№37. КАК ПРОЯВЛЯЕТСЯ ПРОШЛЫЙ ОПЫТ ЧЕЛОВЕКА

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Авидья как отправная точка практики [00:00:00]

«Я там анонсировал очень много, я думаю, что сегодня все не успеем, просто будет слишком много информации, посмотрим, как пойдет наша беседа. Сегодня, сейчас я хотел вот о чем рассказать. Говорим о карме, о сформированном опыте, о том, как проявляются данные в буддийских и йогических сутрах. Очень часто приходится видеть такое утверждение, что обычный человек, непросветленный, пребывает в омраченном состоянии.» 00:00:00 «Это омраченное, сансарическое, непросветленное состояние. То есть это отправная точка нашей практики, то с чего мы начинаем. Конечно, очень здорово смотреть в безначальное прошлое и говорить, почему мы упали из Нирваны, почему Всевышний Бог Шива остался, а мы глупо и упали. И очень так переживать по этому вопросу. Но в действительности то, что необходимо рассматривать, это, как я уже многократно говорил, рассматривать ту точку, в которой мы находимся сейчас.» 00:00:34 «И вот это точка омраченного сознания. Вообще это состояние авидьи. То есть наше состояние — это состояние отсутствия света, то есть когда не видно. Это как если оказаться в темной, притемной комнате, где нет звуков, где нет света, мы ничего не можем делать. Внешний мир не виден, внутренний мир не виден, потому что темно. И находясь в темноте, мы не можем не двигаться. Нам страшно, мы хотим самосознание, мы хотим себя идентифицировать. Вот это есть состояние авидьи.» 00:01:06 «Можно сказать состояние отсутствия света — это китайский термин. Можно сказать состояние антимистической силы, потому что есть мистическая сила, мистические шесть сил, которые позволяют видеть все так, как оно есть. А то, что противоположно им, — это антимистическая сила, которая скрывает суть вещей. Мы не видим. Мы не видим себя и пытаемся найти себя вовне. Вот это первое, с чего все начинается. И это же состояние обуславливает наше состояние в этом мире. То есть авидья — это основа, основа нашей деятельности.» 00:01:41

Сформированный опыт и закон обусловленного возникновения [00:02:19]

«С нее все начинается. С нее все начинается, получается, и в безначальном прошлом, и с нее же все начинается и здесь. Только рассматривать нужно здесь, а не в безначальное прошлое. Вот о чем идет речь. И первое, что мы имеем, если есть авидья, то мы имеем сформированный опыт. Ну, можно сказать, каузальный данный. Вообще, в медитации это выглядит так. То есть вот было состояние концентрации, состояние совершенной остановки прекращения. Как только концентрация нарушается, сознание приходит в движение,» 00:02:19 «и возникает вот это ложное самосознание — я здесь, я существую, вот он я. А если есть я, то есть что-то, что не является мной, что-то внешнее, что-то, что я познаю, что-то, на что направлено мое сознание. И вот это что-то, на что направлено сознание, и есть сформированный опыт или каузальный данный. То есть раз — и появляются каузальные данные. Из них появляются образы астрала, и потом — бац, ты уже в мире явлений. Вот так происходит сам процесс падения. Но опять-таки давайте говорить и смотреть то, что происходит вот у нас сейчас. Значит, первое, что мы имеем, — это свой прошлый сформированный опыт.» 00:02:51

Различение как функция пятой скандхи [00:03:29]

«То есть изначально атман — истинное эго, все мы — существуем в отдалении от опыта. То есть атман и опыт или данные — это разные вещи. Но из-за авидьи мы ассоциируем себя с этим опытом. Вот он я, я такой, моя цель такая, мне нужно то-то, я хочу того-то. Вот это и есть работа опыта. Значит, то же самое происходит и в момент смерти. То есть вот есть карма прошлой жизни, она определяет эту жизнь. То есть в этой жизни проявляются данные, которые мы накопили в прошлой жизни.» 00:03:29 «Когда проявление этих данных завершено, мы умираем. И у нас остается то, что мы сформировали в этой жизни. И вот эти данные переносится в бардо. И на их основе возникают новые желания, новые образы и наше новое рождение. Вот так это работает. Но вот опять вернемся к тому, что есть здесь. Значит, если у нас есть сформированный опыт, то по умолчанию у нас есть различение. То есть вот это, ну, собственно, я и говорю о законе обусловленного возникновения, если мы себя не видим, то есть опыт или данные, или информация, или карма.» 00:04:07 «Называйте, как вам понятнее и удобнее. А если у нас есть эти данные, то автоматически, вне зависимости от нашей воли, возникает различение. То есть деление всего на два холюш. Значит, ну, вот давайте приведу простейший пример. Вроде как в этой жизни я родился мужчиной, значит мне удобнее с позиции мужчины говорить. Вот есть, допустим, девушка. Если у меня не было бы никакого прошлого опыта, то я бы не смог ее никак идентифицировать. Ни как красивую, ни как некрасивую, ни привлекательную, ни спроенную, или там, допустим, толстую с неправильной фигурой, или еще что-то. Но нет опыта.» 00:04:42 «То есть, ну, представьте, ну, допустим, Австралия. Вот я в Австралии никогда не был и ничего не читал, не смотрел никаких фильмов об этом континенте, да, об этой стране. Ну, соответственно, я ничего не могу сказать. У меня не будет желания или нежелания туда ехать, или да, или не возникнет никаких ассоциаций, переживаний, желаний, ничего не возникнет. Я просто знаю, есть такой континент, там вот такая большая страна, Австралия, там кенгуру живут. Вот все мои познания об этой стране, правильно? Вот точно так же. Но если есть опыт, то обязательно будет вот эта двойственность, будет различение. Мы идентифицируем, мы идентифицируем объект.» 00:05:23 «Значит, ну, вот, например, есть вот девушка. Значит, я говорю, какая она прекрасная, какая она красивая, какая она замечательная. Это работает мой прошлый опыт. Но тут такой еще есть момент. Допустим, если есть некий друг мой, да, он смотрит на мою избранницу и говорит, слушай, старик, у тебя то ли с глазами чего-то, то ли со вкусом, она страшна, как смертный грех. Такое тоже может быть. То есть объекты-то изначально пустые. И здесь, конечно, есть комичная ситуация, когда одному что-то очень нравится, а другое это ненавидит и испытывает страдания. Это может быть музыка, это могут быть фильмы, это могут быть другие люди. Но тут беда намного глубже.» 00:06:01 «То есть можно, конечно, посмеяться. Был забавный случай. Очень давно, лет, наверное, 25 назад. То ли по телевизору, то ли где-то в газете, тогда еще как-то с интернетом мы особо, у нас его особо не было. Было какое-то сообщение, что вот в Африке выбрали какого-то мистера Африку или что-то вот, какой-то самый привлекательный типа вот мужчина на том континенте. И одна моя, значит, знакомая, я ей показываю, говорю, ну вот, хотела бы, чтобы вот этот товарищ был твоим бойфрендом. Она так посмотрела, говорит, ты знаешь, только под общим наркозом. Вот. То есть это, конечно, все смешно. Но беда различения немножко в другом. Если привести совсем плохой пример, то бывают мужчины говорят так, что красивые женщины, они нужны, они полезны. А вот некрасивые - нет. Но это совсем крайний случай. Но ведь точно также мы начинаем различать, что вот эти плохие, эти хорошие, но ведь это иллюзия, это действует только прошлым.» 00:06:41

Объекты пусты: мы видим не вещи, а свое отношение [00:07:40]

«Прошлый опыт, на основе которого мы все делим на две части. То, что нравится, то, что не нравится. То, что определяем как хорошо, то, что определяем как плохо. И вот это различение - это такой управляющий нашего ложного я. То есть у нас накоплено очень много прошлого опыта, очень много всевозможной информации. И вот то или тот, кто дает приказ, что вот так хорошо, а вот так плохо - это и есть различение. Это наша функция, нашей пятой скандхи. Но само по себе различение, оно пусто. Различаем мы, различает атман.» 00:07:40 «Но атман, как в розовых очках, который не видит себя и который считает, что опыт - это лучшее, считает опыт за наилучшее. Это состояние, когда из-за действия прошлого опыта возникают все иллюзии. Вот наше состояние. То есть состояние захваченности, блокированности прошлым опытом. И возникает такое состояние запутанности. Получается уже не атман или истинное эго, пребывающее в состоянии абсолютной свободы, счастья и радости, а обычное эго, зажатое вот этим опытом.» 00:08:18

