№5. Опыт, формирующий страдания, и способы его остановки

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Энергия и самскары: формирование желаний познается только в медитации [00:00:00]

«для того чтобы понять как формируются желания что такое энергия вот физики да говорят вот энергия она накапливается вот был большой взрыв накопилась во вселенной рванула да в теории все хорошо но есть еще империческое познание и вещи которые глубже физического мира они познаются только в медитации мы не можем увидеть физическим зрением вот энергию да или самскары крупица света да вот как вот из света формируется образ но в медитации это совершенно нормально все переживается и в» 00:00:00

Отъединение от материального и вход в астральный мир [00:00:35]

«медитации это можно увидеть то есть отделяешься отъединяешься от материального мира и понимаешь что тело внешние физические органы чувств и поверхностное сознание которое мы используем в повседневной жизни например для того чтобы сейчас говорить все это не ты то есть это осталось то есть это вот процесс освобождения это осталось позади и погружаешься в астральный мир в астральном мире существуют тонкие органы чувств возникает экстаз возникает ветер удовольствие появляются» 00:00:35 «образы астрал это в первую очередь образы то есть данные накопленные нами существует в астральном мире в виде образов в принципе если сознание ясное то например во сне можно посмотреть что накоплено то есть такая медитация осознание распознание получается если запомнить сон то можно понять это не случайные вещи случайного ничего не существует ни в повседневной жизни ни во сне ни в медитации нигде то еще то есть мы видим только то что мы накопили и в астральном» 00:01:08

Образы астрала: я, мое, воспоминания, желания и нежелания [00:01:41]

«мире мы видим образы вопросом какие чему они соответствуют каким мирам что это за образы и вот в астралии начинаешь думать а это вот я это мое вот это плохо меня это беспокоит вот воспоминания неприятные или вот что-то мне тут сказали неприятное вот я об этом думаю все это в образах в образах и в желаниях нежеланиях то есть хочешь от этого либо избавиться либо наоборот к этому начинаешь стремиться но собственно как это происходит во сне да мы что-то видим и говорю ой ой вот вот хочу вот туда да или ой и ужас не хочу берите я бегу да резко просыпаемся то» 00:01:41

Различие сна и дхьяны: сохранение сознания и остановка астрального мира [00:02:18]

«есть вот это астральный мир но разница между сном и медитацией глубокой медитации или дхьяной в том что в дхьяне в медитации мы не теряем сознание то есть мы сознание не приходит в движение не увлекается образами не увлекается информацией мы полностью контролируем весь процесс и благодаря этому мы можем остановить астральный мир остановить свой астральный мир остановить тонкие органы чувств остановить образы остановить формирование желаний и когда все это» 00:02:18

Ложное я материального мира и сущностное я подсознания [00:02:48]

«останавливается исчезает вот это более глубокое я то есть ложная я можно же поделить на ложное я этого материального мира ну то есть вот я я вижу я слышу я здесь я хожу вот мне надо мне больно там чего-то да вот я это все отбрасывается при входе в дхьяну и возникает такой сущностный я которого вот бывает люди говорят меня мучает это сильнее меня я не могу от этого отделаться вот» 00:02:48 «это вот да это глубже это вот сильнее меня да вот это вот то что сильнее это подсознание это астральный мир вот это более глубокая я вот эти наши такие тенденции то есть почему же мы все таки вот хотим жизни или в моменте жизни хотим того и не хотим этого вот это вот из астрального мира идет из подсознания подсознание дает команды поверхностному сознания и в дхьяне на стадии начиная со второй потом дальше это расширяет с третьей наконец четвертая дхьяна полностью вот» 00:03:18

Распад ложного я в четвертой дхьяне; три слоя и каузальный мир [00:03:50]

«это ложное я исчезает и вот в этот момент понимаешь что никакого я не существует это просто набор данных просто их взаимодействие их наложение друг на друга не существует никаких страданий удовольствии желаний нежеланий ничего этого нет это просто работа данных если остановить подсознание не будут работать данные и все и возникает серебристо-белый мир в котором ты просто растворяешься и дальше он расширяется возникает прозрачный свет прозрачный мир» 00:03:50

Работа лишь с конечными желаниями без медитативного опыта [00:04:20]

«каузальный мир бесконечный свет и это существенные данные когда они останавливаются осознаешь себя то есть вот эти три слоя проходим но если нет этого медитативного опыта то становится возможным работать так скажем пафосно работать только с конечными желаниями то есть возникло у меня раздражение а почему у меня раздражение наверное я этого человека недолюбливаю вот мне там похожий человек меня в детстве обидел вот все что я могу сказать то есть это теоретические такие выкладки» 00:04:20

Кэнсё и читта-вритти ниродха: вход в подсознание на ветре кундалини [00:04:56]

«то есть вот почему мне не нравится ну наверное вот потому-то и там тоже говорят вот подсознание но подсознание это дхьяна то есть если вы прогудели энергии кундалини преобразовали тепловую кундалини в кундалини ветра испытали первое просветление вот это дзэнская кэнсе да или читта-вритти ниродха в йоге это называется прекращение работы сознания да если вы это испытали и на этом ветре вошли в астральный мир вот это и есть подсознание то есть там можно действительно физически просто увидеть» 00:04:56 «вот есть такие то образы вот это меня больше беспокоит это меньше это вообще глупости я могу ее остановить а вот это вот задевает на нем приходится долго концентрироваться чтобы оно опустошилась вот это данное вот этот образ этот сгусток информации они как информация представляется как некий такой набор данных не существует такой вещи как желание как проблема ведь желание это следствие развлечения то есть это одно я увидел через другое и образы и но в общем все что» 00:05:27

Несубстанциональность вещей: все есть работа информации [00:05:58]

«мы осознаем этого не существует существует просто работа информации и одна информация накладывается на другую и мы говорим о это проблема о это плохо о это я хочу это вот я этим горжусь а это ненавижу а это мне дайте а это уберите на самом деле не вещи не как в махае не говорится вещи не субстанциональны то есть них нет никакого я которая придет и для вас что-то сделает вот мы обычно говорим вот пришла беда вот плохое случилось нет ничего не приходит ничего не уходит сознание» 00:05:58 «работает и просто данные как вот в клиноскопе в таком нам накладываются сегодня одни данные я вижу так мне хорошо завтра другие пришли я вижу ой что-то все плохо меня никто не любит у меня ничего не получается вот а потом ой как хорошо вот я счастлив хочу весь мир обнять вот это просто работа информации то есть объекты не обладают я данные не обладают я вселенная не обладает я то есть все исключительно из работы сознания и тот кто может реально что-то делать действовать это мы» 00:06:33

Атман как деятель; мирские желания в буддийском понимании [00:07:04]

«атман у нас есть воля у нас есть сознание у нас есть образы и это все движется потому что мы себя не видим и мы хотим себя найти и вот это хочу себя найти это и означает мирские желания то есть опять-таки западной философии желание это вот некие страсти там бывают низменные страсти там сексуальные желания чревоугодие жадность там к идее к чему-то бывают возвышенные какие-то устремления да но в буддийской философии абхидхарме мирские желания это весь процесс то есть» 00:07:04 «я не вижу себя из-за наливших трех гун так скажем да я во тьме о виде из-за этого я пытаюсь найти себя свободу счастье раз мы же что ищем во всех вещах даже если там человек уж извините мазохист он все равно ищет радость да он ищет что-то чтобы ему понравилось уж неважно там кому что нравится это зависит как раз от опыта но мы пытаемся найти то что нам нравится то что в отношении чего мы могли бы сказать да вот это хорошо вот это вот счастье вот это вот мое да мы» 00:07:39

Цепляние за внешние и внутренние объекты; различение по своим данным [00:08:11]

«пытаемся найти себя и разумеется сознание движется да мы цепляемся за объекты объект это внешние объекты то есть простые вот примитивный вот объект да вот я хватаю а есть какие-то сложные объекты а есть внутренние объекты то есть прошлые данные то есть человек может сесть просто в пустой комнате закрыть глаза сознание будет метаться по внутреннему миру будут выщелкиваться образы воспоминания да вот все же медитируют все знают о чем и понимают о чем я говорю вот вчера что-то сказали а вот завтра» 00:08:11 «надо сделать а вот кто-то позвонил а вот что-то по телевизору сказали вот в интернете прочитал вот какая-то глупость лезет там кино какое-то да вот типа да зачем же это вот посмотрел-то но теперь у меня вот все вот я вспоминаю там что-то да какие-то вот фильмы музыка да неважно и эти объекты мы различаем на основе чего на основе своих данных ничего другого нет то есть один и тот же объект каждую вид по-своему правильно то есть для кого-то будет это счастье на для кого-то это будет страданием один объект объект один и тот же то есть объект не обладает свойствами он обладает» 00:08:41

Свойства объекта против нашего различения; невежество и пустой объект [00:09:16]

«если физический объект он обладает физическими свойствами химическими свойствами есть материалы с которого он сделан есть там можно расплавить или преобразовать сломать да есть сопротивление материала это все существует да изначально существует но свойства положительно или отрицательно это уже наше различение наши данные работают если мы чего-то хотим возникает невежество то есть мы пытаемся получить удовольствие от пустого объекта мы думаем что в объекте действительно есть то что» 00:09:16

Страдание от непостоянства: объект и сознание меняются [00:09:46]

