№139. Вопросы и ответы по теории и практике Истинной Дхармы. Семинар №4

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Вступление: формат семинара вопросов и ответов [00:00:00]

«Начинаем!» 00:00:00 «[музыка]» 00:00:30 «Рад всех приветствовать! Сегодня у нас семинар, по-моему, это четвертый по счету по посвященным вопросам и ответам. То есть это тоже такой замечательный формат, когда можно точечно сказать, чтобы не искать смысл или ответ на какой-то свой вопрос в лекции, в книге, в большом объеме данных. А когда можно непосредственно спросить, переспросить, уточнить. И я вообще люблю этот формат, должен вам признаться. Он вроде и простой, и в то же время он очень продуктивный.» 00:01:00

Часть 2. Вопросы и ответы

Пять ваю и зональность энергии: внешний и внутренний аспекты [00:01:37]

«То есть сразу можно ответить, да? Вот, поэтому давайте будем сразу приступать к делу. Задавайте вопросы. Поехали. Так, Кирилл, слушаем. Хотел спросить по поводу энергии. Вот есть там Удана-вайю. Это зона, в которой наши цы циркулируют? Или как это? Апана-вайю, Удана-вайю. Вот это зоны просто.» 00:01:37 «Может Удана переместиться вниз? Или как это происходит? Это наша жизненная энергия, которая обеспечивает жизнедеятельность нашего физического тела. Вот эти пять Ваю. Апана. Там она двухслойная, как помните. Самана. Прана. Удана. Вьяна. Пять Ваю. Значит, все вместе это цы, можно сказать прана, жизненная энергия. Но в зависимости от работы сознания, то есть там есть два аспекта, внешний и внутренний.» 00:02:08 «Внешний - это физиологический. То есть выведение продуктов в жизнедеятельности. Вот Апана. Понятно. Желудочно-кишечный тракт. Самана. Переваривание пищи, всасывание питательных веществ. Тоже понятно. Прана. Дыхание. Сердцебиение. Окисление. Венозной крови в капиллярах легких. Тоже понятно местоположение. От сердца до кончика носа. Удана. Мыслительная деятельность. Контроль органов. Чувство работы головного мозга. Удана. Вьяна, защищающая все тело. Внешние аспекты. То есть здесь понятны привязки.» 00:02:43 «А вот внутренние аспекты, они гораздо более важны для духовной практики. Они определяются работой сознания. Вот эта зональность, она определяется работой сознания и также может быть выражена при помощи чакр. То есть в зависимости от того, на чем фиксируемся, туда же уходит энергия и туда же перемещается капля души. Ну, можно сказать, частица нашего сознания, так?» 00:03:19 «И вот здесь-то и возникает вот эта зональность, о которой вы сказали. То есть нижние чакры, Муладхара, Свадхистхана, Апана. Самана-вайю Манипура. Анахата и Вишуддха - это область действия прановая. И Аджна самая высокая. Ну, Аджна Сахасрара, да. Это Удана-вайю. Вьяна может перемещаться беспрепятственно по всему телу. То есть зональность возникает из-за их внешней функции, то есть физиологии организма, и зональность возникает из-за работы сознания.» 00:03:49 «А так все вместе. Это просто наша жизненная энергия, потому что существуют самые различные виды и подвиды этой самой энергии. И один вид переходит в другой. То есть энергия не стоит на месте. В общем, я говорю, энергия должна всегда циркулировать. Это необходимо и для жизнедеятельности. Да, то есть если где-то есть все такое болезнь, застой праны. Вот прана должна течь, а она не течет. Засор. Блокировка. Возникает болезнь. В зависимости от степени блокировки, болезнь может быть сильной, незначительной, с симптомами или без. Да, но болезнь - это блокировка тока энергии. Да.» 00:04:27

Циркуляция энергии в практике и переплавка ваю в кундалини [00:05:09]

«Но еще более важным является то, чтобы в духовной практике, в процессе практики, эта энергия циркулировала. Вот когда мы делаем малые или большие небесные круги, мы задействуем все пять Ваю. То есть вот давление в макушке, да, многие говорят, я чувствую давление в сахасраре, в брахмарандхре, передней большой родничок, в аджне, да, как будто кто-то палец на лоб положил. Вот это действие уда на Ваю. И общий такой подъем, вот как будто вас что-то вытягивает. Это уда на Ваю. Восходящий ветер.» 00:05:09 «Да. Апана Ваю опускаем ниже. Прана Ваю. Жжение, жар. Сама на Ваю. Сама на Ваю - это вообще огонь трансформации мирских желаний. Апана - это когда тяжело. Это когда ноги такие тяжелые и в лотос невозможно завязаться. Вот болит все. Такие как отекшие ноги. Вот это действие Апана Ваю. И внешний контур многие чувствуют, говорят, чувствуют такую ауру, что-то вот какие-то электромагнитные дела пошли. Вот цигун по делу между руками такое вот чего-то. Это Вя на Ваю.» 00:05:40

Апана и трайбандха: восхождение по сушумне и путь к кундалини [00:06:15]

«То есть сначала мы чувствуем Вя на Ваю, потом скорее всего будет Уда на Ваю, как общий такой подъем. Ну а дальше энергии эти трансформируются, преобразуются в кундалини. То есть пять Ваю нужно выплавить в кундалини. Вот такой процесс. Во время трайпанды, когда мы представляем, что Апана Вай из нас исходит, она что-то поднимается или что? Вообще Апана может подняться. Она поднимается по Сушумне. То есть ложное пробуждение к кундалини - это когда Апана разворачивается и входит в центральный канал Сушумна и открывает его.» 00:06:15 «То есть Апана - это единственная энергия, которая нисходящая. Но если мы сидим в лотосе, стоим во всаднике, базовая стойка, вот эта наша параллельная во время ходьбы, во время основных стоек в цигуне, во время трайбандхи Апана разворачивается, она начинает подниматься вверх. Это, кстати, и вызывает боль в ногах. И она может подняться, она становится такого грязно-красного цвета.» 00:06:56 «И с такой струйкой, она вот именно что не струей, как вся кундалини, огромным потоком, а именно такой струйкой поднимается по Сушумне. И тем самым создается путь к кундалини. То есть без этого пробуждение к кундалини может быть опасным. Если к кундалини при пробуждении отклоняется, то она очень больно бьется. То есть это суммарный вектор всех наших ветров энергии. Что касается выполнения трайбандха, да, на выдохе мы представляем, что исходит вот эта грязная цы. Не обязательно, что у нас в ротовую полость поднимается Апана, мы как выбрасываем шлаки. То есть это скорее что-то ближе к физиологии.» 00:07:26 «Потому что там же в начале идут 25 вдохов-выдохов, гипровентиляция легких. То есть убираем застоявшийся воздух, проветриваемся и потом исторгаем. То есть это больше связано с физиологией тела. А так у Апана поднимается, да, она должна подняться. И тем самым энергетически пресекается путь в ад и мир животных. Когда говорится 8 ветров собираются, а не в Муладхаре собираются? Да. Энергия иды, пингалы, сушумны. Плюс 5 ваю. Пять внешних, три внутренних.» 00:08:09

Восемь ветров: сборка и переплавка энергии в нижнем даньтяне [00:08:46]

«Пальца вниз, в Муладхару. Ну это подробно описано. Значит вот и тройбандха, и малый небесный круг, и нижнее дыхание, и стойки в цигуне. Прановая опускается в нижний дянь-тянь. Первая. В даосизме смешанная цы называется. Апана, как я уже говорил, должна подняться. Она тоже поднимается в нижний дянь-тянь. То есть точка сборки, переплавки первичная, это нижний дянь-тянь.» 00:08:46 «Самана Ваю - огонь трансформации мирских желаний. Вот в тибетских текстах часто говорится "пупочный центр". И иногда, видимо, неправильный перевод или что-то упустили, говорится, что в пупочном центре это происходит. Это не в пупочном центре происходит, это в нижнем дянь-тянь. Но пупочный центр, манипура, здесь участвует. Элемент огня или Самана Ваю - это катализатор. То есть апана снизу, прана сверху. Плюс катализатор, Самана Ваю. Выплавляется первичная энергия. То есть первое, что выплавляется, называется янцы. Она оранжевого цвета.» 00:09:17 «Вот иногда говорят, вижу оранжевый цвет. Возможно, это начало процесса переплавки. Вы увидели собственную янцы. И вот это янцы, то есть считаем, арифметика, три энергии уже собрали, это все опускается в муладхару. Кундалини - это такая форма, пустая, как в книге я приводил, например, ростовая кукла. Должен аниматор ее надеть, и тогда эта кукла живет. Вот эта форма кундалини находится в муладхаре-чакре. Туда пришла янцы, три энергии. Дальше энергия правого канала из пингалы переходит в муладхару вниз.» 00:09:51

Удана-вайю: подъем энергии, вход в самадхи и выход из тела [00:10:33]

«Энергия слева канала из иды также приходит вниз. В самом канале сушумна действует энергия привязанности. Значит, еще три, шесть. Дальше вьяна-вайю самый большой мощный поток ветра, самый сильный. вьяна-вайю также входит в центральный канал, также входит в муладхару. Это семь. И, наконец, Удана-вайю, как такой центральный процессор управляющей системой, открывает окончательно сушумна и подтягивает всю эту конструкцию вверх.» 00:10:33 «Получается восемь ветров. Она имеет функцию общего подъема энергии. Удана-вайю - это самый тонкий вид энергии. Он не выплавляется, он именно функционирует. Потому что самое грубое - апана, ее надо переплавить. А Удана - это высокий, очень высокий поток ветра, и он необходим для того, чтобы поднять энергию. То есть общая функция - это подъем энергии. Удана используется при вхождении в самадхи, при покидании физического тела в самадхи.» 00:11:06

Диета практикующего: правильный взгляд вместо диетологии [00:11:41]

«Если вы переместились в область действия Уданы, то есть в область Аджни и Сахасрары, то в момент смерти Удана вытягивает вас из тела, и вы переродитесь на небесах, причем на высоких. Ну, я дам слово другим пока что ответ. Ну, с энергией, надеюсь, понятно, это важные моменты. Спасибо. Так, Даша, слушаю тебя. У меня вопрос про диету практикующую.» 00:11:41 «Ну, не столько про вегетариастов, потому что вообще как-либо такой вопрос. Ну, я вообще с детства мясо не ем, но с утра, когда встречаю, что это невоспрещено, при определенных, конечно, условиях. Ну, ладно, вегетарианство – это какой-то переступенный вопрос. Основной это заключается в том, что какая именно диета у практикующего? Хотелось бы послушать какие рекомендации, какие продукты опускают энергию, какие, наоборот, обнимают. И люди, которые входят в Дхьяны, они утверждают, что некоторые продукты, возможно, есть, потому что они сильно влияют на апана-вайю, и, соответственно, в Дхьяны уже очень сложно потом войти.» 00:12:15 «Хотелось бы вот про вот это услышать и время тоже подтверждения пищи. Есть ли какое-то ограничение или какие-то рекомендации, чтобы было проще работать с энергией уже в вечернее время? Ну, об этом, наверное, все-таки нам придется делать какой-то закрытый такой семинар. Большой при большой по всяким. Есть, да, определенные там гречка вызывает тумо, рис накапливает энергию, то есть там есть определенные рекомендации.» 00:12:56 «Но, опять-таки, первое, о чем нужно договориться, что это лишь часть. То есть не нужно думать, что я сейчас буду питаться рисом, тогда все будет хорошо. А вот съел я там условно бутерброд с колбасой, все, это грех большой, я упаду в ад. Только вот без этой белиберды религиозной нужно общаться и понимать. То есть нужна не диетология, а правильный взгляд. Это первое. Значит, если говорить общее, то если мы едим, то мы, извините, испражняемся.» 00:13:27 «То есть получается любая еда - это использование низших энергий - самана и апана. То есть голодные духи, животные - ад. Точка. И вот выкрутить вот эту сову на глобус натянуть, ну вот, ну это глупость несусветная. То есть в любом случае, раз уж мы получили это тело, точнее говоря, не получили, а сформировали из своих желаний, да, из своей кармы мы сформировали тело. И уж будьте любезны его обслуживать. И мы вынуждены и питаться, и дышать, и отдыхать, и мыться, и одеваться, и так далее.» 00:14:02 «То есть это большой-большой ограничитель, первое препятствие. Ну, здесь разумеется, только не нужно вот этих всех фанатичных дел, когда давайте отрешимся, давайте перестанем есть, будем падать в голодные обмороки, вот этого тоже не надо. Значит, еда - это просто такая данность. Вот духовный практикующий, он использует свое физическое тело как автомобиль. Понятно, автомобиль должен быть заправлен бензином, нужно поменять масло, да, там, талон техобслуживания должен быть, чтобы силой поехал, когда необходимо.» 00:14:38

