Дхарма

Тема

Что такое сиддхи: достижение, а не «фокусы» ​

Слово сиддхи (санскр. siddhi) означает в первую очередь достижение, реализацию, и лишь во вторую — сверхъестественные способности. «Сиддхи не обязательно означает именно сверхъестественные силы. Сиддхи, синха, означает достигший. То есть достижение» («37 Составляющих Пробуждения – практика в современном мире. Часть 2» [00:40:23]). В контексте Будды Амогхасиддхи («Будды совершенного достижения», см. Пять Дхьяни-Будд) термин раскрывается именно так: «Сиддхи — это не сверхъестественные силы в данном случае. Это достижение, реализация. Реализация через опыт» («Все методы, последовательность и уровни духовной практики – Закон Пяти Будд» [00:58:42]).

Подлинные сверхъестественные силы обозначаются термином абхиджня / абхиннья (санскр. abhijñā, пали abhiññā). Их шесть, и первые пять обретаются на стадии аджня-чакры: «когда говорится о подлинных истинных сверхъестественных силах, всегда используется термин абхиннья. Шесть сверхъестественных сил. И первые пять мы обретаем на стадии аджня-чакры» («Энергетический процесс Освобождения. Часть II» [00:35:38]). Сами же сиддхи (пали иддхибала, iddhibala) — это «достижение, реализация каких-то определённых сил»; «но когда в сутрах речь заходит о подлинных сверхъестественных силах, всегда ставится термин абинья, то есть шесть подлинных сверхъестественных сил» (Шесть Подлинных Сверхъестественных Сил [00:12:45]). Эта стадия называется видья и джняна — «видение и знание вещей в соответствии с реальностью», и она синонимична первым пяти силам (Вопросы и ответы по теории и практике истинной Дхармы. Семинар №8. Часть I [00:07:26]).

Важно различать: грубое энергетическое воздействие при наличии мирских желаний — это «сиддхи», водоворот желаний; подлинная абхиджня возникает только при отсутствии мирских желаний («Все ступени Освобождения. Часть IV» [01:22:34]). «Мирские желания и настоящие сверхъестественные силы — это полностью противоположные вещи» (там же [01:22:34]).

Назначение: зачем нужны силы ​

Силы — не цель и не развлечение, а инструмент видения. «Сверхъестественные силы — это инструмент для того, чтобы правильно видеть» (Вопросы и ответы по теории и практике истинной Дхармы. Семинар №8. Часть I [00:07:26]). Появляются они «когда нет мирских желаний, когда полностью остановлено сознание» (там же [00:06:54]).

Силы дают возможность увидеть, но главное — понять увиденное: чьи это мысли, что они означают, какая за ними карма («Все ступени Освобождения. Часть IV» [00:50:52]; «Объём кармы, формирующий жизнь» [01:46:17]). Сами по себе боги обладают сиддхи, но без зрелости лишь тратят на них заслуги (там же [01:46:17]).

В традиции силы служили проповеди и спасению других: великие йогины Тибета слышали мольбы учеников издалека и являлись им в тонких телах («Процесс Освобождения. Часть IV» [00:31:48]). Будда демонстрировал левитацию и телепортацию как «индикатор уровня», но берёг энергию для передачи Дхармы («Жизнь Будды. Часть II» [00:46:47]).

Техника: как обретаются силы ​

Силы — не упражнение, а побочный опыт правильного энергетического процесса. Энергетический механизм: «Если сознание за счёт правильной практики вернуть в изначальное состояние, вот тогда и появятся сверхъестественные силы. Тогда и появится освобождение» («37 Составляющих Пробуждения. Часть 2» [00:40:23]).

Опыт первых пяти сил получают при прохождении первых четырёх дхьян и реализации самадхи — но это лишь начальный опыт, «что-то вроде входа» («Процесс Освобождения. Часть IV» [00:27:24], [00:27:54]). Принцип, лежащий в основе: контроль глубокого сознания даёт контроль над формой. «Если я… научаюсь контролировать пустоту, глубокое сознание, астральный мир, то я могу контролировать форму. Так появляются сверхъестественные силы» («Медитация и её цель. Семинар» [00:55:50]).

Пять сил (абхиджня) на стадии аджня-чакры ​

1. Феноменальное тело / «божественные ноги» (нирманакая, локализована в манипуре). Внутренний поток кундалини-ветра движет феноменальное тело: «контролируя ветер, мы можем посещать различные миры» — это «контролируемый опыт», экскурсия в шесть миров мира страстей, а не падение и шок («Процесс Освобождения. Часть IV» [00:28:58], [00:29:28]). Внешний поток ветра проявляется как левитация, невидимость и телепортация — это «индикатор уровня, а не сила, которая даёт доскональное знание» (там же [00:28:26]). Левитация в физическом теле почти невозможна из-за всеобщей апаны и достижима лишь в феноменальном теле («Доскональное Знание Прошлых Жизней» [00:52:26]); она требует полного контроля пяти элементов: «нижняя часть тела превратилась в воду, а верхняя часть в огонь… за счёт поднимающегося ветра становится возможным отрыв от Земли» («Жизнь Будды. Часть II» [00:21:20]). Механизм левитации в феноменальном теле описан как подъём энергии вдоль центрального канала: «концентрируешься на анахата-чакре и из неё поднимаешь энергию до сахасрары вверх. И тело, тонкое тело зависает. Левитация в астральном мире» (Шесть Подлинных Сверхъестественных Сил [00:22:14]). Телепортация же осуществляется тонким ветром через распад и пересборку материи: «в одном месте за счёт концентрации разрушаются пять элементов и собираются потом в том месте, куда направляешься… Разобрал и собрал заново» (там же [00:25:48]).

