№174. Проблемы современных практикующих – причины и пути решения. Семинар

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Истинная дхарма как наука: статистика собеседований и путь бодхисаттвы [00:00:00]

«Ну хорошо, значит, давайте будем начинать. Без трехкратного ома у нас обычно такие разговорные жанры, семинары происходят, чтобы экономить время. Почему у нас сегодня происходит этот семинар? Значит, мы его назвали "Проблемы современных практикующих, причины и пути решения". Значит, о чем идет речь? Как я всегда не устаю повторять, истинная дхарма - это наука. То есть это не традиция, о традициях сегодня отдельно скажем.» 00:00:00 «Это не верование, это не догматика, это именно научный подход. И если мы говорим о науке, то все должно быть экспериментально доказано. В случае духовной практики, это статистика, которая собирается у нас по мере того, как проводятся занятия, по мере того, как проводятся собеседования, консультации и так далее. Причем это имеет отношение к пути Бодхисаттвы, о котором были две лекции в прошлом году.» 00:00:36 «То есть мы изучаем учения и потом занимаемся практикой, подтверждая изученное учение своим опытом, своим духовным опытом. То есть духовная практика - это подтвердить то, что написано в учении. Это первый аспект. И второй аспект, если мы говорим о пути Бодхисаттвы, то это подтверждение в отношении других живых существ, проще людей, которые связаны с нами. То есть вот есть человек, он занимается правильной духовной практикой, он испытывает опыт, который описан в учении.» 00:01:13 «Или вот человек занимается ложной практикой, он входит в дьявольское состояние. Или вот человек, который вырывает вкусные куски из учения и пытается как-то по-своему их осмыслить, он не добивается ничего. И это не должно быть голословным утверждением, это должно быть подтверждено. И вот такая статистика сейчас собралась. То есть это абсолютно научный подход. Причем статистика неумолимая, то есть 10 из 10 - 100 из 100. По такому принципу.» 00:01:50

Корень искажений: ложная и вырванная из контекста практика ведет в дьявольское состояние [00:02:20]

«Это первое, то есть научное подтверждение, доказательство того, что написано в учении. И в отношении себя, личной практики и в отношении людей, с которыми связан. Это первый момент, почему это так важно и собственно это уникальная ситуация. Так, теперь, значит, о чем вообще, если самый простой, короткий тезис. Ложная практика во всех смыслах, во всех проявлениях, вырвана из контекста, истинная практика, изначально ложная практика.» 00:02:20 «Все это приводит к дьявольскому состоянию. Вот главная тема. То есть духовная практика - это достаточно серьезная вещь. И если что-то делается неправильно, если искажается, вырывается, то тогда неминуемо. Человек входит в подсознание и, соответственно, в дьявольское состояние. Вот о чем будет идти речь. Теперь, коротко. Почему возникают ложные практики? Почему возникает искажение духовной практики? Вот об этом я говорил, в общем-то, вскользь. Давайте я постараюсь это кратко прояснить.» 00:02:52

Кармическая связь с учением и людьми, механизм фиксации памяти [00:03:27]

«Значит, когда мы встречаемся с истинной дхармой или шире просто с каким-то учением, первое, что срабатывает - это кармическая связь. Кармические связи бывают с другими живыми существами, ну, чаще всего с людьми. Кармические связи бывают с учением, с какой-то организацией, с какой-то концепцией, с какой-то наукой, с каким-то понятием. Кармическая связь, она возникает в результате фиксации памяти, то есть повторение некого опыта.» 00:03:27 «Допустим, вы вместе с каким-то человеком ведете духовную практику. Вы контактируете, вы помогаете друг другу, обсуждаете учения. Вы устанавливаете истинную положительную кармическую связь, которая проявится, может быть, в следующей жизни. А может быть, в жизни, которая будет через 100 жизней или через 1000, но она проявится. Точно так же вы изучаете истинную дхарму, повторяете данные истины в своем сознании, практикуете то, что изучили и обдумали. Соответственно, вы устанавливаете кармическую связь с истинным потоком, который проявится в будущих жизнях.» 00:03:59 «Вот таким образом это работает. И это будет работать в отношении чего угодно. Вы можете ссориться с каким-то коллегой на работе, но вы сидите рядом, вы работаете вместе и вы постоянно ссоритесь. Вы устанавливаете отрицательную кармическую связь, которая проявится в следующих жизнях, и так далее. Так вот, мы встретились с истиной дхармой, срабатывает кармическая связь. Ну, во-первых, то, что встретились, то, что нас это заинтересовало, это говорит о том, что есть кармическая связь. Первое. Дальше она может быть отрицательная, может быть положительная.» 00:04:33 «Если нас действительно заинтересовало учение, если мы его в душе принимаем, нам оно нравится, нам интересно, значит связь положительная. Вот это первое. И здесь такой внутренний момент. Почему я, а также и Варвара при собеседованиях, при наборах в группу, но сейчас все эти подробности мы озвучим. Значит, почему мы говорим о том, что необходимо хотя бы прочитать вступление книги? Хотя бы договориться о понятийном аппарате, о значении слов, чтобы понять, есть ли связь вообще и является ли эта связь положительной или отрицательной.» 00:05:03

Необходимый шаг: поместить учение в глубину сознания, а не наслаждаться практикой [00:05:40]

«То есть без этого невозможно, как говорил Будду, невозможно спасти бескармическую связь. Это первое. Значит, вот мы встретились, здесь работает обычное сознание. Не нужно уходить в матьямику, в пустоту еще куда-то. Обычное двойственное сознание. Мне нравится это учение. Мне интересно, это система практики. Вот мне приятно заниматься практикой. Да, развлечение такое положительное. Здесь все окей. Я думаю, что большинство из нас именно так и начали заниматься практикой.» 00:05:40 «Заинтересовались, было интересно, приятно, увлекательно, захватывающе. Пожалуйста, мы пришли. Но вот дальше должен произойти следующий шаг. И если он не сделан, учение автоматически становится либо вырванным из контекста, либо ложным. Истина, истинная дхарма, информация истинной дхармы - это самая глубокая и высокая часть в каузальном мире. Можно сказать, что эта информация самая близкая к нам, к истинному я. И вот эту информацию необходимо поместить в самую глубокую и высокую часть нашего пятого накопления.» 00:06:13

Практика не лайфхак: жизнь как иллюзия кармы, разрушение желаний [00:06:49]

«Если этого не сделать, если просто наслаждаться практикой, она очень замечательная, она прекрасная, она мне очень нравится. Если оставить это так, не изучать учения, не разбираться в сути вопроса, что тогда произойдет? Довольно популярно такое понятие в современном мире как лайфхак, то есть хакнуть жизнь, вскрыть, подобрать ключи для того, чтобы жить комфортнее, быстрее и проще получать желаемое и так далее, избежать каких-то трудностей.» 00:06:49 «Лайфхаки - самое такое популярное. Так вот духовная практика также воспринимается как лайфхак. То есть я сейчас вот что-нибудь такое поделаю, и мне станет лучше, я буду лучше понимать, я буду спокойнее, я буду таким, я буду раз таким, я получу то-то и то-то. Что такое жизнь? Жизнь - это иллюзия кармы. То есть настоящая иллюзия прошлого. А значит, привязанность к чувству настоящего - это пустая трата времени. И вот истинная дхарма учение указывает нам на этот факт. То, что жизнь - это проявление нашей кармы.» 00:07:24 «Ну здесь замешано еще и прано, о чем был подробный рассказ в двух предыдущих лекциях. Так вот жизнь - это проявление или иллюзия кармы, которую мы создали в прошлом. Учение нам это показывает, именно показывает. А духовная практика, которая имеет форму, не имеет формы. То есть та практика, которую мы ведем, она позволяет превзойти эту иллюзию и испытать абсолютную реальность. Вот что такое духовная практика. То есть это не лайфхак, это разрушение лайфхаков.» 00:08:03 «То есть это как, ну не знаю, использовать слабительное в качестве снотворного. Вот. Иначе будет вот так. Поймите, пожалуйста, правильно. И если нет вот этого понимания, оно приходит по мере изучения учения и практики, то есть два момента - теория и практика. Если этого не происходит, то тогда даже изначально истинное высокое правильное учение, оно вырывается, а у меня махамудра,» 00:08:35 «или а у меня випассана, или а у меня там какие-то моральные дела, а у меня техническая практика, вырывается и превращается в ложное учение. Либо, имея исключительный настрой на лайфхаке, человек сразу встречается с ложным, откровенно ложным учением. Либо человек бросает практику, либо оно превращается это учение в ложное. Но вот если не учтен этот момент с изучением учения и такой, с пониманием на опыте, то все становится пшиком.» 00:09:06

Статистика 100 из 100 и этика разбора без личных данных [00:09:39]

«Потому что духовная практика не удовлетворяет желания, она их разрушает. Вот это нужно понять. Но нужно разобраться, что такое желание, почему они разрушаются, понять, что их невозможно удовлетворить и так далее. То есть необходимо сделать вот этот вот шаг. И если этот шаг не сделан, то все скатывается в ложные практики, которые ведут к дьявольскому состоянию. И соответственно, вот Варвара провела порядка 100 собеседований для набора в новую группу йога-цигун-медитация.» 00:09:39 «2.0, как она сейчас обозначена, значит набрана новая группа практики. Было проведено масса собеседований, я тоже принимал в этом участие, плюс постоянно ведутся консультации и набрана вот эта статистика. Причем она неумолима, как я уже говорил. То есть 100 из 100, все, кто вели ложные практики, в той или иной степени находятся в дьявольском состоянии. И вот сегодня на конкретных примерах по пунктам мы постараемся это показать. Ну, такой технический еще момент, как говорят, зависим, что, разумеется, мы не раскрываем личных данных, мы не называем имен людей, мы не называем названий организаций, в которых они практиковали.» 00:10:14