Захваченность вкусом: свадхистхана и потеря энергии [00:15:13]

«Вот точно так же физическое тело. Поэтому в йоге так сбалансирована, хорошо разработана система АСАН, да, то же самое и в даосизме. И питание, да, но по питанию что? Говорилось об этом много раз отдельно, и в книге я писал, что есть два, пожалуй, таких аспекта, которые действительно приведут к регрессу, к падению, да, станут препоной, большим препятствием в практике, в дхьяне, в чем угодно. А первое - это захваченность вкусом. Ну, то есть фиксация памяти, вот я хочу, вот мне нравится, вот, да. Опять-таки, я не говорю, что нужно питаться там помоями или не есть вообще, или там есть какой-то, не знаю, рис без соли и масла и вообще.» 00:15:13 «Но, вот, если есть захваченность, то это потеря энергии из свадхистхана. Свадхистхана отвечает за вкус. И если я буду хомячить вкусняшки, то я буду терять энергию. Конечно, не так как при половом акте, извините, но терять буду. То есть это будет такая прямая апана, да. Плюс сладкое особенно, ну, в основном вкусняшки - это сладкое, в основном, да, сладости, кондитерские всякие штучки - это то, что ослабляет силу воли. То есть, ну, такой наркотик же получается, да. То есть человек, вот, есть же люди, которые зависят там от мороженого, от шоколадок, вот. Такая ломка уже наркоманская начинается.» 00:15:57 «Ну, как? Я же, если не съем сладкого, я же на стену полезу. Вот. То есть это ослабляет силу воли, а значит концентрацию, а значит вот эти вот последующие процессы. Вот это нужно понимать. Поэтому такая, ну, общая, что ли, рекомендация, только опять-таки, ну, давайте договариваться о значении слов. Не есть пищу с каким-то ярко выраженным вкусом. Ну, не в смысле, что есть безвкусную какую-то тюри, но, условно, чипсы, да, какие-то, ну, не знаю, ну, алкоголь я вообще молчу, да. Духовный практикующий алкоголь не должен потреблять.» 00:16:35 «Вот именно что-то очень яркое, очень, вот, перенасыщенное, с захватывающим вкусом. И, наверное, сюда такой же подпункт отнести, но это, в общем-то, я думаю, очевидно всем. Такие вещи, как консервы, как фастфуд, где используются усилители вкуса, консерванты, ну, это просто вредно для организма. И, вот, кто пробовал, ну, я думаю, все ели McDonald's, особенно, вот, у нас, когда еще, когда он появился в девяностом, по-моему, году, еще Советский Союз был, да, или самое начало девяностых.» 00:17:09 «И, вот, я просто помню это ощущение, ты ешь, там, видно, масса усилителей вкуса, да, в этих гамбургерах безумных во всех. И, вроде, это вкусно, это захватывает, ну, на это и рассчитано, да. А потом через полчаса ты снова хочешь есть, хотя там мясо, котлеты какие-то, а все равно хочешь есть, да. То есть, на это рассчитано, вот, это должна быть зависимость, должна произойти захваченность, тогда ты в этот McDonald's придешь снова. То есть, вот, не есть таких вещей, откровенно вредных, даже проводился эксперимент, по-моему, в Штатах. Один доброволец вызвался питаться месяц или там, как пойдет, только в McDonald's.» 00:17:41 «Вот, они там предлагают завтрак, обед, ужин, там, вроде, у них все сбалансировано, такое полезное. В общем, его потом под капельницами выводили, то есть, там начала отказывать печень поджелудочной, а причем здоровый спортсмен был человек. Вот, то есть, там экспериментом с собой человек поставил такой лютый. Вот, то есть, вот такие вещи, но это очевидно, я говорю такие, ну, как для детей, да, не надо есть там какие-то конфеты, консервы, пельмени с майонезом жареные, вот такие вот вещи, да.» 00:18:16 «И плюс сюда же, вот эта захваченность вкусом, ну, не надо, вот, оно, во-первых, бесполезно в плане питания организма. Ну, можно съесть там, не знаю, плитку шоколада, да, говорят, для мозгов полезно, хотя не уверен. Вот, но, допустим, но когда человек ест вот эти сладости, вот у него вазочки стоят, вот он ест, ест, ест, ведь он же и организм не питает. Это и не питание, и не витамины, и ничего, да, просто растрата энергии, да, такая фиксация памяти на грубых элементах.» 00:18:46 «Вот это первое, это сводистану, да, и вот здесь тоже такой момент связан и с вегетарианством, и с чем угодно. Захватиться можно любой пищей, можно есть, пожалуйста, прекрасные там фрукты и, как сказать, кайфовать, да, от вкуса и точно тратить энергию. То есть это будет такая кошерная пища, такая правильная, праведная, замечательная, но можно просто тупо получать удовольствие, как говорят, гастрономические оргазмы, да. Вот питается человек вроде бы правильной пищей, но при этом он теряет энергию, он накапливает карму животного.» 00:19:18

Количество и частота приема пищи, ритм питания [00:19:54]

«Вот, значит, это вот что касается вкуса свадхистхана первое, то есть захватиться можно чем угодно, можно жрать, извините, мясо, да, стейки, ой, кайф, счастье, ну это одно и то же. То есть дело не в предмете, а в сути, да, внутри, что ли. Второй момент по питанию - это количество. Во-первых, количество приемов пищи за день, и вот поэтому то, что ты спросила про время, вообще не буду было принято питаться один раз в сутки, до двенадцати, до полудня.» 00:19:54 «Такая даже есть заповедь дополнительная - не принимать пищу после полудня. Ну имелось в виду, что ну сколько раз можно поесть до полудня. Понятно, если человек такой голодный дух, то он и пять раз успеет поесть, но, наверное, один, ну максимум два раза, да, если человек там в четыре утра проснулся, что-то покушал и потом там еще. Я не знаю, значит, полудня - это не какая-то мистическая такая цифра, что после ты поешь и это будет плохо, но имеется в виду, что вот это час-то-та приема пищи. То есть если человек утром встал, пируем, так, что бы сожрать, да, пошел, потом какое-то время проходит, что бы еще поесть, опять пошел.» 00:20:28 «Потом там обед, ну обед - это святое, это надо много, да, такие, чтобы ломились столы, я поел, да, потом полежать, поспать, потом полдник, да, потом перед сном. И человек получается целый день думает о еде, ведь все очень просто, да, фиксация - это называется фиксация памяти, то есть как накопить корму голодного духа. Может, он человек добрый, а они бывают толстяки такие добрые люди, но это фиксация памяти, я хочу есть, я всегда хочу есть, да. Поэтому практикующие питаются один, максимум два раза, но тут опять-таки одно дело - интенсивная практика, вот часто в сутрах, в каких-то текстах, там по йоге, по даосизму.» 00:21:05 «Вот читаешь и прямо видишь, что это говорилось для людей, которые находятся на интенсивной практике. То есть вот кто-то медитировал, к нему пришел учитель, объяснил какое-то учение, и этот человек запомнил, потом по памяти написал некий текст, да. Но это неприменимо к нам вот в современную эпоху, то есть если человек работает, если он тратит энергию, да, он ходит, он ездит, он говорит, он что-то делает там руками, физический труд, физические нагрузки, то с одного раза я думаю, что не получится.» 00:21:45 «Ну либо это придется есть очень много, что так же нехорошо, просто вот съесть там таз, да, какой-то еды, чтобы уже потом не хотелось, но это тоже какой-то путь странный, да. То есть, наверное, все-таки два раза в день - утро и день прием пищи. Ну, на ночь есть вредно, да, и плюс, значит, тут еще вот какой момент, что, ну, типа будешь много есть, будешь там сильно, много энергии я получу, а тут важен баланс.» 00:22:19 «Это типичная такая физика, что мы же тратим сначала энергию, сама наваю, вот ту самую, о которой говорили, мы ее тратим на переваривание пищи, да. И если мы едим слишком много, то мы тратим, соответственно, слишком много, сама наваю, потом апана, все это дело выводить, то, что не переварилось. И если мы эту энергию не употребляем, не даем ей ход, то организм это запасает в виде жира, да, мы толстеем, тело толстеет. Поэтому тут важно количество, но это уже определяется и физиологией самого человека, и его родом-деятельности, и возрастом, и условиями, в которых он живет, регионом и так далее.» 00:22:49 «То есть здесь не существует прям вот однозначной рекомендации, сколько калорий потреблять, сколько объем и так далее. Но вот это количество, то есть нужно все-таки адекватно смотреть и по энергозатратам, то есть ну так, чтобы человек не переедал, потому что бывают люди, вот я толстею, а ты не пробовал поменьше есть? Ну как же, вот калории начинаются какие-то разговоры, но человек просто толстит, потому что он много ест, да, организм запасает, то, что не из расходного, запасает. То есть поэтому нужно смотреть и по фиксации памяти на еде, то есть если постоянно фиксировать в памяти элемент земли, элемент воды, ну переуплатишься в мирах этих элементов.» 00:23:32 «Плюс, конечно, после плотной еды невозможно делать цигун или медитацию или что-то, ну как, там бы полежать, отдохнуть, какой цигун. Вот, поэтому, на мой взгляд, это очень должно быть индивидуально, очень спокойно, в современных реалиях должно практиковаться. И войти, вот то, о чем я всегда говорю, войти в такой свой ритм жизни и практики.» 00:24:12

Фрукты, овощи и поджелудочная: понижение энергии [00:24:44]

«То есть не разбрасываться, сегодня так, завтра эдак, а просто смотреть, вот утром, ну есть люди, вот я знаю, человек не может утром есть, да, ну что его, насильно накормить утром, чтобы он потом плохо стал, чтобы он вообще полдня не мог ничего делать. Ну, значит он ест как-то по-другому. Человек каждый смотрит сам, да, то же самое и с мясом, и с овощами, ну, например, фрукты, вот они сейчас, вот, лето, да, очень полезно, очень классно, но они люто понижают энергию. Да, во-первых, любой фрукт он висит на дереве, да, и он падает, у него тенденция к падению.» 00:24:44 «Во-вторых, вот сок, который содержит фрукты, ну, кроме бананов, бананы хорошая пись, вот, а так основные фрукты вы едите, ну, вы потом, извините, вы в туалет бегаете, да, арбузик скушать или там каких-нибудь абрикосиков, килограммчик или грушу, да, и вы потом будете бегать в туалет, они полезны, я не спорю, все классно, только вот апана, да, вот, в этом смысле овощи лучше. Но, опять-таки, вот со свежих овощей, например, если с поджелудочной какие-то вопросы, а они у современных людей практически у каждого, есть вопросы к поджелудочной железе, если так УЗИ посмотреть, то на поджелудочную влияют не только какие-то жирные там сало нельзя есть или жареные там какие-то стейки, да, нагружать вот это, а нет, живой сок фруктов смертелен для поджелудочной железы, например.» 00:25:15 «То есть вот если вы поели каких-то фруктов, попили свежевыжатый сок, и у вас такая какая-то резь по ребрам, что-то какая-то странная ситуация, это у вас поджелудочная, ей очень-очень плохо, то есть она не только от лимонов там от лимонного сока поджелудочной свернется, вот, от всего, вот. А так по продуктам, ну, наверное, попробуем когда-нибудь сделать какой-то такой семинар, вот, но опять-таки не ищите, я думаю здесь скорее вопрос отсечения, чем приобретения, то есть отсечь откровенно вредную, бессмысленную еду, вот, которая не питает тело, которая просто вредна.» 00:26:10 «Вы потребляете бессмысленные калории и кучу там, не знаю, консервантов, консерогенов, че туда, еете все бесконечные, вот это отсечь, да, отсечь, ну, с ярко выраженным, ну, такое что-то, я уже даже не знаю, вы понимаете, я с детства не люблю есть, поэтому мне про еду так, я вроде с одной стороны мне просто говорить, а с другой стороны сложно, потому что я не понимаю, как пища может вообще захватывать, то есть я ел когда-то и в ресторанах, и там шеф-повара что-то готовили, и икру я ел, и всякие там деликатесы. Деликатесы, но я этого вообще не понимаю никак, то есть я ем, вот, кто меня знает ближе, знают, я ем всегда очень быстро и даже не всегда эстетично, потому что я не понимаю, зачем сидеть за столом и долго сидеть, что ты, ты поел, ты принял пищу, все, дальше ты идешь делать дела.» 00:26:51 «делать дела. Если у тебя разговор, то будь любезен, сядь нормально и разговаривать. Чего с набитым ртом сидеть, разговор и разговаривать. Или под какую-нибудь алкогольную жидкость. Все друг друга любят, никто никого не слушает. Поэтому смотреть нужно всегда индивидуально. То есть нагрузка какая и так далее. То есть я точно знаю, если я на ночь буду есть, я буду поправляться. У меня есть склонность. Я никогда не ем после. В час я ем последний раз и до следующего утра я ничего не ем. Могу водички попить,» 00:27:37 «если очень хочется. Кстати, пить нужно воду, когда хочется. Не надо вот эти 3 литра в день. Норма, это глупость. А воду надо пить, это хорошие врачи говорили. Что когда чувствуете жажду пересохла, тогда нужно попить. Попить столько, сколько нужно. Утром хорошо пить воду чистую, питьевую. Но не холодную. Хотя бы комнатной температуры. Что еще, Даша, рассказать про питание? Вот такой вопросик про баланс и количество энергии. Кундалини, сколько я понимаю,» 00:28:13

