№149. Скрытое значение заповедей. Часть 1

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Введение: заповеди с точки зрения высоких законов [00:00:30]

«[звук молитвы] Так, еще раз добрый день всем. Рад всех приветствовать. Значит, сегодня такие базовые темы на высоком уровне.» 00:00:30 «То есть, ну, мы, я надеюсь, до некоторой степени изучили, поняли высокие законы. И вот с этой высокой точки зрения давайте посмотрим на базовое учение. И я думаю, что будет... нами будет обнаружено очень много скрытых нюансов. Таких, как говорят в современном мире, лайфхаков для нашей практики, для нашей медитации. И вот первое такое учение - это заповеди. Ну, тоже по аналогии с пятью элементами я, перебирая видео на наших каналах,» 00:01:00 «обнаружил, что отдельной лекции о заповедях у нас не было. Там что-то было в старых подкастах, но я решил это исправить и действительно поговорить сегодня о заповедях. Но имея в виду тот факт, что мы все-таки изучали и понимаем более высокие законы. Значит, я думаю, что это будет лекция в трех частях. То есть сегодня, если мы успеем разобрать заповеди для тела и для речи, это будет уже хорошо.» 00:01:33

Назначение заповедей: пресечение неправильной фиксации памяти [00:02:07]

«Потом поговорим о сознании и потом отдельно о дополнительных заповедях, таких как заповеди, касающиеся сна, приема пищи, развлечений, то что. Многие спрашивают, можно ли развлекаться. Ну и так далее. То есть там будет много интересного. Ну, если сказать в общих чертах, то заповеди, да, позволяют не накапливать плохой кармы. Замечательно. Если сказать точнее, то заповеди пресекают неправильную фиксацию памяти.» 00:02:07 «То есть мы ежемоменно совершаем какие-то действия и получаем какой-то опыт. И этот процесс повторяется многократно. И это можно назвать фиксацией памяти, то есть повторением опыта. И вот чтобы в пяти накоплениях в нашем ложном я не откладывался опыт, ведущий, например, в три скверных мира или опыт, который приведет к страданиям в будущем. Так вот, чтобы не фиксировать такой опыт, и существуют заповеди.» 00:02:43

Заповеди как лайфхаки для медитации, а не только запрет греха [00:03:15]

«Это первое. Дальше. Значит, ну да, часть заповедей касается причинения более другим. То есть то, что в просторечии называется грехом. Ну, убийство или воровство или какое-то насилие - да. То есть если говорить с точки зрения практики, то приносить страдания другим, это не только вернется в виде собственных страданий, но и станет гигантским препятствием на пути к просветлению и освобождению.» 00:03:15 «То есть когда вы приступите к какой-то серьезной практике, вся эта отрицательная карма будет разом выходить наружу. И вы не будете испытывать ничего кроме страданий. Поэтому даже такие заповеди как "Не убивай, не воруй", то есть то, что соотносится вообще с уголовным кодексом. Так вот, даже такие заповеди, понятно, нужно соблюдать и не причинять страданий другим, не накапливать плохой кармой. Здесь все окей, я думаю, это не требует каких-то особых объяснений. Но здесь нужно понимать, что большинство, большая часть заповедей - это такие лайфхаки для медитации.» 00:03:45 «То есть это нельзя назвать грехом, пустословие вряд ли можно назвать грехом, вы никому никого не бьете, не оскорбляете. А вы просто валяете дурака, да, и засоряете свой астральный мир, и потом не сможете медитировать. И таких заповедей, я думаю, большая часть. То есть это такие скрытые нюансы, не учитывая которые, мы не сможем войти в дхьяну. Вот это нужно понимать, то есть сразу давайте отсечем такое понимание, что все грех. Вот есть нельзя, спать нельзя, смотреть ничего нельзя, YouTube включил, уже нагрешил, в ад упадешь.» 00:04:21

Карма как действие: накопление опыта и его проявление [00:04:56]

«Вот давайте такие глупости отсечем в самом начале нашего разговора. Договорились? А теперь конкретика. Значит, ну как вы знаете, карма - это действие. То есть если взять, ну например, какое-то видео, ну в нашем случае, если мы говорим о карме, то это бесконечное видео. Видео, не имеющее в сущности начала и конца. Ну, точнее говоря, такое условное начало - это безначальное прошлое. Но такими категориями мыслить и считать достаточно тяжело, поэтому возьмем, ну допустим, часовой ролик, да.» 00:04:56 «Разложим его в монтажной программе. Так вот, есть действие, мы совершаем действие. Значит, совершая действие - мы получаем опыт. Это автоматика. Здесь нет никакой мистики, это простейшая физика. Мы получаем опыт, этот опыт фиксируется в нас и становится причиной получения нового опыта. То есть вот то, что мы накопили, приводит к последующим действиям. Это и есть карма. То есть все данные, которые мы получаем, оседают в нас, становятся движущей силой.» 00:05:31 «Ну, то есть нашими желаниями, если говорить совсем просто, желания. Нами движут наши желания. Желания простигают из опыта. Нет такой вещи, как желания, что вот я сидел, никого не трогал, и вдруг такие желания вырвались ко мне в дверь или в душу. Нет, проявляются данные. Эти данные формируют определенные тенденции, и я начинаю действовать. А действия я накапливаю новые данные, новую карму, и этот процесс бесконечен. И освобождение - это состояние, когда прошлая карма влияния не оказывает, а новое не формируется.» 00:06:02

Кто совершает действие: атман и утрата изначального состояния [00:06:36]

«Вот это называется состоянием освобождения, состоянием независимого существования истинного я. Так, теперь, кто совершает действия? Вот тут тоже такое. Сегодня будем отсекать глупости. Значит, ну, действовать, что-то решать, желать, создавать, разрушать. Во всей Вселенной может только атман, истинное я. Но когда речь заходит об истинном я, все так невольно куда-то косятся на небо. И чаще всего задают вопрос. А вот что такое атман?» 00:06:36 «Вот глупый, кем-то чем-то увлекся, там Вселенную создал, наворотил дел, а мы тут теперь страдаем. Вот, это первое. Значит, не надо коситься на небеса. Никакого атмана вовне нас не существует. То есть мы - это истинное я. Я - истинное я. Он - истинное я. Она - истинное я. Ты - истинное я. Вот такой необходим подход. То есть все создано нами, нашей работой сознания, я, нашими действиями.» 00:07:06 «И никакого внешнего воздействия быть не может. Никакой-то атман где-то что-то натворил, и мы теперь страдаем. То есть действовать-то может только атман, только истинное я. Но это именно что мы, а не что-то внешнее отличное от нас. Первый момент. И второй момент. В состоянии Нирвана нет действий. Действия, собственно, прекращаются уже в верхнем каузальном мире. И никаких решений в Нирване, в состоянии освобождения не принимается.» 00:07:38 «То есть действовать, решать, желать, создавать может только атман. Но атман, утерявший свое изначальное состояние, вышедший из своего изначального состояния. Атман увлекшийся, мы увлекшиеся тремя гунами и попавшие под влияние опыта. Мы когда начинаем увлекаться гунами, когда происходит вот это слияние, мы начинаем, самое главное, что происходит, мы начинаем ассоциировать весь получаемый опыт с собой, считать его частью себя.» 00:08:08 «И тогда формируются иллюзии, формируется вот эта кажемость, мая. И мы действуем, пытаясь получить свободу, счастье и радость вовне себя. То есть действовать-то может только атман, но именно атман, утративший свое изначальное состояние. Вот это нужно понимать. И как только мы утрачиваем свое изначальное состояние, как только мы начинаем действие для того, чтобы найти себя, то есть свободу, счастье и радость во внешних вещах, вот здесь начинается автоматика.» 00:08:40

Принцип Дао-спонтанность: автоматика действий [00:09:11]

«Помните, у Лао Цзы замечательно описан принцип Дао-спонтанность. Дао действует, используя недеяние. То есть начинается абсолютная автоматика, которая не имеет намерения и воли. Это все равно, что открыть кран с водой, то есть действие совершаете вы. Вы хотите помыться, попить воды, набрать воды, вы открыли кран, а дальше автоматика, дальше законы физики. То есть вода будет литься, даже если вы вывернете кран вверх, все равно силой притяжения она будет притягиваться к земле, так ведь?» 00:09:11 «И еще такой момент, в воде будет все, не только искомое вами H2O, но будет и большая часть таблицы Менделеева. Если недавно вас меняли трубы, то вода будет ржавой и так далее. То есть действие это совершили вы, желая просто, скажем, попить воды. Но вы получили вот эту автоматику, вот этот Дао. Дао - это информация в изначальном стане. Прозрачный свет верхнего каузального мира, из которого состоит и ложная я, и Вселенная, и наш мир, и та же вода. И там нет намерения, там нет никакой чужой воли, вас никто не мучает и никто вас не радует.» 00:09:42

Авидья и два неправильных подхода к карме [00:10:18]

«Все происходит по вашей мысли, а дальше происходят процессы, которые мы контролировать не можем. Подобно тому, как вы не можете с силой мысли остановить течение воды из крана. Автоматика. Принцип Дао - спонтанность. Вот этот момент нужно учитывать. Значит, дальше. Ну раз мы действуем, потеряли себя из виду, мы действуем, ну согласитесь, не действовать мы не можем, правда? То есть вот сколько раз я этот пример приводил, если вы сядете в удобное кресло, вы долго не просидите. Вы захотите получать какой-то опыт. Без получения опыта мы не можем существовать.» 00:10:18 «Это состояние называется авидья, фундаментальное невежество. Когда мы не можем существовать без некой опоры, без каких-то объектов, без получения опыта. И вот тут два неправильных, существует варианта. То есть мы действуем, карма накапливается, потом проявляется, и мы снова действуем. То есть сам факт действия означает, что мы приходим к страданиям. Потому что прошлая карма будет проявляться, и новая будет автоматически, без нашей, вне нашей воли, будет накапливаться, так?» 00:10:51 «И это приводит к страданиям. И вот тут два таких, иногда забавных, иногда очень трагических подхода, неправильных, неверных, вот к этой конструкции. То есть подход первый, такой, знаете, возмущенный вопрос. Что же это мне? Не действовать, нельзя ничего желать, нельзя ни с кем встречаться, нельзя воду из крана набирать, чтобы не накапливать кармы. Ну, это невозможно. Еще раз, не действовать мы не можем, и обрубить, вот просто взять и обрубить все действия невозможно.» 00:11:25

Грамотная хинаяна против обрубания действий топором [00:11:58]

«Это то же самое, что, допустим, линия электропередач. То есть есть где-то огромная гидроэлектростанция, скажем, от нее идет распределение, есть всевозможные подстанции, трансформаторные будки, и электричество приходит в вашу комнату или в ваш дом, в вашу квартиру. И, допустим, электричество для вас страдание, вы хотите его отключить, или вы проводите какие-то работы, розетки меняете. Электричество нужно отключить. Умный человек отключит автомат в щитке, правда, чтобы электричество просто перестало поступать, чтобы не было коротких замыканий.» 00:11:58 «А глупый человек, ну, не знаю, ударит топором или кувалдой по этому щитку, чтобы, типа, электричество - большое зло. Хочу побыть средневековью. И произойдет короткое замыкание, произойдет пожар и какие-то нехорошие вещи. Так вот, первый случай, когда мы отключаемся от электроэнергии, это такая хинаяна, грамотная хинаяна. То есть, смотрите, почему я заговорил про электричество? Если вы отключили свою квартиру от энергоснабжения, это же не значит, что вы превзошли электричество, что его не стало, что вы освободились.» 00:12:28 «Вы освободились в своем замкнутом таком узком пространстве, в изоляции. Вы освобождены, вы просто отключили. Это практика хинаяны. Да, можно, до некоторой степени, через отрицание мирских желаний, через успокоение сознания, действительно привести свое сознание к состоянию такой ровной поверхности, когда прошлый опыт не проявляется, а, соответственно, вы не действуете, но вы не накапливаете. Но так вы не освободитесь от кармы вообще. Вот от той кармы, которая есть сейчас в наличии, вы таким образом освободиться сможете.» 00:13:01 «Но возникают два момента, что, во-первых, где взять такие идеальные условия? Их просто не существует в современном мире. И плюс карма накоплена очень много. Вы не успокоите все свое электричество, так скажем, не успокоите всю воду, которую накопили до сих пор. Но, тем не менее, такой путь существует, то есть грамотное такое отключение отдаления от мирских желаний, отдаления от мира хинаяна. Но то, что видится чаще всего, то, что вот чаще всего происходит, это действительно топором по электрощитку. То есть я не буду ничего действовать, все грех, все страдание, все плохо, от всего отрекусь.» 00:13:34 «Ну, сразу, у такого горе практикующего нет вас в качестве основы учения. Потому что если бы было в качестве основы учения, он бы не занимался глупостями, он бы занимался практикой. Но учения нет. Поэтому этот отказ, это такое отдаление, вот это шарахание и от людей, и от вещей, и от денег, и от этого мира, оно происходит в сущности из-за эгоизма и страха. То есть я боюсь согрешить, меня потом бог или там дьявол или кто-то будет наказывать.» 00:14:10

Подавление желаний из страха и эгоизма: мир низших духов [00:14:43]