Опыт собеседований Варвары: факторы-препятствия и общее лекарство [00:10:55]

«Здесь нет цели кого-то там обидеть, осудить или что-то как-то поярничать, нет. Это исходит из сострадания и из желания указать на истинную реальность. Вот я думаю так. Значит, ну, наверное, я ступительное слово завершил. Так, Варя, передаю слово тебе. Дорогие друзья, еще раз всех приветствую. Ну, как и сказал Вадим, что наш семинар посвящен тем проблемам, которые существуют в современном духовном сообществе.» 00:10:55 «И я считаю, что мы действительно можем об этом говорить, так как уже есть огромная статистика. Естественно, у Вадима огромное количество собеседований, которые он провел за это время. И у меня порядка 160 собеседований, если брать два потока вместе. И так интересно получается, что люди совершенно мистическим образом в каждый день собеседования подбирались просто вот группами с определенными похожими факторами.» 00:11:30 «И это как раз способствовало идее поделиться этим опытом и показать те факторы, которые могут быть серьезным препятствием для того, чтобы принимать участие в таком формате обучения. Хотя участие в группе и в целом в нашем сообществе не означает, что это какой-то эксклюзивный способ практики. Если вы не находитесь в группе, то практика не для вас.» 00:12:03 «Но это, конечно же, полная глупость. Просто в ряде случаев единственное лекарство, которое можно человеку дать, это учение и порекомендовать накапливать заслуги, соблюдать заповеди. И все. И точка. Потому что все остальное может стать просто опасным и привести к дьявольскому состоянию, исходя из тех факторов, которые были накоплены. Ну, просто с вами поделюсь опытом, расскажу немножечко, как это было. Скажу честно, это достаточно суровый опыт.» 00:12:34

Прием вибраций на собеседовании и ценность практики бодхисаттвы [00:13:08]

«Так как когда на тебя идет концентрация внимания человека или группы людей, то ты, особенно после прохождения стадии удовольствия, обязательно хочешь ты или не хочешь, будешь принимать вибрации. Конечно, это бывает достаточно болезненный процесс. Даже если вибрации не какие-то низких чакр, например, муладхары, свадхистханы, манипуры, даже анахата, вишуддха и аджня забитые тоже достаточно ощутимы, если ведется практика регулярная.» 00:13:08 «И при всей суровости такой практики, практики бодхисатвы, в общем-то, это единственное, чем бы хотелось заниматься, так как это дает возможность идти по пути бодхисатвы к окончательному освобождению. И в целом считаю этот опыт крайне ценным с точки зрения зрелости души. Очень многие мои иллюзии по поводу духовной практики и духовных практикующих были разрушены как раз благодаря этому опыту, чему я несказанно рада.» 00:13:41 «То есть сейчас я вижу ситуацию гораздо более трезво, нежели год назад, когда я сама только практиковала и не занималась такой деятельностью. Мне казалось, что если человек говорит вообще о Боге, о пути об освобождении, о просветлении, то такой человек, в принципе, уже сильно превзошел обыденное мировоззрение человеческое, зацикленность на материальном, на внешних объектах. Но тогда я только в теории, скажем так, умозрительно понимала два таких важных постулата учения.» 00:14:12

Два постулата: все есть фиксация памяти, проявляется душа а не слова [00:14:46]

«Первый постулат – все есть фиксация памяти, и второй постулат проявляется не слова, а душа. И, проводя собеседование, я увидела, что эти постулаты – это не просто какие-то красивые фразы, это действительно физика, можно так сказать, физика сознания. Я это увидела очень наглядно. Конечно же, очень хочется поделиться с вами этим ценным опытом, чтобы вы тоже могли это использовать и более ясно видеть ситуацию, которая сейчас существует, скажем так, в нашей среде.» 00:14:46 «Ну, конечно, еще раз повторюсь, что проведение вот такой деятельности – это суровая практика также и потому, что приходится отказывать людям. И это для меня лично гораздо более болезненно, чем принимать какие-либо вибрации. Потому что хочется помочь всем, и хочется всех принять, и чтобы у всех была возможность общаться и практиковать. Но если смотреть на ситуацию трезво и смотреть чуть дальше, чем вот как бы сиюминутное, скажем так, вот это желание помочь всем, то ты видишь, что для человека может быть просто опасно.» 00:15:21

Опасность цигуна и совместной практики при неготовности человека [00:16:03]

«Потому что, во-первых, сам по себе цигун – это такая серьезная техника подъема энергии, во-вторых, все равно совместная практика, она усиливает энергию, и мы это уже увидели неоднократно. Поэтому если было такое понимание, что для человека это будет опасно, то, ну, хочешь, не хочешь, ты не можешь допустить, чтобы и он накапливал плохую карму, и ты накапливал плохую карму. Я думаю, что большинство из вас в курсе о моем опыте духовной практики.» 00:16:03 «Я на своей, скажем так, шкуре убедилась, как прекрасно может быть в кавычках «дьявольское состояние», и допустить, чтобы кто-то, да еще и по моей вине, испытал такой опыт, я, конечно же, не могу. И, конечно, вот все эти примеры, которые я буду перечислять, которые Вадим будет комментировать, они имеют общее лекарство – это изучение учения накопления заслуг.» 00:16:34 «Необходимо совершенно произвести замену данных для того, чтобы переходить к каким-то техникам, иначе будет плохо, иначе то, что должно стать спасением, приведет к ужасным разрушительным последствиям, будет иметь противоположный эффект. И вот, как я уже и говорила, вот таким мистическим образом люди подбирались группами, и те, кого мы приняли, и те, кого мы не смогли принять из-за этих обстоятельств.» 00:17:05

Группа 1: спонтанная покупка, отношение к курсу как к информационной услуге [00:17:42]

«И мне было гораздо проще разбить вот по группам людей для того, чтобы вам показать вот тоже эту ситуацию, и хотелось бы начать с группы людей, которые не понимали вообще, что из себя представляет наше сообщество. То есть они не читали очерк, не читали книгу и даже не посмотрели ни одной лекции. Бывали такие ситуации, что просто кто-то скинул ссылку, наверняка из благих побуждений привести человека к истине, или же они увидели что-то в YouTube, потому что часто уже кто-то начинает ссылаться в своих каких-то видео на лекции Вадима.» 00:17:42 «И вот такая получилась спонтанная покупка, я это так называю. То есть в современном обществе это часто бывает, что смотрят story с людьми, смотрят какой-то контент, и вдруг чего-то захотелось, и чего-то понравилось, и вот все, беру и покупаю, решил. Такая спонтанная покупка. Но очень хорошо прослеживалось в таких ситуациях, что отношение к курсу именно как к информационной услуге. То есть что у нас проводятся какие-то обучающие курсы, как это сейчас модно, люди оказывают информационные услуги, им платят за это деньги, и они как по договору должны предоставить определенное обучение.» 00:18:24 «И если ты этот договор подписал, то все, ты просто выдаешь какой-то пласт информации, техник, чего-то-чего-то, человек тебе платит за это деньги. Вот примерно такое отношение было, и естественно, когда у человека есть такое отношение к подобному обучению, и естественно нет никакой веры и приверженности, и доверия, потому что ну откуда оно может взяться, если человек даже не ознакомился там ни с одной лекцией, и ничего кроме пригласительного видео не видел. Это будет ну серьезным препятствием, и вообще в целом разбивать общую атмосферу группы. И Вадим, может быть ты прокомментируешь данную ситуацию.» 00:19:07

Сторонние учения и традиции: аналогия с деторождением [00:19:51]