Питание и кундалини: подпитка астрального тела нектаром [00:28:56]

«подпитывается энергии, полученной из пищи. В том числе. Нормальная пища. Получается, что если мы хотим войти в Дхьяны, значит надо хорошо питаться, придать свою энергию. Очень хорошая тема. В таком случае, получается, те, кто входит в Дхьяну, они должны питаться хорошо,» 00:28:56 «чтобы подпитывать, но в то же время они не могут войти в Дхьяну, если они, допустим, приедят какой-то такой жирной пищи. Получается, они должны как-то жертвовать или как. Нет. В Дхьяну за счет какой кундалини входим? Ветра. Так. А какая кундалини питается пищей? Светла. Вот. То есть, конечно, взаимосвязь есть, но не прямая. То есть, когда мы хотим пробудить кундалини, когда она пробудилась, мы ее поднимаем,» 00:29:31 «испытываем тумо, и начался нектар, вот первая, такая главная отсечка, начал капать нектар. Нектаром питается бессмертный зародыш. Яншень или феноменальное тело. То есть, если у вас будет мало нектара, Яншень питается сексуальной энергией и нектаром. То есть, если будет мало энергии, вы не взрастите астральное тело, оно не разовьется. То есть, оно активизируется, а дальше развития нет,» 00:30:08 «питания нет. Соответственно, нужно употреблять, да, белок, животный белок для того, чтобы питать, но это не значит есть рульку или шашлык на мангале или сало. Вы просто потребляете, да, потребляете что-то такое животное, ну, может быть, мясо, может быть, это зависит от условий, может быть, молочку. То есть, питаетесь, но понятно, что вы не переедаете. Это не значит,» 00:30:43 «пробудил кундалини, теперь я буду 5 раз в день есть. Наоборот, кстати, когда откроется манипура, вообще есть не хочется. То есть, но тут опять-таки, внешне, вот если один сидишь, то ничего не хочется, а вот ты вышел в город, сразу захотелось. То есть, и энергию потратил, и засоры появились. То есть, вот тоже нужно учитывать, где человек практикует. Если он в интенсиве, я когда был в интенсиве, я питался раз в двое суток, что-то вот так. Какой-то рис и, правда, тибетский чай с маслом у меня был, если я готовил. И все, какое там мясо или что, да что, вообще, это как кирпичи, кирпичи в себя» 00:31:13

Дхьяна и кундалини ветра: питание на высоком уровне практики [00:31:48]

«закидываешь. Вот такое ощущение. Какая еда, о чем вы. Это если человек один. А вот если он с кем-то, если он контактирует, то давайте не прикручивать одно к другому, да. Тогда нужно просто нормально питаться. Значит, что касается дьян. Опять-таки, ну, полноценная такая серьезная дьяна, это все-таки ближе к интенсивной практике. Понятно, если удается в течение жизни, в течение дня, как-то практиковать, не так плотно общаться, такой, ну, больше хинаянский образ жизни, да, то тогда,» 00:31:48 «конечно, человек отдаляется от этого мира. Если у него не просто пробуждена кундалини, она трансформирована в кундалини ветра, то на этой кундалини ветра человек входит в дхьяну. Каналы чистые, сознание остановлено. Какая пища? Пища нужна, чтобы тело вот оно дышало, ходило и то. Если там третья, четвертая дьяна, дыхание останавливается. То есть там и дыхание уже не нужно. То есть переходишь на использование. Но, кстати, это не прановая, вот как пытаются, да, за счет дыхания только жить, не питаясь. Это ошибка. Прана другая к кундалини ветра. Внутренний, внешний поток к кундалини ветра.» 00:32:22 «Вот он сохраняет тело и в самадхи, и можно не потреблять много пищи, потому что вот этой кундалини ветра по сути начинаешь питаться. Но это если идеальные условия. Вот. Поэтому первое зависит от уровня практики. То есть чтобы пробудилась кундалини, нужен исходник. Нельзя терять сексуальную энергию. Раз. Второе, нужно подпитывать жизнью энергию. Но не по пять раз в день питаться, а есть что-то нормальное. То есть с яблок там энергии не будет, да. Там с пустых макарон. Такой энергии вы не получите. То есть какая-то должна быть подпитка. Опять-таки, пожалуйста,» 00:32:58 «кто-то может сказать, там орехи с медом, вот эта даосская тема. Ради бога. Если вы получаете достаточно энергии от орехов с медом или там от бобовых или еще от чего-то, милости просим. Сам люблю орехи с медом, кстати, хорошая штука. Если мед натуральный, гречишный и грецкие орехи. Замечательное сочетание. Очень такое. Калорийное. И по энергии хорошо, и по чистоте. Да, самой пищей очень хорошая. Правда карма плохая. У пчел мед отбираем. К вопросу о карме. Вот. Карма воровства,» 00:33:34 «получается. Ну это ладно. Значит, чтобы пробудилась к кундалини, после того, как она пробудилась, после того, как она дошла до Сахасрара, как начал капать нектар, как началась неформерание, активизация и такое взращивание астрального тела, вот здесь нужна жизненная энергия. Она получается из пищи. И если есть одну морковку, то ничего не получится. Вот я к чему говорю. Если перешел на высокий уровень, там уже к кундалини ветер работает. То есть там понятно, уже превзошел» 00:34:07 «и землю, и воду, и огонь. То есть ты уже на элементе ветра. Но дойти туда - это условие, в общем-то, уединенной интенсивной практики. А не то, что я работаю в офисе, да, там много бегаю, много переговоров, много работы, но я не буду там, я буду один раз в день питаться морковкой, у меня к кундалини ветра. Нет у вас никакой к кундалини ветра, и от морковки вы просто будете падать в голодный обморок и доведете свой организм. У вас начнутся какие-то заболевания. То есть» 00:34:39 «учитывать всегда нужно условия и уровень. Не существует такой рекомендации, вы должны там что-то есть или вам нельзя что-то есть. Ну не надо, я говорю, есть там жареные пельмени с майонезом, да, и лапшу до ширак заваривать. Вот это не надо делать. Это вам даже скажу, не я, любой нормальный врач вам просто скажет, да. Вот не надо таким глупостям чипсы есть, пива пить, вот не надо там сникерсы. Вот это не надо, вот это вредно просто для любого человека, хоть чем он занимается или не занимается. Это вредно,» 00:35:10 «то есть вредную пищу мы исключаем. А так мы смотрим по ситуации, но наверное такой вот главный лайфхак - это войти в свой ритм. То есть точно знать, в организме есть внутренние часы, да, все знают, вот можно приучить себя, да, в сознании есть закон инерции. И поэтому если вот я, например, привык, что я встаю там в 4-5 утра, ну сразу завтрак, ну после там промываний, после зелонете, да, завтрак. Вот все, я привык, все хорошо.» 00:35:41 «И потом где-то в районе часа обед, все. Больше, если я вечером вдруг я вот что-то случилось, я где-то что-то поел, ну все это у меня режим как бы. Завтра начнем все заново. После этого невозможно нормально медитировать. Можно, конечно, сесть и, как говорится, прикалываться. А я сижу медитирую. Не, я не медитирую, я пищу переварю, которую зачем-то я съел. Вот так. Ну да, получается в принципе ответил на мой следующий вопрос. Я хотела бы сказать тоже про то, что пишет в сутрах, как будто ходил в дхьяне, но при этом питался шестью» 00:36:14

Будда и аскеза: отказ от крайнего голодания [00:36:53]

«рисинами в день каждый день. Ну это, да. Он был на кундалини ветра. Да, он был на кундалини ветра, и он, ну это шестью рисинами - это период его шестилетней аскетической практики, я думаю так. И в итоге-то он пришел к выводу, что это, что это все не то. И потом наелся рисовой каши на молоке ему, да, вот эта история. И аскеты сказали, ой, он упал. Это вот современные, вот современные практики. Многие не ушли дальше уровня вот тех аскетов, которые 2500 лет назад с Буддой» 00:36:53 «там, значит, в Терновник голышами прыгали и по рисинке в день ели. Вот они дальше не продвинулись. И они сказали, ой, он упал. Сиддхартха упал, все, мы ушли. И они ушли, по-моему, в сторону Варанаси. А Будда помылся, побрился, как человек. Вообще поел спокойно, да, и сел медитировать, и в итоге реализовал просветление, да. Потом 7-7-дневных самадхи. Вот, так что там все очень четко прописано, на самом деле. А вот тебе, получается, хватало вот этого питания на интенсиве, когда ты был один раз в гостях, да?» 00:37:26

Опыт интенсива: энергия циркулирует без затрат [00:37:58]

«Да, примерно так. Этого хватало, потому что не тратилась энергия. Такой вечный двигатель получался, то есть внутри энергия циркулирует, и все. И больше ты не говоришь, ты никуда не смотришь даже, через глаза энергию не теряешь. То есть даже вот до таких сотых долей. То есть просто только практика, ты в одном помещении, там цигун, трайбандха, да, все медитации, и больше ничего. Лег там 3 часа, помедитировал шавасану, и потом открыл, даже не глаза, просто встал. Я, причем, уже начал видеть» 00:37:58 «аджна-чакрой. То есть просто встаешь, садишься, и снова продолжаешь. И все, два мира вообще слито воедино. Это была практика для достижения кундалини йоги. То есть вот они слито воедино. Все. Какая пища? Ну так, что-то там пожертвование пищи такое. На алтарь ставишь, и богам жертвуешь. Тебе скучает что-то. Хорошо. Вам спасибо, поняла. Так, Татьяна, слушаю вас. Здравствуйте всем. Так, у меня вопрос мне вот задал сегодня наш» 00:38:32

Атман в нирване и использование опыта [00:38:58]

«один человек с телеграм-канала. Значит, он спрашивает, а вот как атман, который уже в Нирване находится, как он может пользоваться своим же собственным опытом, да, если там вот нет развлечения. То есть он вообще не различает себя от других. Он вообще не понимает, что вот он как бы индивидуальный атман такой. А как он может пользоваться своим личным опытом? То есть как опыт помогает, личный опыт помогает этому атману, да, удержаться в Нирване и не увлечься снова в буны и так далее. Вот как это вообще? Ну, значит, первое, есть» 00:39:02 «уровни Нирваны. Это раз. Второе, в Нирване опыт не используется, потому что он остановлен. Это два. И в третьих очень не точно неправильная формулировка, что атман не понимает там и так далее. То есть это понимание без понимания. Ничего не понимает от небытие. Это вот куда на кончике носа скосить глаза и отключить мышление. Вот это туда. Ничего не понимаю. Это понимание без понимания. Но состояние Нирваны, оно и есть состояние Нирваны. Когда прошлый опыт остановлен, то есть он не работает, а новый,» 00:39:38 «соответственно, не формируется. Вот это и есть состояние Нирваны. И в этом состояние опыт никак не используется. Он не нужен. Истинное "я" опыта не имеет. Истинное "я" существует в отдалении от опыта, в независимом состоянии. Но если появляются гуны, то есть если все-таки ловишь свой отраженный свет от гунн, ну тогда вопрос в опыте. То есть пережил, что это не ты, тогда просто видишь и все. Я вижу, я знаю вот то самое. А если не пережил, если опыта недостаточно, то снова увлекаешься, снова падаешь.» 00:40:14

