№116. Просветление или сумасшествие?

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Вступление: итоги семинаров о концентрации, тема работы сознания [00:00:00]

«[Звук омбий] [Звук омбий]» 00:00:00 «[Звук омбий] Еще раз добрый день всех, всем, всех рад приветствовать. Значит, сегодня поговорим о самых разных вещах, в первую очередь о работе сознания. И подведем итоги прошедших двух семинаров о концентрации. Проложим такой, прокинем мостик к нашему следующему, последнему семинару о концентрации.» 00:00:32 «Но в первую очередь хотелось бы поговорить о работе сознания, о правильном и неправильном понимании просветления и всей духовной практике в целом. Вот этот момент очень важен, потому что очень часто приходится слышать всевозможные, извините, бредни по поводу прекращения работы сознания, по поводу спокойствия и созерцания, по поводу общего процесса духовной практики.» 00:01:14

Поверхностное сознание как ложное я и фильтр-контроллер [00:01:44]

«Значит, прежде всего о сознании. Значит, обычно наша деятельность в этом человеческом мире, она основывается на двух вещах. Первое - это поверхностное сознание, которое мы ошибочно считаем собой, которое мы ошибочно считаем за я. И на подсознании, которое в действительности руководит работой поверхностного сознания.» 00:01:44 «Эти две вещи. То есть, поверхностное сознание используется, ну, например, когда вот мы сейчас общаемся, или вы встречаетесь со своими друзьями, знакомыми, получаете удовольствие от общения с ними. В этот момент вы используете поверхностное сознание. Значит, это то, что обычно называется самосознанием, когда полностью психически здоровый человек, говорится, он осознает себя.» 00:02:14 «Ну, в действительности никакого самоосознания здесь нет. Это говорит о том, что его поверхностное сознание активно работает, проводит сигналы из внешнего мира, отслеживает сигналы, поступающие из-под сознания. И, в общем-то, человек до некоторой степени способен контролировать свое поверхностное сознание. То есть, поверхностное сознание - это такой фильтр, контроллер. То, что скрывает подсознание, и то, что до некоторой степени мы можем контролировать в своей повседневной жизни.» 00:02:49 «Вот это такое первое ложное "я", ложное "я" мира явлений, местечковое, как обычно мы говорим, паспортное личность. Вот это поверхностное сознание. Но, например, когда мы общаемся с какими-то людьми или с каким-то человеком, он нам может нравиться, а может не нравиться. И порой мы даже сами себе не способны объяснить, почему же так происходит. Почему начинает трясти, когда звонит определенный человек, и почему в душе начинает петь свириль, когда звонит другой человек.» 00:03:26

Подсознание и астральный мир: различение по принципу да/нет [00:04:03]

«Вот возникают такие явления, а возникают они из-за работы подсознания. То есть, вот это различение всех предметов и явлений - это функция нашего подсознания. Подсознание связано с астральным миром, оно намного больше, мощнее, сильнее, чем поверхностное сознание. Подсознание понимает только "да" и "нет". То есть, информация там либо существует и работает, либо ее там просто нет, и у вас нет соответствующего желания, соответствующей тенденции в подсознании.» 00:04:03 «Поэтому подсознание не поддается анализу. То есть, в поверхностном сознании мы до некоторой степени можем заниматься самообманом. Можем себя немножко накручивать, подкручивать, стопорить, пытаться мыслить так. Редак, в общем-то, до некоторой степени иногда это помогает, но если войти в подсознание, все это становится полностью бессмысленным. Данные есть, и они работают, и они вываливаются на вас.» 00:04:40 «И вы не можете не хотеть чего-то или, наоборот, ненавидеть чего-то. И никакой анализ в подсознании невозможен. Возможно только созерцание в состоянии полного прекращения мышления. Что есть правильная медитация. Что возможно только при занятиях правильной духовной практикой. Поэтому сразу, забегая вперед, скажем, что любые погружения в подсознание, астральные трипы, гипнозы и так далее, и тому подобное, в общем-то, являются вредными и опасными штуками.» 00:05:11

Сверхподсознание и каузальный мир: считывание данных из света [00:05:48]

«Но об этом чуть позже. Тут важен следующий момент. Почему же подсознание чего-то различает? Почему же оно так хочет или не хочет? И невозможно от этого вот так просто отделаться. Откуда берется информация, на основе которой проводится это самое развлечение? Эта информация берется из каузального мира, из сверхподсознания. Сверхподсознание - самый большой объемный слой нашего многослойного сознания.» 00:05:48 «И в то же время это очень простой, самый простой слой. Сознание в самой чистой и простой форме. Оно просто исполняет свою функцию. Оно считывает каузальные данные в существующей виде света. И больше ничего. Оно считывает и отправляет эти данные в подсознание. Где на основе этих спущенных сверху данных возникает развлечение, желание, представление. И далее вот эта сформированная тенденция, подсознательная тенденция.» 00:06:20 «Ну по буддийски скажем мысли форма или мысли образ. То что все это упаковано в образ. Упаковано в образ есть докладная записка. Это хорошо, это плохо. И вот это все спускается в поверхностное сознание, которое приступает к исполнению этой команды. Вот собственно и весь процесс. Значит часто задается вопрос, по какому принципу сверхподсознание отбирает информацию? Почему спускаются эти данные и не спускаются другие?» 00:06:54

Метафора шкафа: какими данными живем, те и спускаются [00:07:24]

«Представьте шкаф с полками. Там лежат ваши рубашки, футболки, какая-то одежда. И вы в темноте берете оттуда рубашку или футболку. Допустим у вас на полке сверху лежит 10 белых футболок. С ними две черных, потом одна синяя. Что вы возьмете в темноте в первую очередь? Вы возьмете белую футболку. Когда вы на свету ее наденете, подойдете к зеркалу, ну можно сказать это работа подсознания. Вы осознаете. А, белая футболка. Надо быть осторожным. Заляпаю ведь. Да, что-нибудь капну соус, потом не отстираю.» 00:07:24 «Это уже подсознание. Но сверхподсознание просто выбрало те данные, которых больше, которые на поверхности. То есть, здесь нет такого, что мы что-то выбираем из каузальных данных. Все определяется тем, какой частью этих каузальных данных мы живем. Это имеет отношение к памятыванию. То есть, что мы, какой опыт, какую информацию мы многократно повторяем. Значит, в сверхподсознании, в каузальном мире информация, о которой говорится, это две вещи. Информация как таковая, ее больше. Ну, информация как таковая все прекрасно понимают. Это прочитали в книгах, посмотрели на сайте, услышали от других то, что не пережито. То есть, просто информация о чем-то, сведение.» 00:07:59

Информация и опыт: правильная фиксация памяти [00:08:44]

«А опыт, данные прошлого опыта, это то, что пережито. То есть, я куда-то съездил, я с кем-то поговорил, я что-то пережил, я испытал. Это зафиксировано, это попало сначала в подсознание, потом в сверхподсознание. И если я многократно что-то испытываю, то устанавливается такая фиксированная идея, что это вот так, это очень плохо, я это испытывал много раз. Или это замечательно, это хорошо, я хочу испытать это снова. То есть, этот опыт будет преобладать. И весь вопрос в том, чего там преобладает. То есть, здесь речь идет о правильной фиксации памяти. То есть, если, например, взять такую практику мантр, вот о ней мы не так давно говорили.» 00:08:44

Мантра в сверхподсознании: опыт небытия из первого тома [00:09:25]

«То есть, для того, чтобы данные мантры попали в ваше сверхподсознание, ну, если вам где-то порядка 20-30 лет, то есть, не так все захламлено, то это 300 тысяч раз. Если это более зрелый возраст и очень много данных, свыше миллиона раз, тогда мантра попадет в сверхподсознание. А зачем она там нужна? Вот в книге те, кто читали первый том, пятая глава смерти-переоплощения, там описан мой опыт небытия.» 00:09:25 «Когда я оказался в небытии, я смог выбраться оттуда, потому что начал читать мантру. Данные этой мантры появлялись в виде мыслей, потому что в каузальном мире нечем читать. Там нет тела, там нет органов чувств, там нет образов, там нет вибраций, там нет звуков. Там есть либо свет, либо отсутствие света. То есть, не способность считывать этот свет. И вот вопрос в том, какие данные существуют в этом свете или в этой тьме. И если там существуют данные мантры, то вы способны выбраться, например, из небытия.» 00:09:58

Атман как истинный я и наблюдатель, переходящий из жизни в жизнь [00:10:29]

«Вы способны воспользоваться этими правильными данными, которые вы усвоили в процессе повседневной жизни. То есть, это правильная фиксация памяти. Но тут важен другой момент. Почему же эта конструкция-то работает? Часто бывает ошибочное представление о том, что сознание обладает своим каким-то сознанием, своей какой-то сущностью. Оно вот такое работает, оно там что-то за нас решает.» 00:10:29 «А мы тут такие бедные и несчастные. Нам данные спустили, как это в Советском Союзе, данные из Компартии спустила план, надо вот выполнять. Вот так же здесь, вот подсознание так решило, или там сверхподсознание что-то выбрало, а я тут бедный должен вот решать. Ну, собственно, так и есть. Потому что мы в иллюзиях, да, и мы полностью зависимы от работы подсознания и сверхподсознания. Но тут проблема в другом, что процесс это запускаем именно мы. И здесь не нужно божиться и что-то впадать в какую-то религиозную мистику, говоря об Атмане.» 00:11:01 «Атман - это мы. Вот тот я, который сейчас воспринимает. Зрящий, да, наблюдатель, неизменный, который, тот, который перевоплощается из жизни в жизнь, таща за собой элемент, сцепленный с ним, то есть сознание и воля представления, элемент, сцепленный с Атманом. И каузальные данные. Вот это все, что есть, все, что переходит из жизни в жизнь. Все остальное, все наши паспортные я, мира, явлений. Вся наша, вот эта так называемая глубинная личность, вот эта джива, или нама, или как там еще это называется,» 00:11:37

Три линзы восприятия: мир явлений, астральный, каузальный; авидья [00:12:12]

«мана, коша, разум, да, вот это самое подсознание, этот самый астральный слой, все это исчезает в момент смерти. Остается чистый свет, остаются каузальные данные, мы и элемент, сцепленный с нами. Больше ничего нет. Так вот, процесс запускаем мы. Другое дело, что мы смотрим на все предметы явления через очень множество, через большое количество линз. Ну, основных линз три - это мир явлений, астральный мир, каузальный мир. То есть, представьте, что на вас надета трое грязных очков с такими искажающими линзами,» 00:12:12 «с очень вогнутыми или выпуклыми стеклами, и вы очень-очень плохо видите. Что-то вы видите, но это зрение крайне искажено. И вот тот, кто видит, вы в данном случае, это атман, это истинное я, истинное эго, пуруша, то есть никакого другого сознания нет. И действовать можем только мы. Но себя мы потеряли. Из виду мы утратили свое изначальное состояние. Это иногда называется состояние запутанности. Состояние запутанности истинного я. Ну, есть такое, да.» 00:12:49 «То есть, возникли колебания, и из-за недостатка опыта мы устремились вовне. Произошло слияние с гунами, и возникла авидья, фундаментальное невежество. И из-за этого мы начали считать опыт за наилучшее. Это состояние, когда из-за действия опыта возникают иллюзии. Вот это наше состояние. И тогда, когда сознание атмана, наше первое, самое глубокое сознание, которое превосходит все сознания, вот оно приходит в движение, и тогда работает сверхподсознание.» 00:13:21 «Ну, если вы войдете в состояние медитации, а потом будете выходить обратно, возникнет вот это самое сверхподсознание. Оно возникнет в виде «я существую». Вот «я существую в свете». Вот это сверхподсознание. Потом из этого света возникнет ложное «я» астрального мира. То, что называется «джива», то, что в даосизме называется «син», сердечная природа. В японских традициях это называется «kokoro», в буддизме это называется «nama», то, что стремится к объектам.» 00:13:54

Развлечение, воля, представление: работа пяти накоплений [00:14:24]

