей собственностью. Тогда мы отдаляемся от жадности, от привязанности, от мира голодных духов и от мира людей.» 00:30:23

Заповеди, самадхи, мудрость; не-обладание как вход в дхьяну [00:30:53]

«Вот и получается первоначальное учение Будды. В заповеди, самадхи мудрость. То есть три ступени. Первое заповеди, если на 100% соблюдать заповеди, сознание отцепится от шести миров мира страстей. И можно будет войти в дьяную самадхи. Собственно, так и поступали в первоначальном буддизме. Да, сейчас этого недостаточно, но это одна из основ. Сознание реже и реже должно обращаться к данным ненависти, невежества и жадности, которые мы накопили до этого, не взращивать их. То есть в нашу вот эту папку больше мы не накачиваем фильмов ужасов и всякой мути.» 00:30:53 «Больше не накачиваем, не добавляем, не множим. Понимаете? Суть заповедей. Это не обладание. Вот обладание - это мир страстей. Если возникает обладание, появляется грубая субстанция. А не обладание ведет в верхний мир форм, когда остается только желание существовать в прекрасном мире. То есть не обладание - это дьяна. А обладание - это шесть миров мира страстей. И вот то, чем мы хотим обладать, определяется, во-первых, информацией.» 00:31:28 «То есть глазами какого закона мы смотрим на вещи. А во-вторых, вот это то, чем мы обладаем, будет соответствовать одному из шести миров мира страстей. Можно любить, убивать или причинять боль, получать удовольствие от страданий других. А можно просто сидеть на берегу чего-нибудь, озеро океана, смотреть в небо и говорить как чудесно. Но это мир страстей. Это обладание. И если соблюдать заповеди, фиксировать память на не обладании, вот запомните формулу "не обладание прекрасно".» 00:32:02

Вторая основа: добродетели и заслуги разбавляют плохую карму [00:32:33]

«Не обладание прекрасно. Вот если фиксировать это в памяти, то вы отдалитесь от мира страстей, вы легко войдете в дхьяну. Значит, первое - заповеди и не обладание. Так, второе, значит, вот у нас фильмы ужасов, фильмы ужасов, много всякой дряни-дряни. Значит, там, ну, допустим, не знаю, 50 единиц вот этого мусора, да? К компьютеру все равно. Знаете, наверное, такая функция есть, есть видео, если папка, да? Папка с видео там или с музыкой, вы выделяете через Control + A все эти файлы и запускаете Player, Windows Player, ну, или там какой-то другой, да?» 00:32:33 «И там есть такое случайное воспроизведение, рандомное. Он будет там микшировать вам, ну, чтобы типа вам было не скучно, он будет разные брать, составлять какие-то там треки. Рандомное воспроизведение. Так вот, наше сознание такое рандомное воспроизведение. К компьютеру все равно, что вам показывать. Вот фильмы ужасов, так фильмы ужасов там. Боевики экшен в фильме, будут они. Будут лекции от Дхармы, будут лекции от Дхармы. Все равно компьютеру, поверьте. Вот точно так же нашему сознанию. Ну, вот есть человек, который накачал фильмов ужасов, компьютер ему это по умолчанию все в рандомном порядке воспроизводит.» 00:33:09 «Он говорит, слушайте, ну, ужас ужасный вообще, жизни ужас, да? Страшно, больно, плохо. Вот люди все злые, ужас, кругом ужасы жить не хочу. Ну, так кто тебя этих фильмов-то накачал? Кто их воспроизводит? Теперь представьте, вот было, не знаю, 50 фильмов ужасов. Ну, накачали 50 хотя бы просто красивых фильмов. Там "Река Ганг", "Гималайя", не знаю, "Жизнь Будды", что-то такое накачали, да? И опять пустили рандомное воспроизведение. Ну, тогда будет пополам, да?» 00:33:43 «То есть, один день будете смотреть фильм ужасов, другой день будете смотреть о жизни Будды. То есть, уже станет полегче, правда? А если накачать 100 фильмов о каких-то хороших чистых вещах или лучше 100 лекций от Дхармы, или тысячу лекций от Дхармы, или миллион лекций от Дхармы, что тогда произойдет? Тогда вот эти 50 фильмов ужасов, по сути, растворятся. Они не исчезнут, но, согласитесь, процентное соотношение будет совершенно другим. То есть, когда человек говорит, мне плохо, все плохо, мысли деструктивные, депрессивные,» 00:34:13 «люди меня не любят, вот жизнь не удалась, это ваш компьютер воспроизводит фильмы ужасов, которые вы сами туда накачали. И у вас нет красивых документальных фильмов, на которых вы хотя бы могли отдохнуть. То есть, нет добродетелей и заслуг. То есть, второе, вторая основа - это добродетели и заслуги. Вот без этого ничего не будет. Можно сколько угодно рассуждать, но если 50 фильмов ужасов, то будет 50 фильмов ужасов. И ничего, кроме них, ваш компьютер, сознание, воспроизводить не будет.» 00:34:44

Шесть парамит как заслуги; действие на основе Дхармы [00:35:17]

«Это очень простая, понятная формула, но почему-то никто ей не пользуется. Как будто Будда Сакьямуни и великие гуру прошлого не говорили об этом. Они только об этом и говорили, в первую очередь. Значит, добродетели и заслуги. Ну, тут еще есть такой момент. Значит, необходимые заслуги для познания высоких миров. Значит, заслуги для познания высоких миров. Для познания миров богов мира страстей или богов мира форм.» 00:35:17 «Это 6 парамит, о которых я говорил на одной из прошлых лекций. То есть, это не только жертвование и бескоростное служение как таковое. Есть заслуга соблюдения заповедей, заслуги терпения, заслуги упорного усилия, заслуги медитации. Почему? Потому что все это действие. Мы совершаем действие, да? А наше сознание, мы же еще в невежестве, сознание-то работает. Опыт фиксируется в нас. Мы же себя оттождествляем с этим опытом, прилипаем к нему. Он фиксируется в нас.» 00:35:48 «Тогда вопрос в том, что это были за действия и какой опыт был получен. Понимаете? Если это действие на основе истинной дхармы, которую мы зафиксировали в сознании, тогда все будет заслугой. Понимаете? То есть, если на 100% опираться на истинное учение, если опираться на любовь, сострадание, похвалу и безразличие, то, грубо говоря, что бы человек ни делал, все станет заслугой. Понятно, он не будет делать ничего плохого. Он заменил ненависть, невежество и жадность на истинную дхарму и 4 пробужденных состояния. Но в любом случае эти действия будут заслугой.» 00:36:19