«сделает нас счастливым любой объект либо изменяется и потом исчезает либо наше сознание меняется объект надоедает но невозможно есть одно и то же да невозможно один фильм посмотреть в 10 раз вот подряд сидишь и смотришь получаешь удовольствие так не бывает сознание меняется фильм доедает это невежество страдание от непостоянства значит если мы говорим о приятных вещах есть вещи точнее говоря все вещи если мы вступили в процесс движения отождествления развлечения вот в эти 12 стадии» 00:09:46

12 стадий обусловленного возникновения как необратимый процесс [00:10:17]

«обусловленного возникновения то они работают без относительно нашей воли это как из пистолета выстрелить вы нажали на запусковой крючок все процесс пошел вы пулю назад не вернете это не обратимый процесс вы что-то не знаю проглотили она начала усваиваться усваиваться поступает в кровь ну можно там прочистить организм но организм это все равно чего перерабатывать вот оно поступило в кровь и все яд или витамины или что-то там энергия тоже самое сознание то есть если мы получили что-то что нам понравилось мы хотим получить это снова если мы не умеем контролировать свое сознание если» 00:10:17

Самскара как переместитель данных [00:10:52]

«нет силы воли если нет осознанности концентрации они могут быть выработаны духовной практикой или не знаю боевыми искусствами спортом ну человек как-то держит себя да он может более-менее как-то вот себя контролировать но в любом случае если что-то понравился я хочу снова это вот это самскара если она работает то она работает и ей все равно чего перемещать самскара такой переместитель она данные туда-сюда перебрасывает вот пришли данные мне понравилось они укоренились потом они снова проявляются я хочу снова вот ей все равно как снегоуборочная машина вот сгребает и все и дальше» 00:10:52

Ненасыщаемость желания и естественная инфляция потребления [00:11:27]

«ну понятно если я получаю то что мне нравится она либо заканчивается либо надоедает и я еще раз ищу да а если она надоедает я хочу больше невозможно почему но многие говорят да вот прогресс вот вспомните интернет 20 лет назад да или компьютер 20 лет назад или машины там 30 лет назад мы же хотим больше быстрее да и вот это естественная инфляция даже если не брать какие-то кризисы экономики а просто всегда естественная инфляция то есть потребление растет просто увеличивается» 00:11:27 «желание то есть человек не может не поэтому и говорится что все пусто не бывает такой вещи которые бы всегда давала счастье вот просто взял вещь и она счастье так не бывает она надоедает сознание меняется вещь надоедает поэтому люди любимые расстаются да и уже любимый человек не воспринимается как любимый хотя он ничего плохого не сделал он такой же хороший замечательный а уже вот нет ну нет это все а вот это свойство жадности и самое опять-таки обидное что если есть плюс есть» 00:11:58

Двойственность плюс-минус: рождение ненависти из привязанности [00:12:28]

«минус то есть если включили эту логику эту двойственность то опять-таки без нашей воли неважно верим мы в это не верим знаем не знаем хотим не хотим если есть плюс есть минус если я люблю теплый я не люблю холодный то есть если есть я обозначил что-то как теплая то по умолчанию есть то что противоположное то что холодное значит возникает ненависть но это я люблю к этому я привязан а вот это я не люблю я это ненавижу и поэтому вот эти три вещи сначала невежество потом жадность и потом ненависть вот они три гуны то есть они просто видоизменяются то есть все» 00:12:28

Три гуны как источник всех переживаний; 72 тысячи желаний и каналов [00:13:03]

«что мы видим все что мы испытываем это просто бесконечные комбинации трех гун по поводу желаний значит жадность и амбиции вот здесь интересный момент дело в том что любое желание как я уже сказал это развлечение то есть не существует такой вещи как желание что с ним надо работать вот есть плохая вещь от меня надо избавиться это движение сознания и развлечение объектов тогда возникает желание желаний вообще как вы думаете сколько существует желаний у нас вот сколько всего может возникнуть желание вот мне интересно ваше мнение на 72 тысячи да а вызывает их 84 тысячи» 00:13:03 «кармических ограничений то есть данных которые через которые мы различаем 84 тысячи а возникает в итоге 72 тысячи желаний и это есть 72 тысячи энергетических каналов нашим тонком теле значит сознание первично и энергия возникает из-за работы сознания другими словами мирские желания это есть энергия то есть для того чтобы реализовать что-то нужна энергия нужно движение и вот это» 00:13:42

Прана как продукт работы сознания; производные трех скверн [00:14:14]

«движение оно создается энергией энергии формируется сознание кстати энергии формируется опять-таки из трех гун то есть прана это продукт работы сознания и исходник прана и три гуны значит существует 72 тысячи но все 72 тысячи я думаю где-то может быть и описано но вряд ли мы сможем так подробно это все обсудить поэтому конечно всегда говорится что сущностных желаний 3 невежество жадность и ненависть их бесчисленные вот эти комбинации на самом деле существует 24 тысячи производных» 00:14:14

Три сущностных желания и их синонимы [00:14:50]

«ненависти 24 тысячи производных невежества 24 тысячи производных жадности и того получается 72 тысячи каналов то есть раскладка вот такая но сущностных желаний 3 однако все-таки ненависть невежество и жадность ну мне привычнее как так их перечислять хотя повторю можно использовать разные слова в русском языке и перечислять в разной последовательности заблуждение алчность привязанность пожалуйста здесь абсолютно без проблем так вот ненависть невежество и жадность это все-таки ну несколько ограничено потому что трудно сразу вот так добраться до развлечения» 00:14:50

Шесть чакр как шесть миров мира страстей: таблица мирских желаний [00:15:25]

«увидеть а вот это я различаю как положительно возникает привязанность и тут же возникает ненависть то есть вот вот эту раскладку увидеть не всегда удается даже в теории и на практике действительно вылезают амбиции вылезает жадность вылезает там то все и вот тогда из этих 72 возникает ну выделяется вычленяется 7 это хорошо известный вам 7 чакр но и здесь идеи о 7 чакрах не совсем правильно потому что есть 6 чакр и одни ворота освобождения ворота освобождения» 00:15:25 «это сахасрара чакра а 6 чакр вот это и есть 6 миров мира страстей и наши 6 вот этих ну 6 мировских желаний привязывающих нас к этому миру формирующие вот эти 6 миров мира страстей и так 6 чакр 6 мирских желаний или 6 я бы сказал так 6 видов работы сознания и 6 миров мира страстей это такая универсальная таблица менделеева вот как в таблице менделеева каждый элемент мы можем определить где он находится жидкость газ твердое удельный вес плотность да как как будет с чем» 00:15:59

Муладхара: мир ада, различение себя и других, ненависть и боль [00:16:32]

«реагировать вот точно также вот эти 6 чакр это наша таблица мирских желаний вот это очень хорошая раскладка по которой можно понять где блокируется энергия в каком я сейчас мире какая вам не работа сознание почему я радуюсь или страдаю что происходит вот эти 6 вещей значит первая муладхара чакра низ мир ада кратко это различение себя и других себя люблю других ненавижу себе хочу хорошо а чем больше хорошо тем больше плохо так ведь то есть я же охраняю то что мое хорошо то есть я себе-то» 00:16:32 «хочу хорошо кто-то же это может разрушить а вот он же мне хочет зло вот он же на меня косо посмотрел а вот он мне наверное угрожает а вот это наверное плохо неважно человек явления и мы начинаем охранять вот это охранять свой эгоизм различать я и другие и только попробуйте мне что плохое сделать возникает ненависть то есть от такая стена парда а да оно черное кромешная тьма чернота то есть мы огородились разделили я и другие и в итоге получается что мы не видим» 00:17:07

Свадхистхана: мир животных и сиюминутные удовольствия [00:17:40]

«еще кроме боли то есть ненависть и как следствие боль потому что если я ненавижу значит это больно мы же если нам что-то не при этом это ненавидим человека ощущение погоду закон какой-нибудь еще что-нибудь это первое это ад муладхара чакра вторая свадхистхана невежество поиск семинутных примитивных легко доступных удовольствий обычно это называется еще сомнения было бы хорошо сейчас остальное неважно вот мне сейчас хорошо оставьте я поем я посплю я выпью чего-нибудь я сексом» 00:17:40

Манипура: мир голодных духов, жадность и тонкая жадность [00:18:15]

«позанимаюсь киноп смотрю я полежу вот вот я хочу вот примитивно вот просто вот хочу вот получать удовольствие получать удовольствие от чего-то не видя даже не видя не пытаясь увидеть что все непостоянно это животное третья это жадность это голодные духи манипуру чакра это жадность материальному к еде если конкретно брать манипуру если брать например свадхистхана то конкретное невежество главное такое невежество сексуальное желание то есть свадхистхана сексуальная чакра а манипуру это чакра еды то есть вот жадность я хочу и плюс еще бывает такой аспект жадности как» 00:18:15 «тонкая жадность значит смысл в том что если мы не можем получить сейчас физически то что хотим мы начинаем мыслить образами мы получаем виртуальные виртуальное удовлетворение то есть это интернет компьютерные игры магия давай я себе наколдуем много денег то есть это мир низших духов расположенный в нижнем астральном мире все это тоже указывает на манипуру чакру значит про жадность мы детальнее поговорим позже раз она заказана жадность вот значит выше идет анахата» 00:18:49