«Здесь можно обратиться к тому, что я уже сказал, что важно правильное отношение. Разумеется оно не формируется сразу, и нас может вполне захватывать учение и система практики, но необходимо сделать вот этот шаг. Это очень похоже, ну смотрите, вот человек, скажем, закончил три класса начальной школы, но он убежден, что он знает и точные науки, и гуманитарные.» 00:19:51 «Ну если он пребывает в своей собственной иллюзии на этот счет, может быть это не так опасно, хотя я думаю, что такой человек опасен сам для себя. Но вот если он еще и начинает преподавать, то это уже несколько выходит за границы берегов. Значит, то есть необходим вот этот следующий шаг. Значит здесь, наверное, такая тема сторонних учений и традиций, вот то, что, да, необходимо озвучить, чтобы было понимание и нашего сообщества, и, еще раз, не существует никакого моего учения, или учения Варвары, да, собственно, и учения Будды.» 00:20:25 «Существует истинная дхарма. Вот это необходимо понимать. И вот здесь сразу такой вопрос. Вы в какой традиции? Ну, вообще, для меня традиция - это на масленицу печь блины и сжигать чучело. Вот эта традиция называется. Значит, по поводу традиции я хотел привести пример с боевыми искусствами, но поскольку не все занимаются боевыми искусствами, я приведу пример несколько другой. Вообще духовная практика - это превзойти жизнь и смерть. И это единственная, собственно, цель. И, как я уже говорил, если мы пытаемся хакнуть жизнь через практику, то у нас ничего не получится.» 00:21:05 «Но смерть - это достаточно трудно для понимания, потому что для этого необходим опыт Барда. А вот опыт рождения, то, что противоположно смерти, он есть у каждого. Я думаю, у большинства есть дети. Да, кто-то мама, кто-то папа. Да, есть семьи, дети. И вот здесь этот пример, я думаю, будет как нельзя кстати подходить для иллюстрации того, что такое вообще традиция. Вообще, может ли существовать традиция? Значит, вот беременность и деторождение. То есть, рождение человека на свет. Значит, является ли это традицией? Или деторождение происходит по-разному?» 00:21:41 «Ну, например, у русских, у китайцев, у американцев или у эфиопов. То есть, это разные традиции. Ну, задумайтесь. Это абсолютно такой физиологический процесс, который идентичен. А что может отличаться? Отличаться могут условия. То есть, ну, можно рожать где-нибудь в эфиопской деревне, а можно рожать в прекрасном медицинском центре с современным оборудованием. Условия будут разные.» 00:22:21 «И немножечко по-разному это может выглядеть, но суть будет одна. Не может быть традиции. Вот задумайтесь. Вот представим такой пример, вот то, о чем говорил Варвара, когда действительно приходят люди без понимания. Вот давайте немножко вместо духовной практики подставим беременность и деторождение. Вот будет совсем понятно. Приходит будущая мама, к акушеру-гинекологу. Значит, он ей объясняет процесс беременности, что будет происходить при родах, объясняет все опасности. То есть, врач.» 00:22:51 «Она спрашивает, а вы в какой традиции? Вот вы по какой традиции принимаете роды? Это первое. И второе, когда врач объясняет процесс деторождения будущей матери, она спрашивает, а это в какой литературе сказано? Вы на какую литературу опираетесь? Дайте мне, пожалуйста, источники. Ну, понятно. Если этот врач, скажем, написал несколько книг, где понятным современным языком объясняют все эти процессы, это замечательно. И он с радостью ей предоставит эти книги для того, чтобы человек самостоятельно тоже что-то изучал, был в курсе.» 00:23:26 «Но представьте, что этот врач передает будущей маме медицинские справочники, где описан процесс ведения беременности, процессы, которые происходят. Сам процесс деторождения. Вот представим себе такое. И вот эта будущая мама хочет сама разобраться в своей ситуации, используя медицинские справочники, но не имея никакого медицинского образования. Вот надо еще комментировать. Или у всех был опыт рождения детей, их воспитания, и этого примера достаточно. Вот это все, что касается традиций. Не может быть традиций.» 00:24:06

Традиция как условия и язык общения, а не разные методы истины [00:24:46]

«Понимаете, в чем дело? Могут быть условия. Да, может быть накоплен какой-то опыт. И могут быть условия, ну, согласитесь, рожать там где-то в холодной Сибири, там в избе, или в жаркой пустыне, или то, как рожали, ну, допустим, в 15-м или там 16-м веке, то, как происходит рождение сейчас, происходит оно одинаково. Условия разные. И, наверное, в текстах по медицине, которые дошли, скажем, 500-летней давности до наших дней, понятно, что процесс описан менее подробно. Если опираться исключительно на эти тексты, то, наверное, что-то будет упущено, что-то где-то будет искажено, недосказано и так далее.» 00:24:46 «Но сам процесс идентичен. Поэтому я всегда говорю, не может быть традиции. Есть традиция абсолютной истины, есть традиция окончательного освобождения. Уж какими словами, на каком языке мы будем обозначать сами практики, сами стадии освобождения? Это вопрос другой, но это не традиция, это просто язык общения. Так же, как акушер-гинеколог в Америке будет говорить на английском языке. Да, а в России на русском, а в Японии на японском. Вот и вся традиция. Это вопрос взаимоотношений.» 00:25:29 «Есть международный язык, в медицине латынь, чтобы врачи из разных стран понимали друг друга, один понятийный аппарат был. Но принцип беременности и деторождение - это одно и то же у каждого человека. Принцип страдания, причина страдания, искоренение страдания, путь ведущий к искоренению страданий, он идентичен у всех живых существ. Вот о чем я пытаюсь сказать. Если же начинается такое, что в этой традиции считается так, в этой традиции считается так, давайте представим, что есть некая такая русская традиция деторождения, ну дети рождаются так, как они рождаются.» 00:26:03 «А допустим есть некая другая традиция, в которой считается, что дети, ну я не знаю, мистическим образом выходят через макушку матери и потом в виде духа такого джина из бутылки, а потом как-то там в пространстве формируется физическое тело. Ну, значит это бред и абсурд, значит одна из этих традиций выбрала неверный метод исследования, если говорить научным языком. Не может быть двух традиций, двух методов, которые бы противоречили друг другу. Вот о чем я пытаюсь сказать. Это то, что касается традиций. И еще, конечно, из глубокой древности дошли всевозможные методы, способы облегчить, скажем, рождение ребенка или какие-то способы ведения беременности.» 00:26:41

Историческая реконструкция против живой практики [00:27:28]

«Я уверен, я, конечно, не врач, но я уверен они применяются и по сей день. Но насколько будут эффективны методы рождения, которые у меня пользовались, ну я знаю, там, первобытные люди, насколько это будет эффективно сейчас. Вот здесь тоже нужно задуматься. Принцип был один и тот же, но, наверное, в наши дни несколько другие условия. Вот об этом тоже нужно помнить. Значит, и еще такой момент, я уже говорил о нем, что касается традиций. Если просто в тупую, извините, копировать то, что было, скажем, две тысячи лет назад или две с половиной тысячи лет назад, во времена Будду Сакьямуни, то это получится не духовная практика, это получится историческая реконструкция.» 00:27:28

Группа 2: коллекционеры техник и потребительский торг [00:28:11]

«А теперь продолжаем. Вторая группа, которую я выделила, ну я бы ее назвала коллекционеры. Ну то есть люди, которые просто коллекционируют большое количество различных практик, техник. И часто встречалась в их анкетах, ну прям стандартная такая вот для таких людей формулировка "мне интересен цигун". Звучит странно, да? То есть обучение, которое подразумевает в первую очередь формирование правильного взгляда, и из этого всего человек почему-то выбрал цигун. Ну то есть все остальное ему как бы по умолчанию неинтересно.» 00:28:11 «И здесь тоже прослеживается такое потребительское отношение, как и вот в первом случае, да, как у людей, которые совершенно не понимают, что из себя представляет сообщество, они понимают, есть ли у них вообще доверие к инструкторам, преподавателям, или ну это будет пустая трата четырех месяцев жизни. Здесь тоже вот есть такое потребительское отношение, то есть дайте, пожалуйста, цигун, но я уж так и быть, вашу теорию послушаю. И еще часто в таких ситуациях начинался торг. То есть человек говорит, я вот делаю то-то-то, и хочу еще цигун научиться делать.» 00:28:50 «И когда ты начинаешь вот это вот все объяснять про опасности такого подхода, начинается торг. А если ну вот я там то буду делать, а это не буду делать, ну это же вообще одно и то же, по сути, что вы делаете, что мы делаете. Хотя видно, что человек совершенно не понимает, что он делает, не что мы делаем. Вот. И, конечно, в такой ситуации не рекомендуется проходить наш курс, и вообще я это тоже, кстати, хочу вам посоветовать.» 00:29:36

Не давать техники неготовым: блокировка манипуры и нижний астрал [00:30:09]

«Наверняка вы тоже уже пытались кого-то привести к истине, друзей, ну может не пытались, но будете пытаться, для того чтобы накапливать высокие заслуги, кому-то пытались объяснять учения. И вот не стоит таким людям, ну вот с подобными факторами давать какие-то техники. Даже если вы их хорошо освоили, если они начнут вздымать энергию, ну потому что такой подход - это конкретная блокировка манипура чакры.» 00:30:09 «Человек уйдет в нижний астрал, начнет видеть какие-то там образы, потому что манипура связана с образами, захватится ими, подумает, что он бог, ну это как пример. Потому что очень частая ситуация, которую многие еще на опыте не познали, но могут достаточно близки быть к этому уже. Никогда вот в таких ситуациях не давайте какие-то техники. То есть если вы видите вот то, о чем мы сегодня говорим, в тех людях, которые может быть даже сами к вам обращаются уже, ну все тянутся к свету, к источнику света, к знаниям, и к вам уже кто-то обращается.» 00:30:40 «Вот пожалуйста, вот если вы такие показания видите, то сразу отправляйте человека изучать учения и накапливать заслуги. Потому что он в первую очередь должен через данные учения рассмотреть свои собственные факторы, осознать их, раскаяться, выразить намерение все изменить, обрести приверженность и далее уже пойти по пути к просветлению и освобождению. Ну если, Вадим, тебе есть что добавить, то добавь по этому поводу.» 00:31:18

Дьявольское состояние манипура-чакры: жадность, образы, эгоизм [00:31:50]