Бодхисаттва: опыт как сила спасения, проповедь на основе прошлых жизней [00:40:48]

«А вот использование такое опыта, что вот достигшие используют опыт, это имеется в виду бодхисаттвы. То есть бодхисаттвы, достигшие Нирваны, но не вошедшие в Нирваны. Или вышедшие из Нирваны. Есть и такое. И тогда этот опыт превращается не в движущие силы, в движущие нами желания, а это опыт спасителей. Опыт бодхисаттв, этот опыт дает легкость, радость, удовольствие. Вот эти стадии снова испытываются. То есть этот опыт превращается в духовный опыт, и он используется на благо спасения. То есть опыт» 00:40:48 «движется, но для спасения. Тогда можно сказать, что он используется. То есть Будда много пережил, и ведь опыт не стирается. Он же вспомнил многие прошлые жизни, и его ученики вспоминали прошлые жизни. То есть опыт не стирается. И вот когда он проповедовал Дхарму на основе воспоминаний прошлых жизней, то получается, вот он использовал опыт для проповеди. Вот как-то так. Есть ли какие-то лайфхаки, как можно минимизировать набор таких вот чужих данных низких, когда мы» 00:41:25

Минимизация чужих низких данных в толпе: спокойствие и увеличение сосуда [00:41:57]

«находимся в толпе людей в общественном транспорте и так далее. Почему-то именно набирается такая низкая апана, видимо, тяжелые ноги, как свинцовые потом становятся. И можно ли это минимизировать, или же потом и все? Представьте, вот сейчас жарко, не знаю, у вас жарко, у нас тут под 40. Да, и вот представьте, выходишь на улицу, солнце светит, и начинаешь его материть. И начинаешь на него злиться,» 00:42:07 «и говоришь, да когда же это кончится? Да что же это за наказание? Ну, понимаете, да, к чему я? Что станет еще жарче, правда? Станет еще хуже. Да, я не говорю, что надо радоваться, танцевать под солнышком, вы просто идете, солнышко - это солнышко, оно никуда не денется от наших мыслей, то есть оно есть и есть. Тогда, ну, жара - это жара. Так и здесь, то есть, если мы пытаемся убежать от этих воздействий, типа, я такой чистый, а вы меня тут все загрязняете, то тогда эти воздействия становятся еще большими, еще сильнее. То есть, неважно с каким знаком мы чего-то хотим. Хотим мы получить или хотим избавиться,» 00:42:38 «мы хотим. Сознание движется, сознание цепляется, а за что зацепилось сознание, туда же движется и энергия. И если это низкое, что-то низкое, да, то вот как раз вот к вопросу к первому Кирилла, да, то вот они, апана, самана, вот эти наши нижние энергии, они приходят в движение, и мы еще больше реагируем. То есть, это первое. То есть, спокойствие и созерцание - главный лайфхак на все случаи жизни, в любом из миров, в любом из состояний. А второе - это увеличение сосуда. То есть, я по опыту могу сказать, что вот там лет 15-20 назад это было одно состояние, сейчас оно совершенно другое. И даже там» 00:43:15 «два года назад одно было состояние, сейчас другое. То есть, сосуд увеличивается раз за разом. Если с безразличием на это смотришь, то в итоге и сознание стабилизируется, и энергии становится больше. То есть, можешь больше принять. И даже если уже забит под завязку и совсем все плохо, а все равно как-то вот, все равно, не чувствуешь. Перестаешь чувствовать. А раньше чувствовал, говорю, ай, как плохо, ой, надо чистить. Сейчас, да, ну, надо, конечно, кинхин поделать, конечно. Что же, я в грязном стане,» 00:43:51

Дыхание: связь с сознанием и энергией, движение цы [00:44:23]

«не надо ложиться спать в грязном стане, конечно, кинхин пойду сделаю, но ничего не происходит. Ну, вы знаете о чем я говорю. Здорово. Спасибо. Ну, потом, там, возможно, другим, потом, если что еще. Давайте, давайте. Так, Наташа, слушаю тебя. Я не успела как следует осознать, ты говорил в ответе или на второй вопрос, или на первый даже, что-то про дыхание, про то, что 25 вдохов-выдохов. Можешь вообще» 00:44:23 «сказать про дыхание. Дело в том, что вот если посмотреть сейчас на сетке, вот эти все обучения всякие, есть техники там, знаменитые, типа техники Бутейко, да, была как вторая женщина у нас, прям все вот их так рекламируют, что они такие хорошие, причем совершенно диаметрально противоположные взгляды. Бутейко говорит о том, что кислород вреден, наоборот, кислота должна присутствовать в крови, а все остальные говорят, наоборот, кислород вот так полезно. А вот с» 00:44:55 «энергетической точки зрения, что делает дыхание, что значит вот это продышаться, что оно дает, ну то есть вот можно подробнее. Значит дыхание связано в первую очередь с сознанием и с энергией, то есть с каждым вдохом наши цы продвигаются на три пальца, вот так если взять, на три пальца, с каждым вдохом с каждым выдохом, то есть контролируя дыхание, контролируем движение энергии, это первый момент. И второе, вместе с энергией чего движется? Движется сознание. Соответственно, дыхание влияет» 00:45:30 «на состояние сознания и наоборот. То есть если человек возбужден, дыхание естественным образом учащается. Если мы спокойны, то замедляется дыхание. Быстро дышать нет ни желания, ни необходимости, так? То есть дыхание снаружи, глубже движение энергии в теле, вот та самая цы 5-вая о чем говорилось, и самое глубокое сознание. И наоборот, то есть это не одностороннее движение, а двустороннее, то есть туда-сюда. И то что необходимо, да есть медицинские какие-то вещи, это мы оставим,» 00:46:07

Два подхода к дыханию: буддийский и йогический [00:46:43]

«потому что опять-таки они индивидуальны. Кому-то нельзя есть мясо, кому-то наоборот нужно есть мясо, иначе у него там гипотит начинается. Также и с дыханием. У кого-то гипертония, у кого-то пониженное давление, да, у кого-то мало красных этих телец в крови, да, и не связывается там, как следует, да, гемоглобина мало и так далее и тому подобное. То есть там масса нюансов, сюда я залезать не собираюсь, потому что это индивидуально, нет формулы. А вот для духовной практики есть замечательная формула,» 00:46:43 «что есть два подхода к нашему дыханию, к использованию дыхания в духовной практике - буддийский и йогический. Буддийский предполагает через изучение учения, но я имею ввиду Тхераваду, первоначальный буддизм, не тантрический. Так вот, через изучение учения обрести правильный взгляд, правильное мышление, то есть понимание, и на основе этого понимания постепенно отдаляться от мирских желаний, успокаивая тем самым свое сознание. При этом практиковать концентрацию,» 00:47:17 «осознанность, концентрацию. Тогда дыхание естественным образом замедляется. Мы контролируем свое сознание и дальше мы концентрируемся на дыхании, но это именно что сати, осознанность, анапанасати. Ана - это сокращенно от прана, то есть вдох. На вдохе прана входит, а на выдохе апана выходит, то есть кислород вдыхаем, углекислый газ выдыхаем. Прана входит, прана выходит, и мы» 00:47:48 «просто безучастно наблюдаем этот процесс. Вот это есть анапанасати. Наблюдение за дыханием, так? И в итоге, поскольку сознание в покое, и дыхание как проявление сознания, в итоге дыхание останавливается, и мы входим в самадхи. Вот весь процесс, то есть ментальный процесс. Это первоначальный буддизм. Но проблема в том, что да, это хорошо делать в горах, почему всякие медитативные центры, они находятся где-то в уединении, чтобы не было никаких внешних воздействий, чтобы не было» 00:48:19 «никакого стресса, чтобы полностью, как воду в сосуде, успокоить свое сознание, и вода становится неподвижной, вся грязь оседает, вода очищается. Тем самым успокаивается дыхание, в итоге оно останавливается. Есть другой подход, более такой практичный, со стороны физического тела. То есть мы делаем пранаямы. То есть прана - это прана, это энергия. Яма - это пресечение. То есть контроль дыхания и его остановка. Если, например, делать прана яму с определенной пропорцией, мы» 00:48:51 «контролируем дыхание, выстраиваем вот этот навык контроля дыхания, и за счет этого мы контролируем сознание. За счет этого успокаивается сознание. То есть, если брать самый простой пример, стрессовая ситуация вот заколотила, что нужно сделать? Простой вдох, простой выдох, да, нижнее дыхание, поглубже, подольше. Вдох, выдох, равный друг другу. Тогда сознание успокоится. Вот это принцип пранаямы. А дальше, для того чтобы испытать просветление, останавливается дыхание. То есть» 00:49:28

Пранаяма и задержка дыхания для остановки сознания [00:50:03]

«пранаяма, пресекается течение праны. Во время задержки считается, что движение праны останавливается, и вот в этот момент реальности проще концентрироваться. Для этого и делается вот это проветривание, 25 вдохов и выдохов, такая смесь бхастрики и капалабхати в трайбандхе. Соответственно проветривается легкие, кровь насыщается кислородом, и тогда задержка становится более долгой и более легкой. И в момент задержки, поскольку блокировано течение праны, ну, то есть не блокировано,» 00:50:03 «остановлено, при этом можно испытать остановку сознания. Вот это йогический подход к дыханию. И в современном обществе, в современном мире, в современных условиях, нам необходимы оба подхода. То есть мы должны изучать учения, думать на его основе, понимая учения, подчеркиваю, понимая, а не фанатично. Отдаляться от низменных страстей, успокаивать сознание, соблюдать заповеди, контролировать свое сознание. Это, во-первых. С другой стороны, нужно заниматься пранаямами или» 00:50:37

Нижнее дыхание и переплавка желаний в нижнем даньтяне [00:51:11]

«шире технической практикой. Контролируем дыхание, контролируем течение праны, контролируем в итоге сознание. Вот это такие два фундаментальных принципа. Оба они должны использоваться. И второй такой пласт, связанный с дыханием, конечно, нижнее дыхание. Нижнее дыхание приводит энергию в нижний даньтянь. То есть нижний даньтянь - это основа жизненной энергии, основа цзин, сексуальной энергии. То есть это и место зарождения, и хранение,» 00:51:11 «и место переплавки. И нижним дыханием мы наполняем нижний даньтянь энергией. Плюс, как вы знаете, если просто вздымать ветер, то он даст сначала по сердцу, потом по голове. И будет психическое расстройство. Если же любую эмоцию, любое желание, все, что всплывает за счет концентрации нижнего дыхания опустить в нижний даньтянь, то нижний даньтянь переплавит эту энергию, выплавится янцы, а янцы наполнят кундалини, кундалини будет подниматься. То есть это процесс сублимации мирских» 00:51:42 «желаний, как он описан в учении Тантра. Поэтому необходимо дышать животом. Я приверженец естественного дыхания. Вот как в сутре Анапанасати говорил Будда, если дыхание быстрое, монах созерцает быстрое дыхание, если оно медленное, он созерцает медленное. То есть мы дышим в соответствии с условиями. Но бывает возникают условия опять-таки, когда сильное внешнее воздействие, тогда переключаемся на йогу. Контроль дыхания. Вдох, точка в носу опустили вниз по переднесерединному меридиану, наполнили» 00:52:17

Шиваизм, индуизм и единое учение йоги [00:52:52]