Баланс данных смещается к заслугам — страдания отступают [00:36:50]

«И вот этих крупиц данных заслуг должно стать несоизмеримо больше, чем крупиц прошлой плохой кармы и крупиц данных мирских желаний. Тогда, когда этот баланс будет сильно смещен в сторону добродетелей и заслуг, тогда вам станет легче. Тогда страдания несколько отступят, тогда прояснится. Заслуги проясняют сознание. И в какой-то момент вы скажете, а вот как-то получше стало, полегче. Да, вот я что-то смог сделать, решить какие-то вопросы.» 00:36:50 «Да, мне стало легче, практика дает результаты. Это проявляются заслуги. В этом вы соблюдаете заповеди, вы их не тратите и не подбавляете фильмов ужасов. Очень простой принцип. Так, но тут такой наш любимый момент, любимая тема. Сколько бы мы не накапливали заслуг, от этого прошлая плохая карма не уничтожается. Она разбавляется, да, но сами-то данные остаются. И вот здесь нужно вспомнить, что данные, проявляясь,» 00:37:22

Третья основа: терпение и опустошение плохой кармы [00:37:52]

«когда они проявляются из-за работы нашего сознания, данные опустошаются, отмываются. И вот это практика терпения. Ну, о ней подробно, подробно говорилось ранее. Значит, давайте смысл. Внешнее проявление. Вот что-то происходит во внешнем мире, то, что мучает. В любом случае надо терпеть до конца, но давайте есть один нюанс. Вот об этом стоит еще раз поговорить, потому что все время бывает какое-то искаженное понимание, опасность искаженного понимания. У вас болит голова, вас подташнивает и темнеет в глазах.» 00:37:52 «Но вы говорите, я же духовный практикующий, я бодхисаттва, я все выдержу. Это же парамит терпения, совершенство терпения, я все вынесу. У вас давление 108 стартериальное, ну, подскочило вот что-то там в организме. И вы можете так дотерпеться до инфаркта, правда? То есть терпение не равняется глупости. Необходимо обладать правильным взглядом. То есть если есть давление, то нужно принять соответствующее лекарство и полежать. Опустить это давление, да? Или там не надо нарываться на кого-то, чтобы отмыли карму, или еще что-то.» 00:38:25 «То есть совершать глупости, заниматься каким-то самоистязанием. То есть не в этом терпение. Данные проявляются естественно, их и так очень много. Вся жизнь, вот то, что мы называем жизнью, это просто проявление данных. Вот здесь сейчас проявляются либо что-то из этой четверки. Заслуги, добродетели, данные мирских желаний или плохая карма. Вот что-то из этой четверки. Может быть микс. Если заслуг много, значит не так больно будет, когда будет проявляться прошлая плохая карма. Но она будет проявляться. И вот ее нужно вытерпеть до конца, но понимать, что мы терпим, да?» 00:38:56

Терпение внутренних данных: это не моя сущность [00:39:27]

«Не делать глупостей. Во внешнем мире не делать глупостей. Что касается внутреннего мира. Вот прошлые мысли, воспоминания, меня мучает, я чувствую вины. Ну там много-много сейчас те, кто интересовались психологией, могут меня поправить. Что там, как что правильно называется? Чувство вины, там желание самоубиться. Не знаю, у всех по-разному, да? Проявляются какие-то данные. Данные прошлого опыта. Терпеть до конца. То есть задача, чтобы сознание не пришло в движение. Вот как угодно это назовите.» 00:39:27 «Вот это не моя сущность. Вот жестко это пресечь. Это не моя сущность. Это не моя суть. Я на это реагировать не буду. Но тут тоже два таких подпункта. Первый. Если вы в общем-то в нормальном рабочем состоянии, ну значит занимайтесь практикой. То есть вот ерундой я не занимаюсь. Проявились данные. Да, очень что-то там, я плохой. Мир плохой, все плохие, все больно, все страшно. А я вот продолжаю заниматься практикой. Вот я лично, когда что-то такое плохое всплывает, я иду на практику ходьбы.» 00:39:58

Опасность подъема энергии при всплытии тяжелых данных [00:40:30]

«Я себе не ставлю никаких рамок, что два часа, три часа, сколько там чего. Я просто иду. Вот сколько я полчаса, хорошо. Пять часов я буду ходить, я буду пять часов ходить. Практика ходьбы, а потом оно поносать. Вот простое такое завершение, созерцание. Успокойте сознание, мягко поднимите энергию. Значит просто проблема в том, что бывает, когда что-то такое серьезное лезет из подсознания. И если вы при этом резко поднимите энергию, вы погрузитесь в эти страдания еще больше.» 00:40:30 «Понимаете? Ну то есть энергия, подъем энергии, это вход в подсознание. А из подсознания лезут данные. То есть такой двойной удар получается, даббл импакт. То есть вы можете усугубить ситуацию. Конечно, если вы практикуете тантрический ваджраяна из прошлых жизней, то для них это самое наилучшее. Чем суровее и не выносимее, тем лучше. То есть можно поднять энергию и сублимировать вообще все. То есть любой страх, любую боль, любой ужас, все что угодно, любое желание, просто все трансформируется, но это надо уметь делать.» 00:41:02

Что значит решить проблему: остановить сознание относительно данных [00:41:33]

«Поэтому если действительно как-то вот поплохело, что-то начало проявляться, занимайтесь простой, понятной практикой. Почитайте книгу, почитайте мантру, сходите на практику ходьбы, что-то сделайте простое, простую пранаяму. Если вы можете, но суть не реагировать, не анализировать, не надо ничего решать. Вы ничего не решите. Что такое решение проблемы? Вот давайте подумаем. Решить проблему, если уж говорить таким казенным языком, значит остановить сознание в отношении этих данных. Сделать так, чтобы сознание не приходило в движение в отношении этих данных.» 00:41:33 «Это и будет решением проблемы. Ну а как это делается? Это делается, когда обретено совершенное созерцание. Когда можешь входить в дхьяну, ну даже до самадхи, то есть в процессе дхьяны можно опустошать данные. И тогда, когда выходишь, то есть многократно входишь, опустошаешь, возвращаешься, и потом наблюдаешь, и видишь, больше не беспокоит, не проявляется, остановил. Ну это вот, можно сказать, решение проблемы. Если же мы страдаем, если все болит, все трясет, там нет созерцания, его физически быть не может, сознание активно работает.» 00:42:08 «Созерцание - это когда сознание остановлено. А если сознание активно работает, то будут проявляться страдания, и будешь захватываться страданиями, будет больно. Созерцание невозможно. Значит, остается сила воли, терпения. Вот это отрицание раджа-йоги - это не моя сущность, я не буду на это реагировать. Тренироваться, тренироваться таким образом, чтобы сознание не приходило в движение. И если есть возможность, то есть я здесь не захватываюсь тем, что всплыло, все равно не реагирую. Я концентрируюсь на практике, именно концентрируюсь, преобразуя захваченность в правильную концентрацию.» 00:42:43