«Да, значит, тут по поводу манипуры чакры, как вы знаете, она связана с образами, с Буддой Амитабхой, да, с третьей, с Канхой, и она связана со зрением. Соответственно, дьявольское состояние манипуры чакры, оно такое очень тяжелое, потому что манипура это также последний оплот эгоизма человека. То есть, если дьявольское состояние муладхары или свадхистханы, они откровенно видны, то есть это, как правило, шизофрения, то здесь человек видит свет, человек видит образы, он может видеть даже богов, но при этом это все будет нижнеастральный мир.» 00:31:50 «И человеку будет казаться, что это достижение, что это яркий свет, что это дьяна и так далее, хотя в действительности это всего лишь нижнеастральный мир. Но из-за блокировки в манипуре человеку будет казаться, что это что-то высокое, а блокировка это жадность, если говорить совсем просто. Можно быть жадным к еде, можно быть жадным к деньгам, можно быть жадным к знаниям, можно быть жадным к духовным практикам.» 00:32:30 «Бывает такое, человеку, допустим, в районе 30 лет открываешь его аккаунт и у него перечисляются, что он грандмастер, что он магистр, что он специалист, и перечисляются там 10 или 20 каких-то дисциплин. И по цигуну он магистр, и по дыханию он грандмастер, и по боевым искусствам он вообще десятый глава школы, и по энергопрактике он там специалист, и он прошел обучение этому и этому, и вот такая бесконечная портянка тянется на всю страницу.» 00:33:02 «Вот это типичное дьявольское стание манипуры чакры - коллекционирование. Сколько нужно времени для того, чтобы овладеть какой-то наукой или дисциплиной? Ну, как минимум 4-5 лет. Так ведь, те, кто учились в институтах, в университетах, хорошо понимают, о чем я говорю. И если человеку 30 лет, то разделите это на 10 или на 20. Вот за сколько он смог стать мастером во всех этих дисциплинах? Здесь нет ничего, кроме эгоизма и коллекционирования. И при этом он видит цвет, он видит образы. В нижнем астральном мире ему кажется, что он действительно совершил достижение.» 00:33:36

Духовная практика не равна группе: открытые учения и базовые техники [00:34:09]

«Это также очень опасное низкое состояние. А теперь по поводу нашего сообщества, по поводу того, чтобы распространять учения и так далее. Или участвовать, не участвовать в наших группах. Вот такой тезис мне бы хотелось озвучить, что духовная практика не равна нашей группе. То есть это не значит, что если кто-то не состоит в группе и вот сейчас не участвует в семинаре, или не попал на курс к Варваре, на новый, то значит духовная практика невозможна.» 00:34:09 «Просто мне как автору иногда бывает, говоря мирским языком, так обидно. Даны 169 на данный момент лекций, в которых содержится достаточно высокое учение. Эти лекции даны в свободном, в открытом доступе на всех доступных площадках. Вы можете смотреть их из России, из-за границы, с мобильного телефона, откуда угодно, по умному телевизору. Дан бесплатно очерк, то есть в свободном доступе.» 00:34:43 «Дана книга есть на всех площадках в электронном виде, можно купить печатную. То есть можно изучать учение дано. Вот что я хочу сказать. Учение дано, практики базовой даны. Варвара сказала, что не давайте серьезных техник. Не нельзя давать цигун, медитации мира форм, мантра, ни в коем случае. Но практика ходьбы, базовые пранаямы, все это открытые техники. Медитация четырех тем осознанности, медитация четырех пробужденных станий сознания.» 00:35:14 «Анапанасати это открытые полезные техники. И если изучать учения, накапливать заслуги, соблюдать заповеди и заниматься базовыми техниками, это и будет духовной практикой, которая необходима человеку, который находится на данный момент в состоянии либо непонимания такого замутнения и думает, что духовная практика это попасть в группу и получить информационную услугу за деньги. Либо он находится в состоянии коллекционирования, в дьявольском состоянии манипуры. То есть эти техники даны. Они есть на ресурсах, здесь нет никаких секретов. То есть духовная практика не равно состояния в нашем сообществе.» 00:35:45

Группа 3: люди с факторами дэвов, практика как тонкое удовольствие [00:36:24]

«Вот о чем я хочу сказать. Потому что есть, например, люди, которые занимаются сами. Я или Варвара консультируем их, скажем, раз в месяц в два. Ну, потом кто-то приходит в наше сообщество. Многие прошли через эту систему. Да, и эта система абсолютно рабочая. То есть не нужно взращивать этот засор в манипуры чакры. Вот о чем здесь говорится. Так, продолжаем. Вот про следующую группу людей хочу сказать, что это такие очень приятные и светлые люди. И действительно очень чистые относительно, скажем так, обычных людей, которые даже представления не имеют о какой-то практике.» 00:36:24 «Я думаю, что вы уже поняли, что речь идет о людях, в которых сильны факторы дэвов. И, в общем-то, если брать в целом, то такая ситуация очень хороша для духовной практики. Потому что у человека достаточно спокойное сознание, нет каких-то низких захваченностей и, казалось бы, ничего не препятствует для того, чтобы быстро продвигаться на пути духовной практики. Но вот в некоторых ситуациях, не во всех, конечно, человек очень сильно захвачен информацией. И он получает такое тонкое удовольствие от этой информации, то есть воспринимает духовную практику как деликатес.» 00:37:09 «И уже имеет либо гуру, либо какую-то систему практики, и прям перечисляет, чем он занимается, и может много часов этим заниматься. И вот есть часто такое противоречие в подходе этих людей. То есть они приходят к нам, они хотят заниматься, но они держатся за ту практику, которой они занимаются сейчас. То есть получается, что это либо, опять же, коллекционирование, но более тонкое, высокое, первые небеса, якши, да, к примеру.» 00:37:51 «Или же, ну, это просто вот желание получать удовольствие от смутной неясной информации. И фраза тоже очень характерная. В такой ситуации, что, да, моя практика очень классная, я так люблю все то, чем я занимаюсь, это классно, это весело. Вот мы с ребятами там читаем мантры вместе, собираемся, я много чего делаю вот уже для тех людей, для того учителя, и все замечательно.» 00:38:30 «Но я зашел в тупик, или я зашла в тупик. Но получается, что вроде человек правильно охарактеризовал ситуацию, но вывод из этого он не сделал. Нужно как бы оставить ту практику, которую он занимался ранее. И вот они держатся за ту практику. И если в такой ситуации человек начнет осваивать другие техники, то это не приведет ни к чему, кроме большей запутанности.» 00:39:03

Стагнация и растрата заслуг небесных практикующих, тупиковый путь [00:39:34]

«И будет множиться эта работа сознания кайфовать от информации. Поэтому в такой ситуации тоже нет смысла человеку принимать участие в таком обучении. Есть смысл продолжать изучать учения на каналах, читать книгу и в какой-то момент уже обрести решимость идти с нами одним путем, но при условии, что делаются только те техники, которые даются нами по одной простой причине, потому что мы их знаем на опыте.» 00:39:34 «И если кому-то становится плохо, мы знаем, что делать в такой ситуации, если вы используете только наши техники. Ну, не в смысле, что мы как бы их придумали, в смысле, что мы их изучили и постигли на опыте. Ну, здесь стоит добавить, что это все та же проблема, которую я обозначил во вступлении. То есть нет понимания того, что такое духовная практика. Духовная практика все равно очень красивая, очень такая мудрая вещь, внешняя вещь для этих людей, за счет которой они хотят продолжать получать тонкие удовольствия.» 00:40:07 «И в этом состоянии, во-первых, будет стагнация, как минимум, то есть продвижения здесь не будет. Заслуги этих людей не преобразуются во что-то более высокое, они тратятся. Однажды у таких людей происходит большой взрыв, и они падают, их свет меркнет, в точности как у богов на небесах, когда жизнь подходит к концу. При этом, поскольку это намеренное невежество, то здесь нет понимания одной вещи, что та духовная практика, которой они занимаются, по сути ни к чему их не привела. Они не спасены тем учением.» 00:40:48 «Вот мне очень хочется всегда спросить таких людей, а если вы с таким упоением рассказываете о той практике, которой вы занимались или занимаетесь сейчас, почему мы с вами беседуем? Если человек сыт, он не идет в магазин или в ресторан, он не просит еды, если он действительно сыт. Если он пытается себя убедить в том, что он сыт, вот тогда он пойдет подсознательно покупать еду, потому что он на самом деле голоден, он не насытился той прекрасной божественной пищей, которую съел до этого.» 00:41:27 «Вот о чем стоит задуматься беспристрастно, посмотреть и увидеть. Но при этом, либо человек в невежестве и он просто держится и не понимает, что 2х2=4, что практика, которую он вел, она вырвана из контекста, она искажена. Да, она не является ложной практикой, он не занимается магией и колдовством, у него есть заслуги, чтобы понимать, к чему приведут такие практики, но он не может увидеть, что эта практика тупиковая, что это тупиковый путь.» 00:42:01 «Либо он за это продолжает держаться, либо, тут еще вот следующий пункт про гордость, гордость не позволяет признать, что занимался ерундой 15 лет, или 10 или 20, сколько занимался, что ничего не достиг. Изучил термины, можешь хвалиться знанием санскритских или полийских слов, но не более того. Ты не испытал того, что написано в учении, потому что практика вырвана, потому что она практикуется небесными людьми для получения удовольствия, а не для того, чтобы превзойти страдания или удовольствие.» 00:42:32

Ответственность за свои техники: аналогия со сменой медицинского центра [00:43:08]