Анахата: мир людей, привязанность и гордость [00:19:22]

«чакра это мир людей это привязанность в первую очередь это привязанность это та же жадность только к людям то есть мне симпатичен человек я его люблю я без него жить не могу но что происходит я его считаю своей собственностью а куда это моя там девушка или жена пошла что это вообще такое происходит а скажите мне пожалуйста а куда это мой муж пошел с какими-то там друзьями это что это такое да а вдруг он ошибку совершит или она вот куда-то вляпается а вот ребенок мой там» 00:19:22 «что-то произойдет и так далее и так далее то есть мы считаем другого человека своей собственностью конечно но существует градация то есть есть просто шизанутые там мужья жены мамы папы дети там не знаю но в любом случае вы считаете другого человека своей собственность боитесь потерять ограничивайте свободу причину страдания анахаты привязанность ослепляет то есть заслуги если вообще таковые имеются близких людей мы будем превозносить до небес так то есть мои дети самые» 00:19:55 «умные моя жена самая красивая мой муж самый сильный моя работа самая престижная машина самая быстрая я самый умный вот то есть это такая это гордость но было бы чем гордиться вот поскольку сегодня мы говорим о гордости здесь я останавливаюсь подробнее то есть это гордость как следствие привязанности то есть мой футбольный клуб самый крутой мы вас вчера обыграли то есть сидит такой пивной товарищ на диване вчера он пил пиво орал значит на футбол и завтра он говорит соседу мы вас вчера обыграли то есть ну ты что на поле выходил ты что-то делал но у него страшная гордость мы мы» 00:20:27 «чемпионы вот вот это вот гордость анахата чакра это следствие привязанности привязанность может быть футбольному клубу к своему жилищу к любимому человеку то есть вот такая вот сердечная сердечная чакра да сердечные дела эмоции ведь мир людей мир эмоции в мире асуров эмоции особо нет дальше уже эмоции отступают а вот то что связывает людей это эмоции как следствие гордость я горжусь собой вот женой кем ребенком соседом оборотная сторона этой гордости само уничижение то есть» 00:21:01

Самоуничижение как оборотная сторона гордости; путь к правильному взгляду [00:21:33]

«меня никто не любит все очень плохо что ж теперь будет что же люди скажут как же так стыдно в людям в глаза смотреть опять-таки вот эти сердечные дела и все вот эти сердечные приступы и свалил его инфаркт ну сколько классической литературы да что-то произошло и он такого позора он не вынес потому что гордый потому что вот это вот анахата чакра так а теперь давайте задумываемся если мы отдалимся от привязанности то наше сознание прояснится появится ну что-то вроде правильного взгляда конечно это не окончательный правильный взгляд которым обладает духовный практикующий но» 00:21:33

Вишуддха: мир асуров, амбиции и справедливость [00:22:07]

«при этом мы начинаем понимать действительно понимать кто выше нас кто ниже на каком мы уровне и возникает тенденция к совершенству то есть ага мой уровень еще недостаточный значит я должен что-то изучить я должен что-то делать то есть появляется интеллект то есть способность обрабатывать полученные знания полученные информацию я начинаю прилагать какие-то усилия я начинаю в чем-то быть специалистом я чего-то хочу достичь вот это уже горловая чакра это мир асуров вот» 00:22:07 «это амбиции то есть щепотку асуров духовному практикующему нужно иметь то есть желание все таки достичь ну я должен да поддерживать свой уровень я должен развиваться я хочу понять овладеть достичь да вот это вот такая тенденция асуров она необходимо кроме того из положительных черт асуров можно выделить справедливость если мы видим кто выше кто ниже мы понимаем что хорошо в данном случае что плохо например асуры не нападают на тех кто ниже их слабых они не» 00:22:42

Карма асуров: зависть и соперничество; вырожденное сознание [00:23:13]

«обижают но здесь достоинства заканчиваются и начинается следующее значит смотрите рассмотрим вот эти амбиции ну карма асуров обычно определяют как зависть ревность дух соперничества злононамеренность злобное сердце а смысл в чем вот есть человек он чего-то достиг очень важный момент он действительно чего-то достиг то есть он не пускает пыль в глаза он не гордится соседом» 00:23:13 «который чего-то достиг знакомством соседом или там мой ребенок занял первое место на олимпиаде а именно человек сам стал олимпийским ли чемпионом или просто специалистом его оценили и человек действительно видит свой уровень он сам понимает на каком он уровне он понимает кого он выше кого ниже другие оценивают его уровень и вот здесь начинаются проблемы если сознание незрело значит во-первых да может возникнуть гордость но гордость вишуддхи она ну не так ярко выражена как гордость» 00:23:45 «она хаты то есть гордость вишу да да можно загордиться вот я чемпион мира по карате допустим да человек говорит ну конечно гордиться да гордость мешает развитию то есть это блокировка то есть если ты подумал что ты уже мастер и все знаешь что ты начинаешь деградировать это факт но гордость существует не только вишуддхе но и в аджне то есть на небесах мира страстей и гордость также существует им на небесах брахмы то есть вообще-то уза гордости относится к высшим узам и на небесах» 00:24:16 «брахмы гордость проявляется в том что там есть иерархия там есть 4 уровня богов и те кто выше смотрят сверху вниз на тех кто ниже у них есть гордость то есть это не только мир асуров но гордость да то есть есть чем гордиться я этим горжусь можно выразить так то есть это конечно тоже тупиковый путь от гордости надо избавляться а вот беда асуров беда вот этой вот этой работы сознания называется вырожденное сознание или вот действительно эти амбиции беда в том что я то вижу что кто-то выше меня но очень мне это не нравится то есть кто-то мне на пятки наступает» 00:24:46 «а кто-то мне составляет конкуренцию мне это очень не нравится начинается злость начинается ревность начинается зависть то есть беда асуров в том что вместо того чтобы учиться у того кто тебя действительно превосходит просто похвалить и научиться этому перенять его сильные стороны асуров начинает с ним воевать это вот мой учитель по музыке говорил два самца в одной комнате вот начинается конкуренция начинается злость ты чего вообще да я круче вот ну это вот такой инстинкт и» 00:25:22

Узы гордости в вишуддхе, аджне и на небесах Брахмы [00:25:54]

«получается еще момент что свои-то сильные качества человек может развивать будет развивать да он он будет себя поддерживать но все остальное он отрицает и все остальное вы рождается поэтому говорится мир асуров это небеса вырожденного сознания где сознание выродилось то есть я развиваю только свое других не подпускаю других отталкиваю завидую воюю с другими и вообще все остальное отрицаю только я прав вот это состояние асуров но в отличие от человека асур многого» 00:25:54

Первая ступень противоядия: отрицание через учение и силу воли [00:26:25]

«достиг ему есть чем гордиться но только он дурак не понимает что делать дальше значит но давайте сразу скажу противоядия значит по поводу зависти ревности значит смотрите давайте сразу общую картинку существуют такие базовые но действительно противоядие они в тибетском буддизме называется против каждого конкретного движения сознания и вообще существует три способа 3 таких ступеней последовательных для того чтобы прекратить действие той или иной работы души и первое» 00:26:25 «это отрицание то есть вот есть зависть да вот мне не нравится что кто-то мне составляет конкуренцию я ревную завидую я злюсь я обижаюсь что делать первое всегда в любом случае как жадности который мы сейчас вернемся там невежество чего угодно первое изучать учения то есть получить взрастить правильный взгляд на эту на эту ситуацию то есть понять что такое ревность что такое амбиции что» 00:27:00 «такое гордость понимать дальше понимать что это путь тупиковый здесь не говорится о том что это плохо и нужно отречься и что тут такое но нужно понять это бессмысленно это мне вредит окружающим вредит тупик надо избавляться и здесь за счет силы воли то есть работы сознания направлены на продолжение концентрации мы это отодвигаем говорим нет я делать не буду вот силы воли банально это единственное оружие который есть на начальной стадии но единственное отличие от психологии» 00:27:32

Отличие духовной практики от психологии: опора на истинную Дхарму [00:28:03]

«духовной практике психологии в том что духовная практика опирается на истинную дхарму на правильный взгляд психологии просто говорят ну смотрите это же плохо не делайте так давайте там вместо того чтобы пить пиво идите в большой театр на балет на хрена мне нужен балет вот скажите я пиво хочу а мне балет какой-то это мне один нарколог рассказывал то есть сидят говорят у меня наркоманы в клинике пьют таблетки ну чтобы там значит им получше стало и думают когда же у них возникнет желание пойти в большой театр вместо того чтобы значит там бухать и что-то плохое делать они» 00:28:03

Противоядие против кармы асуров: восхваление чужих заслуг [00:28:35]

«вот всегда думают когда же мне захочется пойти там на балет посмотреть ну понимаете абсурд а вот если есть правильный взгляд тогда под это вырабатывается сила воли то есть да но это действительно это вредно это плохо это не нужно и я буду делать другое что другое заниматься практикой то есть вместо это учение вот патанджали в йога сутре в йога сутрах сказано то есть вместо того чтобы удовлетворять какое-то желание я занимаюсь практикой и есть конкретная рекомендация по каждому мирскому желанию то есть если это амбиции зависть гордость ревность вот это вишуддха ассуристические» 00:28:35 «черты это воспитывать себе похвалу то есть обладать правильным взглядом отмечать заслуги реальной ток давайте честно реальные заслуги других людей кто-то лучше меня в чем-то разбирается да ну неважно бизнес это жизнь там духовная практика какая-то сфера вот он объективно лучше я не буду ему завидовать этот тупиковый путь я буду восхвалять его заслуги и буду у него учиться перенимать то есть не возводить стенку а наоборот я стенку уберу и чтобы получить его знания его опыт учиться у него» 00:29:11