Когда совсем плохо — переждать, не захватываться, не анализировать [00:43:15]

«Тоже, помните, разные вещи, противоположные. Захваченность преобразуется в концентрацию, так? И есть возможность, да, я практикую, но бывает совсем плохо. Вот все, помираю. Значит, это нужно переждать. Вот поверьте по опыту, данные опустошатся, они не бесконечные. Ну вот опять пример с давлением, да? Ну или с чем-то там, допустим высокое давление, вам стало плохо, вы приняли таблетку, что нужно сделать? Стойку на голове? Пробежку?» 00:43:15 «То есть полежать и подождать, просто тупо подождать, когда подействует таблетка, правильно? Когда давление упадет, потом перемерить, ага, давление стабилизировалось, но и то резко вставать нельзя. Все равно полежать нужно, если был такой сильный гипертонический криз, да? То же самое, данные представьте, что давление поднялось, да? Вот проявились данные, но вы не можете ничего, не практиковать ничего, все, успокаиваемся, вот просто тупим, ждем. Вот оно опустошится, но главное не захватываться, не анализировать, не решать, никому не звонить, не жаловаться, не знаю, там, не грузи ближнего своего.» 00:43:46

Аналогия давления и бардо: пик данных проходит за сутки [00:44:21]

«И да, не, ну не сходить с ума, то есть ну сходите, просто погуляйте, попейте чаю. Посмотрите какое-то кино, окей, да, оно бессмысленное, но посмотрите какой-то красивый фильм, там Гималаи, какие-то йоги, там йожутся, ну посмотрите что-нибудь такое красивое, доброе, светлое, такое, где думать особо не надо, там вот ганга течет, все здорово. Вот просто успокойтесь, поверьте, вот это пройдет, пик он всегда проходит, где-то за сутки всегда пройдет. Так же как состояние ада в барда длится не больше суток, то есть если знать, что вот этот жуткий жар, жуткий холод или жуткая боль в барда длится не больше суток,» 00:44:21 «если ее перетерпеть, тогда в ад не упадешь. То же самое здесь, вот представьте, ну давление поднялось, ну надо перетерпеть, ну если сутки придется лежать, ну что ж, ну придется лежать сутки, что умирать теперь, что ли. Да, точно так же, вот проявились данные, ну окей, я не реагирую, все, не надо никаких анализов только, вот лягу, полежу, да, ну а что делать, ну не могу я заниматься практикой, ну что вы хотите, чтобы у меня кукуха поехала, да, ну так это уже не делается, надо обладать правильным взглядом, поймите. Да, то есть, ну посмотрите кино, попейте чаю, да, это пройдет, потом вдруг, вот опять-таки, да, там неважно, давление больно,» 00:45:00 «все сталкивались с заболеваниями, с различными, вот лег, вот все, не могу, болит, вот все, потом там через час два-три, о, вроде отпустила, так, ну что встаем что ли, ну точно отпустила, хорошо встаем, да, вот было такое ощущение, ну вспомните, вот точно так же и здесь, то есть вот пришло, вот крутит, вертит, не могу, вот ненавижу, плохо, жить незачем, вот чайку в кинцо посмотрите, по парку погуляйте, через час-два, ой, вроде не так все плохо, вроде уже жить хочу, ладно,» 00:45:38

Терпение как ежедневный навык, а не разовое усилие [00:46:08]

«ну тогда можно, да, там, ходьбу, пранаяму, мантру, там, книжку открыть, учения поизучать, да, то есть начинать заниматься практикой, перетерпеть, но только не реагировать, вот и, че я так подробно, вот этот навык, давайте его наработаем, то есть это привычка, это не значит, что один раз я там че-то выдержал, такое у меня было, когда-то там 20 лет назад, нет, нет, нет, это каждый день должно быть, не ад каждый день, а терпение каждый день, да, и то, что проявляется, это иллюзия прошлого опыта, да, и я тренируюсь таким образом,» 00:46:08 «что мое сознание не приходит в движение по отношению к этим данным, если я умею концентрироваться, могу концентрироваться сейчас, я концентрируюсь на практике или на том, что можно делать, я занимаюсь уборкой там, да, иду в магазин за продуктами, вот я, да, я осознан, я вот здесь, я сюда не реагирую, я вот здесь осознан, ничего не могу, хорошо кино посмотрю, просто полежу, да, но это пройдет, не существует вечно длящик сострадания или удовольствий, то есть вот нужно наработать вот этот навык, чтобы он по умолчанию был, чтобы не возникало вопроса,» 00:46:40 «мне плохо что делать, ничего не делать, это пройдет, это иллюзия, но от того, что мы будем повторять, это не двойственная, это иллюзия, это пустословие будет, такое невежество, а терпение должно быть, то есть это моя прошлая карма, а если ее не отмыть, ну как, никак, дальше продвигаться я не смогу, значит терпеть до конца, это не моя сущность, это не имеет ко мне ни малейшего отношения, я смогу выдержать, но только обладать правильным взглядом, не заниматься глупостями, значит третье терпение, то есть заповеди, сознание не обращается к этим данным, да, не множим грязь, не множим данные мирских желаний, не множим плохую карму,» 00:47:10

Четвертая основа: ежедневная техническая практика [00:47:49]

«заслуги разбавляем, да, добродетели заслуги, становятся больших хороших данных, да, а дальше терпение, уничтожаем данные прошлой плохой кармы, так, что же дальше, вот это тоже важнейший момент, ежедневная техническая практика, вот, обратите внимание, ежедневная, цигун, кинхин, мантры, пранаяма, чандали, анапанасати, медитации, смотрите, ищите, советуйтесь, но каждый день, ну хотя бы два-три часа у вас должна быть практика, тогда будет прогресс,» 00:47:49 «значит, смотрите, в чем задача технической практики, задача не в том, чтобы увидеть какой-то разноцветный свет, то есть в действительности это все цвет, это не свет, свет это прозрачный океан такой, да, в котором все остановлено и вы погружаетесь в счастье, вот это называется свет, все остальное это цвет, просто данные тех же мирских желаний, те же данные прошлого опыта, они проявляются в виде света, и задача технической практики не в том, чтобы насмотреться вот этих данных, то есть понять суть, да, понять суть света, понять суть тех данных, которые сформировали этот свет, да,» 00:48:19

