Дхарма

Тема

№182. Медитация Любви, Сострадания, Похвалы и Безразличия – Путь Просветления ​

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция ​

Постановка темы: четыре пробужденных состояния сознания и контекст [00:00:00] ​

«добрый день дорогие друзья значит сегодня достаточно сложная тема ну мы сегодня будем говорить о четырех пробужденных состояниях сознания но как вы я думаю теперь уже прекрасно знаете я очень не люблю что-то вырывать из контекста если просто сейчас объяснить эту медитацию то я боюсь что не будет понимания того для чего необходима практика этой медитации что значит эти 4 состояния» 00:00:00

Три мира вселенной: мир страстей, мир форм, мир без форм [00:00:34] ​

«нашего сознания и в какой мир они могут нас привести поэтому давайте задумаемся это вселенная как вы знаете состоит из трех миров материального мира страстей или мира явлений тонкого астрального мира или мира форм и бесформенного мира мира информации мира сущности души каузального мира или мира» 00:00:34 «без форм и превзойти миры этих трех категорий это и есть цель духовной практики это есть освобождение но не стоит рассматривать эти меры как нечто абсолютно внешнее как что-то такое далекое космическое не совсем имеющее к нам отношения просто как нечто интересное эти меры есть проявление работы нашего сознания то есть как мы можем попасть в каждый из этих миров или» 00:01:06

Накопление элемента и перерождение в соответствующем мире [00:01:40] ​

«как мы можем освободиться от того или иного мира вот буддийское мировоззрение это такая совершенная математика которая говорит о том что накопление определенного элемента ведет к перерождению в мир этого элемента если этот элемент пресечен исчерпан то мы покидаем соответствующий мир математика данные данные на основе которых работает наше сознание в этой» 00:01:40 «жизни мы родились людьми в четвертом снизу из шести миров мира страстей и если просто плыть по течению то это течение течение данных течение мирских желаний приведет к рождению следующей жизни в трех скверных мирах например можно переродиться животным и понятно что такое рождение не принесет ничего хорошего но если заниматься правильной духовной практикой то есть вести практику» 00:02:15

Четыре вида практики и трансформация пяти накоплений [00:02:46] ​

«добра практику заслуг практику закона и практику спокойствия если выполнять эти четыре вида практики то наша ложная я то что мы ошибочно считаем собой будет трансформироваться преобразовываться и что это значит вот 5 накоплений соответствовали миру людей постепенно постепенно они приближаются к высоким асурам или полубогам и затем становятся божественными что происходит на каждом» 00:02:46

Закон освобождения: подъем кундалини и приближение к асурам [00:03:17] ​

«из этих уровней мы уже говорили о законе обусловленного возникновения есть вторая часть этого глубочайшего основа полагающего закона вторая часть объясняющие процесс освобождения например постепенно мы обретаем контроль над своей жизненной энергией заставляем ее обращаться по телу очищаются наши каналы в итоге жизненная энергия собирается и пробуждается кундалини кундалини поднимается вверх достигает макушки головы» 00:03:17 «и стимулирует работу головного мозга то есть пробуждается наш интеллект возрастают наши таланты наши способности одновременно с этим если например раскрыта муладхара чакра то мы обретаем завидное здоровье и силу которые превосходят здоровье и силу обычного человека то есть на этой ступени мы приближаемся к асурам которые обладают большими заслугами высоким интеллектом огромной физической силой огромной энергией» 00:03:52

Шесть подмиров небес мира страстей: первые небеса [00:04:23] ​

«понятно это несовершенные существа они обладают духом соперничества воинственностью гордостью завистью но тем не менее они превосходят людей если мы не бросаем практику мы достигаем небес как вы знаете небеса мирострастей состоят из 6 подмеров первая часть это такие земные небеса они ближе всего к земле и в ментальном и в физическом смысле и обычно они» 00:04:23 «рассматриваются как мирские добродетели как мирские заслуги то есть эти небеса отвечают за рост растений за климат за врачевание за искусство и тому подобное то есть то что является высоким уровнем но в мирском плане мирские добродетели и обычно духовные практикующие очень быстро превосходят уровень первых небес в физическом плане вот здесь давайте сделаем такую» 00:04:55

Принцип: уровень практики проявляется в этой жизни и теле [00:05:27] ​

«пометку она будет необходима и при рассмотрении более высоких миров пометка ставить следующим что если мы достигли какого-то уровня в своей практике то тот мир которому соответствует этот уровень ну например асуры или первые небеса или неважно что-то из 17 небес верхнего мира форм так вот состояние мира которого мы достигли будет проявляться в нашей жизни в нашем теле в этой действительности мы можем проявлять» 00:05:27 «факторы того мира которому соответствует наше сознание мира которому которого мы достигли и если например мы достигли уровня первых небес и далее превосходим их то мы превосходим такие вещи как болезни как влияние климата влияние погоды мы превосходим обыденные таланты и способности то есть искусство музыка то за что отвечает восточная часть первых небес мы превосходим все это и когда достигаются вторые небеса мы погружаемся» 00:06:00

Вторые небеса бога Индры: радость от духовных заслуг [00:06:36] ​

«в состояние радости и тогда мы будем способны действительно понять что такое радость от накопления энергии что такое внутренней радость обычно когда говорится небеса имеется ввиду вторые небеса но а что за элементы или карма формирует этот мир мир вторых небес или небеса бога индра это духовные заслуги то есть это состояние когда вы используете свои таланты на благо других» 00:06:36 «живых существ на то чтобы привести их выстенный поток для того чтобы спасти их от страданий используете свои таланты то есть можно сказать что те души которые достигли вторых небес не забавляются информацией или своими талантами или своими способностями но используют их на благо духовной практике вот это будет радостью вторых небес в физическом теле это проявляется как экстаз который появляется когда кунда линии одновременно поднимается по» 00:07:07 «нашим трем нади и дипингалии сушум но и этот мир приходящий хотя это огромная продолжительность жизни но в итоге мы понимаем что это лишь кратковременные заслуги и кратковременные плоды этих заслуг мы не погружаемся в радость этих небес продвигаемся дальше углубляем свое понимание истинной дхармы развиваем концентрацию и реализуем первое просветление в этот момент мы начинаем превосходить жизни смерть это ступень удовольствия когда капает» 00:07:37

Третьи небеса бога Ямы: контроль жизни и смерти [00:08:11] ​

«нектар без смерти при этом наше сознание совершенно неподвижно и если мы начинаем контролировать жизни смерть то это уже третье небеса небеса бога ямы то есть факторы формирующие небеса бога ямы это изменение перевоплощения других то есть мы изменяем собственное перевоплощение начинаем контролировать жизни смерть а также проповедуем объясняем другим принцип смерти и нового рождения и тем самым ведем души к более высокому» 00:08:11

Четвертые небеса Тушита: беспристрастность и четыре состояния [00:08:47] ​

«перерождению вот это будут третий небеса на нашем пути на следующем этапе мы обретаем совершенное просветление на уровне поверхностного сознания то есть это состояние в котором мирские желания не формируются данные существуют прошлый опыт может проявляться но мирских желаний нет тогда вот здесь следующая засечка на объяснение четырех пробужденных состояний тогда возникает подлинная беспристрастность и как следствие у нас пробуждаются мы начинаем» 00:08:47 «понимать что такое любовь что такое сострадание что такое восхваление заслуг других и что такое безразличия к собственным страданиям и это будут четвертые небеса небеса туши то или по-другому они называются небеса неравнодушие неравнодушие здесь указывает на 4 пробужденных состояния сознание то есть обычная двойственная работа нашего поверхностного сознания прекращается мы будем способны входить в состояние» 00:09:20 «совершенной тишины и покоя в йоге она называется пратьяхара когда мы отдаляемся от грубых органов чувств входим в астральный мир и пребываем в тишине и спокойствие и при этом у нас появляется беспристрастность а благодаря беспристрастности мы пробуждаем или впервые начинаем понимать что такое любовь сострадание похвала и безразличия это четвертые небеса далее мы развиваем» 00:09:51

Пятые и шестые небеса: сверхъестественные силы и выход из тела [00:10:22] ​

«свою практику наши кундалини тепла преобразуются в кундалини ветра тогда мы начинаем получать опыт начальных сверхъестественных сил опыты выхода из тела таких астральных путешествий начинаем наблюдать астральный мир поскольку у нас много заслуг мы видим высокие миры это ступень пятых и шестых небес это небеса сверхъестественных сил однако все эти миры и мир людей и мир асуров и 6 уровней небес принадлежат к» 00:10:22

Дхьяна как переход в верхний мир форм; первая дхьяна — небеса Брахмы [00:10:56] ​

«миру страстей а первая цель первая ступень в практике это освобождение от этого грубого материального мира который сформирован ненавистью невежеством и жадностью соответственно на следующей ступени мы входим в дхьяну дьяна означает медитация глубокая медитация но есть медитация в поверхностном сознании когда мы просто закрыв глаза концентрируемся например на объекте повторяем мантру пытаемся приблизить» 00:10:56 «свое сознание к спокойствия однако дьяна это состояние когда мир явлений полностью остановлен вы не ощущаете физического тела остановлена работа грубых органов чувств вы действительно перешли в астральный мир то тело которое вы будете ощущать в момент нахождения в дхьяне это ваше астральное тело говоря точнее феноменальное тело которое связано с манипуру чакры и вот первый уровень когда мы освободились от мира страстей первый уровень» 00:11:28 «называется небеса брахма это уже верхний мир формуле верхний астральный мир в этом состоянии как я сказал для нас не существует мира страстей не существует нижнего астрального мира мы полностью превзошли этот уровень это первое освобождение и вот первая часть первый уровень верхнего астрального мира называется небеса брахмы брахма означает святой поэтому по-русски можно сказать святые небеса это первая дьяна наша первая медитативная концентрация что же она означает» 00:12:02

Механизм первой дхьяны: контроль подсознания, витакка и вичара [00:12:36] ​

«говоря кратко это контроль подсознания как вы знаете данные существует в каузальном мире в виде света отдельные крупицы этого света из-за работы нашего сознания проецируется на астральный мир и возникают образы далее эти образы различаются и возникают стремления и все это сопровождается опять-таки образами это данные астрального мира по-другому мысли формы и эти мысли формы из-за работы подсознания спускаются сюда в мир явлений в поверхностное сознание» 00:12:36 «тогда у нас возникают желания но состояние первой дхьяны это состояние контроля когда за счет концентрации в подсознании мысли формы больше не спускаются в этот мир явлений этот контроль по-другому называется обдумывание и взвешивание или если использовать буддийскую терминологию витакка и вичара приложение и удержание мысли то есть сначала мы действительно не пускаем наше подсознание на путь развлечения мы не позволяем подсознанию приходить в» 00:13:08 «движение по отношению к тем данным которые всплывают это называется обдумывание или приложение мысли витакка и вот здесь важнейший принцип состоит в том чтобы учение глубоко укоренилось подсознании то есть первая дьяна если говорить совсем просто это дать точный ответ мирским желаниям на основе учения и вот если действительно достичь первой дхьяны то во-первых в поверхностном сознании не будут формироваться мирские желания а во-вторых» 00:13:42