Аджня: небеса намеренного невежества и девы [00:29:45]

«восхвалять и учить вот это базовое противоядие против карма асуров работа сознания асуров против выраженного сознания так значит на мгновение отвлечемся аджня чакра это небеса намеренное невежество это когда вы все видите и все прекрасно понимаете но ничего не делаете то есть ну мне же хорошо низменных желаний у меня нет торопиться мне некуда все прекрасно а зачем еще чего-то делать это намеренное невежество если животное невежество это вот такой ночной клуб и все прочие удовольствия» 00:29:45 «то есть ну просто вот мне по кайфу жить в кайф вот было наверно сейчас уже не модно среди молодежи а вот в наше время в 90 я помню было вот живи в кайфе я не помню кто это запустил эту мерзкую фразу вот вот жизнь в кайф это свадхистхана чакра а когда мне и так хорошо вот человек действительно светлый у него нет этих всех низменных тенденций он светлый он может быть кстати если энергия отклоняется влево не по центру а вслева заблокировано аджина то человек будет получать удовольствие от» 00:30:17 «информации это все вот эти псевдодуховные практики то есть вот получить удовольствие вот я вот созерцаю вот надо жить вот так вы вот неправильно живете а я вот правильно вот это небеса вот это девы то есть зла они не принесут убивать они никого никогда не пойдут оскорблять они никого не будут но они в намеренном невежестве это ажня значит теперь что касается жадности раз уж про нее был запрос значит проблемы но что такое жадность что такое гордость такое невежество что» 00:30:47

Жадность как различение; заповедь памятования пустоты [00:31:22]

«такое не знаю сексуальное желание или ненависть это все различение то есть не существует никакой ненависти не существует никакой гордости не существует никакой жадности мы просто видим одно через другое ну возьмите любую вещь вот еще раз в тантре есть такая заповедь о памятовании пустоты один раз 4 часа нужно зафиксировать память о том что все пусто то есть возьмите любой пример вот я например люблю футбол я не фанат не болельщик но вот если будет лига чемпионов я конечно» 00:31:22

Пример с футболом: один объект, разные реакции [00:31:54]

«посмотрю а кто-то скажет ну ты идиот вот это вот сидеть смотреть вот как 22 бугоя бегают по полю пинают мяч но ты дебил но вот прости господи да а мач один и тот же да и более того вот одна команда выигрывает и там страна из которой команда в эфории вот италия выиграла чемпионат европы вот в этом году италия праздновала была официальный праздник там чуть ли не неделю вся страна праздновала а вот в англии был траур потому что англичане финали по пенальти проиграли то есть одно и то же событие а одни радуются другие страдают а третий говорят но они идиоты и те и» 00:31:54 «другие чему вы радуетесь это глупость я не люблю футбол такой любой объект любой человек любая доктрина концепция да человек может гордиться ты различаешь и говоришь вот это это такое я так это люблю я так это хочу это вау а другой говорит глупость какая чем ты гордишься ты глупый человек вещи пустые все возникает из движения тождественнее развлечения и вот если мы что-то различаем как положительное то мы за это цепляемся то есть все мы не свободны это как у наркодилеров есть такая» 00:32:30

Первая доза бесплатно; жажда все более интенсивного опыта [00:33:03]

«фишка первая доза бесплатно то есть потом ты сам придешь также и совсем остальным ну да конечно есть вещи которые ну просто приятно но вполне можно обойтись без каких-то вещей что туда но есть вещи более глубокие которые цепляют сильнее да и мы получили один раз мы хотим снова если мы не получаем мы страдаем если мы получаем противоположные мы еще больше страдаем а самое страшное вот когда человек разочаровывается в жизни когда надоедает когда все осталось на своих местах вроде бы» 00:33:03 «любимый человек вот он вот да или любимое дело там бизнес не знаю любимый футбольный клуб вот представьте все что вот вы считаете нужно а он больше не радует вот ничего не поменялось вот все осталось никто никого не предал не умер не развалилось ничего все вот как было так осталось а мне больше не интересно я сажусь смотреть или я куда-то прихожу я с кем-то общаюсь а ничего не происходит я больше не радуюсь и я хочу больше я хочу более интенсивных вот это 12 стадии обусловленного» 00:33:35 «возникновения почему они происходили хочу более конкретного опыта а я хочу больше а я хочу сильнее а я хочу интереснее чтобы было более захватывающе более интенсивно и это получается та же самая наркомания невозможно один раз там напиться крепкого элитного алкоголя и чтобы больше никогда в жизни не хотелось и быть удовлетворенным всю жизнь невозможно захочется больше захочется другого более интенсивно возникнет болезнь вот это есть беда жадность и противоположность то что» 00:34:07

Жадность и ее противоположность; пример сериала и рекламы [00:34:41]

«не нравится то есть если есть то что нравится всегда есть то что не нравится всегда если сделать анестезию то перестаешь чувствовать как приятная так и неприятная а если ты чувствуешь приятная то будешь чувствовать неприятно если ты уж различаешь то будь любезен если закрыл глаза ничего не видишь а открыл глаза хочет смотреть то что нравится как смотришь любимый сериал да а там реклама то есть будь любезен посмотрите рекламу то есть по любому будет то что не нравится а реклама это не сериал то есть ты различаешь сериал это хорошо рекламы это плохо и чем больше любишь» 00:34:41 «сериал тем больше не любишь рекламу но это то что пришло в голову вот это недостатки жадности значит ну а что что да вот кто пишет да с отношениями тоже самое да да да потом на больше больше надо в что такое желание это привычка паттерн то есть я гребу под себя то есть меня так приучили главное я сам сначала я поем да получу а потом все остальные другие меня не так волную вот это» 00:35:12

Желание как паттерн; пожертвование как отдаление от жадности [00:35:46]

«жадность эгоизм но мы этот паттерн разрушаем за счет изучения учения и мы стараемся делать что-то для других но если речь о там материальном вот каком-то да то это пожертвование то есть я не гребу под себя я все-таки отдаю вот неважно там скопилось много одежды ну вызовите есть эти благотворительные фонды они забирают для бездомных там для детских домов просто отдайте смотрите вот сколько у вас там обуви книг ну да вот что вокруг ведь вот согласно моим почетам процентов 50 того что» 00:35:46 «у каждого есть вообще не нужно просто и по еде вот мы вот люди в магазину идут с сумками проклинают жизнь как тяжело как все дорого сумки тяжелые правительство плохое инфляция цены растут дружище половину того что купил тебе просто не нужно даже не потому что там духовная практика просто чисто физиологически почти подсчитать если калории микроэлементы полезные вещества и так далее так для организму твоему это не нужно это просто твои желания и отдаление от жадности это» 00:36:17

Фиксация памяти; медитация как обратный паттерн (вилка и палочки) [00:36:49]

«отдавать то есть фиксация памяти медитация это будете удивлены это обычный ментальный процесс мыслительный процесс который каждый человек проделывает в повседневной жизни то есть тенденция я хочу я что-то получаю это дает мне какое-то состояние удовлетворения я это фиксирую я это повторяю смотрите повторение я это повторяю и в итоге возникает тенденция то есть я люблю есть» 00:36:49 «я ем 5 раз в день самые вкусные вещи и я иду бессознательно в магазин я покупаю я хочу больше вот это ментальный процесс и мы фиксируем память это вот паттерн модное словцо сейчас а духовная практика медитация это такой обратный паттерн то есть я фиксирую память на другом состоянии когда я отдаю когда я разотождествляюсь с материальным когда материальное перестает играть такую супер важную роль в моей жизни за счет изучения учения за счет наблюдения за счет» 00:37:22 «анализа за счет физических действий то есть я жертвую я отдаю за счет медитации я нарабатываю противоположное противоположный паттерн я формирую в себе противоположное состояние и именно оно будет проявляться проявляются только те данные которые мы накопили но проявляются только те данные которые не просто накопленные которые преобладают вот если вы всю жизнь ели вилкой и ложкой но наверное все пробовали есть палочками ну знаете да китайские палочки все такое но если» 00:37:55 «вы садитесь обед вы не думаете про палочки у вас есть информация о палочках что можно есть палочками кто-то умеет ими есть вы по умолчанию берете вилку ложку почему до этого опыта у вас больше вы больше медитировали на вилку с ложкой чем на палочки вы зафиксировали именно вилку с ложкой то есть если предположить что вилка с ложкой это мирские желания а палочки это просветление то вы должны с сегодняшнего дня учиться есть палочками и все время сознательно возвращать свое сознание нет я ем палочки понимаете так принцип и проявится то что доминирует то что» 00:38:29

Проявляется доминирующее данное; основа практики обязательна [00:39:02]

«искренне зафиксировано и преобладает вот это способ избавиться от любого желания но это начальный уровень то есть это основа значит сразу может быть это звучит религиозно или там как-то духовно или по буддийский или еще по каковски но если человек этого не делает то он не сможет сделать ничего другого некоторые бросаются дай мне медитацию чтобы не было желаний дай мне такую практику чтобы не было желаний но такие практики в общем-то есть можно сублимировать желания за» 00:39:02