Задача технической практики — сублимация энергии, не созерцание света [00:48:55]

«есть такой элемент, но суть в том, чтобы сублимировать энергию, то есть по крайней мере в начале, то есть энергия должна преобразовываться, можно ее долго зажимать, да, не кушать много, да, не переедать сексом, не заниматься там, куда-то не ходить, не разбрасываться, то есть энергия будет накапливаться, но если она не преобразуется, однажды произойдет большой взрыв, похлещет того, что сформировал три мира большой вселенной и вам станет очень плохо, выпустите все тяжкие, энергия должна преобразовываться за счет технической практики,» 00:48:55

Союз ментальной и технической практики; засоры каналов и сознания [00:49:28]

«наша жизненная энергия, наши добродетели и заслуги, вот эта энергия бодхичитты, она должна преобразовываться, она должна подниматься, вы должны испытывать процесс радости, удовольствия, тишина, легкость, самадхи, о котором многократно говорилось ранее, то есть техническая практика, помните, пожалуйста, об этом, значит, теперь, что касается технической практики, тут есть вот какой момент, значит, безментально техническая практика будет либо бесполезна, либо вредна, вот это тоже надо помнить, то есть я показываю разные крайности,» 00:49:28 «бывают просто такие чистые философы, вот у них все хорошо, они вроде бы добродетельны, они знают учения, но у них нет движителей, они никуда не движутся, они сидят, вот человек, вот я знаю таких, вот 20 лет назад он такой же был и сейчас он точно такой же, он вообще не меняется, но он очень хорошо знает учения, энергии нет, движителей нет, а есть практики, которых глючат, вот там реально глючат, вот мне же постоянно пишут, вот там глючат реально, потому что нет основ, потому что ну вот папка,» 00:50:00 «видео, папка с видео, среди видео там 99 процентов фильмы ужасов, человек был фанатом кошмара на улице Вязов, он входит в медитацию, он видит кошмар на улице Вязов, потом задает вопрос, что за практики у вас такие, я кошмары вижу, тут духи, вот на цепи там существо с глазами, там сидит птица бледная с глазами окаянными, что же, спой мне птицу, может я попляшу, ну понимаете, ну не смешно, там не до смеха будет, то есть должно быть, значит а почему вот эта проблема лезет,» 00:50:31 «потому что засоры в каналах равны засорам в сознании, равны загрязнениям нашего сознания, вот это засоры, сколько не сиди в лотосе, не читай мантр, не стой во всаднике, эти засоры не устраняются, они разово пробиваются, но потом они формируются снова, то есть ментальная практика, заповеди, заслуги, отдаление от мирских желаний, вот это не обладание, раскаяние, терпение, упорное усилие, вот это очищение каналов, а потом да, мы добиваем, мы сублимируем энергию, преобразуем и добиваем, вот то, что там осталось, мы просто пробиваем,» 00:51:05

Медитация саматха после технической практики; вершина — созерцание [00:51:40]

«а новое это не формируется, и вот тогда в чистом состоянии, понимаете, вот этот принцип, вот инъян, вот ну не бывает, чтобы только светло или только темно, да, ну представьте, вечный полярный день, да, ну люди сходят с ума, ну не бывает, то есть должно быть и ментальная техническая, вот союз, так, значит дальше, ну про техническую практику, значит там еще есть медитация, такая вещь как медитация, она следует после технической практики, и я еще раз говорю, что, значит да, вершина такая, вот такой смысл, созерцание, да, спокойствие и созерцание, остановилось сознание, спокойствие возникло, и с спокойствием возникает созерцание, ну это логично, да, то есть на скорости там 150 километров в час невозможно увидеть, что за окном, да, если остановить машину, выйти из нее, тогда вы будете видеть, вот то же самое, спокойствие и созерцание, да, это такая вершина, вот то, к чему надо прийти, да,» 00:51:40

Випассана без подготовки — как растяжка без разминки [00:52:35]

«но, значит, просто голое созерцание без предварительной технической практики подъема энергии, без медитации саматха, когда мы концентрируемся на объектах, когда мы проводим медитацию четырех тем осознанного наблюдения, четырех пробужденных в состоянии сознания, когда мы начитываем мантры, когда мы делаем медитации пожертвования, раскаяния, раскаяние вот без этого всего просто випассану вот это созерцание молчаливое озарение это примерно» 00:52:35 «тоже самое что такая жесткая растяжка без разминки мышцы порвете толку не будет никакого то есть крокозиабра такая будет кривоплетство это называется вот те у кого хорошая растяжка обычно когда видят вот эти вот такие старания говорят но это кривоплетством вы занимаетесь это не растяжка так вот значит а что там суть вот часто спрашивают даже да про контроль бардо про контроль этого мира ведь этот мир это» 00:53:06

Контроль бардо бытия через медитацию и контроль сознания [00:53:36]

«тоже бардо да это называется бардо бытия вот мы пришли это тоже промежуточное состояние от рождения до смерти тоже мир бардо и чем больше заслуг тем быстрее начинает двигаться бардо тем быстрее начинает происходить явление да и как контролировать вот это бардо и как контролировать следующее бардо в которой мы непременно войдем после смерти а вот смотрите вы выполняете медитация ну там не знаю 4 темы осознанного наблюдения то есть вы беспристрастно наблюдаете тело ощущение» 00:53:36 «состояние сознания и фиксированные идеи которые формируют вашу норму вот то чем человек живет сейчас да вот вы можете это рассматривать рассматривать так как оно есть и при этом у вас нет посторонних мыслей вы полностью контролируете сознание или вы ну например выполняете довольно сложную медитацию пожертвования там такой целый сценарий на нескольких страницах вот вы можете в образах создать и себя как бодхисаттву и представить три тела будды и приготовить вот это» 00:54:07 «подношение да заставить своего двойника войти значит в одной из тел трех тел будды то есть вы можете все это создать в своем сознании и при этом у вас нет посторонних мыслей вы созерцаете вы созерцаете вы формируете эти образы а сознание не отвлекает сознание неподвижно нет посторонних мыслей это что это контроль сознания то есть вы атман за счет намерения наконец-то контролируете свое сознание и вот если вы можете спокойно не напрягаясь провести какую-то сложную медитацию» 00:54:43

Контроль сознания: придавать форму, не отвлекаясь посторонними мыслями [00:55:16]