Каузальное пространство и величина опыта души [00:08:52]

«И это эго, то есть мы, зажатые этим опытом, можем действовать только в границах своего опыта. Значит, это очень похоже на такую ситуацию. Вот есть, например, моя комната. Она вот как бы моя. Если я захочу делать ремонт, я могу делать его только в этой комнате. Я не могу делать ремонт у соседа или в соседнем доме или в соседнем городе. Я к нему не имею отношения. Я ограничен рамками вот этой комнаты. В ней я могу что-то создавать, что-то делать. Вот также и атман, находящийся в плену вот этого сформированного опыта. Мы можем действовать только в его границах.» 00:08:52 «И получается уже такое маленькое эго, зажатое. Ну, конечно, опыт, он может быть разный. И, в общем-то, качество души, а в итоге и качество нашей жизни, определяются качеством уровнем вот этого опыта, этих данных. Ну, например, если есть та же самая девушка, я могу к ней иметь чисто сексуальные желания, примитивные. Или я могу все-таки думать о какой-то любви, о какой-то взаимопомощи, взаимоотношениях.» 00:09:31 «Или я могу пытаться установить с ней связь на основе учения. Я хочу, чтобы она была другом по Дхарме, другом по практике. Согласитесь, движение, по сути, одно, то есть движение в сторону объекта. Но данные, лежащие в основе этого движения, движущие силы, разные. И будут использоваться разные чакры, и результаты будут разными. И вообще качество души, ценность души, определяется тем размером, ну, это сложно объяснить, но размером каузальных данных.» 00:10:02 «Ну, смотрите, если, например, почему самое страшное убийство – это убийство святого. Ну, не того, кто одет в какие-то религиозные одежды, а именно достигшего. Потому что его душа, то есть он, занимает в каузале огромное-огромное пространство. А есть просто душа, которая ест, спит, занимается сексом, и больше ничего эту душу не интересует. Пространство, каузальное пространство этой души будет очень узким. И вот ценность, уровень, так скажем, качество души определяется величиной этого каузального пространства.» 00:10:35

Правильный взгляд: видеть уровень существ так, как есть [00:11:12]

«Но в любом случае, вот это каузальное пространство – это граница нашего опыта. И мы действуем исключительно в этих границах. Итак, на основе этого опыта мы различаем. То есть, эта девушка красивая – это некрасивая, эта еда вкусная – это невкусная, ну, и так далее, и тому подобное. Там есть, как вы помните, 72 тысячи мирских желаний. Все мы их точно не перечислим. Значит, еще важный момент, что, разумеется, просветление и абсолютно изначальное состояние – это не значит выключение различения. То есть, когда вообще перестаешь что-либо соображать, перестаешь что-либо понимать, как-то идентифицировать. Разумеется, это не так. Мы убираем пристрастность, убираем вот этого посредника в виде сознания и прошлого опыта. И что тогда происходит? Тогда мы видим так, как есть. То есть, мы видим уровень того или иного человека.» 00:11:12 «Сначала это воспринимается как вибрация. То есть, мы чувствуем, какие вибрации испускает другой человек, понимаем, каким желанием он захвачен или на каком уровне практики он находится. Далее мы начинаем считывать состояние его сознания. То есть, это сила чтения чужих мыслей. Далее мы начинаем визуально видеть его душу, видеть цвет его бардо, видеть его прошлые и будущие жизни. То есть, мы видим так, как есть. И что тогда получается? Те, кто ниже, – это объекты любви и сострадания.» 00:12:05 «Те, кто вровень с нами – это объекты любви, мы помогаем друг другу. Те, кто выше – это объекты похвалы, мы восхваляем их прекрасные заслуги и учимся у них для того, чтобы поднять собственный уровень. А все остальное не оказывает влияния. Это состояние безразличия. Вот это состояние так как есть. Это состояние правильного взгляда, состояние остановки и правильного наблюдения. А все остальное – это мирские желания, проистекающие из опыта.» 00:12:37 «И вот смысл убрать вот эту предвзятость, убрать вот этого посредника, который создает иллюзии. Потому что, как я, приводя примеры, говорил, что все объекты, которые мы можем воспринимать, они свойствами не обладают. Свойство им приписывает наше сознание, опираясь на наш опыт. Другими словами, мы не видим объекты, мы видим свое отношение к этим объектам. Не более того. Вот это наше состояние.» 00:13:11

От различения к желанию, образу и явлению [00:13:45]

«Значит, дальше. Если есть сформированный опыт, есть различение. Если есть различение, то автоматически, хотим мы того или не хотим, верим мы в это, не верим, знаем, не знаем, автоматически возникает желание. То есть если что-то нравится, я это хочу. Если что-то не нравится, я этого не хочу. То есть возникают наши пять накоплений. Возникает, формируется вот это наше ложное «я» – различение, воля, представление. И далее эти представления, если мы чего-то хотим или не хотим, мы автоматически это представляем. Вот так это должно быть, вот так будет. А вот так не хочу, вот так боюсь.» 00:13:45 «Тут же возникают образы. Образы – это данные астрального мира. И затем эти образы проецируются сюда, в мир явлений. Начинают работать наши органы чувств, начинает работать наше физическое тело. Когда происходит какие-то события, мы пытаемся что-то сделать. Такова взаимосвязь трех миров, такова работа нашего ложного «я». Так обычно говорится. Об этом мы достаточно много говорили ранее. Я думаю, что вы и в книге это все читали. Здесь я не буду так подробно останавливаться. Я, в общем-то, центральная часть, пусть это будет небольшим вступлением, а центральная часть сегодняшней беседы следующая.» 00:14:24

Явление требует заслуг: данные как исходник [00:14:59]

«Вот, смотрите. Вот, допустим, есть очаровательная девушка. Она мне очень нравится. Я хочу с ней быть, установить какие-то отношения. Здесь все окей. Но вот как вы думаете, неужели достаточно только одного моего желания? Ну, согласитесь. Ведь чаще всего желания не исполняются. То есть мы можем мечтать о миллионе долларов или о мире во всем мире, или о красивых партнерах, или еще о чем-то. Но это же не значит, что это вот так бац и произойдет, правда? Ну, на пятых небесах, на шестых небесах это так происходит, да. Но в мире людей нет.» 00:14:59 «То есть что должно произойти? Вот я хочу, чтобы эта девушка меня полюбила, чтобы она обо мне заботилась, чтобы мы были вместе. Все обусловлено кармой или данными. То есть если я хочу любви и заботы, у меня должна быть карма или данные этой самой любви и заботы. И они должны сюда спроецироваться. То есть в прошлом или в прошлых жизнях я должен был кого-то любить, о ком-то заботиться, накопить эту карму в виде радости той души, о которой я заботился, которую любил.» 00:15:36

Три потока данных: иллюзии, карма-заслуги, чужая карма [00:16:14]

«И вот теперь эта карма, если она у меня есть, она должна сюда спроецироваться и сформировать явление. И вот тогда девушка, которая мне понравилась, будет меня любить и будет обо мне заботиться. То есть если нет заслуг, ничего не произойдет, сколько бы мы ни желали. То есть поток данных, которые мы накопили, может быть подразделен по сути на три части. Первая, о которой я говорил, это данные как таковые. То есть данные, которые создают иллюзии. Данные, на основе которых мы различаем предметы и явления.» 00:16:14 «Это первая. Поэтому мы и говорим, что мы в омраченном состоянии. А вот второй поток – это данные плохой кармы или данные заслуг. И они проецируются. И тогда происходит явление или не происходит, или происходит обратное явление. Но в основе явления лежит некая информация. Информация каузального мира. Она пустая. То есть данные, они представляют из себя прозрачный свет. Но когда они начинают проецироваться на астральный мир, вот там появляются плюс и минус.» 00:16:45 «То есть это могут быть данные наших заслуг, то есть данные радости, которую мы принесли другим. Либо это данные плохой кармы, данные страданий, которые мы причиняли другим в прошлом. И эти данные проецируются, становятся образами и потом происходят в виде явления. И тогда мы можем или не можем удовлетворить свои желания. Вот этот момент понятия. То есть для того, чтобы привести в движение явление, необходимы заслуги. Теперь тут есть такой момент. Вот почему этот мир – мир страданий?» 00:17:18