Остановка и наблюдение: контроль сознания здесь и сейчас [00:39:34]

«счет там секретные мантры визуализации но если нет вот этой основы если мы не меняем фиксацию памяти если мы не практикуем смотрите то ничего не получится не пойдет не заработает никакая медитация это как невозможно сделать не закончить вертушку с ноги если нет растяжки ну физически не получится также здесь но вот когда мы приучаем сознание присутствовать здесь сейчас концентрироваться то есть как научиться как научиться медитировать как научиться как прийти к первому просветлению об» 00:39:34 «этом я много говорил да раньше мы изучаем учение начинаем контролировать сознание то есть вот здесь сейчас обычно мы прыгаем на все вещи мы хватаемся о это хорошо а это плохо эмоции да все вокруг виноваты всех вокруг ненавижу я самый умный вот это по умолчанию мы заучили вот но в итоге мы должны на основе учения как-то все-таки контролировать свое сознание называется остановка и наблюдение остановиться и посмотреть а вообще что почем откуда вот это что я хочу то может оно и не нужно ни» 00:40:06 «мне ни другому вот это вот я сейчас при пойду причиню добро вот это вот анахатская наша привязанность ну я же я тебе забочусь вообще я тебе добро типа делаю вот ты подумай может оно и не нужно твое доброт может просто ногами влез во внутренний мир человека и что там пытаешься ковыряться вот то есть мы начинаем контролировать сознанием и в итоге но для этого нужны усилия да то есть нужна сила воли то есть работа сознание направлено продолжение концентрации такая же фиксация памяти тоже самое смотрите сила воли да благодаря этим усилием сознание начинает» 00:40:39

Второй способ: практика и отсутствие отрицания и утверждения [00:41:13]

«концентрироваться и если сознание начинает концентрироваться вот тогда уже можно заниматься какой-то практикой мы начинаем делать практику ходьбы или делать асаны или делать цигун в итоге мы начинаем все-таки делать какую-то практику есть медитация есть пранаяму есть асаны мы делаем и что здесь происходит это если первое это отрицание первый процесс о котором я говорил то второй процесс который и из него возникает это отсутствие отрицания и отсутствие утверждения то» 00:41:13 «есть мы оставляем как есть да у меня есть желание то есть далки я признаю да вот я гордый или я злой разбражительный или мне хочется спать или мне хочется есть или мне хочется того или мне хочется всего окей есть но сейчас я делаю практику ходьбы и мне уже побоку все эти желания и я не думаю и не не думаю то есть мое внимание я же силу воли на предыдущем этапе все-таки немножко себе взрастил я направляю свое сознание на практику ходьбы или на пранаяму или начтение мантры» 00:41:46 «или на изучение учения да или надею на то чтобы выполнять асаны тогда что произойдет если не думать и не не думать то есть переключить внимание на практику то данные которые формируют желания которые всплывают если ими не захватываться если не пытаться их реализовать то есть вопрос том совершается действие или нет то есть если что-то всплыло не надо шарахаться всплыть может очень очень многое и что-нибудь очень очень мерзкое и страшное или что-то как нам кажется возвышенное» 00:42:17

Дзэнские истории; позволить вещам случаться, данные угасают [00:42:50]

«важное такое прям вот они надо захватываться вот есть практика ходьбы это вот все дзэнские истории на этот счет что что есть буду сидит мастер просветленный взвешивает лен на весах подходит монах и мастер что что есть будда мастер 30 нельна поняли идею то есть здесь и сейчас я нахожусь вот это и есть состояние будды позвольте вещам случаться вещи происходят сами собой зачем мне в них вмешиваться вот 30 нельна или я делаю практику ходьбы вот это и есть состояние будет» 00:42:50

Просветление: данные есть, но не влияют (белая одежда в красной краске) [00:43:26]

«и ничего здесь выдумать нельзя то есть сознание не думает и не не думает зеркальное состояние что тогда будет происходить данный будут угасать то есть если они появились мы ими захватились мы их реализуем мы подлили масло в огонь топливо а если не подливать то этот костюм потухнет то есть следующий раз они придут в более слабой форме мы снова на них не реагируем они придут в еще более слабой форме а потом все это обнулиться останется как факт памяти типа да когда-то я так любил так вот не что-то вот нравилось по приколу было а сейчас но я конечно могу это сделать если уж есть как» 00:43:26 «как у Жуанецкого есть нельзя без этого обойтись я конечно могу сделать но зачем я просто как факт памяти вам память не отшибет не бойтесь просветление это никогда отшибает что-то что-то выключается просветление это когда данные есть но они не влияют когда белую одежду опускают в красную краску и одежда остается белой вот это есть просветление и второй способ это отсутствие отрицания и отсутствие утверждения вот этот способ доступен это не космос ничего-то такое это» 00:44:01

Третий способ: концентрация на хороших объектах ведет к первому просветлению [00:44:34]

«все доступно но сначала нужно сформировать первый способ отрицание отдаление за счет силы воли на основании правильного взгляда на основании изучение учения то есть понимать куда я иду и для чего если нет этого понимания не сможешь наблюдать до некоторой степени да можно игнорировать типа я сейчас занят я мне не до этого мне надо вот что-то сделать но дальше ты все равно так этому обратишься ты считаешь это важным а если ты видишь что это бессмысленно то ну оно есть и есть оно просто потухнет само потухнет второй способ и наконец когда концентрация на объекте на хорошем» 00:44:34 «объекте да то есть мы делаем пранаяму дыхание это хороший объект мы же различаем все то есть это хороший объект практика ходьбы это хороший объект да асана да хороший правильный объект мы концентрируемся на хороших объектах на теме медитации 4 изложения фиксации памяти 4 пробужденных состояния сознания да есть разные медитации и за счет в какой-то момент за счет концентрации на вот этих хороших объектах сознание исчезнет оно сольется с объектом оно остановится это» 00:45:06 «будет первым просветлением когда реализуется остановка сознания вот тогда можно сделать своим мерзким желанием и всему тому что еще не сделано очную ставку тогда можно концентрироваться на плохих объектах концентрация это не захваченность это не развлечение это не мысли не желания концентрация это остановка сознания в отношении объекта концентрации сознание неподвижно спокойное» 00:45:39

Концентрация против захваченности; два значения дхараны [00:46:12]

«внимание направлено на объект это есть концентрация просто повседневной жизни мы постоянно путаем захваченность концентрации мы говорим сконцентрируйся на учебе и не концентрируйся на компьютерных играх от большей дурости сказать невозможно если ты хочешь от чего-то отлипнуть на этом нужно сконцентрироваться но эта концентрация станет возможной только тогда когда сознание остановлено а если не пережил остановку сознания тогда концентрируйся на хороших объектах направь спокойное внимание на практику ходьбы на асану на дыхание на мантру на тему медитации на учение» 00:46:12 «на образ будды нам 40 объектов концентрация и за счет этого сознание остановится отлипнет и вот в этом остановленном стане мы концентрируемся на плохих объектах могу сказать что когда действительно это называется дхарана и существует дхарана как однонаправленная концентрация то есть вот объект и ничего кроме объекта дхарана а второе значение дхарана это созерцание когда нет объекта когда объект не нужен когда сознание сконцентрировано и не приходит в движение это называется непрерывное» 00:46:48

Непрерывность сознания как бессмертие; випассана-созерцание [00:47:19]

«сознание или бессмертие бессмертие это значит непрерывность сознания сознание не приходит движение не увлекается объектами випассана созерцание мудрость жня на виде там много синонимов это все одно и то же сознание остановлено не приходит движение и вот тогда в этом стане можно смотреть созерцать наблюдать любой объект собственную гордость собственные привязанности ненависть жадность сексуальные желания все что угодно при этом вы не будете видеть это как» 00:47:19

Видение данных как набора информации (пример программиста) [00:47:50]

«желание как проблему как радость или страдания вы будете это видеть как набор информации очень такое необычное ощущение это просто набор информации но может быть хотя трудно сравнить потому что невозможно выразить остановленное сознание ну как если вам вот вы специалист в какой-то области вам дают как какие-то данные то есть говорят посмотри пожалуйста что здесь вот написано да там на другом языке или если вы вот программист да вот посмотри пожалуйста что тут вот за программа такая да и вы просто смотрите вы не говорите о это плохо это хорошо у вас нет» 00:47:50 «эмоций никаких никаких движений просто смотрите беспристрастно а это значит то-то да вот это отсюда вот сюда вот такая последователь да вы это видеть вот точно также вы увидите данные накопленные в сознании то есть да есть ситуация в которой я как бы страдаю то есть я раньше думал я считал что это страдание это проблема но это не проблема просто информация и если данных немного то достаточно просто сконцентрироваться они исчезнут и возникнет простое их отсутствие» 00:48:23

Обнуление данных: два часа концентрации на единице информации [00:48:54]