«Я упаду в ад, я боюсь. И поэтому я вообще ничего не буду делать, я всего боюсь. Ну, согласитесь, это эгоизм. И таким образом невозможно освободиться от кармы, потому что прошлая эта карма будет проявляться, и на нее будет реакция. Вы просто сейчас, подобно тому, как отрубили энергоснабжение своей квартиры топором, вот здесь у вас электричество отрубилось, вы оказались в средневековье, но электричество-то продолжает поступать, у вас голые провода торчат, коротят, искрят. Да, электричество вы от него не освободились, вы просто обрубили.» 00:14:43 «И там есть еще один такой подводный камень, такой глубокий момент. Допустим, человек из эгоизма и из-за страха действительно не удовлетворяет желание. Вот с сексом нельзя заниматься, никому прикасаться нельзя, есть нельзя, ничего нельзя, всего боюсь, все грех. На уровне мира явлений он действительно ничего не делает. Действительно желания не удовлетворяются, какой-то опыт не формируется. Но существует три мира - совершенное мировоззрение, буддизма и йоги.» 00:15:14 «Помните, была такая особая лекция? Мир страстей, мир форм, мир без форм. Данные существуют в каузальном мире, в мире без форм. Сознание работает, а не работать оно не может у нас. Да, сознание работает, данные проецируются на астральный мир, на мир форм. Возникают мысли формы, то есть желания и образы. Эти образы проецируются сюда. Да, из-за страха, из-за эгоизма я могу закрутить гайки, да, ни с кем не встречаться, не произносить слов, ничего не смотреть. Но в астрале, в каузале у меня-то движение происходит, и я реагирую на эти данные.» 00:15:45 «А для данных все равно, чем вы реагируете, телом, речью, мыслью, генерируете какие-то образы, они все равно накапливаются. Они проявляются, и вы накапливаете новые. То есть вот этим обрубанием, отрешением, отречением ничего не достигается. Хуже того, я сижу, от всего отказался, всего боюсь. Что я думаю? Мирские желания – это большой грех. Все есть грех, все плохо, все плохо. Я о чем думаю? Я думаю о мирских желаниях. Какая разница, я их удовлетворяю или не удовлетворяю?» 00:16:18 «Ну да, плохой кормы тела я, допустим, не накапливаю. Ну а что происходит в моих образах? Я думаю о мирских желаниях, о том, как это плохо, как я их ненавижу. То есть я провожу фиксацию памяти на своих мирских желаниях, которые здесь я из-за страха, эгоизма, какого-то извращенного понимания, худо-бедно прикрутил, да. Я вот здесь не удовлетворяю, питаюсь голым рисом и сижу на голом полу. Да. Но в сознании-то что происходит? Происходит фиксация памяти на мирских желаниях. Чего такой человек достигнет? Освобождение или фиксация на мирских желаниях?» 00:16:49 «Он достигнет мира низших духов. Что такое мир низших духов? Образы мирских желаний. Вот и все, чего достигают такие практикующие. Поэтому Будда выделяла эту узу как одержимость обетами и заповедями. Поэтому первое, вот я хочу освободиться от кармы, я отрублю все, это не путь, это путь в никуда, к сожалению. А для такого чистого пути самоочищения, такого чистого пути малой колесницы у нас нет условий в современную эпоху. Так, это первое.» 00:17:19

Второй неправильный подход: тренинги и особое отношение к данным [00:17:49]

«И второй неправильный подход - это всевозможные методы, всевозможные тренинги. Ну это, конечно, просто проклятие нашего времени. Значит, это выработать особое отношение. Значит, это напоминает следующее. Вот человек заболел. А что такое болезнь? Болезнь - это неестественное состояние, правда? То есть это отчужденность от истины, от реальности, от изначального состояния. Изначально мы здоровы. Ну вот мы заболели из-за своей плохой кармы, из-за своей глупости, невежества.» 00:17:49 «Задайте себе вопрос. Все болели, да? От простуды до серьезных заболеваний. А вы когда лежите и болеете, вы хотите чего-то еще поверх этой болезни? Нет, вы хотите вернуться. Вы хотите избавиться от заболеваний и вернуться в свое изначальное здоровое состояние. Так ведь? То есть читай "Достичь просветления и освобождения". Но представьте, вас заражают другой болезнью, чтобы вот эта другая болезнь победила первая. Вот это вот все современные методы всевозможных тренингов, методик каких-то безумных совершенно практик.» 00:18:21 «То есть попытка как-то относиться к этим всплывающим данным. Вот я что пытаюсь донести. Но карма, данные, которые всплывают из работы сознания, устроены таким образом, что как бы мы к ним ни относились, они будут действовать. Они будут проявляться. Мы на них реагируем. Можно реагировать по-глупому, можно реагировать по-умному, можно реагировать как-то по-особому, но они будут проявляться, будут оказывать влияние, приносить страдания и порождать новые данные.» 00:18:53 «То есть это убегать от своей тени. То есть это пытаться вылечить болезнь еще одной болезнью сверху. Ну или то же самое, что похмеляться, извините, если перепить алкоголь, а наутро становится плохо и пойти похмелиться. Что произойдет? Страдание - это алкоголь в крови. Организм пытается переработать. Вы добавляете новую дозу, вам на мгновение, где-то час-полтора становится легче, а потом страдания усиливаются, потому что вы добавили алкоголя в кровь, у вас усилились страдания. Вот это всевозможные методики, специфические отношения к своей жизни, к чему-то, к проявляющимся данным и так далее.» 00:19:28

Невозможность избавиться от страданий путём страданий [00:20:04]

«А в чем тут дело? Вот есть пять накоплений. Ложное "я". Так ведь? Значит, поскольку из-за невежества мы считаем это собой, ну я хочу получать удовольствие от тела, от ощущения, от образов, от исполнения желания, от информации - это "я". Значит, я действую. Раз я хочу - я действую. Если я действую, данные прошлого опыта - они проявляются. И вот она - жизнь. Проявление данных - это и называется жизнь. Ну понятно, здесь присутствует прана, желания порождают соответствующие виды энергии.» 00:20:04 «Энергия сгущается, формируется, например, физическое тело, какие-то материальные вещи - здесь все понятно. Действую. Данные проявляются. Очень хорошо. Но если проявляются данные, я получаю страдания. Я страдаю. Я, например, болею. Или, например, желания не исполняются, или страдают непостоянства, страдают душевных переживаний и так далее. Я страдаю. И я пытаюсь избежать этих страданий. А как я пытаюсь избежать этих страданий? Я пытаюсь улучшить свои пять накоплений. Я пытаюсь с ними что-то сделать, как-то по-особому к ним относиться, что-то вот такое выкрутить, чтобы мне любимому было хорошо.» 00:20:36 «Но проблема в том, что то, что порождает страдание, от которого мы хотим избавиться, и то, за счет чего мы хотим избавиться от этого страдания - это одно и то же. Понимаете идею? Это то же самое, что пытаться поднять самого себя, стоя на земле, попытаться как Барон Менхаузен себя в закосу вытащить. Это невозможно. То есть невозможно избавиться от страданий путем страданий, избавиться от желаний путем желаний. Понимаете идею? То есть поэтому здесь суть в том, что мы можем только заменять данные в пяти накоплениях,» 00:21:12 «постепенно делать их более прозрачными прозрачными и в итоге прозреть их пустоту. Не что-то сделать, не украсить, не улучшить, не как-то специфически относиться с точки зрения философии, религии, психологии, каких-то новомодных методик. Не какое-то особое отношение, а прозреть пустоту. А чтобы прозреть пустоту, необходимо менять данные. Вот это и есть духовная практика. И еще замена программного обеспечения. То, о чем я постоянно говорю. То есть невозможно превзойти страдания, утверждая ложное "я".» 00:21:49

Истинная духовная практика: учение как таблица умножения [00:22:26]

«Вот это тоже нужно понимать. То есть если я сейчас страдаю, то значит мои прошлые действия "я" были неверными, раз они привели меня к состоянию неудовлетворенности, к состоянию страдания, к вот этой духе, беспокойной неудовлетворенности, страдания. То есть ложное "я" нужно не украшать, а полностью трансформировать. И вот это есть только в истинной духовной практике. Ну а что здесь в истинной духовной практике? Что происходит? В основе лежит учение. Значит это не какое-то специфическое учение.» 00:22:26 «Вот у меня одна религия, у вас другая. Давайте будем спорить. Учение - таблица умножения. Таблица умножения не сделает вас счастливым. Она не объясняет вам, как зарабатывать деньги или как относиться к людям, как удовлетворять или не удовлетворять желание. Она ничему вас не учит. Она показывает. Показывает реальность. Вот это и есть учение. То, что проясняет сознание - это и есть учение. То, что начинает вас учить, как нужно жить, чтобы добиться выгоды, удовлетворить себя - это ложное учение.» 00:23:02 «А есть научение прозрачно. Оно просто показывает и все. Оно может называться по-разному, звучать на разных языках, но оно абсолютно идентично. На любом языке, в любую эпоху. Это учение. И дальше действительно вступают в силу заповеди. Но только заповеди не в плане запретов, а в плане понимания. То есть изучив учение, сделав его себе внутренне присущим, мы вдруг начинаем понимать. И вот опираясь на это понимание, мы начинаем контролировать действия тела, речи и мысли. Мы начинаем получать правильный опыт.» 00:23:34 «Опыт того, как, что устроено. Почему проявляется карма, как она накапливается, как от нее избавиться, как отмыть прошлую карму и накапливать новый. Вот происходит такая трансформация опыта. Если обычный опыт - это плыть по течению. Вот то, что называется сейчас быть в потоке. То есть замечательно достичь махамудры и действительно быть в потоке. Но пребывать в потоке для обычного человека - это значит падать в три скверных мира. Вот и все. Быть такой щепкой в водовороте собственного прошлого опыта. И не имея возможности его контролировать.» 00:24:07

Контроль опыта и первое просветление: вырывание корня кармы [00:24:41]

«А духовный практикующий меняет эту тенденцию. Он действительно осуществляет контроль. Появляются силы воли, появляются намерения. И действительно появляется правильный опыт. Я начинаю понимать, как что работает. Вот это духовная практика. И, собственно, это заповеди. Дальше реализуется первое просветление. Я уже говорил, я надеюсь, вы немножко держите в памяти высокие законы, которые мы до этого изучали. Вырывается корень кармы и возникает состояние, когда в данных, в информации нет совершенно никакой необходимости.» 00:24:41 «Вот это и будет освобождением. Это и будет состоянием, когда карма не перестанет оказывать влияние. Не специфическое отношение к тем данным, которые проявляются. Не специфическое отношение к своему ложному я. А когда в этих данных нет совершенно никакой необходимости, сознание не приходит в движение. Тогда и вырывается корень кармы. Так, хорошо. Извините, как обычно, долгое вступление. Значит, теперь конкретно по заповедям. Как вы знаете, существует пять условий совершения действия и, соответственно, пять условий для накопления кармы.» 00:25:12

Пять условий совершения действия и три орудия накопления кармы [00:25:46]

«То есть, полноценно можно сказать, что кто-то накопил ту или иную карму, если выполнены эти пять условий. То есть, первое - это намирение. То есть, было желание, я что-то захотел, мне что-то нужно стало. Первое, второе - это поиск и установление объекта. Причем от объекта много зависит. То есть, скажем, кому мы делаем пожертвование или кого мы обижаем, кому приносим страдание. От этого тоже очень много зависит. Третье - само действие. Четвертое - работа сознания во время совершения этого действия.» 00:25:46 «И пятое - это удовлетворение или не удовлетворение от содеянного. Собственно, это и приводит к последующим действиям. Так, пять условий. Но можно сказать немножко попроще. Существует действие мысли, существует действие речи и существует действие тела. Вот эти три орудия накопления кармы. Три вида действий. И можно сказать, что накоплена полноценная карма ненависти или жадности, или духовной практики, или любви и сострадания, неважно чего, когда есть мысль, слово и дело.» 00:26:18 «То есть, можно просто подумать. Окей, подумали. Сознание первично, безусловно. Но дальше, если я об этом сказал, и еще лучше или хуже, в зависимости от условий, я еще и сделал, вот тогда можно сказать, что я накопил какую-то полноценную карму. Поэтому необходимо осуществлять контроль и мыслей, и речи, и тела. Поэтому и существуют три вида заповедей, а в сумме их десять. Так, конкретно про контроль, тело, речи и мысли я скажу чуть позже.» 00:26:50

Три корневых яда: ненависть, невежество, жадность [00:27:23]

«Значит, и еще один важный момент. Такой явно не золотой, но черной митью через все десять заповедей проходит ненависть, невежество и жадность. То есть, мы снова и снова будем сталкиваться, рассматривая каждую заповедь, мы снова и снова будем сталкиваться с этими тремя корневыми ядами. Они проявляются в действиях тела, в действиях речи, в действиях мысли. То есть там и объяснения будут похожие, поэтому имейте это в виду. Но договориться о значении слов.» 00:27:23 «Обычно в обществе под ненавистью понимаются убийства, какие-то жуткие вещи. Вот я ненавижу ярость, пошел всех убил. Но не только это. Раздражение в мыслях - это тоже ненависть. Здесь нужно вспомнить учение Тантра Ваджраяна о каналах ветра и капли души. Существует 24 тысячи нади для прохождения энергии ненависти, 24 тысячи нади для прохождения энергии невежества и 24 тысячи нади для прохождения энергии жадности. То есть, как вы понимаете, каждая из этих трех имеет 24 тысячи оттенков.» 00:27:54 «Поэтому нельзя сказать однозначно, жадность - это когда царь кощей над золотом чахнет. Человек - это есть жадность. Нет, можно быть жадным до информации, до каких-то знаний, до каких-то переживаний внутренних. Это тоже будет жадностью. То есть, существует множество оттенков. Но обычно говорится ненависть или злоба, невежество или заблуждение и жадность или привязанность, пристрастие. Поэтому имейте это в виду. И еще, эти ненависть, невежество и жадность, злоба, заблуждение, пристрастие, формируют мир страстей.» 00:28:27

Обладание как мир страстей; три ступени: заповеди, самадхи, мудрость [00:29:03]

«Если мы освобождаемся от них, мы переходим в верхний мир форм, переходим в Дхьяну. То есть, обладание, тоже тонкий момент, скрытое значение. Обладание чем-либо - это мир страстей, а не обладание - это верхний мир форм. Обладание - это не только опять-таки жадность, присвоение, радость алчности. Обладание может быть с любым знаком. Я хочу что-то уничтожить, я хочу что-то заполучить. Я хочу просто быть, имея что-то, хочу находиться в таком стане.» 00:29:03 «Все это будет мир страстей, обладание чем-то, обладание. А не обладание - будет верхний мир форм. Поэтому в первоначальном буддизме существует три ступени. Заповеди, самадхи, мудрость. Заповеди подразумевается, что 100% соблюдение заповеди освобождает от мира страстей. Дальше мы входим в самадхи, освобождаемся от мира форм. Достигаем того берега или мудрости, погружаемся в светка у зала. И, превосходя этот свет, достигаем своего подлинного изначального стани. Три ступени - заповеди, самадхи и мудрость.» 00:29:35

Заповедь не убий: ахимса и карма ада [00:30:06]

«И первая ступень - это заповеди, которые освобождают нас. Точнее, мы пресекаем фиксацию памяти на ненависти, невежестве и жадности. И, соответственно, освобождаемся от мира страстей. Вот для чего нужны заповеди. Хорошо, ну давайте будем смотреть по заповедям. Значит, первые три относятся к физическому телу. Ну, вы их все хорошо, я думаю, знаете. Не убивай, не воруй, не прелюбодействуй. Три заповеди для тела. Ну, давайте поговорим про убийство. Ну, смотрите, значит, изначально заповедь, ну, учение йоги возникло раньше, учение буддизма.» 00:30:06 «И в йоге это ахимса, как вы знаете, не насилие. То есть, первоначально заповедь звучало как не насилие. Но постепенно духовный уровень людей становился все ниже и ниже. И вот это не насилие все-таки изменилось в не убийство. Потому что не насилие уж очень строго получается заповедь. То есть, не убивай. Ну, тут нужно подумать вот о чем. Ну, если говорить об чем, то убийство, насилие - это карма ада. Вы причиняете боль другому.» 00:30:38 «Закон кармы действует один к одному. Вы будете страдать от боли. Если это физическое насилие, то от физической боли. Ну, соответственно, упадете в ад. Вот, собственно, вся заповедь. Но, если только так трактовать заповеди, то это будет очень узкое, очень какое-то такое ущербное мировоззрение. Поэтому, смотрите, в основе лежит невежество. То есть, я хочу обладать чем-то, слепое увлечение.» 00:31:08