«нижний даньтянь. На выдохе спокойно подняли по позвоночнику. Вдох, выдох, контроль. Тогда сознание стабилизируется, стабилизируется энергия, уйдут бессмысленные эмоции, страх, паника, гнев, вот это все. Да, и тогда можно стабилизировать себя. И плюс, конечно, дышать животом в повседневной жизни. Это усилит концентрацию, направит к спокойствию. Ну вот пожалуй так, как Наташа ответила? Спасибо, да. Так, Кирилл, слушаю. Еще хотела спросить по поводу шиваизма,» 00:52:52 «брахманизма, чем это соотносится вообще с йогой? Так это одно и то же. Существует одно учение йоги, которое потом распалось на множество всяких. То есть индуизма как такового его нет. Это вот я в книге написал, я говорил с одним учителем йоги, и такой хотел у него взять интервью про индуизм. Думаю, ну что индус скажет вот? А он говорит, а что такое индуизм? Я говорю, ну как, 80% или сколько там? В Индии исповедуют индуизм. Он говорит, нет, у индусов есть учение дхарма. Вот учение» 00:53:28 «вообще-то называется йога, союз единства. И это учение изложено в ведах и упанишадах. Вот, а кто-то на это посмотрел и сказал, а, это религия, которую исповедуют индусы. Вот появился так индуизм, так же как буддизм. Нет, нет никакого буддизма. Есть дхамма-виная, да, есть сачча. А буддизм, это просто потом сказали, ну буду сказал, значит это буддизм или там христианство, да, или что-то. Так же и здесь. То есть есть учение йоги, и есть практическая часть, асаны, да, пранаяма,» 00:54:02

Кастовая система и карма перевоплощения [00:54:37]

«о которой говорил, есть теоретическая часть, и вот там существуют всевозможные направления. А тогда к чему тут вот эта система кастовая? Ни к чему. Ну, это Будда объяснял в Агане сутре, и это очень точно описано. То есть, с одной стороны, действительно существуют касты в плане кармы, в плане перевоплощения. Кто-то пришел из высших миров, понятно, такие души с заслугами, с сверхъестественными силами, они становились первыми» 00:54:37 «правителями в мире людей. У них была связь с богами, ну, миры-то еще не разъединились, да, и у кого высокий уровень, те общались и с асурами, и с богами первых, вторых небес, строились все эти пирамиды, цивилизации и так далее. И вот от них их, как бы, родословно их род, да, считаются вот это правители, ну, получается, касты правителей. Те, кто пониже, там, войны, потом торговцы, рабы, те, кто пришли из низших миров, то есть, поднялись в период создания из ада мира голодных духов,» 00:55:13 «мира животных, то у них за плечами только этот опыт. У них не было ни понимания, ни сверхъестественных сил, у них была безобразная внешность, потому что души из высоких миров обладают внешностью богов, сходной с богами, а души из низших миров, соответственно, животные, ближе к животным. Вот, соответственно, появились эти касты, но это не значит, что есть некое постоянство в этом. Все непостоянно. Просто в какой-то момент, да, действительно, ну, души приходят из высоких миров, у них есть заслуги, приходят из низших, заслуг нет, много желаний. И вроде как вот это разделение по кастам, но это» 00:55:45

Загрязнения и потеря энергии: это разные вещи [00:56:20]

«Будда был против такой фиксации, что вот это только так, да, он был против кастовой системы, потому что сущность любого живого существует, сущность Будды, поэтому сказать, что если есть там касты рабов, то они никогда ничего не дают, они низшие, нет, это невежественное утверждение. - Спасибо. - Так, Иван, слушаю вас. - Вадим, у меня несколько вопросов. Вадим возник спонтанно, после вопросов Дарьи Татьяныча.» 00:56:20 «У меня легкое непонимание, я спонтанно, ну, могу себе объяснить, но с точки зрения учения не до конца понимаю, вот когда ездишь на метро на работу, когда сидишь в офисе, вот это вопрос касается загрязнения и питания. Почему вот именно так необходимо телу именно еда и равняются ли вот эти загрязнения, потери энергии? Потому что я обращаю внимание, когда я выходные, я ем гораздо меньше, чем» 00:56:52 «в будний день. Ну это естественно, просто хочется есть, и я ем. То есть вот эти загрязнения, которые получаешь от других людей, это равно потери энергии или нет? - Нет. Загрязнение - это загрязнение, потеря энергии - это потеря энергии. Давайте разберемся. Значит, когда мы физически и соответственно умственно активны, мы теряем энергию. Опять-таки, это не говорит о том, что надо сидеть в келье и ничего не делать. Да? Это вопрос нужно принять как факт. Если я сейчас поеду в город, буду долго ходить,» 00:57:24 «встречаться с людьми, я буду терять энергию, я буду действовать, я буду говорить, я буду думать, я буду что-то там, да? Это будет потеря энергии. Соответственно, поскольку закон сохранения энергии, да? Неважно просто так. Я потерял энергию, организм ее хочет восполнить, я хочу есть. Так? Здесь все окей. Значит, засоры - это засоры. То есть движущееся сознание порождает прану. Да? Прана рождается из-за работы души. Вопрос в том, что это за работа души? То есть что движет живым существом? Что? Какие» 00:57:55 «данные лежат в основе работы сознания? По-разному можно сказать, но это одно и то же. Данные. Сознание выцепляет данные и работает на их основе. Если это низкие данные, то это низкая прана. Качество прана определяется работой сознания. Работа сознания определяется данными или карман. Соответственно, любое живое существо - это движущееся сознание и вырабатываемая им прана. Прана, как правило, низкого качества. Если у вас каналы чистые, ваше сознание и, соответственно, прана более высокие,» 00:58:30 «вы остро чувствуете низкую прану. То есть вы это чувствуете. Поскольку это сознание, это вибрации, а в основе лежит информация, то в любом случае эти данные передаются. То есть данные жадности, данные эгоизма, данные гордости, данные чего угодно. Фиксированные идеи. И возникает засор в той или иной чакре. И ваша уже прана блокируется в той или иной чакре из-за вот этих принятых засоров.» 00:59:02

Различение своей и чужой праны: мудрость практикующего [00:59:34]

«Значит, и здесь вот это важный момент. Он имеет отношение даже к махамудры. Необходимо, продолжая, продвигаясь в своей практике, четко пережить и понять вот это состояние, где мои засоры, где не мои засоры. Где моя прана, где чужая прана. То есть бывает, мы получаем данные от другого человека, получаем его какие-то желания, считаем их за свои собственные и начинаем удовлетворять.» 00:59:34 «То есть я просто нахватался данных жадности. Забилась манипура, прана блокируется в манипуре, это называется аппетит, желание еды. И я начинаю жадно есть. Думаю, ой, что-то я сегодня проголодался, ой, я сейчас пойду наемся. А это не мои желания. И моему организму это вообще было не нужно. Это я схватанул чужих вибраций, у меня прана застопорилась и я из-за невежества пошел удовлетворять чужие желания. Вот это тоже такая мудрость практикующая, на это нужно обращать внимание.» 01:00:08 «Поэтому я всегда говорю, ложитесь спать только в чистом состоянии, чтобы вы хотя бы пробивали то, что получаете за день. Тогда вот эта мудрость расширится, вы начнете видеть, а, это чужие вибрации. Я чувствую просто стрессовую вибрацию голодного человека, это не мое. Или наоборот, да, я потратил сегодня энергии, был тяжелый день, было очень душно, жарко, организм устал, да, требуется пища, потому что не хватает энергии, я чувствую такое головокружение, надо поесть. Да, пожалуйста, я иду ем. То есть вот эта мудрость, такое развлечение получается, вот это важно.» 01:00:38

Как отличить засор манипуры от настоящего голода: цигун и опыт [01:01:10]

«А как отличить, заделась манипура или я хочу есть? А вот это по опыту. После цигуна я, допустим, пойму, если я сделаю цигун, прочищусь, сознание выше манипуры пройдет, и я почувствую. Только тренировкой. То есть многократно что-то должно произойти в одних и тех же условиях. То есть, например, вы, ну, по факту, нахватались вибрации, захотели есть, но решаете так,» 01:01:10 «я сейчас сделаю цигун, а дальше посмотрим. Вы делаете цигун, пробиваете все засоры, и нет, еда не нужна, это не мое. Это просто я хватанул. И вот так должно произойти, ну, хотя бы раз пять. Тогда вы научитесь отличать. А в какой-то момент, да, вы сделали цигун, вы в чистом состоянии, все замечательно, нигде ничего не болит, не тянет, не ноет, не стреляет, но я хочу есть. И я не хочу есть просто вот, да, в плане отдыха, развлечения, в плане вкусностей. Просто» 01:01:44 «нужна еда, хоть кусок хлеба. Вот просто она нужна, я это чувствую. Я иду ем что-то там простое, понятное. Я поел, о, энергия восстановилась, да, я себя сейчас нормально чувствую. То есть, значит, это мой организм просил, да, я потратил энергию, и из-за этого возникло чувство голода. Это нужно на опыте, ну, хотя бы, говорю, раз по пять испытать и то и другое, и потом вы научитесь отличать эти состояния. Вот из организма вопрос. Раньше я так остро этого не чувствовал, а сейчас, после» 01:02:18

Чувствительность к чужим вибрациям как показатель практики [01:02:53]

«пятидневной поездки метро в час пик, в пятницу, я уже чувствую, как бы, астральное тело. Это нормальный процесс. Ну, просто раньше такого я не ощущал, видимо сам мог позвать. Сейчас я для этого остро чувствую, и насколько практикующему полезен такой опыт? Ну, все хорошо в меру. То есть, опыт-то сам по себе полезен, то есть, со всех точек зрения. И если вы сейчас пробьетесь, как следует практикой канала» 01:02:53 «расшириться, и вы ясно почувствуете, вот оно состояние. Вот говорят там, миром правят ненависть, невежество и жадность, а вот вы их чувствуете. То есть, вам даже ничего объяснять не надо. Вот с человеком рядом постоял и хочется умереть. То есть, это в каком состоянии он находится? Что у него происходит? И при этом он даже сам-то этого не понимает. То есть, настолько все плохо. Он даже о помощи не просит. То есть, как бессимптомная тяжелая болезнь. То есть, вы это чувствуете на опыте. Это» 01:03:23 «хороший показатель. Плюс хорошим показателем является то, что вы чувствуете. Значит, у вас продвигается практика. Значит, повысилась чувствительность, каналы очистились. То есть, вы способны воспринимать вибрации другого. Это уже высокий уровень. То есть, да, это в плюс. В минус, понимаете, если нет другого варианта, ну как? Как я доберусь до дома? Пешком я, если пойду, ну там, пять часов. Пешком, ну, наверное, я, конечно, выдержу, но это, по-моему, контрпродуктивная какая-то» 01:03:55 «затея. То есть, не получится. Там, не знаю, ну такси денег нет или что-то там. Какие-то такие вещи. Ну, значит, метро или автобус. Ну а что делать? То есть, здесь практикующий вообще должен быть безразличен. То есть, это объективная необходимость. Не просто дурь моя вот очередная, да? А ну как, ну объективная необходимость. Но если условно там сажусь я на своем 11 этаже в лифт, на следующем этаже подсаживаться, на следующем подсаживаться, и мы как сельди в бочке едем до первых этажей. Что ж» 01:04:27 «мне, расталкивая людей, вырываться, значит, из кабины, пустите, вы меня загрязняете, что ли? То есть, я на это смотрю совершенно вот. Да, как на смену времен года. Вот так же и здесь. То есть, целеполагание. Вот это нужно понимать. То есть, в какой-то момент это неизбежно. Ну, неизбежно, значит, почувствуем чужие вибрации. А в какой-то момент, да можно этого избежать, там ничего не произойдет. Да, такси возьму. Или я вообще пешком пройду там две станции. Пускай я час-два пройду,» 01:04:57 «но я сделаю и кинхин хороший, и загрязняться не буду, и наоборот в практике продвинусь, и второе сердце подправлю свои, и икроножные мышцы разовью. То есть, все зависит от условий. Просто учитесь это смотреть. Так, я говорю, не надо шарахаться. Я всегда вот это говорю. С одной стороны, не надо лезть в глупости, искать каких-то приключений, чего-то. Но с другой стороны, не надо шарахаться, потому что бывают люди, которые вот не дотрагиваются к кармопрелебодеянию. Ну, теоретически, да, если вы» 01:05:27

Сознание бодхисаттвы: остановка собственных страданий [01:05:57]