«ясность и отсутствие а если это что-то более глубокая такая существенная проблема так вот она засела ну максимум два часа вам нужно концентрироваться чтобы остановить одну единицу данных то есть если два часа пребывать в состоянии совершенной остановки и при этом концентрироваться на какой-то единицы информации она обнулится то есть можно обнулить данные то есть вот вас что-то беспокоило не давало жить вы постоянно к этому возвращались об этом думали страдали и если вы испытаете первое просветление и в этом состоянии посмотрите на то что заставляло» 00:48:54 «вас страдать вы сможете убрать это страдание остановить вот это особенность просветленных людей то есть они испытывают страдания но они могут за счет концентрации остановить причины этих страданий обнулить данные по своего рода или просмотр да то есть можно пересмотреть созерцание с целью остановки созерцаемого то есть просто это можно допустим сравнить с тем что ты медитации вспоминают какие-то менты которые как-то влияют сейчас но в плане пационального да и начинаешь их» 00:49:29

Часть 2. Вопросы и ответы

Вопрос: интроспективный просмотр воспоминаний и випассана [00:50:04]

«просто интростроп интерститивно просматривать ну просто наблюдать за ними да пытаясь брать но это випассану да вы описываете это в принципе разница между практикой випассана и состоянием випассана состоит в том остановлено сознание или нет то есть если сознание все-таки движется то есть вы его хорошо успокоили за счет дыхания за счет ходьбы за счет до практик вы его успокоили вы не бросаетесь у вас нет сторонних мыслей вот этих шатамит вы здесь сейчас и вот в этом спокойном» 00:50:04

Практика випассаны против состояния випассаны [00:50:35]

«состоянии да вы просматриваете вот всплывает вот я хотел вот это вот образом кино музыка вот мысли вот вы стараетесь не захватываться это второй способ отсутствие отрицания и отсутствие утверждения не думать и не не думать это вот практика випассаны практика созерцания а когда сознание остановится оно вообще не может прийти в движение и тогда возникает утверждение то есть вы вообще лоб в лоб встречаете то есть вот меня в книге я привел такой пример он наглядный то есть есть горящий» 00:50:35

Пример с костром: три способа работы с желанием [00:51:06]

«огромный костер значит первый способ вы понимаете четко осознаете что если вы к нему подойдете вы обожжетесь вы ничего снято огнетушитель ничего не горит и все вы к нему не подходить и все вот я не не подхожу могу обжечься я пока вот здесь вот воды наберу там пускай горит не знаю вот не подхожу отрицания я не подхожу потому что я обожгу а второе это значит подойти на безопасное расстояние то есть не подходить чтобы обожгло на безопасном расстоянии и просто потерпеть не добавлять масло» 00:51:06 «не под не подкладывать туда дров хвороста чего-то чтобы он не горел не продолжал гореть ждать пока он выгорит вот это випассана вот это то что вы сказали то есть вы смотрите это долго но это такое знаете как вот вы убираетесь комнате вот с одним подходом уносите там по несколько предметов сдачи особенно заходишь там сарай куча всего навально все на помойку и вот берешь там два вынес два вынес также и в медитации то есть вы входите там сколько вы просили 15 минут 20 минут полчаса вот» 00:51:38 «вы посозерцали это чуть чуть приглушилась следующий раз заходите оно уже поспокойнее оно уже не так бьет да еще посозерцали оно еще в итоге оно обнулится да но если пережить первое просветление то это огнеупорный костюм и огнетушитель появляются у вас и вы тогда входите в это пламя вы его не боитесь она вам не может повредить ваш сознание не приходит движение и просто тушита физически то есть вы концентрируетесь для того чтобы уехать в это состояние просветление надо же тоже вот этим» 00:52:08

Самадхи и випассана ведут к просветлению; непредсказуемость момента [00:52:39]

«нужно заниматься этом просмотров для того чтобы да да к просветлению ведет самадхи и випассана то есть самадхи это одно направленная концентрация на чем-либо да когда есть объект а випассана это когда нет объекта когда мы созерцаем и в какой-то момент концентрация достигает своего пика никто не вам не скажет когда это произойдет завтра вы должны там 5 минут помедитировать или два дня сидеть и тогда будет просветление может вы год просидеть ничего не будет может быть через полчаса идете» 00:52:39 «и вдруг бац и все и вы не понимаете не не понимаете здесь нет объекта когда вы понимаете логику в каком-то учении например в 12 стадиях обусловленного возникновения у вас такая эврика наступает а вот я понял джняна самскара вот они вот она оказывается я понял это не просветление просто хорошее понимание значит осознание прояснилась у вас расставились пазлы а состояние просветления это вы вы понимаете что нечего понимать это опыт без опыта оно остановилось и действительно не приходит» 00:53:10

До просветления випассана держится силой воли [00:53:41]

«движение ведь до просветления тоже может быть это работает то есть ты просто рапорта и випассана если смотри випассана возникает из самадхи то есть созерцание из спокойствия если успокоил сознание тогда можешь наблюдать не вовлекаясь то есть действительно но в этом состоянии ты не позволяешь сознанию приходить в движении то есть здесь работает сила воли и концентрация то есть появилась мысль я и не увлекаюсь я здесь я наблюдаю я просто ее наблюдаю отмечаю все и ты» 00:53:41

Будда как пробудившийся: пробуждение атмана в первом просветлении [00:54:14]

«удерживаешь и у тебя это получается вот это практика випассана а в просветленном стане сознание просто не может прийти в движение это невозможно выразить потому что это есть ты то есть вот я даже специально вчера еще вечером даже сегодня в издательство надо было все отправить и я так подбивал концы и я специально вот у меня вертелось вертелось это фраза кого-то из учителей как-то вот она у меня оформлялась думаю надо ей найти место она очень классная и вот я ее добавил значит смотрите будда значит пробудившийся да то есть просветление это пробуждение и вот вопрос а кто» 00:54:14 «пробуждается и в отношении чего пробуждается хороший вопрос пробуждается от пробуждается истинное я которое существует вне связи с чем-либо это пробуждение для атмана и вот в момент первого просветления это первое просветление первый раз очнулись и в этот момент понимаешь что ложного я не существует в действительности не существует и суть мы все же хотим добраться до сути а суть в том чтобы» 00:54:52

Вопрос: первопричина из 12 стадий, атман и три гуны до взрыва [00:55:22]

«пребывать состояние абсолютной свободы и счастья вне связи с чем-либо и все и никаких других сутей и пониманий не существует а вот как раз таки из этих 12 стадии первая причина когда большого до большого взрыва до овиде до ствола да потом влегся и на гунами да шил их поизучать и поизнать зашел из этого большой взрыв да да вопрос а почему как бы вот был момент когда существовал атман» 00:55:22

Состояние до вселенной как личная нирвана; атман увлекся из-за нехватки опыта [00:55:56]

«или существовали отдельно три гуны не соединенные друг с другом это состояние лично нирваны это обычное состояние то есть от гун можно освободиться то есть если мы сейчас овладеем техникой самадхи вы увидите гуны и в итоге они остановятся и вы испытаете нирвану вот это и будет состояние предшествовавшее созданию вселенной а насколько это состояние ну то есть просто у меня такой вопрос почему атман влегся потому что не хватало опыта этих самых гун они были пережиты полностью» 00:55:56

Вопрос: не повторится ли увлечение атмана после просветления [00:56:31]

Пример огня: обыватель и ядерщик; конечность опыта и пять элементов [00:56:31]

«предположим я или кто-то из нас достиг просветления и понял что я это я и все никакого другого я не существует что я это вот и а не произойдет ли того что вот попавшего состояние атмана произойдет произойдет потому что не хватает опыта но смотрите вот недавно на глаза что попался хороший пример вот есть огонь да у нас у всех есть опыт обращения с огнем то есть есть открытый» 00:56:31 «огонь спичку чиркаем зажигаем газовую комфорту да или зажигаем свечку или костер в лесу вот это наш опыт огня его не так много если его остановить будет нирван теперь предположим есть ядерщик который знает как из огня сделать плазму потом что будет если к плазме подать еще большую энергию будет ядерный синтез а потом все сублимируется в чистый свет это теория пяти элементов и ядерная физика вот это тоже опыт огня но согласитесь он намного больше то есть он раскладывает огонь» 00:57:02 «вообще на составные части от спички до чистого света то есть он понял весь огонь вот все что связано с огнем он понял испытал не в учебнике прочитал а сам то есть все что касается огня он испытал и тогда его уже ничто не увлечет то что ничего другого нет количество опыта фиксировано то есть все что можно сделать с огнем это зажечь комфорту а дальше плазма потом ядерный синтез потом чистый свет ничего другого уже придумать нельзя никаких других агрегатных в состоянии не существует почему вы говорите что конечная все равно опыт мне кажется потому что если ходя из теории пустотности» 00:57:33

Вопрос: бесконечная делимость ядра против конечности опыта [00:58:11]

«непостоянства то даже если мы смотрим микромир ну то есть допустим ядро да получается что наука не может до сих пор описать полностью ядро то есть там когда ты уходишь в частицы ядра там просто очень много еще углубления дальше да то есть оно нету как конкретной конкретной точки до абсолютной точки которая бы являлась неделимой то есть во всех этих кварках и так далее там все равно» 00:58:11

Каузальный мир нельзя понять физикой; пример прорванной трубы [00:58:45]