Четыре уровня первой дхьяны и опыт золотого света [00:14:14] ​

«вы сможете беспристрастно точно рассматривать данные которые находятся в подсознании на основе учения и не позволять подсознанию формировать какие-то желания вот это будет первой дхьяны там существует четыре уровня сначала это обдумывание первая ступень это называется небеса обыкновенных богов далее на второй ступени мы приобретаем способность к наблюдению этих данных здесь подключается вот это самое взвешивание или удержание мысли когда» 00:14:14 «мы способны удерживать подсознание и наблюдать всплывающие мысли форма то вторая ступень небеса представителей Брахмы на третьей ступени прекращается поверхностное обдумывание остается лишь взвешивание то есть мы действительно способны концентрируясь в подсознании останавливать возникающие мысли формы и на четвертой ступени мы достигаем небес брахмы четвертого уровня когда мирские желания мира страстей перестают формироваться когда мы близки к» 00:14:48 «остановке подсознания когда вот эти спускающиеся мысли формы ничего не формируют конечно то что я говорю достаточно трудно понять я чувствую ваши недопонимания это необходимо испытать на практике и должен вам сказать что это не является какой-то мистикой или каким-то запредельным космосом если вы действительно занимаетесь практикой то однажды вы увидите золотой свет погрузитесь в него в этом свете будут возникать мысли формы и вы вдруг обнаружите что вы способны контролировать свое сознание вот это и» 00:15:23

Вторая дхьяна: небеса света и звука, подъем лунг по сушумне [00:15:55] ​

«будет состоянием первой дхьяны далее если мы продолжаем свою практику то мы переходим на следующий уровень это вторая дьяна в верхнем астральном мире ей соответствует небеса света и звука значит вторая дьяна это совершенная остановка подсознание это прекращение обдумывания и взвешивания вы просто погружаетесь серебристо белый свет почему возникает свет потому что» 00:15:55 «прана энергия или кундалини ветра вот тот самый ветер то что в тибетской традиции называется лунг поднимается беспрепятственно почему он поднимается беспрепятственно потому что мирские желания не формируется нет блокировок подсознание остановлено вот эти мысли формы эти данные астрального мира больше не формирует мирских желаний и энергия беспрепятственно поднимается по каналу сушумна и в ажне вы начинаете видеть вспышки света сначала он мерцает это» 00:16:27 «называется небеса малого света затем свет заливает все пространство небеса не измеримого света и наконец вы достигаете не без света и звука когда вы погружаетесь растворяетесь в этом серебристо белом свете и вы способны будете способны повторять этот опыт погружения в свет своей медитации это будет достижением второй дхьяны на третьей дхьяне прекращается та радость или то» 00:16:58

Третья дхьяна: небеса красоты, отделение астрального тела [00:17:29] ​

«удовольствие то что на пале и санскрите называется пяти радость от подъема ветра это радость прекращается на предыдущей стадии может возникнуть возбуждение и мы тогда выпадаем из второй дхьяны на первую снова возникает обдумывание извешивание но если мы привыкли продолжать концентрацию то мы переходим на третью дхьяну здесь прекращается внутреннее удовольствие возникает состояние глубокого созерцания то есть это спокойствие и созерцание на уровне» 00:17:29 «подсознания на третьей дхьяне мы обретаем различный мистический опыт то есть отделяется астральное тело а поскольку мы придерживаемся правильной истинной духовной практики у нас много заслуг то это астральное тело очень красиво и вот тогда мы достигаем небес красоты вот красота слово красота в названии этих небес указывает на красоту нашего астрального тела которое мы способны испытать на стадии третьей дхьяны свет становится более прозрачным» 00:17:59

Самадхи без признаков и опыт одновременного видения двух миров [00:18:32] ​

«при этом мыслительная деятельность полностью остановлена то есть по- другому это называется самадхи без признаков когда какие бы изменения не происходили во внешнем мире мы можем видеть прошлые жизни мы можем видеть будущие жизни мы можем видеть различные миры так вот наше подсознание остается неподвижным изменений во внутреннем мире не происходит вот это состояние третьей дхьяны при этом обязательно возникает опыт я знаю это по своему опыту и по опыту людей» 00:18:32 «достигших третьей дхьяны когда два мира видишь одновременно то есть возникает ощущение как будто открыл глаза и видишь комнату в которой медитируешь при этом обычно медитация происходит в абсолютной темноте но в этот момент комната залита прозрачным ослепительным светом и оба сознания поверхностное сознание мира явлений и подсознание астрального мира полностью остановлено а третьим сознанием то есть сознанием атмана самым глубоким сознанием понимаешь что первые» 00:19:04

Четвертая дхьяна: небеса без восприятия и великого вознаграждения [00:19:35] ​

«два не приходит движение вот этот опыт обязательно обретается на стадии третьей дхьяны далее если мы продолжаем концентрацию мы переходим к четвертой дхьяне это уже верхняя часть верхнего астрального мира сначала прекращается формирование образов они также и не возникают в повседневной жизни если вы достигли этой стадии но здесь еще одна такая ремарка это не значит выключение это трудно понять двойственным сознанием то есть это не значит что» 00:19:35 «достигший четвертой дхьяны не может ничего представить нет необходимости представлять то есть вот это беспорядочное мельтешение образов сознании прекращается и этот уровень называется небеса без восприятия первый уровень четвертой дхьяны когда останавливается наше накопление номер 3 образы прекращается формирование образов далее мы погружаемся в состояние которое называется небеса великого вознаграждения вот где-то был вопрос о» 00:20:08

Скорость возвращения кармы при прозрачности астрального мира [00:20:41] ​

«скорости возвращение кармы вот если достичь этого уровня то карма будет возвращаться очень быстро и плохая и хорошая и в медитации будет мгновенно проявляться информация и в повседневной жизни и заслуги и плохая карма будут проявляться быстро и в динамичной форме почему да потому что астральный мир в этот момент становится прозрачным вот этот свет каузального мира не будет встречать препятствий и тогда данные будут проецироваться очень быстро до» 00:20:41

Высшие уровни четвертой дхьяны: авиха, небеса без тепла [00:21:13] ​

«этого момента скорость возвращения кармы конечно будет различна в зависимости от того что у нас преобладает тамас или саттва но все равно скорость будет медленной на следующей ступени мы испытываем неподвижность опыта ну это трудно объяснить смысл в том что каузальные данные различаются и возникают стремление то есть мне нравится это или вот это приятно это неприятно возникают стремления в верхнем астральном мире существует уза» 00:21:13 «которую называется привязанность к форме то есть если вычесть мир страстей отбросить мирские желания остается лишь желание жить желание существовать желание существовать в прекрасном мире вот это желание воля или работа нашего четвертого накопления на следующем этапе оно полностью останавливается это функция прекращается то есть желание не формируется это называется небеса без усилий авиха то есть и в самадхи в той медитации которую мы проводим вдруг» 00:21:45 «понимаешь что желаний нет и в повседневной жизни даже если погружен водоворот внешних желаний собственные желания не возникают так проявляется это стадия на следующей стадии мы достигаем так называемых небес без тепла или превзошедших горение ну как вы понимаете любое желание это энергия и энергия порождает тепло так вот на следующем уровне в нашей медитации температура тела начинает снижаться а в повседневной жизни вот была лекция» 00:22:22 «о кундалини не йоги о трансформации желаний так вот если достичь этих не небес без тепла то можешь сублимировать любые мирские желания температура сначала повышается а затем падает это следующий уровень небеса от тапа она они называются небеса превзошедших горения или небеса без тепла далее на следующем уровне 4 дхьяны мы достигаем небес прекрасных богов это состояние когда погружен самадхи когда» 00:22:55

Небеса прекрасных богов и небеса с чистым видением [00:23:30] ​

«не возникают мирские желания когда не возникают образы и просто погружен в счастье при этом в повседневной жизни у такого достигшего это проявится таким образом что все будет приносить радость не в том смысле что он различает и радуется жизни а ну например радуешься даже если придают то есть не возникает абсолютно никаких страданий небеса прекрасных богов судасса на языке пали на следующем» 00:23:30 «уровне практики достигаются небеса богов с чистым видением что же здесь происходит а мы начинаем понимать как работает каузальная информация спускаясь в астральный мир то есть данные каузале спускаются в астральный мир различаются и вот здесь ты и формируется наша душа здесь формируется отношения здесь формируется желание здесь формируется образы если это остановить то душа не формируется не будут формироваться желание не будет формироваться например новое» 00:24:03 «рождение не будет формироваться ложная личность мы начинаем это видеть это уровень небес богов с ясным видением судасси они называются на языке пали и наконец прекращается работа развлечения то есть данные каузале перестают различаться в этот момент как бы объяснить вот то я та личность то как мы себя осознаем вот эта личность которая бесконечно чего-то хочет и» 00:24:34

Самадхи души и верхний мир без форм: бесконечное пространство [00:25:06] ​

«соответственно чего-то боится ведь любое желание порождает страх страх не получить страх не успеть страх получить противоположное вот это суитливая личность она полностью исчезает но сам остаешься это называется самадхи души или самадхи размышления о наличии я в этот момент мы превосходим астральный мир и погружаемся в океан прозрачного света верхнего мира без форм ту же ступень пятой дхьяны называется состояние бесконечного» 00:25:06 «пространства сознание подобно воздуху бесконечно расширяется и не испытывает никаких препятствий ни сверху не снизу ни справа не слева не существует горизонта не существует никаких ограничений а почему до этого момента существовали ограничения потому что существовала душа потому что существовала вот это ложная личность сформированной информацией когда действие развлечения прекращается обретается подлинная самадхи снимаются все» 00:25:41 «рамки все ограничения возникает состояние бесконечного пространства на следующей ступени мы концентрируемся на этом свете и понимаем что он состоит из отдельных крупиц мы можем мгновенно понимать какие данные находятся в каждой крупице этого света понимать свои собственные факторы понимать почему у нас такая жизнь такое тело такая личность почему мы родились в этом мире и тому подобное но при этом наше сознание неподвижно» 00:26:11

Бесконечное сознание, отсутствие собственности, ни восприятие ни невосприятие, нирвана [00:26:41] ​

«это называется состояние бесконечного развлечения то есть когда видишь но развлечение не затронута и далее мы превосходим эти крупицы и погружаемся в свет этот свет подобен волнам накатывает волнами прозрачный ослепительный свет но при этом сознание неподвижно возникает состояние отсутствия собственности то есть мы не присоединяемся к этому свету к этой информации наконец наступает состояние в котором отсутствует восприятие и отсутствует» 00:26:41 «невосприятие то есть это состояние когда отсутствует какое-либо познание данные есть но сознание неподвижно и следующий шаг после этого это состояние освобождения состояние нирваны вот это космология вот эти миры начиная с мира страстей заканчивая состоянием отсутствия восприятия и отсутствия невосприятия в верхнем мире без форм превзойти все это это цель нашей практики и когда говорится об уровнях то наилучшая на» 00:27:14