«хотите дотронуться другого человека, особенно если это лицо противоположного пола, да еще и симпатичное. Вы хотите дотронуться, значит, вы хотите другое тело. Значит, такая кармопрелебодеяния, получается. Вот, но просто шарахаться в лифте или в автобусе, ну, это, по-моему, уже просто глупо. Так, хорошо, еще есть вопросы. По-моему, сегодня интересная беседа. Так, Юлия, слушаю вас. Здравствуйте. У меня такой вопрос. По ходу прочтения книги возник. Я сейчас зачитаю кусочек о» 01:05:57 «сознании Бодхисаттвы, о четырех пробужденных состояниях сознания. Здесь вот такой кусочек, момент. При этом сознание Бодхисаттвы полностью остановлено по отношению к собственным страданиям, которые непременно возникают при осуществлении деятельности в качестве учителя дхармы. Вот я, насколько поняла, что Бодхисаттва — это человек, который уже осуществил освобождение полное,» 01:06:34 «но просто не ушел в нирван, и он способен останавливать свои данные, как бы еще в каузальном мире. Правильно я понимаю? Ну, он их остановил. То есть если мы берем такой классический пример, то есть есть достигший и недостигший Бодхисаттвы. Вот достигший — это тот, кто достиг Махамудры и действительно совершил окончательное личное освобождение и может уйти в нирван. То есть он достиг архатства, если брать терминологию первоначального буддизма. Он» 01:07:06 «архат. Но он не ушел в нирвану, он остался либо в этом теле, либо в следующей жизни, он переуплатился и он продолжает деятельность по спасению в мире людей, в других мирах, где угодно. То есть его собственный прошлый опыт остановлен. Он больше не формирует никаких мирских желаний, ничего. То есть состояние нирваны, когда ненависть, нежность и жадность остановлены. Соответственно, нет никаких страданий. Но пробуждается мудрость Высшего Я или по-другому» 01:07:36

Бодхичитта: любовь, сострадание, похвала и впитывание чужих страданий [01:08:07]

«Бодхичитта или по-другому Любовь со страдания похвала безразличия. Ну, точнее первые три, потому что они активные. То есть сознание, полностью остановленное сознание, приходит в движение, когда Бодхисаттва видит страдания других живых существ, считывает эти страдания. И тогда возникает Любовь, сострадания или восхваление тех, кто идет по пути практики, кто чего-то достиг. Соответственно, Бодхисаттва начинает действовать. То есть он не может не действовать. Он не может не» 01:08:07 «действовать физически. Он не может не говорить, потому что он должен проповедовать, объяснять учение. Он не может не думать. Он должен понимать, как вести деятельность, что необходимо сделать. И при этом, конечно, происходит энергообмен. Вот то, о чем с Иваном сейчас говорили. То есть он впитывает данные других. При этом он-то чистый. То есть это мы будем впитывать, как бы такой, грязь на грязь. Ну, у нас грязи поменьше, у кого-то побольше. Кому-то при общении с нами становится легче. Вот, но это нельзя назвать такой прям полноценной передачей чистой энергии и впитывания загрязненной кармы. Да,» 01:08:39 «это такое. 50 на 50. Тем более мы этого сознательно не должны делать. До достижения освобождения, до достижения махамудры, мы не должны сознательно вот так шактипатить, передавать кому-то энергию. Это запрещено делать. Но Бодхисаттва в чистом состоянии. У него собственных страданий нет. Он впитывает страдания других. Количество страданий фиксировано. Соответственно, он впитывает часть страданий другого живого существа. Ему больно, телу больно, астральный мир будет болеть, будут грязные образы. Каузал у» 01:09:16 «Бодхисаттва остановлен. Соответственно, он через махамудру, через созерцание. Вот здесь как раз пригождается принцип, что понимаешь, это моя прана, это не моя прана, это мои данные, это не мои данные. Он понимает, что это не его желание, это не его страдания. И он это все останавливает, точно так же, как он останавливал данные своего опыта ранее. Точно так же. Возвращает эти данные в состоянии пустоты, в прозрачное состояние. Что тогда происходит? Во-первых, количество данных фиксировано, и часть данных он вычистил за других. То есть, другим стало легче. Это его основная» 01:09:46 «миссия. Во-вторых, он еще раз пережил пустоту. Теперь уже на примере чужого опыта. Не только свои личные данные, но и данные других живых существ. Таким образом, он получает оставшийся опыт вселенной. То есть, он остановил только свою часть, одну какую-то сотую, тысячную. А вот оставшиеся доли он получает, вот этого опыта он получает и останавливает, ведя вот эту деятельность в качестве бодхисаттвы. И поэтому, конечно, возникают страдания, но состояние сознания, бодхисаттвы, сознание-то» 01:10:18

Пожертвование того, что дорого: расцепление с привязанностью [01:10:53]

«остановлено, оно не может испытать страданий. Тело будет страдать, энергия будет тратиться, теряться. Будет возникать болезнь в теле, но при этом сознание будет неизменным. Вот, будет расширяться состояние пустоты. Вот об этом говорилось. То есть, это не его личные страдания, а он перенял страдания других. И еще такой вопрос тоже, вот, по медитации и пожертвования, в том числе. Когда мы делаем пожертвования, вот, того, что очень горячо любим, да, к чему» 01:10:53 «привязаны слишком сильно. Это, правильно я понимаю, что мы жертвуем этот опыт, ну, как бы, чтобы? Я думаю так, мы фиксируем память на том, что это можно отдать, а то, что можно отдать, не есть я. То есть, происходит такое расцепка. Обычно мы накрепко срастаемся с тем, что особенно и дорого, да? То есть, это я, это мое, не трожь, убью, да? Вот состояние обычного человека. А в медитации, почему говорится, медитация - это та же фиксация памяти, да? Принять правильную форму. То есть,» 01:11:25 «в медитации мы многократно фиксируем в памяти, что это можно отдать. Тем более, это такое прекрасное, ну, я считаю прекрасное, так я могу это пожертвовать, поделиться с Буддой, пожертвовать, да? А то, что я могу пожертвовать, значит, уже не я. Значит, я уже смотрю более отстраненно. Я не отрешаюсь, по принципу, это плохо, это страдание, я хочу это уничтожить. Нет. Я понимаю, да, вот, очень, очень вкусно, очень приятно, мне это очень нравится. Я, это очень вкусно, примите это, пожалуйста, да? Вот такой посыл. Но, поскольку я жертвую, дистанция разрывается, да? То есть, она вот увеличивается. Я» 01:11:58

Опыт с пловом: кинхин и опустошение данных через созерцание [01:12:31]

«понимаю, а это не мое. То есть, я, раз я могу отдать, значит, это, я перестаю из-за этого так сильно держаться. В результате приближаюсь к освобождению, да. Но это не то, от чего хотелось бы избавиться. Это не избавление. Это вот, понимаете, ну, Будда не помойная в визру, что мы выбрасываем то, что нам не гоже, да? Нет. Это фиксация на том, что это не моя сущность. Я могу пожертвовать. Поняла. Благодарю. Да. Татьяна, слушаю вас снова. Вот, я, если можно, расскажу маленький небольшой опыт, не столь давно произошел. Как из,» 01:12:31 «казалось бы, такого негативного случая получилось что-то более-менее нормальное. В общем, была я на собрании, там у нас в ТСЖ. Я, как всегда, участвую там во всем в правлении. И потом, после этого собрания, ну, женщина приготовила плов, понимаете, до стола накрыла. Ну, у азиатов так принято. Ну, я никак не могла отмахаться. Пришлось поесть. Это было уже почти шесть часов вечера. Ну, чем объяснять, что я не могу, я не буду. В общем, поела. Там плове даже мясо было. Все, поела. Потом пошла домой пешком. Почти час» 01:13:08 «шла. Ну, конечно, вечером я уже не села. Ну, делала кинхин пока шла. Ну, как ни странно, хоть даже на такой желудок все равно получилось. Но я поздно шла уже дома. Прошла поздно. И там еще люди были, они все разговаривали очень громко и так далее. Ну, в общем, после этого всего я прошла вот этот час кинхина, и потом через какое-то время я просто легла спать. И, в общем, ночью вдруг мне приходит мысль, а где же эта скотина сейчас, интересно, которую мы съели? И вдруг я вижу такое, знаете, интересно, как будто» 01:13:39 «карнавал такой, ну, очень светлое все, да? Голубое небо, солнце светит. И какие-то полупрозрачные какие-то, вроде как люди, но они все в масках разных всяких, да? И вот это все, в общем, пляшет какой-то быстрый низ, такой вот все, вот это карнавал прямо. Я такая в ужасе на это все смотрю, а потом такая, это же все только в моем сознании. И бац, все это вспышка света, все это растворяется, и все. И такое спокойствие наступило, вообще ничего, просто растворилось все это в свете. Вот, и потом утром я проснулась, знаете,» 01:14:10 «в таком прекрасном состоянии, как будто я вечером медитировала, практиковала, как будто вот ничего вот этого вот не было, понимаете? То есть получилось каким-то образом вот этот негатив, ну, вот это все, что там понабралась. Ну, во-первых, кинхина, а во-вторых, вот сознание опустошило вот это вот все. Вот, и так я потом поняла, что, видимо, в каком-то уже, когда доходишь до какого-то уровня, то уже получается, как бы, как будто быть, видеть в отродительном не отвратительное, в неотвратительном отвратительное, ну, и так далее. То есть ты уже можешь использовать любую ситуацию, в принципе, для практики, да? Конечно, так лучше» 01:14:42

Практика ходьбы после еды: лайфхак Шаолиня и мощь кинхина [01:15:17]

«не надо делать. Но раз так получилось, вот пришлось вот это, и сразу я поняла вот ту сутту, где он про вот это говорит, что вот это вот все. И либо же ты пребываешь в полном беспрестрастном сознании, спокойствии, да? Либо же увидишь в отродительном не отвратительное, и так далее, в общем, вот это вот. Ну, вот, как вы скажете, правильно ли я поняла эту сутту? Да, очень хороший опыт, но такая еще, сначала, лайфхак. В Шаолинь говорилось так, после еды 100 шагов» 01:15:17 «проживешь сто лет. То есть если переели или просто вы приняли пищу, вот, ну, надо поесть, вы поели. А что делать? Медитировать? Ну, глупо. Цигун? Там, физическая нагрузка? Нет. Ну, часа три вообще так по-хорошему должно пройти, да, как минимум, да, чтобы полноценное давать нагрузке, чтобы вас там не затошнило, ничего. А кинхин? Вот замечательное. Так что вы абсолютно верно сделали, и также очень верно. Вот это тоже лайфхак, но бывает, ну, опять-таки вы же не просто пошли» 01:15:53 «на карнавал, там, значит, гулять, пить и есть плов, да, вы пошли что-то делать, вы в правлении ТСЖ, собрание, ну, как? Это ваша обязанность, в конце концов, вы же не можете просто так бросить других ради своих каких-то интересов, тоже нехорошая вещь. Да, вы пошли, и это неизбежно, это все абсолютно нормально, но после этого вы действительно сделали хорошую ходьбу, и вы в чистом стане вернулись домой. Я к чему говорю? Вот многие говорят, у меня работа, я в офисе, я это, ну, выйдете на одну станцию метро или где-то там спланируете, ну, не на Марсе мы живем, не на Луне, что там, да. Можно как-то запланировать, по району» 01:16:24 «сделать какую-то ходьбу, вот просто элементарно, вы понимаете, что вечером вы уже не, не получится практики, или не дадут вам практиковать, или еще что-то, или вы наелись, или там как-то, но сделайте ходьбу, сделайте час, вот как Татьяна, да, и вы в чистом стане придете, ляжете в шавасану, будете медитировать, тоже, тоже хороший, это вас, вам поможет, вы не пренебрегайте практикой ходьбы, она очень мощная, она бывает даже мощнее цигуна, потому что на цигуне там нужна, нужна концентрация, да, то есть такое» 01:17:01 «вдохновение, что ли, нужно, а на ходьбу вы просто ходите и постепенно раскочегариваетесь по мере хождения, да, ходьбы, вот, вот это первое, а тогда в итоге вы это опустошили, и вот эта смесь данных, я думаю, что и ваши данные, и данные, которые вы получили, и все вместе, вот такой карнавал, видите, а в итоге вы просто сконцентрировались, и все остановилось, все, и это пусто, то есть безобразное и прекрасное существует только в нашем сознании, это факт. Хорошо, так, что, вопросы, так, Даша, слушаем.» 01:17:35

Каузальный мир: нижний и верхний каузал, проявление данных [01:18:12]

«Вся информация даже низкого порядка, она содержится в верхнем каузале, правда? Не, не факт, в нижнем каузале данные мира страстей - это нижний каузал. То есть они из трех каузалов выходят в наш мир, появляются уже в день и время, да? Ну да, да. Вот, про каузал, в общем, вопрос такой, как получается, что у практикующего данные из каузального мира проявляются быстрее, чем у обычного практикующего, чем у обычного человека?» 01:18:12