Ненависть, блокировка муладхары и рождение в аду [00:31:38]

«И дальше, я начинаю уничтожать или отодвигать все то, что мешает моему так называемому счастью. Вот это называется ненависть. Соответственно, я фиксирую память на ненависть. Ну, если человек доходит до убийства других живых существ, до насилия, то это значит, что ненависть действительно сильная, преобладает в нем. И он постоянно фиксирует память на этой ненависти. То есть, я это ненавижу. Это отвратительно, я это хочу уничтожить.» 00:31:38 «Вот такая происходит работа сознания. Такое крайнее развлечение себя и других. Что будет происходить? Все данные, которые формируются в результате наших действий, не важно мысли, речи или конкретных физических действий, все это откладывается. Но мы видим мир через призму этих данных. Это и есть возвращение к карму. И если постоянно все ненавидеть, то чем станет этот мир? Вот этот мир и станет адом. И следующее рождение будет в аду.» 00:32:08 «То есть, я ненавижу по умолчанию, да? То есть, я готов убить того, то живое существо, которое, как мне кажется, вот оно мешает моему счастью. Оно мне угрожает, оно мне не нравится. Я хочу уничтожить то, что мне неприятно, понимаете? И если я многократно на этом фиксируюсь, то мир становится адом. Ну, все мучает. То есть, меня раздражает и бесит, злит, приносит боль буквально все. При этом происходит блокировка в муладхаре-чакре,» 00:32:38 «в самой нижней чакре, да? А чем определяется состояние нашего сознания, нашего, так скажем, бытия и наша следующая жизнь? Она определяется местом, где блокируется поток праны. Если это муладхаре, то это будет ад и при жизни, и в следующей жизни. То есть, такая душа покинет физическое тело через анус, и мгновенно окажется в аду. Вот и все. Поэтому и говорится, что ненависть,» 00:33:10

Карма прерывания сознания при убийстве живых существ [00:33:42]

«которая тем более проявляется в виде убийства, она приводит к рождению в аду. При этом, если мы убиваем какие-то живые существа, неважно насекомых или что-то более крупное, то мы в любом случае накапливаем карму прерывания сознания. То есть, мы насильно прервали течение и праны, и сознания другого живого существа. И накопление вот этих многих прерываний сознания» 00:33:42 «приведет к прерыванию нашего сознания. То есть, произойдет шок, например, инфаркт. Шок и переуплощение в аду. Если совершаются какие-то мелкие убийства, скажем, насекомых, и вы много убиваете насекомых, то в медитации у вас будет прерываться сознание. Вы никогда не войдете в дхьяну, потому что у вас постоянно будет прерываться сознание. У вас много кармы прерывания сознания. При этом забиваются нади в ногах, усиливается апана. Вы вряд ли пробудете кундалини, у вас будет боль в сидячей позе.» 00:34:12

Само существование как накопление кармы: осознанность и заслуги [00:34:43]

«Но давайте поговорим более приближенно к реальности, к нашей жизни. Ну, во-первых, само наше существование - это накопление плохой кармы. То есть, если уж так докапываться, то и бактерии, и вирусы тоже обладают истинным я. И мы их постоянно убиваем. Мы кипятим воду. В нашем организме постоянно появляются и гибнут всевозможные бактерии. Мы ходим по улице, давим всевозможных насекомых. Что-то травим тараканов там, мышей и так далее. То есть, само существование есть накопление плохой кармы.» 00:34:43 «И избавиться от этого очень сложно, практически невозможно. И вот тут две таких практических рекомендации. Первое - это быть осознанным, и второе - это накапливать заслуги. Быть осознанным даже не то чтобы спокойствие и созерцание, хотя они тоже должны присутствовать безусловно в сознании, но быть осознанным в плане, если говорить о насекомых, то это чистота в доме, то что в йоге называется шауча, чистота пространства, москитные сетки, ну такие уже житейские лайфхаки.» 00:35:14 «Ну, например, если вот кто-то живет в частном доме и говорит, "У меня мыши, а что же мне с ними? Дружить их, там, обнимать, целовать, что с ними делать? Я же их убиваю, там, кота завел или мышеловки ставлю". Вообще должна быть снизу сетка. Да, сетка такая стальная снизу под домом. Сетка от мышей при правильном строительстве, то есть должен быть построен правильно дом. Он не должен излучать тепло зимой. Мыши чувствуют тепло и бегут туда, где тепло. Если вы топите улицу, у вас такой панельно-щелевой дом,» 00:35:45 «и вы топите улицу, то все мышки прибегут к вам греться. А если у вас снизу утеплитель не защищен, то они там сделают норки, и вам придется с ними что-то делать, их убивать. То есть вот такие вещи, но это действительно имеет отношение к осознанности. Может быть, я говорю о совершенно банальных вещах, о том, чтобы воткнуть фумигатор в розетку и не расклебенивать окна, повесить сетку, чтобы не летели комары, чтобы их потом не убивать. Но, тем не менее, это позволит избежать значительно, значительно избежать накопления кармы убийства других живых существ.» 00:36:19 «То есть быть осознанным. Практикующие - тот, кто проясняет все вещи, тот, кто присутствует здесь сейчас, а не гонится за своим 7-минутным удовольствием, 7-минутные выгоды. Я сейчас дихлофосом потравлю все живое вокруг, чтобы мне любимому было хорошо. Это не духовный практикующий. Духовный практикующий - тот, кто видит так, как есть, и предпринимает все, что возможно предпринять, чтобы все-таки не накапливать плохой кармы. Ну и второй момент - это заслуги. Заслуг должно быть больше. То есть даже увешавшись фумигаторами, москитными сетками, сетками от мышей,» 00:36:51

Резервуар заслуг: компенсация неизбежной плохой кармы [00:37:21]

«мы все равно не сможем не убивать другие живые существа. Ну, даже желудок вот, да, убиваем бактерии, убиваем. Сколько у нас по медицине, сколько килограмм бактерий в организме? Что-то там несколько килограмм у нас, так всяких, да, паразитов и так далее. Они там то гибнут, то появляются, и организм их травит. То есть жизнедеятельность - это накопление плохой кармы. Но заслуг должно быть несоизмеримо больше. Я уже приводил этот пример. То есть есть, не знаю, раковина или какая-то небольшая емкость чистой воды,» 00:37:21 «вы туда вылили стакан грязи, да, и вылили стакан грязи в Большой океан. Вот в раковине сразу все окрасится. Это ваш резервуар заслуг. А в океан, а океану ничего не будет. Хоть вы чего выливаете, а он большой. Вот этот объем заслуг должен компенсировать ту плохую карму, которую мы неизбежно накапливаем в своей повседневной жизни. Просто часто спрашивают, а я вот там, что-то там, кого-то все-таки вынужден был потравить. Вот слизни, говорят, сейчас атакуют, да, Москву под Москвой.» 00:37:52 «Вот я там слизней собираю, вот я их там убиваю, а я-я-я. Ну, значит, заслуг должно быть больше. Хотя лучше никого не убивать, конечно. Но нужно помнить, что любое действие, накопление кармы, да, и вот вопрос там, каких действий вы совершаете больше. А это определяется ни верованиями, ни какими-то смутными неясными идеями. Это определяется учением. То есть то, насколько вы правильно видите ситуацию, каких действий вы совершаете больше, какой кармы у вас больше. Кармы убийства слизней или кармы духовного практикующего и заслуг.» 00:38:24

Активная сторона заповеди не убий: люби как практика добра [00:38:57]

«Если заслуг больше, то, в общем-то, эти заслуги нивелируют или компенсируют, так скажем, ту плохую карму, которую мы неизбежно накапливаем, живя в этом мире. Так, ну что, с убийством разобрались, да, еще момент. Каждая заповедь имеет активную сторону, да, то есть не убивай, но люби. Так звучит полностью эта заповедь, или не применяй насилия, но по-доброму относись другим живым существам. Здесь хотелось бы обратить внимание, вот эта люби в заповеди» 00:38:57 ««не убивай, но люби» не означает майтри, не означает вот ту самую любовь, которая появляется после прекращения работы сознания. Это скорее вот тот самый неправильный английский перевод, loving kindness, любящая доброта, то есть практика добра. То есть не делай зла, не причиняй боли другим, но делай добро, помогай, люби других, вот в этом смысле. То есть здесь речь не идет о любви, которая формирует небеса Брахма.» 00:39:28

Заповедь не воруй: мошенничество и жажда обладания [00:40:00]

«Вот этот момент. Не убивай, но люби. Первое. Итак, второе – не воруй. Такой сегодня сначала будет уголовный кодекс. Ну, не воруй, понятно, да, воровство там, конечно, вряд ли кто-то занимается гоп-стопом, да, но в наши дни с развитием технологии воровство стало просто в приоритете. Мошенничество, наверное, всем звонят, да, по вашей карте проводится средство там, да, срочно назовите номер своей карточки, защитный код, мы вам сейчас в безопасное место переведем средство и так далее.» 00:40:00 «Купи это, купи то. То есть можно не обязательно с ножом у горла отбирать деньги у прохожих, да, можно заниматься мошенничеством, можно продавать что-то некачественное, можно продавать воздух, да, вот то что инфо-цыгане, да, как говорится, можно продавать какие-то совершенно непонятные знания, поставить какие-то ценники, это тоже будет кармоворовства. То есть поймите правильно. Не нужно понимать буквально, что я вот ни у кого не отбираю там, карманник кирпич, да, отточенные монеты и не режу сумки в автобусе,» 00:40:31 «значит, я соблюдаю заповедь. Нет, ничего подобного. Поиметь на халяву, так, если уж совсем просто сказать, вот это будет воровством. То есть жажда обладания, обладания. Получить, заполучить то, что не было дано. Или желать сверхнеобходимого. Это тоже все относится к этой заповеди, желать сверхнеобходимого. Жадность, карма жадности. И вот про карму жадности хотелось бы сказать отдельно. Тут тонкие и тонкие моменты. Ну, материальная жадность - это мир голодных духов.» 00:41:03

Карма жадности и закон сохранения энергии (заслуги) [00:41:34]

«Тонкая жадность - такая жадность в образах, жадность к знаниям, к исполнению желаний, всевозможные практики для исполнения желаний. Это мир низших духов в нижнем астральном мире. Об этом тоже был подробный рассказ. Так вот, значит, карма жадности, она на самом деле очень тонкая. Ну, убийство понять просто. То есть я кому-то причинил боль. Ну, эта боль вернулась. Понятно. Воровство как таковое. Ну да, из-за меня кто-то потерял свои деньги.» 00:41:34 «То ли я их украл, то ли что-то провернул. Человек лишился средств к существованию, обеднел, стало все плохо, это ко мне вернется. Да, я обеднею. Но вот когда говорят карма жадности, вот человек бедный. Ведь карма жадности возвращается в виде бедности. Да, не просто мир голодных духов. Сначала вы обеднеете. И вот это обеднеете имеет такую тонкую составляющую. Дело в том, что здесь действует та же самая автоматика, что и в случае с Дао, с этой пустой информацией,» 00:42:06 «которая проявляется без намерения, спонтанно, из-за действий нас. Из-за наших действий, тела, речи и мысли. Так вот, что же здесь за автоматика? Ну, во-первых, когда мы пытаемся что-то, извините, поиметь, получить, здесь действует закон сохранения энергии. Невозможно просто так что-то получить. То есть в любом случае вы тратите заслуги. Чтобы что-то получить, нужно что-то отдать. Это как если у вас в чашке есть вода, и вы туда хотите налить кофе,» 00:42:36 «то либо у вас кофе прольется, либо это будет такая бурда разбавленная получится. Ну, либо еще как-то, то есть физика работает. То есть чашку нужно опустошить, либо выпить эту воду, либо куда-то вылить. Да, и соответственно, налить кофе не бывает так, чтобы этот закон был нарушен. И, кстати, всевозможные вот эти тренинги, о которых уже велась речь выше, это вот попытка, да, в полупустую чашку все-таки налить вот этот кофе и сделать так, чтобы как-то и вода была, и кофе был, и вот какие-то уловки.» 00:43:06

Практики исполнения желаний приводят к раку [00:43:39]

«Это попытка обмануть гравитацию, попытка поспорить с таблицей умножения. Ну, как правило, это все заканчивается, знаете, чем? Это заканчивается раковыми заболеваниями. То есть фиксация на чем-то, многократная фиксация, блокировка праны. И когда прана полностью блокируется, в физическом теле возникает рак. То есть я хочу, хочу, хочу, фиксирую, фиксирую, блокирую, блокирую. В итоге в соответствующей чакре, которая отвечает за ту или иную систему в организме, возникают раковые опухоли. Вот к чему приводят практики по исполнению, по удовлетворению желаний.» 00:43:39

Непостоянство: любое счастье будет разрушено [00:44:13]

«То есть это попытка нарушить законы физики. При этом тратятся заслуги. Последние заслуги растрачиваются, и человек действительно беднеет. Он уже приходит к состоянию, когда вообще невозможно удовлетворить желания. Вообще невозможно что-то получить, он все потратил. И это не религиозная тема, религиозный закон, это типичная физика. Закон сохранения энергии. Закон сохранения энергии, на мой взгляд, очень хорошо показывает и закон кармы, и учение о накоплении и растрате заслуг.» 00:44:13 «Это первое, что связано с жадностью, с вот этой жаждой обладания, с получением. А дальше еще тоньше. Значит, удовлетворить желания невозможно. И это тоже не философское рассуждение или какое-то религиозное. Это все та же физика. Значит, первое, все непостоянно. То есть да, я хочу, да, я получил. Но по умолчанию и без участия моей воли, вне зависимости от моих желаний, все непостоянно. Нет ни одной вещи, ни одного явления, ни одного события, ни одного состояния, которое длилось бы вечно.» 00:44:44 «Правда? Непременно все закончится, непременно все разрушится. Самолеты падают из-за усталости металла. Непостоянство - это первое. Это на поверхности, об этом пишется в классической литературе, в кино говорится. В песнях поется о всевозможной разлуке, непостоянстве. Но из-за невежества мы стараемся либо об этом не думать, либо просто этого не видим. Но первое - это непостоянство. Любое счастье будет разрушено. Существуют еще болезни, старости, смерть. А они точно неизбежны.» 00:45:18