«В росторечии это называется «душа». Если сказать конкретно, и еще раз, развлечение, воля представления. То есть все видим через каузальные данные. Любой объект. Прошлая информация, прошлый опыт – это внутренние объекты. Ну, смотрите, вот приходит какая-то мысль. Вы сидите, никого не трогаете. Вдруг о чем-то вы думаете. Сознание активно, вы о чем-то думаете. Вы что-то вспомнили, неважно, вы можете вспомнить сущую глупость, или что-то такое, что вам покажется серьезным, да? А что-то такое масштабное, большое, да?» 00:14:24 «Вы вспомнили, и тут же происходит развлечение. О да, это важно, ой, это страшно, ой, не хотелось бы. Или ой, как это нужно, как я хочу это сделать, ой, как это хорошо, ой, как это плохо. Сразу возникает вот это ой. Это называется развлечение. И нельзя сказать, что развлечение – это такое управляющее пяти накопление, которое вне зависимости от нас действует. Это просто слой данных информации прошлого опыта в нашем каузальном мире. И мы через этот слой автоматом видим любой другой опыт, любую другую информацию.» 00:14:58 «И сразу возникает вот эта двойственность, да? Хорошо, плохо, нравится, не нравится, так? И в то же время внешние объекты, то, что мы видим, слышим, воспринимаем через органы чувств, да? Эта информация через поверхностное сознание проходит в подсознание. Первая линза такая наружу – это образы, слой образов. Поэтому третье накопление чаще всего переводится восприятие. Но мы все воспринимаем через образы. Ну, на самом деле это представление, мы тут же ассоциируем, да, возникают образы. Подключается прошлый опыт, то есть это со мной уже было, не было, это похоже на это, это похоже на то.» 00:15:31 «То есть мы начинаем искать в своем прошлом опыте и в прошлой информации, ну, что-то, чтобы различить, да? А в итоге все видим все равно через данные развлечения, через вот эти каузальные данные. И говорим, это плохо, это хорошо, нравится, не нравится, принимаю, не принимаю, двойственность. И если уж различили, хотим, мы не хотим, как удар по шару в бильярде. Ну, вот ударили по шару, все, дальше он полетел, он коснулся других шаров, что-то упало в лузу, что-то мимо, да? То есть пошло движение, автоматически возникает воля, можно сказать, подсознательные тенденции, можно сказать, стремление.» 00:16:06 «Что там еще есть? Желание, нежелание, да? Вот эта направленность, воля, да? Функция четвертого накопления, хочу, не хочу. И снова возникают образы, куда же без них? Мы тут же представляем, как будет, как не хотелось бы. И вот это все вместе можно назвать мыслеформой, это работа подсознания. То есть вот эти данные из глубокой части души, вот это развлечение, воля представления, они выцепляются подсознанием. И подсознание все это переносит в поверхностное сознание.» 00:16:40 «И мы встаем и идем и говорим, это надо, это не надо. Еще раз, до некоторой степени мы можем контролировать поверхностное сознание. Ну, согласитесь, если сейчас подсознание вот так вот скомандует, хочу, есть, вот надо пойти поесть. Ну, вряд ли кто-то сейчас вскочит, выключит трансляцию и побежит вот кушать, да? Ну, потому что есть контроль, потому что вот лекция закончится через час, и я тогда уже спокойно покушаю. Да, вот это элементарный контроль поверхностного сознания, который называется самосознанием.» 00:17:10

Невозможность счастья за счет непостоянных объектов [00:17:40]

«Человек психически здоровый, осознает себя, вот это вот все. Элементарный контроль. Контроль осуществляет атман, то есть вы. Значит, вот эта конструкция. Значит, теперь, вот тут важный момент, мы никогда не сможем быть счастливы и свободны, если мы отождествляем себя с этой конструкцией и пытаемся найти счастье за счет работы этой конструкции. Почему? Потому что вот это положение дел, вот это гуляние информацией по трем уровням сознания, предполагает, что мы стабилизируем себя, свое состояние, за счет каких-то объектов, за счет чего-то.» 00:17:40 «Вот обратите внимание на свой опыт, на свои мысли, на свои желания. Мы все хотим что-то получить. Информация низкая, вот фиксировали память на низкой информации. Мы хотим чего-то очень материального, такого примитивного. Фиксировали память на более высоких данных, ну окей, желания будут чуть более высокими. Захочется, ну не знаю, власти или каких-то особых знаний, чтобы за счет власти, чтобы за счет знаний стать счастливым.» 00:18:16 «Так ведь? Вот вся эта конструкция. Но это невозможно, потому что любой объект, внешний или внутренний, грубый или тонкий, простейший, примитивный или сложно устроенный, он непостоянен. Потому что есть начало, есть конец. Вот есть вот та мантра, которую мы читаем в начале, ом, да, создание, существование, разрушение. Всегда то, что возникло, будет разрушено. Последняя фраза Будды Сакьямуни перед уходом в Нирвану. "аничча вата санкхара, сформированный опыт непостоянен".» 00:18:46 «То есть то, что сформируется из опыта, будет разрушено. То есть подразумевалось, не привязывайтесь к этому, не ищите счастья во внешних вещах. Не во внешних, не во внутренних. В вещах, отличных от вашей сущности. Вот об этом идет речь. То есть все непостоянно. Либо меняется, либо исчезает, разрушается. Так, ну и здесь, разумеется, возникает страх. То есть я чего-то схватил, но я же понимаю, что оно непостоянно. Возникает страх потерять. Так ведь? Любимый человек изменит, уйдет.» 00:19:18

Три страдания: страх потери, боль желаний, пресыщение [00:19:48]

«Деньги отменят, как в одном старом, старой кинокомедии был. Деньги отменили у них там. И последний жулик, который награбил много денег, оказался не удел, потому что деньги отменили. Да, вот деньги обесценятся, потеряют, украдут, перестанут платить. Да? Возникает страх. Это с одной стороны. С другой стороны, чаще всего мы просто не можем удовлетворить желание. То есть хотеть-то я хочу. И чем больше я хотел, тем больше досада, боль и ненависть, когда я не получаю.» 00:19:48 «Так ведь? То есть, ну это по умолчанию, это априори. И в общем-то, ну в нашем мире, в обществе об этом говорится, что ничто не вечно. Да? Ну вот сегодня не получилось, но может завтра получится. То есть не расстраивайся. То есть к этому, ну худо-бедно, человек как-то подготовлен. Если есть какое-то образование, какая-то такая внутренняя культура. А вот две другие вещи, они скрыты. Это скрытое страдание. Первое - это боль. Ну казалось бы, буквальное страдание, боль, ну все понятно, да?» 00:20:20 «Неприятно, когда бьют, неприятно, когда болеешь, когда видишь неприятные вещи. Да. Но проблема в том, что вот эта самая боль возникает в результате желаний. То есть есть то, что я желаю, и автоматически, вне зависимости от нашей воли, появляется то, чего я не желаю, то, чего я боюсь, то, что противоположно. Вот это приятно, значит вот это неприятно, это больно, это страшно. Я этого не хочу. Понимаете? То есть чем больше мы хотим удовлетворить желание,» 00:20:51 «чем больше мы хотим получить, чем больше мы хотим обладать тем, что, как нам кажется, даст нам какое-то удовольствие, тем автоматически больше становится боли и страданий. Понимаете? То есть это обусловленные вещи. Но человеческое вот это невежественное двойственное мышление устроено так, что если я страдаю, нужно больше удовольствий. Но это то же самое, что вот алкоголизм, да? Вот если похмелье трясет, человек, у которого сильна алкогольная зависимость,» 00:21:21 «он начинает похмеляться. И чем больше он выпивает, ему кажется, что он почувствует вот эту эйфорию алкогольную. Ему станет лучше, он полечится. Чем больше он выпьет, тем хуже ему становится. Правильно? Понимаете вот эту зависимость? Вот точно также наше желание. Точно также вот это стремление к сеймутным удовольствиям. Оно устроено ровно так. Чем больше стремление к удовольствиям, тем больше боли. Понимаете? Они вот пропорционально увеличиваются. Как прыгать с высоты, да?» 00:21:51 «То есть с высоты одного метра можно, конечно, неудачно прыгнуть, что-нибудь подвернуть, но не так больно. А вот с десяти метров это уже будет другие, так скажем, ощущения, правда? То есть чем выше вот это расстояние прыжка, тем больнее вам будет. Вот это есть зависимость. Если есть плюс, есть минус. Это очень жесткая формула. Ее игнорируют. Ее игнорируют. В моде позитивное мышление. И еще один такой скрытый фактор.» 00:22:21 «И я считаю, на мой вкус он пострашнее даже, чем и боли, и непостоянство, и вот это чувство неудовлетворенности, когда не исполнилось желание, это присыщение. Вот это очень коварная штука. Обратите внимание снова на свой опыт. Вот вроде бы все есть, да? Вот любимый человек, дом, еда, работа, деньги. Ну есть же все, то есть меня никто не мучает, я здоровый. Вроде бы вот мне говорят живи и радуйся, а человек хочет повеситься.» 00:22:52 «А потому что надоело. Потому что вот этих данных удовольствий, так скажем, данных обладания, их стало несоизмеримо больше по сравнению с теми данными, которые создают иллюзию, что вот это обладание есть счастье. Ну как большой-большой объект, который не влезает в кадр. Все занимаются там, фото, видеосъемкой у всех телефонов. Вот не влезает в кадр, вот слишком большой объект, отойди подальше, не влезаешь.» 00:23:23 «Вот это состояние пресыщения, когда не можешь удовлетвориться. И здесь вот часто удивляются, почему люди такие жадные бывают. Ну заработал же денег, что ж ты все время расширяешься, что-то больше, больше, больше. А наркомания это называется. Уже вот эта доза в прямом или в переносном, аллегоричном смысле, она уже не может удовлетворить. И вот это самое страшное. То есть когда человек вообще не понимает, что делать. То есть вот оно же есть, но вот мне же моя информация, вот та, которую я усваивал с детства,» 00:23:54 «она говорит, это счастье, но ты же должен быть счастлив. А я вообще несчастлив, оно меня не удовлетворяет. А что делать, непонятно. Возникает вот эта абстиненция и вот это чисто такая наркоманская ломка. Причем у любого человека, обратите внимание на других людей, обратите к своему опыту. Вот это и есть страдания. Ну три вида, вы знаете, боль, непостоянность, недовлетворенность. А возникают они из-за работы сознания. Конкретно, да, жажда, три вида жажды. Ну это, я надеюсь, все помнят, не будем повторяться.» 00:24:27

Жажда как результат работы трех уровней сознания [00:24:58]

«Но вот эта самая жажда - результат работы трех уровней сознания. Поверхностного сознания этого мира явлений, нашего местечкового ложного я. Вот этого фильтра, контроллера, который немножечко поддается контролю, да, но который создает очень много иллюзий. Подсознание, которое действительно нами руководит. Такое большое, глубинное ложное я, развлечение, воля, представление, да. Вот подсознательные тенденции. И сверхподсознание, да, которое исходник, которое посылает информацию.» 00:24:58

Ложный путь: разбить фильтр, забыться, отключить сознание [00:25:31]

«Считывает и посылает. А конструкция работает, потому что мы, атман, потеряли себя из виду. И наше самое глубокое сознание, сознание атмана, вот оно движется. Оно запускает этот процесс. Как вот удар в бильярде или выстрел из пистолета. Вот вы нажали, а дальше понеслось. Вы уже ничего не контролируете. Так, и вот здесь следующая важнейшая тема. Возникает такое, ну оно естественное, такое невежественное желание.» 00:25:31 «Возникает, ну желание это нормально избавиться от страданий, да, вера появляется при наличии страданий. Но если нет истинных знаний, то возникает желание вот просто разбить этот фильтр. То есть забыться. Вот мне плохо, я не удовлетворен, да, меня обидели, от меня там ушел близкий человек. Или я не могу удовлетворить свои желания, или мне вообще все в жизни надоело, я хочу забыться. Я не хочу этого видеть, ну сколько раз говорилось, говорится в жизни. А глаза бы мои этого не видели, да, хочу выбросить это из головы, вот это самое опасное.» 00:26:03 «Мысль, которая приходит, да, я хочу это забыть, я не могу это забыть. Вместе с головой только могу это забыть, да. Вот очень часто возникает желание разрушить, вот чтобы забыться. Ну самое простое опять-таки, вещества, да, алкоголь, наркотики, вот эти галлюциногены, астральные трипы, я сейчас забудусь. Почему вы так много пьете? Чтобы забыть. Чтобы забыть что? Что я алкоголик. Значит да, такой старый глупый анекдот. Это с одной стороны, но дальше начинаются так называемая эзотерика практики.» 00:26:38 «То есть грубо говоря, давайте вырубим поверхностное сознание, давайте его отключим, тогда, ну тогда не будет страданий, я же не буду понимать. Вот меня оскорбляют, а я не понимаю, что меня оскорбляют, и нет страданий. А вот мысли приходят, плохие мысли, да, вот я вспоминаю как меня предали, как мне больно сделали, а я ничего не понимаю. Я вот отключусь без мысли, трансцидентное или какое, трансментальное состояние у меня будет, не буду думать, выключусь.» 00:27:11 «Буду повторять, вот как войти в транс, что-нибудь повторять, да, вот какое-нибудь заклинание, да, особенно еще хорошо, чтобы желания исполнялись, да. Вот сейчас проведу ритуальчик, чтобы отключиться, и не будет у меня страданий, и все у меня исполнится. Ну тут два момента. Значит, во-первых, как я уже объяснил, данные спускаются из подсознания я и из сверхподсознания. Поэтому, сколько не уничтожай поверхностное сознание, толку в этом нет никакого, понимаете? То есть данные-то из глубины идут, а туда вы проникнуть не можете.» 00:27:41

Опасность отключки: шизофрения и неконтролируемый вход в подсознание [00:28:14]

«Даже если вы проникнете в подсознание, вы ничего не сможете с ним сделать без правильной практики. То есть, сама по себе отключка бесполезна, вы так страдания не уничтожите. Но есть другой момент, вот эта опасность связана с психиатрией, с дьявольским состоянием, отключка поверхностного сознания. То есть, давайте впадем в транс, да, давайте ничего не будем понимать, давайте перестанем думать, давайте вот от всего отрешимся, отключимся. Да еще и под веществами, да, под какими-то.» 00:28:14 «Вот чем это грозит? Вы уничтожаете контроллер, вот этот фильтр. Что такое психический нездоровый человек, да, вот психи, кто такие психи? Это люди, которые себя не осознают, да, вот это психиатрический термин, а вот, наверное, врачи со мной согласятся, да, которые работают с психически нездоровыми людьми. Человек себя не осознает, он опасен, он может быть опасен для себя, он может быть опасен для общества.» 00:28:44 «Да, ну или он безопасен, но он дурачок, он не осознает себя, он может, извините, пописать на ковер, да, он там что-то падает, бьется в истерике, он что-то бормочет, он себя не осознает. А что значит не осознает себя? А поверхностного сознания нет, он его уничтожил. Может быть, в прошлой жизни он занимался ложными практиками, уничтожающими вот этот контроллер, уничтожающими поверхностное сознание. В этом состоянии он вошел в подсознание и так переродился, то есть подсознание мощным потоком вырывается наружу, все эти данные низких мирских желаний, все это прорывается, а фильтра нет, контроллера нет, человек себя не осознает.» 00:29:16 «Шизофрения. Бывают люди сходят с ума из-за сильного внешнего шока, сильный внешний шок это резкий перепад энергии и неконтролируемый переход к подсознанию. Бывают люди сходят с ума от горя, да, при каких-то серьезных мощных переживаниях и потом в себя не приходят, то есть поверхностное сознание к ним не возвращается. То есть это можно представить таким образом, вот этот пример нам дальше очень поможет. Лобовое стекло автомобиля. Все, либо водители, либо пассажиры, лобовое стекло.» 00:29:57

