№207. Всё о Мире Небес

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Небеса мира страстей: введение, отличие дэвов от асуров [00:00:30]

«Так, ну, еще раз добрый день всем. Значит, сегодня у нас разговор о небесах. Я думаю, вы уже рассмотрели мир людей, мир асуров, и выше мира асуров расположен мир» 00:00:30 «небес. Дева Лока, небеса мира страстей. Значит, сразу нужно сказать о разнице между ассурами и девами. Значит, мир асуров управляется силой. То есть, в мире асуров ценится то, ценятся таланты. То есть, ценится то, насколько человек асур, душа, насколько силен, талантлив, насколько он» 00:01:09

Шесть уровней небес как интеграл радости; заслуги и соблюдение заповедей [00:01:41]

«превосходит других. То есть, мир асуров управляется при помощи силы. А вот в мире небес не так. Небеса управляются заслугами. Значит, о чем идет речь? Мир небес делится на 6 уровней, и эти 6 уровней можно выразить как, ну, такой интеграл. То есть, это интенсивность испытываемой радости, умноженная на продолжительность. Вот, чем выше полученная цифра, тем выше уровень небес. Как вы» 00:01:41 «знаете, радость формируется заслугами. И в мире людей, и на небесах. Но в мире небес преобладают заслуги. То есть, небеса созданы заслугами. Поэтому, по сути, там нет ничего кроме радости. Кроме того, разница между миром асуров и миром небес в том, что девы соблюдают заповеди. То есть, асуры просто накапливают заслуги и имеют огромные таланты, способности. Но при этом имеют большое» 00:02:15 «количество мирских желаний. И энергия асуров быстро утекает. Поэтому максимальный срок жизни ассура - это где-то 1600 лет, и то, как правило, это цифра меньше. А вот девы живут несравненно больше. То есть, жизнь на первых небесах, согласно сутрам, продолжается 9 миллионов лет. Это происходит потому, что у дэвов нет потери энергии. Ну, точнее, потери энергии существуют, ведь девы удовлетворяют желания, девы радуются своей жизни. Но эта энергия утекает по капле. И» 00:02:46 «из-за того, что энергия утекает так медленно, девы живут очень долго. Намного, намного дольше, чем асуры. Итак, заслуги. Но здесь, собственно, точно так же, как и в мире людей. Вот есть заслуги. Вопрос в том, для чего вы их накопили, на что вы их используете. То есть, девы используют заслуги для того, чтобы получать удовольствие. Девы привязаны к красивым формам, девы привязаны к ярким, чистым ощущениям, к радости своего мира. И заслуги расходуются исключительно на эту радость.» 00:03:21 «Когда заслуги растрачиваются полностью, девы покидают свой мир. Они могут перевоплотиться в мире людей, могут перевоплотиться в мире животных. Все зависит от карма. Но факт в том, что когда заслуги подходят к концу, это великолепно счастливое существование в мире богов прекращается, девы падают. Здесь нужно сделать самый важный вывод, что неважно, в каком из шести миров мира страстей мы перевоплощаемся. Ни в одном из них нет для нас абсолютного счастья, потому что все» 00:03:57

Проблема небес: намеренное невежество и нетрансформируемые заслуги [00:04:32]

«миры, включая мир небес, непостоянны. Так, и вот здесь проблема. Проблема мира дэвов. Работа сознания, если говорить кратко о мире богов, это намеренное невежество. То есть, я хочу получать максимальное количество удовольствий, даже имея понимание того, что этот мир непостоянный. Намеренное невежество. Я знаю, что это состояние, это существование непременно закончится, но я не хочу» 00:04:32 «об этом думать, потому что радости слишком сильны. По-другому, небеса называются небесами забвения от удовольствий. Мир, где ради радостей и удовольствий забывается все остальное. Состояние намеренного невежества. И вот здесь снова важный момент, что проблема небес в том, что вот эти заслуги, а заслуги это энергия, эта энергия не трансформируется во что-то более высокое. То есть, она по капле тратится, и когда заслуги будут растрачены, происходит падение. Вот это проблема» 00:05:04

Небеса как промежуточный этап, а не предел; роль зрелости души [00:05:40]

«небес. То есть, другими словами, во многих учениях, религиях, системах, практик говорится о том, что мир небес - это предел мечтаний. Но в действительности это не так. Конечно, существование на небесах намного, намного более продолжительное и приятное, чем в мире людей. Но нужно понимать, что и этот мир также не постоянный, а значит, его необходимо превзойти в процессе духовной практики. И вот здесь еще один момент. Ну, бывает так, что о небесах говорится, что это намеренное невежество и многие» 00:05:40 «люди думают, что, например, родиться на первых или вторых небесах - это что-то плохое. То есть, это такой неправильный мир. Ну, конечно, если родиться на небесах, на любых, и на этих небесах не будет учителя, на этих небесах не будет никакой практики, а будет только лишь радость, радость от удовлетворения желаний, радости от полетов в небе и так далее, то этот мир небес будет приятным и радостным, но он будет пустым и бесполезным. Понимаете? Но если родиться на небесах в качестве» 00:06:16 «духовного практикующего, имеющего, заложившего прочные основы, то это будет замечательно. Вы сможете продолжить свою практику в идеальных условиях. То есть, другими словами, суть не в том, что вот есть небеса или есть мир людей, и что небеса хорошие или плохие, или мир людей хороший или плохой. Вопрос в том, чем вы здесь занимаетесь. А это определяется сознанием, а состояние сознания определяется информацией. Вот что я хочу донести. Значит, это общие моменты,» 00:06:50

Первые небеса четырех правителей: общее устройство и условия рождения [00:07:21]

«касающиеся мира небес. Теперь давайте посмотрим более конкретно, более подробно каждый из шести миров - небес мира страстей. Значит, первый уровень - это небеса четырех правителей или четырех королей. Они делятся на четыре подуровня. Это небеса, которые расположены наиболее близко к земле. В сутрах есть упоминание о том, что, скажем, ученики Будды, даже среди верующих мирян, могли видеть, могли» 00:07:21 «общаться с богами первых небес. Эти небеса, ну, например, отвечают за рост растений, за рост живых существ. Всевозможное, ну, если брать современные понятия, это, допустим, эльфы или какие-то феи. Это все имеет отношение к первым небесам. То есть, другими словами, первые небеса наиболее близки к нам. И, например, в момент создания этой малой вселенной, когда души следуют процессу падения,» 00:07:55

Южные небеса роста: кумбханды, ахимса, непонимание непостоянства [00:08:26]