«мира форм или читать мантру номер час вот вы читаете и нет посторонних мыслей не без мысли trans не быть ее а именно вы читаете вы читаете мантру да и при этом вы не увлекаетесь посторонними мыслями даже если они возникают или их вообще практически нет то есть сознание вы контролируете на сто процентов да или вы наблюдаете тело ощущение состояние сознания проявляете внимательность ко всевозможным состоянием ума да и наблюдаете дхаммы, объекты ума данные которые формирует» 00:55:16 «ваше мировоззрение да или вы медитируете о любви со страданий похвали без различий вы можете придать сознанию любую форму по своему намерению при этом сознание не меняется не отходит от объекта и нет посторонних мыслей вот это называется контроль то есть такой человек если он хочет войти в состояние созерцания он войдет в состояние созерцания если он хочет уснуть он уснет но сознание не потеряет если он бодрствует то он бодрствует если ему надо работать он работает у него сознание неподвижно по сути он контролирует свое сознание тогда он будет контролировать» 00:55:52

Непрерывность сознания и переход в випассану из самадхи [00:56:24]

«барда тогда это называется непрерывность хотя бы на уровне на отрезке пути от поверхностного сознания глубокому подсознанию хотя бы вот этот отрезок такой человек будет контролировать полностью а что тогда произойдет тогда естественным образом из вот этой самадхи возникнет випассана искомая випассана но если я могу 40 минут представлять образы совершать пожертвование или раскаяние или воспроизводить какие-то другие сценарии да при этом у меня нет посторонних мыслей и в итоге» 00:56:24 «когда медитация заканчивается образ или объект да объект концентрации он убирается он не нужен что остается пустота остается остается просто сознание как таковое но оно остановлено то есть поверхностное сознание полностью исчезает и остается лишь состояние совершенной концентрации концентрации без концентрации вот это есть випассана вы в нее переходите и при этом ваше сознание непрерывно то есть вы переходите в нижнеастральный мир никакой разницы с этим миром и данные у вас чистые и энергии восходящие тогда будет дьяна тогда будет самадхи если же это вырвать» 00:56:55

Учеба на объектах: наблюдение тела без движения сознания [00:57:30]

«я буду сидеть но вы будете сидеть и все поэтому важнейший пункт техническая практика сублимируем энергию но техническая практика основан на ментальной после технической практики мы практикуем медитации в которых медитации в которых есть объекты которые меняют наше сознание и мы учимся контролировать свое сознание на объектах как дети учатся считать вот на яблочках на морковках на палочках вот также мы учимся контролировать свое сознание на объектах вот есть тело сознание движется» 00:57:30 «сознание хочет тело я его люблю ненавижу меня там прыщ на лице беспокоит в пояснице болит ненавижу люблю хочу вот это происходит это не контроль значит тогда анапанасати, мантра куда-то отматываем назад цигун, кинхин где-то вот там мы да не научились вообще контролировать концентрироваться а вот сознание спокойно то есть я просто рассматриваю вот есть волосы вот есть кожа подкожный слой и сознание не приходит движения нет ни радости ни отвращения просто рассмотрела пошел дальше ага возник контроль понимаете вот вот к чему нужно прийти и когда сознание мы начинаем» 00:58:02

Випассана как медитация мудрости и освобождения [00:58:36]

«контролировать когда нет посторонних мыслей но тогда возникает ясное осознавание это есть випассана медитация освобождения и кстати в этом стане мы и созерцаем данные они причем сами возникают мы направляем спокойное внимание все обстошается то есть вот это остановленное сознание разом обстошает данные вот это есть випассана как медитация мудрости медитация освобождения но перед этим техническая практика и это это должно делаться ежедневно то есть не просто я был прошлым месяц и там вот где-то сидел медитировал нет это я вот сегодня и в дневнике» 00:58:36 «записал вот утром была медитация вечером будет медитация перед этим такая техническая такая сравниваю какая эффективная как эффективнее в какое время суток тогда будет эффект ну а какой будет результат вот всех тех практиках о которых мы говорили то есть заповеди добро заслуги терпение упорно усилия техническая практика но в основе понятно правильный взгляд изучение учения вот если все это ежедневно ежесекундно без лени практиковать что к чему мы придем как это проявится вот это и будет освобождением от страданий превосхождением страданий это называется» 00:59:12

Осознанность: сознание не приходит в движение к данным [00:59:47]

«осознанность значит что будет происходить точнее говоря не будет происходить не будет происходить движение бросания сознанием то есть данный будут проявляться то есть раз говорю вот не надо мира розовых единорогов то есть он достиг чего-то и теперь он счастлив но идиоты счастливы там они обычно лежат в закрытых помещениях вот нет это не так то есть данный будут проявляться вы будете испытывать страдания будут какие-то радости эмоции какие-то будут все будет мир не остановится» 00:59:47 «самолеты не остановится в небе они будут продолжать летать но вы вдруг обнаружите такую замечательную уникальную способность контроль сознания то есть вам нужно вы концентрируетесь что-то приходит да страдания да больно нехорошо я тогда поступил сейчас вот это прилетает да тяжело но я не захватываюсь я умею я натренировался автоматом я не захватываюсь я концентрируюсь я могу делать там ходьбу, анапанасати не важно говорить о чем-то с кем-то да жертвовать закон у меня сознание не» 01:00:19 «отвлекается само то есть результат само не усилие как терпение да я буду терпеть до конца а само то есть уже навык вот как у профессионала да в любом там в виде спорта в работе в чем угодно да навык профессиональный навык он вот точно безошибочно максимально точно сделает да необходимое там действие умозаключение неважно вывод в зависимости от специальности так вот точно также вот этот профессиональный навык духовного практикующего осознанность сознание не циклится не приходит» 01:00:54

Тантрический момент: сублимация энергии по сушумне [01:01:27]

«движение радость там возникло страдания там оскорбляет кто-то там больно приятно я понимаю я вижу но я могу концентрироваться я концентрируюсь и при этом еще второй такой тантрический момент вы сможете сублимировать энергию то есть поднимаете кундалини по каналу сушумна и все исчезает любая боль любые желания сексуальные желания аппетит гордость привязанность ненависть страх все что угодно оно преобразуется в энергию и исчезает вы научитесь это делать то есть с одной стороны» 01:01:27 «сознание не приходит движение вы можете спокойно продолжать концентрироваться даже если вокруг там все полыхает и при этом энергия будет подниматься унося за собой все эти мирские желания значит еще раз это не жить пассивно это не безразличие никакое то такое наплевательское отношение это состояние когда убран или ну скажем так прикручен эгоизм когда нет предвзятости когда нет пристрасности вы ничего не хотите от явлений перестали хотеть само не держите себя на цепи а сами сознание само» 01:02:01

Осознанность — не пассивность; убран эгоизм и предвзятость [01:02:38]