Метафора лобового стекла: поверхностное сознание как защита [00:30:29]

«Вот это поверхностное сознание, оно защищает от ветра, от грязи, от того, что летит с дороги. Ну кто-нибудь если ездили на мотоцикле, вот помните ощущение, то есть там без очков, без какой-то защиты, там делать нечего, вот все забивается. Или если без лобового стекла приходилось ездить, такие ощущения специфические, так скажем. Так вот это защита. Понятно, она очень грязная, потому что если вы ездите в грязную погоду, налепает грязь, пыль, все это летит, интенсивно работают дворники, вы ничего не видите, кое-как видите, кое-как едете.» 00:30:29 «Но все-таки, худо-бедно, оно вас защищает. По крайней мере на вас все это не летит. Вот это поверхностное сознание. Ну теперь представьте, вы его разбили это стекло, уничтожили, вся грязь летит на вас. Чего вы добились? С грязью так поборолись, то есть вас не устраивало, что оно очень грязное, что вам плохо видно, вы от этого страдаете. И вы разбили, от большого ума разбили это стекло, теперь все это летит к вам. Вот это есть состояние, когда исчезло поверхностное сознание и подсознание хлынуло наружу.» 00:31:06

Разбитое стекло: вторжение миров низших духов, животных, людей [00:31:38]

«Конечно, в зависимости от данных, может быть совсем все плохо от, будешь видеть зомби, ходящих по квартире, или сам возьмешь топор, пойдешь убивать и будешь рассказывать, что ты убил плохих людей, что ты сделал мир лучше. Да, но есть же такие маньяки. Может быть мир животных, то есть бесконтрольное половое влечение, или просто человек превращается в животное, он начинает лаять, гавкать, кусаться, мяукать и так далее. Ну, фильтра нет, контроллер отключили, да, а состояние низших духов.» 00:31:38 «Вот это часто рассказывают, вот ты уже достиг астральных сущностей. Вот я сразу вспоминаю анекдот, извините за пустословие, но он в тему, вот просто чтобы вы улыбнулись и поняли абсурдность этого. Абсурдность этого принципа. Дело-то серьезное с бесконтрольным вхождением в подсознание, дело очень серьезное. Но абсурдность вот таких практик. Значит, анекдот такой. Звонит такой не очень видно трезвый мужчина в скорую помощь. И говорит, скорая, срочно приезжайте, у моей жены белая горячка.» 00:32:11 «Диспетчер говорит, а что ваша жена делает, что с ней, каково ее состояние? Мужик отвечает, да ничего она не делает, у нас полна комнаты чертей, а она их не видит. Вот это состояние мира низших духов. Вот это состояние, когда убрали поверхностное сознание, а много кармы низших духов. Вы будете видеть сущности, они вам будут говорить чего-то. Да, будет происходить. То есть вырвалось, наружу фильтра нет. Тоже самое мир людей, когда, ну, например, умирает близкий, человек сходит с ума и ему кажется, что он жив, что он разговаривает, что он рядом.» 00:32:45

Заморозка грязного состояния как ложная практика без замены данных [00:33:24]

«Миры совмещаются. Про совмещение миров еще отдельно скажу. Значит, это подход неправильный. Подход, при котором подразумевается вот это забытье, вот это заморозка в грязном состоянии. Знаете, вот грязная тухлая вода, да, там движение молекул в обычном состоянии оно активное, да, и вся эта гадость выделяется, вы ее вдыхаете, чувствуете очень мерзкий запах. И вместо того, чтобы это все дело очистить, вы ее замораживаете, думаете, ну, а чего пахнуть не будет.» 00:33:24 «Да, но грязь-то никуда не ушла, вся эта гадость, она как была, так и осталась, ну, просто она замерзла. Вот это практики, в основном это практики, удовлетворяющие желания. То есть здесь лежит принцип, я хочу, чтобы мне стало хорошо, я не хочу ничего менять. То есть я это я, я очень ценный, важный, нужный, хороший, но вот мне что-то стало плохо, и вот это плохо я хочу как-то вот убрать, вот заморозить, забыться, забыть, и чтобы стало хорошо.» 00:33:54

Очищение сознания через замену данных в пятом накоплении [00:34:25]

«Это практика богов-людоедов, о которой был подробный рассказ, практика без замены программного обеспечения. Так, ну, а теперь суть. А что же необходимо делать? Такая у нас традиционная рубрика в наших семинарах и лекциях. А что же необходимо делать? Значит, тут первый момент. Существует такая вещь, как очищение. Вот, говорят, очистить сознание. Ну, тут сразу поправку нужно внести. Сознание мы даже не очищаем. Дело в том, что сознание, оно не хранит данных.» 00:34:25 «Просто для простоты объяснения говорится данные подсознания, данные сверхподсознания, данные в поверхностном сознании. Да, данные переходят по сознаниям, но сознание, ну, просто работает, выцепляя данные из пяти накоплений, ну, из глубоких скан. И вот эти данные определяют состояние сознания. Понимаете, да? То есть какие данные выцепил, таковым будет твое состояние сознания. Такие будут мысли, такая будет речь, такие будут поступки тела. Такая будет жизнь. Понимаете, да? То есть все определяется информацией.» 00:34:58 «И вот первый основополагающий принцип - это замена данных. И снова тонкий глубокий момент. Часто говорят, когда слышат про развлечение, про волю, про представление, говорят так. Значит, вы что, призываете не думать, не мыслить, не представлять, ничего не хотеть, не различать. Мир должен стать таким, каким-то черным или белым, или серым, ничего не различать. И вот это вы называете счастьем? Нет. Это я называю глупостью, о которой говорилось выше. А точнее шизофренией это называется.» 00:35:34

Использование пяти накоплений: тело как инструмент достижения нирваны [00:36:05]

«Подлинная практика подразумевает использование пяти накоплений. Раз уж мы пришли в этот мир, то мы используем свои пять накоплений. Вот самый простой пример - тело. Ну да, можно сказать, тело непостоянно. Оно болеет, стареет, умирает. Это не я. И чего? Лечь умирать? Или запустить тело, не мыться, не есть, или есть все подряд и никак не заботиться? Ну вы придете в состояние такой руины. Знаете, бывают люди там лет сорока, выглядят лет на шестьдесят и не вылезают из больниц.» 00:36:05 «Нет, подход духовного практикующего - использовать физическое тело. Единственное правильное использование этого физического тела как инструмента, орудие для достижения нирваны. Одна из моих любимых цитат из Шива Самхита, помните? Эту цитату, эту сутру. То есть использование. Я использую органы чувств. Я использую образы. Я визуализирую три тела Будды. Или я начитываю мантры. Я использую в первую очередь функцию и данные развлечения. Я помещаю туда истинные данные, данные истинной дхармы.» 00:36:39 «Действие. Вот помните пример. Развлечение - это такое нательное белье. Первый фильтр, первое с чем вы соприкасаетесь. И вопрос в том, что там находится. Если там находятся данные истинной дхармы, то они спускаются в четвертую скандху. То есть возникают, да, возникают желания. Это называется желание или воля. Только это не желание чего-то внешнего, не желание, проистекающее из прошлого опыта, а желание, точнее намерение, истинное намерение, проистекающее из истинной дхармы.» 00:37:11

Истинная дхарма в развлечении: намерение и практика Бодхисаттвы [00:37:41]

«Так? И дальше это намерение спускается сюда, и мы начинаем заниматься практикой. Мы используем пять накоплений, понимаете? Значит, о способах практики, о конкретике мы поговорим на следующем семинаре по концентрации. Так вот, мы используем свои пять накоплений для того, чтобы достичь просветления и освобождения самому, и чтобы привести на путь истинной духовной практики все живые существа. Практика Бодхисаттвы. Это первое. И достигается вот фундамент. Это замена данных в пятом накоплении, замена информации, на основе которой мы работаем. Вот это и будет очищением сознания. То есть сознание, оно пусто, ему все равно.» 00:37:41 «Оно считывает данные, оно различает, оно их дальше. Дальше по цепочке передает более ниже стоящим слоям сознания, но вопрос в том, какие это данные. Чистые данные, чистое сознание. Поэтому и медитация будет высокой, или медитация будет низкой, неудачной, если вы не заменили информацию. Вот это простой принцип, но почему-то часто он игнорируется. А это напрасно. И еще один момент, да, это спокойствие. То есть мы успокаиваем сознание. Ну, это практика концентрации.» 00:38:20

Спокойствие и закон инерции: возврат контроля над сознанием [00:38:56]

«Значит, практика концентрации. Здесь используется закон инерции. То есть самим сознание. Вот мы заменили данные в пяти накоплениях, и наше сознание прояснилось, наше состояние прояснилось. А дальше мы тренируем сознание, успокаиваем сознание. То есть его можно взбаламутить. Его можно усилить его работу, захватываться всем и фиксироваться на этом принципе работы. Что-то происходит, сразу бурная реакция, сразу ненавидеть, сразу радоваться, сразу различать, сразу действовать. А можно фиксироваться таким образом, тогда в итоге вы придете в ад. Потому что все будет раздражать, на все будет гипертрофированная реакция.» 00:38:56

Медитация как концентрация на благих объектах [00:39:37]

«А можно использовать ту же самую инерцию, но только наоборот. Успокаивать сознание, контролировать сознание, возвращать себе контроль над сознанием. Об этом подробно говорилось на прошедших семинарах, поэтому сегодня не будем об этом подробно говорить, на этом подробно останавливаться. Но смысл в том, что мы обретаем за счет этого контроля осознанность повседневной жизни, концентрацию в медитации, а в итоге переживаем первое просветление. По поводу медитации небольшое, оно не небольшое, оно очень важное, замечание. Значит, медитация, в первую очередь, это концентрация на благих объектах.» 00:39:37 «Если вы просто наблюдаете дыхание, это прекрасная, замечательная, правильная техника. Но если вы только наблюдаете дыхание, либо ничего не будет, либо вы в дьявольское состояние войдете. Без замены данных это ни к чему не приведет. Вот это сидение, протирание штанов ни к чему не приведет. То есть состояние нашего сознания должно быть пригодным для концентрации, для Дхьяны, для какого-то созерцания. То есть мы приводим за счет концентрации на благих объектах. То есть медитация мира форм, медитация мира без форм. Четыре темы, четыре пробужденных состояния сознания, начитывание мантра, медитация пожертвования, раскаяние, вот эти все вещи.» 00:40:14 «Это должно привести нас, наше сознание на уровень, на котором вообще возможно концентрация, вообще возможно созерцание. Но не бывает созерцания в аду, в тамасе мира животных, ну не бывает там созерцания. Если в животном стане вы сядете созерцать дыхание, ну вы останетесь животным. Вы просто по горизонтали уйдете, уйдете в нижний астральный мир, начнете мяукать. На этом ваша практика закончится, поймите, пожалуйста. Первые благие объекты, да, дальше нейтральные, дыхание, может быть какие-то касины, осознанность ощущений во время асан, цигуна, кинхина, да.» 00:40:56

Состояние первого просветления: прозрачное лобовое стекло [00:41:35]

«А дальше сознание останавливается, то есть состояние покоя, состояние сосредоточения без сосредоточения, изначальное состояние сознания. И вот дальше можно уже наблюдать неблагие объекты. Вот об этом сегодня подробный нам будет рассказ. Значит, состояние просветления. Вернемся к лобовому стеклу. Что такое состояние первого просветления? Практика начинается в мире явлений, не в астралии, у сущностей, не в каузале, где-то там.» 00:41:35 «Я сейчас уйду, хроники Акаши, нет, вы здесь находитесь, мы здесь, отсюда старт. Берет старт в нашей практике из мира явлений. Значит, поверхностное сознание, оно, его работа остановилась. Ну вот мы на семинарах очень точно так подробно разобрали, выяснили, останавливается ум. То есть останавливается работа сознания. В поверхностном сознании также есть развлечение, воля представления. Вот эта работа сознания или ум останавливается, а сознание становится прозрачным, возвращается в свое изначальное состояние спокойствия созерцания.» 00:42:09

Гидрофобность стекла: спокойствие и созерцание; рага исчезает [00:42:43]