«и когда первые души приходят, падают в мир людей из высоких миров, в этот момент небеса и мир людей существуют одновременно. Существуют в одном пространстве, еще не разделены. То есть, первые небеса наиболее близки. Значит, они делятся, как я уже сказал, на четыре подуровня. Это четыре стороны света. Вот, давайте посмотрим. Значит, южная часть, это называется небеса роста или небо роста. Значит, условия рождения на любых небесах, не только на небесах четырех правителей, это,» 00:08:26 «во-первых, огромные добродетели и заслуги. Подробнее об этом чуть позже. Строгое соблюдение заповедей, плюс работа сознания, которая соответствует тому или иному уровню небес. И если мы говорим о небе роста, южная часть первых небес, они находятся у подножия горы Сумеру, у подножия горы совершенства, в южной части подножия горы Сумеру. Вообще, первые небеса - это такой самый густонаселенный мир.» 00:09:02 «Так вот, на юге находятся небеса роста. Боги этих небес, значит, есть сами боги, вот божества, девы. И есть прислуживающие. Прислуживающие боги первых небес называются кумбханды. Это действительно такие как феи, эльфы. Они отвечают за растения, за рост всего живого. В целом, работа сознания этих небес - это заботиться о жизни, о росте. Это такие люди, которые строго соблюдают заповедь не убивай,» 00:09:35 «не насилие, а ахимса. Те, которые, ну, например, садовники или такие агрономы, которые вот стрепят, что-то выращивают и пытаются создать наиболее такие комфортные условия для роста либо растений, либо животных, либо людей. Вот это работа сознания небес южной части. Но там есть такая своя проблема, что кумбханды, вот эти феи, защитники всего живого, они очень плохо понимают» 00:10:10 «закон непостоянства. То есть, они хотят, чтобы все росло, чтобы все процветало. То есть, если вы условно там рубите деревья или сжигаете посевы или, конечно, убиваете животных, то это вызывает огромную печаль и гнев богов и богинь этого неба. Но эти боги не понимают, что для того, что раз уж мы пришли вот в эту камалоку, в эти шесть миров мира страстей, если мы живые существа, то у нас есть физические тела, мы потребляем пищу и наша жизнь зависит от жизни другого. То есть, люди убивают» 00:10:47 «животных, животные убивают друг друга, животные поедают растения, люди рубят лес, срывают растения. То есть, они печалятся от того, что кто-то или что-то погибло. При этом не понимают, что это обеспечивает жизнь. И при этом боги радуются жизни. То есть, вот этот аксюмарон. То есть, они хотят жить, они хотят радоваться жизни. Ну, например, кумбханды очень любят танцевать, такие небеса танцующих кумбанд есть. И они радуются жизни, но при этом не понимают, что для того, чтобы жить,» 00:11:22 «приходится кого-то убивать, приходится чем-то жертвовать. Вот этот закон, вот эту пищевую цепочку и непостоянство жизни кумбханды не понимают. Поэтому очень страдают, когда кто-то умирает, кто-то погибает, вырубают какую-то рощу и так далее. Значит, это первая часть первых небес, южная часть. Там, кстати, могут перевоплощаться души с кармой животных. То есть, они могут перевоплощаться такими небесными животными. Вот часто встречаются в различных писаниях такие вот мифические животные. Животные, которые обитают рядом с богами, это животные, обитающие на небе,» 00:11:56 «роста на первых небесах. Они обладают тем же сознанием, что и обычные животные, но у них больше заслуг. То есть, отличительная черта любых животных, обитающих хоть на небесах, хоть на земле, это невежество. Состояние, когда не способен правильно видеть, когда инстинктивно рефлекторно получаешь опыт, когда возникает страх, возникает компромисс, но если заслуг больше, то тогда такая душа перевоплощается на небе роста в качестве прислуживающих таких домашних животных. Так,» 00:12:32

Западные небеса свободных метаморфоз: наги, погода, свобода полета [00:13:05]

«первая часть - небо роста, заботиться о росте всего живого. Так, если дальше по часовой стрелке, получается западная часть. Западная часть - это небеса свободных метаморфоз, управляющие небосводом. Прислуживающие боги здесь это наги, драконы. Хотя обычно слово "нага" переводится как змея, но здесь наги означают драконы, а у самих нагов также есть прислуживающие божества - белые змеи. Они огромных размеров, они летают в небе, они отвечают за погоду. Для регионов, стран или» 00:13:05 «там отдельных людей с заслугами, они могут посылать хорошую погоду, чтобы лучше рос урожай и так далее. Для людей без заслуг они посылают всевозможные ненастья. Так, обычно считаются, здесь перевоплощаются те, кто заботился об окружающей среде, экологи, ну или скажем священники, которые молились о том, чтобы была хорошая погода, хорошо росли зерновые культуры и так далее. Значит, кстати, тела богов намного больше, чем тела асуров. То есть, чем выше мир, тем больше тела. И тем более тонкой» 00:13:43 «субстанции ей созданы эти тела. То есть, боги обладают физическими телами, так же как асуры, но при этом тела и асуров, и богов состоят из тонкой субстанции, из субстанции, которая намного тоньше, чем наше с вами физическое тело. И чем выше мир, тем тоньше субстанция, тем тоньше материя, которая формирует и физическое тело, и сам мир. И также нужно отметить, что чем выше мир, тем меньше населяющих его существ, то есть, тем меньше плотность населения, и тем ярче становится свет.» 00:14:19

Тонкость тел богов; красный свет нагов в бардо [00:14:52]

«Значит, небеса свободных метаморфоз. Наги. Ну, это также, ну, например, если кумбханды такие очень жизнерадостные, ну, можно примерить на себя, примерить на мир людей. То есть, вот есть такие чистые, добрые, жизнерадостные люди. Они не заморачиваются особо каким-то сознанием, непостоянством, каким-то пониманием. У них просто много заслуг, и они радуются жизни. Они любят все живое, они не вредят ничему живому. Да, это будут кумбханды. Наги тоже очень жизнерадостные» 00:14:52 «существа, но здесь на первый план выходит такая свобода. Ну, на самом деле, это искаженное понимание свободы, но все-таки это что-то более высокое по сравнению с миром людей. То есть, свободный полет в небе. Вот если в медитации вы летите высоко над облаками и радуетесь, безумно радуетесь своей свободе, своему полету, то это видение, которое соответствует небесам нагов. У нагов есть сексуальные желания, они любят своих партнеров, они могут видоизменяться, то есть, не обязательно вы будете всегда драконом. Значит, они могут принимать форму человека,» 00:15:23 «они могут принимать самые разные формы небеса свободных метаморфоз, то есть, они меняют свою форму. И у них есть сексуальные желания, но сексуальные желания на небесах - это не то, что в мире людей. То есть, им достаточно просто летать вместе в небе или там слегка друг друга касаться и, в общем-то, они удовлетворяются этим. То есть, в такой грубой-грубой формы, как у людей или у животных, сексуальные желания на небесах не принимают. И, кстати, поскольку у нагов есть такая страсть, иногда в барда небеса нагов выглядят как ярко-красный свет. Давайте» 00:15:56 «сразу про свет. Значит, обычно считается, что свет мира дэвов - это мутно белый свет. Белый - это свет-заслуг. Даже в сутрах говорится о том, что те, кто одет в белое - это меряне. Меряне, которые накапливают заслуги и идут на небеса. Вот будет такой, он мутный, как яичная скорлупа, то есть, как такой туман - белый свет. В барда вы видите этот свет, вас охватывает экстаз от поднимающейся энергии - это ваши заслуги. Если вы захватываетесь этим светом, этой радостью,» 00:16:31

Северные небеса от травм и болезней: якши и ракшасы, жадность [00:17:03]

«то тогда вы перевоплощаетесь на небесах. Это общая концепция. Но каждое небеса могут иметь свой оттенок. То есть, небеса нагов - это, как правило, красный свет, потому что у нагов присутствует сознание и страсть. Но она не имеет такой грубой, ярко выраженной формы, как, скажем, у людей. Так, небеса нагов. Дальше, на севере такие забавные существа, значит, это небеса, оберегающие от травм, от травм и болезней. Ну, основная работа сознания тех, кто перевоплощается» 00:17:03 «на этих северных небесах - это защита от травм и болезней других живых существ. То есть, это в основном врачи, те, кто заботились о жизни, о здоровье других - это основные боги этих небес. То есть, ну, например, эти боги могут излечивать болезни или оберегать от болезней тех, у кого есть заслуги. Но есть такая подгруппа прислуживающих богов на этих северных небесах, оберегающих от травм. Это якши. И еще одни - это ракшасы. Такие страшные, жуткие существа. Ну, они почему такие?» 00:17:36 «Значит, дело в том, что в их сознании присутствует жадность. То есть, это такая, ну, даже была отдельная лекция, она есть на канале. Практика якши, она называлась, практика богов-людоедов. То есть, если с одной стороны вы соблюдаете заповеди, вы накапливаете заслуги, вы ведете практику, но все это делаете ради того, чтобы хорошо жить. Конечно, вы не прибегаете к магии, к колдовству, не насылаете порчу, никому не вредите, да. Но при этом практика для вас - это такой деликатес. Очень-очень желанный вкусный деликатес, который удовлетворяет вас, ваш эгоизм. То есть,» 00:18:14 «вы хотите улучшить свою жизнь за счет практики. Вот это прямая карма якшей. Вы родитесь богом-людоедом. То есть, у вас будет карма, есть прекрасные вещи, там они пьют нектары, у них замечательные сады, фрукты, у них прекрасные дома, строения. Вот когда в медитации некоторые бывают рассказывают, летишь или идешь по земле и видишь такие чудесные, как дворцы, замки, такие очень красивые виды, строения. Все такое красивое, но оно такое материальное и возникает желание этого. Вот это» 00:18:50 «небеса якшей. Практика для удовлетворения желаний. У них есть жадность. И в связи с жадностью на этих небесах могут рождаться голодные духи. Вот те самые преты, которые серые с большими животами. То есть, если в сознании нет ничего кроме жадности, то есть, нет ничего кроме желания к монопольному единоличному обладанию чем-либо, тогда это мир голодных духов. Материальный мир голодных духов, который находится в одной сфере с адом, грубый мир, где нет ничего кроме агонии и» 00:19:23 «неудовлетворенности. Но вот если к этой работе сознания прибавляется достаточно заслуг, тогда такие души рождаются голодными духами, но на небесах якшей в качестве домашних животных. Вот такая концепция. Ну, еще есть ракшасы. У них меньше заслуг, чем у якшей, потому что якши все-таки, ну, они могут менять свою форму, свою внешность. Они могут лечить тоже болезни. Они, в общем-то, даже могут заботиться о людях, у которых есть заслуги. А вот ракшаса они пожирают. Вот когда» 00:19:54