Космология как классификация уровней души; что нужно делать [00:27:49] ​

«лучший способ классификации уровней практики уровней души ценности души это вот эти миры миры вселенной 6 миров мира страстей 17 небес верхнего мира форм 4 состояния пустоты верхнего мира без форм то есть мы все каждый по отдельности соответствуем какому-то одному из этих уровней теперь самая важная часть что же необходимо делать то есть разумеется мы накапливаем» 00:27:49 «заслуги мы соблюдаем заповеди мы изучаем учение которое лежит в основе нашей практике мы занимаемся технической практикой и мы занимаемся медитацией вот здесь поподробнее самые две важные медитации 4 тема осознанного наблюдения и 4 пробужденных состояние сознания почему же они самые важные давайте задумаемся о том как мы можем превзойти мир страстей и находящийся за ним нижний астральный мир как их превзойти и погрузиться в верхний мир» 00:28:20

Четыре темы осознанного наблюдения и пять накоплений [00:28:55] ​

«форм на одной из 17 небес верхнего мира форм испытать дхьяну что удерживает нас в мире страстей 4 темы осознанного наблюдения это другое изложение наших пяти накоплений так ведь то есть того что мы ошибочно считаем собой и необходимо это правильно рассмотреть и увидеть что в этих пяти накоплениях в этом ложном я нет нас они не могут оказать влияние не могут принести» 00:28:55

Тело и привязанность к нему: мир ада [00:29:26] ​

«страданий или удовольствия первая это наше физическое тело давайте задумаемся если кто-то считает собой свое физическое тело и желает получить максимальное количество удовольствий удовлетворений от этого физического тела разумеется чем сильнее удовольствие тем сильнее страдания то есть такая душа будет ненавидеть все что противоположно удовольствиям будет» 00:29:26 «ненавидеть все что мешает получить удовольствие мешает получить желаемое будет ненавидеть людей живых существ которые как будет казаться этой душе мешают ее счастью так ведь так формируется мир ада то есть захваченность привязанность к физическому телу то что в буддизме называется ошибочный взгляд на телесное существование приводит к перерождению в мире ада конечно есть» 00:29:57 «противоположный случай да его тоже захвачены формой красивыми формами красивыми и телами и красивыми объектами которые существуют на небесах но это другой крайний случай основа полагающий это привязанность от отождествления с физическим телом соответственно если мы понимаем осознаем видим что физическое тело не является нами то мы превосходим ад далее что» 00:30:27

Ощущения: мир людей; образы: мир низших духов [00:30:58] ​

«с ощущениями кто из обитателей шести миров мира страстей захватил ощущениями в первую очередь люди то есть мы все понимаем через ощущение через осизание к ощущениям можно отнести и сознание эмоции чувства это мир людей а если понять что ощущение это две стороны одной медали удовольствие и страдания то есть не бывает так чтобы были только» 00:30:58 «удовольствие чем сильнее удовольствие тем сильнее страдания и если превзойти грубые ощущения и испытать радость от тонких органов чувств астральную радость тогда мы превосходим мир людей следующее из пяти накоплений образы в четырех изложениях это соответствует сознанию что такое сознание это поток мысли и поток образов у нас образное мышление образные представления ассоциации так ведь если мы захвачены образами то формируется мир низших духов мир низших» 00:31:29 «духов была отдельная большая лекция про нижний астральный мир это такой центр нижнего астрального мира то есть это образы наших мирских желаний то есть когда мы не можем получить что-то в материальном мире мы начинаем мечтать мы начинаем мыслить образами и если мы полностью погружаемся в этот вымышленный мир мирских желаний то это и будет миром низших духов будет нижним астральным миром соответственно если пресечь захваченность» 00:32:05

Фиксированные идеи и опыт: мир животных и мир асуров [00:32:36] ​

«образами мы пресекаем нижний астральный мир и мир голодных духов в материальном мире который является проекцией нижнего астрального мира пресекаем этот уровень далее четвертое это фиксированные идеи или данные как таковые то есть в первую очередь наш прошлый опыт из шести миров кто больше всего захвачен прошлым опытом это две сферы это мир животных и мир асуров животные получают опыт инстинктивно автоматически» 00:32:36 «рефлекторно и повинуются инстинктам то есть это и дрессировка и то есть животные не могут размышлять если например охотники прикармливают добычу в определенное время в определенном месте то добыча будет приходить в это место охотники будут ее отстреливать то есть животные повинуются опыту из-за своего невежества полное отождествление с опытом и формирование рефлексов инстинктов а асуры ну понятно асуры высоко» 00:33:10 «интеллектуальные существа но тут возникает другая проблема кстати чтобы превзойти мир асуров необходимо медитация похвалы так вот это по-другому мир асуров называется небеса вырожденного сознания то есть мир где сознание выродилось почему оно выродилось а потому что это мир специалистов когда признается только свой опыт а все остальное отрицается и соответственно вырождается деградирует такой узкий взгляд то есть захваченность опытом приводит в мир животных в худшем случае а в лучшем случае в мир» 00:33:40

Связь четырех состояний с четырьмя дхьянами верхнего мира форм [00:34:14] ​

«асуров и вот если разложить на составные части эти четыре темы если действительно превзойти их медитации вот тогда мы начинаем видеть свет сначала это свет небес о которых я рассказывал и далее это свет верхнего мира форм но вот чтобы войти в этот самый мир форм чтобы испытать четыре дхьяны превзойти мир форм нам необходима медитация четырех пробужденных состояний сознания почему это так потому что четыре» 00:34:14 «пробужденных состояния сознания это и есть работа сознания которая формирует верхний астральный мир то есть любовь или майтри на санскрите метта на языке пали это то что формирует первый уровень небеса брахмы которые мы переживаем на первой дхьяне сострадание каруна на пале и санскрите это то что формирует небеса света и звука которые мы испытываем во» 00:34:46 «второй дхьяне похвала восхваление заслуг других мудита то что формирует небеса красоты совершенно красивый мир это то что мы испытываем в третьей дхьяне и наконец упекша на санскрите или упекша на языке пале без различия то что формирует состояние 4 дхьяны последний самый высокий уровень называется небеса причистых обитателей или небеса шуддхаваса» 00:35:17

Мир страстей как мир обладания, верхний мир форм как необладание [00:35:49] ​

«в махаянской традиции это называется чистой землей так вот если не обладать четырьмя пробужденными состояниями сознания то невозможно получить опыт верхнего мира форм невозможно войти в эти четыре дхьяны вот почему эти медитации самые важные почему они даются последовательно и кроме того как я поясню далее четыре пробужденных состояния сознания это то что противоположна миру страстей мир страстей это мир обладания то есть я» 00:35:49 «хочу получить удовольствие удовлетвориться за счет чего-то вот это за счет чего-то будет формировать тот или иной мир ну допустим я хочу быть счастливым за счет других людей обладая другими людьми будет мир людей или я хочу быть счастливым за счет науки за счет интеллекта за счет силы это будет мир асуров или я хочу быть счастливым за счет сугубо материальных вещей будет мир голодных духов или я цепляюсь за образы и хочу получить счастье в образах» 00:36:24 «и потом исполнить это на материальном уровне все возможные ложные практики то что называется одержимость обетами и заповеднями будет мирнейших духов или я захвачен си минутными удовольствиями по принципу было хорошо бы сейчас остальное не важно будет мир животных или я получаю удовольствие от страданий других будет ад так вот мир страстей мир обладания а вот верхний мир форм это мир не обладание только это не обладание достигается не путем выкидывание отбрасывание ненависти или тому подобных дел это достигается путем» 00:36:56

Беспристрастность как основа четырех пробужденных состояний [00:37:31] ​

«прекращения работы сознания мира страстей а чтобы прекратить работу сознания мира страстей нужны четыре темы во-первых а во-вторых четыре пробужденных состояния сознания ну давайте будем разбираться я говорил что сегодня будет долгая лекция поэтому пожалуйста потерпите в основе четырех пробужденных состоянии сознания лежит беспристрастность это первое что мы должны понимать то есть любовь сострадания похвала без различия это» 00:37:31 «необычные наши любовь когда мы что-то любим или сострадание когда просто жалость или похвала как лесть или без различия когда наплевательское отношение нет в основе лежит беспристрастность что такое беспристрастность говоря кратко остановка сознания когда отсутствует предвзятое эгоистичное развлечение и неодушевленных объектов и других людей конечно очень трудно понять что такое» 00:38:01

Два полюса: восприятие и невосприятие; подлинное восприятие [00:38:37] ​

«просветленное остановленное сознание находясь в двойственности это то же самое что пытаться понять что такое невесомость идя по улице идя по улице мы можем идти мы можем прыгать мы можем бежать но мы никогда не поймем что такое невесомость невесомость возникает когда отсутствует силы гравитации когда она прекращается вот точно также беспристрастность возникает когда останавливается сознание если сознание движется то у нас обязательно прибивает какому-то одному из двух полюсов если говорить о беспристрастности» 00:38:37 «то эти два полюса будут выглядеть следующим образом во-первых восприятие то есть я пристрастен я воспринимаю вот я люблю или ненавижу но я якобы человек считает что он понимает то есть обычный человек захвачен иллюзией что он может воспринимать действительность питью органами чувств то есть я воспринимаю вот оно я это люблю или я это ненавижу вот это вот так восприятие первый полюс такой плюс условно и второй полюс это невосприятие ну может» 00:39:12 «это отключка может это когда человек под веществами или он ослеп оглох он в упор не видит то есть когда нет восприятия то есть когда вот объект это есть но я ничего не воспринимаю ничего не понимаю в отключке и вот те несчастные души которые не имели опыта подлинной практики но почему-то начинают проповедовать какие-то учения вот они склоняются ко второму полюсу то есть они говорят о том что просветление что диана сама дед станет транса это когда» 00:39:45 «отключили когда я вообще ничего не понимаю вот есть люди я не понимаю вот любимый человек нелюбимый человек друг враг мама папа ничего не понимаю все забыл вот почему-то путают что состояние просветления станет остановки сознания это вот это это отключка нет это не так это такая явка с повинной это расписаться в собственном не умении не знание не понимание то есть такой человек явно не имел духовного опыта так вот беспристрастность это выше этих» 00:40:19 «двух полюсов это восприятие без восприятия по-другому это подлинное восприятие то есть это когда мы не вешаем гирлык это когда мы видим как есть но при этом наше развлечение вот этот эгоизм прошлого опыта остается незатронутым мы видим свойства свойства предмета физические химические мы видим свойства другой души мы можем видеть заслуги плохую карму понимать какими желаниями какими страстями захвачена это душа но собственного» 00:40:51

Почему медитацию ведут до просветления: сознание знает изначальную форму [00:41:24] ​