«Лобовое стекло, что с ним произошло? Его не вышибли и не использовали какие-то волшебные фильтры, какую-то волшебную грязь, вот как некоторые любят. Чем нужно захватиться, чтобы стать счастливым? Такая чистая грязь должна быть на стекле, но нет чистой грязи, не бывает. Стекло стало абсолютно чистым и прозрачным с обоих сторон. И второй, ну понятно, наверное сейчас пока таких технологий-то может есть, но не знаю насколько они применимы в реальном мире, но состояние просветления можно понять как такую совершенно гидрофобность.» 00:42:43 «Помните лотос? Вот его невозможно намочить, на него может попадать грязь, вода, все что угодно, но он не смачивается, она просто скатывается и все. Вот также наше стекло, представьте, что оно абсолютно прозрачное, это выражает состояние спокойствия, то есть состояние, когда видишь все так, как оно есть. Понимаешь, что ничто воспринимаемое не является твоей сущностью, не может дать свободу, счастья и радости, а значит что? Пропадает жажда, пропадает привязанность.» 00:43:17 «Вот эта самая рага, то что называется на пале и санскрите, пристрастие, это пропадает, то что видишь, объекты пусты, там ничего нет, это достигается за счет прозрачности, за счет остановки сознания, за счет спокойствия. А второй фактор - это созерцание, то есть вот наше лобовое стекло стало абсолютно гидрофобным, то есть грязь, вода, все что угодно попадает, опять-таки мы не сбежали. Понятно, мы не мчимся по трассе со скоростью там 200 километров в час, как безумные, мы едем спокойно, но мы едем, мы не убежали от этого мира, мы никуда-то там скрылись, забились, все себе запретили.» 00:43:49 «Мы здесь, мы живем естественной жизнью, мы помните, не ищем себе приключений, мы получаем естественный опыт. Но грязь, вода, данные внешнего мира, они попадают на наше лобовое стекло, на наше поверхностное сознание, но на лобовом стекле они не остаются, они просто скатываются. Наше сознание не меняется при столкновении с объектами, то есть мы воспринимаем вещи посредством мудрости, мудрость появляется в ответ на восприятие.» 00:44:28

Переход к подсознанию без расщепления личности [00:44:58]

«И тогда мы переходим к подсознанию, вот здесь происходит переход от поверхностного сознания к подсознанию, это обязательно произойдет. Здесь не будет вот этого расщепления личности, то есть у вас да, может быть несколько странное состояние, сейчас я об этом скажу, но такого психиатрии у вас не будет, если вы ведете правильную практику. То есть, во-первых, подсознание у вас очищено, ну другими словами оно считывает правильные чистые данные, вы умеете контролировать сознание, и плюс фильтр-то, контроллер у вас остался, лобовое стекло вы же не разбили, оно вас защищает от грязи, грязь-то падает, да, летит с дороги, но вы защищены, лобовое стекло осталось.» 00:44:58 «Другое дело, что оно стало прозрачным, да, что к нему ничто не прилипает, да, какие бы данные не проявились из подсознания, вы на них не реагируете, у вас поверхностное сознание не приходит в движение. Понимаете разницу между небытием и пустотой? Пустота это когда все есть, но стало прозрачным, и влияние не оказывает, а небытие это когда все уничтожили, но только я уничтожил контроллер, фильтр, который позволял мне не сойти с ума и осознавать этот мир, я его сдуру уничтожил. Подсознание, грязное подсознание вырвалось наружу, человек сошел с ума, а в правильной практике фильтр остался, стал прозрачным, мы верно видим данные своего подсознания, при этом данные чистые, высокие, но вот многие в нашей группе по счастью, да, испытывают высокий медитативный опыт, рассказывают о мире асуров, о нагах, о первых небесах, собственно это и есть медитативный процесс, который следует после прекращения работы поверхностного сознания.» 00:45:43

Опустошение данных: вырвать корень кармы [00:46:37]

«Испытать первое просветление это в общем-то просто, если вы прилагаете усилия к практике, в один момент вы вдруг видите сознание есть и нет одновременно, вот и все. Значит данные из подсознания проявляются, поверхностное сознание не приходит в движение, значит эти данные опустошаются, это называется вырвать корень кармы, вот с этого начинается такое подлинное опустошение, вы погружаетесь в медитации в подсознание, ну здесь подключается энергетический процесс о нем в следующий раз, иначе описание будет очень сложным.» 00:46:37 «Так вот, вы погружаетесь в подсознание, но вы можете созерцать данные, то есть данные есть, они вполне удобоваримые, они соответствуют ни низким мирам, ни аду, ни голодным духам, каким-то высоким мирам, но вы их можете созерцать, и тем самым опустошая их, подниматься выше, подниматься дальше, идти в сторону дхьяны. Значит при этом само состояние, значит вот этот фильтр, это лобовое стекло стало прозрачным, как я сказал, вы видите все как есть, и ваше сознание не приходит в движение.» 00:47:08

Естественное состояние просветления и состояние концентрации с усилием [00:47:42]

«Ну например, вам становятся неинтересны люди, которые вас используют, то есть преследуя свои эгоистичные цели и интересы пытаются вас использовать, вот эти всевозможные проекты. Вот приходит кто-то или звонит, слушай, тут такое дело, проект, сейчас с тобой вложим денег, сейчас мы в 10 раз заработаем больше, вам станет это неинтересно, вы потеряете интерес к деньгам. Какие-то деньги вам нужны для обеспечения жизнедеятельности, но не более того, вы вдруг обнаружите, что можно жить не расходуя много денег, вам перестанут быть интересны и нужны какие-то внешние вещи, вы просто обеспечиваете свою практику.» 00:47:42 «И даже если внешние обстоятельства меняются в худшую, как казалось бы, в худшую сторону, вы ничего не чувствуете, то есть вы можете жить практически в любых условиях. Сознание не меняется, вы видите как есть, поэтому страданий не возникают, это первое просветление, это то, чего необходимо достичь. Значит, тут частый вопрос, как определить, как определить, что вот это просветление, это естественное состояние, оно не требует усилий.» 00:48:21 «Только давайте договоримся, это не практика без усилий, расслабленное животное тупое ничего не делание, я в потоке, я созерцаю, давайте от этого откажемся и не будем сходить с ума в итоге. Это действительно, но это состояние оно само, то есть состояние, как мы выяснили вчера, состояние концентрации, когда я концентрируюсь, это состояние усилия. То есть здесь работает сила воли, работа сознания, направленная на продолжение концентрации, и я удерживаю, вот это, скажем так, просветленное состояние, я его удерживаю.» 00:48:55 «То есть сознание не приходит в движение в отношении объекта концентрации, мое внимание направлено на объект концентрации, я отслеживаю посторонние мысли, так чтоб сознание не отходило, не увлекалось, я, понятно, не захвачен объектом концентрации. Вот это просветленное состояние, правильное состояние, состояние правильной концентрации, но я его удерживаю. Вот это состояние концентрации, которое мы практикуем, которое мы удерживаем, поддерживаем и самое главное многократно повторяем.» 00:49:31 «Да, в своей практике, в своей повседневной жизни, в медитации, мы его повторяем, мы на нем фиксируем память, памятование, сойти, смрити, да, вот это. А состояние просветления - это когда само, то есть это состояние само, вы никого не удерживаете, потому что некого удерживает, вы просто видите и все, и при этом вы счастливы, то есть это состояние счастья, это не серое состояние, это состояние счастья, тонкого внутреннего счастья.» 00:50:04

Пробуждение атмана: бодхи и тонкое внутреннее счастье [00:50:35]

«Почему пробуждается атман? Что значит просветление? По-другому, бодхи. Пробуждение Будда, пробудившееся, да. Пробуждение кто пробуждается? Атман. Пробуждается атман. А что значит атман? Никакого я не существует. То есть нельзя ни об одной вещи сказать, что вот это есть я. Но состояние, состояние атмана, суть истинного я, пребывает в состоянии свободы, счастья и радости.» 00:50:35

Усиление интуиции и чистоты видения после первого просветления [00:51:05]

«И вот эти состояния, можно сказать, нирвана, они пробуждаются, проявляются в момент остановки даже поверхностного сознания. Да, это частичное просветление, частичное пробуждение, но вы начинаете точно понимать, что это значит, о чем идет речь. Вы мельком видите Будду. Таково первое просветление. Значит, но, что будет происходить дальше? Дальше произойдет переход к подсознанию. Значит, здесь многие отмечают усиление интуиции, усиление, скажем так, чистоты видения.» 00:51:05 «Да, это так. Интуиция рождается в подсознании. Поверхностное сознание, это очень мутное. Если оно работает, это очень мутная штука. Оно постоянно меняется. Можно, бывает, человек плохо себя контролирует, его мнение меняется, мошенники этим пользуются. Поверхностное сознание крайне нестабильно, а вот подсознание обладает большей устойчивостью, большей непрерывностью. И если очистить этот фильтр, не разбить, не убрать, именно очистить, сделать прозрачным этот фильтр поверхностного сознания,» 00:51:40 «то тогда развлечение воли представления станут более четкими. Интуиция рождается в подсознании. В подсознании все становится четче в семь или даже, иногда говорят, в девять раз. Вы будете все видеть намного четче, но вот этой суеты, вот этого обыденного мышления у вас не будет. Я вижу, я знаю, вы просто видите и понимаете и все. И еще, мы перевоплощаемся с безначального прошлого. И когда-то мы жили и на небесах брахма, и на небесах света и звука.» 00:52:11

Опыт высоких перевоплощений в глубоких слоях подсознания [00:52:42]

«И раз уж мы встретились с Истной Дхармой, ведем практику и у нас есть реальный опыт, это говорит о том, что мы уже достигали высокого духовного уровня в своих прошлых жизнях. В поверхностном сознании, разумеется, этой информации нет. Здесь есть лишь данные этого мира. На начальных слоях нашего подсознания также существует налет данных из этого мира людей. А вот в более глубоких слоях, к которым мы переходим, содержатся данные тех высоких состояний, тех высоких перевоплощений. И вот те, кто встретились с Истной Дхармой, очень часто замечают такой парадокс или фокус.» 00:52:42 «Такое дело, вот читаешь какой-то псевдо-духовный текст, где человек, который пытается выдать себя за учителя или считая себя каким-то гуру, кое-как складывает обрывки своих замутненных видений, компилирует древние тексты и выдает это за некую истину. Вот вы читаете подобный бред и интуитивно, без анализа, просто видите, это бред. Это не так. Человек не испытал. Почему? Потому что у вас у самих есть опыт этих состояний, высоких, просветленных, пробужденных состояний.» 00:53:23 «И он сокрыт в более глубоких слоях сознания, в которые вы перешли благодаря реализации первого просветления. Вот так. Значит, дальше да, поверхностное сознание, за счет которого осуществлялось ваше обычное мышление, оно исчезает, оно стало прозрачным. Вы начинаете использовать только подсознание. Здесь важный момент, я об этом говорил и скажу еще раз, это бывает непривычно. И бывает люди задают вопрос, а я что с ума сошел, что-то я как-то странно, меня перестало интересовать, я как-то не бросаюсь на вещи, как-то интуитивно все.» 00:53:59

Слияние двух миров: непрерывность сознания как шаг к бессмертию [00:54:35]

«Мышление это девалось, но это ложное мышление, исчезло ложное я мира явлений. Вы начали пользоваться подсознанием для решения повседневных задач даже в повседневной жизни. Этот переход действительно происходит. И дальше начинается вот это слияние двух миров. Вот тут очень важно договориться о значении слов. Значит, бывает так, что при неправильной практике разбиваем лобовое стекло, разбиваем этот фильтр и два мира у нас накладываются.» 00:54:35 «И начинают ходить духи по квартире, зомби, черти или еще кто-то, голоса слышатся, совместились два мира, наложились, человек перестал понимать, какой мир где. Действительно такое неблагое состояние. Оно лечится, лечится правильной практикой. Но при правильной практике два мира действительно становятся единым пространством. Что значит становиться единым пространством? Вы свободно переходите от поверхностного сознания к подсознанию, от мира явлений к астральному миру, и ваше сознание не меняется.» 00:55:05 «То есть по сути вы не спите, вы не засыпаете, вы просто переходите в подсознание. И при этом нет прерывания, вы не увлекаетесь данными. Ваши каналы чистые, особенно вот был вопрос про нектар, про стадию удовольствия. Каналы чистые, то есть сознание уходит вверх вместе с энергией, а оно не встречает препятствий. Каналы чистые, препятствий нет. Соответственно вы не теряете сознание. У вас сознание непрерывное, это первый шаг к бессмертию.» 00:55:35

Контроль сна и опыт бардо-йоги: созерцание высоких миров [00:56:06]

«То есть два мира становятся единым пространством. Вы свободно перемещаетесь по астральному миру. Первое, и в медитации, и во сне вы будете видеть сны, вы будете видеть данные третьего накопления. Поскольку вы занимаетесь правильной практикой, это как правило что-то чистое, что-то хорошее. Может быть мир людей, но он такой добрый, хороший, светлый, легко осознаваемый, легко контролируемый. То есть что-то вот такое. Дальше начинается, ну не надо только это осознанное сновидение, йога-сновидение. Йога-сновидение немножко другое, и оно на более высокой стадии практикуется, но такое подобие йоги-сновидения.» 00:56:06 «Вы начинаете контролировать сон. И вы начинаете видеть, уже прорвавшись сквозь слой своих образов, чем мистический опыт отличается от сна. Сон - это просто образы, ваши данные, что накопили. А когда вы прорвались сквозь этот слой, вы начинаете видеть миры, которые соответствуют состоянию вашего сознания на этот момент. Это условно, на этой стадии не появляется, но условно можно назвать бардо-йогой. То есть промежуточное состояние. Вы и не входите в мир, но вы его видите со стороны, вот вы в промежутке находитесь.» 00:56:43 «Либо вы видите его, просто визуально наблюдаете, либо отделяется вообще феноменальное тело. Вы летите в этот мир, вы получаете его опыт. Опыт бардо-йоги. Вы можете получить разные опыты. Да, бывают данные, всплывают нехорошие, да. Но на высокой стадии это нормально. То есть всплывают, например, данные ада. Ну, видите ад. Да, но вы обстошаете эти данные. Не в том смысле, что вы соединились с адом и не можете вырваться, вы то на экскурсию сходите. Но в основном, вот если вы почитаете ветки в наших группах, все пишут о первых небесах.» 00:57:20