Восточные небеса сильного королевства: боги стран, гандхарвы [00:20:27]

«в сутрах читаете там боги-людоеды. Вот там жил злобный. Ну, обычно их называют якшами, как бы путают, но в действительности это ракшасы. То есть жил такой вот злобный, в лесу всех поедал. Но даже в историях о прошлых жизнях Будда Сакьямуни тоже есть упоминания о якших и ракшасах. Так вот, ракшасы поедают других живых существ, которые накопили плохую карму. То есть у них тоже такая своя, ну, не совсем завидная миссия, но вот они пожирают зло, так скажем. Это ракшаса, можно родиться ракшасом. То есть это та же самая практика для удовлетворения своего эгоизма. Заслуги есть,» 00:20:27 «зрелости души нет, есть жадность, есть мирские желания. Будут либо якши, либо ракшасы. Будет северная часть первых небес. Так, значит и на востоке небо сильного королевства. Значит это такие небеса, которые заботятся о странах, о различных странах в мире людей. То есть в любой стране есть какая-никакая религия, вера, вера во что-то высокое, в богов, в богов, в сверхъестественное. И вот каждая страна имеет здесь своего богораспределителя. Значит основными богами на восточной части первых» 00:20:59 «небес рождаются те, кто управлял на основе добра и заслуг. Значит сразу можно сказать, что первые небеса - это не духовный мир, то есть это мирские добродетели. То есть понятно, там могут рождаться и духовные практикующие, но в основном это речь идет о мирских добродетелях. То есть ну вот есть, допустим, ну хотя наверное сложно такое представить в современном обществе, но скажем есть какая-то компания. Вот у нее честный бизнес, они продают какие-то, скажем, полезные товары для здоровья. И» 00:21:35 «руководители или руководители этой компании, они заботятся о своих сотрудниках, чтобы сотрудники жили хорошо, жили в достатке, чтобы ни в чем не нуждались, чтобы они жили счастливой жизнью и при этом не накапливали плохой кармы, чтобы они делали добро. То есть такая компания, делающая добро. И вот руководитель заботится с любовью, относится к своим подчиненным. Вот такой руководитель, скорее всего, высокая вероятность перевоплотиться в следующей жизни, вот в этой восточной части первых небес. Так,» 00:22:07 «это основные боги. И еще такой там подуровень - это гандаббы, они называются на языке пали на санскрите гандарвы. Ну, сразу такое примечание, гандарвами называются также души, которые вошли в бардо. То есть, когда мы умираем, мы входим в промежуточное состояние, нас можно назвать в этот момент гандарвами. Но это аммонимы. То есть одно и то же, но значение разное. Так вот, гандарвы или гандаббы, которые обитают в восточной части первых небес, это такие небесные музыканты. Они» 00:22:39 «прислуживают основным богам этой восточной части небес. Это искусство, это музыка, это творчество, творческие люди. Ну, те, которые создавали замечательную музыку, музыка, которая... И чувство доброе я Лирой пробуждал. Вот это об этом Пушкин писал. Вот это небеса Гандабб. То есть, там можно обрести следующее рождение, рождение в следующей жизни на небесах Гандабб. Значит, это такой густонаселенный мир. Да, у Гандабб у них еще интересный момент есть привязанности. То есть, они наслаждаются такими» 00:23:12 «любовно-романтическими всякими делами, настроениями. Читают стихи, играют прекрасную музыку. И поэтому в барда небеса Гандабб могут выглядеть как излучать голубой свет, свет привязанности. Но он будет ярким. Если привязанность мира людей тусклая и, как правило, к ней обязательно что-то подмешивается, не бывает людей с чистой привязанностью. Обязательно будет какой-то эгоизм, там, жадность, невежество, неспособность к правильному суждению. То есть, грязный тускло-голубой ведет в мир людей. А вот чистый голубой приведет вас на небеса Гандабб. Потому что у Гандабб также есть» 00:23:46

Земной характер первых небес: технологии, виманы, сверхъестественные силы [00:24:21]

«привязанности. Полубоги музыки, живущие в запахе цветов, они по-другому переводятся. Поэтому такое романтичное очень небо. Но вот этот первый уровень боги, обитающие у подножия горы совершенства, у подножия горы Сумеру, это действительно такие, что ли, земные небеса. Понятно, они более тонкие, понятно, они состоят из более тонкой субстанции. Боги обладают некоторыми сверхъестественными силами. И там тоже развиты, кстати, технологии, хотя они на них не зациклены,» 00:24:21 «как асуры. Вот те, кто циклится на технологиях, это асуры. А боги первых небес используют технологии постольку-поскольку. Но есть и есть. Там у них такая большая, помню, лента, типа наших движущиеся ленты такие в аэропортах ставят. Но она висит в воздухе и можно быстро переправиться, если тебе куда-то нужно, можно встать на эту ленту и самому там не летать. Потому что запас энергии у богов первых небес также ограничен, как и у асуров. Поэтому они также используют для перемещения на» 00:24:54 «большие расстояния виманы. То, что НЛО называется в современном мире. Так же, как и ассора. Вот, но технологии они используют постольку-поскольку. Но это такой земной, вот земной мир, мирской мир. То есть это добродетели, это мирская работа сознания. Хотя, повторюсь, боги обладают сверхъестественными силами. И даже на первых небесах, в общем-то, мышление трансформировано. То есть они не живут мирскими желаниями. Все-таки они понимают, что была прошлая жизнь, есть будущая жизнь. Они могут читать мысли, но при этом вот эти заслуги, мирские добродетели, которые превращаются в такую абсолютную» 00:25:24 «благость, вот эти заслуги затмевают все остальное. Вот, вкратце, первые небеса. Но, если мы превосходим, ведь миры это ступени нашего духовного развития. То есть это не абстрактные какие-то сказки. То есть мы тоже можем обладать сознанием первых небес. Мы же можем заботиться о росте и о жизни других живых существ. Да, стрептом относиться, скажем, к растениям, к животным. Или мы можем заботиться о климате или любить такую свободу, как Наги. Да, мы можем излечивать болезни. Да, или» 00:26:01 «управлять другими своими подчиненными на основе добра и заслуг. То есть мы также можем накапливать карму добродетели, которые приведут следующей жизни нас на эти первые небеса. Или мы уже при жизни будем находиться на этих небесах в своем сознании. То есть энергетически и ментально мы будем соответствовать этим первым небесам. Вот о чем идет речь. Но любой мир, тем более уж такой приземленный мир первых небес, необходимо превзойти. То есть мы превосходим постепенно мирские вот» 00:26:35

Вторые небеса бога Индры: проекции чистых земель пяти дхьяни-будд [00:27:08]

«эти все добродетели такую мирскую работу сознания. И тогда мы достигаем вторых небес. Вторые небеса - это небеса бога Индры. Другое его имя - Шакра. Он Громовержец. В греческой мифологии это Зевс. Это уже начало такого духовного мира. Ну, может быть немножко будет сложно. Вы, я думаю, знаете, существуют чистые земли пяти дхьяни-будд. Они расположены в верхнем мире форм. Это небеса» 00:27:08 «Шуддхавасы, небеса пречистых обитателей или чистые обители. Там обитают пять Дья Небуд. Мы видим их в промежуточном состоянии, в Барда. Они соответствуют уровням нашей практики. Они соответствуют уровням освобождения. Они выражают изначальное состояние наших пяти элементов, изначальное состояние нашего ложного, я пяти накоплений. Ну, Будда эти, Ратнасамбхава, Акшобхья, Амитабха, Амогхасиддхи и Вайрочана. Пять Дья Небуд. И вот эти пять чистых земель проецируются на небеса,» 00:27:39 «мира страстей со вторых по шестые. То есть наш вот этот мир, явление, мир страстей, материальный мир, есть проекция астрального мира. И соответственно, вторые небеса соответствуют чистым землям Ратнасамбхавы. И далее, третьи это Акшобхья, четвертая Амитабха, пятая Амогхасиддхи и шестые Вайрочана. Проекция, проекция чистых земель. То есть это уже такая, мы вступаем в процесс подлинной духовной практики. И вот Индра или Шакра, он обычно изображается со скипетром. И вот этот скипетр, это та самая» 00:28:10