Почему мир есть страдание: растрата заслуг [00:17:49]

«Я позапрошлый раз рассказывал о ненависти, невежестве и жадности, о боли, непостоянстве, неудовлетворенности. Я надеюсь, это все понятно. Но почему же вот так все плохо? Как кто-то, помню, из знакомых говорил, что ж так плохо-то? А почему? А вот понаблюдайте за работой сознания и своей, то есть нашей работой сознания и людей, которые вас окружают. Смысл жизни человека. Чего мы хотим? Мы хотим, чтобы было хорошо. Ну, каждый решает по-своему, что такое счастье. Это опять-таки определяется первым потоком информации.» 00:17:49 «Для кого-то счастье вкусно поесть, для кого-то счастье заняться любовью, для кого-то счастье открыть новый закон в физике или написать какую-нибудь замечательную песню, композицию, стихи и так далее. Но мы хотим, чтобы было хорошо. И не хотим, чтобы было плохо. То есть мы как за все хорошее против всего плохого. Вот это смысл жизни любого живого существа. Но теперь, для того, чтобы было вот это самое хорошее, то, что мы себе определяем как хорошее, то, что я хочу. Если я хочу, чтобы это произошло, что я должен сделать?» 00:18:25 «Я должен вытащить из каузального мира, проявить сюда свои добродетели и заслуги. Тогда мне станет хорошо. Если нет добродетелей и заслуг, то хорошо не будет. Нечему проецироваться. Нет исходника. Любое явление, вот это, собственно, учение Махамудра, то, что я сейчас объясняю. Исходником любого явления являются данные, которые накопили мы. Если их нет, то сколько мы, не желая, не мечтая, не представляя, ничего не будет. Ну и теперь, вот обычный человек, который не знает о законе кармы, не знает о трех мирах, не знает ни о каких данных.» 00:19:00 «Он просто хочет хорошего и не хочет плохого. Он тратит свои заслуги. То есть, чтобы было хорошо, чтобы вкусно поесть, чтобы красиво одеться, чтобы удобно хорошо жить, чтобы иметь какие-то вещи. Для этого я выцепляю свои заслуги. Выцепляю, выцепляю, выцепляю. Параллельно с этим обычный человек заповеди не соблюдает. Обычный человек руководствуется ненавистью, неверующим и жадностью, накапливает много плохой кармы. То есть, истощая заслуги, что остается? Остается плохая карма. Понимаете? Или это сложно?» 00:19:35 «Ну, то есть, если у вас, допустим, в ящике лежит 10 каких-то ненужных, бесполезных вещей и две полезные вещи – смартфон и пачка денег, а остальное – просто какой-то мусор накиданный. Вот вы вытащили смартфон, потом вытащили пачку денег, что у вас в ящике останется? Останутся бессмысленные вещи. Вот так же и с данными. То есть, мы выцепили заслуги, осталась только плохая карма. А если есть только плохая карма, то каким будет состояние наше?» 00:20:08

Майя-сутра: магия удовлетворения желаний ведет в ад [00:20:38]

«Какой будет наша жизнь? Это и будет страданием, это и будет современным миром. Понимаете? И еще хуже, еще хуже, совсем плохо, это колдовство, магия и практика для удовлетворения желаний. Есть такая сутра в палийском каноне, очень маленькая, коротенькая, но она очень поучительная. Майя-сутра называется. Там Будда Сакьямуни рассказывает монахам такую историю, что был какой-то правитель в мире асуров.» 00:20:38 «И этот правитель, он владел особой такой магией, особым ритуалом, церемонией, техникой, которая позволяла удовлетворить или исполнить любое желание. И вот этот правитель мира асуров сильно заболел. К нему пришел бог Индра, справится о здоровье. И этот правитель асуров говорит, Индра, исцели меня, ты же обладаешь силой исцелять. На что Индра сказал, я тебя исцелю, но дай мне эту магическую технику.» 00:21:09 «На что правитель асуров ответил, не дам я тебе этой магической техники, потому что ты и все, кто ей пользуется, упадут в ад. Ну там сюжет разворачивается таким образом, что в одной из прошлых жизней этот правитель мира асуров создал эту магическую технику, упал в ад. И потом, отмыв до некоторой степени свою плохую карму в аду, вернулся в мир асуров. И он как бы знает, о чем говорит. Что из-за магии, мораль с утра, из-за магии, из-за удовлетворения своих желаний посредством практики, посредством магии мы падаем в ад.» 00:21:42 «А почему? А потому что, если это магия или какой-то колдун обладает действительно хоть какими-то силами, потому что 99% это просто фрики и шарлатаны, но если там есть какая-то сила, если в этой технике есть какая-то сила, то она насильно, принудительно проявляет ваши заслуги, спускает ваши заслуги в этот мир явлений, для того чтобы вы удовлетворили свои желания. То есть, ну теперь представьте, вы принудительно растратили все заслуги. Вот все, что было, и что у вас останется? Только плохая карма. А что это за состояние, когда есть только плохая карма? Это называется ад.» 00:22:19

Духовная практика: накопление заслуг и отмывание кармы [00:22:58]

«Но в духовной практике, разумеется, это не так. То есть сначала мы накапливаем добродетели и заслуги. И за счет заповедей мы их не растрачиваем, мы их усиливаем. При этом мы не накапливаем плохой кармы, соблюдая заповеди, и отмываем, опустошаем плохую карму уже, которая у нас уже имеется. За счет терпения, за счет безразличия, за счет раскаяния, вытаскиваем эти данные, да, они проявляются, мы с безразличием на них смотрим, а не опустошаются.» 00:22:58 «И тогда мы переходим в состояние, когда преобладают заслуги. Когда наши пять накоплений, когда наше ложное "я" становится накоплением не страданий, а радости. Мы переходим сначала, как я в прошлый раз говорил, в состояние богов, в состоянии, когда есть одна радость. И затем превосходим эту радость, достигаем личного просветления. И там уже дальше кто куда, кто в Нирвану, кто на путь Бодхисаттвы к состоянию Будды. Это уже зависит опять-таки от личной кармы. Но, значит, и еще у духовного практикующего обязательно есть правильный взгляд. То есть вот есть огромное количество заслуг, плохой кармы постепенно становится все меньше и меньше, желания начинают исполняться.» 00:23:30 «Здесь нужно быть осторожным. Но если есть правильный взгляд, вы не будете распылять свои заслуги на какие-то глупости. Вы не будете удовлетворять желания, вам они к этому моменту уже станут не нужны. Вы направите заслуги, а заслуги – это огромная энергия, как вы помните. Ведь кундалини йога основана на заслугах. Если нет заслуг, кундалини не поднимется. Вы не испытаете радость, удовольствие, тишина, легкость, самадхи. Так вот вы направляете заслуги на свою практику. Вот это есть духовная практика. А у обычного человека не так. Было бы хорошо сейчас. Трачу-трачу последние заслуги или еще за счет магии, принудительно их сюда проявляю, проявляю, проявляю.» 00:24:11

Третий поток: совокупная карма группы и мира [00:24:48]