«И вот здесь, значит, такой тоже момент, тема, она постоянно у нас звучит, что мы не отвечаем за чужие техники. То есть, если человек лечился в медицинском центре В и пришел в медицинский центр А, то врач медицинского центра А не будет и не должен отвечать за те методы лечения, которые были в медицинском центре В, откуда пришел человек, правда? Врач должен отвечать за свою методику лечения, за те препараты, которые он назначает, если это настоящий врач. Точно так же, ни я, ни Варвара не отвечаем за техники, которые были даны где-то еще.» 00:43:08 «Это еще тоже у нас проскакивает. Вот присылают ссылки, вот посмотрите, там такое интересное. Я не буду смотреть. Я не отвечаю за те техники. Мне достаточно тех техник, которые я испытал, которые привели меня к определенному уровню, которые приводят вас к определенному уровню, и вы это видите и чувствуете. Мы все являемся данными все той же статистики. Человек практиковал вот эти техники, испытал безопасное, подчеркиваю, пробуждение кундалини. Многие испытали первое просветление, многие испытали радость, удовольствие.» 00:43:46 «Некоторые видели свет верхнего мира форм, приближались к дхьянам, некоторые входят в состояние дхьяны. Это говорит лишь об одном, что и техники, и подбор техник, последовательность, она верная, и поэтому я не буду рассматривать что-то еще. И еще раз, что если человек из одного медицинского центра приходит в другой, то это по умолчанию, понимаете, это вот такие оксюморон, да, по умолчанию говорит о том, что он не был вылечен в том центре, в котором он лечился, поэтому он пришел в другой медицинский центр.» 00:44:20 «Исключительно поэтому, может быть человек это не видит, может быть он не хочет это признавать, он отдал огромные деньги в предыдущем медцентре и пытается убедить себя, что все-таки не зря он потратил и время, и деньги, но факты говорят об обратном, его не вылечили в том центре, поэтому он пришел в новый. Он не достиг, он ничего не добился, он не был спасен той практикой, пускай и очень красивой, очень такой воздушной и замечательной, которой он занимался, он не был спасен, поэтому он обратился в наше сообщество.» 00:44:58

Группа 4: гордость и засор анахата-чакры, самоназванная звезда [00:45:29]

«Здесь другого не дано, но либо действительно коллекционирование, что еще более отрицательное, имеет еще более отрицательное значение, еще хуже. Так, значит с этим разобрались, переходим к следующему пункту. Ну и следующая группа людей, тоже очень, скажем так, серьезное дьявольское состояние, но уже Анахата-Чакра. И казалось бы, что вроде нет ничего особенного в том, что человек гордый, но вот именно вот этот засор в правой части Анахата-Чакры дает очень сильное искажение реальности.» 00:45:29 «И, конечно, центральный засор и засор с левой части, с левой стороны Анахата-Чакры тоже дает очень сильное искажение, но вот если у человека есть гордость, ни на чем, скажем так, не обоснованная. То есть это еще можно назвать, как Вадим часто говорит, самоназванная звезда. То есть когда гордиться нечем, но человека очень легко задеть, и он будет обижаться.» 00:46:16 «Просто вот обычно, если человеку показываешь, как есть, то возникает очень сильная обида. Вроде бы не должно быть здесь обиды. Ты просто показываешь, вот как оно есть, как вот явление. Возникает сознание человека очень сильное искажение, и вот если такого человека взять тоже в сообщество, где есть какой-то коллектив и возникают взаимоотношения, то вот как раз в такой ситуации может возникнуть очень неприятные ситуации, связанные с подлостью, с какими-то, ну, когда человек может просто наврать.» 00:46:54 «Ну, в общем, это тоже большая проблема, потому что человек не видит собственных факторов вот в этой ситуации, когда есть загрязнения в правой части анахата-чакры из-за гордости. И даже если он их чуть-чуть видит, он их никогда не признает. Опять же из-за гордости. Потому что для него признать какую-то свою ошибку становится равносильно унижением. То есть, ну, это не является унижением как бы. Вот. И тут опять же то же самое лекарство. Многократная фиксация в памяти учений и рассмотрение своих собственных факторов через призму данных учений.» 00:47:33

Искажение раскаяния и нарциссическое расстройство в духовной практике [00:48:15]

«Тогда действительно есть шанс отлипнуть от этой гордости, раскаяться и взрастить в себе намерение идти уже истинным путем, чтобы не возникало таких искажений. А там еще есть такой момент, знаете как, искажение-искажение. То есть, бывает, такие люди, я несколько раз видел, они раскаиваются. Но они раскаиваются для того, чтобы показать, смотрите, я могу раскаиться. Вот вы понимаете мое величие, я могу признать свою ошибку.» 00:48:15 «То есть, такое искажение-искажение. И там действительно это даже хуже вот низких дьявольских станек, которые мы сейчас дальше перейдем к обсуждению которых. Это чакра, она посередине, она соответствует миру людей. При этом действительно, как сказала Варвара, человек ничего не видит, человек при этом ничего не достиг. Это вообще, в психиатрии, это нарциссическое расстройство личности. То есть, когда человек думает, что он великий.» 00:48:47 «При этом, там гордиться действительно нечем. То есть, в быту, в бытовом таком проявлении, это вот, смотрите, какие у меня друзья. Или смотрите, где я работаю. Вот вы же понимаете, да? Вот смотрите, я на какой машине езжу. Вот вам ни о чем не говорит. Вот это все. А в духовной практике, смотрите, с кем я фотографию. Я в прошлый какой-то, за прошлый раз приводил, да? То есть, приехать на вручение Нобелевской премии, но не тебе ее вручаю, а заслуженному человеку.» 00:49:19 «А ты с ним фотографируешься, потом выкладываешь в соцсети. Смотрите, с кем я. Вы же понимаете, кто я, да, с какими людьми я общаюсь. Вот это анахата чакра. И она очень, ну, так говоря, прямо, очень мерзко проявляется в духовной практике. А при этом сделать что-то крайне трудно. То есть, человек ходит по кругу. Человек ходит по кругу, он продолжает держаться за свою гордость. И даже если эта гордость действительно разрушается, то человек тогда впадает в самоуничижение, у него возникает депрессия.» 00:49:51

Лекарство от гордости: скромность, сострадание, многократная фиксация [00:50:26]

«То есть, он жил ради удовлетворения своего эгоизма, своей гордости, вот своей личности, вот этого пугало, да, своей иллюзорной личности. И если действительно это в одночасье рушится, то там будет сильная депрессия. Поэтому это очень опасная ситуация. Здесь важно, ну, да, все верно, вести изучение учения и практиковать, ну, во-первых, скромность, то есть, понимать свой уровень. То есть, это мною познано, а это еще нет. Точка.» 00:50:26 «Не желать большего, чем существует в тех условиях, в которых находишься. Восхвалять заслуги других, сострадать тем, кто ниже. Именно сострадать, а не с барского плеча, когда я выше, я тебя сейчас, значит. Такие вещи, но здесь нужна очень, такая многократная фиксация, то есть, многократно увидеть вот этот засор и понять, что это не является тобой. Это просто, ну, такое помешательство. Это действительно расстройство психики.» 00:50:56 «Но это очень тяжелый случай. Такие люди действительно очень держатся за свое я. И ничего кроме этого не видят. И действительно, когда кто-то пытается показать им реальность, как на самом деле, что происходит, эти люди либо начинают врать, либо проявляют агрессию, просто чтобы защитить свою гордость, свой эгоизм. Да, все верно. Идем дальше. Ну и перейдем к достаточно такой обширной группе. Если можно объединить одним названием, то это будут просто ложные практики.» 00:51:27

Группа 5: ложные практики, удержание за травмирующий опыт [00:51:50]

«Но хотелось бы более подробно рассказать и тоже такие подгруппы выделить, потому что это было действительно таким интересным опытом проведения подобных собеседований именно с этой группой людей, потому что иногда возникало ощущение, что ты просто посетил сеанс, просто какого-то, посмотрел кино, мистический триллер, потому что иногда были сюжеты очень такие впечатляющие, но в плохом смысле. Но и самое ужасное, что люди, к сожалению, держатся за тот опыт, который даже, наверное, обычный человек послушав, бы сказал «Боже мой, что это такое? Что я только что услышала? Это какой-то кошмар».» 00:52:02

Внешнее воздействие: чистка чакр, гипноз, привлекательность ложных учителей [00:52:45]

«Потому что любой опыт может стать как опытом ведущим к деградации, так и опытом в копилку зрелости души. Это я знаю сама по себе. Я сама могу рассказать такую историю. И именно поэтому, конечно, меня пугает, когда человек, испытав такой опыт, держится за него. Вот это действительно удивляет. Ну и первое — это внешнее воздействие. Это всякие разнообразные люди, которые заявляют о том, что они могут на человека воздействовать энергетически, ментально, ну как-либо еще повлиять на его сознание энергии, гипнологи какие-то.» 00:52:45 «Иногда действительно люди как-то рассказывали, что я встретил человека, он такой прекрасный, он мне чакры почистил. Но я потом попал в серьезную беду из-за этого, потому что просто поехала крыша. Извини, в психиатрическую лечебницу он попал. Давайте называть вещи своими именами. И действительно удивляет, что не получается сопоставить у человека факт вот этого внешнего воздействия и своего состояния дальнейшего.» 00:53:26 «Но это, конечно, вызывает ужас. Ну то есть это реально конкретное преступление, на мой взгляд, когда идут такие воздействия. И человек, который это делает, действительно может быть очень привлекательным. Будь то мужчина, будь то женщина, может быть такой мистический антураж вокруг него, какие-то вырванные из контекста термины, будь то буддизм, йога, даосизм.» 00:54:01 «И так как у этих людей сильна связь с нижним астралом, по сути там нет ничего, кроме нижнего астрала. Они еще поэты такие по натуре, то есть очень у них красивый слог, они используют какие-то витиеватые там образы очень. Это все очень впечатляет людей, и вот происходят такие страшные эффекты из-за совокупности вот всех этих факторов. Ну и туда же можно отнести магию, космоэнергетику, экстрасенсорику, различных сущностей.» 00:54:34