«оно больше не циклится я не хочу ничего от этих явлений да человек в невежестве он оскорбляет других или он причиняет страдания говорит ужасные вещи или что-то происходит какие-то события но я вижу эти события дальше что я вижу это моя карма она проявляется она посташается и при этом я делаю то что я могу и делаю максимально хорошо потому что я осознан потому что есть концентрация так ведь при этом я могу поднять энергию и вообще искоренить это страдание вот результат которому приходит практикующий и это именно результат тренировки результат всей практики то есть два момента» 01:02:38

Осознанность как результат долгой тренировки на основе Дхармы [01:03:14]

«первое для того чтобы прийти к этому состоянию осознанности необходимо огромная огромная длительная практика тренировка это не бывает за один раз вот это ну извините идиотизм глубочайший когда говорят успокойся не реагируй как у высотского кто-то умер ну что ж все в порядке вот понимаете нет невозможно это сделать это ханство я называю когда говорят успокойся а как человек успокоится что ведет к спокойствию концентрация а когда вообще возможно хоть какой-то контроль сознания» 01:03:14 «когда есть заповеди заслуги добродетели когда человек тренировался в терпении в основе лежит истинная дхарма не вот это голематья интернетная которая мимикрирует под истинную дхарму а именно учения которые дали достигшие прошлого учителя прошлого да вот когда это лежит в основе на этой основе проводится у кого-то это месяцы у кого-то годы то над кармы зависит да от прошлой жизни и вот когда человек ежедневно практиковал практиковал практиковал и в какой-то момент он получил» 01:03:49 «результат да он проявляется опа раньше бы я тут наверное убил бы кого-то или сам бы убился а сейчас ничего вот я смотрю да я понимаю да но сознание как-то вот не циклится я продолжаю или энергию поднял вот раньше я побежал там не знаю жрать какие-нибудь пирожные а сейчас вот энергию поднял и оп все ушло надо же я научился вот он результат вот оно вот как а здорово да вот это и теперь представьте обычному человек который попал ситуацию в какую-то неприятную» 01:04:21

Духовная практика — навык на всю жизнь, а не курсы [01:04:52]

«ну-ка успокойся что ты нервничает ну слушайте да это издевательство то есть поэтому здесь вот да такой элемент еще что очень тяжело помочь другому человеку часто спрашивают как помочь человеку занимается духовной практикой в ней есть различные аспекты она очень это очень долгий процесс но если ему следовать в итоге вы приходите к осознанности и это является началом решения всех проблем при этом духовная практика это такие не курсы за большие бабки вот когда я прошел» 01:04:52 «курсы и что какие курсы ты прошел причем как можно пройти какие-то курсы я понимаю можно пройти курсы иностранного языка но например мой учитель по сингальскому языку приводил такой жесткий пример что если человек тонет вот он да утонул если быстро достали то можно откачать а если промедлили то все труп достанешь вот то же самое с изучением языка то же самое со всеми курсами с любым навыком если вы его не поддерживаю значит я прошел курсы вот не часто говорить я» 01:05:29 «прошел курсы я то куда-то что ты прошел это навык это тренировка посмотрите на не знаю о кинавских там японских мастеров кратэ там по 100 лет деды стоит прямой удар отрабатывает которые в 5 лет они впервые там или в 4 года им показали они отрабатывают всю жизнь отрабатывается тогда это мастер тогда это навык тогда это концентрация ведущая к спокойствию из которого родится созерцание возникнет тогда это навык что значит я закончил курсы то есть я что хочу сказать заповеди заслуги добродетели» 01:06:00 «терпение упорно усилия изучение учения техническая практика это ведется всю жизнь и следующей жизни в жизни через следующую и где угодно когда угодно это всегда это не я прошел курсы но я заповеди соблюдал теперь послабление се дам пойду там по покушаю по вкуснее это всегда тогда это будет ну словно подпитывать состояние осознанности да тогда оно и будет состоянием осознанности они таким когда знаете кабинет из себя не пойми что так вот значит вот это осознанность это результат» 01:06:33

Первое просветление: внезапная остановка поверхностного сознания [01:07:09]

«естественный результат правильной духовной практики и мы просто продолжаем практику и все и расширяем это состояние и вот по мере расширения осознанности вот здесь-то и появится вот это первое просветление да вы переживете остановку поверхностного сознания тогда уже да вот это без усилий да то есть оно приходит внезапно но после там двух лет практики 5 лет практики 10 лет упорнейшей практике оно приходит внезапно да вот мгновенное расслабление вот это оно да после 10 лет упорной практики да и» 01:07:09 «в нем действительно нет усилий некого контролировать нечего контролировать да но это вот в конце да то есть в этом состоянии данные будут проявляться но корень кармы вырван то есть сознание само автоматически не приходит движение оно исчезло данные проявляются мгновенно опустошаются и когда все данные опустошены наступает состояние нирвана ну дальше мы скажем так не то что» 01:07:43

Расширение состояния в астральном и каузальном мирах; серебристо-белый свет [01:08:13]

«форсируем мы расширяем это состояние в астральном и каузальном мирах то есть за счет кундалини йоги за счет махамудра об этом я тоже подробно говорил в этом состоянии да не будет страданий то есть вы не будете думать о том что это страдания или это не страдания отпадет необходимость думать посторонних мыслей действительно не будут будут данные данные будут спускаться но вы ничего не можете сказать об этих данных вы просто их видите и все они проявляются мгновенно» 01:08:13 «опустошаются внешние ситуации да они могут могут быть разные вы не чувствуете страданий сознание ясное прошлое опыта остановлено то есть развлечение отсутствует вы видите все как есть не трансовое состояние свет кстати будете погружаться в свет достаточно будет закрыть глаза и вы сразу входите серебристо-белый свет если ваше поверхностное сознание полностью остановлено и этот опыт зафиксирован в медитации вы садитесь поднимаете энергию а едва закрыв глаза вы сразу погружаетесь серебристо-белый свет это первый признак переживания прекращение работы сознания» 01:08:43

Первое просветление как начало настоящей медитации [01:09:19]

«чьи-то в ритме ротаха то что называется на санскрите так вот но еще раз подчеркну первое просветление спокойствие созерцание остановка поверхностного сознания как угодно можно называть это результат практики и практика ведется очень долгое время и вы прилагаете усилия и продолжаете их прилагать потому что первое просветление она так и называется первое это начало начало странствия дзен как дзэнские мастера говорили вот тогда вы начинаете тогда начинается медитация настоящая и дальше» 01:09:19 «вы расширяете расширяете расширяете вот таков будет результат этой практике» 01:09:51