«Да, и в итоге остаюсь у разбитого корыта. Нет ничего, кроме страданий и плохой кармы. Вот это второй поток данных. Значит, первые данные, на основе которых мы различаем и желаем, находясь в состоянии авидьи. Второе – это наши данные плохой кармы, данные хорошей кармы, которые сюда проецируются. И третий поток, он от нас никак не зависит, но он существует, мы вынуждены с ним считаться. Это данные других живых существ. То есть каждый из нас, каждое живое существо, человек, животное, асур, дева, нарока, прета, любое живое существо имеет свою карму.» 00:24:48 «Но существа собираются в группы. То есть вот у нас есть сейчас маленькая группа. Сколько у нас сейчас? Семь человек. Значит, карма нашей группы – это совокупность карм всех членов этой группы, всех нас. И каждый сюда вкладывает. И на каждого это будет влиять. То есть если сюда сейчас прибегут магии и колдуны, нам всем станет плохо. А если сюда сейчас придет какой-нибудь достигший махамудры, где бы, конечно, его взять, но гипотетически, то нам станет хорошо. Понимаете?» 00:25:31 «Совокупность. То есть всегда есть нечто большее, чем личное течение кармы человека. Вот это нужно понимать. Поэтому, кстати, происходят, например, войны, аварии, вот эпидемия ковида. То есть это совокупность. Но при этом, конечно, работает ваша личная карма. Вот тут я недавно одну передачу замечательную посмотрел. То есть что-то там про расследование авиакатастроф. И было несколько случаев совершенно уникальных. То есть самолет падал. Вот он в Дребезге. Погибло там что-то 200 человек.» 00:26:02 «То есть от самолета ничего не осталось. Один человек выжил и практически не пострадал. И наоборот. Самолет приводнился. То есть экипаж спас отказавший самолет. Приводнился жестко, но никто не пострадал. Даже ни у кого не было перелома. Все спокойно выплыли с этого самолета. И там командир корабля стал национальным героем. Но один человек погиб. Вот как он умудрился. То есть общая карма – это вот это крушение. Это может быть карма всех людей, собравшихся на этом борту.» 00:26:35 «Может быть это карма авиакомпании. Может быть это карма страны. Может быть карма этой нации. Там может быть миллион причин. Мы ее так четко сейчас не вычленим. Но в зависимости от вашей кармы, если у вас карма этой жизни закончилась, вы естественно погибаете. Если нет, то вы остаетесь живы. То есть точно так же и ковиды, и войны, и экономическая ситуация. В Шри-Ланке, знаете, революция произошла. Там захватили правительственные здания. Но кто-то будет страдать жутко в этих условиях, а кто-то ничего не почувствует.» 00:27:05

Архат и Будда: остановка сознания и опустошение прошлой кармы [00:27:39]

«Кто-то примет их как есть, но страданий не возникнет. Это уже зависит от личной кармы. Так что существуют вот эти три потока данных. И в общем-то их нужно различать. Но, значит, смотрите, обычный человек не контролирует ничего. Он как щепка, которую несет водоворотом. То есть бесконтрольным. То есть проявилось что-то страдаемым. Проявилось что-то, радуемся. Это обычный человек. Значит, духовный практикующий. Но если переживается первое просветление и более высокий, то, как говорил мастер Хакуин, корень кармы вырывается.» 00:27:39 «Но здесь отменял уже поправкой. Если вы пребываете в состоянии остановки сознания, тогда прошлые данные проявляются, но на вас не влияют. А новой кармы вы не создаете. Если сознание ваше приходит все-таки в движение, то вы возвращаетесь в обычное состояние. То есть прошлое начинает беспокоить, а новое вы накапливаете, оно потом проявляется. Если же вы расширяете вот это остановленное состояние до своих размеров, своей личной вселенной, скажем так, распространяете на все свои пять скандх.» 00:28:14 «И пребываете в этом состоянии всегда, то вы, Архат, достигший махамудры, достигший личного просветления освобождения. Тогда, вот смотрите, эта жизнь определяется кармой прошлой жизни. Понятно, что чуть-чуть может оказывать влияние карма поза прошлой жизни, поза поза прошлой жизни. Но большая часть, ну не знаю, 95% - это прошлая жизнь. То есть вот сейчас мы испытываем то, что накопили в прошлой жизни. Понятно, постепенно мы нарабатываем, накапливаем карму в этой жизни, а карму прошлой жизни мы опустошаем, то есть смещается баланс.» 00:28:45 «То есть к концу жизни у нас уже преобладает полностью карма этой жизни, то, что мы накопили здесь. Так вот, если вы достигнете махамудры, тогда все, что было до этой жизни опустошается, и у вас остается только карма этой жизни. Вот от рождения до текущего момента, вот это достижение махамудры. И это то, что вы накопили от рождения до момента достижения, перестает оказывать влияние. Оно проявляется, да, то есть с Архатами что-то происходит, но сознание неподвижно.» 00:29:20 «А новой кармой Архат, разумеется, не создает. Опять-таки сознание неподвижно. И вот когда карма этой жизни заканчивается, Архат уходит в Нирвана. Это личное освобождение. Но на Архата влияет вот этот третий поток данных, то есть карма этого мира, карма группы людей страны. То есть с утра есть описание, когда Архаты действительно подвергались кому-то влиянию и не могли ему противостоять. А вот у Будды уже таких проблем вообще не было. Будду Сакьямуни пытались убить, короли, какие-то были заговоры, на него ничто не влияло.» 00:29:52 «Самый известный случай, когда на него натравили бешеного слона, и Будда его элементарно усмирил. То есть на Будду ничто не влияет, потому что его осознание простирается на всю Вселенную. То есть данные всей Вселенной остановлены и не оказывают влияния, а не только в свое личное пространство каузале. Значит, таковы три вот этих потока, ну давайте что-ли более практично. Значит, вот смотрите, кто-то может сказать, да, ну вы все знаете, что значит есть различение, воля представления,» 00:30:27

Прана, излучение мозга и волны как проявление данных [00:30:59]

«это душа, работа души, или по-современному, если сказать, работа подсознания, да? То есть работает наш астральный мир, и формируется прана, вот эта прана-коша, как она в йоге называется, то есть слой праны. И эта прана, она проецируется на этот мир явлений, и за счет этого здесь проявляются данные, то есть сами данные, они пустые, это свет. Свет проецируется на астральный мир, становится образом, образ проецируется в мир явлений, становится явлением. Но вот эта проекция и материализация происходят за счет праны, прана сгущаясь, формирует все вещи.» 00:30:59 «Это такая югическая и даосская, ну не теория, нет, это не теория, это учение. Но кто-нибудь скажет, ну какая там прана, какие там сознания, все вот головной мозг, вот мозг работает, и мозг все создает, вот ДНК, вот окей, да, да, он прав. Значит, как вы знаете, существуют излучения головного мозга. Существуют разные виды излучений, обычно они подразделяются на следующие виды, значит, гаммоволны частотой от 30 до 50 Гц, это мозговые волны в возбужденном состоянии.» 00:31:36 «Затем бета-волны с частотой от 20 до 30 Гц, это наше обычное бодростующее состояние, бодростующее состояние обычного человека. Затем есть среднечастотные волны от 14 до 18 Гц, тоже повседневная наша деятельность. Затем альфа-волны с частотой от 8 до 13 Гц, это излучение мозга в расслабленном состоянии, в состоянии полудремы, они у обычного человека появляются.» 00:32:14 «Далее идет состояние неглубокого сна, 47 Гц, это тетоволны, и наконец самые низкочастотные волны от 0,5 до 3 Гц, это дельтоволны, состояние глубокого сна. Значит, это волны, ну, это вот наша активность. Но смотрите, в микроучастках головного мозга течет электрический ток, да, и, собственно, это и есть его излучение, которое фиксирует электроэнцефалограф. Этот ток бежит по нервам, и мы действуем.» 00:32:44 «То есть вот это и есть проявление праны, ведь электроэнергия, электрический ток, это и есть энергия, только физическая в этом мире, ее можно пощупать. Ну, не советую совать пальцы в розетку, но если кто-то случайно совал, то силу тока, я думаю, вы почувствовали в тот момент. Но обычных, тут тоже привет с безначального прошлого всем ученым, значит, обычные волны, то есть гаммоволны, бетоволны, альфоволны, у них электрический потенциал очень низок. Ну, вы знаете, есть закон Ома, он гласит, электрический ток равен напряжению, деленному на сопротивление.» 00:33:17 «То есть ток будет тем меньше, чем меньше напряжение. И, то есть, чем меньше напряжение в мозге, чем ниже электрический потенциал, тем слабее ток. Тем слабее мы можем влиять на этот мир, слабее можем излучать энергию прану. То есть обычных волн, это то, что я сейчас говорю, научные данные, это не теория, можете потом загуглить. Значит, обычных волн, ну, бетоволны стандартные, да, вот этот диапазон рабочий, в котором, вот, обычному человеку, если одеть шапочку, то там будут бетоволны в основном, да.» 00:33:55 «Их хватает на то, чтобы, ну, вот, двигать руками, двигать ногами, говорить, смотреть, бегать, ходить, есть, не знаю, сексом заниматься, ну, вот, это максимум. То есть обычный человек не контролирует не то, что свое тело, он не контролирует и этот мир. Электрический потенциал в головном мозгу обычного человека очень слаб. То есть все, на что хватает этих волн, это обычная такая повседневная активность. Но, ну, здесь, как всегда, вырваны из контекста это положение, если, ну, вот, обычно, ну, наверное, тоже с этим сталкивались.» 00:34:34