Пресыщение и зависимость как автоматика опыта [00:45:48]

«Второе, еще тоньше. Присыщение. Изменение сознания. Вы не можете получать вечно удовольствие от одной вещи. Даже если она переживет ваше физическое тело, она надоест. Она перестанет быть удовольствием. Она либо станет нейтральной, либо перейдет в разряд минусового развлечения. Она будет приносить страдания. Что будет, если вы каждый день будете смотреть один и тот же фильм? Что будет, если каждый день есть одну и ту же пищу? Что будет, если самое вкуснейшее блюдо съесть, не знаю, 10 порций?» 00:45:48 «Еда пустая, там нет удовольствия и страданий. Удовольствие и страдания дает прошлый опыт. Так? И если внешнего опыта становится больше, чем того опыта, который формирует иллюзию о том, что это удовольствие, вот это внешнее начинает приносить страдания. Это называется пресыщение. Опять-таки автоматика. То есть либо мое удовольствие закончится, либо оно мне надоест. Ничего другого не дано. Но еще есть побочные эффекты. Побочные эффекты - это зависимость.» 00:46:23 «И они формируются очень быстро. То есть ничто никогда не заканчивается на первом опыте. Все та же дау спонтанность. То есть я получил опыт, он ведет к получению нового опыта. Это называется кармой. Например, есть карма органов чувств. Карма осязания или карма вкуса. То есть я попробовал что-то вкусное, я накопил карму. Еще раз, это не грех, это информация. Информация изначально пустая. Но информация во мне. И если она работает, я захочу съесть это снова.» 00:46:53 «Вот это называется карма. Она приведет меня к новому действию. Я буду хотеть есть это снова. Или встречаться с кем-то, или делать что-то, или смотреть что-то, слушать и так далее. Возникает зависимость. И чем сильнее зависимость, тем больнее, когда не получаешь. Так ведь? То есть чем сильнее было желание, тем больше возникает ненависти и боли, когда не получил то, что хотел. А удовлетвориться невозможно по определению. Либо закончится, либо надоест.» 00:47:23

Чем сильнее удовольствие, тем сильнее страдание [00:47:53]

«Поэтому буду говорил, что все есть страдания. И еще один такой нюанс. Чем сильнее удовольствие, тем сильнее страдания. Еще раз, здесь речь не идет о том, чтобы отказаться от удовольствия, отказаться от жизни, отрубить свою комнату топором от электроснабжения и сидеть в средневековье. Не о том разговоре, а о физике. Чем сильнее удовольствие, тем сильнее страдания. Чем выше высота, с которой вы прыгаете, тем вам больнее. Вот здесь тот же самый принцип.» 00:47:53 «И вы не можете его отменить красивыми идеями, размышлениями, какими-то тренингами, курсами, волшебными мантрами или танцами с бубном. Вы это не отмените, вы не отмените вселенную. Кстати, закон кармы - это закон двенадцати стадий. Помните? Так вот, его невозможно отменить. Его можно прекратить его действие, только лишь реализовав освобождение. Вот это то, что я пытаюсь до вас донести.» 00:48:23

Карма жадности приводит к бедности и неудовлетворённости [00:48:55]

«И поэтому карма воровства, шире жадности, вот это желание обладания, вот эта карма, она приводит в итоге к бедности, к неудовлетворенности. Приводит к состоянию, когда человек не в состоянии удовлетворить свои желания, потому что желания возрастают, ничто никогда не заканчивается на первом опыте. А удовлетворение либо заканчивается, либо надоедает, и хочется большего, большего, большего. При этом тратятся заслуги. В итоге человек приходит к состоянию совершенно неудовлетворенности,» 00:48:55 «к ощущению такой отчаянной нехватки, что мне не хватает, у меня нет, я бедный, дайте, я не могу получить, почему так все несправедливо. Человек обязательно приходит к такому состоянию из-за кармы жадности. А карма жадности - это не обязательно воровство в прямом смысле. Можно просто желать сверхнеобходимого. Вот я хочу, я хочу, я хочу. Тратить, тратить заслуги, да еще и заниматься какими-то практиками для удовлетворения желаний. Тогда вы придете к состоянию голодного духа.» 00:49:28 «Поэтому говорится, что карма воровства, карма жадности глубже, приводит к бедности, к состоянию неудовлетворенности, когда невозможно удовлетворить желание. Это то же самое, что алкоголизм или наркомания. К чему приведет, если каждый день пить алкоголь? К состоянию страшной абсиненции, когда уже ничто не будет удовлетворять и ничто не сможет ее снять. Вот к чему в итоге это приводит. Ну а так буквально, конечно, карма воровства, то есть вы у кого-то что-то забрали, отобрали,» 00:49:58

Брать только необходимое: практика скромности и сантоша [00:50:28]

«соответственно, это приводит к тому, что у вас кто-то что-то отберет. Да, здесь закон действует один к одному. Но главное помнить о том, что нужно брать только самое необходимое, а не нагребать про запас. То есть не желать от жизни большего, чем существует в текущих условиях. В текущих условиях это есть карма. Это практика яма, скромности. Практика Сантоша, удовлетворенность настоящим. Практика опустошения сил, если хотите, в даосизме. Скромный образ жизни, но только основанный не на фанатизме,» 00:50:28 «эгоизме и страхе, что это грех большой, меня сейчас наказывать придут. Нет, это должно основаться быть на понимании. Вот тогда все будет хорошо. Тогда не будет кармы жадности. Тогда не будет вот этой болезненной привязанности к материальному. Будете использовать вещи не привязанности, а снаряжение, которые вы используете, инструменты для вашей жизни, для вашей практики. Понимаете, о чем я? Так, и далее. Третье. Не прелюбодействие.» 00:50:59

Заповедь не прелюбодействуй: карма животных и страх [00:51:29]

«Сексуальные желания. Самое такое. Ну, действительно интим получается. Значит, ну, если опять-таки сразу такой вывод, то это карма животных. Это и возвращается, кстати, знаете, как карма прелюбодеяния возвращается? Когда беспорядочные половые связи, вот эти бесконечные измены, секс ради удовольствия, одержимость с сексуальными желаниями, это возвращается в виде ухудшения отношений. То есть вас перестают любить. У вас становятся почему-то очень плохие отношения с людьми.» 00:51:29 «Вот так возвращается карма прелюбодеяния. Ну, а почему? Что здесь происходит? Вообще, сексуальные желания - это свадхистхана чакра, да, половая чакра, свадхистхана. И вот эта сексуальная энергия связана со страхом. В первую очередь со страхом. Сначала рассмотрим энергетическую составляющую. Ну, как вы знаете, наше физическое тело формируется за счет энергии дзин. Сексуальная воспроизводительная энергия, да. Дзин переходит, преобразуется в ци, в тепловую энергию,» 00:51:59

Энергия дзин: трата сексуальной энергии и потеря элемента огня [00:52:29]

«которая обеспечивает жизнедеятельность нашего тела естественным образом в нашем теле. Даже без духовной практики. Это в духовной практике мы ее возгоняем, преобразуем. Она трансформируется в кундалини тепла, дальше в кундалини ветра. Но и в повседневной жизни, в обычной жизни, без практики, дзин, вот эта сексуальная энергия, такая самая грубая, основополагающая, она преобразуется в жизненную энергию, которая течет вместе с кровью, заставляет биться сердце, двигаться легкие и так далее. Значит, если мы тратим свою сексуальную энергию, занимаясь беспорядочным сексом,» 00:52:29 «то мы теряем элементы огня. Ну, понятно, сексуальная энергия связана с элементом воды, но она, в итоге ее действие, это огонь. Мы теплокровные живые существа, да, наша температура примерно 36-37 градусов. Соответственно, занимаясь, тратя сексуальную энергию при занятиях сексом, мы тратим элемент огня. А взаимосвязи пяти элементов. Я рассказывал в предыдущей лекции. Если потратил элемент огня, скатываешься на элемент воды.» 00:53:01 «Тело остывает. Тело остывает. Происходит остывание тела, и дальше скатывается все к элементу земли. Даже многие, я сам слышал, говорили, да и у меня тоже есть такой опыт, что если потратил сексуальную энергию, вот те, кто занимается спортом, растяжкой, потом тело деревянное на следующий день. Вот это и есть, вот это скатывание от элемента огня к элементу воды, от элемента воды к элементу земли. Скатываемся, падаем.» 00:53:33

Сингун и мингун: сексуальная энергия как источник жизненной силы [00:54:03]

«А сексуальная энергия, вот в даосизме есть, как вы знаете, наверное, помните две практики. Сингун - совершенствование сердечной природы, то есть трансформация ложного я, и мингун - совершенствование жизненной силы. Вот эта жизненная сила, источник жизненной силы - это дзин, это сексуальная энергия. И если ты ее потратил, то жизненной силы стало меньше. То есть возникает апатия, возникает такой даун. Да, энергия опускается, теряются жизненные силы, хочется спать.» 00:54:03 «Правда? Тело деревенеет. При этом сознание движется вместе с энергией, сознание тоже опускается, вы тупеете. Сознание замутняется. И что при этом происходит? Жизненных сил мало. И я это чувствую. Я деревянный, я мутный, я вялый. И при этом сознание замутнено, хочется спать. Что будет в результате? Будет страх. Потому что я понимаю, что не справлюсь с какими-то внешними воздействиями. Во мне нет сил противостоять какому-то внешнему воздействию.» 00:54:35 «Я вообще силы потратил. И сознание замутняется. Ну, сознание замутняется из-за фиксации на примитивных удовольствиях. То есть я чувствую удовольствие, и возникает компромисс. То есть да ладно, ничего страшного. Компромисс, фиксация на удовольствие и компромиссии. Это замутняет сознание. Сознание мутное, энергия на нуле, страх. Это и есть мир животных. Такие люди, охваченные именно бесконтрольными сексуальными желаниями, через человеческое тело, через плавые органы, переуплачиваются в мир животных.» 00:55:06

Почему прелюбодеяние ухудшает отношения: примитивное мышление [00:55:38]

«Появляются видения мира животных, появляются животные. Возникает сильный страх, желание укрыться. И человек попадает в мир животных. Так, страх. Теперь, а почему же ухудшаются отношения? Почему карма прелюбодеяния возвращается в виде ухудшения отношений? Дело здесь вот в чем. Задумаемся. Если мы исследуем такой примитивной концепции, тенденции мышления, что лица противоположного пола - это такие потенциальные сексуальные партнеры.» 00:55:38 «И не более того. Ну, представьте себе такое. Если действительно видеть в лицах противоположного пола только потенциальных сексуальных партнеров, ну, во-первых, это будет крайне узкое мировоззрение, да? Но тогда ведь и лица противоположного пола начнут нас рассматривать исключительно как потенциальных сексуальных партнеров. Представляете, к чему это приведет? Мы не сможем, например, чему-то научиться у других или чем-то помогать. Ну, шире, если посмотреть необязательно, секс.» 00:56:09 «Это может быть отношение, оно такое привычное в обществе. Красивый, некрасивый, нравится, не нравится. Вот мне нравится эта там женщина, эта девушка. Вот она красивая, вот она за собой ухаживает. И сразу возникает к ней тенденция, да? То есть, ну, мне с позиции мужчины проще говорить. Сразу хочется с ней там пообщаться, ей помочь, да, с ней поговорить. А вот это вот женщине мне не нравится. Я не вижу, я как-то вот что-то вот... Мне она не нравится, да, я оцениваю чисто внешне. Может быть, с позиции сексуальных желаний, может быть, общей формы внешности.» 00:56:41 «И все, я отстраняюсь. То есть, будут либо очень сухие официальные отношения, либо их не будет вообще, правда? Ну, то же самое, я думаю, и глазами женщины. Так вот, если человеком движут сексуальные желания, если он оценит противоположный пол исключительно как потенциального полового партнера, ну, это будут очень примитивные, очень узкие отношения, которые счастье не принесут. Не будет ни взаимопомощи, ни понимания. Ничего не будет, будет просто секс. Ну, секс - это такой миг счастья, жизнь муках, как вы понимаете.» 00:57:11 «Поэтому ухудшаются отношения, они становятся просто примитивными. И это и есть мир животных. Кстати, есть еще один момент. А что же с лицами того же пола? А ведь это соперники. Как это, кто-то на мою женщину не так посмотрел, да? Она на кого-то посмотрела, на кого-то мужчину. Ну, значит, я пойду с ним разбираться, так ведь? Но ведь это типичный мир животных. То есть, любое лицо противоположного пола - это такая самка, да? А другой самец - это мой враг, это мой конкурент, я с ним буду драться.» 00:57:41 «Ну, согласитесь, вот так формируется мир животных. Поэтому сексуальные желания приводят к ухудшению отношений, потому что я буду ненавидеть лиц того же пола и использовать лиц противоположного пола просто как сексуальных партнеров. Они не испортятся. Мышление становится примитивным, сексуальная энергия сливается, сознание замутняется, деградирует - появляется мир животных. Вот что такое сексуальное желание. То есть, если возникает ненависть, то это ад. Если возникает вот эта жадность к сексуальным удовольствиям - это мир голодных духов,» 00:58:12

Пять нижних уз: возбуждение страсти ведёт в мир людей при заслугах [00:58:44]

«само по себе сексуальное желание - мир животных. Но, значит, если вы помните, мы разбирали 5 нижних уз, и возбуждение страсти все-таки ведет в мир людей. А чтобы оно привело в мир людей, ну, во-первых, нужны заслуги, а во-вторых, нужно отсечь ад, то есть ненависть, отсечь жадность и отсечь вот этот поиск примитивных 7-минутных удовольствий. Тогда сексуальная связь будет проявлением любви, привязанности, и тогда это уже будет миром людей.» 00:58:44

Лайтовая версия для мирян: секс только по любви [00:59:14]

«Понимаете, в чем дело? Поэтому заповедь гласит, ну, как минимум, если брать такую лайтовую версию для мирян - не заниматься сексом без любви. То есть есть жена, муж, только с ним, или любимая-любимая. То есть не изменять, не заниматься сексом ради примитивных удовольствий, менять партнеров, не прелюбодействовать и не увлекаться этим. Потому что если, тут вторая часть заповеди, если вы хотите пробудить кундалини, войти в процесс радости,» 00:59:14

Накопление сексуальной энергии для пробуждения кундалини [00:59:46]