Ваджра Индры, духовные заслуги, рай тридцати трех богов [00:28:45]

«Ваджра, которую, наверное, многие видели, знают, один из символов в тибетском буддизме. То есть эзотерический буддизм, все высокие учения, такие как учения закон Ваджраяна, это законы небес. Они не сходят с небес. Индра держит Ваджра, он громовержец, он покровитель касты воинов и он благоволит к людям, которые накапливают духовные заслуги. Ну что здесь имеется ввиду под духовными заслугами?» 00:28:45 «Значит, смысл в том, что мы, чтобы достичь этих небес, мы жертвуем своими талантами, своими способностями ради распространения истинной дхармы. То есть, ну например, художники, которые там отрисовывают медитации или рисуют прекрасные мандалы, или архитектор, который создает прекрасный храм или место для медитации, или корректоры, которые вычитывают книгу, или издатели, которые» 00:29:16 «издают сутры, переводчики, которые переводят и так далее. То есть таланты жертвовать, использовать свои таланты на благо распространения истинной дхармы. Вот это будет духовной заслугой. И тогда такая работа сознания будет соответствовать вторым небесам. Понятно, здесь еще существует и привязанность к каким-то материальным вещам, и желание счастья. Собственно, вот эти вторые небеса - это такой рай. Вот когда говорится небеса - рай, имеется в виду вторые небеса. То есть они, конечно, выше,» 00:29:49 «они находятся на вершине горы Сумеру, и они едва касаются земли, но там все очень красиво. Там прекрасные сады, там такие дороги из желтого кирпича, но в действительности он золотой, то есть дороги сделаны из золота. Огромный дворец бога Индры, у него 32 прислуживающих бога, поэтому иногда эти вторые небеса называются небеса 33 богов. То есть в центре Индра и, соответственно,» 00:30:21 «группы богов по четырем сторонам света. В сумме 32 бога, и вместе с Индрой 33. Небеса 33 богов. Очень красивый мир, боги обладают еще большими сверхъестественными силами, живут еще дольше. Почему? Потому что это уже не мирские добродетели, а духовные заслуги. Но при этом, конечно, они погружены в радость, погружены в намеренное невежество, они счастливы, но с другой стороны, там тоже можно вести духовную практику. Выглядит, вот если у вас будет опыт медитации,» 00:30:52

Боги-защитники вторых небес и их сопротивление при превосхождении [00:31:23]

«выглядит это похоже на старинные такие буддийские храмы. Золотые статуи Будды, какие-то дворцы, храмы. Там есть места для практики, но опять-таки все определяется работой сознания, состоянием сознания. Будете ли вы вести практику в таких идеальных условиях? Или вам захочется просто отдохнуть? Захочется радости этих небес, захочется воздаяние за свои большие заслуги. Так, это вторые небеса. Еще, что касается вторых небес, то на вторых небесах обитают боги-защитники. Вот часто» 00:31:23 «спрашивают есть ли боги-защитники? Да, они есть, они обитают на вторых небесах. Если у вас есть духовные заслуги, хотя не обязательно духовные, могут быть и мирские, достаточное количество заслуг, то у вас может быть бог-защитник этих небес. Он вам будет помогать. То есть, ну бывает так, вот человеку везет вот такие чистые люди, вот им все время везет, им прям вот как будто свыше помогают. Да, бывает. Бывает такое, но тут проблема в другом. Когда мы в своей духовной практике превосходим вторые небеса, небеса бога Индра, то тогда бог-защитник со вторых небес начинает» 00:31:59 «ставить подножки, цепляться за ноги, начинает мешать. То есть, возникает такая, ну своего рода зависть, как у асуров. То есть, ну как же так, я тебя учил, я о тебе заботился, а ты меня взял, превзошел и бросил. И нет, не уходи. И они начинают держать, хвататься за вас. Значит, они могут мешать по-разному. Либо, ну допустим, у вас сильны какие-то желания, скажем, вы хотите большой такой любви, но вы занимаетесь практикой, вы превосходите вторые небеса, тогда бог-защитник» 00:32:35 «может вам послать прекрасного партнера противоположного пола, и вы деградируете вместительность. Из-за своей привязанности вы забудете о духовной практике. Или если, ну в зависимости от вашей кармы, конечно, могут мешать уже по-серьезному, то есть, вас могут начать преследовать в обществе или могут начаться какие-то проблемы. То есть, так мешают боги-защитники со вторых небес. Ну, здесь рекомендация такая же, как и когда проявляется информация, проявляются данные прошлого опыта. Не реагировать. Не реагировать и продолжать заниматься практикой. Когда вы» 00:33:07

Третьи небеса бога Ямы: трансмиграция, суд, иллюзорность тела [00:33:41]

«превзойдете вторые небеса, все это прекратится. Значит, и если мы превосходим вот эти кратковременные пусть и духовные заслуги, тогда мы переходим на третьи небеса. Третьи небеса, третьи, четвертые, пятые, шестые, находятся в облакообразном пространстве, которое расположено над горой Сумеру. Значит, и первое, чего мы достигаем, это небеса бога Ямы. Ну, вот здесь уже начинается, как говорится, серьезный разговор. Значит, бог Ямы - это бог, который управляет» 00:33:41 «трансмиграцией живых существ. Яма - значит, близнец. То есть, это небеса богов-близнецов, которые управляют трансмиграцией или, по-другому, метом психозом. Они управляют миром страстей. То есть, мирами, которые расположены ниже третьих небес, начиная со вторых вплоть до ада. И также они управляют нижним астралом. Значит, Яма и боги-близнецы судят. Ну, что значит судят? Значит, когда в барда мы никак не можем войти, выбрать и войти в какое-то видение и переуплатиться в» 00:34:17 «каком-то из шести миров мира страстей, если мы начинаем застревать в барда, то тогда перед нами появляются видения бога Ямы. Такой суд, значит, он начинает мерить нашу карму при помощи камней и весов. Белые камни означают заслуги, черные камни означают плохую карму. И потом боги-близнецы отправляют в ад на небеса еще куда-то. То есть, можно попасть на суд к богу Яме. Значит, на этих небесах, ну тела, понятно, еще из более тонкой субстанции, и на этих небесах превосходится» 00:34:52 «привязанность к телу. То есть, боги этих небес очень хорошо видят и понимают, что тело это иллюзия карма. И смерть на этих небесах не наступает, не может наступить от внешних воздействий. То есть, даже если отсечь голову божеству с этих небес, то она отрастет снова. Отсечь руку, отрастет снова. То есть, тело это иллюзия. Только когда заканчивается карма, пребывание на этих небесах, тогда боги либо падают, либо поднимаются в зависимости опять-таки от самой кармы. Но смерть не» 00:35:29 «может быть по внешним причинам. Значит, а что за карма этих небес? Ну, для того, чтобы родиться на небесах Ямы, нужно управлять трансмиграцией, переоплощением других живых существ. То есть, это уже действительно серьезный разговор. Не когда мы забавляемся информацией или когда мы используем таланты. Да, мы любим свои таланты и вот можем так вот что-то использовать, что-то вот, удовлетворяя немножечко и свой эгоизм, но при этом накапливая заслуги, помогая другим. Вот это» 00:36:03 «состояние первых, вторых небес. Здесь мы действительно проповедуем о круговороте бытия. То есть, мы изучили, глубоко осознали истинную дхарму, применили к себе, получили какой-то духовный опыт и действительно своими словами, действиями меняем в лучшую сторону, разумеется, трансмиграцию других живых существ. Вот тогда это карма третьих небес. Боги на этих небесах, они наслаждаются, ну, во-первых, свободой. Все не свободное от материальных вещей. Тело - это иллюзия, как я сказал.» 00:36:37