Дельта-волны концентрации и искажение задуманного [00:35:09]

«Как нас учили с детства, допустим, что-то исполнять, исполнить задуманное «я хочу», значит, что нужно сделать? Сосредоточиться. Думай об этом, вот, постоянно думай «я хочу», «я сделаю», «я думаю». То есть если постоянно о чем-то думать, повторять, повторять, говорить, проговаривать, то что произойдет? В мозгу появится большая волна, чаще всего это дельта-диапазон. А вот потенциал дельта-волн в сто раз выше, чем обычных наших гаммоволн. То есть сила тока, который мы испускаем, увеличивается в сто раз.» 00:35:09 «И вот тогда мы способны воздействовать на другого человека, на какие-то предметы, на явления. Телекинез также происходит, когда передвигают предметы. То есть создается очень сильное электромагнитное поле, исходящее от тела человека. И за счет этого он воздействует на явления, на других людей, говорят, человек с сильным полем. Это все объясняется научно. Это излучение головного мозга. Но и здесь все очень не слава Богу. Дело в том, что если дельта-волны возникают на основе, например, гамма- или бета-излучений, то вот эти большие пики будут складываться с неровностями гамма- и бета-волн.» 00:35:49 «И форма большой вот этой волны, которая направлена на исполнение задуманного, ее форма будет полностью искажена. В результате явления тоже испытают смещение. То есть мы не сможем в точности исполнить задуманное. Все будет искажаться. А ведь это абсолютно то же самое, что и закон 12 стадии, о котором я говорил. Работает сознание, сознание цепляет информацию, и мы видим мир исключительно через те данные, которые накопили. Мы не видим мир, мы видим свои данные.» 00:36:35

Болезнь души и очищение мозговых волн через практику [00:37:08]

«Вот эти данные — это работа сознания и есть излучение головного мозга. И когда мы пытаемся что-то разглядеть через призму прошлого опыта, ничего не получается, происходит искажение, мы видим очень искаженную картинку. То есть дельта волны, которые появляются при сильной концентрации, складываются с волнами, которые образованы мирскими желаниями, привязанностью, злобой, заблуждением, и форма полностью искажается. Мы не можем воздействовать точно на этот мир. Ну а что происходит? Значит можно сказать, что до достижения личного просветления и освобождения мы все больны душевно.» 00:37:08 «Эта болезнь души привязывает нас к этому миру страстей и приносит страдания. И выражается эта болезнь в виде излучения головного мозга или работа сознания, кому как удобней. По мере продолжения практики сначала, разумеется, исчезают грубые гамма-волны, затем бета-волны, волны средней интенсивности. И вот когда вы пробуждаете кундалини, в бодростующем состоянии ваш мозг начинает генерировать стабильные альфа-волны. По моему опыту могу сказать, что это нижний порог альфа-волны, 8 Гц.» 00:37:45 «То есть вход в тета-волны. То есть получается, что в бодростующем состоянии ваш мозг находится словно в состоянии глубокой релаксации. Затем, если вы переживаете остановку поверхностного сознания, то в бодростующем состоянии у вас будут волны, которые характерны для состояния сна. То есть тета и дельта-волны. То есть, по сути, вы пребываете в состоянии медитации, находясь в этом мире, общаясь с другими людьми, делая что-то, но при этом ваше сознание неподвижно.» 00:38:17

Дхьяны, самадхи и остановка мозга как смерть мозга [00:38:48]

«То есть неподвижность сознания можно доказать при помощи электроэнцефалографа. А далее вы входите в Дхьяну. На второй Дхьяне полностью останавливается обдумывание и взвешивание, то есть работа подсознания. В этот момент существует только спокойствие и созерцание. И вы наблюдаете свой прошлый опыт, который проецируется на ваш астральный мир и каузального мира. Вы наблюдаете данные астрального мира. В итоге астральный мир, наше ложное "я", полностью останавливается.» 00:38:48 «В этот момент мы входим в самадхи. В самадхи мозг перестает излучать какие бы то ни было волны. То есть с точки зрения медицины это смерть мозга. Но, разумеется, мы не умираем, потому что мы не являемся ни физическим телом, ни головным мозгом, ни подсознанием, ни астральным миром. Потому что мы пребываем в сердце, в анахатачакре, в своем каузале. До освобождения мы зажаты своим опытом. Мы находимся, атман находится в каузале или сердце. То есть если у достигшего снять электроэнцефалограмму, то на нее будет проецироваться его кардиограмма.» 00:39:19 «То есть датчики, установленные на голове, будут снимать показания сердца. То есть у достигшего каузал и астрал сливаются воедино. Так вот, в этом состоянии совершенного прекращения мозговая деятельность полностью замирает. Далее мы входим в каузал и достигаем нирвана. Это состояние личного просветления и освобождения. А вот далее пробуждаются четыре пробужденных состояния сознания. Любовь, сострадание, похвала, безразличие. То есть мирские желания полностью остановлены. Личный опыт полностью остановлен. Но по отношению к страданиям других живых существ, наше остановленное сознание приходит в движение.» 00:39:55

Гигантские дельта-волны Бодхисаттвы из состояния покоя [00:40:36]

«И тогда в мозгу появляются гигантские дельтоволны. Но они появляются из состояния совершенного покоя. То есть их потенциал в десять тысяч раз будет выше, чем потенциал у обычного человека. И при этом Бодхисатва достигает состояния, когда он абсолютно не реагирует ни на какие внешние воздействия. И все происходит по его мысли. То есть вот эти гигантские дельтоволны, которые возникли из ровной поверхности, начинают управлять или двигать явлениями этого материального мира.» 00:40:36 «И вот тогда, вот здесь такой сущностный момент, о котором я все время хотел вам сказать. Я об этом раньше много говорил, но сейчас с точки зрения мозговых волн это идеальная ситуация. Так вот тогда, какое бы мы не совершали действие, что бы мы ни говорили, о чем бы мы ни думали, все будет связано с увеличением добра, заслуг, спокойствия и Закона Дхармы. И мы обретаем великие силы. То есть ничто не воздействует на нас, и все происходит по нашей мысли.» 00:41:08 «И вот в этом состоянии, что бы мы ни делали, все будет благом. То есть вот отсюда растет вот это искаженное утверждение, что достигший может делать все что угодно, и ничто не оказывает воздействия, все пусто. Но он не будет делать всего, чего угодно, потому что мирские желания остановлены. Мозговые волны исчезли, нет данных, нет желаний, они остановлены. Но то, что направляет сознание достигшего Архата или Бодхисатвы, ну у Архатов, кстати, не так. У них все заканчивается ровной поверхностью, и они уходят в Нирвану. То, о чем я сейчас говорю, это Бодхисатвы.» 00:41:42 «Так вот у Бодхисатвы его новая активность головного мозга и его действия тела, речи и мысли основаны уже не на мирских желаниях, а на любви, сострадании и похвале. И тогда, что бы он ни делал, во-первых, все проецируется идеально точно. То есть как он подумал, так это и происходит. Потому что три мира у него полностью синхронизированы. А во-вторых, все будет связано исключительно с Истиной Дхармой и ни с чем более. Вот это состояние воздействия настоящего подлинного чистого воздействия на этот мир явлений.» 00:42:18 «Но для того, чтобы воздействовать, сначала необходимо полностью остановить сознание. И это должно быть подтверждено электроэнцефалограммой. То есть волны мозга должны стать ровными. Тогда, опираясь на любовь, сострадание и похвалу, можно действительно воздействовать на других людей, воздействовать на этот мир и так далее. Если существует какое-то излучение в мозгу, то это воздействие искажается. К этому подключаются мирские желания. Ненависть, невежество, жадность – это будет неправильным воздействием, искаженным неправильным воздействием.» 00:42:54

Итог: путь от авидьи к четырем пробужденным состояниям [00:43:26]