«отношения по принципу люблю ненавижу у нас не возникает вот это будет состоянием беспристрастности и повторюсь оно возникает не от умственных усилий или какого-то специфического мышления оно пробуждается проявляется когда сознание возвращается в изначальное состояние так но получается не нужно практиковать 4 пробужденных пока не испытал просветление нет наоборот нужно вести медитацию 4 пробужденных» 00:41:24 «состояний сознание для того чтобы реализовать просветление а почему это так потому что сознание знает когда его касаются и как бы то ни было сознание вернется свою исконную форму если мы концентрируемся и если мы эту самую форму придаем сознанию это очень похоже на лечение болезни то есть изначальное состояние физического тела это здоровье так ведь допустим возникло воспаление ну элементарно ангина насморк воспалилась носоглотка вы» 00:41:55 «принимаете лекарства которые снимают это воспаление что будет происходить носоглотка или та часть тела где есть воспаление будет возвращаться в изначальное состояние состояние без воспаления так ведь то есть вы не промахнетесь вот точно также сознание будет возвращаться в свое изначальное состояние если мы концентрируемся и придаем сознанию вот эту изначальную форму многократно фиксируем на ней память сознание знает когда его касаются оно никуда не сможет деться оно может» 00:42:31

Этап ноль: подготовка энергией и медитация беспристрастности [00:43:07] ​

«лишь вернуться состояние спокойствие и созерцание поэтому необходимо данная медитация теперь давайте поговорим о самой медитации значит действительно в одной лекции она есть на наших ресурсах я говорю о том что есть этап 0 это медитация без пристрастности и действительно я думаю что будет логично начинать именно с нее а именно посмотреть в каком состоянии находится ваше сознание на момент медитации понятно что любая медитация будет сто раз» 00:43:07 «эффективнее если перед этим поднять энергию поднять энергию заставить ее вращаться имейте этот момент в виду пожалуйста и вот подняв энергию вместе с энергией поднимается сознание так ведь и мы поднимаемся выше ненависти ада неверства животных жадности голодных духов привязанности эмоции мира людей мы поднимаемся выше концентрация начинается где-то с уровня асуров с уровня вишуддха чакры с уровня богов когда мы пребываем в состоянии близком к медитативной концентрации здесь сознание проясняется успокаивается и» 00:43:42

Техника беспристрастности: два человека, ставить точку [00:44:17] ​

«вот здесь попробуйте провести такую медитацию на примере этой медитации можно хорошо также понять вообще что такое беспристрастное отношение значит вы мысленно сажаете перед собой двух людей одного любимого то есть это может быть жена муж мать отец любимый человек близкий а второго нелюбимого может быть это ваш враг может быть какой-то неприятный вам человек может быть человек которого вы не знаете лично но вот есть известные люди вот вы его терпеть не можете вот посадите человека которого вы терпеть не можете значит первое» 00:44:17 «обратите внимание на состояние своего сознания то есть как вы на них смотрите попробуйте посмотреть одинаково теперь следующая важная ремарка медитация беспристрастности не означает полюбить маньяка то есть вот вы посадили человека которого вы ненавидите да вот маньяка условного и вы типа должны его полюбить за что-то сказать нет какой он все-таки хороший милый нет это не так вы не должны его ненавидеть то есть вы видите да этот» 00:44:51 «человек накопил огромную плохую карму да я знаю я понимаю точка вот учитесь ставить точку и восприятие предметов и явлений в отношениях с людьми вот этот человек накапливает плохую карму кстати можно вести практику карма йоги это мой неправильный учитель он меня учит тому как нельзя делать точка а вот есть близкий любимый человек да вот у этого человека допустим есть такие-то и такие-то заслуги я с ним связан кармически да вот мы живем» 00:45:21 «вместе много времени проводим вместе точка не то что вот я его люблю он хороший он такой нет вот это душа имеющий вот такие-то заслуги имеющий связь со мной точка вот учитесь ставить точку вот это будет медитация беспристрастности дальше можете сделать следующее попробуйте мысленно обратиться к этим людям то есть заговорить с ними вот как вы обратитесь вы должны обратиться одинаково опять еще раз говорю это не значит разлюбить» 00:45:54

Польза беспристрастности: видеть как есть, без предвзятости [00:46:24] ​

«своего близкого да вот я любил любил а теперь в медитации я должен разлюбить сказать нет нет я беспристрастный я тебя больше не люблю нет я беспристрастен то есть это близкий человек точка я к нему обращаюсь вот этот человек он был мне неприятен ну да он накопил много плохой кармы вот да но я к нему обращаюсь вот что-то у него спрашивают точка просто чем хороша полезна беспристрастность чем полезна такая медитация обратите внимание на свой опыт если вам советует что-то что-то» 00:46:24 «дельное что-то полезное человек которого вы недолюбливаете вы ни за что не последуете его совет даже если этот совет относится к благому закону и на оборот если человек которому вы испытываете симпатию что-то говорит то вы превозносите его слова до небес вы обязательно следуете даже если это откровенная глупость ну согласитесь что это такая духовная слепота состояние беспристрастности вы видите как есть если человек накопивший много плохой» 00:46:58 «кармы или сделавший вам что-то плохое если он говорит правду если он говорит что-то полезное значит этого можно следовать у вас нет пристрасти у вас нет предвзятого отношений вы видите как есть а если ваш любимый замечательный дорогой человек говорит полную чушь и соответственно делает глупости ну вы его пресекаете то есть вы помогаете ему вернуться на правильный путь и не важно любимые он или еще какой-то понимаете идею вот в этом есть беспристрастность значит вы попробовали заговорить дальше представьте что оба человека по» 00:47:28

Реакция на похвалу и порицание; не пофигизм и не цинизм [00:48:01] ​

«очереди сначала вас хвалят вот как вы воспримете по хвалу но от любимого человека конечно мой любимый мне что-то там сказал нежное все я поплыл а вот если неприятный человек что-то вдруг любезности какие-то говорит а вдруг он меня какая-то подлянка извините здесь вдруг здесь что-то такое таится да сразу срабатывает вот это вот эгоистичное сознание двойственное смотрите беспристрастно но он хвалит точка попробуйте представить что они оба» 00:48:01 «ругают вас по очереди ругает любимый человек ругает неприятный человек враг ваш вот он вас ругает какова будет ваша реакция она должна быть одинаковый я вижу я знаю точка вот по упражняться в этой беспристрастности я не говорю о том что эту медитацию нужно вести все время и всегда с нее начинать медитацию четырех пробужденных станий но на начальном этапе лучше начинать с медитации беспристрастности и периодически проверять свое отношение к» 00:48:32 «людям состояние своего сознания вот таким образом еще раз и еще раз чтобы предупредить многочисленные вопросы это не пофигизм извините это не цинизм это не разлюбить вот я любил а теперь я должен разлюбить я больше не должен любить своего там близкого нет или я должен полюбить какого-то извините урода морального да вот он я должен теперь думать почему-то что он хороший я не должен думать я должен видеть как есть понимаете вот в этом» 00:49:02 «беспристрастность мое отношение равное равностное я вижу так как оно есть сознание не приходит движение человек накопил плохую карму да он накопил плохую карму я это вижу человек накопил заслуги да я тоже это вижу точка но я не привязываюсь и я не испытываю ненависти я просто вижу как есть вот если есть такая основа тогда мы можем переходить медитации любви сострадание похвалы без различий значит что с этими медитациями значит сначала» 00:49:33

Медитация любви: желать духовного роста всем живым существам [00:50:05] ​

«медитация любви ну говоря кратко любовь это желать духовного роста всем живым существам это ощущение это не чувство здесь нет эмоций вот обычно женщины задает вопрос вот такая эмоция вот любовь разрывается она хата чакра нет она не разрывается вы просто хотите чтобы другие были счастливы вне зависимости от того кто они здесь тоже можно сначала представить близких вот» 00:50:05 «близкому человеку пожелать истинного счастья достаточно легко согласитесь затем представьте людей нейтральных ну вот просто соседи какие-то случайные знакомые наконец представьте тех кто плохо к вам относился делал что-то плохое в отношении вас причинял вам страдания представьте своих врагов и от всей души пожелаете им духовного роста истинного счастья здесь конечно как и в случае первой дхьяны очень важно чтобы учение укоренилось внутри что» 00:50:36 «такое истинное счастье опять-таки можно и не особо залезать в тему перевоплощений в тему окончательного освобождения но вот смотрите если человек не истует если человек злится если он ненавидит все вокруг когда не получил желаемого будет ли этот человек счастливым никогда не будет а если он думает что единственная цель этой жизни это получить то что желаешь но он будет в агонии мира голодных духов но это никак нельзя назвать счастьем так» 00:51:07 «ведь а если он будет стремиться только к удовольствием к примитивным легкодоступным всеимутным удовольствием будет ли это счастьем нет это будет состоянием отупения которая в итоге приведет к старческому слабоумию в конце жизни состояние животного то есть не такого счастья вы желаете вы желаете чтобы этот человек близкий нейтральный даже ваш враг чтобы он пришел к спокойствию и созерцанию вот он пришел к этой стабильности вот я» 00:51:39

Подлинное счастье и спокойствие против ложной радости [00:52:11] ​

«желаю чтобы он увидел все так как оно есть чтобы была вот эта внутренняя улыбка вот это состояние внутренней спокойной радости не вот этой собачьей радости извините которая льется из каждого утюга в интернете по телевидению по радио вот это захлебывающиеся от собственной псевдо деланной веселости вот эти все блогеры люди рекламщики всевозможные актеры певцы и так далее не вот это деланная низменная радость которые нет то миг счастья жизнь муках а» 00:52:11 «подлинная внутренняя радость основанная на спокойствии вот пусть этот человек обретет подлинное спокойствие вот он улыбнется внутри себя и увидит что страдания и удовольствие существует лишь в его сознании вот пусть он придет к этому как я хочу чтобы он был по-настоящему счастлив вот это будет состоянием близким к любой к подлинной любви к майтрея не к привязанности когда другой существует для меня я тебя люблю ты мне должен не такой когда» 00:52:45 «монополизируем ведь мы бесконечно монополизируем другого и в итоге сами оказываемся монополизированными и говорим а как это ты ограничиваешь мою свободу я хочу мои желания или твои желания ну-ка давай разбираться кто кого любит в этом нет никакой любви подлинная любовь желать духовного роста всем живым существом вне зависимости от того кто они с улыбкой отдавать эту любовь даже если вас ненавидят вот тогда у вас не будет страданий тогда страдания не может возникнуть человек страдает от» 00:53:16

Любовь без любви к себе; расширение души в каузальном мире [00:53:50] ​

«любви к себе а когда мы понимаем через медитацию 4 тем что никакого я не существует и просто по закону солнца излучаем любовь разве может возникнуть страдания разве может возникнуть смятение вот это беспокойная не удовлетворенность вот этот страх животный страх когда не хватит когда я боюсь я боюсь жить разве может это возникнуть когда не» 00:53:50 «держишься заложная я и просто желаешь другим счастья вот это первая медитация медитация любви кстати вот эти четыре пробужденных они имеют отношение к состоянию и бесконечного пространства о котором я упоминал и бесконечного развлечения ваша душа будет расширяться пространство которое занимает душа в каузальном мире будет все больше и больше по мере практики четырех пробужденных состоянии сознания а ценность души вот гряд духовный уровень» 00:54:20 «нельзя причинять вред святым кто такой святой это не тот кто надел красивые религиозные одежды и говорит умные слова на непонятном ему же языке это тот у кого душа занимает огромное пространство в каузальном мире и это пространство в том числе зависит от того насколько он обрел в своей душе четыре пробужденных состояния сознания расширение души вы это почувствуете медитации следующая медитация конечно она более сложная это» 00:54:51