2. Божественные уши. Способность слышать и понимать богов (язык «чем-то напоминает санскрит», перевод возникает при концентрации на вибрациях) и слышать далёкие звуки вишуддха-чакрой через астральный мир («Процесс Освобождения. Часть IV» [00:30:39], [00:31:14]). Начинаются они со звуков надо — тончайших звуков от вибрации каналов под током ветра; их разнообразие зависит от чистоты канала: «чем более чиста Вишуддха-чакра, и… чем больше чисты наши каналы, а их 72 тысячи, тем больше разнообразных звуков мы можем услышать» (Шесть Подлинных Сверхъестественных Сил [00:31:29]). Каждый мир имеет «свою мелодию, свой ритм».

3. Чтение чужих мыслей. От телепатии — к считыванию вибраций и данных другого, вплоть до визуального видения души и цвета Бардо человека: на высшем уровне «начинаешь понимать… достигнет этот человек освобождение или нет» («Процесс Освобождения. Часть IV» [00:33:54], [00:32:20]). Это «самая простая сверхъестественная сила»: условие — приближение собственных излучений к нулю, тогда «излучение головного мозга другого человека точно без искажений проецируется на ваше. И вы понимаете его состояние как своё собственное» (Шесть Подлинных Сверхъестественных Сил [00:35:12]). При высоком уровне практикующий чётко отличает чужие мысли от своих. Энергетически это связано с анахата-чакрой и атманом: активизация анахаты заставляет окружающих чувствовать чистые вибрации атмана, и «в физике всё есть обоюдные эффекты» — возникает обмен вибрациями и считывание сознания другого («Понимание кармы в личной практике» [00:35:50], [00:36:21]).

4. Знание прошлых жизней. «Это восстановление цепочки сознания. То есть эта жизнь, её начало, до рождения, прошлая жизнь, до прошлой жизни» («Процесс Освобождения. Часть IV» [00:35:27]). Подлинность подтверждают три фактора: видение, проживаемое ощущение той жизни и «закадровый голос», объясняющий увиденное (там же [00:36:31]; «Энергетический процесс… Часть II» [00:38:51]). Опыт начинается с яркого света: «появляется яркий свет… И в этом свете появляется видение… Дальше вы себя осознаёте в этом кино… возникает состояние сознания, которое было у вас в той жизни», а комментирующий голос принадлежит миру божественных ушей — без них «не сможете понять, что вы видите» (Шесть Подлинных Сверхъестественных Сил [00:41:31]). «Невозможно узнать прошлые жизни, если не умеешь ходить в Дхьяну и в Самадхи» («Процесс Освобождения. Часть IV» [00:37:01]).

5. Божественные глаза / знание будущих жизней (знание жизни и смерти). Это не «гадание», а Бардо-йога: «входишь в бардо. Своё бардо. Или бардо другого человека. И видишь, как может сформироваться его следующая жизнь» («Процесс Освобождения. Часть IV» [00:38:02]). В самадхи останавливаются дыхание и сердцебиение, практикующий попадает в тьму каузале (бардо), поднимается к свету, и «из крупиц разворачивается видение будущей жизни» («Доскональное Знание Прошлых Жизней» [01:06:26]).

Шестая сила — перекрытие утечек ​

Высшая и абсолютная сила стоит отдельно от пяти. «Самая высшая и абсолютная сверхъестественная сила — это способность видеть всё как есть… Это перекрытие утечек» («Процесс Освобождения. Часть IV» [00:56:46]). Определение: «когда прошлый опыт остановлен, а новый не накапливается. И тогда видишь всё как есть» («Все ступени Освобождения. Часть IV» [01:19:34]). Перекрытие утечек — синоним освобождения; пять сил «все ведут к одному… к перекрытию утечек» (Вопросы и ответы по теории и практике истинной Дхармы. Семинар №8. Часть I [00:09:00]). Единственное состояние пробуждения — «полное прекращение поглощения и выдачи информации» («Способ правильного наблюдения явлений. Часть II» [01:09:57]). Суть шестой силы: «прекращается поглощение и выдача информации. И вот тогда-то мы получаем полностью неокрашенный взгляд» — она позволяет не только увидеть, но и правильно интерпретировать увиденное (Шесть Подлинных Сверхъестественных Сил [00:51:59]). Это стадия архатства, которой в разных традициях соответствуют: «в тибетском буддизме это Махамудра, в даосизме это Небесный Бессмертный, в йоге это джняна-йога, третья йога» — и лишь при обретении перекрытия утечек «силы считаются совершенными» (там же [00:53:08]). Поэтому «о шести силах (абхиння) можно говорить лишь при обретении перекрытия утечек», когда сознание на всех четырёх уровнях остановлено и прошлый опыт не влияет — «просто чистое зеркало. Самое чистое, самое ровное зеркало» (там же [00:54:08]).