Превосхождение Ямы: сублимация энергии, превосхождение жизни и смерти [00:37:09]

«Они могут телепортироваться, мгновенно перемещаться в любое пространство на этих небесах. И их удовольствие, это тоже тонкий такой момент, они получают удовольствие от того, что они могут управлять другими. То есть, здесь тоже есть нотка эгоизма, но вот радость от того, что видишь карму и можешь направить другую душу в соответствии с этой кармой. Радость вот этого управления переоплощением. Вот это третье небеса. Значит, если мы превосходим третье небеса,» 00:37:09 «ну, что значит превосходим? Это сублимация энергии. Это тот самый процесс, который, я думаю, вы слышали в лекциях, читали в книге. Радость, удовольствие, тишина, легкость, самадхи. Так вот, когда мы... Ступень удовольствия соответствует третьим небесам. То есть, мы начинаем превосходить жизнь и смерть. Превосходить Бога яму. Мы научаемся свободно покидать свое физическое тело, контролировать потоки энергии, отделяем тонкое тело. А дальше полностью прекращается работа» 00:37:40 «поверхностного сознания. То есть, мир явлений, вот этот материальный, воспринимаемый сейчас мир, перестает оказывать на нас какое-либо влияние. И тогда мы превосходим яму. Мы начинаем превосходить жизнь и смерть. Может быть, еще не полностью. Здесь нет такой свободы, как в состоянии пховы, когда достигший может перенестись в любой из миров следующей жизни, может войти в нирвану. Но здесь смерть не становится чем-то особенным, чем-то мучительным, чем-то страшным и пугающим. Вы» 00:38:10

Четвертые небеса тушита: мир духовных практикующих, Майтрея [00:38:40]

«просто покидаете физическое тело и перевоплощаетесь на небесах тушита. Небеса тушита - это четвертые небеса мира страстей. Это особое место. Достижение небес тушита в этой жизни или в следующей жизни называется однократным возвращением в первоначальном буддизме. То есть такая душа один раз возвращается в мир страстей, перерождается или приходит на небеса тушита, и после этого устремляется к освобождению, переходит в верхний мир форм. Небеса тушита - сад» 00:38:40 «радости по-другому он называется, переводится. Это мир духовных практикующих. Там перерождаются много учителей, бодхисаттв. Будда Сакьямуни перед тем, как спуститься в мир людей в последний раз и стать Буддой, реализовать окончательное освобождение, был учителем по имени Шветакету. Он жил на небесах тушита, и когда уходил, он передал свою корону Майтрея, который считается, что обитает на этих небесах, является следующим Буддой. Хотя Майтрея, как великий достигший, может перевоплощаться» 00:39:14 «где угодно, и вести свою деятельность по спасению до того, как реализует окончательное состояние Будды в своем последнем рождении. Так вот, на небесах тушита рождаются учителя, рождаются бодхисаттвы. Это действительно мир духовных практикующих. Этот мир тушита имеет свой отдельный свет барда. Это такой красно-фиолетовый, ближе к фиолетовому оттенку, очень яркий, очень чистый. Мир высоких асфоров тоже красно-фиолетовый, но он ближе к красному, к лиловому, к малиновому. И менее яркий, и менее чистый.» 00:39:50 «А вот чистый такой фиолетовый, красно-фиолетовый, яркий, чистый свет, если вы выберете его в барда, вы никогда не ошибетесь. Это будет небесами тушита. Миром духовных практикующих. Тушита великолепное, такое облакообразное пространство. Там находятся постройки, очень забавно. Как бы на облаках стоят постройки. И обучение, ну технологии-то они везде шагнули. И вот мой один из последних опытов этих небес. Процесс медитации в виде таких, они сначала возникают как статуи, но если к ним» 00:40:22 «прикоснуться, это не статуи из чего-то жесткого, это голограммы. То есть можно проследить медитативный процесс вплоть до нирваны при помощи вот такой своего рода компьютерной программы, голограммы. То есть как необходимо проводить медитацию, как необходимо визуализировать тех или иных божеств медитации, божество и дама, как происходит слияние, как происходит выход из тела. Вот это все можно визуально видеть, такие обучающие классы там проводятся. Но понятно, что и на тушита можно либо загордиться, либо облениться. То есть оно же великолепное, там же тоже радость, там же тоже» 00:40:57

Путь на небеса тушита: три драгоценности, заповеди, четыре пробужденных состояния [00:41:33]

«экстаз, там же тоже полеты в небе, там же тоже состояние радости, счастья, удовольствия. Можно захватиться этим, если душа не зрела, то с тушита тоже можно легко упасть. Не нужно думать, что тушита - это какой-то такой предел мечтаний. Но Будда Сакьямуни проповедовал в том числе путь на небеса, в основном для верующих мирян, и это был путь на небеса тушита. И этот путь, этот закон, практика включала в себя такие вещи как приверженность к трем драгоценностям, накопление огромных духовных заслуг, то есть жертвование, служение истинной дхарме. Далее это строгое соблюдение десяти заповедей» 00:41:33 «и медитация. В основном это медитация четырех пробужденных состояний сознания, о которых мы говорили с вами в прошлый раз. То есть родиться на небесах, на первых, на вторых, на третьих, может в общем-то даже равнодушный такой сухой, скупой человек. То есть главное, чтобы были заслуги и работа сознания, которая соответствует этим небесам. Но вы никогда не родитесь на небесах тушита, если в вас не заложены вот эти данные, эти основы любви, сострадания, восхваления заслуг» 00:42:10

Пятые небеса удовольствия от созидания: сверхъестественные силы, даосская алхимия [00:42:41]

«других и безразличия к собственным страданиям. Небеса тушита по-другому называются небеса неравнодушия. То есть это мир, в котором практикуют четыре пробужденных состояний сознания. Мир духовных практикующих небеса тушита. Четвертые небеса - красно-фиолетовый свет барда. Дальше находятся еще выше пятые небеса. Они называются небеса удовольствия от Созидания. Я вписал об этом в книге "Больше не значит лучше". Значит это мир сверхъестественных сил. Пятые и последующие» 00:42:41 «шестые небеса - это такие миры сверхъестественных сил. То есть огромное количество заслуг, высокий духовный уровень сверхъестественной силы и такое упоение этими сверхъестественными силами. То есть это бывает практика для удовлетворения желаний. Иногда она приводит в мир низших духов, иногда на небеса якшей. Такая примитивная практика, а здесь очень утонченная практика, очень высокая, но в то же время вот такая, знаете, практика чтобы стать суперменом. Вот алхимия, даосская алхимия. Вот» 00:43:15 «например чакры имеют отрицательный заряд, то есть если проводить специальную медитацию и выбивать вот эти отрицательно заряженные частицы из чакр, то можно воздействовать например на металлы и превращать ртуть в золото. Вот это типичный пример для пятых небес. На пятых небесах боги достигшие могут свободно управлять праной энергии и управлять пятью элементами и при этом за счет этого они» 00:43:49 «могут создавать все что пожелают. Вот это есть удовольствие от создания. Они могут создавать, меняя энергетическое состояние, меняя структуру пяти элементов из вот этих пяти элементов, которые формирует этот мир, они могут создавать все что угодно. То есть любая мысль, то есть я хочу чтобы было так и это тут же возникает. Любое пространство, любой мир, любое состояние, любое тело, можно менять свое тело, можно делать все что угодно. Ну вот представляете, кажется что этот» 00:44:20 «мир где нет ничего кроме радости, но так оно и есть и заслуг там очень много и сверхъестественные силы там очень высокие и заслуги кстати пятых небес это когда вы достигли определенного уровня в практике и используете свои сверхъестественные силы на благо других, посвящаете свои силы своим учителям, служите истинной дхармы, но при этом у вас есть вот эта тенденция я хочу себе счастья и даже уже конечно не материального, не какие-то там развлечения или вкусная еда или какой-то» 00:44:50 «успех нет. Я вот хочу быть таким правителем мира, вот я хочу вот что-то создавать все что все что угодно, пользоваться сверхъестественными силами, то есть сочетание огромных заслуг высокого духовного уровня и все-таки желаний, желание чего-то создавать для себя. Вот это будут пятые небеса, у них даже цвет такой зеленоватый бирюзовый в барда это свет праной энергии в чистом виде лунг то что в тибетской традиции называется ветер, энергия которая используется для творения на вот этих пятых» 00:45:24