«Вот таким образом. Это первая часть, о чем я хотел вам сказать. Давайте кратко я повторю. Мы пребываем в состоянии авидьи. Мы не видим себя, пытаемся найти себя вовне. Это все понятно. Состояние, когда из-за действия опыта возникает иллюзия. Когда мы считаем опыт за наилучшее. Опыт фиксирует в каузале. Мы ограничены опытом. И на основе этого опыта возникает различение. Если есть различение, то есть желание. Если есть желание, есть образ.» 00:43:26 «Желание, образ проецируются на этот мир и проявляются за счет праны. А физически это проявляется в излучениях головного мозга, как я только что объяснил. Параллельно с этим у нас существует другой поток данных. Данные плохой кармы, данные заслуг. Для того, чтобы произошло что-то, что нам нравится, то, чего нам хочется, необходимо, чтобы сюда спроецировались заслуги. Из-за невежества мы попусту тратим заслуги и остаемся в состоянии, когда преобладает плохая карма. Духовная практика призвана это изменить.» 00:43:57 «И сначала мы накапливаем огромные заслуги, не тратим их, увеличиваем, отмываем полностью плохую карму, не накапливаем новой, обладаем правильным взглядом. Затем пробуждаем кундалини и достигаем первого просветления. Затем радость, удовольствие, тишина, легкость в самадхи. В самадхи полностью замирает ложное «я». Далее мы испытываем нирвану. И уже на этой, так сказать, основе формируются четыре пробужденных состояния сознания. То есть сначала мы от человеческого состояния переходим к божественному, когда нет ничего кроме радости, и затем превосходим и эту радость, и достигаем своей сущности.» 00:44:28

Часть 2. Вопросы и ответы

Вопрос: ценность души и размер каузального пространства [00:45:09]

«А затем приходим в этот мир, как Бодхисатвы, чтобы указать всем живым существам на эту истинную сущность. Вот это процесс духовной практики. Его можно выражать при помощи излучения головного мозга. Сегодня, по-моему, я впервые об этом говорю. Вот до этого момента, есть вопросы? Да, есть вопрос про вас и их. Можно немножечко раскрыть это про меня? Почему они в пространстве популярного мира понимают подобные истории?» 00:45:09 «Все зависит от познания и правильности этого познания. То есть если я знаю только свой район, только свой пивной ларек, то опыта у меня будет мало. Так ведь и пространство моего каузального мира будет соответствовать только вот этому моему микрорайону и пивному ларьку. Больше я ничего не знаю. Дальше, если я действительно начинаю что-то познавать другое, за пределами своего района, познаю другие города, другие страны, узнаю других людей, то постепенно опыт расширяется.» 00:45:39 «Но здесь очень важно правильная оценка этого опыта. То есть для чего я что-то познаю? Если я просто накапливаю данные, это такой мертвый груз. А вот если я начинаю все-таки думать о других с позиции добра, сострадания, какой-то взаимопомощи, о том, чтобы принести пользу, вот тогда я начинаю управлять своим опытом. То есть мало того, что у меня большое познание, много опыта, пространство расширяется, но я еще и начинаю до некоторой хотя бы степени контролировать этот опыт, управлять им и направлять на благо других.» 00:46:11 «Тогда моя ценность возрастет, что я многое знаю, но не просто знаю, я это могу применить на благо других. То есть такой человек даже в нашем весьма искаженном обществе он более ценен, чем тот, который похмеляется у ларька. А святое - это тот, кто не просто познал в пределах своей кармы все, если мы говорим о личном просветлении, то есть есть личная карма. И архаты, достигшие махамудра, вспоминают огромное количество прошлых жизней. То есть все не ограничивается этой жизнью.» 00:46:47 «Вот мы, кстати, очень сильно привязаны к этой жизни, и мы говорим, вот в этой жизни, я вот этот... Ребятки, наша жизнь определяется кармой прошлой жизни. То есть нужно вспомнить, что было там, посмотреть, и желательно вспомнить позу прошлую и проследить вообще-то хотя бы жизни пять-шесть назад. Тогда вы поймете, почему вот здесь вот так все происходит. А когда говорят, да я вот че, у меня 20 лет, я ничего еще не сделал плохого, почему я так страдаю. Это все невежество. Так вот, святое или достигшие махамудры личного просветления и освобождения, он понимает, осознает опыт всех своих предыдущих жизней.» 00:47:18 «Он может пользоваться этим опытом, использовать его на благо других, но при этом опыт остановлен. И получается самое широкое пространство каузале, и при этом оно остановлено. Поэтому понятно, что ценность такой души намного выше. И плюс святое ведет к просветлению других, а это наивысшая ценность. И поэтому убийство святого - это самый большой грех. Вот я, конечно, не говорю о том, что можно или нужно убивать кого-то, кто, как нам кажется, не очень ценен, но здесь речь идет именно о пространстве сформированного опыта в каузальном мире.» 00:47:54 «То есть его может быть мало, много, очень много, но самое главное то, насколько мы его контролируем, насколько мы им пользуемся, и в итоге насколько мы освобождены от этого опыта. И вот объем опыта и степень свободы от этого опыта и определяет духовный уровень. И в зависимости от пространства каузального мира формируется уже нирвана. То есть если есть небольшой такой отрезок опыта, вы его познали, остановили, будет личная нирвана. Если ваш опыт простирается, ну не знаю, на пол вселенной, и вы его остановили, то пространство становится шире, тогда формируется маха нирвана.» 00:48:25

Вопрос: безначальность опыта и личная нирвана [00:49:00]

«А если ваш опыт распространяется вообще на всю вселенную, тогда вы испытываете маха-бодхи нирвана, вы становитесь буддой. То есть все определяется пространством каузального мира. Вадим, а то изначально пока до начала падения мы занимаем вообще ничтожное пространство, тогда только одно? Понимаешь, как мы много раз говорили раньше, не существует никакого начала, к сожалению, или к счастью. И твой опыт он сохраняется. Когда ты уходишь в нирван, твой опыт сохраняется. То есть вот что-то накопило, маленький опыт, большой опыт.» 00:49:00 «Если маленький опыт ты остановила, то у тебя формируется личная нирвана, и из нее ты снова падаешь. И опять начинаешь оперировать вот этим своим маленьким опытом. А если у тебя пространство огромное, то ты не падаешь, ты уже все познала, тебе нет необходимости дальше спускаться. Вот чем дело. То есть здесь проблема в том, что нет начала. И я всегда очень так, знаешь, когда ты задаешь такие вопросы, я всегда очень переживаю, потому что я не могу тебе этого показать, объяснить. Потому что невозможно объяснить, что нет начала. Можно объяснить, что есть начало, есть конец.» 00:49:32

Вопрос: технический механизм спасения кармой в катастрофе [00:50:05]

«Вот мы начали сегодняшнюю лекцию, но она там через полчаса закончится. Это просто и понятно. А сказать, а вот нет начала. Ну как? Вадим, у меня вопрос. Прости, если это очевидный вопрос. Ты сказал, что если на самолете авария, и все погибли, один человек не погиб. Да. В техническом уровне как это происходит? То есть как кармас спасет человека? Ну просто на техническом уровне. Я понял, как она проявляется, да, как это выглядит на практике.» 00:50:05 «Ну смотри, все есть данные. То есть вот если я хочу, например, прочитать лекцию подобную вот этой, я должен иметь эти данные в себе. Если я, например, ничего не знаю о сознании, о просветлении, о духовной практике, о чем я могу рассказать? У меня нет данных, нечего проецировать. И даже если мы соберем вот такую вот пресс-конференцию, я, значит, тогда буду просто мычать, потому что нет данных, нечему проецироваться. Вот этот принцип понятен? Я просто немножко утрирую, просто говорю.» 00:50:36 «Значит, вот точно так же происходят все явления. То есть каузальные данные проецируются на астральный мир. Мы их можем видеть как образы. И потом образ за счет праны происходит вот сюда. То есть можно сказать, что это действие праны. То есть физически человека защитит прана. Физически, если вообще брать, физический аспект. Но конкретно вот нет у него данных о том, что он должен умереть. Или у него есть данные о том, что он должен жить. Что вот данные дальше будут проецироваться, они здесь не прерываются.» 00:51:09 «И тогда они не прерываются, прана защищает. А если карма закончена этой жизни, ну вот все, она подошла к концу. Человек умирает. Как бы его, кстати, не спасали врачи. Ведь бывает откачивают один инфаркт, второй, третий, четвертый. Пока карма не закончится, будет жить с тремя инфарктами. Как Брежнев, там все наши генсеки. Да, потом карма заканчивается, то есть нечему проявляться. Вот понимаешь, как электропитание отключить. Power off. Вот пока есть питание, прана течет, ты живешь.» 00:51:41 «Как только она отключается, что бы мы ни делали. Вот сейчас если отключат электричество. Ну у вас в Непале, я думаю, отключают электроэнергию, да? То можно трясти ноутбук, можно его там обнимать, над ним рыдать. Но он не включится от этого. Энергия ушла, все, нету, нечем питать. Вот так же и наше тело, и вот эти все события. Нет исходника, ничего не будет происходить. Или наоборот, есть исходник, он произойдет. Это как, ну если ты поел, то, извини, ты пойдешь в туалет.» 00:52:12 «Оно не улетучится. Вот есть причина, есть следствие. То есть есть некий вот исходник. Ну как заболевание, например, да, вот в человеке. Там попал какой-то вирус, он проявится, да, он есть. Нет вируса, ничего не будет. Вот так же и карма. То есть данные, но данные накоплены ни богом, ни дьяволом, ни правительством, ни масонами. Данные накоплены только-только нами, вот мы. Но тут беда, очень большая беда, что мы не видим прошлых жизней. И все лезут в ДНК и в излучение мозга.» 00:52:43