Условия и типичные ошибки ​

Условия подлинных сил:

  • Остановка сознания и отсутствие мирских желаний. Силы — это «инструмент видения», появляющийся «когда нет мирских желаний, когда полностью остановлено сознание» (Вопросы и ответы по теории и практике истинной Дхармы. Семинар №8. Часть I [00:06:54]). При остановке трёх сознаний фильтр становится прозрачным и возникает чтение мыслей и знание прошлых/будущих жизней («Процесс Освобождения. Часть III» [01:08:37]).
  • Баланс трёх составляющих практики. Нельзя ударяться в одни технические практики: «есть концентрация и остановка поверхностного сознания, есть подъём энергии. И внутри данные чистые, тогда правильная медитация» («Процесс медитации и Самадхи. Часть II» [00:10:16]). Без замены данных и заслуг подъём энергии ведёт к «дьявольскому состоянию» (там же [00:07:32]).

Типичные ошибки:

  • Силы как цель — это не практика. «Когда практика сводится к экстрасенсорике и силам — это не практика» («Вопросы и ответы… Семинар №2» [01:32:16]). При эгоизме заслуг нет — человек служит эго; желание быть учителем ради внимания привлекает сущностей, которые «дрессируют и гоняют» (там же [01:33:22]).
  • Воздействие силой = дьявольские силы. «Когда говорят, что вот я за счёт сверхъестественных сил сейчас что-то сотворю, это дьявольские силы… не имеет отношения к настоящим сверхъестественным силам» (Вопросы и ответы по теории и практике истинной Дхармы. Семинар №8. Часть I [00:06:54]).
  • Видеть, но не понимать. Можно прочитать мысли, увидеть карму, даже «понюхать» её, «но если вы не понимаете, чего вы увидели… особого смысла не будет» («Процесс Освобождения. Часть IV» [00:57:50]).
  • Подмена видения нижним астралом. Экстрасенс видит собственные загрязнения и свой нижний астрал, а не чужие сущности («Процесс медитации и Самадхи. Часть II» [01:24:16]). Пока работает сознание, видение искажается прошлым опытом (там же [01:32:35]). Подлинное видение — лишь при остановке трёх сознаний и отсутствии собственных данных.
  • Сущности «прилипают» по данным, а не сами. «Просто так никакие духи не прилипают» — человек сам связывается с миром низших духов работой сознания, как курильщик подходит «стрельнуть» сигарету по наличию соответствующих данных («Процесс медитации и Самадхи. Часть II» [01:35:40], [01:37:12]). В подлинных учениях (сутты, Патанджали, Лао-цзы) сущности почти не описываются (там же [01:39:45]).
  • «Гадание» вместо знания будущего. Без входа в бардо предсказание следующей жизни — «либо ложь, либо… гадания» («Процесс Освобождения. Часть IV» [00:38:02]).
  • Аджня — тупиковый путь. Достижение пяти сил (видья-джняна, кундалини-йога) останавливается на аджня-чакре и брахмарандхре; чтобы идти дальше, к сахасраре, кундалини снова опускается («Процесс Освобождения. Часть IV» [00:40:42]).
  • Сиддхи без правильного взгляда не ведут к нирване — это лишь «водоворот мирских желаний» («Мир Асуров и Мир Богов» [01:10:19]).

Связь с концепциями ​

  • Дхьяна и самадхи — «вход»: опыт первых пяти сил получают в первых четырёх дхьянах и при реализации самадхи; в третьей дхьяне можно видеть прошлые и будущие жизни («Подлинная медитация» [01:11:14]).
  • Кундалини и Чакры — энергетическая основа: пять сил соответствуют стадии аджня-чакры (видья-джняна); чтение мыслей связано с анахатой и атманом, божественные уши — с вишуддхой, феноменальное тело — с манипурой.
  • Бардо-йога и Бардо — механизм знания прошлых и будущих жизней через вход в каузальный мир.
  • Непрерывность сознания — восстановление «цепочки сознания» лежит в основе памяти о прошлых жизнях.
  • Феноменальное тело (нирманакая) и Пять Элементов — носитель и условие левитации, телепортации, посещения миров.
  • Освобождение и Нирвана — перекрытие утечек тождественно освобождению; пять сил подводят к нему, но сами не являются целью.
  • Авидья — именно работа сознания (омрачение) не даёт видеть реальность и вспоминать прошлые жизни; её прекращение и открывает абхиджню.

Источники ​

Видео (корпус @dhamma_gaveshi):

Книга (т.1 гл.3, т.1 гл.5): термин сиддхи в книге встречается как часть имени Будды Амогхасиддхи (Мудрость Свершения), но сами шесть сверхъестественных сил подробно раскрываются именно в видео-корпусе.