Медитация сострадания: видеть причины страданий другого [00:55:22] ​

«медитация сострадание сразу скажу если нет любви не будет сострадания в этой медитации мы точно также представляем себе людей сначала близких любимых потом нейтральных потом возможно врагов или просто неприятных нам людей мы представляем и испытываем сострадание о чем идет речь значит обычно в жизни мы испытываем чувство осуждения к тем людям которые вроде бы делают что-то» 00:55:22 «плохое что-то что не соответствует ну нашим требованиям нашим ожиданием нашим представлением о жизни но это все не является состраданием подлинное сострадание это состояние когда мы можем видеть причины страданий другого и вот если сознание действительно близко к остановленному состоянию вот тогда мы способны увидеть страдания другого увидеть причины этих страданий понять» 00:55:57 «почему страдает другой наилучшая раскладка это раскладка по шестими рам мира страстей такая наиболее точная таблица словно таблица менделеева когда мы просто раскладываем то есть вот этот человек захвачен таким-то желанием вот он сейчас находится в таком-то из шести миров мира страстей как он несчастен его жалко я хочу ему помочь я желаю чтобы он освободился от этих» 00:56:32 «страданий я вижу его страдания я понимаю их причины и я понимаю вот она вот она это ошибка сансары когда человек считает реальностью то что он видит глазами слышит ушами когда он захвачен своим ложным я вот какому состоянию он приходит соответственно когда мы это видим возникает вот это чувство сострадания все четыре пробужденных состояние сознания это не то что медитация мира форм когда мы представляем себе какие-то» 00:57:02 «образы что-то себе визуализируем это именно вызвать ощущение вызвать состояние в своем сознании вот такая медитация то есть я пробуждаю в себе воспроизвожу придаю своему сознанию форму вот этого сострадания или на предыдущей стадии форму любви форму любви к живым существам ко всем живым» 00:57:35

Сострадание на практике; когда помочь невозможно [00:58:05] ​

«существам вне зависимости от того кто они итак второе это сострадание мы представляем сначала близких потом нейтральных потом далеких людей всматриваемся в их страдания всматриваемся в причины их страданий и у нас возникает чувство сострадания желание помочь этим людям мы видим почему они страдают и пытаемся пытаемся что-то сделать понятно есть случаи когда сделать ничего невозможно это тоже нужно принимать очень много» 00:58:05 «было на этот счет вопросов что а что делать в этом случае что делать в этом случае бывает что сделать ничего невозможно бывает так что например подобно животным вот вопрос как спасти животное никак пока не закончится карма которая удерживает эту душу в теле животного ничего не получится то есть обеспечить этому ну допустим домашнему животному обеспечить не накопление новой плохой карма вот это единственное что можно сделать то же самое с людьми то есть не» 00:58:36 «возможно как-то изменить другую душу если накоплена огромная плохая карма это карма удерживает в состоянии страдания этого мира изменить вы ничего не можете только когда эта душа отмоет свою плохую карму тогда что-то произойдет тогда можно о чем-то говорить но вы видите эти причины эти следствия и сострадаете этим душам вот такое состояние следующая третья это похвала ну разумеется это не лесть и это не» 00:59:11

Медитация похвалы: восхвалять заслуги, преодолеть гордость асуров [00:59:44] ​

«похвала или там зависть вот у него много денег я хочу столько же я его очень хвалю такой он классный нет это не такое состояние все основано на истинной тхармена спокойствие и созерцание то есть опять-таки без пристрастность вы видите что кто-то превосходит вас но в первую очередь это все-таки духовная практика бывает что в повседневной жизни кто-то действительно способен прилагать усилия может быть какой-то известный» 00:59:44 «человек неизвестный человек человек находящийся рядом с вами ваш друг или ваш недруг но вот он действительно умеет прилагать усилия он умеет противостоять каким-то серьезным сильным внешним воздействием этот человек допустим проницательный и так далее здесь есть то что вы можете восхвалять есть то что можно увидеть воздать похвалу и этому научиться но как правило это все-таки больше связано именно с духовной практикой то есть есть люди» 01:00:17 «которые превосходят вас в знании дхармы в опыте медитации в тех же четырех пробужденных состоянии сознания вы ни в коем случае не соревнуетесь вы не завидуете и нет такой работы сознания а я тоже вот у практикующих очень часто забита правая анахата чакра и возникает такое а я тоже вот кто-то увидел свет а я тоже хотя на самом деле там до света еще очень далеко нет но вот это а я тоже чтобы превзойти эту гордость потому что гордость это тупик даже если» 01:00:50 «чего-то достиг я уже не говорю про гордость когда гордиться нечем но даже гордость когда чего-то достиг и загордился то все развитие прекращается тупиковый путь чтобы пресечь вот это вырожденное сознание асуров необходима практика похвалы я не завидую я не тем более не скидываю не соревнуюсь я беспристрастно вглядываюсь в другую душу а в заслуги этой души в духовный уровень воздаю» 01:01:24 «этому похвалу я радуюсь тому что другой действительно чего-то достиг в духовной практике что он пережил первое просветление или у него безопасно пробудилась энергия кундалини и я спрашиваю а как он пришел к этому я восхваляю его его заслуги его усилия я учусь этому то есть я формирую такое же состояние сознания которое я восхваляю благодаря этому я смогу перенять научиться гордость срабатывает наоборот зависть срабатывает наоборот» 01:01:57

Сорадование и приведение других к высокому опыту; небеса красоты [01:02:29] ​

«недоброжелательность срабатывает наоборот понимаете идею то есть в этой медитации мы представляем тех кто превосходит нас в первую очередь в духовном плане не завидуем не гордимся своими достижениями а именно восхваляем усилия достижения этих людей при этом ну конечно не сотворяем себе кумира беспристрастность вот почему я сказал вначале основа это беспристрастность мы восхваляем заслуги других учимся» 01:02:29 «перенимаем хорошие стороны также карма йога учиться у других перенимать хорошие качества это восхваление и еще такой момент этой практике но это более высокая ступень подлинные заслуги это когда мы не просто жертвуем что-то ради истины или мы объясняем другим учения это когда мы приводим других в истинный поток далее позволяем им заниматься правильной духовной» 01:03:01 «практикой и благодаря этой правильной духовной практике эти люди достигают какого-то уровня переживают какой-то высокий опыт то есть мы их приводим к переживанию высокого состояния сознания и при этом мы не испытываем ничего кроме радости даже если это нам удалось с огромным трудом мы просто испытываем радость от того что другой превзошел ну например три скверных мира или он испытал высокий медитативный опыт он достиг дхьяны мы просто радуемся этому это называется настроение радости за» 01:03:33 «другого вот это то что формирует небеса красоты то что мы испытываем на 3 дьяна дхьяне то есть возникает самый чистый самый прекрасный мир поэтому они называются небеса красоты самое чистое самое такое красивое состояние сознания настроение радости за другого вот это тоже относится к третьему из четырех пробужденных станий к восхвалению к но она иногда называется сорадование на такое какое-то слово непонятное настроение радости за другого так с» 01:04:06

Медитация безразличия (упекша): сверхподсознание и проявление кармы [01:04:36] ​

«третьим разобрались и четвертое самое высокое это безразличие это на языке палле называется санкара у пекха дьяна то есть безразличия к проявлению прошлого опыта наше сознание активно даже если вы испытали самадхи даже если в повседневной жизни ваше поверхностное сознание остановлено даже если вы пережили» 01:04:36 «остановку подсознание это проявляется здесь то есть у вас не возникают никакие мысли формы подсознание остановлено но сверхподсознание будет активно сверхподсознание останавливается только если мы входим в верхний каузальный мир или уходим в нирвану так если мы живем сверхподсознание активно данные проявляются данные будут проявляться если два сознания остановлено поверхностные подсознание данные будут проявляться очень быстро будет проявляться и хорошая карма и плохая карма если наше поверхностное сознание» 01:05:07 «подсознание активно то данные будут преломляться искажаться карма будет возвращаться с задержкой но в любом случае карма будет проявлено то что накоплено будет проявлено но что такое радость или страдания это иллюзия то есть существуют объекты внешнего мира существуют ситуации которые сформированы нашей кармой во внешнем мире существует состояние сознания внутри нас в нашем» 01:05:40 «внутреннем мире все это наши данные данные которые накопили исключительно мы сами теперь мы различаем эти объекты эти возникшие ситуации мы различаем состояние собственного сознания различаем и тогда возникают вот эти самые два полюса эти самые им и ян и мы говорим это страдание я ненавижу это плохо мне больно мир несправедливый люди злые или это прекрасно я счастлив» 01:06:13 «но ведь это все что не возьми все непостоянно это либо заканчивается либо надоедает а дальше возникает зависимость и если я не могу получить желаемое или это желаемое мне надоело и больше не радует я испытываю ненависть я испытываю страдания и чем больше я хотел испытать вот это самое удовольствие заполучить желаемое тем сильнее будет боль и ненависть когда я не получу» 01:06:48

Техника безразличия: воспроизводить ситуацию, сознание неподвижно [01:07:20] ​

«следовательно в медитации без различия мы формируем абсолютно безразличное состояние сознания нашего сознания в отношении любых проявляющихся данных на практике это выглядит таким образом вы представляете только не надо там никаких эмоций куда-то погружаться вы представляете то что происходило вот что-то неприятное вас выбило из колеи может быть какие-то потрясения переживаний может быть просто неприятная ситуация вот было плохо вы представляете воспроизводите в своем сознании эту ситуацию это состояние и» 01:07:20 «тренируетесь таким образом чтобы ваше сознание не приходило в движение обращу ваше внимание это не трансовая отключка когда я не соображаю чего происходило надо мной там издевались а я дурак дураком ничего не помню ничего не понимаю не такое состояние еще раз говорю что обычно когда человек не имел опыта спокойствия созерцания начинает объяснять просветление состояния безразличия к опыту как трансовое вырубание отключку это не так» 01:07:57 «вы суть то в том что вы видите вы помните вы воспроизвели то что произошло с вами но при этом ваше сознание остается не затронутым это даже не терпение сначала это будет терпением когда я не позволяю сознанию приходить движение просто смотрю это первая ступень а дальше возникает отсутствие претерпевания то есть вы просто безразлично сознание не приходит движение и вот тогда кстати опустошается и» 01:08:27