«удовольствия, тишина, легкость, самадхи, то есть испытать радость не от испускания, от накопления энергии, то сексуальную энергию терять нельзя. Ни по любви, ни без любви, никаким бы то ни было способом. Так вот, даже если вы, мирянин у вас есть, жена, муж, соответственно, если вы все-таки вознамерились позаниматься цигуном, как-то поднять энергию, ну, вы сдержитесь хотя бы месяц-другой от сексуальных связей, от потерь сексуальной энергии. Вы тогда сможете накопить больше дзин сексуальной энергии» 00:59:46 «и ее преобразовать, то есть почувствовать какую-то трансформацию внутри. А в этом также говорит китайская медицина, если вы занимаетесь цигуном для оздоровления, вам любой врач скажет не заниматься сексом в период этих занятий, не тратить исходную энергию. А так, если лайтовая версия не заниматься сексом без любви, тогда это будет мир людей. А если убрать вот эту монополизацию, ты мой, ты моя, да, если это убрать, то тогда будет небесная любовь, тогда будет то, о чем я немножко писал в книге,» 01:00:17

Небесная любовь без монополизации и ограничения свободы [01:00:47]

«что если нужно, ну если мы вместе развиваемся, нам хорошо вместе, но мы друг другу не ограничиваем свободу, то мы вместе. Если нет, если мы начали ограничивать свободу друг другу, если нет понимания, да, нет вот этой гармонии, то мы расстаемся и при этом не чувствуем страданий. Это уже ближе к небесам. Но вот эти все амурные дела, это не выше вторых небес. Выше вторых небес там по сути разделение полов пропадает. То есть все это постепенно постепенно превосходится в практике.» 01:00:47

Работа с сексуальным желанием: успокоение сознания и трансформация энергии [01:01:18]

«Ну а что делать с сексуальным желанием? То есть здесь тоже такая большая проблема. Здесь есть две составляющие - сознание и энергия. То есть сознание необходимо успокоить. За счет изучения учения, концентрации, медитации, за счет практики спокойствия успокоить свое сознание, чтобы оно меньше бросалось на противоположный пол, на данные прошлого опыта, на всевозможные мыслишки, которые возникают из глубоких слоев сознания, чтобы сознание не приходило в движение, чтобы оно было спокойно.» 01:01:18 «Это первое. Но этого недостаточно. Это будет неисправный паровой котел, если вы не будете трансформировать энергию. Вот здесь необходим цигун, здесь необходима трайбандха, здесь необходима медитация чандали, необходимо преобразовывать вот эту сохраненную сексуальную энергию. Если вы этим не занимаетесь, либо будут болезни мочеполовой системы, либо вы не выдержите, вы просто будете все равно сливать эту энергию. То есть необходимо преобразование энергии. Если, сразу отвечаю на вопрос, если только заниматься цигуном,» 01:01:50 «только преобразовывать энергию, но не вести ментальных практик, не изучать учения вообще, не понимать, что к чему, просто преобразовывать, пытаться преобразовать энергию, то ваше сексуальное желание будет усиливаться. У вас забито с свадхистхана, если вы охвачены к такой половой страсти, забито с свадхистхана, вы усилили энергию, снова неисправный паровой котел с неисправным клапаном, то есть энергия уперлась, требует выхода. Вы по сути технической практикой, только усилите свое сексуальное желание. Поэтому необходимы сочетания.» 01:02:22

Восстановление сексуальной энергии и взаимоотношения на основе учения [01:02:53]

«Ментальная практика, успокоение сознания, техническая практика, сублимация энергии. Тогда, в общем-то, сексуальное желание можно преобразовать, превзойти, трансформировать. Но обычно восстановление сексуальной энергии занимает где-то три недели после потери. После потери вы возвращаетесь в норму, если, конечно, вы занимаетесь духовной практикой. Так, и еще о сексуальных желаниях, если серьезно, о взаимоотношениях. Взаимоотношения лучше всего строить на основе учения, на основе четырех пробужденных в состоянии сознания.» 01:02:53

Четыре пробуждённых состояния сознания во взаимоотношениях [01:03:25]

«То есть ведь дело не только в сексуальных желаниях или в каких-то эмоциях, привязанностях, которые мне люблю. Взаимоотношения между людьми. Если они строятся по принципу, он красивый, она красивая, а этот некрасивый, и вот она мне не нравится. Или по принципу, знакомство с этим человеком мне выгодно. Хочу, чтобы он обратил на меня внимание, он же мне денег даст или еще что-то. А вот с этим невыгодно он меня достал, не хочу, чтобы он мне звонил, он мне надоел.» 01:03:25 «Вот если строить отношения на мирских желаниях шире, то это приведет к страданию. А если строить отношения по принципу, это друг по закону. То есть вот этот человек - это младший друг по закону. Он поздно начал практику, то есть совсем недавно, и он просит что-то объяснить. И я, как человек, который начал практику раньше, я ему объясню. Но опять-таки, если он просит, по квартирной обход с вопросом "Вы верите в Бога?" здесь не нужен.» 01:03:56 «Именно когда просят. Вы объясняете. Вы вместе занимаетесь практикой. То есть это, извините, не половой партнер или партнер по бизнесу. Это партнер по практике. Это друг по закону. А вот этот человек начал практику раньше меня. Он знает больше, испытал больше. Я хочу у него спросить, узнать, что он испытал, и тоже подтянуть свои знания, подтянуть свою практику. То есть те, кто ниже - это объекты любви. Те, кто выше - объекты похвалы. Те, кто не могут быть моими друзьями по закону -» 01:04:26 «это объекты сострадания. И если вот относиться таким образом, как вы думаете, возникнут у вас страдания от того, что на вас не обратили внимание, или что вам девушка не улыбнулась, или там мужчина красивый на вас, на женщину не обращает кого-то внимание должного, или чего-то подобного. Подобных страданий возникнуть не может, если вы опираетесь на закон. Если мы опираемся на мирские желания, не будет ничего кроме страданий. Понимаете? Но тут вот какое дело. Смотрите.» 01:04:58

Один объект, разные чакры: качество энергии определяется опытом [01:05:28]

«То есть объект один, а чакры используются разные. То есть есть лицо противоположного пола. И можно общаться через Свадистану или Анахату. То есть через сексуальные желания, через привязанности. Можно через высокие чакры, через учения, посредством учения. То есть объект один, а вот состояние и, соответственно, энергия, она будет разная. То есть вы можете общаться и, соответственно, энергия, она будет разная. И разными будут результаты, как вы понимаете. Но! Чем формируется это отношение?» 01:05:28 «Чем формируется вот это взаимодействие? Оно формируется прошлым опытом. То есть прошлый опыт - это движущая сила. То есть я чего-то хочу или не хочу. И в соответствии с этим я действую. Так или эдак. А что управляет сформированным опытом? Сформированным опытом управляет развлечение, данные, исходные данные в пятом накоплении. Именно они определяют. И, соответственно, мы снова выходим на такую вещь, о которой постоянно говорится, что» 01:05:58 «без истинной дхармы, без учения, без его изучения и практики невозможно изменить отношение. Данные, развлечения вы так не замените. Даже если вы попытаетесь как-то по-особому относиться, вот я пойду сейчас всех полюблю, да, я не буду хотеть секса, я буду хотеть вот взаимопонимания какого-то, доброты какой-то. Если я не понимаю, что это такое, то у меня ничего не получится. Фиксации памяти номерских желаний несоизмеримо больше. Я все равно скачусь либо к сексуальным желаниям,» 01:06:28 «либо к банальному нравится не нравится, к привязанности или к ненависти. Понимаете идею? То есть если в основе нет учения, нет полноценной практики, ничего не получится. Вы не измените, не гармонизируете отношения. Вы все равно будете думать на основе тех данных, которые есть. Поэтому в любом случае необходимо менять данные в развлечении. Развлечение влияет на сформированный опыт, сформированный опыт влияет на образы. А образы уже влияют на прану, на органы чувств, на физическое тело.» 01:06:58

Переход к заповедям для речи: лайфхак о контроле трёх орудий [01:07:28]

«И вот они взаимоотношение и использование той или иной чакры. Так, ну что же, я думаю с заповедями для тела мы более-менее разобрались. У вас остались еще силы разобрать заповеди для речи. Давайте попробуем. Но если совсем нет сил, поставьте какой-нибудь дизлайк. Но, наверное, силы есть. Есть еще минут 20. Давайте. Хорошо, значит, смотрите. Вот заповеди для речи. Тут, прежде чем к ним перейти,» 01:07:28 «необходимо, ну, такой лайфхак, что ли, еще один добавить. Значит, считается, что заповеди для тела, в общем-то, проще всего соблюдать. Потому что есть временной разрыв. То есть я подумал, я сказал, и перед тем как, ну, не знаю, убивать, условно, или там заниматься даже сексом, без любви тем более, все равно проходит какой-то временной, есть люфт. И я могу проконтролировать действия тела. То есть заповеди для тела вроде как самые простые.» 01:07:58 «Сложнее заповеди для речи. То есть, ну, слово не воробей. Мы постоянно болтаем, постоянно что-то у нас проскакивает, мы нарушаем заповеди для речи. А заповеди для мыслей наиболее сложно, потому что в сущности это состояние просветления. Но не все так однозначно. Значит, на самом деле проще контролировать речь. Почему? Потому что тело полностью контролировать физиологию, мы же не в состоянии, правда? Вот сексуальная энергия накопилась,» 01:08:28 «и куда ее девать? И все, физиология. Если мы можем полностью контролировать свое тело, значит, мы достигли самадхи. Мы трансформировали энергию, мы полностью трансформировали пять грубых элементов, мы полностью превзошли свое физическое тело. Вот тогда это называется контроль тела. До этого момента это лишь отчасти. Тоже самое с сознанием. То есть, можете ли вы полностью остановить поток ума? Только не запретить себе думать или веществ, объесца, чтобы затупить, впасть в транс и уняться.» 01:08:58 «А именно, вот так, чтобы думать не думая, или не думать и не не думать. Это состояние просветления, получается. Мы не можем на сто процентов контролировать сознание, правда? А вот речь контролировать можно. Можно просто замолчать. Иногда лучше жевать, чем говорить. То есть, речь все-таки можно контролировать, и, в общем-то, тренироваться, ну, слушайте, мы не мясники, не наемные убийцы, не какие-то страшные люди, чтобы тренироваться, не убивать,» 01:09:28

Когда возникает способность контролировать тело, речь, мысль [01:09:58]

«не воровать. А вот тренироваться, не болтать лишнего, не злиться, не материться, не клеветать, да, это возможно. То есть, это такой хороший объект для тренировки. То есть, понятно, мы стараемся соблюдать все десять заповедей. Но вот с речью можно начать работать. В крайнем случае, можно помолчать. Так? Теперь вопрос. А когда мы становимся способны вообще-то контролировать и тело, и речи, мысли, вообще хоть какой-то контроль, когда же он появится?» 01:09:58

Йога заходит со стороны тела, буддизм со стороны сознания [01:10:28]

«Смотрите, учение йоги - это подход со стороны физического тела. То есть, даже первое, я уж не говорю про асаны и пранаямы, но даже первое, мы открываем патанджали, что мы видим? Ахимса, ненасилие, брахмачарья, да, половое воздержание и так далее. То есть, идут заповеди для тела, то есть, не воровство, не принятие даров, тело. Да, то есть, сначала тело. Ну и дальше, да, контроль тела стопроцентно через асаны, потом глубже идет пранаяма,» 01:10:28 «и да, потом пратьяхара, отхарана, дьяна, самадя. То есть, заход со стороны тела - замечательно. А что существует в буддизме? А в буддизме заход со стороны сознания. То есть, мы открываем палийский канон и видим. Изучаем учение, обретаем сама дети, правильный взгляд, а потом сама санкаппа, да? Правильное мышление, правильное намерение. И вот когда реализовал правильный взгляд и правильное намерение, правильное мышление,» 01:10:58

В современную эпоху необходимы оба метода [01:11:28]

«тогда начинаю контролировать свою речь, возникает правильная речь, возникают правильные действия, потом они расшевеляются, приводят к правильной жизни. Да, то есть, заход со стороны сознания. Но, как я очень часто все время говорю, в современную эпоху необходимы оба метода. Вот когда у вас есть оба этих метода, и контроль тела, заход, так скажем, со стороны физического тела, и заход со стороны сознания, вот когда они у вас сойдутся, тогда вы сможете соблюдать заповеди и тела, и речи,» 01:11:28 «и мысли. Тогда будет контроль. Если у вас есть что-то одно, то в современную эпоху, я подчеркиваю это, в современную эпоху этого будет недостаточно. Понимаете идею? Поэтому необходима и контроль тела, и хорошая физическая форма, и, понятно, заповеди для тела, и подъем энергии, и техническая практика, и обязательно ментальное, то есть, изучение учения, правильный взгляд, правильное мышление. Вот заповеди, да, работа, гунфу такое, внутренняя работа, осознанность, концентрация и так далее.» 01:11:58

Заповедь не лги: ложь как замутнение сознания и карма животных [01:12:28]

«Тогда мы сможем осуществлять контроль вот этих трех орудий накопления кармы, тела, речи и мысли. Так. Значит, теперь давайте перейдем к заповедям для речи. Не лги - первая заповедь. Ну, ложь - это замутнение сознания, это когда перестаешь понимать чего, где, где правда, где ложь. Начинаешь обманываться сам, себя начинают обманывать, и в итоге из-за всех этих замутнений снова падаешь в мир животных. То есть, ложь - это животная карма, карма» 01:12:28 «неясности, неопределенности, ложь. Значит, существует два основных вида лжи - это активная и пассивная. Но о них, я думаю, вы знаете. Активная - это когда врать открыто, да, то есть, говорить то, чего не было. Бывает о каком-то явлении, то есть, вы желаете что-то скрыть и искажаете реальность. Вот самое это главное. Вы искажаете реальность. То есть, было явление А. Вы говорите нет, явление А не было, было явление Б. Почему вы так делаете? Ну, может быть,» 01:12:58 «потому что вам невыгодно, чтобы люди узнали, что произошло явление А. Или вам невыгодно или даже страшно, что вы что-то плохое сделали, да, вы это скрываете, говорите нет, это сделала не я и так далее, и так далее. Активная ложь. Ну, еще бывает активная ложь, когда дьявольское состояние накра, вот это прям такая 100% связь, и это когда вы начинаете врать, чтобы показаться красивым. То есть, я такой да рас-такой, я знаком с такими да рас-такими людьми, я там-то там-то был, я такой вообще весь» 01:13:28 «весь из себя, такая самоназванная звезда. Вот. А это дьявольское состояние анахаты тоже будет. Много-много активной лжи. И когда ловят на лжи, человек либо вообще ничего не соображает, потому что он заврался, у него замутнение вообще полное, он дважды-два не понимает сколько, а либо проявляется агрессия, он начинает нападать на тех, кто пытается его привести в чувство. Значит, активная ложь, либо пассивная, скрывать правду, скрывать реальность молчанием. То есть, вы могли бы прояснить ситуацию, но вы молчите, вам» 01:13:58