«присутствуют объекты которые просто нет возможности физически их наблюдать так вот вы и ответили на свой вопрос что физически нет возможности наблюдать а мы говорим о конечности опыта вы говорите что есть конечной окно да ну смотрите вы пытаетесь понять вселенную с точки зрения физики с точки зрения физического тела физических органов чувств и обычного мышления это невозможно каузальный мир ведь ну смотрите есть вот трубу если прорвало то на 12 этаже дом 12 этажный на 12» 00:58:45 «прорвало трубу он заливает до первого этажа то есть мы можем собирать воду на первом этаже на втором бегать с ведрами с тряпками да нужно добраться до первого источника где ее прорвало и там залатать тогда не будет капать ни на 12 этаж не на 11 и не до первого да а мы же пытаемся на первом этаже подставить ведра чтобы не капало то есть до первого источника мы не добираемся мы просто на первом этаже бегаем и паникуем а вот эта дырка в трубе из которой вот это хлынуло все это каузальный мир и если мы покидаем физический мир останавливаем его до первое просветление» 00:59:19 «потом мы входим в астральный мир останавливаем астральный мир мы добираемся до первоисточника первоисточник это каузал любой атом ядро человек концепция все что угодно все что хотите это каузал и вот когда мы слив останавливаем сверхподсознание и оно больше не зависит от каузальной информации тогда возникает нирвана с точки зрения физики это нельзя объяснить это немножко другое вот чем дело и опыта в каузальном мире то есть каузальный мир он фиксирован то есть» 00:59:52

Каузал как первоисточник; личная нирвана и махабодхи нирвана [01:00:23]

«если мы берем первоисточник он фиксирован но в зависимости от духовного уровня я могу понять только на условно есть 100 единиц опыта я могу понять 5 и отсоединившись от них войти в личную нирвану а когда я понимаю все 100 единиц я достигаю стани надо этим опытом то есть я достигаю маха бодхи нирвана вот в каузале это выглядит так вопрос том насколько много опыта в каузале вы можете обозреть и остановить если это только личный ваш сегмент будет личная нирвана если опыт мировой то есть всей вселенной мировой всей вселенной то это будет маха бодхи нирвана из этого» 01:00:23

Свет как первоисточник опыта и его пустота [01:00:56]

«опыта вся бесконечная вселенная формируется понятие это первоисточник это трудно представить и физика это не может объяснить то есть ну да существует свет движение фотонов они создают вибрацию вибрация тепло тепло остывая создает материальный мир это та же самая теория но нет такого в современной науке учения что свет это первоисточник опыта и самое главное что он пуст что с ним ничего не надо делать просто немножко я о другом говорю я говорю о том что вот было» 01:00:56

Вопрос: повторное соединение с гунами и желание испытать весь опыт [01:01:26]

«существенно было перво первое первое состояние атмана а потом этих трех я просто к тому привожу если мы опять достигаем этого соединения мы опять хотим увлечься трех гунами и можем это и опять таки с вашей точки зрения вот точки зрения объяснения это происходит потому что мы хотим испытать весь опыт и опыт весь конечный ну то есть получается не совсем так нет не совсем так значит мы хотим если мы увлекаемся гунами то это не желание испытать весь опыт это желание» 01:01:26

Увлечение гунами как желание иметь; мирской и духовный опыт [01:02:01]

«поиметь что-то для себя то есть найти что-то отличное от своего собственного состояния это разные вещи а испытать весь опыт это значит сознательно него не входить в нирвану а продолжать перевоплощение пока не познаешь весь опыт то есть не удовлетворение желания а опыт остановки желания то есть расширение опыта остановки сознания то есть это разница между мирским опытом и духовным мирской опыт это покушал захотелось снова можно перепробовать все кухни мира но» 01:02:01 «вы никогда не отъединить ваш опыт будет работать вы станете хорошим шеф-поваром но не более того вы просто наберете данных они будут влиять а получение духовного опыта значит остановить сознание и в этом остановленном состоянии как бы получать опыт то есть видеть страдания других но видеть пустоту этих страданий и точно также как ранее вы остановили свой опыт приносящие страдания вы точно также останавливаете опыт который приносит страдания другим принимая этот опыт на себя и останавливая его как свой собственный и когда вот таким образом вы» 01:02:33

Бодхисаттвенский путь: принять опыт страдания других; будда как татхагата [01:03:07]

«перелопатите все миры тогда вы станете буддой это есть состояние буду почему буду так но такое величие то есть есть боги ну бог брахма да вот есть индра яма там их очень много и они не такие великие и буду именуются татхагатой или бхагаваном то есть самым почитаемым вообще во всей вселенной не в нашей вселенной вообще во всех мирах почитаемый в мирах то что он познал все миры познал и остановил этот опыт и больше уже его ни ничто не может увлечь завлечь а если мы избавились но это» 01:03:07

Пример кодирования от алкоголя: опыт остановки через провокацию [01:03:43]

«как знаете вот я в прошлый еще раз хотел привести этот пример но он такой грубоватый но мне кажется он пойдет здесь он в тему когда кодируют от алкоголя вот у меня просто друга кодировали а нарколог мне говорит беги за пивом и водкой я значит сдрогнул горячую отмечать что ли будем что мы друга закодировали отметим а сейчас я вам тут отмечу будем провоцировать то есть ну знаешь такой провокации то есть когда вводится блокиратор и человек принимает алкоголь и блокиратор срабатывает так что человек чуть не умирает ему быстро выводит антидот и возвращает» 01:03:43 «из нижнего астрала и человек понимаешь все водку это я все я умру то есть вот вот это есть опыт настоящий опыт то есть просто выпить искать кайф это тоже опыт но это опыт он привязывает он работает а вот опыт смерти от алкоголя вот это опыт остановки ну такой вот джероянский получается опыт очень жестокий но он остановил свой опыт все я не пью я не пью но почему он сказал взять и водку и пиво что вот было очень забавно в контексте ситуации а потому что» 01:04:17 «говорит это разные категории то есть на водку то мы спровоцировали он больше пить не будет а пиво оно брожение ну также как вино например и он может подумать вот здесь он прям стадии возникновения 12 условия объяснил что говорит это не так плохо то есть водка то плохо а спива то мне ничего не будет напиток демократичной 4 градуса на брожение нет такого спирта мне может ничего не быть может быть в нем будет удовольствие и он начнет употреблять алкоголь спива а вот если спровоцировать и на пиво тогда как бы познал всю вселенную не ну надо еще там на коньяк на вино» 01:04:48 «на абсент нашел там на джин там но в сущности то есть крепкий и крепкий алкоголь спиртовой и некрепкие брожение вот спровоцировали на два вот тогда познано все то есть любой алкоголь это страдание это смерть то есть весь опыт человек получит понимаете вот очень хороший пример он может быть такой грубовато так все-таки алкоголь там кодирование какие-то но вот это очень логично то есть и этот человек которому сделали провокацию наводку закодировали он чистый в своем изначальном» 01:05:22

Итог о конечности и бесконечности опыта: захваченность против созерцания [01:05:53]

«трезвом чистом спокойном состоянии он в нирване то есть это можно сказать нирвана да все он в изначальном стане но есть вещи которые мне были познаны и он может начать в их сторону движения так еще раз о конечности и бесконечности получаемого опыта значит если мы захвачены своим прошлым опытом если мы пытаемся удовлетворять свои желания то опыт действительно бесконечен нет предела желанием их невозможно удовлетворить удовлетворил желание не удовлетворил желания» 01:05:53 «все равно страдаешь они бесконечны поэтому все есть страдания а вот если остановил сознание если созерцаешь весь свой прошлый накопленный опыт тогда он конечен тогда количество этого опыта ограничено фиксировано и соответственно если его созерцать то его можно остановить вот в этом смысле опыт конечен вот такие дела вот но знаете я могу вас обнадежить когда вы» 01:06:26

Остановку поверхностного сознания способен пережить каждый [01:06:56]

«переживете а вы переживете а это можно сделать и это в общем-то легко и каждый способен войти в этот мир в мир просветления когда переживете остановку поверхностного сознания у вас эти вопросы решатся точнее говоря они не решатся вы просто увидите как что происходит и вам нечего будет спрашивать объяснять вас могут могут возникнуть вопросы там под дальнейшим процессом то есть какие-то детали но суть вы уловите что вы не являетесь тем что вы думаете что вы есть то» 01:06:56

Вопрос: медитация как подготовка мозга и йога сновидений [01:07:29]

«есть произойдет вот это раз отождествление и все можно вопрос еще да конечно наши практики но медитация я просто предполагаю потому что смотрите вот мир форма это мир но ну как не то есть можно так сказать да вот так может быть иками своими медитативными просто пытаемся научиться спать на его а иллюзия или это вы хотите сказать нет просто я нет я не говорю что иллюзия который мы опыт получаем я в него как бы я считаю что это не иллюзия я имею в виду что методика то» 01:07:29

Вход в состояние сна наяву: тета, дельта, самадхи; сознание остается [01:08:05]

«есть может быть просто мы готовим свой мозг физиологически да ну то есть там нейроны там и так далее просто успокаиваем там ну допустим эмоции успокаиваем просто для того чтобы в бодрствующем состоянии войти в состояние сна то есть это было обограниться более да значит в бодрствующем состоянии мы входим в состояние сна мозг генерирует сначала тета потом дельта волны потом в самадхи он полностью прекращает излучение но при этом сознание остается если вас сон медикаментозно» 01:08:05

Йога сновидений возможна только на стадии самадхи (шесть йог Наропы) [01:08:39]