Чистота линз-накоплений: скорость и неискаженность проекции [01:18:55]

«Почему так? Они даже, знаешь, не то чтобы быстрее, хотя это тоже есть такой момент, это как, если есть источник света, и на его пути много линз, да, и вот если линзы грязные, то свет рассеивается, и ничего вообще не происходит. А вот если линзу протереть, да, чтобы она не преломляла свет, то тогда свет начинает проецироваться все четче, четче и четче. Вот, пожалуй, вот такой эффект. А линзы - это данные, ну, точнее, это пять накоплений наши и содержащиеся в них данные. И по мере замены данных, действительно возникает эффект того, что быстрее, информация начинает ходить быстрее.» 01:18:55 «Но важнейший принцип, даже не то чтобы в скорости, хотя это важно, а в четкости, в неискаженности, то, насколько сильно искажается сигнал. Вот когда он совсем не искажается, тогда возникает состояние достижения. Тогда истинное Я отражается в трех мирах. И намерение Атмана проецируется мгновенно. А так все это безумно искажается. То есть в сущности это действует мы, Атман. Данные же не могут просто так взять и захотеть спроецироваться.» 01:19:40

Атман, намерение и слои искажения: сделать прозрачным, а не уничтожить [01:20:17]

«Действуем мы, Атман, но на нас вот эти линзы, оболочки, слои. И вот этот наш свет, наше намерение тысячи раз преломляется, и на выходе получается пшик. И вот это намерение, как исходник, источник, из-за него цепляются данные. И вот эти данные тоже начинают проецироваться. То есть данные проецируются, потому что мы этого хотим. Мы хотим найти себя.» 01:20:17 «Но из-за наливших трех гон мы пытаемся найти себя вовне. Поэтому цепляются данные. То есть дальше вопрос, какие данные, через сколько слоев это проходит, насколько сильно все это искажается. То есть есть наша воля, облаченная в данные, и плюс это все проецируется и многократно искажается. В итоге получается полная глупость. И духовная практика - это поумнить. То есть вот эти слои даже не счистить, а сделать прозрачными. Вот здесь нет примера из там, ну из физики может быть и возможно привести какой-то пример, но из бытовой такой, из нашей жизни, обычно мы же признаем либо да, либо нет.» 01:20:49 «Либо я одет, либо раздет. Либо у меня есть одежда, либо нет. Или туда, или сюда. Или темно, или светло. А состояние пустоты - это когда есть и нет одновременно. Поэтому, наверное, лучше сказать сделать прозрачным. То есть не уничтожить, не разрушить, а сделать прозрачным. Вот тогда все будет ходить очень быстро, очень точно, не преломляясь, и возникнет состояние абсолютной свободы, когда можешь все остановить и войти в состояние нирваны. Когда больше твоя уже воля никуда не проявляется. Тебе все познано и нет необходимости куда-то идти.» 01:21:30

Световые вспышки в мире явлений и природа ясного света [01:22:10]

«Поняла. То есть у меня был как бы следующий вопрос. Думаю, что ты уже можешь сказать ответил на него. Хотела сказать про световые и серебряные вспышки в мире явлений. То есть они не раньше проявлялись, но с практикой. Я заметила, что их стало чаще, их стало больше. Ну просто даже не то, что я делаю, занимаюсь цюгуном. Просто сижу там за компьютером и что-то вот как вспышки. Ты говорил в книге, что на это обращать внимание не надо, что это просто искусство, да? Спускаются эти самые данные. Я так понимаю, что, как ты сейчас сказал, слои линзы становятся чище благодаря практике. Поэтому они стали чаще проявляться в мире явлений. Правильно?» 01:22:10

Чистота каналов нади и подъем света к источнику [01:22:56]

«Да. То есть свет, он вообще-то прозрачен. То есть он не может быть золотым, серебряным, красным, желтым, еще каким-то. Он прозрачен. Пусто прозрачен. Дхармакая. Ясный свет. Но когда он проходит через наш астральный мир, он приобретает цветовую окраску. И дальше это окрашивается еще в нижнем астрале. А потом вообще все блокируется и мы света не видим. И вот мы переходим в нижний астрал и из нижнего астрала в верхний. Тогда свет становится ярким серебристым белым. Чистым серебристым белым. Чистым белым свет - это свет верхнего астрального мира. Когда останавливается астральный мир, возникнет прозрачный свет. Верхний каузал. Дхармакая. Но чем ближе мы к источнику света, тем он прозрачнее. И вот это приближение к источнику канала, Нади, можно рассматривать как пути, по которым движется наше сознание. И если нет никаких закупорок, то сознание беспрепятственно движется. Нигде не прерывается. Ничто не искажается, не окрашивается.» 01:22:56

Карма младенческой смертности: мгновенное исчерпание единицы кармы [01:23:55]

«То есть чем чище каналы, тем выше поднимается энергия, тем выше поднимается сознание. Чем выше поднимается сознание, тем ярче и чище главное становится свет. Поэтому вспышки возникают, когда канал очистился и энергия прошла. Я поняла. Спасибо. Татьяна, у вас рука? Да, у меня есть еще один вопрос по поводу кармы. Вот смотрите, младенческая смертность. Вот ребенок родился и там прожил совсем мало, допустим, сколько-то дней и умер.» 01:23:55 «Получается, он отработал всю карму, которую он родил. Он не наработал. Это получается в другой мир он пойдет? Уже не в человеческий? Нет, просто проявилась. Вот была там одна единица кармы мира людей. Вот она была на поверхности у этой души, в барда. Эта душа увлеклась этой одной единицей, влетела в это видение. Эта единица была мгновенно исчерпана там. Прожил месяц, год что-то. Новый карм, понятно, никакой особо не создалось. Значит следующее берется. Данных-то очень много.» 01:24:28 «То есть эта единица исчезла, за ней две единицы, допустим, небеса или чего-то. А снова в мир людей он уже не был? Может быть, снова в мир людей. Это очень сильно зависит от условий. Тут нет однозначного. Просто однозначно можно сказать, что для этой жизни кармы было недостаточно. И она исчерпалась очень быстро. Так же как и в случае у отца, и кому умирать молодым. Спасибо. Вот такие дела. Так, что еще есть? Мысли, вопросов? В чате ничего не написано?» 01:25:02

Практика ходьбы: круги, масло, чандали и переход к випассане [01:25:42]

«Нет, ничего не написано. Так, Кирилл, слушаем. Можно я сейчас расскажу, как я делаю практику ходьбы. Если кто, то как-то где-то поправить и подскажете. Я когда выхожу из дома, становлюсь базовую стойку и начинаю сразу идти и крутить малый небесный круг. Потом через минут 20 большой, потом я визуализирую масло. Оно у меня с вдохом опускается, расплывается по всему телу. И потом получается необходимо просто созерцание. Правильно? Как расписано?» 01:25:42 «Нет, после масла нужны круги. Снова круг? Нет. Сначала мы идем достаточно быстро, правильно ставим ноги, язык свернут пополам, вдох через нос, выдох через рот, с животом. Поднимаем энергию. Нужно почувствовать жар, тумо по позвоночнику. Вот это первая задача. Идем достаточно быстро. Концентрируемся, поднимаем. Когда почувствовали жар, энергия дошла до макушки, вот тогда масло. Вот этот жар топит масло. Можно сделать ту же чандали, смысл тот же самый.» 01:26:33 «Только чандали мы делаем по чакрам, а этот метод мягкого масла очищает все тело, все наши болячки, суставы, органы наполняемся. И вот в этом чистом состоянии нужно провернуть энергию уже по чистым каналам. То есть малый круг, потом большой. Малые почувствовали - подключаем сразу ноги. Делаем по ощущениям. Там нет задачи. Десять раз или сто десять. То есть мы делаем. И вот уже когда все у нас вращается, чуть-чуть сбавляем скорость и переходим к випассанитам.» 01:27:09

Пробуждение большинства: теория клеток и фиксация на низких данных [01:27:42]

«То есть просто мы созерцаем свою ходьбу. Да, да, да. Я люблю просто. Да. Спасибо. Так. Вопрос. Мария, нахожусь в дороге, плохой интернет. Правда ли, что если большая часть людей пробудется к истине, остальные тоже подтянутся? Ну да, теория клеток. Если клетки оздоровляются, вроде как здоровая должна оздоравливать соседние. Но тут такой есть шутливый пример, что если есть, допустим, ящик гнилых помидор, и туда положить один здоровый, он никого не вылечит, он сам сгниет.» 01:27:42 «И даже если есть там просто гнилый помидор и обложить его здоровыми, он не вылечится. Здоровые сгниют. Понимаете? То есть настолько проблематично, настолько велика фиксация памяти на низких данных. Но, конечно, свет саттвы, свет мудрости, свет заслуг, он увеличится с каждым достигшим просветления. Поэтому, да, конечно, мир станет лучше.» 01:28:30

Разрушение мира явлений при подъеме душ, роль бодхисаттв и учения [01:29:02]

«Что стало бы с миром явлений, если бы все поднялись выше? Ну, когда из какого-то мира поднимаются души, ну, например, из мира явлений все уходят на небеса света и звука, тогда мир явлений станет ненужным и разрушается. Как торговый центр, в который больше никто не ходит, он закрывается. То есть мир становится ненужным. То есть что значит подняться в другой мир, перейти в другой мир? Это значит, что работа сознания, которая формирует этот мир, прекращена, исчерпалась.» 01:29:02 «И существует другая работа сознания, которая формирует уже другой мир. То есть к этому миру я не обращаюсь, я перешел в другой. И, соответственно, вот этот мир, в котором я был, он не нужен, он разрушается, потому что мое сознание к нему больше не обращается. Все есть проявления работ сознания. А так, кратко, мир становится ненужным и разрушается. И, напротив, были бы шансы подняться, если бы в этот мир не приходили бы бодхисаттвы. Но шансы есть всегда. Проблема в том, что нужно учение, нужны средства. То есть кто-то бывает вспоминает свои прошлые жизни, в которых он был в высоких мирах. Вот сейчас одно такое секретное учение.» 01:29:34

Воплощение из высоких и низких миров: восприятие этого мира [01:30:18]

«Обычно считается, если вы пришли из высоких миров с небес, например, упали, точнее говоря, не упали, а именно воплотились, это важный момент, то тогда для вас этот мир - мир страданий. Потому что по сравнению с небесами, ну, этот мир страданий, то есть сверхъестественные силы, тела, объекты, прана радости, все, чем обладают боги, это намного больше и выше, и чище, чем то, что есть здесь. А если вы поднялись из скверных миров, то этот мир для вас удовольствие. Вы будете искать радости, потому что, ну, если быть бродячей собакой, где-то там по помойкам шариться, то, конечно, в этом мире, будучи человеком, намного-намного лучше.» 01:30:18 «Это общая тенденция. Но есть такой момент, что можно замутнить сознание, то есть, когда душа падает с небес, именно не приходит в этот мир, а падает, растратив заслуги, то тогда из-за замутнений, заслуги какие-то остаются, этот мир очень приятный, красивый у этой души, да, ну, человек хорошо живет, в богатой семье родился, да, и вокруг приличные люди, и из-за замутнений он начинает считать этот мир радостью. То есть, он пресекает как бы связь даже с тем высоким миром, из которого пришел, то есть, он не понимает, что к чему. То есть, он не понимает, что есть более высокий мир, что этот мир более низкий, более грубый, и начинает тупо наслаждаться этим миром.» 01:31:00

Необходимость истинной дхармы для правильного восприятия опыта [01:31:46]