Гибель детей и кармические связи с чужим потоком [00:53:15]

«И говорят, вот человек такой-то, потому что у него такая-то ДНК. Нет, ДНК такая-то, потому что человек такой. Потому что эти данные он принес из прошлой жизни. То есть почему, например, дети гибнут? Ну вот пять лет ребенок, да. Что он накопил в этой жизни? Ну вряд ли он убил столько кошек, голубей, там, не знаю, котят утопил. Ну вряд ли. Ну это из области чудес уже, да. То есть он в этой жизни еще ничего особо вот не накопил. У него опыт там минимальный. Но он погибает мучительно смертью.» 00:53:15 «Почему? Это данные прошлой жизни, карма прошлой жизни. Если она есть, она проявится сюда. И произойдет энергетическое воздействие. Воздействие праной. Человек погибнет. Или он, наоборот, не погибнет. Остальные погибнут. Но мы входим еще, проблема в чем? Что сознание движется, но устанавливает контакты. Все определяется еще кармическими связями, да. То есть если я дружу с маньяком, условно, и мы с ним сидим у него дома, да, и хорошо проводим время, у меня с ним есть кармическая связь.» 00:53:46 «Но если ОМОН начнет штурмовать его квартиру, его задерживать, то меня тоже могут убить. Потому что у меня просто с ним связь. Я в его поток вошел. Знаешь, как самолет, когда входит в турбулентный поток от впереди идущего самолета, и этот самолет может снести. Вот так же и мы. Мы, бывает, входим в кармический поток другого человека. То есть и начинает проявляться, то есть ну нет у меня этого. Но поскольку мое сознание работает, мне этот человек нравится. Или, наоборот, я его ненавижу, я с ним борюсь. Но я с ним сцепился, да.» 00:54:16 «И тогда его карма может оказать влияние. То есть я могу попасть в условия, которые сформировал вот этот человек. Это может быть авария, это может быть там все что угодно. Но аварию-то один человек вряд ли спровоцирует. Самолет целый, да. То есть это должна быть такая карма, либо авиакомпания, либо еще чего-то, да. Или как коронавирус, но не мог там один китайец, да. Это такая уже карма земли. Это что-то очень такое глобальное, да. Вот ковид. Но раз, если сознание движется, то мы оказываемся в этом потоке.» 00:54:46

Вопрос: нет случайности, закон кармы и намерение атмана [00:55:16]

«И мы страдаем от этого коронавируса, да. То есть он на нас все равно воздействует. А дальше уже личная карма. То есть я был счастлив, когда объявили локдаун. Кто-то пошел, застрелился, потому что рухнул бизнес, все пропало. Вот это уже разница в личной карме. Вот так. Как, Джет, объяснил? Ну да, значит нет такой рандомности, не существует. Нет. Случайности нет вообще. Закон кармы всегда работает. Никаких рандомов не существует.» 00:55:16 «Потому что вещи, смотри, тут можно... Ну это трудно доказать, как мы доказываем какие-то теории в науке. Но просто если нет вещи, вот сами по себе, не знаю, самолеты, там лифт в доме. Вот сегодня в доме не работает лифт. Никто не может спуститься весь день и подняться. Люди страдают. Но лифт не обладает своим «я». То есть он не может просто так вот сам взять и захотеть остановиться или заработать или сломаться.» 00:55:47 «Или самолет просто сам решил упасть. Или коронавирус сам решил напасть. Так не бывает, что вот само. То есть есть намерение чьего-то истинного эго. То есть кто-то, один ли, атман. Ну лучше говорить человек, потому что так проще и понятнее. То есть один человек захотел, или 20 человек захотели, или целая страна захотела чего-то. И тогда это будет проявляться. Тогда данные вот этих людей, вот нашего дома, где лифт сломался, или данные целой страны,» 00:56:19 «тогда они начнут проявляться. Вещи сами собой не происходят. Почему? В них нет атмана. Вещь не может пожелать, у нее не может быть намерения. То есть все происходит по воле Бога, по воле атмана. Непознанный Бог, который внутри, атман. И вот эти данные обязательно будут проявляться. И прерогатива творения, создания, действия, какого-то восприятия, решения, желания, нежелания,» 00:56:54

Атман как субъект различения; вещи сами не действуют [00:57:24]

«прерогативой обладает атман, то есть ты. То есть ты различаешь. То есть есть различение, есть прошлый опыт. Но изначально существуешь ты. То есть кто различает? Различаешь ты. Атман различает. То есть субъект различения — атман. Объект — да, пожалуйста, любые предметы и явления. Да, я их вижу, не вижу, вижу криво, хочу, не хочу. Но различаю — это я. Сама по себе, сами по себе вещи не действуют. Информация сама по себе не действует. То есть атман, пребывающий в состоянии авидья, заставляет сознание двигаться.» 00:57:24 «Сознание движется — тогда движется прошлый опыт, тогда проявляется карма. И тогда происходит явление. Вот так это происходит. Но это вообще все познается в медитации. То есть вот процесс двенадцати стадий, я бы не сказал, что это легко, но его возможно и нужно испытать в медитации. Если вы его испытаете, то есть вот вы находитесь в свете, все остановлено. Вы не можете сказать, есть свет или нет света.» 00:57:58 «Как только возникает «я здесь, я в свете», тут же возникает опыт, то есть данные. Из них формируются крупицы опыта. И тут же возникают тенденции в астральном мире, образы. Мне нужно, вот стремлюсь, вот туда, сюда. И потом — бац — ты оказываешься в мире явлений. Вот так происходит падение. И так происходят все явления. Сознание приходит в движение, цепляется крупица. Крупица падает в астральный мир. Астральный мир преобразует данные в образы.» 00:58:29

Вопрос: раздельность атманов как уловка двойственного ума [00:58:59]

«И потом за счет праны вот сюда проецируется. Вот такой процесс. — Вадим, скажи, пожалуйста, ты говоришь, что мы все отдельные, атманы? — Отдельные. Одинаковых нет. — Ну да, да, одинаковых нет. А как мы можем быть раздельными вообще в принципе в этом и всем? То есть мы же все в какой-то общей походе? — Ну мы все в общей вселенной, да, у нас коммунальная вселенная, да. Мы все вместе. Но смотри, все учения, любое учение об атмане, о карме — это уловка.» 00:58:59 «То есть уловка не обязательно ложь. Это уловка для двойственного ума. То есть раз уж мы делим, давайте делить правильно. То есть понятно, что нельзя сказать, что вот один атман — вот я, а ты второй атман — я тебя вижу. Конечно, так сказать нельзя — это глупость. То есть то, что мы видим — это ложное «я». То есть если ты вообще что-то видишь и говоришь «вот ты, вот ты, вот ты», то мы видим только ложное «я». То есть действовать здесь уже не истинное эго, а просто эго, зажатое опытом.» 00:59:32 «И вот там в подвойственности все очень четко проходит. То есть ты вот такая, у тебя накоплен вот такой опыт, ты вот йогой занимаешься, вот ты в Непале, вот твое эго, я тебя вижу. Ты отлична от меня. То есть ты думаешь так, я думаю эго. У нас точка соприкосновения — духовная практика. Но по многим вопросам у нас разные мнения будут, опыт разный. То есть одно эго, зажатое опытом, может увидеть другое эго, точно также зажатое опытом.» 01:00:02 «То есть в этом смысле мы разделены, это такая уловка. Но так, конечно, Будда не может увидеть другого Будды. То есть понять состояние другого Будды возможно, потому что оно будет идентичным. То есть твое истинное состояние и мое истинное состояние будут идентичными. Но если мы начнем действовать в этом состоянии, мы будем действовать по-разному. Вот в чем проблема. То есть пространство пустоты будет одним, переживание будет одним. Но если мы захотим показать это состояние другим людям,» 01:00:33