«да во время операции или там вы принимаете снотворное то вы ничего не помните вы проваливаете а здесь вы в бодрствующем состоянии проходите все эти стадии и достигаете сама осознание но я понимаю вы говорите йога сновидений значит сразу вас огорчу не существует такой практики йоги сновидений просто это не упражнение она существует но она может практиковаться только на стадии самадхи когда вы научились входить самадхи когда останавливается дыхание сердцебиение и деятельность головного мозга» 01:08:39 «вот тогда вы можете использовать методы йоги сновидений для того чтобы понять что астральный мир это иллюзия потому что ведь недостаточно просто войти в самадхи самадхи что-то вроде входа вы просто вошли вам показали что вот так это работает это вот так может быть но самадхи нужно зафиксировать и вот эта фиксация происходит за счет 6 йог наропы в которую входит йога сновидений для того чтобы полностью познать астральный мир и понять что он есть иллюзия то есть да это будет» 01:09:15

Физиология глубокой медитации: по приборам глубокий сон, но не спишь [01:09:49]

«осознанное сновидение но это никак вот засыпают там осознанно под веществами еще там чего-то нет смысл в том что физиологически давайте это важный момент физиологически если вот по медицине смотреть то в состоянии правильной глубокой медитации мы глубоко спим то есть если снять электроэнцефалограмму кардиограмму частоту дыхания температуру тела электрическую сопротивляемость кожи достаточно вот эти основные параметры то врач скажет да этот человек спит спит хорошо глубоко больше он» 01:09:49

Наложение астрального и физического мира; серебристо-белый свет [01:10:24]

«сказать ничего не сможет но при этом вы не спите если вы достигнете высокого уровня то вы можете видеть и врача который вам это все будет мерить вашему телу и одновременно вы будете в астральном мире и даже в каузальном мире вот это хорошая медитация то есть бывает что входишь в астральный мир погружающий серебристый белый свет а потом вдруг накладывается мир явления видишь комнату в которой медитируешь и как будто открываешь физически глаза вот ощущение что-то в глазах и вся комната» 01:10:24 «оказывается залита вот этим серебристы белым светом то есть наложилась тонким зрением смотришь на комнату где медитировал и одновременно видишь астральный мир это восьмая ступень победы в маха паре небана сутре она описана когда все за залита чистым белым светом и наяву и в медитации с открытыми глазами и закрытыми а сознание при этом остановлено и если в этот момент возникает мысль а ведь странно я же медитирую в кромешной темноте почему этот свет я что открыл глаза сознание» 01:10:54

Истинная Дхарма как наука, превосходящая науку [01:11:26]

«приходит движение действительно открываешь глаза выходишь из медитации то есть физиологически да но опять-таки это такая привычка паттерн наработка что мы меряем все критериями науки физического тела психологии двойственности физики а значит наука она должна быть и я если честно удивляюсь что это задуховные практикующие которые не могут научно объяснить чем они занимаются что происходит с мозгом что происходит с дыханием что с происходит с восприятием мира да что такое 5 элементов с» 01:11:26 «точки зрения физики то есть истинная дхарма это наука но истинная дхарма то что полностью превосходит науку потому что наука может объяснить только этот материальный мир астральный мир она объяснить не может для того чтобы объяснить астральный мир нужно войти в самодель и тогда можно объяснить как образуются образы почему формируется прана откуда взялась так называемая энергия вот раз и энергия вот что-то какие-то процессы происходят вот откуда она берется формируется сознанием в астральном мире прана относится к астральному миру проецируется сюда она становится грубее она сгущается прана не субстанционально но она может сгущаться и» 01:11:57

Прана как энергия из работы души; сознание и энергия [01:12:32]

«принимать какие-то формы становиться тепловой энергии и вы будете переваривать пищу душать говорить бегать это будет все использование праны но первоисточник в астральном мире прана особый вид энергии которая формируется из-за работы души и когда вы входите в дьяно вы можете увидеть как работает ваша душа то есть как вы различаете как вы начинаете хотеть как возникают образы как вы начинаете двигаться в сторону этих образов и вот это движение и захват образов происходит за счет праны поэтому везде есть две составляющие сознание и энергия сознание» 01:12:32

Вопрос: цель медитации в остановке мыслительного процесса? [01:13:07]

«процесс просветления энергии процесс освобождения еще какие-то вопросы есть нас да люди кто на линии вопросы вот я хотела еще правильно ли я понимаю все-таки мы стремимся к чему чтобы остановить мыслительный процесс правильно до самом начале это тогда это же мысли из них же все и возникает и желание и вот весь этот процесс правильно только остановка мышления который ты говоришь это не» 01:13:07

Остановка мышления как условие, а не цель; вопрос о ясности восприятия [01:13:39]

«понимаешь это не цель медитации это условия для правильной медитации глубокой правильной медитации и тогда будет ясное распознавание ну вот значит правильно я понимаю что медитация ну просто у меня преды были медитативные какие-то такие вещи что медитация это все-таки когда абсолютно чистое ясное восприятие даже если мы там в астрал не попали да ну хотя бы здесь в реальности ну или пред медитация подготовка к ней очень яркое чистое восприятие никакой это не» 01:13:39

Ясность сознания при физиологическом сне; холод летом при переходе на ветер [01:14:14]

«сон никакое это не овощ вот сопли потекли это очень яркая отчетливая правильно ведь совершенно верно сознание абсолютно ясное то есть физиологически ты спишь то есть например вот даже принимаешь это четко все да понимаешь ты все четко то есть ты просто как ну как если бы ты вышел из комнаты то есть ты же четко выходит не не вываливаешься в дверь с криком то есть ты просто берешь и выходишь ты осознанно это я иду все так же есть но при этом вот я очень хороший такой пример летом когда была» 01:14:14 «вот эта жара летняя когда под 30 было у нас здесь москве я когда медитировал я сел ну вы в плавках извините да с голым торсом ну жарко я замерз потому что температура тела падает то есть когда тепло превращается в ветер и на ветре ты уходишь тело остывает я реально замерз вот в эту жару а я еще закрыл окна у себя потому что ну шум и я так удивился этому потом думать чему я удивляюсь тепло ушло тепловая энергия остановилась я перешел на прану в чистом виде и с тех пор у меня лежит» 01:14:49

Снятие слоев одежды как метафора освобождения; цвета света [01:15:22]

«вот домашняя футболочка я в ней медитирую то есть если я сажусь медитировать я одеваю футболочку потому что будет а ощущение сигнала ты все равно я же не умер физически тела ты ну не мертвым да сигналы будут проходить и это может отвлечь что я вот под подмерз то есть физически ты спишь но внутренне да ты вот то есть ты просто осознаешь и это ты становишься свободнее шаг за шагом как снимать одежду то есть вот такой кокон до из одежды минус 30 когда на улице мы одеваемся как инопланетяне такие космонавты все ходим по улице куртка свитер там чего-то майки и вот ты» 01:15:22 «снимаешь через вот этот слой одежды ты не можешь четко воспринимать да то есть тактильное ощущение у тебя но его почти нет ну куртки вот столько но ты снимаешь одно второе третье вот ты пришла домой вот одна футболка осталась и тогда ощущение становится более ярким все четче лучше ты понимаешь ты лучше координируешь ты лучше чувствуешь габариты своего тела да вот точно также медитация то есть ты как луковица так она снимается вот ощущение что ты просто снимаешь оставляешь позади и ярче становится свет чище ярче становится свет он возникает сверху свет серебристый белый как» 01:15:57 «правило но если сознание остановлено если не остановлено кстати возникает золотой мутно белый да его красный асуров то есть верхние света либо если сознание внизу то тоже можно увидеть и свет голодных духов и людей там разные спасибо большое да не за что это прям такой был заряженный да очень позитивно очень больше спасибо» 01:16:32

Заметки к транскрипту

• [00:06:33] — «в клиноскопе (калейдоскопе?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:06:33] — «не как в махае не говорится (махаяне?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:07:39] — «наливших трех гун (налипших?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:07:39] — «я во тьме о виде (авидье?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:17:40] — «семинутных примитивных (сиюминутных?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:17:40] — «я киноп смотрю (кино посмотрю?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:24:16] — «гордость вишу да да (вишуддхи?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:42:50] — «мастер 30 нельна (три цзиня льна?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:43:26] — «вот 30 нельна (три цзиня льна?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:44:01] — «как у Жуанецкого (Чжуан-цзы?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:48:21] — «против выраженного сознания (вырожденного?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:50:04] — «вспоминают какие-то менты (моменты?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:50:04] — «в плане пационального» — неоднозначное распознавание.
• [00:50:04] — «интростроп интерститивно (интроспективно?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:50:35] — «вот этих шатамит» — неоднозначное распознавание.
• [00:52:08] — «и просто тушита физически (тушите?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:53:10] — «я понял джняна самскара (виджняна?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:55:22] — «до большого взрыва до овиде до ствола» — неоднозначное распознавание.
• [00:55:22] — «потом влегся и на гунами (увлекся, понадергал?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:55:56] — «почему атман влегся (увлекся?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:57:02] — «зажигаем газовую комфорту (конфорку?)» — неоднозначное распознавание.
• [01:04:17] — «такой вот джероянский опыт» — неоднозначное распознавание.
• [01:10:54] — «восьмая ступень победы в маха паре небана сутре (Махапаринирвана?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:17:07] — «от такая стена парда а да» — неоднозначное распознавание.