«Другое дело, что, да, можно родиться в хороших условиях, получать опыт, вести практику и возвращаться на небеса. Вот. То есть, вот этот момент. И, соответственно, даже если человек пришел из высших миров, то бывает, и это часто в нашу эпоху, что все разом забывается. То есть, человек просто начинает тупо удовлетворять свое желание. Ему просто по кайфу. Чего мне? Он продолжает такую небесную тенденцию падения. Поэтому самостоятельно подняться практически невозможно. А вот бодхисаттвы, учителя, они приходят, и самое главное, что они дают закон. То есть, вот, часто говорят, там, ну вот, кино хорошее, ну, только хорошее, да, если там, условно, там, книги, литература, что же мы этого ничего не читаем, не должны читать, засоряться, да можно и прочитать, и посмотреть. Вопрос в том, как мы это оценим. То есть, боли вокруг полным-полно, да?» 01:31:46 «Вот, ну, люди есть рождаются инвалидами, есть неизлечимые болезни. Вот, был коронавирус, сколько погибло, да, и масса страданий и стихийные бедствия. Но кто-то пробудился к истине? Нет. Почему? А потому что в основе нет истинной дхармы. То есть, можно завязать человека в лотос, да, человек испытает боль и ад, и скажет, ну, ваша йога - это для извращенцев, для мазохистов, правда? Но боль страшная, зачем мне сидеть в лотосе?» 01:32:41

Сутра об актерах: усиление страстей через зрелища [01:33:15]

«А Бодхисаттва, учитель, показывает карму, являет закон кармы. Вот в чем вот это учение. То есть, без учения, которые дают учителя, мы не сможем правильно распознать явление. То есть, мы можем до бесконечности смотреть фильмы, читать книги, испытывать радости, страдания этого мира, любить, ненавидеть, нас будут предавать вот этот круговорот. Но мы, если не можем это правильно рассмотреть, то этот опыт не имеет никакого смысла. Он будет просто усиливать желание. Помните, давайте напоследок, вот эту историю про Будда Сакьямуни и старосту из деревни, из поселения актеров, да, когда старост пришел к Будде и сказал, что мы актеры, мы приносим людям радость и смех, и за эти заслуги мы превращаемся на небесах. Так ли это?» 01:33:15 «И Будда игнорировал вопрос три раза, на четвертый все-таки ответил, что с давних пор человек погружен в ненависть, невежество и жадность. И когда вы играете сцены ненависти, обычный человек смотрит на это и думает, ах, вот как нужно ненавить в этой ситуации, и ненависть растет. Когда вы играете сцены жадности, то обычный человек смотрит на это и думает, ах, вот как нужно обладать, вот как нужно стремиться к вещам, и жадность возрастает. И там дальше интересно сказано, что когда вы играете сцены из жизни, обычный человек думает, ах, вот как мне нужно жить, и его невежество возрастает.» 01:34:00 «И поэтому актеры при таком раскладе падают в ад. Это вот то, что было в сутре. Но актер может и не упадет в ад. Вопрос в том, как мы видим кино или книгу, или вообще просто этот мир. Понимаете идею, да? То есть можем ли мы учиться на ошибках других? Можем ли мы заниматься кармойогой тогда уж? Кармойога - это видеть в каждом человеке, в каждом явлении учителя. То есть это неправильный учитель. Он меня учит тому, как ни в коем случае не заделать.» 01:34:39

Кармойога: видеть в каждом учителя, опыт без учения бесполезен [01:35:10]

«А это вот учитель правильный. Вот он добродетельный человек, он накапливает заслуги. Вот я вижу свет, который он излучает, я тоже буду накапливать заслуги. Кармойога. Но в основе это учение должно быть. Вот этот момент почему-то люди выпускают. Я часто встречаюсь или встречаю людей образованных, умных, интересных, таких достаточно чистых людей, неохваченных ненавистью, невежеством и жадностью. И люди говорят - вот я получаю опыт, я езжу туда-туда. Вопрос - а вы на основе чего опыт получаете?» 01:35:10 «Вы его можете правильно увидеть? Или он просто увеличивает ваше желание? Ну какая прекрасная книга. Да, прекрасно, согласен. Шекспир замечательный. Гамлет - это некоторые моменты, наизусть до сих пор помню в переводе Пастернака. Да, особенно монолог. Но, значит, воспринять-то я это могу или я буду так же как Гамлет ходить и мстить? Вот мне кто-то обидел, я пойду сейчас его в лесу закопаю и скажу - ну Гамлет так сделал чего? Почему нет? Чем я хуже Гамлета? Я тоже быть или не быть сейчас вот.» 01:35:42 «То есть вижу ли я вот этот опыт жизни, которые представляют там актеры, книги и так далее? А без учения, ну это начальная фаза, потом да, просветление, остановка сознания. Но начальная фаза - это правильный взгляд, а он формируется на основе только изучения. Сам человек не сформирует. Я уже приводил этот пример, я что-то на Дашу посмотрел вспомнил, что если я хочу изучать французский язык, то должен быть самоучитель. Я не смогу просто выйти на улицу и сказать - я вот хочу изучать французский язык.» 01:36:12 «Где вот, куда пойти, чтобы изучить? Мне нужно данные, да, должен быть либо человек, учитель там французского языка, или самоучитель. Я не могу просто так взять и научиться, правда? Точно так же, я не могу просто взять и научиться понимать опыт, который я получаю, да? Вот просто я получаю, получаю, вдруг я начал понимать, а с чего это вдруг? Да, как это? Доктор, я после операции буду играть на скрипке? Смогу играть на скрипке? Ну да, конечно, мы же вам там аппендицит вырезаем.» 01:36:44

Карма быть убитым: совокупная карма Земли и индивидуальная карма [01:37:15]

«Надо же, никогда не играл на скрипке, а теперь после того, как отрежете, аппендицит смогу. Какая хорошая операция. Ну, так же не бывает, правда? То есть данные должны быть. Вот, и вот этот глубокий вопрос, извините, может долгий ответ, что без бодхисаттв, без учителей не будет никакого опыта, не будет никакого пробуждения. Вот я чего пытаюсь так долго донести. Так, читаем дальше. Понимаю наивность вопроса. Сократим население Земли до 100 человек для простоты понимания. Если у одного человека из них есть карма быть убитым, а у остальных 99 ее нет, что должно произойти с этим человеком?» 01:37:15 «Ну, если у него есть карма быть убитым, он будет убит. Но он ее может отмыть. Если он будет заниматься практикой, он может отмыть ее, да. Либо в лотосе посидеть 24 часа, либо еще что-то. То есть карма может проявиться в компактной и удобоваримой форме, чтобы человек это выдержал, не потерял свою жизнь. Он может ее отмыть. Вот, а если у одного человека есть карма быть убитым, а у 99 вообще нет кармы ада, ну тогда с Землей, по идее, ничего не должно произойти, потому что карма Земли, если таковую брать, то это совокупность карм будет.» 01:37:52 «То есть получается, что один к 99, поэтому перевесит, допустим, эти 99 добродетельные люди, значит с Землей все будет хорошо. Один, а один будет мучиться, да. То есть 99 будут получать удовольствие, а один будет мучиться. Да, вот такая есть математика. Так, Мария дальше печатает, а кто его убьет? А он может погибнуть сам, может упасть кирпич на голову. Или он может захлебнуться в ложке супа. То есть испытать опыт, то есть лишиться жизни.» 01:38:26

Природа кармоубийства: прерывание сознания, не способ смерти [01:38:58]

«Кармоубийство – это кармопрерывание сознания. То есть это не обязательно, что в кого-то он – дикий слон. Что в кого-то он выстрелил из пистолета, значит в него должны выстрелить из пистолета. Нет, он просто прервал сознание. Значит у него сознание прервется. Все. Такие дела. Так, Юлия, слушаю вас. Еще такой вопрос про карму возник. Ну вот бывает, да, что люди друг друга мучают, и в этом случае один из них получает, у него карма отмывается.» 01:38:58

Взаимное причинение страданий: отмывание кармы и закон сохранения энергии [01:39:36]

«У него была отрицательная карма, чтобы получить какой-то опыт страданий, да. А второй человек причиняет страдания. То есть получается один мучает другого. Если дружка дружку мучает, значит у обоих карма. Нет, когда один другого мучает. И постепенно у того, кто страдает, карма отмылась, а другой, соответственно, накопил новую отрицательную карму. А вот тот, кто испытывает страдания, да, и получается ему как бы лучше, да, в этом случае.» 01:39:36 «Но получает ли опыт такой кармы, что он позволяет другому человеку накапливать негативную карму? Ну в какой-то процент может быть. Но тут важно другое. Вот если все-таки это практикующий, то он должен думать, что спасибо, что отмыли карму. То есть не страдать и ненавидеть. То есть тогда получается, допустим, меня кто-то мучает, там плохо обо мне говорит, я ненавижу в душе этого человека, больно, я раздражаюсь, я в истерике, я отвечаю, да. Ну, во-первых, я так карму толком не отмою, да, и другому человеку вот я как раз и позволю накопить плохой кармы, да.» 01:40:08 «То есть к нему отлетят мои страдания как такой мяч, да, и он его поймает. И его будут потом мучить, и это вот сансара, да, бесконечно. Если же я пребываю в состоянии спокойствия и созерцания и мысленно просто там произношу, спасибо, что отмыли карму. И больше ничего вообще. Тогда первое, эти данные, которые всплыли во мне, они опустошатся. И когда над тем человеком будут издеваться, он получит карму продвижения в практике. То есть карма такое пробуждение. То есть это как-то будет способствовать его пробуждению, его зрелости души чему-то такому.» 01:40:49 «То есть это не просто боль и страдания, которые он впитал от меня. А у меня не было боли и страданий. То есть карму боли он не накопил. Он накопил карму действия как такового. Ну, например, карму злословия, да. Но карму боли, причинения боли он не накопил, потому что я не испытал боли. Если я боли не испытал, он ее и не накопил. Закон сохранения энергии. Но карма действия была, было намерение. Вот этот вот козел, да, в ютубе. Вот я сейчас ему скажу все, что я о нем думаю, да. Это намерение было. То есть он сформировал карму, что кто-то точно так же будет нападать на него.» 01:41:23 «Но если я желаю, чтобы этот человек продвинулся в практике и не испытывал никаких страданий, просто желаю ему счастья и благодарю за отмыв кармы, тогда он продвинется. То есть когда с ним произойдет что-то плохое, а оно обязательно произойдет, это будет способствовать зрелости его души. То есть карма будет работать в зависимости от условий. Это значит ли, да, что, например, когда практикующий принимает страдания без реакции, да, не реагирует, не желает, не ненавидит обидчика, что это тоже своеобразная карма, да, в прошлом созданная им.» 01:41:57 «Ну как сказать, что может быть он обижал практикующего, который тоже не испытал страданий? Ну нет, это уже до таких, как говорится, мышей. То, что есть связь с практикующим. То есть этот человек все-таки как-то связан с практикующим. Потому что бывает так, что люди просто дружка-дружку мучают и все. И никто никогда ничего не практикует. И просто это вот страдания - все есть страдания. И возникает состояние - все есть страдания, да. Все друг друга мучают, все накапливают карму боли.» 01:42:37 «Один мучает другого, другой ему отвечает, все накапливают, все страдают, да. И вот разорвать эту цепочку может только практикующий. И если есть с ним связь, то вот он способен разорвать эту цепочку. То есть карму боли оскорбляющей, атакующей не накапливает, просто карму как таковую. Когда его будут атаковать, значит эта карма прервется. Получается такой процесс. Поняла. Спасибо большое. Так, ну хорошо. Так, все, разобрались.» 01:43:07

Заключение: ценность формата семинара вопросов и ответов [01:43:37]

«Но я думаю, что это хороший формат. Может быть не так часто его нужно делать, но хотя бы там раз в месяц-два мы вполне можем проводить такие семинары. По-моему, они продуктивные и бывают всплывают какие-то, ведь так тоже вертятся в голове какие-то учения. Сегодня про энергию поговорим, сегодня про сознание. А вот какой-то нюанс спросить, я даже сам бывает, я об этом не думал. И вот как-то начинаешь думать благодаря вам.» 01:43:37

Заметки к транскрипту

• [00:31:13] — «Светла (ответ из зала: 'кундалини света' — могло прозвучать как Светла/Света)» — неоднозначное распознавание.
• [00:34:07] — «неформерание (искажено: возможно 'не формация' или иной термин про активизацию)» — неоднозначное распознавание.
• [00:30:08] — «Яншень (написание даосского термина: яншэнь?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:09:51] — «янцы (написание термина первичной энергии)» — неоднозначное распознавание.
• [00:12:15] — «переступенный (вопрос вегетарианства — 'предступенный'/'переходный'?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:24:44] — «бананы хорошая пись (искажено: 'хорошая весть'? или иное)» — неоднозначное распознавание.
• [01:11:25] — «Будда не помойная в визру (искажено: 'не помойное ведро'?)» — неоднозначное распознавание.