Випассана в подсознании: остановка данных слой за слоем [00:57:52]

«То есть, такая группа дэвов у нас получилась. Небеса, гандхарвы, наги, кумбханды всевозможные. Но это замечательно, это высокие данные, то есть, по крайней мере, за переуплощение такого человека можно быть спокойным. Ну, а что же там нужно делать? Это и есть випассана, это и есть созерцание. То есть, вы переходите к подсознанию, не теряя сознание, никуда не улетая. И созерцаете данные. То есть, вы повторяете вот этот наработанный и в повседневной жизни, и в медитации. Повторяете вот этот наработанный принцип, навык. Созерцать не вовлекаюсь.» 00:57:52 «Сознание неподвижно в отношении тех данных, которые всплывают. Вы заходите с неподвижного слоя, то есть, поверхностное сознание прозрачно, остановлено. Дальше вы входите в нижнеастральное подсознание. Подсознание у нас две штуки, соответствующие нижнему астральному миру и верхнему астральному миру. Вы сначала входите в нижнеастральный мир, данные высокие, видите высокие миры. Начинаете сначала контролировать нижнеастральное подсознание, а затем полностью его останавливаете, делаете прозрачным. Это достигается за счет концентрации в подсознании. То есть высокая медитация, такая подлинная випассана, это медитация в подсознании.» 00:58:31 «Вы концентрируетесь в подсознании и останавливаете его в отношении тех данных, которые всплывают. Тем самым останавливается сознание и останавливаются сами данные. И вы проходите дальше слой за слоем, поднимаетесь. В итоге вы погружаетесь в золотой свет, входите в первую дхьяну. Там вы снова концентрируетесь уже в подсознании, которое соответствует верхнему астральному миру. В этом верхнеастральном подсознании вы концентрируетесь, останавливаете его. Не пускайте сюда вот эти мысли формы.» 00:59:08

Прохождение дхьян: от золотого света к каузальному миру [00:59:39]

«Помните, в начале мы говорили, формируется мысль формы с докладной запиской. Это хорошо, это плохо. Вы концентрируетесь, то есть объект вашей концентрации или созерцания, вчера мы выяснили, что это одно и то же. Объект вашего осознания в первой дхьяне - это мысли формы. Вы их не пускаете в нижний астральный мир, не пускаете в мир явлений. Потом подсознание останавливается, достигается вторая дьяна. Дальше становится проще. Вы просто созерцаете душу, созерцаете представление в воле развлечения, понимаете, как это устроено. И дальше все это останавливается. Исчезает ложное ястрального мира. Вы входите в свет каузального мира, в сверхподсознание.» 00:59:39

Сверхподсознание и переживание нирваны через многократный опыт [01:00:14]

«Там все очень просто, вы просто концентрируетесь и все. Там уже нет никаких образов, действий. Закон кармы там прерван. Фиксированных идей там нет, желаний там нет, ума там нет. Там просто сознание в чистой форме, считывающие данные. Вы его останавливаете и дальше нужно сделать следующий шаг - пережить нирвану. И многократно-многократно получить этот опыт, зафиксировать его. Тогда это будет достижением. То есть можно испытать пару раз. Это хорошо. Вы поняли, как работает ложное я. Но нужно стремиться к тому, чтобы многократно входить в этот процесс, в эти дхьяны, многократно их испытывать.» 01:00:14

Итог: семь сознаний и три, два, три слоя [01:00:46]

«В этом, в общем-то, нет ничего сложного при правильной духовной практике. Значит, итак, подведем итог. Существует, можно сказать, три сознания, можно сказать, четыре сознания, можно сказать, семь сознаний. Это зависит от классификации. Поверхностное сознание, оно одно, мир явлений. Внешний наш фильтр, скрывающий подсознание. Вот это местечковое паспортное ложное я, мир явлений. Подсознание у нас два. Нижний астрал, верхний астрал. Или нижний мирформ, верхний мирформ. Это одно и то же. Два подсознания. Огромный-огромный океан.» 01:00:46 «Там находится развлечение, воля представления. Глубинное, сущностное, наша личность, ложное я. Намо, мано, коша. Да, что там? Синко, коро, джива. Вот это ложное я, центр, астральный мир. И далее существует сверхподсознание. Их три штуки, потому что есть нижнекаузальный мир, среднекоузальный мир и верхнекоузальный мир. Поэтому сверхподсознание три. А работает это все? Потому что работает сознание атмана, наше, самое глубокое, близкое к нам сознание.» 01:01:19

Четыре ступени практики: раджа, кундалини, махамудра, маха-нирвана [01:01:50]

«Оно пришло в движение. Итого сознание семь. И существует, ну, можно выделить четыре ступени всей духовной практики. Четыре ступени трансформации нашего ложного я и самоосознания. Первая ступень. Подсознание скрывается поверхностным сознанием. Да, вот мы считаем, есть вот это ложное самоосознание мира явлений. За счет концентрации, о которой мы подробно говорили на прошлых семинарах, мы прекращаем работу поверхностного сознания.» 01:01:50 «Первая. Раджа-йога. Остановили работу поверхностного сознания. Реализовали первое просветление. Не уничтожили лобовое стекло, сделали его прозрачным. Первое. Второе. Перешли в подсознание. Оно полярно не поддается анализу. Там есть только да и нет. Но мы применяем созерцание. То есть рассмотрение данных в состоянии прекращения мышления. Тогда все это останавливается. Тогда данные перестают работать. Мы останавливаем подсознание. Это кундалини йога. Обширный опыт астрального мира. Обретение сверхъестественных сил, прохождение дьян.» 01:02:20 «Ну, понятно, в раджа-йоге мы тоже проходим дхьяны и достигаем самадхи, но детальный опыт – это уже кундалини йога. Наконец, мы высовываем голову в каузальный мир, понимаем этот первоисточник, научаемся считывать светка у зала и переходим к махамудре или к джняна йоге. Третий уровень. Это остановка сущностных данных, когда три мира сливаются в одно. То есть на второй ступени единым пространством становится мир явления и астральный мир. На третьей ступени все три мира становятся единым пространством.» 01:02:54 «И мы понимаем, все пусто. Ничто не обладает своей самосущей природой. И не важно, мы находимся в мире явлений, или мы находимся в подсознании, или мы пребываем в свете. Сознание остановлено. Мы можем мгновенно в этом состоянии уничтожать любые данные. То есть достаточно направить внимание, и вот эта информация перестанет работать. Это махамудры. Почему говорят махамудры, мгновенное просветление? Ну оно-то мгновенное. То есть информация мгновенно перестает работать, только до нее нужно добраться. А так ничего. Так да. Так очень даже мгновенно.» 01:03:26

Мудрость Высшего Я и бодхичитта [01:03:59]

«Значит, это третья ступень. И вот когда погружаемся в свет, мы осознаем мудрость Высшего Я. Значит, суть в том, что Я не существует. Никакой объект не является нами. Что суть истинного Я - это свобода, счастье и радость. И вообще смысл каких-то движений, так скажем, это привести все живые существа в это состояние. То есть пробуждается любовь, сострадание, похвала, безразличие. Бодхичитта. Пробужденное сознание. Вот она и есть, Бодхичитта. Сознание Будды. Пробужденное. Пробуждается.» 01:03:59

Бодхисаттва и абсолютная маха-бодхи нирвана [01:04:31]

«И дальше мы уже начинаем действовать как Бодхисатва. И получив исчерпывающий опыт, о чем был подробный подробный рассказ не так давно, мы наконец-то обретаем абсолютную нирвану. Маха-бодхи нирвану. Состояние уже неизменное, ни при каких обстоятельствах. Когда гуны уже не смогут увлечь нас, потому что весь опыт получен, и нет больше того, что нужно испытывать. Уже ничто не может увлечь, когда возникает состояние абсолютного покоя. Завершающая ступень. Ну что же, такова духовная практика.» 01:04:31

Заключение: практика начинается с контроля поверхностного сознания [01:05:04]

«Начинать нужно в мире явлений. Начинать нужно с контроля поверхностного сознания. Чтобы контролировать поверхностное сознание, нужно глубоко изучать учения в первую очередь. Овладеть основами, понять, что значит концентрация. Надеюсь, наши семинары всем помогают. И у вас хотя бы формируется правильное представление о концентрации. А дальше мы действительно придаем сознанию вот эту правильную форму, фиксируем эту форму. И в какой-то момент вот это лобовое стекло, этот контроллер, фильтр поверхностного сознания, становится прозрачным.» 01:05:04 «И тогда мы впервые начинаем понимать, что к чему. Мы начинаем понимать, что все вещи полностью отличаются от того, чем они представлялись нам ранее. И вот открытия подобного рода и называются просветлением. Сначала идет первое просветление, а дальше много просветлений, много вот этих переходов от неправильного взгляда к правильному. Это и есть духовная практика. Хорошо, после троекратного "ом" я отвечу на ваши вопросы.» 01:05:37

Троекратное ом и переход к вопросам [01:06:22]

«"Ом" "Ом" "Ом"» 01:06:22 «Вам понятна сегодняшняя тема? Есть ли вопросы? Давайте пообщаемся. Про лобовое стекло всем понятно? Ответил я на вопрос, что такое правильная практика, что такое неправильная практика. Практика - это не состояние, когда я хочу перестать думать. Глаза мои никого не видели, что это не практика, это шизофрения. Так, есть вопросы? Можно спросить про это?» 01:06:55

Часть 2. Вопросы и ответы

Вопрос: что значит свобода в триаде свобода-счастье-радость [01:07:25]

«Да, давай. Голод немножко такой упал. Вопрос, ты снова поднял небольшую тему "Свобода и счастье и радость". Три состояния истины. Да. Не знаю, упустил может быть или нет. Можешь расшифровать, что ты разумеваешь под понятием "свобода"? Свобода от кармы. То есть данные есть, но они не оказывают влияния. Они не становятся движущими силами.» 01:07:25

Свобода от кармы, счастье как гидрофобность, радость как нирвана [01:07:56]

«Свобода - это не когда есть деньги и власть, и можешь всех купить. Свобода - это когда тобой ничто не движет. Те данные, которые накоплены до сих пор, остановлены. Состояние по-другому, можно сказать, совершенное спокойствие. Хорошо, а вот прям упражнение этой же темы - свобода, счастье и радость. В стадии энергетического подъема там идет радость, удовольствие. Нет, не связано. Нет, не связано. Нет, это аммонемы.» 01:07:56 «Счастье - это когда гидрофобное стекло, вот это состояние счастья, когда опыт не укореняется, не фиксируется, не становится новыми движущими силами. Абсолютное счастье, страдание не может возникнуть. А радость - это тонкая внутренняя радость. Такая тихая радость. Само это состояние есть абсолютная радость. Как результат первых двух состояний. И это состояние единственное не обусловленное. Вот это и есть атман или нирвана. Как удобнее. Честно, немножко не понял. Еще раз. Счастье - это именно состояние остановки сознания, грубо говоря, на всех трех уровнях.» 01:08:27 «Да. То есть оно остановилось и это счастье. Это и свобода, и счастье. То есть с одной стороны прошлый опыт не оказывает влияния, ты освободился. Называется освобождение посредством сознания. Четто вимутти. То есть сознание остановлено, прошлый опыт не влияет. Нет желаний, нет привязанности, злобы, заблуждения. Вот этого нет. Да? Свобода. И второе вытекающее из этого счастье, то есть состояние совершенного созерцания, панья вимутти, освобождение мудростью.» 01:09:05

Четто вимутти и панья вимутти: освобождение сознанием и мудростью [01:09:39]

«Мудрость - это когда воспринимаешь все как есть, но при этом сам не меняешься. Вот это как гидрофобный лотос, на который ничто не влияет. Вот это состояние счастья, когда несчастья возникнуть не могут. И как результат проявления этих двух состояний? Состояние абсолютной радости. То есть подлинная Нирвана - это радость. Вот первые Нирваны, когда просто все замерло, там нет радости. Там ты освободился, но отдалился. Но там нет радости. А вот состояние абсолютной радости - это уже полноценное освобождение.» 01:09:39

Маха-нирвана как состояние абсолютной радости [01:10:11]

«Это уже состояние маха Нирваны, маха бодхи Нирваны, но это немножко уже другой разговор. То есть можно сказать, что Нирвана-радость? Нирвана-абсолютная свобода, абсолютное счастье, абсолютная радость. Равно независимое состояние истинного Я. Понял. Спасибо. Так, хорошо. Кирилл. Да, вопрос такой. Мы садимся в медитацию. У нас мир явлений. Мы постепенно переходим, выходим, возможно, в нижний астрал.» 01:10:11

Вопрос Кирилла: какой каузал останавливаем в медитации [01:10:48]

«Невозможно, а точно. Он находится за миром явлений. Мы туда переходим, да. А потом переходим в верхний астральный мир? Да. Потом переходим, получается, мы видим золотой свет, и мы в верхнем астральном мире. Да, чистый и золотой - это верхний, это не Весобрахма, первая Диана, да. Потом мы видим прозрачный свет и попадаем в каузал. Да. А вот вопрос такой. Вот когда говорится нижний каузал, средний каузал, верхний каузал.» 01:10:48

Нижний, средний и верхний каузал; только верхний останавливаем [01:11:21]