Итог: последовательность четырех состояний и выход на випассану [01:08:58] ​

«прошлая плохая карма когда это карма проявляется возникает то или иное состояние но вы безразлично тогда карма разум опустошается и это наивысшая из медитаций итак сначала мы закладываем основы беспристрастности далее любовь желание духовного роста всем живым существам желание другим истинного счастья далее сострадание я вижу причины страданий других я их не веню не» 01:08:58 «обсуждаю не осуждаю не испытываю такого ощущения жалости пренебрежения я именно вижу и тогда автоматически сострадаю и пытаюсь что-то сделать понимаю к чему приведет тот или иной образ жизни третье я вижу заслуги других я восхваляю эти заслуги эти усилия эти достижения всего сердца не испытываю зависти учусь перенимаю прекрасные стороны других и четвертое безразличие я воспроизвожу ситуации которые возникали» 01:09:30 «ситуации которые приносили страдания сначала тренирую чтобы сознание не приходило в движение а затем испытываю остановку сознания то есть 4 пробужденных ведут просветление я испытаю остановку сознания и тогда возникнет состояние когда не существует страданий или иллюзорных удовольствий я просто вижу и все сознание остается не затронутым вот это подлинная упекша вот это подлинное состояние безразличия и так эти четыре пробужденных состояние» 01:10:06 «сознания это медитация вы можете практиковать один день четыре темы осознанного наблюдения другой день 4 пробужденных состояния сознания это медитация позволяет сформировать состояние сознания которое соответствует верхнему миру форм тогда ваша медитация продвинется вы не просто увидите свет вы будете способны войти в этот свет пережить первую дхьяну которая соответствует небесам брахма и» 01:10:38

Часть 2. Вопросы и ответы ​

Вопрос Александра: параллельность практики четырех состояний [01:11:08] ​

«состоянию любви вторую дхьяну которая соответствует небесам света и звука и состоянию сострадания третью дхьяну которая соответствует небесам красоты и состоянию похвалы и четвертую дхьяну которая соответствует небесам шуддхавасы причистых обитателей и соответствует безразличию то есть это взаимосвязанные вещи так давайте вопроса александр слушаю вас водим спасибо большое за вложенную энергию потому что я много читал и» 01:11:08 «слушал и вообще не врубался вот эти 4 пробужденные состояния теперь что-то начала доходить почувствовал вопрос следующие вот состояние такой как безразличия это финал прохождение через любовь со страдания похвалу или можно их все четыре практиковать параллельно или начали только работают любовью потом только со страданием потом только потом нет они практикуется только вместе в медитации в повседневной жизни то есть это вообще единое целое то есть оно» 01:11:43 «перетекает одно в другое в медитации да сначала идет любовь потом со страдания потом похвала потом безразличия то есть финал безразличия и выход на випассану на состояние чистого наблюдения таким образом то есть все четыре состояния прозвеваются параллельно не дожидаясь какого-то там уровня в одном состоянии потом перейти к другому а все четыре параллельно ну скажем так мы медитируем последовательно любовь со страдания похвала безразличия» 01:12:17

Вопрос Альберта: "я тебя люблю" сотруднику — техническое противоядие [01:12:53] ​

«и они постепенно постепенно развиваются и развиваются параллельно да спасибо большое так альберт слушаю вас слышно мне да прекрасно благодарю за лекцию такой вопрос у меня в процессе лекции только возник обычно я вот когда в магазины к себе прихожу сотрудниками пообщаться там вот например выстраивает какая-то очередь я вижу что сотрудник там мягко говоря тупит и ну делает вообще не то и я вот практиковал обычно что я прямо с ним» 01:12:53 «уже когда объясняем что-то я такой про себя такой я тебя люблю я тебя люблю то есть на чтобы вот ну не перейти на какой-то вот у меня сейчас только вопрос возник они в этот момент я не множе ли не множе ли освою еще и ну ненависть как-то вот там параллельный дел потому что я понимаю что я этот пока технический технический только вот повторяю себе она вроде как-то помогает внутри там глубоко ты чувствуешь что ты вот хочется ему ты что ты творишь то сказать да да да я технически говорю что но я думаю это так вот есть тот уровень который вы» 01:13:29 «описали это такое быстрое противоядие просто чтобы не разозлиться так спокойно спокойно всех любим с любовью мягко по-доброму да это вот такое вот самое начало выше этого будет состояние спокойствия когда я вижу я знаю то есть ну вот очередь да очередь просто очередь ее нужно обслужить да поэтому нужно сказать сотруднику чтобы он пошел обслужить очередь здесь нет ни добра ни зла ни привязанности ни ненависти ничего нет просто нужно обслужить очередь» 01:14:04

Уровни: начальный контроль, осознанность, спокойствие и созерцание [01:14:37] ​

«точка вот это будет следующим уровнем и вот дальше еще выше будут четыре пробужденных то есть будет желание чтобы ну условный этот сотрудник чтобы он все-таки тоже испытал вот эту ясность сознание он видел но очередь стоит ты почему не видишь вот чтобы он это увидел и одновременно и сострадание что ну вот человек в невежестве это в какую какую жизнь он проживет ну к чему придет вообще вот несчастная душа мне его жалко это будет уже следующим этапом но» 01:14:37 «сначала за счет начального контроля пускай даже вот мысленно сказать да я тебя люблю там или что-то начальный контроль сознания далее этот контроль перерастает в осознанность и через осознанность пробуждается происходит пробуждение сознание останавливается и все возникает спокойствие созерцание тогда уже влияния нет и вот из этого из спокойствия созерцания пробуждаются вот эти четыре состояния так а на втором этапе который вы объясняли вот там нет не» 01:15:08

Вопрос Альберта: перекос любви к покупателям против сотрудника [01:15:39] ​

«происходит ли еще у меня перекос например я думаю что я больше любить начинаю но и захвачен покупателям потому что как бы я тут не не в плане уже конечно размышляю что он деньги приносит а в плане что ну человек уже нужно помочь уже пришел и я вот получается есть не возникает ли у меня перекос в сторону покупателей больше любви и из-за этого я больше начинаю как ненавидеть сотрудника может быть и может быть и возникает но я думаю что лучший вариант это вести практику и по мере практики вы вдруг обнаружите что» 01:15:39 «то что раньше было проблемой уже не будет рассматриваться как проблема то есть какой-то момент вы понимаете что сознание не приходит движение вы ясно видите ситуацию вы обслуживаете покупателей и говорите с продавцами но возникает ощущение что в этом опыте нет необходимости то есть исчезает вот эта захваченность нет такого что я чего-то люблю чего-то не люблю я просто вижу и делаю и внутри очень хорошо очень ясно то есть это еще раз говорю не отключка не» 01:16:15

Чистое видение против пустого транса под веществами [01:16:46] ​

«вот это холодность когда вот такие вот иногда вот раньше они были сейчас не знаю есть существуют вообще такие магазины восточных всяких вот этих стуковин и там такие вот ходят ходили товарищи но видно под наркотиками какими то есть у них такие большие глаза пустые вот он ничего не видит его спрашивает там где чай а он вот он он думает что он в нирване что он просветленный но он животное вот но он думает что это вот чистое видение что он там спокойствие нет вот еще раз да давайте не будем путаться ясное состояние и внутри хорошо» 01:16:46 «да внутри счастье свет любовь и это любовь излучается на других но сознание остановлено вот понимаете это выше вот этих плюсов и минусов всех вот вот вот то к чему нужно прийти и это к этому можно и нужно прийти почему во-первых это поверхностное сознание пока не нирвана ничего то не верхний каузал во-вторых это наша изначальная форма то есть форма нашего сознания вот изначально мы ее очень хорошо знаем это не там совершенство овладеть там 10 языками» 01:17:18 «ну как так столько знаний какая-то совсем чужеродная форма которая у меня никогда не было я должен чем-то срочно овладеть это не овладеть чем-то это вернуться как выздороветь вот вот такое и за счет практики это первое что реализуется вот в повседневной жизни вот здесь сейчас вот здесь такой чистый zen получается настоящий подлинный вот как-то так так александр слушаю вас да один здравствуйте всех приветствую благодарю за лекцию присоединяюсь к» 01:17:49

Вопрос Александра: различие между медитацией безразличия и умножением данных [01:18:20] ​

«александру что действительно вроде бы эта тема уже известно по вашим открытым ресурсам но тем не менее все равно в лекции открываются новые грани и новые оттенки благодарю еще раз вопрос у меня касается этапа безразличия значит мы представляем некую ситуацию которая нам было для нас было сложно скажем так да и начинаем ее рассматривать при этом мы рассматриваем ее да как минимум минут» 01:18:20 «15 ну начните с пяти да окей с другой стороны когда мы например сейчас не касаемся вот медитации 4 пробужденных состояний а скажем так в другой раз да входим в практику если мы входим в состояние опять же какой-то тяжелой ситуации которая на нас воздействует мы таким образом эти данные множим и вот вопрос мой заключается в том в чем же здесь различия если в первом случае» 01:18:53 «с этой медитации 4 пробужденных состояний мы намеренно вызываем эту ситуацию состояние да во втором случае понятно что это не намеренно да это на нас воздействовала ситуация почему в одном случае мы тренируемся и это идет во благо нашему благоприятствует нашему развитию а во втором случае это все-таки минус потому что вы перепутали захватилости концентрация не в медитации без» 01:19:30

Рассмотрение при остановленном сознании против умножения данных [01:20:02] ​

«различия не в медитации в любой другой да и в повседневной жизни сознание не приходит движение в отношении данных вот это безразличие и она же концентрация и оно же просветление а множим мы когда сознание приходит в движении и мы чего-то делаем вот вы сказали в медитации без различия мы рассматриваем ситуацию мы ее не рассматриваем потому что рассмотрение у обычного человека это такой винепух против меда то есть вот я очень люблю но я почему-то мне сказали» 01:20:02 «надо разлюбить вот я сейчас что-то здесь вот буду прикручивать нет вот так мы множим мы не сможем рассмотреть рассмотрение это состояние когда сознание полностью остановлена и вы направляете спокойное внимание на всплывающие данные вот тогда это называется рассмотрение тогда данные опустошаются и мы имитируем это состояние в медитации без различия то есть мы не рассматриваем что вот это плохая ситуация она возникла потому что я там вот дурак такой полез а меня вот сбил с панталыка вот этот вот мой там» 01:20:34 «друг теперь мне не друг вот вообще этого ничего нет я знаю я вижу зеркало отражающую все как есть вообще нет вообще нет отношения к этой ситуации мы тренируемся чтобы не было отношения какого бы ты ни было к возникшей ситуации вот тогда это безразличие отсутствие познания объекта познания вот это будет безразличием и мы имитируем то есть вот сознание хочет двигаться искать как было плохо или допустим да было плохо но я герой я» 01:21:08 «выдержал вот они все утерлись я им показал вот сознание хочет ступить на этот очень скользкий путь развлечения мы его не пускаем сначала силы воли мы его не пускаем я просто смотрю вот вот улыбаться как знаете бывает во всяких геройских там всех этих фильмах смеяться в лицо смерти да вот то есть улыбаться вот этому страданию да вот оно возникло а все а нет нет реакции я но грубо говоря даже не понимаю то есть я понимаю не понимаю вот это то что не» 01:21:40