Шестые небеса: удовлетворение желаний через творение прислуживающих богов [00:45:58]

«небесах. И шестые небеса последние в мире страстей, небеса имеющие сложное долго длинное название, небеса занимающихся удовлетворением желаний других посредством творения, то есть на шестых небесах вам даже не нужно самим использовать свои огромные сверхъестественные силы для того чтобы удовлетворять свои желания. Прислуживающие боги сами создадут и пожертвуют вам все что вы» 00:45:58 «захотите. То есть мир вот где нет ничего кроме удовольствия, но это такой водоворот мысли о мирских желаниях, то есть если у вас будет опыт шестых небес там они красного цвета, цвет страсти, яркий красный цвет и вот вы поймете о чем идет речь, что просто водоворот мирских желаний и все мгновенно удовлетворяется, реализуется, то есть в общем-то мир приятный и радостный, но пустой и бесполезный. И вот правителем этих шестых небес, а также всего мира страстей» 00:46:29

Мара как правитель мира страстей; страх смерти, помехи практикующим [00:47:03]

«является мара, дьявол или небо гибели, он управляет этим миром страстей через удовлетворение желаний. Самый большой страх это страх смерти, так ведь? А почему мы боимся смерти? А потому что мы не знаем что будет за смертью и мы понимаем что мы не сможем, если умрем, умрет тело, не сможем удовлетворять свои желания. Поэтому страх смерти самый страшный. И вот этот страх есть мара, то есть мара это управляющее нами желание. То есть из всех живых существ мира страстей, ну кроме» 00:47:03 «конечно достигших бодхисаттв, будд, учителей, но если взять рядовых живых существ, рядовых богов, то у мары самый высокий духовный уровень. Он контролирует, держит в своих руках ниже стоящие живые существа. У него такое войско есть, там страшные такие черные наги, и он пытался помешать будде достичь освобождения, потому что прекрасно он понимает, что если появится душа, которая достигнет хотя бы раджа йоги, хотя бы взойдет на небеса брахма, то есть освободится от ненависти,» 00:47:39 «неверии и жадности. Превзойдет 6 миров мира страстей, то такая душа будет опасна для мара, потому что вот эти души, обитающие в мире страстей, начнут выздоравливать, пробуждаться и разрушать свои мирские желания, освобождаться от мира страстей. И положение мара окажется под угрозой, потому что кем же он будет управлять, он будет терять силу. Поэтому он, как правило, нападает на высоких духовных практикующих, это проявляется в виде устрашающих видений, в виде очень неблагих» 00:48:13 «состояний, в виде каких-то соблазнов, соблазны мары. Но невозможно войти в дьяно, войти в самадхи, освободиться от мира страстей, не преодолев силы мары. То есть мара в зависимости от, он может менять свою форму, я вижу вопрос, он может менять свою форму, но обычно он устрашающий. И кстати, если в видениях бывают мистические опыты, появляется какой-то, то ли он учитель, то ли он какой-то маг, то ли он кто-то появляется. Вот если он показывает вам пятки, ступни, то это мара. Я» 00:48:44 «сейчас выложу, картинка есть одна, фреска очень хорошая. Значит, если кто-то вам показывает пятки, то это мара. Обычно, если появляются боги, они, допустим, сидят, левитируют в лотосах, у них ступни прикрыты одеждой. Или если они просто вот парят над землей, вы ног никогда не увидите. А вот голые ноги показывает, как правило, мара. Вот. Итак, значит, это шесть небес мира страстей. Намеренное» 00:49:22

Итог: проход через небеса как ступени, тангаж практики, трамплин к Дхьяне [00:49:54]

«невежество и заслуги относятся ко всем шести небесам. Но каждые небеса, как я надеюсь смог показать, имеют свои индивидуальные особенности, выраженные той или иной работой сознания. Значит, невозможно просто взять и телепортироваться. То есть, просто вот я был в мире людей, и потом, бац, я хочу, допустим, войти в верхний мир без форм или войти в состояние нирваны. Это невозможно. Это как подниматься на лифте с первого этажа на второй, на третий и так далее. То есть, вы не можете перескакивать между этажами. Мы в любом случае проходим эти небеса. Мы проходим их в нижнем» 00:49:54 «астральном мире. И, собственно, духовная практика так рассчитана, что мы обретаем сильную концентрацию, испытываем прекращение работы поверхностного сознания, первое просветление. Так. Дальше мы пробуждаем кундалини, проходим радость, удовольствие, тишина, легкость, и на этом поднимающемся ветре входим в дхьяну. При этом мы обязательно меняем данные, данные наших глубоких накоплений. Мы накапливаем добродетели, заслуги, строго соблюдаем заповеди, опираемся на истинную карму. И тогда мы входим в нижний астральный мир, но мы входим на небеса. Мы не видим у нас» 00:50:28 «тангаж положительный. Как если самолет взлетает, да, вот этот угол он положительный направлен вверх. Если угол идет вниз, то мы видим низшие миры, мы видим низших духов. Но если есть заслуги, если есть замена данных, то тангаж положительный. Мы видим небеса. В зависимости от состояния нашей души, мы видим разные небеса. Мы можем увидеть первые небеса. Вы можете летать вместе с нагами, танцевать вместе с кумбандами, играть прекрасную музыку вместе с гандхарвами или вместе с якшами наслаждаться вкусной едой. Да, могут быть такие видения. Вы можете увидеть Индру,» 00:51:00 «можете увидеть вторые небеса, такой рай, все будет золотое, сверкающее. Вы можете увидеть очень сурового такого строгого бога Яму, такие строгие, очень холодные третьи небеса. Или вы можете увидеть мягкие, такие теплые, чистые небеса тушита. Мир духовных практикующих. Если вы склонны к азотеризму, к даосизму, к сверхъестественным силам, то вы можете испытать пятые и шестые небеса. Миры сверхъестественных сил. Тело будет меняться в зависимости от вашей мысли. Вы» 00:51:34 «можете создавать все, что угодно. Но в любом случае, если есть зрелость души, вот, наверное, главное в сегодняшней беседе. Если есть понимание, зрелость души, тогда вы используете любые из этих шести небес, как трамплин. Вы можете оттолкнуться от них, преобразовать энергию и войти в Дхьяну, уйти на небеса Брахмы, освободиться от этого мира страстей. Вы можете это сделать еще при жизни, то есть просто в практике, в медитации вы видите небеса, при этом ваше сознание неподвижно,» 00:52:05 «вы не захватываете небесами и превосходите их. Вы можете совершить это освобождение при жизни, либо вы можете переродиться на каких-то из этих небес в следующей жизни, но продолжить свою практику. И тогда дальше стать идущим вверх по потоку, словно вы идете по потоку вверх, постепенно-постепенно поднимаясь по этим уровням небес. Вот эта задача. И еще раз, напоследок, такая главная мысль, что мир-небес может быть приятным и радостным, но пустым и бесполезным, если нет зрелости души. Вот это нужно понимать. То есть небеса - это не предел» 00:52:39 «мечтаний, это просто очень благой, приятный, такой замечательный, но все-таки промежуточный этап нашей духовной практики. Хорошо, после тройкратного ОМ перейдем к вопросам и ответам.» 00:53:14 «, ОМ.» 00:53:52

Часть 2. Вопросы и ответы

Q&A: непостоянство Индры, Ямы и Брахмы [00:54:23]

«Почему Индра зафиксирована? Он не зафиксирован. Он также относится к категории перевоплощающихся, и он может подняться выше, он может упасть, то есть у него была прошлая жизнь, у него будет будущая жизнь. Он такое же перевоплощающееся существо, также как и Яма и Брахма. И вот в сутрах, в сутре о пяти небесных посланниках приводится такая Будда, приводит рассуждение, размышление Бога Ямы, что Бог Яма, вот он задает вопросы о пяти небесных посланниках, сурово так судит,» 00:54:23 «наказывает души, и в итоге он задается сам вопросом, что ведь и я подвержен рождению и смерти, и мой мир тоже непостоянен. И соответственно, я хочу, чтобы, хочу перевоплотиться в мире людей, и хочу, чтобы в этом мире в момент моего рождения появился Будда, и я бы мог служить этому Будде, воспринимать его учения, практиковать и освободиться от шести миров мира страстей. Что касается Брахмы, то также этот мир непостоянный, есть сутра, такая приглашение Брахмы называется,» 00:55:00