«Говорим, что мы переходим в каузал. Про какой каузал? Про верхний. Про верхний. Нам нужен только верхний. Эти останавливаются сами. То есть нижний каузал, средний каузал. Но вы можете, конечно, получить опыт. В процессе практики он наверняка будет. Но мы переходим в верхний каузальный мир и полностью останавливаем работу сверхподсознания. Потому что нижний каузал возникает при неправильной практике. То есть отключили мир явлений, вошли в нижний астральный мир. Погоняли духов, отключили духов, ушли в небытие. В кромяшную тьму. Да, в нижний.» 01:11:21 «Средний каузал немножко промахнулись. То есть это неплохое состояние, такая туманность. У меня был опыт. Ты там то ли есть, то ли нет. То есть вот туман, все растворилось. Такое хорошее состояние. Но по сравнению с ослепительным светом верхнего каузального мира, это действительно такой туман. Ни туда, ни сюда. Это первоисточник, это данные, формирующие верхний астральный мир. В Дхьяне можешь провалиться в средний каузал.» 01:11:53

Верхний каузал как океан прозрачного света за пределами трех миров [01:12:23]

«Более того, если сознание не зрело, вообще некоторые считают, что это Нирвана. Что они уже Архаты нет. Это по дороге чуть-чуть не туда свернули. А верхний каузал - это океан прозрачного света. Когда все останавливается, преодолеваешь каузальный мир. Выходишь за пределы трех миров - это есть Нирвана. Нирвана - то, что полностью превосходит три мира. Спасибо. Варя. Дима, благодарю за лекцию. Очень понравилась тема. Спасибо большое.» 01:12:23

Вопрос Вари: восприятие архата при остановленных сознаниях [01:12:55]

«Хотела спросить тоже по опыту. Я думаю, что когда поверхностное сознание останавливается в результате правильной практики, это напоминает пробуждение в мире явлений. То есть все реально буквально проясняется. И даже звуки, и даже яркость усиливается, восприятие усиливается, и усиливается способность схватывать явления. То есть ты просто ясно видишь явления, тебе не надо их анализировать.» 01:12:55 «Ясно видишь, и тут же как бы принимаешь верное решение. То есть нет вот как ты говоришь этой задержки, когда ты при помощи поверхностного сознания что-то там анализируешь. Вот, но мне что-то интересно. Ведь, ну, допустим, Архаты, они, получается, остановили уже три сознания, да? Но при этом они находятся в мире явлений. То есть, получается, у них вот эти два слоя становятся прозрачным и поверхностное сознание подсознание.» 01:13:25

Архат: поверхностное и подсознание прозрачны, сверхподсознание активно [01:13:57]

«Как они воспринимаются? Ну, я, к сожалению, пока не Архат. Вот, я так в теории скажу, но у меня был просто опыт сверхподсознания. Я понимаю, о чем идет речь, так скажу. Значит, поверхностное сознание остановлено прозрачно вообще никак не используется, его просто нет. Значит, подсознание прозрачно остановлено, но когда нужно, оно приходит в движение, и когда принимаются решения, используется подсознание.» 01:13:57 «Сверхподсознание активно, оно считывает информацию, но оно не может его не считывать, потому что продолжается жизнь. Когда оно перестанет считывать информацию и посылать ее, то жизнь прекратится. То есть, возникнет Нирвана или произойдет переход Нирвана. Ну, понятно, данных у Архатов остаются только данные этой жизни. То есть, данные, которые они накопили в этой жизни. Вот они проявляются.» 01:14:28 «И данные прошлой жизни, которые сформировали эту жизнь. Ну, что-то осталось, что-то нет. Вопрос в том, уровень Архатства определяется тем, сколько вот этих данных осталось. И эти данные считываются подсознанием, но, разумеется, никаких страданий, ничего не возникает. То есть, это просто проявляется и все. То есть, даже если из внешнего мира, но это уже на второй стадии, на кундалини йоги, даже если данные из внешнего мира, что-то было, какое-то резкое воздействие, бывает, что подсознание приходит в движение, остановится больно,» 01:14:58 «но потом концентрируешься и все останавливаешь. То есть, все равно данные не укореняются, потому что если данные укореняются в подсознании, то вот вышибить их потом оттуда очень тяжело. И обычно у человека все укореняется, и красим стенку. А вот если остановлено поверхностное сознание, если как минимум контролируешь подсознание, то тогда данные, даже если причинили какие-то страдания, во-первых, можешь быстро избавиться от страданий, а во-вторых, они не укореняются.» 01:15:32

Архат как зеркало без эгоизма, отражающее живых существ [01:16:03]

«Поэтому, подводя итог, поверхностное сознание остановлено прозрачно, подсознание остановлено прозрачно, но мы его используем, оно может работать, может не работать. Сверхподсознание работает. Знаешь, есть такое выражение, что святой человек, он как бы лучший друг для всех живых существ. Это потому что архат находится в таком режиме зеркала, получается. Тогда он просто отражает данные других живых существ. Ну, потому что у него нет эгоизма, в первую очередь. То есть, если достичь освобождения, то эгоизма вообще не будет.» 01:16:03

Счастье как свобода от захваченности и способность любить [01:16:35]

«То есть, желания не будут формироваться, ему ничего не нужно. То есть, обычно такие есть друзья, которым им же нужно, да? Ну, оно же не нужно, потому что сознание остановлено. Конечно, конечно. Юрий спрашивал, что за счастье такое? Я вот просто как бы ощущаю по себе, что это счастье то, что ты не порабощен в какой-либо захваченности. Ты свободен от захваченности. И тогда, извини, да, и тогда, извини, просто сразу, и тогда ты способен любить.» 01:16:35

Вопрос Ивана: расщепление на мирскую и духовную личность [01:17:05]

«Да, потому что ты лучше видеть, точнее ты начинаешь только в этот момент видеть, ну, объекты вокруг себя. До этого ты видишь только свою захваченность, получается. Да, да, да. Именно так. Иван, слушаю. Да, Вадим, несколько странный вопрос. Когда человек не занимается духовной практикой, у него одна паспортная личность. Когда он начинает практиковать, появляется некая духовная личность.» 01:17:05

Атман-наблюдатель: ни одна личность не есть мы [01:17:37]

«Потом в процессе практики обе личности исчезают, ну, в момент первого посвятления получается. И осознание происходит за счет подсознания. А что за процесс, когда в повседневной жизни получается, наблюдаешь и обычную личность, и духовную личность, и являешься третьим, который обе эти личности наблюдает, некое расщепление? Да, это расщепление, но это не психиатрия, это именно переход от поверхностного сознания к подсознанию.» 01:17:37 «То есть личности как таковой не существует, это работа информации. То есть есть мирская информация, да, и она вот в поверхностном сознании так вот киснет. И вот мне надо то, не надо это, да, такое. Это наша первая личность. Духовная личность, ну да, мы преобразуем, помните, замену программного обеспечения. То есть мы формируем другую личность, да, но другие данные внесли, сознание их зацепило и говорим, нет, я не кисну в этом мире, что вот мне надо, надо, надо, а я вот все-таки духовный практикующий,» 01:18:11 «мне, конечно, нужны какие-то вещи, я вот формирую благие условия для практики, но я полностью отличаюсь от того, я, которое было раньше, да, духовная личность. Но поскольку наблюдатель, то кто наблюдает? Наблюдает атман. То есть не надо искать какую-то сущность. Как обычно, у вас там сущность в виде гномика, я вижу. Вот, ее надо изгнать, вот гномики. Вот, нет, никаких гномиков. Это вы наблюдаете, атман, зрящий, ну так же написано прям вот, зрящий наблюдатель,» 01:18:46 «с большими буквами у патанджели написано, зрящий, пуруша. Вот он наблюдает. Это вы наблюдаете, то есть просто вы пробудились до некоторой степени, сознание более-менее ясное, данные более-менее ясные, и вы переходите, иногда вы в поверхностном сознании, иногда в подсознании, и вы видите, вот эти данные, вот вроде как мне надо вот, такие жизненные установки, да, подсознательные тенденции. Вот, мне надо вот это, вроде как одна личность, а потом смотришь, да вообще ничего не надо.» 01:19:17 «Да, вот, свобода, счастье и радость, вот все, что надо, или как уж это выразить. Вот, как будто другая личность, но вы это наблюдаете, понятно, что ни одна из личностей, точнее, никакой вид информации не является нами. И мы приходим к осознанию этого через наблюдение только, не через знание, а именно через созерцание и остановку, что, ну, даже истина, истина отхарма, это такая фиксированная идея, которая отбрасывает в самом конце, как помните,» 01:19:49

Притча о плоте: духовная личность тоже отбрасывается [01:20:19]

«притча с мостом или плотом, для того, чтобы перебраться через речку, да, то есть вот плот нужен, но когда перебрались, он же, мы же его оставляем, да, для других, не тащим с собой. То есть и духовная личность не есть мы. Да, спасибо, и второе вопрос, конечно, если не глянешься исключением из нашей группы, не наблюдаешь небеса в медитации, а в основном наблюдаешь или какой-то мир людей,» 01:20:19

Вопрос Ивана: как наблюдать более высокие миры в медитации [01:20:51]

Шесть парамит, мантры и медитации мира форм меняют данные подсознания [01:20:51]

«или наоборот, негативное состояние в остальном мире, это заслугами хватает, для того, чтобы наблюдать более высокие миры или чего-то еще? Сейчас, да, объясню важный момент, значит, чтобы наблюдать более высокие миры в подсознании, чтобы, ну, условно его очистить, да, заменить данные, значит, здесь важна предварительная практика в виде учения, заповеди, шесть парамит, то, о чем постоянно говорится, это с одной стороны, с другой стороны, необходимые мантры и медитации мира форм.» 01:20:51 «Вот то, что реально меняет данные подсознания, меняет астральный мир, это медитация мира форм. То есть изо всех сил делайте эти медитации. И здесь вопрос времени, такая чистая математика, то есть сколько у вас накоплено этих данных, соответственно, как быстро вы их меняете, но там, понимаете, еще в чем дело, во-первых, все заменить невозможно, то есть чтобы вообще не было мира людей, мы же в мире людей остаемся. Другое дело, что вы можете созерцать и контролировать этот мир людей, который видите в подсознании.» 01:21:23 «То есть, первое, предварительные практики шесть парамит. Второе, мантры, медитации мира форм. Третье, фактор времени и фактор объема. То есть нужно время, чтобы заместить вот этот объем. И в четвертых, все заместить невозможно, нужно обрести спокойствие и созерцание в подсознании, просто просозерцать этот мир людей и отъединиться от него. Благодарю. Так, Пьюсти, слушаю тебя.» 01:21:58

Вопрос Пьюсти: можно ли надевать маску в социальном мире [01:22:29]

«Такой вопрос насчет паспортной личности в поверхностном сознании. Да. Можно ли надевать маску, скажем так, чтобы быть в социальной, ну, мире? Потому что если взаимодействовать из подсознания, это немного странно. Ну, бывает, да. Но я бы сказал так, не надевать, вот, знаешь, так, сознательно что-то из всякой обенить,» 01:22:29

Зеркало принимает форму ситуации, не привязываясь к ней [01:23:00]

«а естественно использовать. То есть, естественно использовать, просто понимая, что, ну, если я сейчас... Вообще, пребываешь в состоянии спокойствия и созерцания. Существует ситуация, и ты зеркало, ты отражаешь эту ситуацию так, как есть, и в соответствии с ситуацией ты просто придаешь своему, ну, скажем так, характеру, личности, сознанию, как угодно, придаешь необходимую форму. То есть, если ты врач, то ты вот врач. Да, то есть, ты лечишь пациента, ты же ему не про нирвану рассказываешь, да?» 01:23:00 «И не просто сидишь медитируешь рядом. То есть, твоя задача там - обследовать, выписать рецепты и так далее. Значит, ты принимаешь форму врача, потом ты принимаешь форму покупателя в магазине продуктов, да? Принимаешь форму, ну, ты же должна понять, вот здесь скидка, здесь не скидка, здесь просрочка явная, здесь вот что-то не то. То есть, форма-то принимается, еще раз, фильтр остается, вы его используете, лобовое стекло не разбито. Мы используем, но при этом, когда заканчиваешь это делать, прием пациента, поход в магазин,» 01:23:33 «возвращаешься в прозрачное состояние и даже не ощущаешь, что ты здесь. То есть, ты здесь, потому что есть другие, другие люди, какие-то явления, которые, ну, скажем так, к тебе обращаются. И ты, как зеркало, это отражаешь, принимая, ну, в зеркале же отражается форма, и получается, как бы зеркало меняется. В действительности, зеркало не меняется, оно просто отражает. Вот. Но мы принимаем, ну, так скажем, принимаем некую форму, которая необходима, но мы ее, естественно, используем.» 01:24:07

Различие бога и Будды: привязанность к форме существования [01:24:39]

«А потом опять возвращаемся в состояние спокойствия и созерцания. И вот этому, кстати, нужно учиться. То есть, не зависеть от формы. Вот, например, разница между достигшим, вот, достигшим просветления и освобождения, и обычными богами, вот, кто выше, кто, кто сильнее. У богов есть привязанность к форме существования, а достигший может принимать любую форму существования и абсолютно от нее не зависеть. Спокойно ее разрушать и возвращаться в изначальное независимое состояние.» 01:24:39 «Вот в этом разница, как говорят, между богом и Буддой, ну, между богами и Буддой. У богов есть привязанность к форме существования, у достигших, у просветленных привязанности к форме существования нет, хотя формы принимаются различные. Ну да, и потеря энергии тоже происходит меньше, если это маска, скажем так, она естественная, но просто можно потеряться в этих личностях. Да, да, и не вернуться.» 01:25:11

Расход энергии в общении и стабилизация практикой [01:25:43]