Состояние безразличия между двумя мыслями; роль подъема энергии [01:22:13] ​

«выразить не то что я отключился до в трансе нет я то понимаю но я вот по сути смеюсь нет реакции нет движения вот это нужно почувствовать и здесь не нужно чего-то нагромождать вы поймаете это состояние оно есть вот между биениями сердца как в одной песне пелось между двух мыслей существует вот это состояние то есть вот была мысль плохая ситуация я вот что-то вы концентрируйтесь мысль ушла следующие еще не накатила следующая волна» 01:22:13 «развлечения вот между ними существует вот это состояние безразличия и вы способны его будете поймать почему я и сказал что любая медитация будет эффективно в сто раз эффективнее если поднять энергию то есть перед медитацией вы поднимаете энергию дать читайте мантру делаете парноямы вращаете чандали вы выходите на эти медитации они не бывает просто в чистом поле дайте сядем помедитируем там безразличия ну вы будете множить мысли именно состояние сознания уже близко к спокойствии созерцания тогда пробуждается любовь то есть вот это мягкость когда я люблю даже своих врагов получается так но» 01:22:46 «люблю не в плане привязанности полюбить маньяка да я нормально отношусь у меня нет ненависти да я вот с улыбкой желаю ему счастья даже человек который меня предал вот вот это состояние я ему сострадаю я восхваляю тех кому я завидовал с кем у меня контры были да но я же вижу что он умнее меня но я я не завидую я восхваляю он молодец он все-таки увидел правильно я не смог а он увидел значит я учусь этому я восхваляю и вот дальше как выход происходит вот это безразличие данные проявляются сознание сознание нет понимаете нет того» 01:23:21 «кто воспринимает соответственно это и будет состоянием безразличия и в этом состоянии данные будут опустошаться и если мы натренировались таким образом то в следующий раз когда возникают данные в этой жизни да вот в повседневности или в другой медитации вы делаете правно яму всплывают данные а вы натренировались вы уже умеете сознание приходит движение вот между двумя мыслями появляются безразличия вы смотрите и данные опустошаются но вы смотрите то есть вот это рассмотрение ну может быть уместное здесь слово что» 01:23:55 «вы не отключились вы видите осознание не приходит движение вот зеркало отражает все что угодно но само не меняется вот это состояние безразличия тогда данные будут опустошаться если же мы начинаем ковырять вот да теребунькать как это ранку теребить дать писать заносить новую инфекцию она будет воспаляться все время также данные если я начинаю что-то рассматривать это было правильно это было неправильно нет ничего не будет вы просто действительно их будете множество но вот надеюсь объяснил да да в общем» 01:24:29

Вопрос о желаниях мирянина: правильное отношение к отдыху [01:25:04] ​

«понятно сразу сразу на первые слова когда захваченность и концентрация в общем-то сразу в целом стало понятно и потом да вы расширили это все вот сегодня мы еще касались таких вы касались мирских желаний в любом случае да на определенных этапах как здесь все-таки вот правильно зная уже на данный момент зная о среди нам пути как все-таки но мы но понимая что мы все» 01:25:04 «равно живем вот сложным сложных условиях сложном мире и в любом случае наверно из нас в этой группе но я так точно начинающий практикующий естественно на данном этапе избавиться от всех желаний это невозможно все-таки да когда у нас мы совершаем какие-либо действия ну например да возьмем ездим семьей отдыхать куда выезжаем там понятно что мы наши действия по мере» 01:25:38 «развития практики должны основываться сквозь или формироваться сквозь правильный взгляд мышление сквозь знания вот но все же помогите пожалуйста разобраться именно в отношении этих желаний например вот если разобрать ну я вот взял вот такой элементарный пример что мы можем наше желание подгонять от харму да чего не нужно делать вот если взять и разобрать этот простой пример» 01:26:13

Желание как продукт развлечения; не подавлять, а снять с огня [01:26:47] ​

«поездка вот семьей на отдых да то есть какое отношение вот должно здесь все таки быть правильным ну во-первых нет такой вещи как желания в итоге желание это продукт развлечения поэтому когда говорится нужно подавить желание это вызывает опасение это накрыть кастрюлю с кипящей водой да чтобы вода не убежала вместо того чтобы снять ее с огня вы пытаться удержать кастрюль это вот оно и будет это первое общий принцип то есть духовная практика не» 01:26:47 «заключается в том чтобы сесть в холодные подвалы никуда не выходить и тогда ты просветленный у тебя нет желаний ни с кем не общаешься не ездишь отдыхать ты просветленный видите какой я хороший я вот не езжу отдыхать вы вот все падшие есть я тут вот сижу да где-то и никуда не езжу нет это неправильный подход это первое самое главное что нужно усвоить второе разумеется невозможно вести духовную практику невозможно концентрироваться да поднимать энергию если просто потакать своим давайте называем так» 01:27:21

Дисциплина без срединного пути; некама парамита — отречение [01:27:53] ​

«слабостям ну мы берем нижние чакры то есть если бесконтрольно гневаться если все время что-то есть хомячить извините вкусная да если бесконтрольно тратить сексуальную энергию если ходить там не знаю куда там люди ходят и никуда никогда не ходил но вот там ночные клубы там куда-то развлекаться вот давайте там значит сегодня гори все огнем живем последний день да вот праздник праздник вот устраивать постоянно какие-то праздники если постоянно вот тратить энергию постоянно фиксировать память на трех скверных мирах то практики не будет то здесь это» 01:27:53 «называется дисциплина совершенно просто понятно без мадьямики без пустоты без срединного пути как в спорте если я хочу заниматься спортом и добиться каких-то результатов ну не надо пить пива но не надо вот бухать вот ты занимаешься спортом вот ну либо то либо другое то есть здесь вот такой выбор совершенно четкий двойственный но он должен основаться на понимании вот нужно понять не просто себя скрутить в бараний рок мне нельзя вот такие есть религиозные фанатики мне нельзя вот там есть вот это вот грех больше нет я» 01:28:28 «просто понимаю если я сейчас извините обожрусь я потом не смогу медитировать поэтому я извините откажусь от этого приема пищи да потому что у меня сегодня медитация я только из-за этого не потому что там какие-то грехи есть нагромоздил мир фиксированных идей да понимание и дисциплина и третий пункт такой вот как понять эту никама парамиту парамиту отречения воспринимать то что полезно и игнорировать то что не нужно и должна быть непривязанность а снаряжение вот» 01:29:02

Отдых как площадка для развития: Египет, пирамиды, проповедь [01:29:36] ​

«вопрос том как мы подходим вот если взять отдых хорошо что вы примерами подкинули меня с примерами всегда очень плохо мне просто мало что интересует так скажем и мне очень трудно вот представить что меня может заинтересовать и вот что может произойти значит вот отдых ведь отдыхать можно по-разному можно поехать в турцию где все включено и там значит наедаться за шведским столом и упиваться в баре да и потом орать в караоке вот есть такой отдых это вот миллионы людей так отдыхать можно поехать ну ну не знаю даже не обязательно в» 01:29:36 «индию прям вот по местам будут там говорят тяжело достаточно ездить я вот не был там на поездах ну в египет можно поехать и с женой с детьми да в египте там красное море я два раза был в египте кроме чистая хорошая можно посмотреть пирамиды и рассказать историю о том что такое перенос сознания что такое вот энергия что вот после смерти мы вот переходим вот смотреть вот она пирамида а знаете сколько ей лет и вот рассказать эту» 01:30:06 «теорию ну даже теорию полеоконтакта почему нет она почти правильная вот про древние цивилизации но это будет интересно и детям и жене и вам и вроде как и проповедь дхармы вроде вы на верблюде покатались и фотографии красивые сделали и дети довольны и жена довольна и вы не сектант никакой да вот вы нормальный человек но человек который использует эту жизнь этот мир как такую площадку для развития не для удовлетворения вот тупых желаний да а» 01:30:37 «для развития вот давайте посмотрим вот там луксор храм вот там все эти змеи выходящие из чакр вот кундалини не йога прям в чистом виде и да пингала и су шумно там все есть вот походить даже пофотографировать для даже для себя вот это будет понимаете это будет связано с практикой это будет это не будет связано со скверными мирами понимаете вот точно также да там с питанием пожалуйста ну давайте вот в семье давайте будем есть что-то в меня мы давайте не будем есть пельмени» 01:31:08

Снаряжение против привязанности; использовать мир без вреда [01:31:38] ​

«жареные с майонезом вот давайте не будем вот я не говорю что надо есть там петрушку и вот и худеть там я не знаю да ну давайте вот мы едим для того чтобы жить они живем для того чтобы есть вот сократ говорил вам да вот такие вещи и это не привязанность а это снаряжение я использую но нужна машина есть машина не нужна машина вот я замечательно передвигаюсь на электричках мой любимый вид транспорта электричка вот то есть да нужна одежда вот я надел вот такое на» 01:31:38 «лекцию потом надену простую футболку использую но не привязываюсь вот понимаете и при этом да я игнорирую то что вредно но не буду я кино смотрю особенно современное вот не буду но если уж какой-то старый фильм можно покопаться каких-то фильмах там ребенку или жене что-то там совместный какой-то досуг ну поставить какой-то кино но чтобы там хоть был какой-то смысл но хоть что-то было это сложно я знаю это сложно но вот меня несколько фильмов там есть если уж кто попросит вот так правда мне не с кем так вот но и вот я знаю я» 01:32:13 «поставлю пару фильмов скажу вот видишь видишь что творится к чему приводит вот то есть такое жертву нет храма получается ну да немножко астрал конечно замутняется ну что ж поделать вот как-то так да понятно то есть в целом любые обстоятельства положительные или отрицательные которые приходят в жизнь использовать как возможность да да вопрос отношения понимаете это должно быть результатом то есть это не нарочито дело но да вот» 01:32:46

Практика верующего мирянина: спокойствие и помощь близким [01:33:18] ​

«сову на глобус натягивать так как обычно шутят что я сейчас вот это у нас такая практика да никакая это не практика я в первую очередь практику и учения изучаю у меня сознание спокойно я вижу чего с этим можно сделать да то есть глупостью я не занимаюсь я излучаю даже не серьезность практику еще излучает спокойствие в первую очередь спокойствие ясность и для близких на близких это вообще отражается сразу вот попробуйте если вы будете орать психовать то все будут дерганы в доме правильно а если вы в спокойном стадии в» 01:33:18 «животном а именно спокойном в ясном то люди успокаиваться вот сколько было на ну у многих такая была ситуация вот по мере практики говорят я рядом с тобой успокаиваюсь мне рядом с тобой что-то вот спокойно хорошо ну вот вы излучаете соответствующей вибрации гармонизируете вот смотрите чего можно сделать это практика верующего мерянина да то есть верующий мирянин вот по определению да в буддизме он же не может отказаться от мирской жизни бросить и уйти в монахи так бы он бы ушел но он не может как она тхопиндика да» 01:33:50