Магия, космоэнергетика, наркотики и зависимость [00:55:07]

«И тоже одно дело, когда человек с этим столкнулся, ужаснулся, понял, что как бы туда лучше не ходить, тут все ок. Пожалуйста, если вы готовы проявлять эти данные и отмывать их, то, конечно, мы будем все вместе заниматься. Но если человек с удивлением говорит, да, что такого, космоэнергетика, то сразу понятно, что человек не смог правильно рассмотреть этот опыт.» 00:55:07 «И дальнейшее обучение на данный момент, возможно, только в формате, скажем так, заочном, когда он должен изучать учение и осознавать правильно тот опыт, который произошел. Отдельная тоже группа – это наркотики. И бывает так, что человек действительно признает, что да, вот был большой обширный опыт с зависимостью, с проблемами и готов исправляться. Но его все равно пока нельзя ему давать какие-то сильные энергетические техники, потому что очень много этого опыта, и энергия пойдет вверх, и это все будет проявляться болезненными состояниями, такими как панические атаки,» 00:55:37

Микродозинг мухоморов: связь с нижним астралом, не лекарство [00:56:22]

«или просто какие-то неконтролируемые состояния сознания, проблемы со сном, ну, что-то еще вот с состояниями будет. И таким людям, конечно же, нужно некоторое время посвятить только изучению учений, накоплению заслуг, соблюдению заповедей. Пока не произойдет замена данных, чтобы при усилении энергии было как-то полегче. Но есть, опять же, люди, которые не осознают того, что… ну, мухоморы – это как бы никакое не просветление.» 00:56:22 «Что это конкретно, опять же, связь с нижним астральным миром и ничего кроме этого. И кредиту своего собственного организма, своей собственной энергии, который бывает уже совершенно, ну, такой летальный, можно сказать. Для многих обратной дороги нет, там уже последствия всех ложных практик, просто откровенная шизофрения. И вот еще большая группа людей была, которая рассказывала про микродозинг мухоморов. Я до собеседования об этом вообще ничего не знала. Но оказывается, что вот это используется чуть ли не как лекарственное средство, и люди прямо удивлялись. А что такого?» 00:56:54 «Ну, то есть, ну, это как лекарство же, там, чтобы сон лучше был, чтобы вот, ну, как, типа, антидепрессантов, что-то такое. Но хочется тоже развеять вот это заблуждение. Это опять все та же связь с нижним астральным миром и ничего кроме вот этого ужасного фактора. Если человек сам практикует такие техники, а если еще проводит обучение таким техникам, то это прямая дорога в самую ужасную часть ада.» 00:57:33

Низкое самадхи и нижний каузал: путаница с просветлением [00:58:07]

«И нужно говорить всегда об этом честно, прямо, чтобы не было никаких иллюзий, что я проведу какой-то мухоморный ретрит, и ничего мне за это не будет. Направить душу по ложному пути – это очень страшная карма. И еще вот к этой же категории хочется добавить такую интересную группу людей, которые испытали низкое саматхи. Тоже несколько человек мне описали низкое саматхи – это когда человек переходит в нижний каузал. И это очень опасное состояние у некоторых из этих людей, не у всех.» 00:58:07 «Но у некоторых уже было дьявольское состояние, ну, все признаки дьявольского состояния, а кто-то, ну, просто прошелся по краю дьявольского состояния, потому что это очень опасная ситуация. Вот когда я пробудила кундалин, я тоже испытала этот опыт нижнего каузале. Насчет саматхи тоже скажу, просто интересно бывает, что человек просто не плохо знает ступени освобождения и не понимает процесс просветления, и поэтому он путает саматхи банально с первым просветлением.» 00:58:47 «И кажется, что это вау супер, это саматхи. Вот был такой достаточно хороший, светлый опыт, и человек его описывал как саматхи, либо это первое просветление, либо это пратьяхара, но этот опыт, можно сказать, достаточно светлый. А вот если это низкое саматхи с погружением нижнего каузале, то это очень опасное состояние, и туда лучше не ходить. Вот в этих ситуациях мы тоже... ну, потому что понятно, что если человек дошел до нижнего каузале, то переносится он нижний астрал и нижний каузал уже неплохо, и давать ему еще какую-то энергетическую технику - это прямая дорога в психушку.» 00:59:18

Мягкие техники при дьявольском состоянии: кинхин, анапанасати, осознанность [00:59:59]

«Поэтому, конечно, в такой ситуации опять же изучать учения, накапливать заслуги и делать мягкие техники, типа кинхина, анапанасати и четыре темы осознанности, четыре пробужденных состояния, не более того. Ну и как следствие, конечно, всех этих техник - это психические расстройства и дьявольские состояния. Тоже если человек уже находится в дьявольском состоянии, серьезном, или же уже у него конкретный диагноз, то, конечно же, ни в коем случае нельзя усиливать энергию в этой ситуации.» 00:59:59

Корень всех ложных практик: невежество и эгоизм, отрицание причинно-следственных связей [01:00:29]

«Тут только, возможно, даже на всю жизнь одно единственное лекарство - изучение учения и накопление добродетелей, заслуг, соблюдение заповедей. Ну, это действительно обширная тема. Мы о дьявольских состояниях и о ложных практиках говорили очень часто, я много прочитал лекции на этот счет. Но корень - это невежество, то есть непонимание, что такое самадхи, что такое освобождение, что такое практика.» 01:00:29 «Искаженное, извращенное мирское понимание, что это испытать астрал, испытать какую-то мистику и опять-таки усилить энергию за счет наркотических средств. Почему? Нет, я же испытаю, я же познаю себя и так далее. То есть неспособность что-либо понимать. При том, что люди, вот я тоже общался, человек да, говорит, микродозинг, это же там вот чего-то, начал загибать какую-то теорию. Но при этом ночью я просыпаюсь в поту, у меня панические атаки. Я думал это, наверное, из-за того, что я устал на работе или что-то такое.» 01:01:00 «То есть я ему рассказал историю про одно племя в Папуа-Новой Гвинее, не так давно было обнаружено, может лет 15 назад. Они не видят причинно-следственные связи между половым актом и деторождением. Вот они думают, что женщины рожают детей просто потому что рожают. Вот примерно в таком состоянии сознания находятся эти люди. То есть не видят причинно-следственные связи. Почему? Потому что невежество. Потому что корень - эгоизм. Я хочу получить для себя. То есть вы-то глупые стремитесь заработать много денег в офисе, а я сейчас познаю себя и вообще хакну всю вселенную.» 01:01:35 «При этом отсутствует понимание того, что такое энергия, что такое практика. Поэтому люди совершенно не подозревая о побочных эффектах употребляют наркотические средства и так далее. Отсюда же все эти низкие самадхи, то есть это нижнекаузальный мир, ну такая, скажем, его срединная или более высокая часть, где не так темно и страшно, где какие-то сполохи света и человек думает, что это уже нирваны, что он уже достигший. Тоже очень опасная ситуация.» 01:02:14

Внешние воздействия: до Архата нельзя передавать энергию, энергообмен и карма [01:02:44]

«Значит, что касается внешних воздействий, с чего начала Варвара этот раздел, то до достижения состояния Архата нельзя воздействовать на других людей. Я имею ввиду передачу энергии, передачу, такую передачу, такую воздействию, ну как вот лечение руками, передача своих каких-то данных своего состояния. Почему? Потому что вы передаете собственную карму, собственные мирские желания.» 01:02:44 «И это все равно, что врач, болеющий заразным тяжелым заболеванием, пойдет кого-то лечить. То есть он, может быть, он чем-то там и сможет помочь, но он заразит человека еще и другим собственным заболеванием, которое заразно, относителем которого он является. Вот это тоже, опять-таки, если не знать учения, то человек вот лупает глазами и спрашивает, а почему нельзя реки? Вот у человека там рак уже после таких воздействий, то есть у самого человека, который воздействовал на других, рак, человек не видит причины следственной связи.» 01:03:15 «То есть, ведь происходит энергообмен. То есть вы отдаете свою грязь, принимаете чужую, природа не терпит пустоты, это физика. Вы получаете загрязненные воздействия, вы не осознаете, что это такое. Вы не осознаете чужую карму, вы принимаете это на свой счет, это укореняется в вас, развивается, например, онкология. Вы не можете это сбросить, вы не знаете, что такое практика, вы не понимаете. Да, и собственную грязь вы отдали другому, другому на мгновение, может быть, вы пробили ему какой-то засор, ему стало чуть полегче, потом у него начнут проявляться ваши же данные.» 01:03:51

Шактипат и передача энергии: невозможность в наши дни, грязь как заразная карма [01:04:28]