«Но потеря энергии происходит в своем взаимодействии. Она будет, от энергии, кстати, тоже в итоге мы же освобождаемся, поэтому не надо так привязываться к энергии, ее не надо нарочито тратить. И не нужно получать ненужного опыта, да, то есть расход энергии, то когда, ну, бессмысленное общение с этим человеком, бессмысленен вот этот поход куда-то. Я это вижу, я это знаю, я это понимаю, я этого не делаю. Энергию я не трачу, я не получаю ненужного опыта. Но когда вот просто общаешься, все равно же энергия, она и тратится, и перетекает, на это вообще не нужно обращать внимания.» 01:25:43

Вопрос Пьюсти: что делать, если не получается созерцать мир людей [01:26:17]

«Просто потом практикой все это стабилизируешь и становишься сильнее. У меня такой еще вопрос насчет медитации, ну, насчет мира людей. Если медитация не по каким-то причинам не получилась их созерцать, что можно сделать в поверхностном сознании? И можно ли, чтобы, ну, как-то заменить эти данные?» 01:26:17

Медитации на благих объектах как трамплин перед созерцанием [01:26:48]

«Ну, то есть я понимаю какие конкретные данные, и что с ними я могу сделать в поверхностном сознании, потому что подсознание мне это не удается становить. Вот я думаю, что здесь необходимы медитации на благих объектах. То есть бывает так, что хочешь, сейчас сяду, пора созерцаю, все остановлю, и сидишь-сидишь, и ничего не происходит. Вот помните, я вчера говорил, такой эксперимент можете провести. Обязательно, конечно, поднимите энергию, поворачивайте энергию, и на этой восходящей энергией приближаетесь к подсознанию.» 01:26:48 «И вот в первый день вы делаете просто анапанасати, стабилизируете сознание, и дальше переходите к такой чистой випасне, к созерцанию, к осознанию, вот к этому. Вот попробуйте, просто что получится, вам нужно получить свое. Второй день делаете все то же самое, только после циркуляции энергии вы делаете какую-нибудь большую медитацию пожертвования. То есть с образами, с обетами, с пожертвованиями, с работой сознания, с такой благой высокой, с концентрацией, и потом перейдите к созерцанию, к анапанасати, к созерцанию.» 01:27:24 «Вот увидите разницу, вы ее увидите. Просто мы часто впадаем, у меня тоже такой грех есть, впадаем, что сейчас сяду, просозерцаю, может не получиться, это мир людей. Здесь очень низкие энергии, здесь очень низкие вибрации, низкие данные, мы в загрязняном стане не получится, вот так вот сел, остановил, просозерцал. Подготовиться нужно, и поэтому вот эти тантрические медитации, они такой трамплин.» 01:27:59 «Почему в описании к медитациям говорится, сама, обретенная в результате этой медитации, будет самым высоким? Потому что они меняют сознание, вот это загрязненное сознание - это тантрический подход. Снаружи все грязно, а внутри все чисто, потому что сформировал это чистое состояние вот этими высокими медитациями. И потом просто перемещаешься в эту чистую часть, и вот в этой чистой части начинаешь созерцать и опустошать все. А такой обычный путь, экзотерический, таровады первоначальные, такие базовые учения, это пытаться пробиться сквозь грязь.» 01:28:29 «Очень долго, может не получиться в современную эпоху. Ну да, я думала еще, что может какое-то время, на одну единицу данных какое-то время, но не всегда же. Вот если готов, вот понимаешь, если готов, сознание остановлено, энергия поднимается, ведь опустошение - как трансформировать любое желание? Неважно, низкое, сексуальное или что-то такое высокое, струны гордости задели. Что с этим делать?» 01:29:11

Опустошение через объединение покоя и восходящей энергии — махамудра [01:29:46]

«Два аспекта - остановка сознания и подъем энергии, ее контроль. И вот когда объединяется совершенный покой, сосредоточение без сосредоточения, и сильная восходящая энергия, вот тогда можно остановить все что угодно. Вот это и есть махамудра, кстати. И тогда неважно в поверхностном сознании, в подсознании направляешь внимание, и оно исчезает. Вот просто, знаете, такой пример используется, вот есть вода, океан или что-то, пруд какой-то, теплая вода, и падает снег, начинает падать снег.» 01:29:46

Метафора снежинок на воде: данные растворяются при созерцании [01:30:25]

«И вот снежинки-то они падают на воду, но они тут же растворяются. Вот примерно такое происходит с данными, то есть математически, физически вода, эти снежинки не уничтожены, они просто растворились в этой воде, они стали частью этой воды. А вот также информация, просто смотришь и она останавливается, смотришь и останавливается. Но при этом энергия должна быть высоко, она не должна нигде стопориться, потому что какой-то стопор, все, ты увлекаешься, начинаешь думать, включается сознание. Ну и само сознание остановлено. Тогда можно остановить. Если это не получается, ничего страшного, осуществляем подготовку, формируем вот это удобовримое состояние сознания.» 01:30:25 «Состояние сознания соответствующего уровня, на котором вообще возможна концентрация, созерцание, опустошение данных, его нужно сформировать. То есть тогда работаем над этим. Да просто можно полчаса почитать мантру. Вот поверь, села, что-то, что-то как-то не идет, какие-то мысли. Так, раз мантра, полчаса, час, вот сколько, в лото залезть, спину выпрямить, энергию поднимать. Просто я читаю мантры, я ничего не хочу, вот я просто читаю мантру. И после сделать там анапанасати и завершение созерцания будет другой эффект, чем просто пытаться пилить дыхание и мучить сознание.» 01:31:06

Бессмысленность анализа в поверхностном сознании [01:31:46]

«В любом случае, я так поняла из того, что сказала, что все это все равно в любом случае происходит в работе подсознания, то есть в поверхном сознании мы никак это не изменим, то есть нет смысл потом еще анализировать это все. Можно даже как четырестати по плану посмотреть именно на этот объект, то есть в любом случае мы работаем над подсознанием и мы заменяем данные. Да, да, да, то, что нам нужно от поверхностного сознания, чего мы к нему пристали, мы его должны остановить, вернуть в прозрачную исходную форму.» 01:31:46 «Вот это практика в поверхностном сознании. Сколько ни анализируй поверхностное сознание, это бессмысленно, оно получает команда из подсознания, а подсознание намного больше и сильнее. То есть реальная остановка данных уже происходит там, то есть либо данная информация спустилась из подсознания в поверхностное сознание, а поверхностное сознание полностью остановлено, тогда информация опустошается. Либо более активно, я сам пошел в подсознание, увидел накопленные данные и остановил их созерцанием.» 01:32:21 «Вот только два этих момента. От поверхностного сознания нам нужна остановка. Если началось мышление, то что творится в голове обычного человека это не мышление, это мышление. Вот началось мышление, все, это нужно делать цигун, кинхин, пранаяму, мантру, бессмысленно вообще что-то анализировать. Вы будете множить данные, вы будете подливать масло в огонь. В поверхностном сознании вы ничего не проанализируете.» 01:32:52

Реальная остановка данных происходит в подсознании [01:33:23]

«Нет, ну понятно, можно конечно там захотеть застрелиться и подумать, что да, не надо стреляться, надо все-таки ради чего-то жить. Да, это я согласен. В этом смысле все хорошо, анализируем, что-то там, подгружаем какие-то данные, да, меняем. Но это в сущности бесполезно. Это вот местечковая анестезия. Если решение проблемы это остановка данных в подсознании. Но для этого нужно остановить поверхностное сознание, потому что оно фильтр, и оно снаружи, и мы с его стороны заходим.» 01:33:23

Условия практики: заповеди, заслуги, отмывание кармы [01:33:56]

«И плюс замена данных в подсознании. Да, то есть в аду нет концентрации, нет созерцания. То есть данные не должны соответствовать аду. Нужно соблюдать поэтому заповеди, накапливать заслуги, изучать учения, терпеть отмывание кармы, вот это все. Да, я明白. Спасибо. Еще получается, ну, можно, когда именно конкретно что-то увидел, это именно пожертвовать, да, то есть я увидела там конкретную, ну, тенденцию, то если пожертвовать, то же замена данных.» 01:33:56

Многократное пожертвование как замена данных [01:34:30]

Вопрос Галины: какое сознание на уровне какой чакры останавливается [01:34:30]

«Многократно пожертвовать. Сделать объектом медитации. Объектом концентрации. То есть вот заметил что-то, что-то у меня вот это всплыло. Ну-ка, сразу раз, пожертвование. Вот, и действительно отлипаешь, да. Поняла, спасибо. Так, Галина, слушаю вас. Добрый день всем. У меня такое небольшое уточнение, наверное. Я бы хотела конкретно в процессе стадии освобождения, какое сознание на уровне какой чакры останавливается полностью.» 01:34:30 «Если я правильно поняла, на уровне манипуры отключаются поверхностные. Не отключается, останавливается. На уровне анахата останавливается от сознания. А дальше у меня вопрос. Ну, если так, брать, значит, мы, давайте сначала такой анонс следующий, чтобы было, вы правы, нет, вы изучаете учение, я это знаю. Я это вижу, все супер. Значит, смотрите, мы в следующий раз поговорим о концентрации, да.» 01:35:05

Манипура: тишина и просветление поверхностного сознания, пратьяхара [01:35:36]

«То есть подытожим практики, то есть чтобы все было понятно. А через воскресенье будет как раз лекция вот по стадиям, о которых вы говорите. Значит, теперь. Стадия манипуру чакры совершенно верно. Это стадия тишины. Это полное просветление на уровне поверхностного сознания. То есть отрыв от мира явлений, переход в астральный мир. То, что в йоге называется пратьяхара. Начинается она на стадии радости. То есть это такой процесс, да, пролонгированная ничто. Манипура. Дальше мы куда уходим? В нижний астральный мир. То есть по-любому. Даже если мы видим небеса, мы их видим в нижнем астральном мире.» 01:35:36

Анахата: легкость и переход в нижний астральный мир [01:36:09]

«То есть все вот эти волшебные драконы, которых многие видят, это нижний астральный мир на самом деле. Но только вы не духов видите, у вас заслуг очень много. А то бы вы увидели духов или еще кого-то. Зверушек забавных. Вот. Соответственно, это нижний астральный мир. Это уровень анахата чакра. Это ступень легкости. На вот этом поднимающемся ветре мы переходим в нижний астральный мир. Но поскольку у нас много заслуг, ставильное сознание, ветер, восходящий тангаш у нас положительный, мы видим небеса. Это стадия анахата чакры. Ей соответствует легкость.» 01:36:09

Вишуддха: дхьяны и самадхи как прекращение ложного я [01:36:41]

«А дальше мы входим в дхьяну. Дхьяна, когда мы входим в дхьяну, это вишуддхи чакра. первая дхьяна, вторая дхьяна, третья дхьяна, четвертая дхьяна. четвертая дхьяна равно самадхи. Настоящая самадхи. Нирвикальпа самадхи. Апана самадхи. Вот подлинная самадхи. Не самадхи как просто сосредоточение, остановка ума. А именно как прекращение работы ложного я, его исчезновения. вишуддхи чакра, верхний мир форм. Так. И дальше мы поднимаемся выше. И кундалини поднимаются выше. И мы на этом ветре поднимаемся выше.» 01:36:41

Аджна и сахасрара: брахма-нади, остановка сверхподсознания и атмана [01:37:15]

«Здесь мы, кстати, переходим в тончайшие нади. В первую очередь в брахма нади. Такая есть тончайшая нади, ведущая к свету. То есть тончайшие нади ведут из астрального мира, из верхнего астрального мира в верхний каузальный мир. стадия аджня чакры. Третья, извините, пятая, шестая, седьмая, восьмая дхьяны. От видения и знания вещей в соответствии с реальностью, отрицания этого мира, от решения от привязанностей. Остановка сверхподсознания. И, наконец, последняя остановка сахасрара чакра. Освобождение. Останавливается сознание атмана, тогда достигается нирвана. Вот эта взаимосвязь.» 01:37:15

Многослойность сознания и непостоянство [01:37:52]

«Спасибо, понятно. И обязательно, спасибо за вопрос. Обязательно об этом поговорим через воскресенье. Вот. Есть еще какие-то вопросы. Понятно вот эта многослойность сознания. Поймите, пожалуйста, наше сознание имеет многослойную структуру. Вот. Все непостоянно еще, кстати, из-за этого. То есть сегодня я вижу на основе одних данных. Сознание выцепило одни данные. Приняло вот такую форму, такую личность. Я говорю, ой, как все плохо. Ой, какой я глупый. Какой я неудачливый. Как все, да?» 01:37:52 «А завтра оно выцепляет или через месяц другие данные. И вы говорите, ой, счастье сколько, я такой счастливый. Да? Вот. Это называется все непостоянно. И поэтому невозможно удовлетворить желание, невозможно быть вечно удовлетворенным чем-то и так далее. То есть сознание многослойно. Вот это нужно понять. И процесс практики, да, наверное, логичнее и лучше отслеживать по уровням сознания. Как вот мы вкратце сейчас сделали. Потому что это важно, это важнее. Энергетические процессы важны, но они идут в параллель.» 01:38:29

Вопрос Вари: свет астрального мира при пробуждении кундалини [01:39:05]

«Это нужно понимать. Так, Варя, чего хотела еще сказать. А я вот хотела спросить про соединение, получается, с подсознанием, скажем так. Ну, вот многие описывают, практикующие, когда пробуждают скандалинь, они начинают видеть свет своего астрального мира. Например, там болболик, красно-фиолетовый. Это как раз связано с этим процессом. То есть они в мире явлений, получается, видят свои астральные данные.» 01:39:05