Вопрос: зачем вращать и поднимать энергию [01:34:24] ​

«богачи которые спонсор святой общины вот но он продолжает свою жизнь но в соответствии стхармон использует то что имеет для помощи распространению истины для собственной практики для помощи другим и так далее вопрос в понимании видения да понятно благодарю и если позволить еще один вопрос основа что ли да но всегда говорите о том что энергию нужно вращать» 01:34:24 «по телу а также о том что для того чтобы медитация была более глубокой энергию нужно поднять да и вот вопрос мой достаточно прост но хотелось бы вот такого тонкого именно понимание для чего мы все-таки вращаем для чего мы поднимаем я понимаю а вот именно для чего ее вращать почему она должна вращаться потому что она многократно проходит ну во первых за счет вращения» 01:34:56

Вращение энергии: переход внешнего ветра во внутренний, все чакры [01:35:30] ​

«внешний ветер переходит во внутренний то есть вот этот переход внешний нади тонкий внутренний надей тончайший надей он происходит за счет именно вращение первый момент а второе энергия должна обращаться она должна проходить через все чакры нельзя вырывать что-то одно то есть энергия многократно поднимается и опускается но это как закон природы невозможно чтобы только вот вверх да то есть если поднялся то должен опуститься вот она поднимается опускается и каждый» 01:35:30 «раз по новому задействует чакра то есть вот это правильный путь этой пробужденной энергии то есть кундалини поднимается по сушу мне опускается по передней серединному как бы набирает большую силу то есть снова все есть повторение да снова в нижнем даньтяне выплавляется янцы подсоединяется к удалению и снова все желания поднимаются вверх понимаете вот этот процесс то что если сделать что-то один раз это как вот один раз отжаться ну надо хотя бы два или там 10 то есть необходимо вот это повторение повторение правильного процесса но вообще вот это вращение за счет вращения» 01:36:01 «энергии происходит ее переход ее трансформация в более тонкую энергию и переход от внешних каналов к внутренним от внутренним внутренних тончайшим и вот когда прана вошла в тончайшие нади вот это есть медитация то есть пока прана не войдет тонкий нади медитации не будет да понятно понятно теперь и такой вот вытек дальше вопрос все-таки еще» 01:36:35

Вопрос: четыре пробужденных после чандали, когда переходить [01:37:07] ​

«медитация четырех пробужденных состояний идет после чандали да я спешу вот вот такой технический тоже вопрос уже более приземленный сейчас такой вот этап что начало ли просто выключает начинаю только делать и даже порой огонь не могу поднять именно до головы до сахасрара потому что ну отключает и и происходит такое ушел осознание вернулся ушел вернулся если все-таки» 01:37:07 «чандали проходит вот таким образом в течение какого-то времени не получается сделать это непрерывно будет вот уже переходить четырем пробужденным если я ощущаю что время чандали уже ну такое слишком затянувшиеся вот здесь только по опыту то есть в идеале то есть сначала смотрим сначала мы смотрим как должно быть то есть что хотим добиться чандали это техника вхождения в самадхи» 01:37:38 «вообще в тантрическом буддизме то есть за счет как раз подъема и падения подъемы и падение мы приближаемся к подсознанию в первую очередь мы освобождаемся от мира явлений и вот приблизившись к глубокому сознанию нужно менять данные то есть обычно то у нас какие данные данные шести миров мира страстей мы их меняем на данные верхнего мира формы 4 пробужденных состояния тогда мы этот самый верхний мир форм сможем испытать в медитации випассаны медитации созерцание весь опыт приходит созерцание в медитации» 01:38:10

Личные подробности практики: гибкость по состоянию и времени суток [01:38:41] ​

«завершение который завершает практику это в идеале дальше начинаются личные подробности может быть в какой-то день вы начандали очень хорошо ушли испытали какой-то глубокий опыт опыт тишины скажем вы переходите к подсознанию возникает состояние тишины вы можете созерцать вы видите свет оставайтесь свете тогда сегодня остановились на чандали на следующий день допустим вы не делаете чандали значит вы энергию повращали либо выходьбу делали либо» 01:38:41 «после цигуна все равно круги сделали то есть энергия запустилась по верной траектории так здесь все окей поделали допустим паранояму на параноями пробуете выходить на четыре пробужденных смотрите как лучше работает понимаете то есть это уже зависит от времени суток и зависит от ваших вот личных данных личного состояния эти состояния тоже не постоянно да то есть сегодня я активно его могу и это и это сделать а сегодня вот ток сел бац все ушел уснул все по-разному» 01:39:12 «поэтому это такая уже мудрость практикующего и искусство духовной практике то есть вы получаете многократный опыт и дальше знаете вот сейчас я буду уходить уходится ли мне нормально или вообще сейчас отрублюсь за сном тогда лучше надо сложить контрваджера мудру типа так не спать не спать давайте сделаем медитацию любви и сострадания да то есть вот я понимаю что я просто сейчас вырублюсь вся практика закончится а если я вот ухожу но именно это медитативная уже концентрация я вижу свет так что же мне сознание тормозить» 01:39:43

Вопрос практикующей из леса: трудности медитации любви в изоляции [01:40:14] ​

«возвращать я лучше свет уйду я там побуду посмотрю что там происходит то есть это уже мудрость практикующего который приходит по мере опыта здравствуйте прошу прощения я без камеры можно извинить так получился знаете я эту медитацию вот который мы сегодня обсуждали видел раньше и так как я живу давально в такой изоляции то есть мы в лесу с мужем собак и у нас так довольно спокойно все не было вообще то есть у нас нет друзей нет внешних факторов и она» 01:40:14 «для меня как-то так сложно шла я пробовала просто и увлечься и мне не удалось потому что мне вообще сложно представить какие-то вот таких людей которых там я не люблю вот нулевой фактор который вылеваем дитати я пыталась ее делать когда не давление как-то нормально мне нет такого что я кого-то люблю и как-то не увлеклась ну по неопытности я одна была ну не важно в общем и вот получилась ситуация такая что когда начала практику с вами 2 месяца можно практику и говорили о том что вот возможно карма начнет» 01:40:47

Свалившиеся родственники как проявление кармы; шанс на терпение [01:41:19] ​

«проявляться или еще я такая да куда мне тут в лесу все нормально и значит на меня свалились родственники а вы знаете в семье бывает что есть родственники такие специфические в каждой семье есть но здесь ситуация такая что даже не в том чтобы я так отвыкла ну просто приезжают люди в дом вот и это уже вторая неделя идет на прошлой неделе было более оптимистично и они просто всегда ругаются между собой вот отец с матерью моего мужа между собой ругать вот на чем свет стоит и хаят всех ну то есть действительно вот как вы говорите корма» 01:41:19 «дана во всем там и зависть и гнев и желание смерти и вот это все так идет идет с утра до ночи я вот думаю ну с одной стороны я подумала ну наверное вот она карма проявляется вот надо привить терпением вот это же шанс вот я знаю не тридцатого уедут и вот неделю назад я с варварой это обсуждал я думаю вот сейчас я смогу вот медитацию любви вот сейчас четыре состояния дают все получится а сама-то не могу я тупо не вывожу я не знаю хотел попросить совет мне усиленно лучше сейчас попрактиковать так как может быть это» 01:41:53 «как раз таки мои долгожданный шанс может я когда-то была такая свекровь который ненавидела невестку в прошлых воплощениях и я это вижу как ее как я стараюсь увидеть не учителя и вот ты наверняка так относилась кому-то ну пройдите вот тебе дали инструмент а я не могу у меня все двигается понимаете и в первых тяжело эмоционально потому что в доме вот вы только что сказали кто-то ругается всем плохо а всем плохо собаки на успокоительных они вообще не понимают они боятся боятся людей этих не думать нас убивают что происходит мы» 01:42:25

Совет: практиковать возможное, не накапливать и не получать ненужный опыт [01:42:57] ​

«такие смотрим сможем друг другу и нам плохо я говорю неплохо мне плохо и вот думаю что делать практиковать усиленно терпение и действительно попытаться отмыть но тут же есть риск что я накоплю и размножу правильно тоже об этом говорить я хотел попросить ваш совет стараться или или или что или что мне делать может быть практиковать то что возможно в этих условиях если вы можете уйти в лес и заниматься практикой ходьбы и делать про наемы это лучшее что вы» 01:42:57 «можете сделать оставить как есть то есть если не получается вот в этом моменте удерживать сознание да ну значит не получается значит еще не достигнут этот уровень соответственно я практикую то что я могу практиковать в этот момент могу делать цигун на заднем дворе да чтобы никого не смущать вот я буду делать цигун на заднем дворе то есть я так понимаю вы расстаться там никак не можете то есть родственники они вот так так по гостей приехали вот такой что я могу ехать в другой лес технический но тогда зачем же мне была дана это если я» 01:43:27 «была действительно такая свекровь каких-то в областье ну смотрите я понял боль что мне делать с этой боль значит смотрите просто все зависит от результата понимаете можно головой об стену удариться и вроде как корма лада отмоешь но просто дурачком станешь а так ничего вроде как это отмывание то есть не получать ненужного опыта понимаете тут нужно очень хорошо в этом разбираться то есть это не значит что там чтобы отмыть карму я пойду сейчас какую-нибудь толпу гопников спровоцирую пусть меня изобьют да или ограбят и вот» 01:44:03 «мне карма отмоется нет это не ну она отмоется конечно но можно отмыть карму и по-другому то есть это должно быть естественно и нельзя получать ненужного опыта вот бессмысленно его получать то есть если бы если вы можете да допустим временное ухудшение жизненных обстоятельств вы это можете спокойно стерпеть это ну немножко повлияло конечно практику но ничего я практикую ну вот бывают жизненные обстоятельства да вот все по карме но если обстоятельства так ухудшились если вы толком не практикуете людям вы» 01:44:36 «этим не поможете они накапливают плохую карму что мешают в вашей практике ну смысл вот такой так зачем если есть возможность нет никаких внешних ну вот и испытали получили опыт идем дальше то есть ну понимаете ну вот» 01:45:10 «мое испытание да да да это моя карма я тоже когда-то шумел но я медитировать не могу да и не могу очищаться но ну значит надо переехать куда-то как-то или шумоизоляцию делать ну что-то да может до до пришествия буду майтрея и такую карма отмывать» 01:45:48

Заметки к транскрипту ​

  • [00:22:55] — «небеса от тапа» — неоднозначное распознавание.
  • [01:27:53] — «никама парамиту» — неоднозначное распознавание.
  • [00:15:23] — «дьяна / дхьяна (вариант произношения по всей лекции)» — неоднозначное распознавание.
  • [01:19:30] — «от харму (контекст: подгонять данные/практику)» — неоднозначное распознавание.
  • [00:39:12] — «прибивает (вероятно: прибивает к полюсу)» — неоднозначное распознавание.
  • [01:18:20] — «один (приветствие "всем добрый день"?)» — неоднозначное распознавание.