Часть 2. Вопросы и ответы

Вопрос: как понять, поднимать энергию или нет; страх подсознания [01:10:51]

«у всех она получится и вообще как как понять поднимать энергию и или нет потому что по ценно встреча с подсознанием тоже немножко так страшно ну все страшно значит я думаю что это вырабатывается так скажем понимается благодаря опыту то есть это только личный опыт вам может подсказать да что что необходимо сделать то есть нет универсального не существует одинаковых решений там где проблемы» 01:10:51

Личный опыт как единственный ориентир; пробовать комплексы цигун [01:11:27]

«разные правда то есть ну не могу я сказать вот вам нельзя поднимать энергию а вот вам можно вот просто так да то есть этот человек должен сам почувствовать я другой стороны я не думаю что вот у вас например лично у вас или еще у кого-то вот поперли какие-то данные да я не думаю что вы прям сойдете с ума если вы сделаете цигун ну не сойдете его с ума то есть попробуйте просто вы делаете первый комплекс он не сильно поднимает энергию больше вращает больше работает с внешней энергии вот вы делаете первый комплекс и вы наблюдаете отмечаете то есть опыт должен при» 01:11:27 «приобретаться ну в таком что ли осознанном состоянии когда все напрочь потом забывается то в таком опыте нет никакого смысла так ведь то есть вот стало плохо так ну-ка сделаю цигун подниму энергию ну-ка вот поднимется энергия преобразуются страдания ой стало совсем плохо так не надо ну-ка на кинхин а кинхин пошел или наоборот ой от цигун хорошо пробил слушайте а работает у меня работает а вот более мощный цигун там третий комплекс боевой если в ужасном состоянии вот себя пересилю» 01:12:02 «сделаю боевой комплекс что произойдет ой пробилась вообще очистился вообще все замечательно да то есть вот это только ваш личный опыт это есть путь бодхисаттвы путь получения опыта то есть пережить свой опыт да это не эксперименты в плане вот над психикой давайте там вот как это там терапия когда шоковая терапия там еще какая-то там какие-то вот да глупости нет ну давайте посмотрим а вот мантра работает в этой ситуации какая мантра в этой ситуации сработает да а вот учения» 01:12:36 «могу я изучать учения в таком плохом станке может это вообще будет идеальным идеальным условием то есть от меня стало плохо грустно никого не хочу видеть полезли данные а вот сел читать и три часа вообще читал читал отмечал и забыл уже что у меня что-то плохое было столько всего нового изучил столько всего понял оказывается как хорошо входить в неблагоприятное состояние да то есть это ваш будет опыт понимаете да просто вопрос такой получается тантра она не совсем но я думаю» 01:13:06 «что у нас универсальная в том плане что мы поднимаем энергию из капли души поднимается наше сознание да да но это работает получается не всегда вообще по идее это работает всегда не каждый это может выдержать вот так скажем то есть если я просто привел максимально возможный набор ситуаций то есть когда ну совсем все плохо вот ну какая практика там вот до кровати дополсти» 01:13:38 «бы да то наверное не стоит вот себя ломать через коленку и вставать в стойку всадника или делать чандали или там какую-то медитацию заговористую да вы просто не сделаете тогда действительно лучше полежать вот просто передохнуть пока эта волна схлынет вот это я имел ввиду они то что тантра не сработает тантра сработает в любом случае но готова ли ваше сознание к этой работе так понятно да понятно так значит вижу две руки тут вопрос пришел до этого подскажите пожалуйста как» 01:14:10

Вопрос: как преодолевать засыпание во время медитации [01:14:43]

«преодолевать состояние засыпания во время медитации значит это совокупность всех предыдущих практик то есть здесь нет тоже такого конкретного способа то есть заслуги проясняют сознание то есть если человек проваливается это тамас тьма заслуги это свет то есть заслуги с другой стороны те же заповеди тоже терпение то есть опустошаем вот эти грязные данные мы засыпаем когда энергия поднимается мы сталкиваемся с данными и теряем сознание все провалился то есть нужно опустошить» 01:14:43 «загрязненные данные нужна техническая практика просто физически очистить каналы чтобы капля души наше сознание не сталкивалась с этими данными во время подъема по каналам плюс осознанность концентрация то есть если я умею не отвлекаться в повседневной жизни то миры подобны когда я перехожу в астральный мир соответственно я точно также не реагирую мое сознание точно также не приходит движение соответственно оно не прерывается я не проваливаюсь то есть чтобы» 01:15:15 «преодолеть засыпание в медитации нужно заниматься практикой и это будет результатом вот эта непрерывность сознания ясность сознания она должна стать результатом всех практик поэтому здесь и добро и заслуги и заповеди и изучение учения и терпение в повседневной жизни и осознанность повседневной жизни и правильная техническая практика то есть все вместе это вот в сущности тоже самое о чем говорилось то есть спокойствие созерцание когда сознание непрерывно тогда не будете засыпать» 01:15:45

Вопрос: усложняются ли обстоятельства по мере продвижения [01:16:15]

«всем привет водим спасибо большое за лекцию ты как-то одно и то же объясняешь так что каждый раз если внимательно слушать то продвигаешься в своем понимании как-то тебе это удается спасибо большое у меня такой вопрос я хочу понять это связано с общим принципом практики или это моя какая-то вот мое субъективное впечатление вот возникает такое впечатление что когда ты продвигаешься до вот в этом расширении состояние спокойствия и созерцания то как будто тебе» 01:16:15 «увеличивают уровень который тебе нужно пройти уровень сложности внешних и внутренних обстоятельств это какое-то мое субъективное впечатление это общий принцип практики может быть общая может быть субъективной потому что с одной стороны если остановить сознание ну или по крайней мере испытать да прояснить сознание до того момента что оно аж аж останавливается да то данные начинают ходить быстрее так ведь и значит объем спустившихся данных будет больше ну и конечно» 01:16:48 «ты скажешь ой сколько всего да с другой стороны может быть что сознание перестало отвлекаться то есть ты смогла сосредоточиться банально да ну не разбрасываться и сосредоточенным состоянием мы лучше видим то есть понимаем ух ты а тут оказывается сколько всего-то у меня да сколько нужно решить вопросов и внешних и внутренних раньше на них просто не обращал внимание я разбрасывался на 10 сторон может быть и субъективное а может быть и объективное сознание проясняется данных спускается» 01:17:21

Опыт участницы: погружение в суровые условия и опустошение данных [01:17:54]

