Тема
Краткое содержание
Глава вводит и разворачивает системную картину четырёх Колесниц буддизма — Хинаяны, Махаяны, Тантраяны и Ваджраяны — как единого целого Учения Будды, разделённого на части исключительно в педагогических целях («уловкой», как сказано в Лотосовой Сутре). Ключевая метафора: путь один — «дорога», но «транспортные средства» (яна) разные. До достижения личного Просветления и Освобождения все практикующие движутся по одной дороге, различаясь лишь методами.
Автор вводит принципиальное различие между личным и Окончательным Просветлением и Освобождением. Архат — наивысший уровень Хинаяны — остановил лишь свой личный накопленный опыт, однако опыт всей Вселенной остался нетронутым. Только Бодхисаттва, идущий Путём Махаяны и Тантра-Ваджраяны, через бесчисленные перевоплощения получает и останавливает опыт всех живых существ, достигая в итоге состояния Будды (Татхагаты, Бхагавана) — Окончательного Просветления и Освобождения.
Раздел истории Колесниц прослеживает: устная передача Трипитаки, её запись на Шри-Ланке, возникновение Тхеравады (Южный буддизм) и появление сутр Праджняпарамиты в начале н.э., означавшее явление миру Учения Махаяны и Тантра-Ваджраяны (Северный буддизм). При этом Тхеравада содержит основы всех Колесниц — она является фундаментом, а не синонимом только Хинаяны.
Подробно рассмотрены методы каждой Колесницы: Хинаяна — уход, отрицание, отдаление от мирских желаний силой воли; Махаяна — практика Шести Парамит и Четырёх Пробуждённых Состояний Сознания, созерцание Пустоты всех явлений; Тантраяна — практика мантр и медитаций Мира Форм, основанная на учении о Каналах, Ветре и Капле Души; Ваджраяна — реализация нерушимого сознания в крайне неблагоприятных условиях через учение Махамудры и абсолютную приверженность Гуру.
Глава завершается описанием девяти уровней духовной практики по Трипитаке: от ступени Архата через Самма Самбудду, Видджачарана Сампанна, Сугато, Локавиду и другие — до ступеней Будды и Бхагавана, а также разграничением Нирваны и Паринирваны (Маха Бодхи Нирваны).
Ключевые тезисы
Одна Колесница Будды — Хинаяна, Махаяна и Тантра-Ваджраяна суть части единого Учения, разделённые Буддой «уловкой» в соответствии с духовным уровнем учеников. Противопоставлять их столь же нелепо, как противопоставлять арифметику алгебре.
Личное vs Окончательное Освобождение — Архат останавливает лишь собственный прошлый опыт и уходит в личную Нирвану; Будда (Бхагаван) останавливает опыт всей Вселенной, достигая Маха Бодхи Нирваны. Личное Просветление — лишь половина пути.
Хинаяна = фундамент, но не весь дом — слово «хина» в оригинале означает «база, основа», а не «низменное». Практика Хинаяны (уединение, отрицание, сила воли) необходима для Махаяны и Ваджраяны, но без последующих практик остаётся незавершённой.
Три Колесницы соответствуют трём периодам Вселенной — Хинаяна эффективна в Сатья-юге, Махаяна — в Трета-юге, Тантраяна — в Двапара-юге, Ваджраяна — в нынешней Кали-юге (период разрушения), когда нет иного способа для большинства людей.
Тхеравада ≠ Хинаяна — Тхеравада (Южный буддизм, Палийский Канон) полностью включает в себя путь, уровни и способы Хинаяны, а также основы практик Махаяны и Ваджраяны. Между ними нельзя ставить знак равенства.
Метод Хинаяны — уход от внешних раздражителей, отрицание внутренних за счёт силы воли. Результат — остановка собственного сознания в изолированном пространстве. Нестабилен при контакте с миром: «сосуд с успокоенной водой», который снова взволнуется от любого внешнего воздействия.
Метод Махаяны — созерцание Пустоты внешнего и внутреннего мира без разделения между ними. Шесть Парамит + Четыре Пробуждённых Состояния Сознания. После личного Просветления — деятельность Бодхисаттвы ради всех живых существ. Просветление Махаяны устойчивее хинаянского: «не небольшой сосуд, а целый океан».