Ужас лжи: перестаёшь видеть реальность и других [01:14:28]

«не выгодно, помолчу, здоровее буду. Это называется ложь. Искажение реальности. Ну, а что это такое? Вот я хочу казаться лучше, я хочу скрыть какие-то свои недостатки, плохие поступки, и хочу, чтобы вы меня любили, чтобы я был таким красивым. Для этого я окружаю себя таким очень красивым матовым стеклом. И через это матовое стекло я такой красивый-красивый, такой фильтр поставил, красивый-красивый, вы не видите мою суть. Но ведь и я перестал вас видеть.» 01:14:28 «Вот в чем ужас. Ужас лжи. Я перестал что-либо видеть. Если действительно много кармы-лжи, то это постоянная фиксация памяти, то есть повторение опыта неясности, неопределенности, вот этой замутненности, постоянный будет компромисс. И в результате снова страх и мир животных. То есть вы перестаете понимать, где истина, где ложь, где реальность, где вымысел. Вы перестаете что-либо понимать. В этом ужас» 01:14:58

Неисполнение задуманного как ложь; воля и достижение [01:15:28]

«лжи. И это действительно карма животных. Когда перестаешь что-либо понимать. Карма животных. И есть еще один вид лжи, о нем тоже вы знаете. Это не исполнять задуманное. И вот для духовного практикующего, ну надеюсь, так с активной прям ложью, враньем-то, я надеюсь, мы эту заповедь соблюдаем. А вот не исполнять задуманное, вот здесь могут быть проблемы. Значит, не исполнить задуманное, это тоже ложь. Да?» 01:15:28 «И это связано с достижением. Как я говорил в начале, действовать может только истинное я. У нас, у Атмана, есть элемент, который с нами сцеплен. Это сознание воля и представления. Вот это воля. За счет воли мы можем действовать. Понятно, если этот элемент остановлен, мы осознаем себя, мы достигаем освобождения. Если он находится в движении, мы ищем себя вовне. Но вернуться в свое изначальное состояние тоже нужно приложить усилия. То есть вот эта воля нужна. И допустим, я,» 01:15:58 «то есть Атман, приказываю, приказывает, Атман отдает. Значит, Атман приказывает. Сегодня занимаемся практикой. Но воля исказилась до такой степени, что превратилась в обычные мерзкие желания. И воля забавляется чем-то еще. Вкусно, ест, занимается сексом. И говорит, ну какая практика? Ну я устал, зачем? Зачем она вообще нужна? Было бы хорошо сейчас, а дальше неважно. Воля слаба, ее нет. И в итоге и практика откладывается, и освобождение откладывается, и все откладывается. И все еще больше замутняется.» 01:16:28

Практика ста дней для укрепления силы воли [01:16:58]

«То есть контроль падает еще больше. Понимаете? Вот поэтому нужно тренироваться и исполнять задуманное. Только не нужно строить тюрьму или казарму у себя дома, в своем сознании. Но есть такая практика сто дней. То есть в течение ста дней вы на сто процентов исполняете то, что задумали. Начинайте с простейших вещей. Не надо подвигов. То есть ну вы встали там, во сколько вы встанете? В шесть утра. Вот я буду вставать в шесть утра. После этого я буду там, не знаю, делать разминку. Или буду там прибираться в комнате.» 01:16:58 «Какие-то вот вещи, которые вы можете исполнить, которые исполнить реально, но которые нужно исполнить. И вот исполняете такой график в течение ста дней. Тогда ваша сила воли или вот это сущностное намерение, которое вам присуще изначально, тогда это намерение, эта сила воли укрепится. И тогда вы сможете исполнить желание. Способ исполнения желания. Обычно все ходят там каким-то экстрасенсом или каким-то чучундриком, значит, чтобы что-то там поколдовали, желание» 01:17:28 «исполнилось или какие-то методы, что-то там надо визуализация. Нет, способ исполнения задуманного, так называется, четыре основы исполнения задуманного, это тренировка сила воли. То есть начинаем с малого, ну вплоть до вот умывания. Вот я встаю в шесть утра, я умываюсь. Потом я там, не знаю, пью чай, потом обязательно там иду на практику ходьбы, допустим. И вы это исполняете. Тогда сила воли укрепляется и вы научаетесь двигать явление. Ну, конечно, еще нужны заслуги, но» 01:17:58

Связь заповеди не лги с раджа-йогой и читта-вритти ниродха [01:18:28]

«тем не менее, вот эта сила воли очень важна. Понимаете идею? Так вот, соблюдайте, пожалуйста, заповедь не лги. Она связана с первой йогой, с раджа-йогой. Раджа-йога зиждется на силе воли. Если силы воли нет, нет первого достижения. Нет раджа-йоги. Не будет вот этого читтавритти ниродха. Сознание не прекратит работу, у вас не будет концентрации, если нет силы воли. А сила воли слабеет, когда мы не исполняем задуманное, когда мы лжем. Но уж про активную ложь я молчу, потому что, если вы приносите» 01:18:28

Заповедь не пустословь: замутнение астрального мира и потеря силы слов [01:18:58]

«страдания другим, других обманываете, другие потом страдают, ну, это гигантские препятствия в практике. Поэтому заповедь не лги нужно соблюдать. Потеря происходит из верхней левой части вишуддха-чакры, если мы лжем. Следующая заповедь не пустословь. Она сходна с заповедью не лги. Замутняется сознание, замутняется астральный мир, и карма возвращается таким образом, что мы теряем силу слов и не можем исполнить задуманное. То есть возникает» 01:18:58 «разрыв. Я произношу много пустых, ненужных, бесполезных слов. Так? Астральный мир у меня замутняется. И данные из астрального мира, даже если я что-то хорошее задумал, они не могут сюда спроецироваться. У меня разрыв, у меня там грязь, мусор. Как луч света не проходит сквозь очень-очень грязную линзу. Вот это карма-пустословие. В этом ужас-пустословие. Плюс в медитации будут пустые мысли, будут глупые образы, будут всякие шуточки, но того, чего нужно не будет. Не будет концентрации, не будет медитации. В этом» 01:19:28

Сутра Будды о бесцельных разговорах [01:19:58]

«ужас-пустословие. Теряем энергию из левой нижней части вишуддха-чакры при пустословии. Вообще пустословие, но многие тоже говорили об этом, пустословие очень сильно расходует энергию. То есть если наболтался про всякие милые глупости, потом опустошенный, как после секса. Значит, хочу зачитать короткую сутру о пустословии. Что Будда говорил по этому поводу, что вообще необходимо делать. Послушайте, пожалуйста. Монахи, не пускайтесь в бесцельные разговоры,» 01:19:58 «то есть беседы о о царях, о варах, о царских министрах, об армиях, об опасностях, о войнах, о еде, о напитках, об украшениях и постелях, о гирляндах и благовониях, о родне, средствах передвижения, деревнях, селениях, городах и странах, о женщинах, о героях, о слухах с улицы, о слухах у колодцев, о тех, кто скончался,» 01:20:28 «о бесчисленных сплетнях, о мире и о морях, о том, чтобы стать тем или этим. И почему? Потому что такая беседа монахи не полезна, не имеет ничего общего со основами святой жизни, не ведет к отрицанию мира, бесстрастию, освобождению, покою, прямому знанию, виде, просветлению и нирване. Когда вы беседуете,» 01:20:58 «монахи, вам следует говорить вот о чем. Это страдание. Вам следует говорить вот о чем. Это источник страдания. Вам следует говорить вот о чем. Это прекращение страдания. Вам следует говорить вот о чем. Это источник страдания. И почему? Такая беседа полезна, имеет отношение к основам святой жизни, ведет к отрицанию мира, бесстрастию, освобождению, покою, прямому знанию, виде, просветлению и нирване.» 01:21:28 «Таким образом, монахи, следует прилагать усилия, чтобы понять это страдание. Следует прилагать усилия, чтобы понять это источник страдания. Следует прилагать усилия, чтобы понять это искринение страдания. Следует прилагать усилия, чтобы понять это путь, ведущий к искринению страдания. С утра о бесцельных разговорах. Значит, такие полезные лайфхаки, ну согласитесь, если трепаться о том, даже чего не можешь контролировать,» 01:21:58

Заповеди не сквернословь и не злословь: причинение боли словами [01:22:28]

«да, чего не можешь поменять, то вы просто множите пустую бессмысленную информацию. Но про оборотные стороны заповедей для речи я скажу в самом конце. Сейчас давайте поговорим о следующей заповеди. Ни сквернословь, ни злословь. Ну, злословие. Вот здесь важный момент. Ну, злословие - это когда мы оскорбляем другого, причиняем боль при помощи слов. А сквернословие - это когда мы используем всякие грязные, нецензурные слова. Значит, тут, я думаю, и так все понятно для нормального человека.» 01:22:28 «И так все ясно. Значит, тут суть вот в чем. Ну, понятно, мы не будем убивать других людей. Вот это все ряда вон выходящей случаи. Мысли, ну да, мысли нужно контролировать, но все-таки это мысли. И не всегда они под власть на контролю. А в основном-то мы убиваем или мучаем других при помощи речи. Вы не задумывались об этом? То есть, можно не обязательно использовать какую-то грязную, нецензурную лексику, но можно говорить так, говорить такие вещи,» 01:22:58 «что человеку не хочется жить собеседнику. То есть, унижать, оскорблять, да? Поязвить. Вот есть такие люди, которые любят поязвить, выкрутить так, чтобы было больно. То есть, основную боль, обратите внимание, основную боль другому мы причиняем при помощи слов. И вот это относится к злословию. То есть, мы зло говорим. Мы либо хотим причинить боль другому, либо мы в невежестве и что-то такое говорим, от чего другим становится плохо.» 01:23:28

Мат как фиксация на насилии: ночные кошмары и ад [01:23:58]

«Вот это действительно такой, ну, грех, если хотите. Это причинение боли другим, которое вернется в виде страданий, в виде боли. А что касается, ну, там нецензурной лексики, мата, тут есть тонкий момент. Вообще, карма, злословие, сквернословие возвращается в виде ночных кошмаров. То есть, вас режут там, убивают, насилуют. Карма, злословие. И можно так упасть в ад. А вот, смотрите, задумайтесь. Ведь, ну, нецензурные» 01:23:58 «слова матерные, они в основном, извините, указывают на половые органы и на такие половые акты перемешку с очень грубым насилием. Да? И вот это такие сжатые слова фразы. Так? Если мы используем эти слова, вот есть такое совершенно идиотское высказывание, русский человек не ругается матом, он им разговаривает. Если разговаривать матом, то получается вы принимаете за норму вот это извращенное насилие. То есть, вы все время» 01:24:28 «фиксируете память на половых органах, на, по сути, изнасилованиях. Просто фиксируете и фиксируете память других. Так? Что будет происходить? Но это все равно, что целый день смотреть какие-нибудь сцены насилия, изнасилования. Что у вас в астральном мире будет происходить? Вот поэтому будут снится кошмары. Поэтому астральный мир темнеет. Если сквернословить, злословить, астральный мир очень сильно потемнеет. И, нахватавшись вот таких видений, в бардо вы падаете в ад.» 01:24:58 «Поэтому злословить не нужно, сквернословить не нужно. Может быть, в какой-то ну, особый момент, действительно что-то сказать резко, для того, чтобы указать на истину. То есть, объяснить, что, ну, вот это точно фигня, да? Вот, может быть, вы использовали какое-то грубое слово, но оно пробудило человека. В этом смысле, я думаю, это оправданно. Но если вы всегда используете ненормативную лексику или причиняете боль другим посредством слов, это ужасная карма. Потери происходят из правой верхней части вишуддха-чакры.» 01:25:28

Заповедь не клевещи: аутизм и взращивание трёх ядов [01:25:58]

«Так, и последнее. Не клевещи. Значит, тоже о ней говорилось, но говорилось не так много. Ну, клевета - это когда мы говорим за глаза какие-то гадости о людях, да? То есть, клевещим. Вот он такой-такой, он плохой-плохой, да? Человеку A говорим гадости о господине B, а господину B говорим гадости о человеке A, и в итоге они ссорятся. Мы клевещим. Карма клеветы. Значит, ну, во-первых, тут два момента я бы выделил. Во-первых, это в итоге приводит» 01:25:58 «к аутизму. Приводит к замкнутости. Вы отчуждаете людей от себя, отталкиваете. То есть, и этот не такой, и этот не такой, и все не такие, да? И вы это говорите другим. Вы отчуждаете людей, разлучаете людей и отчуждаете себя. В итоге вы остаетесь один. Понимаете, да? То есть, аутизм. И еще, это взращивание ненависти, невежества и жадности. Значит, можно что-то ляпнуть, извините,» 01:26:28 «будучи в невежестве. То есть, вы не поняв ничего, потому что сознание замутнено, говорите, ой, он такой, раз такой, да они там все, такие да раз такие, такие все плохие. Невежество. Вы клеветали просто не поняв сути. Может быть, из-за жадности вы завидуете, вы хотите, не знаю, отжать бизнес или еще что-то отобрать, отобрать славу, деньги, еще что-то у другого, да? Вы сознательно идете на подлог, на клевету. Ну, либо ненависть. Вы ненавидите» 01:26:58 «и клевещите на другого человека просто, чтобы ему стало больно. То есть, вы взращиваете ненависть, невежество и жадность. Там карма может проявиться в плане перевоплощения по-разному, в зависимости от работы сознания, но в основном это ад. В основном это ненависть. В основном это желание причинить боль другому. Левая, извините, правая нижняя сторона вишуддха чакра, потеря энергии при клевете. Так что от клеветы лучше отказаться, потому что если мы никого не любим, то мы ущербны. То есть, если мы отстраняемся» 01:27:28 «от людей, вот именно отстраняемся не в плане естественного отдаления, как говорил Будду, не общаться с глупыми, общаться с мудрыми, вот наивысшая защита. Не в этом смысле, или я ухожу на практику медитации, я действительно отстраняюсь, да? Я один медитирую. Это один разговор. А когда мы действительно отчуждаем людей, да? Отталкиваем людей от себя, не любим людей. Это карма-ада. Понимаете? Поэтому и от клеветы, клевету тоже хорошо бы пресечь. Так, значит, это» 01:27:58

Оборотная сторона заповедей речи: спокойное ясное сияние [01:28:28]