Q&A: как выглядит Мара, держащий вселенную [00:55:34]

«там Будда отправляется на небеса Брахмы и объясняет Богу Брахме, что он тоже относится к категории перевоплощающихся. Можете найти эту сутру почитать. Значит, как выглядит Мара сейчас я? Да, вот, Варя, спасибо, вот это Мара. И вот он как раз пятки демонстрирует, он держит всю вселенную. Обычно говорят, что это яма, нет, это не яма, потому что яма не может держать, например, четвертые, пятые, шестые небеса. Всю сансару может держать только Мара. Здравствуйте. Да, у меня такой вопрос, а вот» 00:55:34

Q&A: источники описания небес (Абхидхармакоша Васубандху) [00:56:08]

«эта вся информация, которую вы сейчас описывали, она, кроме того, как в ваших книг, где мы можем ее найти? Сутрах буддизма, в первоначальном буддизме, подробное описание небес и богов, трактат Абхидхармакоша, Васубандху. Я также им пользовался при написании книги. Ну, попробуйте почитать Васубандху, трактат Абхидхармакоши,» 00:56:08

Q&A: что такое зрелость души и опыт пустоты [00:56:38]

«ну вот вы поймете, насколько там тяжело изложена информация. Хороший, спасибо, а еще вопрос. Вы как раз сказали о зрелости души, можно об этом поподробнее? Зрелость души - способность правильно или неправильно понимать вещи. То есть опыт как таковой не имеет большой ценности. То есть опыт - это движущие нами желания. То есть мне что-то понравилось, что-то было приятным, я хочу это испытать снова. Или я что-то испытал, это было неприятно, я не хочу, чтобы это повторилось. Вот это» 00:56:38 «называется обычным опытом, и люди ценят именно такой опыт. Но этот опыт лишь увеличивает наше желание и заблуждение. Подлинный опыт - это опыт пустоты. То есть когда мы начинаем заниматься правильной духовной практикой, постепенно успокаивается наше сознание, мы приближаемся к состоянию спокойствия и созерцания, тогда мы впервые начинаем видеть непостоянство. Во-первых, мы перестаем бросаться на вещи, быть такими рабами своих желаний. Вещи происходят естественно, мы получаем естественный» 00:57:15 «опыт. И тогда мы впервые начинаем видеть, что все непостоянно, что ничто не обладает субстанцией, что все радости и страдания - это лишь работа нашего сознания, это наше развлечение. То есть кому-то может нравиться, допустим, какой-то фильм, а кто-то может ненавидеть такое кино. Один будет радоваться, другой будет страдать. То есть фильм не обладает субстанцией, то что называется пустота. Но об этом не нужно, я бы даже сказал, нельзя рассуждать. Это нужно пережить, пережить многократно и зафиксировать. И вот тогда увеличивается зрелость души. То есть зрелость души - это способность к правильному» 00:57:49 «видению и соответственно неподверженность влиянию. Неподверженность влиянию не означает, что вы избегаете какого-то влияния. Неподверженность влияния означает, что вы видите за счет правильного опыта, что вещи не обладают своей самосущей природой, что ничто не может повлиять на вас, ничто не может причинить страдания и принести удовольствие. Вы просто это видите благодаря правильному опту. Вот это называется зрелость души. Вчатьте вопросы над Александрой. Благодарю за лекцию,» 00:58:25

Q&A: к какому миру относятся Шамбала и Беловодье [00:58:56]

«какому миру относятся Шамбала и Беловодье и как туда попадают? Беловодье не знаю, что такое Шамбала - это чистые земли, пяти дианебут, в верхнем мире форм, о которых я упоминал. Проекция Шамбала - это четвертое небеса, тушитое в мире страстей. Я, Диана, еще вопрос, а можно немножечко отойти от темы. Кажется, я слышала от вас в одном из видео, что есть дослуги, а карма позволяющая или не позволяющая их проявить. Что это за карма такая? Или неправильно поняла? Правильно поняли. Это существуют различные потоки данных. То есть, ну» 00:58:56

Q&A: карма, позволяющая проявить заслуги; потоки данных [00:59:32]

«например, я чего-то хочу. Вот есть человек, который чего-то хочет или не хочет в жизни. Да? Почему он хочет или не хочет? Потому что это его карма. То есть в прошлых жизнях или в этой жизни он на чем-то фиксировался, получал какой-то опыт. Тогда он хочет это испытать снова. Это называется карма. То есть карма заставляет совершать действие. Мы что-то хотим, значит мы действуем для того, чтобы что-то получить. А вот получим мы, удастся нам получить или не удастся или удастся на 50 процентов. Это определяется заслугами.» 00:59:32 «То есть здесь должна проявиться другая информация, другой тип информации. Информация о том, что благодаря нам, благодаря нашим действиям кто-то что-то получил. Информация о радости этого человека. Вот она должна проявиться, если мы хотим удовлетворить какое-то желание. Точно так же существует данный или поток кармы, который формирует развлечение. То есть, допустим, я нахожусь в каком-то мире, в каком-то обществе, в каком-то месте. Мне может нравится это место или не нравится.» 01:00:04 «То есть я буду в этом месте, ну например, работать. Вот вы пришли устраиваться на работу и вам не нравится это место. Вот это тоже карма. Допустим, в этом офисе, в этой компании вы бы могли заработать много денег и удовлетворить все свои желания, но вам не нравится это место. То есть нет кармы работать в этом месте и использовать заслуги, получать удовольствие. Вот это другой поток. И еще есть поток, который формирует состояние души. И есть поток, который формирует развлечение» 01:00:40

Q&A: атман как накопитель опыта пустоты и мудрости [01:01:14]

«этого состояния души. То есть кому-то нравится, например, быть в меланхолии. Есть такие люди. А у кого-то чуть-чуть испортилось настроение, он уже лезет на стену, он думает, что все, жизнь закончилась. Это тоже карма. То есть то, как человек думает, какие у него образы, какие у него мысли, какие желания, все это карма. И существуют разные потоки. Вот о чем говорилось. Следующий вопрос от Дмитрия. Если любой опыт – это чистый прозрачный свет, который мы оставляем позади, то мудрость мы носим» 01:01:14 «всегда с собой. То есть атман каким-то образом понимает, что все пусто. Это получается уже информация другого порядка? Совершенно верно. Это информация в самой глубокой части сознания атмана. У нас есть элемент, который с нами сцеплен. Сознание, воля, представление. Не пять накоплений, а именно фундаментальный элемент, который всегда с нами. Он не является нами, но он нам присусть во всей Вселенной. Только мы, только атман обладает сознанием, волей. То есть способности что-то делать,» 01:01:45 «понимать, что-то представлять и так далее. Только мы. И вот в этом элементе, в сознании, накапливается тот самый опыт, о котором я говорил, отвечая на вопрос Артемия. Опыт зрелости души, опыт пустоты. То есть пустота по-другому. Вот это состояние пустоты – это информация самой глубокой части сознания истинного «я», которое «я». Вот эта информация, она и дает эту зрелость, дает устойчивость, дает мудрость, и благодаря этому, например, не происходит повторное падение из нирваны, если вот этот элемент» 01:02:16

Q&A: признаки ребенка с пробужденной от рождения кундалини [01:02:49]

