Дхарма

Тема

Пять кош ​

Определение ​

Пять кош (санскр. kośa — «оболочка», «ножны») — пять оболочек (майя-коша, «состоящих из…»), которые окружают атман (истинное «я») и служат ему телами-носителями в разных мирах Вселенной. Это учение йоги об устройстве человека; лектор излагает его как «учение о пяти оболочках атмана» («Совершенное мировоззрение первоначального буддизма и йоги» [00:59:37]).

Ключевой тезис: пять кош — это «те же самые пять накоплений, только чуть-чуть с другой точки зрения» («Структура Вселенной» [01:08:58]). То есть коши йоги и пять скандх буддизма описывают одну и ту же структуру ложного «я» с разных сторон.

В центре всегда находится сам атман; оболочки окружают его слоями: «А мы — это атман. И нас окружают вот эти самые оболочки. То есть мы находимся внутри» («Структура Вселенной» [01:09:28]).

Пять оболочек (от центра наружу) ​

Лектор перечисляет коши от атмана к материи («Структура Вселенной» [01:08:26]–[01:08:58]):

  1. Ананда-майя коша (оболочка блаженства) — это сам атман. В перечне «пяти оболочек» соответствует атману («Структура Вселенной» [01:08:26]). В сводке пяти майя-коша: «ананда-майя (атман), виджняна-майя (каузал), мано-майя (астрал), прана-майя, анна-майя (физическое тело)» («Структура Вселенной» [01:08:26]).

  2. Виджняна-майя коша (оболочка сознания/различения) — каузальный уровень, «данные в чистом виде. Чистый свет» («Структура Вселенной» [01:08:26]). Это пятое накопление — виджняна: «Виджняна — это данные в чистом виде. Чистый свет. Плюс сверхподсознание. Вот это есть виджняна» («Структура Вселенной» [01:09:28]). Этот каузальный слой переносится из жизни в жизнь: «Вот это пятое накопление, виджняна на санскрите, винняна на языке палли… каузальный слой. Собственно, этот каузальный слой вечен» («Доскональное Знание Прошлых Жизней» [00:05:58]). В медитации виджняна-коша видится «голубоватого цвета, голубоватого, переходящего в синий» («Процесс Освобождения ОТ и ДО. Часть 1» [00:07:13]).

  3. Мано-майя коша (оболочка разума/ума, мана) — астральный уровень: «затем идет мана коша. Мана коша это астральный мир. То есть это различение, воля представления. Мана. Разум» («Структура Вселенной» [01:08:26]). В перечне оболочек атмана лектор называет «различение, воля, представление — это ману-коша, оболочка разума» («Совершенное мировоззрение первоначального буддизма и йоги» [00:59:37]). Активизируется работой подсознания («Структура Вселенной» [01:09:28]).

  4. Прана-майя коша (оболочка праны) — слой жизненной энергии, через который желания спускаются в материю: «прана коша. Душа или различение, воля представления… Желание реализуется за счет праны. Чтобы образы спустились сюда нужна прана. Вот этот слой праны» («Структура Вселенной» [01:08:58]). В медитации видится «зеленая-призеленая» оболочка праны («Процесс Освобождения ОТ и ДО. Часть 1» [00:07:13]).

  5. Анна-майя коша (оболочка пищи) — «то есть материя, физическое тело» («Структура Вселенной» [01:08:58]); самая внешняя, грубая оболочка.

Помимо названных, лектор отмечает «оболочку образов» (видится первой, серебристо-белого цвета, из двух полусфер) и «оболочку воли» (золотистого цвета), которые проявляются в медитации при подъёме энергии к брахмарандхре («Процесс Освобождения ОТ и ДО. Часть 1» [00:06:31]–[00:07:13]).

Как работает: коши держатся на работе сознания ​

Главный механизм: оболочки существуют и действуют, потому что на соответствующих уровнях работает сознание. «Коши работают, потому что работает сознание на соответствующих уровнях» («Структура Вселенной» [01:09:28]).

Лектор раскрывает это послойно: «поверхностное сознание активизирует органы чувств, физическое тело. Подсознание активизирует то, что называется мана коша… Это то, что формирует прану. И виджняна — это данные в чистом виде» («Структура Вселенной» [01:09:28]). Связь оболочек со слоями сознания:

Оболочки можно непосредственно видеть: «оболочки можно видеть. Часть в астральном мире, часть в каузальном. Они видятся как такие световые сферы. Их можно видеть, когда кундалини активизируют брахмарандхру» («Структура Вселенной» [01:09:59]).

Роль в практике: тело для каждого мира ​

Атман не может пребывать ни в одном мире без оболочки: «мы не можем находиться в каком-либо мире без оболочки. То есть здесь у нас есть физическое тело, в астральном мире у нас есть астральное тело, в каузальном — каузальное. Без оболочки мы находиться не можем. И чтобы попасть в тот или иной мир, нужна соответствующая оболочка, соответствующее транспортное средство» («Структура Вселенной» [00:09:39]).

Поэтому коши соотносятся с тремя мирами Вселенной: анна-майя — мир явлений; мано-майя и прана-майя — астральный мир; виджняна-майя — каузальный мир; ананда-майя (атман) — то, что лежит глубже всех миров.

Цель процесса освобождения — последовательная остановка сознания на каждом уровне, отчего соответствующая оболочка перестаёт удерживать атман. Когда останавливается каузальный слой (виджняна), «падает эта стена света, но тогда остается только нирвана» («Совершенное мировоззрение первоначального буддизма и йоги» [01:16:04]). При достижении нирваны каузальные данные «опустошаются и переходят в наше самое глубокое сознание. Сознание атмана, как опыт пустоты» («Доскональное Знание Прошлых Жизней» [00:06:29]).

Суть ​

Пять кош — это карта того, что мы ошибочно принимаем за себя: пять оболочек, нанизанных на атман от грубой материи (анна-майя) до тончайшего каузального света (виджняна-майя). Они тождественны пяти скандхам и держатся исключительно на работе сознания соответствующего уровня. Когда сознание на каждом слое останавливается, оболочки спадают, и обнажается атман — пустота и нирвана. Лектор подчёркивает ценность самой схемы как карты: «Если есть вот эта общая схема, вы понимаете, где вы находитесь. Где другие практики находятся» («Структура Вселенной» [01:11:00]).

Связь с другими темами ​

Источники ​

Примечание: в книге Сычевского (3 тома) термин «пять кош / майя-коша» как отдельное учение не встречается — страница построена как синтез видео-корпуса.