«заповеди для речи и общая сторона. Оборотная сторона заповеди для речи. Что говорить-то нужно? Ну, понятно, если помолчи, сойдешь за умного, да? То есть, если совсем все плохо с речью, то лучше действительно помолчать. Покуда очистятся каналы, прояснится сознание, тогда можно о чем-то говорить. Это первое. То есть, здесь все окей, можно контролировать. Но! Как говорил Бодхи Харма, наше сознание - это спокойное, ясное сияние.» 01:28:28 «Вот духовный практикующий, на мой взгляд, должен излучать спокойствие и ясность. То есть, слова должны быть наполнены спокойствием. Если есть спокойствие, то вы начинаете правильно видеть явления, да? А если вы правильно видите явления, вы их проясняете и себе, и другим. И ваши слова направлены на прояснение. То есть, речь не идет о том, чтобы стать правдорубом, значит, ходить там, доносить на кого-то. Да ни в коем случае. Но если» 01:28:58 «по необходимости, по ситуации вы излучаете спокойствие и ясность, ваши слова, неважно, они относятся к какому-то делу, к работе, к каким-то отношениям, но вы проясняете другим ситуацию. Или для себя, или для группы людей. Вот это, я считаю, главный принцип в практике правильной речи. Спокойствие и ясность. Спокойное, ясное сияние. Вот запомните это определение. И еще два момента. Потерпите, пожалуйста.» 01:29:28

Гипертрофированная реакция и повторение чужих заблуждений [01:29:58]

«Скоро уже закончим. Значит, еще два момента. Во-первых, ну, наверное, вы тоже встречаете совершенно разных людей. Ваши есть близкие, знакомые. И вот у людей есть такая, знаете, гипертрофированная реакция на все. Вот человек начинает говорить, захлестывает эмоции, он такой поток, поток ума на вас проецируется. И человек начинает такое рассказывать. И думаешь, ну, наверное, он точно либо НЛО увидел, либо каких-нибудь ниндзи, или уж вулкан в центре Москвы взорвался.» 01:29:58 «Ну, вот как-то вот такая подводка. Причем безумно долго, эмоционально. А в итоге человек рассказывал, как он там ходил и как там долго ждал автобус и как там чего-то, дверь в подъезд не открывался. Какой это был ужас. Гипертрофированная реакция в словах. Вот я считаю, что правильная речь, ну, как я уже сказал, должна быть на полное спокойствие. И не должно быть вот этой эмоциональной эмоции, окей, да, где-то можно и повысить там тонны, что-то выразить, объяснить, договориться о значении слов,» 01:30:28 «прояснить все вещи. Здесь все окей. Это не значит быть таким, знаешь, мямлей, да, какой-то кашу человек варит, жует и непонятно, что он говорит, и безэмоционально. Я не об этом сейчас. Но вот эта супер реакция, вот все-таки, я считаю, духовно практикующий должен излучать спокойствие. То есть не копируйте других, не поддерживайте такую беседу, что у вас там подъезд не открылся, да, все сволочи, правительство ничего не делает, куда идут наши деньги, какой кошмар мы все» 01:30:58 «погибнем. Вот этого не надо активировать ни в себе, ни в других, не поддерживать такие беседы, не видеть их. Это первое. И второе, на мой взгляд, не нужно повторять заблуждение и всевозможные фиксированные и ложные идеи этого мира. То есть вот это общепринято точка зрения. И вот человек чешет по накатанной, знаете, как в интернете. Вот кто-то написал там какую-то статью о чем-то, все ее скопировали, там миллион ошибок, но все скопировали на всех сайтах. Про какое-то там, не знаю,» 01:31:28 «про строительство, про медитацию, про что угодно. Вот обратите внимание, на всех сайтах будет одно и то же. Один написал, все как-то дураки скопировали. Вот не нужно этим заниматься. Думайте своей головой и опирайтесь на учение, а не на общепринято идеи. Не надо вот эти стандартные фразы вворачивать везде. Все-таки духовный практикующий должен обладать высоким интеллектом, а не заниматься таким подражательством, копированием чужих идей, чужих фраз и так далее. А тогда говорить нужно на основе» 01:31:58

Итог лекции: анонс заповедей для сознания [01:32:28]

«учения, говорить на основе добра, любви, покоя, прояснять вещи одну за другой. Духовный практикующий тот, кто проясняет вещи одну за другой. Хорошо. Значит, я надеюсь, разобрались с заповедями для тела и с заповедями для речи. В следующий раз поговорим о заповедях для сознания. Там будет очень много. Большой объем данных. Еще через раз через лекцию поговорим» 01:32:28 «о дополнительных заповедях. Самое интересное о заповедях, по которым чаще всего больше всего вопросов. Хорошо, значит, после троекратного "ом" отвечу на вопросы к текущей лекции. "Ом"» 01:32:58

Часть 2. Вопросы и ответы

Вопрос: механизм связи заслуг и соблюдения заповедей [01:33:40]

«"Ом" "Ом" Вадим, благодарю за лекцию. Очень интересная и важная тема. Вопрос, связанный с соблюдением заповедей. У тебя это написано в книге.» 01:33:40 «И мы, в общем-то, все знаем, что невозможно успешно соблюдать заповеди, если недостаточно заслуг. И вот первый вопрос. В чём механизм? С чем механика этого процесса? Второй вопрос. А какие еще факторы влияют на успех в этом деле соблюдения заповедей? Успех, соблюдение заповедей. Значит, заслуги проясняют сознание, ты начинаешь видеть. Вот это первое. То есть, когда тебе просто говорят, не болтай там, попусту,» 01:34:10 «или не ешь много сладкого, слабеет силу воли, заслуг нет, ты не понимаешь вообще, а зачем это надо? Нет заслуг. У человека нет заслуг. Он не может следовать учению. Это первое. Второе. Заслуги приводят в движение явления. То есть, соблюдение заповеди - это тоже исполнение задуманного. То есть, я хочу соблюдать заповеди, я хочу, чтобы у меня получилось естественно,» 01:34:40 «через понимание, контролировать тело, речи, мысли. Так? Но! А у меня заслуг нет. Я не могу это явление сдвинуть. У меня не получается. То есть, здесь то же самое, что просто при исполнении чего-либо. То есть, нужна исходная энергия. А дальше это, ну я немножко сказал в лекции, это ментальная и энергетическая практика. Ничего другого нет. То есть, если я не изучаю учение, если я не понимаю, понимаете, подсознание полярно, оно выцепляет информацию.» 01:35:10

Понимание через изучение и опыт, а не через страх [01:35:40]

«И информация есть о том, ну живи в кайф, что ты делаешь, да? Вот надо жить в кайф. И все. И больше я ничего не знаю. Какие заповеди? Из поверхностного сознания, это такая слабая, слабая какая-то, такая команда, да? Ну, надо вот там соблюдать заповеди. Режим нужно соблюдать. Подсознание говорит, а нафига я всю жизнь вот лежал и кайфовал, а ты тут что-то придумал, да? И все. Подсознание сильнее. То есть, изучение и учение, понимание. То есть, я должен» 01:35:40 «понять. Так это ж мне вредит, если я не соблюдаю заповеди, это вред мне. Но не страх! Вот это я согрешил, все, в ад упаду. Боже мой, что мне делать? Каяться и надо идти там, куда-то, да? Нет, я просто понимаю. Вот через понимание. А понимание сначала идет через изучение. Потом подключается опыт. Вот я помню, у Пьюсти было несколько вопросов. Сейчас мы к ним вернемся. И вот первый я помню тоже про успех в заповедях. Видимо, это действительно важный вопрос. Сначала теория» 01:36:10 «я, понимание, именно многократное повторение, да? А затем опыт. То есть, я получил опыт. Вот я не убиваю там, допустим, даже комаров и мух, да? Я не матерюсь, не злюсь, не даю волю вот этим низким эмоциям, да? Сознание успокоилось. Вот сознание вдруг стало стабильнее. Ух ты! Я получил опыт, да? Или я не желаю сверхнеобходимого. Вот я гонялся там,» 01:36:40 «модную обувь сейчас куплю. Вот это, это мне надо для жизни. Вот у соседа есть. У меня нет сейчас часы себе куплю. Сотовый, новый. Давай вот это. Машина нужна. Вот. А потом я понимаю, ну так, все непостоянно. Я беру только то, что мне необходимо. Ну даже вот лично мне сейчас не нужна машина. Хотя, в общем, я тоже такой был когда-то автомобилист. Да, вот машина мне не нужна. У меня ее нет. Да, я не желаю от жизни сверхнеобходимого. Пац, лучше стала медитация. Я легко отъединяюсь» 01:37:10 «от этого мира явлений. Потому что держит. Здесь же держит материальное. Если есть болезненная привязанность к материальному, какая медитация? Какой свет? Мне машина нужна, часы, квартира, деньги. Вот это все, да? То есть я получил опыт. И вот тогда я действительно вхожу в такую серьезную практику соблюдения заповедей. Это не грех, это не страх, это не эгоизм. Это реальный опыт. Это такое все становится важной составляющей. Не хочу использовать слово лайфхак.» 01:37:40 «Важной составляющей моей медитации. То есть без заповедей у меня не будет медитации. Я наконец-то это понял не только теоретически, но и имперически. Вот это я думаю самое важное. Вот это понимание самое важное. Ну а дальше механика. Если забиты чакры, то есть теорию это я выучил. Какой-то опыт я получил. Ну вот я вот кушать люблю, допустим. Я, правда, есть не люблю, но допустим. Забита манипура.» 01:38:10

Механика: прочистка чакр для соблюдения заповедей [01:38:40]

«Ну и чего. Я вроде понимаю, что нельзя, а хочется есть. Я ем, я опять толстею. И энергия уходит, и медитация не получается, и желудок урчит, и все плохо. Ну значит гаджика ранее, значит цигун, значит пробиваться, пробивать это все, да? Понимаете? То есть очищать канал это уже такая механика, что все работало. Без этого также не будет. Ну если энергия внизу, тоже не пособлюдаешь особо заповеди. Поэтому все те же практики, они просто очень многогранны. И заповеди,» 01:38:40

Вопрос: заповедь не принимать подарков и её связь с не воруй [01:39:10]

«и изучение учения, получение опыта, да, как такового, и серьезная техническая практика. И все это в итоге выходит на то, чтобы соблюдать заповеди. Если человек на сто процентов, естественно, не думая, не не думая соблюдать заповеди, он входит в дхьяну. Вот поэтому так важно. Всем добрый день. Ну сейчас спасибо за лекцию, было очень полезно. Хотелось бы вас спросить, что в йоге есть одна из заповедей,» 01:39:10 «которая называется не принимать подарков, и приравняется она от заповедей не воруй. А как это можно понять? Ну не не воруй. Не не воруй. Это не имей жадность. Приравняется, потому что есть отдельная заповедь не воровство, то есть не воруй. А есть не принимай подарков, ну как, жадность.» 01:39:40 «Но одно дело это пожертвование, которое, ну вот, что жертвует практикующим, что жертвуется в духовной практике? Жертвуется еда, одежда, место для медитации, ну в наши дни, например, ЖКХ платить, да, и лекарства, при необходимости. А если закидывают подарками, сладкими конфетами, вот как врачей, выпивка и сладкие конфеты, ну и что это будет?» 01:40:10 «Это не будет заслугой, это будет жадностью, то есть человек вот это копит, копит, копит, ну и чего? К чему он накопится? Вот я думаю так. Ну а если люди хотят сделать приятное, дарят подарки, как бы не хочется побежать, что он отказывается? Тогда нужно использовать, тогда нужно использовать. То есть карма голодного духа это не только грести под себя, да, или никому ничего,» 01:40:40 «наоборот, не давать, да, а это когда вещь лежит и не используется, когда хорошая еда протухла, потому что я вот накупил, да, наготовил, а потом не захотел есть, вот пересытился, да, вот и еду нужно доесть, чтобы не испортилось. И угостили, придется есть и использовать свой элемент огня, он должен быть сильным. И вещь, которую подарили, ну, значит, надо ее как-то использовать, там, эту одежду, не знаю, носить, вот.» 01:41:10

Карма голодного духа: неиспользуемые вещи; пример с рубашками [01:41:40]

«Я помню, папа мне незадолго перед смертью подарил, ну он так открыл шкаф, а у него рубашек было, ну штук 20-30, рубашек, представляете, человек с жадностью. А, и говорит, вот я потолстел, а он перед смертью поправился, там, кровообращение уже совсем накрывалось, и говорит, я вот тебе хотел отдать, потому что ну я в них не влезаю, и вот у меня сейчас большинство лежат, я их использую, все лето хожу в рубашки, у меня вообще одежда не нужна, много лет теперь не буду покупать, у меня есть рубашки, в общем классные,» 01:41:40 «он дорогие покупал, вот я использую, потому что иначе это корм голодного духа будет, если я их просто сложу в шкафу, ломится шкаф от рубашки, я их ношу, да, то есть придется использовать, но либо отказываться, объясняться, просто, ну, знаете, как это, ненужные подарочки вам там, подарят, попугай или кого там, да, какую-нибудь волшебную рыбку, которую кормить нужно каждый час, там, иначе она сдохнет, вот, это нужно отказываться, придется даже отказываться. Хорошо, понятно, ну вот,» 01:42:10

Вопрос: ходить в гости с подарками и накопление кармы [01:42:40]

«а если такой немножко банальный вопрос, ну вот, когда мы ходим на этом госте, да, с пустыми руками, нас не принято ходить, мы тоже, получается, накапливаем кормом голодного духа, или мы ее передаем людям, которым мы дарим что-то? Чем нужно от этого отказаться и века поступать? Я думаю, что просто должно быть банально больше заслуг, как в случае с убийством, вот, что-то вот такое здесь видится, то есть в идеале дарить,» 01:42:40 «жертвовать, отдавать, что-то очень хорошее нужно, не обязательно дорогое, но вот действительно подумать, вот, чего бы я этому человеку подарил? Я бы ему подарил хорошую книгу, у меня проблем с этим нет, правда сейчас тираж весь распродан, книг не осталось, кстати, имейте в виду, если кому-то нужно, книг не осталось, значит, будем печатать сейчас, вот, но так, если я кому пойду в гости, я могу книгу подарить, вот, хороший подарок, вот, или какую-нибудь книгу там, по медитации, еще что-то, то есть,» 01:43:10 «должна быть польза, какой-то намек должен быть, да? Наверное, так, да, чтобы человеку было и приятно, и чтобы это использовалось, вот, все-таки, ну, даже в бытовом, да, вот, согласись, в быту, но если, как, вот, подарить слона деревянного, ста килограммового, вот, ну, польза будет, денег потратили куча, усилий его притозить, смотри, я тебе что, пол квартиры, да, слон стоит, ну, вот, глупость и действительно какой-то корма голодных духов, подарить что-то полезное,» 01:43:40

Вопрос: близкие не соблюдают заповеди и проявляют агрессию [01:44:10]