«достаточно зрел, если накоплено достаточно опыта. А в безначальном прошлом этого опыта было недостаточно, поэтому произошло падение. Следующий вопрос от Дхьяны. Каковы признаки ребенка, пробужденное от рождения кундалини? Могут ли его мучить кошмары? Может ли у него быть слабое здоровье в младенчестве? Или кундалини – это всегда крепкое здоровье. Может ли кундалини такого ребенка заснуть годам к 6-7? Все пересисленное может иметь место, и это определяется кармой. То есть» 01:02:49 «кундалини можно очень по-разному пробудить. И вот в этом очень разном состоянии можно перевоплотиться. То есть кто-то занимался правильной духовной практикой, правильно пробудил кундалини, и родился уже с пробужденной кундалини. У него туммо, у него мистический опыт, он очень крепкий, здоровый ребенок, он обладает огромными талантами. Потому что кундалини стимулируют головной мозг, и мозг используется полностью, на сто процентов. И это дети индиго, они по-другому называются. Допустим, идеальный случай. И он может опять-таки по карме, он может быть духовным» 01:03:20 «практикующим или каким-то духовным существом. А может, действительно, она может, ну не то чтобы заснуть, но сознание может легко деградировать. Упасть очень легко, поверьте, очень легко. Тяжелее подняться. Для того, чтобы плохо пахнуть, не нужно ничего делать. Достаточно не мыться. А вот чтобы себя привести в порядок, нужно приложить усилия. Вот то же самое с сознанием, с энергией, с духовной практикой. Да, а бывает так, что кто-то в прошлой жизни занимался ложными практиками. Занимался практиками для удовлетворения желаний, не имея истинной дхармы в основе. Просто удовлетворяя» 01:03:55 «желания за счет каких-то техник. Он пробудил кундалини, он вошел в дьявольское состояние. Он вошел, связался с нижним астральным миром. Он прекратил работу поверхностного сознания. Знаете, есть такие любители випассаны. Вот ничего не знаю, ничего не понимаю, заслуг нет, понимания нет, но я сейчас отключу сознание, чтобы не страдать. То есть такой извращенный эгоизм. И вот такой извращенный эгоист может переродиться в мире людей снова. Он будет страдать психическими расстройствами. У него будут проблемы с поверхностным сознанием. Психическое расстройство - это когда» 01:04:30

Q&A: связь пяти дхьяни-будд с небесами (Ратнасамбхава и Акшобхья) [01:05:03]

«человек не осознает себя. Себя значит поверхностное сознание. То есть вот этот фильтр контроллера у него сломан. Он может, не знаю, бросаться на людей, быть опасным и так далее. То есть варианты различные, все определяется к корму прошлой жизни. Ну вот тут пока печатают в чат вопросы, можно я от себя тоже. Ну как бы просьбу, чтобы ты еще раз зафиксировал связь где-нибудь с небесами. Ратнасамбхава, Буддаль, створяющая сила воли, элемент земли и ощущение. Ощущение, ну вторая скандха,» 01:05:03 «второе накопление. Яркий, чистый, прозрачный желтый свет. Чистая земля ратнасамбхавы в шамбале в верхнем мире форм на небесах Шуддхавасы. Проекция небеса Индры, вторые небеса мира страстей. Закон ратнасамбхавы гласит, имущество никому не принадлежит. То есть мы используем имущество, движимое, недвижимое, интеллектуальное, используем на благо дхарма. Появляются заслуги вторых небес, ступень радости в духовной практике. Второе это акшобхья, небесно-голубой свет, изначальная форма» 01:05:37 «воды и физического тела. Вода это сексуальная энергия, сексуальная энергия сгущается, цзин сгущается, формируется физическое тело. То есть акшобхья символизирует пустоту нашей формы, нашего физического тела. Он олицетворяет мудрость подобную зеркалу, когда сознание не приходит к движению, когда превосходим это физическое тело, когда достигается непрерывности сознания. Будда акшобхья, небесно-голубой свет, сначала видится белым, потом небесно-голубым. Чистая земля акшобхьи, а проекция это небеса-ямы. Когда превосходим физическое тело, когда две бинды» 01:06:11 «соединяются, красная кундалини, белый нектар, появляется способность покидать физическое тело. Начинаем превосходить жизни и смерти, контроль жизни и смерти. Это небеса-ямы, третьи небеса. Далее Будда-амитабхе, ярко-красный свет, элемент огня, представление, скандха представлений, мудрость, развлечение. Это практика махамудра, когда видишь и понимаешь все так, как оно есть, и ничто не оказывает влияния. Это небеса-тушита, это уже высокий уровень, это такое состояние, когда иллюзии» 01:06:47

Q&A: Амогхасиддхи и Вайрочана, мудрость пустоты, освобождение от мары [01:07:21]

«в сознании не появляются. Будда-амитабхе, четвертые небеса, небеса-тушита. Будда-Амогхасиддхи, пятый. Будда совершенного достижения. Существует множество способов проанализировать, что является правильным, а что нет, что истинным, а что ложным. Но самый лучший способ - это получить свой опыт. Если вы получили свой опыт, то вас невозможно сбить с толку ни в этом мире, ни в барда, нигде. И путь» 01:07:21 «становления Будды - это испытать все до конца. Это закон-Амогхасиддхи. Считается, что Будда-сакьямуни был равен Будде-Амогхасиддхи. Будда совершенного достижения, империческое переживание. Это изначальная форма элемента ветра, зеленый, ярко-зеленый такой, бирюзовый с голубым свет. И изначальная форма, пустая форма сформированного опыта четвертой скандхи. И это соответствует небесам удовольствия от созидания. Пятым небесам в мире страстей. То есть чистая земля-Амогхасиддхи соответствует пятым» 01:07:51 «небесам. И наконец Вайрочана. Мудрость пустоты. То есть когда все осознаваемое возвращается в изначальное состояние пустоты, освобождение Вайрочаны. Мудрость пустоты - скандха развлечения. То есть корень. Корень - это когда работает сознание и я развлечаю. Но и сознание, и данные на основе которых производится развлечение - это прозрачная пустота. Это мудрость пустоты Вайрочаны.» 01:08:27 «Он также выражает пустоту элемента пространства, то есть нашей души. Элемент пространства - это нам, наша душа. Сначала видится глубокий цвет, яркий и в то же время очень плотный голубой свет Вайрочаны, а сам Вайрочаны его тело ослепительно белое. То есть обычно, когда они смешиваются, получается такой серебристый голубой свет. Обычно ведущий в самадхи. И в глубине этого света находится» 01:08:58

Q&A: природа сцепленного с атманом элемента вне трех гун [01:09:31]

«прозрачное пустое пространство. Если войти в него, то обретается самадхи мира без форм, самадхи пустоты. Буду Вайрачаном. Чистая земля его называется небеса-акаништха, небеса вечной юности. Самое высокое небо среди 17 небес верхнего мира форм. И проекция небес-акаништха - это шестые небеса, небеса, занимающихся удовлетворением других посредством творения. С точки зрения практики, с точки зрения пустоты, мы опустошаем мару, мирские желания, и тогда мы освобождаемся от» 01:09:31 «мира страстей. Вот эта взаимосвязь. Благодарю. Очень интересно. И следующий вопрос с чата от Юлечки. Благодарю за лекцию, сцепленная с нами атманом элемент. В предыдущем ответе как-то соотносятся с одним из пяти элементов - земли, воды и так далее. Нет. Нет, не соотносятся. Или что за элемент? Является ли этот элемент чем-то состоящим из трех гун? Нет. Это то, что превосходит гун, это то, что присуще нам изначально. Просто поймите, атман - это не... ну, атман-то да, размером с элементарную» 01:10:01 «частицу, но он, истинное я, работает зеркалом. И вот это отражение есть свобода, счастья и радость. То есть, отражать все как есть и не подвергаться никакому влиянию. Но единственный во вселенной, кто может что-то понимать, сознавать, действовать, желать и так далее - это атман. У гун таких способностей нет. И вот это действие, желание, представление, сознание - это и есть... за это отвечает элемент. То есть, атман - присущий, просто присущий. Сознание, воля, представление.» 01:10:34

Заметки к транскрипту

• [00:11:11] — «комолоку (камалока — мир страстей)» — неоднозначное распознавание.
• [00:33:07] — «деградируете вместительность» — неоднозначное распознавание.
• [00:42:41] — «Гандабб / гандаббы (пали гандхабба vs санскр. гандхарва)» — неоднозначное распознавание.
• [00:47:03] — «водоворот» — неоднозначное распознавание.
• [00:48:13] — «неверии (неведении?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:50:00] — «тангаж» — неоднозначное распознавание.
• [00:55:34] — «Варя (имя зрителя?)» — неоднозначное распознавание.
• [01:01:45] — «присусть (присущ?)» — неоднозначное распознавание.
• [01:05:03] — «к корму (кармой?)» — неоднозначное распознавание.
• [01:08:58] — «нам (имя — наша душа?)» — неоднозначное распознавание.