Метод Тантра-Ваджраяны — утверждение (признание) мирских желаний и их объектов с целью полного освобождения от их влияния. Тантраяна: сублимация энергии мирских желаний через мантры и медитации Мира Форм. Ваджраяна: реализация нерушимого сознания в неблагоприятных условиях через Махамудру и абсолютную приверженность Гуру.
Четыре заблуждения о Просветлении: (1) «всё пусто — можно делать что угодно»; (2) просветление «без усилий» в «естественном потоке»; (3) мгновенное просветление без предварительной практики; (4) первое Просветление (Кэнсё) приравнивается к Окончательному.
«Секс для Освобождения» — ложь — В любой системе (йога, буддизм, даосизм) потеря сексуальной энергии делает энергетический процесс Освобождения (подъём Кундалини) невозможным. Яб-Юм в медитациях — это активизация энергии с последующей сублимацией, а не физический акт. Ануттара-Йога-Тантра даётся только тем, кто уже достиг высокого уровня предварительной практики.
Последовательность трёх Колесниц — практики должны осваиваться по порядку: сначала хинаянское отдаление от мирских желаний, затем созерцание Пустоты в Махаяне, затем утверждение и сублимация в Тантра-Ваджраяне. Без фундамента Хинаяны Махаяна и Ваджраяна невозможны.
Девять уровней от Архата до Бхагавана (по Трипитаке): Архат → Самма Самбудда → Видджачарана Сампанна → Сугато → Локавиду → Ануттаро Пурисадхамма Саратхи → Саттха Дэвамануссанан → Будда → Бхагаван. Каждый уровень — расширение опыта Просветления и Освобождения.
Нирвана vs Паринирвана — Нирвана Архата: освобождение от личной кармы. Маха Бодхи Нирвана (Паринирвана) Татхагаты: освобождение от кармы всей Вселенной. Разница — как между сосудом на 10 литров и сосудом на 100 000 литров.
Важные цитаты
«Шарипутра! Будды выходят в злой мир пяти „замутнений"... Будда только с помощью силы уловок выделяет в Одной Колеснице Будды три и проповедует их» — Лотосовая Сутра
«Элементы Хинаяны, Малой Колесницы, — это внешний уровень дисциплины и самоконтроля, выраженный в образе жизни. Элемент Махаяны, Великой Колесницы, — это внутренний уровень бескорыстной мотивации и сочувствия. А элемент Ваджраяны, Алмазной колесницы, — тайный уровень личного опыта, который пробуждается благодаря тантрической практике» — Калу Ринпоче
«Этот ум творит и Сансару, и Нирвану. Вне него не существует ни то, ни другое» — Гуру Падмасамбхава
«Всякий, кто намерен достичь Пути, который приводит к Просветлению, должен без устали вращать колесо четырёх величайших обетов. Но ты всё равно окажешься на трёх путях зла, пусть даже тебе удастся проникнуть сквозь врата недвойственности, если у тебя не появится сознания Просветления (сознания Бодхи). Всякий, кто назовёт себя членом семьи Дзэн, должен прежде всего достичь Кэнсё, которое есть воплощение Пути Будды» — Мастер Хакуин Экаку
«Форма (материя) — пустота, а пустота — форма. Пустота неотлична от формы, форма неотлична от пустоты; что форма — то пустота, что пустота — то форма» — Сутра Сердца Праджняпарамиты
Связи с другими главами
- Том I, Глава 1 — Пять Накоплений (Скандх), три мира Вселенной; здесь они используются как фундамент для объяснения методов всех трёх Колесниц.
- Том I, Глава 2 — Маха Бодхи Нирвана; уточняется в данной главе как Паринирвана, Окончательное Освобождение.
- Том I, Глава 3 — ступень Невозвращения (Анагами); упоминается в разделе о четырёх ступенях личной практики.
- Том II, Глава 1 — процесс Просветления (Кэнсё, многоуровневые Просветления); Колесницы рассматриваются как разные методы достижения одного и того же процесса.
- Том II, Глава 2 — процесс Освобождения (Кундалини, Стадии Освобождения, Бардо Тхёдол); Тантраяна напрямую опирается на описанные там Каналы, Ветер и Каплю Души.
- Том III, Глава 1 — заслуги и заповеди; здесь только упоминаются как основа предварительной практики.
- Том III, Глава 2 — Шесть Парамит; подробное описание отложено на этот том.
- Том III, Глава 3 — медитация, объекты концентрации, фиксация памяти, практика ходьбы, коаны; подробное описание отложено.