«вот, наверное, так, ну, если уж приходится покупать банальные вот эти цветы все, да, там, еще чего-то, бессмыслицу, ну, значит, должно быть больше заслуг, то есть, да, какая-то карма там, какой-то полупроцент, где-то, конечно, копится, все копится, но должно быть больше заслуг, чтобы не цепляться за мир. Здравствуй, ну, хорошо, и вот последний вопрос, когда вокруг тебя твои близкие и родные не соблюдают» 01:44:10

История Джотипалы и Гхатикары при Будде Кассапе [01:44:40]

«заправы людей, и когда ты, на основе учения, пытаешься им объяснить, что это загрязняет их собственное состояние ума, они не хотят слушать или даже проявляется некая агрессия, что делать в таком случае, стоит ли их переубеждать или как? Зависит от ситуации, то есть, тут нет однозначного ответа, иногда нужно быть как Джотипала и Гхатикара, помнишь, что это джатако, когда был Будда Кассапа, и там» 01:44:40 «два друга Джотипала и Гхатикара, и вот один другого, по-моему, Джотипала, да, Джотипала, и причем Джотипала это был Будда Сакьямуни, да, и вот он клеветал на Будду Кассапу и не хотел вообще к нему идти и так далее, и тогда Гхатикара его схватил, короче, один другого они пошли помыться в реке зачем-то, на помывку, и один другого схватил за мокрый волос, длинный волос и потащил просто к Будде, притащил, и вот, тот, кого притащили, то есть, будущий Будда Сакьямуни стал учеником Будду Кассапу, и там» 01:45:10

Когда отстраниться от непонимающих собеседников [01:45:40]

«достиг, вот, а тот, который тащил, вот так грубо достаточно обошелся с другом, он не мог покинуть мирскую жизнь, потому что были пожилые больные родители, он о них заботился, то есть, есть такие истории, а есть, ну а что, чем больше проповедуешь, тем больше плохой кармы человек накапливает, и тебе мешает, да, запрещает практиковать, препятствует, и клевещет на учение, ну и какую карму вы накопите? Да никакую, лучше отстраниться. Тогда, ну, извините. Извините, связь прервалась, как» 01:45:40 «сотовые операторы говорят, вот, извините, связь прервалась, ну что я могу сделать? Ну, вот, а мне не интересно с вами общаться, вот, я бы так сказал, ну вот, мне не интересно про выпивку и футбол разговаривать, или про что вы там, что вас интересует, мне не интересно. Вот, мне интересно с людьми говорить о других мирах о медитации, о просветлении освобождения, либо мне интересно молча медитировать, вот это мне интересно, а просто говорить о том, как там политики друг другу в баки вкручивают, и вот мне не интересно,» 01:46:10

Видеть карму человека: готовность воспринять учение [01:46:40]

«я не буду с вами общаться, вот и все. То есть, наверное, здесь еще играет роль зря с души, да? Конечно. Объясняй, не объясняй, а если человек не готов, он не донет. Конечно, конечно. Так что надо учиться видеть карму. Спасибо. Так, теперь, больше рук нет, Пьюсти, у тебя тут были замечательные вопросы в чате, давай их поразбираем, раз уж мы, так, сегодня у нас интенсивная практика.» 01:46:40

Вопрос об аскезах и Срединном пути: упорные усилия через понимание [01:47:10]

«Я на какие-то из них, я думаю, ответил, про аскезы и Срединный путь я ответил, или нужно еще что-то пояснить? Давай это поясним, чтобы ты осталась и на записи для других участников. Да, про Срединный путь, именно аскез, а когда мы уже не просто заповеди, а еще с затруднениями, скажем так, ну, мне кажется, это относится к упорным усилиям. То есть, когда через чур упорствуем, должно быть» 01:47:10 «понимание. А вот это то, о чем я говорил, и вот в вопросе Варвары это прозвучало, и в лекции, что сначала понимание, то есть, не заповеди ради заповедей. В моей религии нельзя есть это, и нужно себя, значит, плеткой хлистать раз в сутки, и тогда я на небеса попаду. Это, извините, не религия. Религия, которую предлагают одни ритуалы, какие-то странные учения. То есть, есть учение, которое, вот как сегодняшние, да, мы лекции разобрали, объясняет, показывает, даже не сколько объясняет, сколько» 01:47:40 «показывает, как чего будет работать, да, вот я буду злиться, вот мир станет адом, вот буду сексуальной энергией терять, замутнение будет, в животное, в зверушку превращусь, и так далее. То есть, это видно, вот когда это видно, тогда это истина. Если я многократно это фиксирую, да еще и подкрепляю опытом, тогда я не буду, я буду предлагать сто процентные усилия, не восемьдесят и не сто двадцать, будет сто. Вот тогда это истина. То есть, сначала должно» 01:48:10 «объяснить сознание. Да. А до этого, если ничего не видно, что делать? Изучать, изучать, изучать учения, изучать, смотреть, то есть заповедь - это такая наука, то есть, еще раз говорю, это не просто страх, вот мне ничего нельзя, а я изучить должен, почему убийство ведет в ад, потому что оно на небеса ведет. Вот, да, то есть, я должен это изучить, проработать, понять, то есть, это» 01:48:40

Дозировка усилий через опыт; стопроцентные усилия после понимания [01:49:10]

«обучение, я почему всегда говорю изучать учения, вот проработать каждую заповедь, понять, и тогда я смогу правильно прилагать усилия. Ну, с другой стороны, ну, опять-таки, если есть правильный взгляд, то тогда не будешь делать глупостей, но даже если сделать какую-то глупость, что-то там вот переусердствуешь, потом поймешь, ну, глупость я сделал, то есть, и медитация не получилась, и тело измучил, и такой шок был, то есть, значит, так делать не стоит, значит, нужно вот» 01:49:10

Вопрос: почему четыре пробуждённых способствуют соблюдению заповедей [01:49:40]

«дозировать, то есть, это через опыт, в любом случае, через опыт, и плюс никто за тебя не решит. То есть, могут подсказать так, поднаправить, сказать, у меня это уже было, не делай так. Но вот коэффициент этого усилия, так скажем, это только ты сама можешь почувствовать. Следующий вопрос, я это сама не помню. А вот я открыл, в верхушку нужно пройти, значит, ломает, вот это мы проговорили, почему четыре пробужденные способствуют» 01:49:40 «соблюдению заповедей? Да, я тоже поняла уже. Вопрос содержит ответ, потому что сознание смягчается, успокаивается, то есть, если есть четыре пробужденных, то нет ненависти, невежества и жадности. Чем больше четырех пробужденных, тем меньше ненависти, невежества и жадности, как такие вот, да, обратные величины. Чем больше ненависти, невежества и жадности, тем меньше любви, состраданий, похвалы и безразличия. Поэтому если я изучаю, обдумываю и веду» 01:50:10

Трансформация трёх ядов в силу, исполнение задуманного и покой [01:50:40]

«эту практику, хотя бы медитации четырех пробужденных, ненависть, невежество и жадность постепенно успокаиваются. Ну и тогда становится возможным соблюдать заповеди. Ну а если есть и то, и то, то значит, то есть, просто, как любви еще мало, да, и преобладают какие-то сейчас верные? Ну и то, что нужно трансформировать через практику, то есть, ненависть превращается в силу, да, а» 01:50:40 «привязанность в исполнение задуманного, а невежество - в совершенный покой. Да, то есть, такая Калачакра получается. Мы же в этом мире, пока мы в этом мире, все равно будет ненависть, невежество и жадность. Даже на небесах будет невежество. Невежество выше ненависти. Канал Ида выше, чем Пингала. Значит, небеса выше, но невежество. Значит, это нужно трансформировать именно в абсолютный покой. Вот. Вот это учение. Следующее. Да, следующее смотрим.» 01:51:10

Вопрос: можно ли в стабильном кэнсё нарушить заповеди [01:51:40]

«Ага. Можно ли, стабильно пребывая в естественном состоянии кэнсе, нарушить заповеди от незнания учения? Нет, нельзя. Потому что видишь. Во-первых, действия не будет. Действие - это значит информация работает. Значит, сознание не остановлено. Если в стабильном кэнсе, то у тебя сознание остановлено. Ты зеркало, тебе ничего не нужно. Ты не будешь никого убивать там. Ничего брать тебе ничего не нужно. Это понятно?» 01:51:40

Вопрос о взаимосвязи между заповедями [01:52:10]

«Это оксюморон. Это вот сплошные оксюмороны, когда вот эти лжеучителя начинают там что-то. Гарем устроил там еще что-то. Золотая комната, как у Скруджа Макдака, да. А я просветленный. Нет. Есть ли взаимосвязь между заповедями? Например, соблюдая одну заповедь, у нас открывается возможность силы противостоять еще какой-то мирской тенденции. Ну, думаю, да, потому что вот через лекцию я хотел об этом поговорить, что если в общем-то вы понимаете» 01:52:10 «заповедь о ненасилии, то вам и вы не будете сквернословить, злословить, вы не будете генерировать какую-то злобу в мыслях. То есть есть такая взаимосвязь. На себе зависит то, что если, например, скриняется жадность, например, к еде, то и сон, например, тоже мешает в количестве. Энергетически. Это мы да как раз поговорили. Нижние чакры тоже за ним как бы подтягиваются. Да-да-да.» 01:52:40 «Есть такое. А это за счет получается связи чакры или как? И энергии и сознания. Ну как, это же такие все подобные фигуры. То есть у кого-то что-то одно. То есть вот, ну, самое простое ненависть, да, есть просто вот маньяки, ну, не берем. Ну, вот я хожу там, раздражаюсь, да, и соответственно злословлю. Если я перестану раздражаться за счет практики, успокою сознание, я не буду злословить. То есть такая взаимосвязь. Чтобы ненависть не» 01:53:10

Вопрос: почему нижние чакры требуют физических усилий, а верхние - остановки сознания [01:53:40]

«проявлялась, да, чтобы она, чтобы эти данные не оказывали влияние. Вот так. То есть это почему из десяти заповедей в итоге появляется, ну, они трансформируются, зажимаются в пять. Вот это тот же самый вопрос. Почему желания, связанные с нижними чакрами, требуют больше физических и строгих внешних усилий? А выше анахаты - это больше работа остановка сознания. Да, это хороший вопрос. Значит, фиксация памяти.» 01:53:40 «Ну, чего больше? Небесных там, удовольствий каких-то таких, ай, как хорошо, как красиво. Или банального сексуального желания. Или еды. Ну, чего больше? Ну, еды, конечно. Поэтому и верхние чакры невозможно очистить техническими практиками. То есть тем более полностью. Низ можно проработать техническими практиками и то, я вот это на семинаре объяснял, и то, если у меня есть ментальная» 01:54:10 «составляющая, я действительно понимаю, чего я делаю, но при этом, если я помогаю техниками, я могу прочистить нижние чакры. Да. Но верхние, вот, без ментальной работы, ну, чем я аджну, джала-нети будут делать. Но это я гаймарит полечу, синусид, насморк. Да, джала-нети очень полезно для носа, пазух, для горла. Но от гордости джала-нети промывание не поможет. От заносчивости, от вот этого асуризма, да, или» 01:54:40 «от намеренного невежества дэвов. Ну, не поможет вам джала-нети, согласитесь. Невозможно прочистить верхние чакры одними техническими практиками. Соответственно, здесь нужна концентрация, остановка сознания, созерцание. Самообосвязано за то, что как раз элементы тонкие, и с тонким элементом сложнее технически получается работать. Я все-таки думаю, что это фиксация памяти. Что это объем фиксации памяти. Вот. Хотя, да,» 01:55:10

Вопрос об асурах: гордость мешает прозреть тщетность подхода [01:55:40]

«может быть, действительно более тонкие вещи, и через какую-то физику на них не выйдешь. То есть земля, вода, огонь, да, поддается к скульптуре, так скажем. А вот уже ветер и пространство - это, извините, тонкий, тонкий матери, да? Может быть, и так. Спасибо большое. Разобрались? Хорошо. Варя, слушаю тебя. Мне вот интересно стало. Вот есть такая форма жизни в сансаре. Асуры. Асуры. И вот эти товарищи, они очень» 01:55:40 «активно накапливают заслуги, но при этом также активно нарушают заповеди и тратят заслуги. А что им мешает прозреть четность такого подхода? Гордость. И не большие заслуги, соответственно, ясное сознание. А учение еще должно быть. То есть ясность - это она ясность. Понятно, что у них мышление в сто раз четче, чем у человека, но и этого недостаточно. Почему я говорю, что человек это очень негордно звучит, я бы сказал, очень позорно звучит. То есть даже у обычных асуров, если не практикуешь,» 01:56:10 «просто асур, вот, да, как ты правильно сказала, форма жизни в сансаре - асур, то даже у них не хватает зрелости, чтобы пробудиться. Потому что работа сознания асур - это я прав, другие нет. Вот в чем беда от асуров. И что это боги выше нас? Давайте их скинем. Вот все асуры. А силы есть, технологии есть, заслуг много, надземлевой поряд. Но без духовной практики все эти парения, все эти заслуги, все эти технологии, они бессмысленны.» 01:56:40

Девы: намеренное невежество и медленная трата заслуг на небесах [01:57:10]

«Просто интересно, получается, что асуры активно тратят заслуги, а девы, имея тоже в основе своего сознания невежество, они тратят заслуги по капле при этом. Ну и, соответственно, заповеди они не нарушают, в отличие от асур. Ну они выше, девы же выше. Соответственно, у них сознание более ясное, больше сверхъестественных сил, но намеренное невежество, да. И поэтому заслуги не утекают таким потоком по капле, поэтому» 01:57:10 «заслуги живут очень долго. Но они все равно растращивают, потому что небеса это пространство, в котором активно тратятся заслуги, потому что там все очень красиво, очень приятно, и все есть радость. Ну все есть иллюзия радости, да. Чтобы создать эту иллюзию нужны заслуги, очень много заслуг.» 01:57:40

Заметки к транскрипту

• [00:06:02] — «простигают» — неоднозначное распознавание.
• [00:09:42] — «в изначальном стане» — неоднозначное распознавание.
• [00:25:46] — «намирение» — неоднозначное распознавание.
• [00:29:35] — «в таком стане» — неоднозначное распознавание.
• [00:38:24] — «Москву под Москвой» — неоднозначное распознавание.
• [00:54:35] — «тупеете» — неоднозначное распознавание.
• [01:08:58] — «веществ, объесца» — неоднозначное распознавание.
• [01:35:10] — «у Пьюсти» — неоднозначное распознавание.
• [01:46:40] — «зря с души» — неоднозначное распознавание.
• [01:55:40] — «тонкий матери» — неоднозначное распознавание.
• [01:56:40] — «надземлевой поряд» — неоднозначное распознавание.