Кундалини как движитель перехода к подсознанию [01:39:37]

«Да. То есть кундалини переносят. Это движитель. То есть сама по себе энергия, она не имеет никакого смысла. Она просто переносят. Поезд такой, на который ты садишься. И за счет пробужденной энергии мы переходим к подсознанию и начинаем видеть. Почему так важно при пробуждении кундалини иметь правильный взгляд, в идеале достичь первого просветления. Или как минимум точно понимать свое состояние, иметь заслуги, строго соблюдать запад, чтобы не связываться с нижними мирами в Нижнем Астралии.» 01:39:37

Свет бардо: цвета миров от асуров до небес тушита [01:40:08]

«Чтобы увидеть свет. Люди видят свет барда. Ну, то, что видится, это свет барда. Про света мы отдельно говорили. Красно-фиолетовый такой, грязноватый, будет означать астров. Это говорит о том, что ваше сознание выше мира людей. Значит у вас идет процесс хорошо. Потом будут первые небеса. Вы можете увидеть вторые небеса. Яму видят нечасто. Такие духовные практикующие буддийского склада видят небеса тушита. Тоже красно-фиолетовый. Видят богов, медитирующих на облаках. Такие там у них залы для практики.» 01:40:08 «Прям на облаках такие залы для практики. Туда заходишь, там медитируют, левитируют очень красиво. А потом могут быть, опять-таки, если вы имеете склонность к сверхъестественным силам, к эзотерике. Ну, только не эзотерике, равняющейся шизофрении, а к чистому эзотерическому буддизму, эзотерической йоге, да, асизму. Это вы увидите 5 и 6 небеса. Там, кстати, обитают мифические животные на 5 и 6 небесах. Сфинксы, например.» 01:40:42 «Или какие-нибудь рыбы с человеческими лицами. Это шестые небеса будут. Вот, вы их увидите. А потом все станет золотым, и вам, в общем-то, все будет это без разницы. Вы это преодолеете и подниметесь на небеса брахма. В этот момент возникнут удовольствие и легкость. То есть, и грубых желаний не будет. То есть, не будет вот этой грубости. Потому что нижнеастральный мир – это отражение мира явлений. Это конкретика. То есть, я все равно хочу каких-то конкретных вещей. Может, я хочу летать, быть с богами.» 01:41:12

Небеса брахмы как первая ступень освобождения от мира страстей [01:41:43]

«А может, просто поесть вкусно хочу. Да, или красивого партнера хочу. Грубость возникает. Вот эта вся грубость исчезает в первой дхьяне. Поэтому она такая разграничения. То есть, небеса брахмы – это уже освобождение от мира страстей. Это уже действительно первая ступень освобождения. Для вас уже нет мира страстей. Уже вот этой конкретики нет. Будут тенденции, они ощущаются как ощущения. То есть, там нет сексуальных желаний. Там нет желаний еды.» 01:41:43 «Вот есть ощущения. Состояние сознания возникает как некое ощущение. И стоит ему влечься, как вываливаешься в нижнеастральный мир. Но если концентрируешься, оно исчезает. Оно исчезает. А потом все становится серебристым белым и полностью растворяешься в этой второй дхьяне, в этом блаженстве. Потом уходит блаженство и возникает чистое созерцание. Вот такой процесс. Понятно. Спасибо большое за описание процесса в целом.» 01:42:13

Видение света тонкими органами чувств феноменального тела [01:42:44]

«Очень хочется его пережить на опыте. Но мне интересен был именно этот момент. Просто люди часто описывают, что даже с закрытыми глазами в мире явления ты все равно видишь этот свет своего сознания. То есть, они уже работают вместе. То есть, нельзя уже прям отлепить так. Понимаешь, если делать все правильно, это естественный, контролируемый, осознаваемый процесс. Процесс интересный. Процесс правильный. А вот когда начинается вся эта шизотерика, то там бесконтрольно.» 01:42:44 «А, у меня свет, а, у меня духи. Вот это начинается. Здесь да, но почему начинаешь видеть? Мы видим их не физическим зрением. Мы видим их тонким зрением, астральным зрением. То есть, зрением, которое присуще находится в нашем феноменальном теле. Подлинном астральном теле. И поскольку миры постепенно соединяются, мы переходим к использованию тонких органов чувств. Благодаря этому мы чувствуем экстаз, подъем энергии, мы видим вспышки света, мы видим разноцветный свет барда.» 01:43:18

Тонкие органы чувств и активизация после пробуждения кундалини [01:43:49]

«Это все тонкие органы чувств феноменального тела, которые мы постепенно начинаем активизировать после пробуждения кундалини, после начала перехода к астральному миру. Вот так. Да, я так понимаю, что чем глубже переходишь к использованию подсознания, тем сильнее вот эти все ощущения энергетические в мире явлений. То есть, энергию очень хорошо чувствуешь именно за счет того, что используется подсознание.» 01:43:49

Привыкание к свету и продвижению: фиксация памяти многократным опытом [01:44:21]

«Потому что это же энергия принадлежит астральному миру, как бы, а не миру явлений. Ну и соответственно со светом тоже самое получается. Да, но существует еще одна стадия, когда привыкаешь и не видишь в этом ничего особого. То есть, пребываешь в состоянии остановки, энергия поднимается, видишь свет, но это уже банально. Это уже становится банальным. Потому что вначале кажется вау, потому что очень яркий свет, он необычный, он отличается от света этого мира.» 01:44:21

Вопрос Кирилла: постижения как вспоминание опыта прошлых жизней [01:44:54]

«А потом привыкаешь и понимаешь, что не такой уж он и яркий. И экстас уж не такой сильный, и не все такое. Вот дальше там интереснее. То есть, постепенно происходит привыкание, продвижение. Почему говорится о фиксации памяти? Нужно испытать много раз. Чтобы понять что-то, нужно испытать много раз. Хорошо, спасибо. Кирилл? Да, в каузальном верхнем мире выходит же информация со всех наших жизней.» 01:44:54 «Да. И можно ли сказать, что все наши постижения в практике это как вспоминание уже пройденного пути просто с прошлых жизней? Ну, бывает и такое, да. Некоторые рождаются в спробужденной кундалини или быстро достигают просветления. То есть, просто вспоминают, воспроизводят уже пережитый когда-то опыт. Это есть. Но практика бесконечна, поэтому мы продолжаем. Результат практики - количество остановленных данных.» 01:45:26

Опыт прошлых жизней объясняет разную скорость продвижения [01:46:01]

«А тогда, конечно, опыт прошлой жизни очень важен. Мы его бывает не учитываем. То есть, кто-то говорит, я медленно продвигаюсь. Кто-то говорит, да, я быстро продвигаюсь. А у меня вот такой опыт, а у меня нет опыта. А, наверное, вы там какой-то секрет. Знаете какой-то секрет? Никого секрета нет. Просто кто-то уже был достигшим в прошлой жизни и сейчас просто вспоминает. Благодарю. Пьюсти.» 01:46:01

Вопрос Пьюсти: влияет ли остановка на подкидывание данных сверхподсознанием [01:46:31]

«Вот насчет остановки данных. Как я понимаю, когда мы останавливаем на уровне опыта, то влияет ли вот это конъессионно то, что сверхподсознание подкидывает эти данные к нам? Или он все равно будет подкидывать эти данные, а мы просто продолжаем реагировать? Или просто заметил, что вот какие-то вещи не происходят и получается вот эта остановка поверхности сознания влияет на то, что какие данные сверхподсознания к нам кидают?» 01:46:31 «Это так или хаотично сверхподсознание продолжает? Ну оно как хаотично? Че на поверхности такое? Как оно? Драга, помните, у нас такая была машина? Да. Вот эта драга, она же работает. Другое дело, что ты больше не реагируешь. То есть это состояние, то, что раньше было проблемой, уже не будет рассматриваться как проблема. И поэтому тебе кажется, что все упорядочилось, то есть ты можешь контролировать. Раньше тебе любую информацию забрасывали в поверхностное сознание, и все, у тебя реакция, ты ничего сделать не можешь.» 01:47:03

Сверхподсознание продолжает, но данные опустошаются и перестают всплывать [01:47:36]

«Ну можешь, конечно, себя там в руках держать, не биться головой об стену, тем более при людях, да? Это вот единственный контроль, который может осуществлять обычный человек, вот эта местечковая личность. А здесь у тебя мимо пролетает, да? Вот как гидрофобность, лотос, да? Просто... И поэтому кажется, что контролируешь. Но сверхподсознание, мы не контролируем момент первого просветления, но мы перестаем зависеть от этих данных, которые оттуда спускаются в поверхностное сознание. Это факт.» 01:47:36 «Поэтому да, это великое состояние. Почему же? И я считаю, что... Почему тогда оно продолжает, оно подкидывает, а потом в какой-то момент события перестают? Потому что... А потому что переподкидывало все, отмылось. Этот пласт отмылся. Но сверхподсознание, почему они продолжают так же подкидывать? А нечего подкидывать, этот пласт опустошился. Все. У тебя ничего не происходит. У меня, например, последние несколько лет вообще ничего не происходит.» 01:48:08

Личный пример: карма бизнеса отмылась, ничего не происходит [01:48:38]

«Вот мы с вами общаемся и общаемся, и все. И вот эти все люди, которые... Вот у меня тут проект "Дай денег", сейчас мы вложим, вот это все вообще исчезло. А там несколько лет назад в день пять звонков было. И в этой каше карма бизнеса была. И вот оно подбрасывало, подбрасывало, но сознание поверхностное остановлено. И в итоге все отмылось, все. Никаких. Я забыл, что такое коллекторы, банки.» 01:48:38 «Там какие-то вот люди. Вот люди для меня это вы, вот духовные практикующие. Человек, это вот действительно звучит гордо, это вот духовные практикующие, получающие какой-то опыт, задающие хорошие вопросы. Вот это люди. А больше других людей я не знаю. У меня ничего не происходит, ей-богу. Получается, у тебя в твоем каузальном мире эти данные есть? Они опустошились, они стали прозрачными. Они прошли весь цикл. И сверхподсознание спустились под сознание, спустились сюда, могли бы здесь меня измучить.» 01:49:09

Опустошенные данные в сознании атмана как состояние пустоты и стабильности [01:49:42]

«И если бы я начал мучиться, я бы создал новые такие же данные. Один кредит погасил бы другим. А я просто все погасил. Ну как бы истощение... Ну как они стали пустыми. И эти пустые данные находятся теперь в сознании атмана. Самая глубокая часть сознания истинного я. Вот это есть состояние пустоты. То, что обеспечивает стабильность. То есть даже если сейчас поступят какие-то супер-пупер предложения, мне кажется, я даже не пойму, о чем идет речь.» 01:49:42 «Наверное так, не захочу понимать. Потому что опыт. Все. Уже не сдвинешь. Такие дела.» 01:50:14

Заметки к транскрипту

• [00:03:48] — «начинает петь свириль — вероятно: свирель» — неоднозначное распознавание.
• [00:08:11] — «выбрало те данные — фраза о выборе слышна корректно, но 'развлечение' (различение?) повторяется неоднозначно» — неоднозначное распознавание.
• [00:13:51] — «сознание атмана — слышно как 'атмана', проверить контекст vs 'атман'» — неоднозначное распознавание.
• [00:14:24] — «в воле развлечения — 'развлечение' может быть искажением 'различение'; повторяется по всей лекции, не правлю» — неоднозначное распознавание.
• [00:25:25] — «недовлетворенность — возможно: неудовлетворенность» — неоднозначное распознавание.
• [00:40:42] — «в животном стане — возможно: в животном стане/состоянии» — неоднозначное распознавание.
• [00:54:58] — «такого психиатрии у вас не будет — грамматика искажена, смысл: психиатрического состояния» — неоднозначное распознавание.
• [01:11:21] — «среднекоузальный — вариант написания каузальный/коузальный по всей лекции» — неоднозначное распознавание.
• [01:13:25] — «Архаты — слышно корректно» — неоднозначное распознавание.
• [01:21:23] — «медитации мира форм — слышно корректно, повтор» — неоднозначное распознавание.
• [01:33:23] — «это мышление, это мышление — вероятно повтор-описка, второе слово могло быть 'это омышление'/'не мышление'» — неоднозначное распознавание.
• [01:35:05] — «от сознания — вероятно: подсознание (на уровне анахаты останавливается подсознание)» — неоднозначное распознавание.
• [01:36:09] — «ставильное сознание — нераспознано, возможно: стабильное сознание» — неоднозначное распознавание.
• [01:36:09] — «восходящий тангаш — нераспознано, возможно: восходящий ток/тангха» — неоднозначное распознавание.
• [01:39:37] — «пробуждают скандалинь — вероятно: кундалини» — неоднозначное распознавание.
• [01:39:37] — «болболик, красно-фиолетовый — нераспознано, возможно: бордовый/бардо-свет» — неоднозначное распознавание.
• [01:40:08] — «запад — вероятно: заповеди (соблюдать заповеди)» — неоднозначное распознавание.
• [01:40:08] — «будет означать астров — вероятно: асуров» — неоднозначное распознавание.
• [01:41:43] — «первой деянии — деяние/дхьяна (см. corrections)» — неоднозначное распознавание.
• [01:42:44] — «второй деянии — деяние/дхьяна» — неоднозначное распознавание.
• [01:47:36] — «Драга, помните, у нас такая была машина — нераспознано: возможно 'драга' (землечерпалка) как метафора, оставлено как есть» — неоднозначное распознавание.
• [01:31:46] — «в лото залезть — вероятно: в лотос (залезть в лотос)» — неоднозначное распознавание.