«То есть, но это тоже преступление. То есть, мы можем, не то чтобы воздействовать, но происходит такой естественный энергообмен, информационный обмен, когда мы общаемся даже вот так онлайн. Здесь все окей, это опять-таки физика. Но если целенаправленно, да еще при физическом контакте передавать энергию, ну это будут ужасные последствия. К сожалению, в наши дни нет гуру Падмасамбхавы или тилопы, наропы, которые могли таким образом передавать энергию и действительно приводить других к достижению.» 01:04:28 «Есть такая техника, она существовала, она называется шактепад, перелет энергии. За счет этой техники можно пробудить кундалини другому человеку, можно вообще его привести к достижению как минимум кундалини йоги. Но, с одной стороны, такой достигший будет бесполезен. И когда гуру, который привел его таким образом к достижению не станет, этот ученик обязательно упадет. Это во-первых. То есть можно, конечно, дать опыт, как Будда Сакьямуни взял своего сына Рахулу на небеса и показал ему прекрасных богинь.» 01:05:05 «И сказал, что будешь заниматься практикой, они будут твоими. То есть он дал ему высокий опыт. Это тоже, по сути, шактепад, это тоже передача энергии. Но за счет этого Рахулу вроде бы там начал заниматься практикой. Это один разговор, а другой просто привести человека к достижению. Когда не станет гуру, такой человек, такой ученик упадет. Но в наши дни и это невозможно. Потому что нет такого учителя. А если передавать собственную грязь, это станет ужасной кармой. И в основном все вот эти передаватели, а я их видел на своем веку очень много, это страшнейшее дьявольское состояние самой нижней части нижнего астрального мира.» 01:05:41 «Которые они транслируют на других. Причем это состояние заразное. Практики для исполнения желаний мы об этом многократно говорили. Фиксация на образах нижних желаний. При этом делается обряд для того, чтобы насильно проявить последние заслуги. Вы застреваете в нижнем астрале, потому что фиксировались на низких образах. А последние заслуги растрачиваются. Либо мирнейших духов, либо ад. Вот и все исполнение желаний. Вот и вся магия. Любая. Белая, черная, хоть зеленая.» 01:06:16

Практики исполнения желаний и магия растрачивают заслуги [01:06:48]

«Что касается наркотических средств, да, это недопустимо. Но опять-таки все эти позиции, они происходят от незнания. И действительно правильно, еще раз и еще раз обозначает и Варвара, и я. Изучение-учение. Если человек понимает, что с ним происходит, то это уже начало выздоровления. Что же касается психических расстройств, бывают врожденные заболевания, развиваются по мере жизни у человека, то это карма практики ложных учений в прошлых жизнях.» 01:06:48

Психические расстройства как карма ложных практик в прошлых жизнях [01:07:29]

«То есть человек входил в подсознание, используя, может быть, наркотики, может быть, гипноз, может быть, магию, может быть, какие-то обряды, может быть, поклонение огню, может быть, он занимался только технической практикой в своей прошлой жизни. Он вошел в подсознание, он не очищал свое подсознание перед входом. И вот в таком состоянии, когда он разрушил поверхностное сознание, вот этот фильтр, контроллер, он просто сломан, он исчез. Человек погрузился в свое грязное подсознание и в таком состоянии переродился.» 01:07:29 «Ну, наверное, были факторы мира людей, он не сразу упал в мир низших духов, он переродился человеком, но, например, с шизофренией, с паранойей и с другими ужасными психическими расстройствами. Это карма практики ложных учений. Давайте будем об этом помнить. Можно, занимаясь ложными практиками, прийти к психическим расстройствам. Психическое расстройство, если говорить самым общим языком, но об этом много раз говорилось, вы уничтожили поверхностное сознание. Как говорят, человек себя не осознает, человек не в себе.» 01:08:00

Стирание поверхностного сознания и погружение в грязное подсознание [01:08:33]

«Вот этот «я» - это поверхностное сознание, которое человек стер ложной практикой и оказался в подсознании. А ложная практика не предполагает очищение подсознания, не предполагает заповеди, заслуги, изучение, учения. Понимание. Она предлагает мистический опыт. Она предполагает, что сейчас мы что-то такое сделаем, что-то такое испытаем, и будет нам очень хорошо. За счет таких практик вы просто входите в подсознание. Я видел десятки, если не сотни таких примеров. Почему так подробно сегодня говорится?» 01:08:33 «Потому что накоплена эта статистика. В общем, я видел молодых девушек, неглупых на вид, которые занимались такой чушью, и у которых раздвоение личности. Вот человек серьезно описывает раздвоение личности. Причем, ну, я понимаю, человек, поживший 50-60 лет, когда уже много пережида, было много каких-то стрессов, каких-то трагедий, шока и боли в жизни.» 01:09:04

Раздвоение личности у молодых, вздымание сердечного огня, гнев Гухьясамаджи [01:09:36]

«Ну, бывает, действительно, под конец там, ближе к концу психика шатается. Но когда молодые, сильные, здоровые физически люди рассказывают раздвоение личности, причем типичный пример из психиатрии, начинаешь выяснять практика исполнения желаний, микродозинг, обряды, ритуалы, вздымание сердечного огня. Ну, вот это просто как вот, ну, я не знаю, это болезнь. Это вот как коронавирус 2.0.» 01:09:36 «Ну, представляем огонь в сердце, вздымаем его вверх. Если хотите откосить от чего-нибудь, вот, чтобы вас упекли в психиатрическую лечебницу, вздымайте сердечный огонь. Прямо вот визуализация. Из сердца вверх. У вас начнется психическое расстройство. Причем вот 10 из 10. Ну, собственно, такая же проблема в варе у тебя была. Чего тут греха таить. Вот. Но, еще раз повторю, корень непонимания. И при этом вызывает, ну, такой, такой гнев Гухьясамаджи, что если бы это было секретным учением, да, то есть, действительно, это было бы Гухьясамаджи и тантры, которые, по счастью, вот, я там даже читал описание, там искажено специально или не специально, но это не та тантра, которая оригинальная.» 01:10:06 «Вот то, что выложено в интернете. Так вот, если бы это было действительно секретным учением, которое нельзя получить, вот как, ну, я же не знал, да, это описано в каждой сутре. Вот в сутрах йоги, в сутрах буддизма, это описано в дасе, где угодно, в любой вот религии говорится о заповедях, о добродетелях, о любви, о сострадании, о терпении, безразличие к собственным страданиям, о законе кармы в той или иной степени, да, это вот кричит, да, это вот, но это неинтересно. Интереснее познавать себя через микродозинг. Но когда это таким извращенным образом вырывается, то начинаются действительно очень серьезные проблемы.» 01:10:48

Группа 6: люди в тяжелых условиях, проявление данных и уплотнение кармы [01:11:27]

«И это подтверждено статистикой. То есть 100% тех, кто занимался ложными практиками, находятся в дьявольском состоянии. Там будет разница немножечко по степени погружения в нижний астрал и, соответственно, по тяжести этого состояния. То есть ведь тоже бывает легкое психическое расстройство, а бывает уже буйное отделение в смирительных рубашках. Ну это уже градация, но суть будет одна. И последнюю группу, которую я выделила, это люди в очень плохих условиях. И тут есть два варианта. Бывает, что человек приходит, рассказывает свою жизненную ситуацию, у него плохие условия.» 01:11:27 «Ты ему начинаешь объяснять, что подлинная духовная практика будет обязательно проявлять данные. И условия могут еще сильнее ухудшиться, потому что с чего бы им улучшиться? Пока еще не производилась замена данных, еще не было правильной практики. Значит, накоплено то, что накоплено, а вот то, что накоплено, привело к плохим условиям. Значит, оно еще будет гуще проявляться, еще плотнее будут проявляться внешние какие-то события, внутренние состояния.» 01:12:08 «Ну это я, по-моему, говорила поголовно всем, кто и на первом потоке со мной общался, и так же практически всем я это говорила на втором потоке, но вот есть два варианта. Либо человек все это признает, принимает, и он готов, скажем так, к тому, что терпеть придется долго. В промежуток времени практически равные бесконечности. Вот если это понимание есть, то это прекрасная ситуация. Человек пришел к страданиям, и теперь он хочет превзойти страдания.» 01:12:40

Практика в суровых условиях против бегства от кармы в сообщество [01:13:12]

«Это замечательная ситуация, замечательный опыт. Практика в тяжелых, суровых условиях, которая приводит в итоге к нерушимости сознания. Самый лучший результат, самый устойчивый результат будет у того человека, который достигал в суровых условиях, а не у того человека, который достигал в небесных условиях. Но тут еще был такой вариант, что человек тоже приходит в тяжелых условиях на собеседование, и очень ощущается такая позиция, как ребенок, который тебе жалуется, и он хочет получить какой-то антистресс.» 01:13:12 «Или вот, знаете, пример такой можно привести. Вот человек сбежал в монастырь. Вот он именно сбежал туда. У него там жена, дети, ипотека. А он приходит в монастырь, и вдруг он стал просто очень сильно верующим. И хочется сжечь свои документы, чтобы в этом монастыре никто не нашел. То есть это сообщество для человека просто как способ убежать от своей кармы. То есть у него есть такая иллюзия, что если он вступит в сообщество, то как раз это и будет той таблеткой, которая быстро решит все его проблемы.» 01:13:50 «И, конечно же, с таким подходом приступать к практике нельзя, потому что проявится то, что проявится, карма уплотнится, условия ухудшатся, и человек сломается. То есть он вообще возненавидит духовный путь. И в такой ситуации вообще тоже базовые техники, изучение учения, вот то, что есть в свободном доступе, вот этого вполне достаточно. Ну, как бы, конечно, можно было разделять и разделять еще на какие-то группы, еще рассказывать какие-то примеры.» 01:14:25

Обращение к зрителям: три лекарства и прекращение поиска внешних практик [01:14:55]