«больше я хотела бы поделиться своим опытом который произошел в течение последних двух недель со мной и он очень откликается к теме сегодняшней лекции предыдущей лекции на семинаре к сожалению не смогла быть и двух предыдущих лекций ситуация жизненная которая как оказалось для меня очень созвучно кстати с вопросом варик предыдущим ситуация которая для меня в принципе решалась достаточно удобно говоримо то есть проходя практики которые я практику ежедневно я могла те» 01:17:54 «данные которые проявляются могла для себя их отдалить успокоить нейтрализовать чтобы они перестали меня влиять но как вы говорили во всех как вы говорите о всех лекциях данные про того продолжают проявляться да мы все равно так или иначе начинаем взаимодействовать с внешним миром и я понимала что это проблема которую я пытаюсь решить она не решается должным образом она возвращается возвращается я понимаю что она возвращается в большем большей сложности для меня простые практики для меня просто перестали приносить длительный результат и интуитивно» 01:18:29 «был такой посыл что мне нужно погрузить себя опять же вы сказали прошел куда-то и мне нужно погрузить себя более суровые условия ну условно говоря достигнуть такого дна от которого можно оттолкнуться и я пришла в эту ситуацию полностью целиком то есть физическим телом я пришла в эту ситуацию и в этой ситуации я перестала они думать совершенно и начала практиковать то есть мне был кинхин, мне был цигун у меня была мантра у меня было на сайте анапанасати а я хочу» 01:19:08 «сказать что полтора часа в лотосе в мантре и я никогда не чувствовал себя более спокойно чем было в этой ситуации сейчас после того как я провела вот эту ну сложную практику а и остальное остаток времени который мне оставался находясь в определенной ситуации я читал ваш книг и сейчас вот прошла неделя с тех пор вот этой суровой моей практики и даже вспоминая о том что меня волновала» 01:19:38 «до этого три недели назад но я просто улыбаюсь ничего не отзывается никак но я продолжаю практиковать тот базовый уровень который у меня есть ежедневный но тем не менее я понимаю что я можно сказать переживала эту проблему но это тенденция практикующих тантрическую ваджраяну с прошлых жизней то есть для них страдания такой катализатор да то есть как кому-то наоборот что ну еще и это свалилось ну и так я» 01:20:09

Тантрический практик и страдание как катализатор; ценность навыка [01:20:39]

«что-то вот никакой был еще и этим меня прибило вообще ничего не могу делать а для кого-то на оборот это мобилизует силы да вот а ваш опыт этот такой типичный прекрасный четкий пример опустошения данных то есть данные реально опустошить и сейчас вы просто улыбаетесь да они проявились было больно вы терпели не захватывались не вовлекались продолжали практику ту на которую способны последовательно ритмично продолжали и вот теперь это опустошилась вы получили очень ценный навык» 01:20:39 «и теперь его надо будет применять далее потому что дальше будет еще одна стена еще одна и так далее вплоть до освобождения и и после личного освобождения будут уже другие стены вот но этот навык он бесценен вот поэтому я очень очень рад вашему опыту благодарю благодаря нашим встречам благодарю да рад рад помогать так насти у вас вопрос да всем здравствуйте у меня вопрос по» 01:21:14

Вопрос: почему легче, когда озвучишь эмоцию или запишешь [01:21:45]

«поводу эмоций вот по поводу себя хочу сказать вот например когда чувствуешь сильное раздражение как это вот эмоция прям захватывает чувствуешь себя как оголенный провод условно почему вот получается что если озвучить эту вот это состояние свое например вслух кому-то кто рядом близким или написать это на бумаге становится легче то есть в данном случае это просто временное такое облегчение и» 01:21:45 «нельзя сказать что это ну понятно что это не опустошение данных и не разбавляем мы данные таким образом но становится легче и получается что не знаю как но это время это вроде ты избавился от этой эмоции на некоторое время но это как немножко сбросить энергию но это я не то что говорю что нельзя так делать можно поговорить с кем-то да или в дневник что-то записать да вот но только не» 01:22:22

Проговаривание как временное облегчение, не опустошение данных [01:22:57]

«занимаетесь глупостями типа постучать там по грушей поорать там в лесу вот там что-нибудь такое вот не надо так тратить энергию вот а так я думаю что вы просто переключаетесь в этот момент то есть вот ну вот было я как-то по-другому вот все-таки попытался с этим подружиться так скажем то есть если я об этом говорю значит я уже этого не так боюсь да я это вот написал и как-то это взял в руки попытался с ним подружиться что-то вот такое здесь видится ну конечно это не опустошение если это» 01:22:57 «работает но почему нет можно с кем-то поговорить только там еще нужно помнить этот вот не грузи будут грузить понимаете то есть вас то может быть так ой ну давай что там у тебя вот так послушает человек какой-то а потом точно также вас будет и вы вот это страдание будете как мячик туда-сюда вот кидать вот хотя близкие я считаю должны уметь выслушивать друг друга и помогать разделять так» 01:23:27 «скажем страдания да вот то есть это это все нормально но это не ну не метод не способ уничтожения да страданий ну просто если стал немножко легче это наверное сродни тому что вот я говорил в лекции пойти погулять вот пойдем в парк вот подышим посмотрим там цветы цветут ну вот как-то вот да хотя бы просто переждать то есть это вот подождать пока подействует таблетка вот да то есть ну человек лег вот давление ну таблетка вот ну лежу ну там книжку взял не знаю телевизор включил ну вот он» 01:23:59 «лежит вот сейчас должна подействовать вот это такое да то есть он давление упал не потому что там телевизор включил или там что-то да потому что таблетка действует она должна подействовать так и здесь то есть не то что парк или написание о своем страдании нам прям вот поможет это опустошить но просто это вот займет какое-то время пока эти данные вот этот пик пик пройдет вот это как интернет интернет трафик такой вот видели когда-нибудь вот у вас же не всегда это после меня 100 мегабит интернет да но это не значит что 100 мегабит вот прям всегда да то есть он выше ниже выше ниже то есть если его» 01:24:33 «мерить то есть есть какой-то пик а потом он падает там до 80 и так далее то есть скорость гуляет так и данные проявляются то есть какой-то момент пиковое значение и вам плохо вы терпите вот в этот момент окей сели посидели написали там дорогой дневник все очень плохо вот что-то такое поделали но потом от пику шел и вас отпустила тогда можно что-то уже конструктивно делать вот как так это происходит благодарю» 01:25:07

Заметки к транскрипту

• [00:45:38] — «чайку в кинцо» — неоднозначное распознавание.
• [01:09:19] — «чьи-то в ритме ротаха» — неоднозначное распознавание.
• [00:55:16] — «не без мысли trans не быть ее» — неоднозначное распознавание.
• [01:19:08] — «у меня было на сайте» — неоднозначное распознавание.