«Но это такие вот основные яркие группы, которые подбирались и которые иногда говорили просто одно и то же люди, то есть очень похожие факторы. И это говорит о том, что действительно сейчас в современном сообществе духовных практикующих есть такие проблемы, такие искажения, и нужно это понимать. И я думаю, что те люди, которые об этом услышат, ну, вы, конечно же, в первую очередь сможете тоже лучше рассмотреть подобные ситуации и будете знать, что рекомендовать в этом случае.» 01:14:55 «И как обращение к тем людям, которые посмотрят это в наших группах, в наших сетях, на Ютубе, на Рутюбе, тоже, если кто-то себя узнает, то нужно вот сразу предпринять два вот таких, принять таких лекарств, как изучение учения, накопление заслуг и соблюдение заповедей. И на этом сосредоточиться, прекратить этот безумный поиск внешних объектов, внешних практик, техник, бесконечное копание в различной информации, чаще всего смутной, неясной и откровенно зловредной просто, которая только травмирует психику, приводит к дьявольскому состоянию.» 01:15:36 «Прекратить этот поиск и сосредоточиться, ну, если есть связь вот с Вадимом и есть доверие к тому, о чем он говорит, о том, о чем он пишет, вот сосредоточиться на этом, потому что тоже вот мне тоже бывает обидно, когда я общаюсь с человеком и вроде бы да, он говорит, я все понимаю, но вот тут я вот хочу вот эти вот сутры почитать, а я их что-то не понимаю. И вот мы уже прямо говорим, вы не поймете сейчас сутры, разберитесь с книгой Вадима, разберитесь с лекциями, тогда и сутры вам уже объяснять не нужно будет, испытайте на опыте то, о чем пишется.» 01:16:19 «Если же вы хотите просто вести дискуссию или просто спорить, ну, к сожалению, у нас нет на это времени, мы не можем себе этого позволить, но либо действительно идет принятие и доверие, и тогда полное сосредоточение на книге, на лекциях, на тех практиках, которые даются, либо тогда можете исследовать разные практики, техники, но обучаться в таком случае заочно, потому что мы в таком случае ответствовать не можем. За людей нести, а тратить время на споры тоже непозволительная роскошь, но это то, что я хотела сказать.» 01:17:02

Жизнь, выстроенная вокруг практики, как единственное решение тяжелых ситуаций [01:17:39]

«А здесь такой лайфхак по поводу преодоления тяжелых жизненных ситуаций, он может, вот эта рекомендация, ну, ее частично уже Варвара озвучила, она может показаться странной, но это единственное, что сработает, на первое место поставьте практику, именно разберитесь, изучение учения и практика. Не практика, как такой очередной кусочек, очередное увлечение в жизни, а вось поможет, не поможет, я говорю это честно и ответственно, не поможет, в таком случае не поможет.» 01:17:39 «Я похожу на йогу, потянусь на коврике, подышу Бхрамари пранаяму пять минут, что-то не помогает, коллекторы как звонят, так и звонят, Бхрамари пранаяма не помогает от коллекторов, нет. Это именно жизнь выстраивается вокруг практики, вот если принято такое решение и человек действительно вот в такой поток входит, тогда постепенно, может быть, через месяц, может быть, через год, может быть, через пять лет он решит свои проблемы.» 01:18:21 «То есть жизнь, работа, семья, извините, какие-то интересы, они выстраиваются вокруг практики, то есть я осознаю, что единственное, что мне может помочь, это правильная духовная практика. Для того, чтобы заниматься правильной духовной практикой, я должен понять, что это такое, то есть не дайте технику, я вам заплачу, еще один кредит пойду возьму и вам заплачу, продайте технику, как дышать, научите правильно дышать, чтобы мне, значит, рассчитаться с долгами.» 01:18:55 «Ну, понимаете, абсурд ситуация. Необходимо разобраться в том, что такое практика, что такое карма, как она была накоплена, как она проявляется, что такое освобождение от кармы, какие есть способы. Вот все это понять и разобрать, тогда станет проще, тогда сознание стабилизируется и при этом заниматься, да, сначала базовыми практиками, которые есть в открытом доступе, но заниматься каждый день, войти вот в этот режим, в этот ритм.» 01:19:28

Ритм и сила воли: накопление заслуг и изменение потока кармы [01:20:02]

«Это, кстати, странно сейчас произносит в контексте семинара, но это техника исполнения желаний. Но желание, я думаю, так, намерений, потому что это укрепляет силу воли. Если вы строите четкий график, ритм своей жизни в соответствии с истиной дхармой, которую вы изучили, приняли, поняли, пытаетесь применять, получить опыт, да, и вот в соответствии с этим вы выстраиваете свою жизнь и не отходите от задуманного.» 01:20:02 «То есть если я сказал, что в 6 утра встаю и иду на практику ходьбу, встаю и иду, а потом там медитирую, ну вот стараюсь час, но не всегда получается, но я стараюсь. Вот если жить в таком ритме, ваша сила воли укрепится, а плохая карма постепенно будет сбрасываться. И на место плохой кармы будут приходить заслуги, данные учения, действия на основе учения, ведь можно накопить заслуги медитации, можно. Конечно, это не будут такие заслуги, которые потом трансформируются прям в энергию кундалини и приведут к освобождению, но это существенно изменит вот этот внешний поток кармы, и уж тем более изменит внутренний поток кармы, на основе которого мы видим первый поток.» 01:20:32

Заключение: нет моего учения, сутры как формулы, кармическая связь и помощь [01:21:13]

«Вот именно это ставится задачей. То есть первая это духовная практика, я изучаю, понимаю, что это такое, и под это я уже подстраиваю жизнь, я ее перестраиваю. Здесь другого пути нет. Если есть такое, ну дайте там паранояму посижу пять минут, поделаю, это бессмысленно. Вот, об этом нужно помнить. Что касается учения, то еще раз я в завершение такое, в заключении повторю, что не существует никакого моего учения, вот, да, нигде не написано, просто когда люди начинают писать, ваше учение, я прошу, цитату, дословную, не вырванную из контекста, не перевранную, цитату.» 01:21:13 «Из моей лекции или из книги, где я говорю, что есть мое учение, которое вы должны практиковать. Это вот деторождение, оно не может быть чьим-то, не может быть традиции, оно просто есть, и есть в той форме, в которой оно есть. Существуют различные условия, условия, да, я объясняю на русском языке для русскоговорящих людей, объясняю в двадцать первом веке, да. Сутры - это такие медицинские справочники, в которых без медицинского образования вы не разберетесь, они для вас будут бесполезны, это факт.» 01:21:55 «Сутра - это справочник, это формула, дословно, сутра значит формула, формула практики, но если вы не обладаете базовыми знаниями, вы не понимаете, что означают буквы латинские, да, которые используются в формуле, что они означают, как воспользоваться этой формулой. И вот перевод, такие ключи, содержится в моей книге. Вот и вся традиция, вот и все учения. Значит, за чужие практики ответственности не несу, и учения, вот эти практики, то, что необходимо делать, все уж окей, лайфхаки, да, вот все, что есть, это есть в открытом, бесплатном, свободном доступе на наших каналах.» 01:22:36 «И на это положено огромное количество времени, сил и энергии, как вы понимаете. И эта коллекция, так скажем, она пополняется. Вот сейчас закончена, например, методичка, подробная по практике, я сейчас ее сяду еще раз, вычитаю, и будет именно такой подробный файл с базовыми практиками, ментальной, технической, будут ссылки на Ютуб, Рутуб, Телеграм, там будут таблицы новые и так далее. Есть таблица по всем лекциям, где через Ctrl+F можно найти, по ключевым словам, любую тему в 169 лекциях. Поэтому эта работа ведется. И еще раз, не значит, вот я тоже хочу обратиться, что бывают люди, ну возьмите меня в группу, добавьте меня в группу, а по тем показаниям, которые вот перечисляла долгое время Варвара, ну невозможно взять человека в группу.» 01:23:22 «Но это не значит, что невозможно вести практику. Есть все в открытом доступе. Вы изучаете, практикуете, возникают вопросы, вы обращаетесь либо ко мне, либо к Варваре, или у нас есть замечательные администраторы в Телеграме, Сергей, Татьяна, можно всегда задать вопрос, если вопрос сложный, он будет переадресован мне. То есть мы на связи, мы работаем и прилагаем усилия для того, чтобы помочь как можно большему числу людей. Хотя в самом завершении скажу, что это уже определяется кормической связью. И бывает, что без кормической связи помочь просто невозможно. Человек не принимает эту помощь.» 01:24:17 «Ну что же, надеюсь, немножко сегодня прояснили вот эти моменты, касающиеся дьявольского встания, сторонних практик, еще раз о том, что такое истинная Дхарма, еще раз о том, о какой практике говорится в нашем сообществе, надеюсь этот разговор был полезен.» 01:24:58

Заметки к транскрипту

• [00:05:40] — «матьямику» — неоднозначное распознавание.
• [00:21:41] — «опыт Барда» — неоднозначное распознавание.
• [00:31:50] — «Канхой» — неоднозначное распознавание.
• [01:04:28] — «шактепад» — неоднозначное распознавание.
• [01:05:05] — «шактепад» — неоднозначное распознавание.
• [01:05:41] — «Рахулу» — неоднозначное распознавание.
• [00:00:00] — «Будду Сакьямуни» — неоднозначное распознавание.