Секрет практики небес: увеличивать благой закон [01:01:04]

«если мы начнем проповедовать закон, объяснять учения, то мы с тобой будем говорить совершенно по-разному. Потому что данные у нас разные, понимание всех архатов разное. У нас сегодня хорошая тема. Кстати, давайте я так, пока мы это все обсуждали, спасибо за вопросы. Про каналы я думаю, что сегодня будет тумач. Давайте в следующий раз мы обсудим все каналы, потому что там действительно очень много и будет очень много новых вещей. То есть практика для невежественных, практика асуров, практика ведущей на святые небеса.» 01:01:04 «То есть там будет интересный новый закон. Давайте мы его отдельно оформим. А сегодня я в завершение хотел вот что сказать. Там, по-моему, я писал в анонсе, что секрет практики небес есть. Ну вообще, это такой он даже не секрет, это, ну как я в последнее время люблю говорить, такой лайфхак полезный. Вот очень часто говорят, спрашивают, думают люди. А вот как жить? Вот что полезно? Вот мне надо на эту работу идти? Или мне вот с этим человеком надо общаться? Или мне вот это, не знаю, есть надо? Или вот это смотреть мне надо? Вот это будет полезно? Не будет полезно, да?» 01:01:37 «То есть есть такая практика для достижения небес. Ну как вы понимаете, как я сегодня уже рассказывал, заслуг у нас очень мало. Их нужно накапливать, их не нужно растрачивать, и плохой кармы очень много. То есть ее нужно отмывать, и нужно стараться не накапливать новой. То есть вообще-то нужно быть осторожным в словах, поступках, в мыслях, в каких-то принятия решений. Это не значит, что нужно бояться. Но операция приходится только на закон. И задача, чтобы вот эти пять наших сканд, пять накоплений, стали накоплением радости небес.» 01:02:09

Медитация небытия: верхний и нижний каузал, роль заслуг [01:02:45]

«Вот первая задача, чтобы вот только данные высокого уровня. Тогда, кстати, вот здесь тоже момент, если хотите, сейчас давайте и это скажу. Вот медитация, если взять чистое состояние медитации, это медитация небытия. То есть мы останавливаем. То есть что такое медитация? Это концентрация и остановка сознания. Правильно? Ну то есть Дхарана, Дьяна, Самадхи. Все, небытие ничего нет. То есть оно было и не стало. Но вот если нет заслуг, тогда это будет натуральное небытие.» 01:02:45 «Тогда мы войдем в абсолютно темный кромешный мир нижнего каузального мира. Нижний каузал, небытие, кромешная тьма. Это, кстати, есть авидья, антимитическая сила, кромешная тьма. Вот туда мы и направимся, если мы будем только проводить медитацию пресечения, медитацию остановки сознания, если не будет заслуг. А вот если будет много заслуг и при этом проводить медитацию небытия, тогда попадаешь не по горизонтали в нижний каузал, а под углом вверх, в верхний каузальный мир.» 01:03:15

Притча о монахе, нарушившем заповедь питания [01:03:47]

«Тогда будет состояние пустоты. В этом разница между первоначальным буддизмом и многими последующими учениями, которые немножко растеряли учения о заслугах. Так вот первая задача, чтобы аккумулировать заслуги. И вот есть такой пример. Значит, наверное, вы его знаете, но я его перескажу. Может быть, знаете этот случай, один монах, может быть, это было в Индии, может быть, в наши дни там где-то еще, неважно. Вот один из монахов решил соблюдать строго заповеди, касающиеся питания.» 01:03:47 «То есть питаться строго один раз в день самой простой пищей, то есть то, что дают, подают и больше ничего. И вот в один день ему пожертвовали очень мало еды. То есть он чуть-чуть поел, голод он не удалил до конца и пошел дальше. Но у него типа была решимость, что раз уж я питаюсь один раз в день, то все, сколько бы ни поднесли, вот я поел, все, больше я не ем. И вот он идет, навстречу идет его друг, по Дхарме другой монах, и говорит, что такой грустный.» 01:04:18 «Ну первый говорит, я вот не наелся, есть хочу. Мало мне сегодня пожертвовали, но я все-таки стараюсь соблюдать заповеди. И вот я пытаюсь как-то все это дело терпеть. Второй говорит, слушай, я могу с тобой поделиться. Мне, наоборот, много сегодня пожертвовали. У меня такая получается карма жадности, что я вот набрал много, давай я с тобой поделюсь. Ты и голод утолишь, и у меня жадности не будет. Но первый такой он, видно, очень решительный был, такой асур. Он говорит, нет, все равно, я, значит, вот сказано, сделано, я, значит, не буду.» 01:04:48 «Отказался от этого предложения и пошел дальше. Но голод его одолевал, уже началось такое головокружение. Он перестал себя контролировать и видит, стоит какая-то еда. Людей вроде поблизости нет, он ее схватил, украл, убежал, съел. Ну и что вы об этом думаете? То есть получается, что он накопил и карму воровства, и карму жадности, и не смог соблюсти заповедь, касающуюся питания. А вот если бы он откликнулся на предложение другой, нормально поел, то и другу бы помог, и не накопил бы карму воровства, карму жадности.» 01:05:21 «То есть вот таким образом нужно подходить к явлениям. То есть явления, они намного тоньше. Мы зачастую понимаем очень как-то все буквально. То есть надо поразмыслить над тем, а что будет дальше? То есть вот я сейчас поем и что? Что бы что? Да, вот я сейчас, вот просто меня на эту мысль навел следующий случай. Я, ну, я сплю где-то там 5-6 часов, стандартно. Ни больше, ни меньше я себя не пытаю отсутствовать сна, но и валяться в кровати - это вообще не мое.» 01:05:56

Личный пример с недосыпом и правильным взглядом [01:06:27]

«То есть я в 5 утра встал, все. Но вот в один день я проснулся, как обычно, в 5, и чувствую, что я не выспался. Я, ну, тяжело встать, вот просто. Может быть изменилась погода, может быть я накануне там перетренировался или что-то. Ну, не выспался. Ну, вот надо бы еще часок поспать. Но поскольку я решительный асур, соблюдающий все заповеди, старающийся, по крайней мере, да, я, естественно, поднял себя, все, встаем, все, подъем.» 01:06:27 «Ну и что? Я весь день был разобранный, но я не доспал, то есть вот организм не восстановился. Я не смог тренироваться, в итоге не получилась медитация, и вот только вчера я пришлось пораньше лечь и просто тупо выспаться. То есть если бы был до конца правильный взгляд, ну, я бы поспал лишний часик, и вот два дня мне бы не пришлось мучиться. Самый простой банальный пример, который, в общем-то, даже и не кажется чем-то, что связано с духовной практикой, да, с медитацией, но вот и такие вещи важны.» 01:06:59

Все есть духовная практика: вопрос «чтобы что?» [01:07:31]

«То есть и тогда получается, что если мы можем действительно анализировать вещи, потому что бывает как? Типа духовная практика – это вот одно, то есть я там часочек позанимался – это духовная практика. А дальше у меня, извините, вот моя жизнь, вот у меня тут работа, вот у меня тут дела, вот мне надо делать. Вот сопрейт такой получается, разделение, да, это неправильный подход. Все есть духовная практика, и имеющая форма, и не имеющая форму, и все важно. Или бывает так, человек думает, ну вот о чем-то высоком, вот истинное эго, три гуны, пурушу, пракрити, вот все, я подумал об учении.» 01:07:31 «Это правильное мышление, я знаю истину, у меня все хорошо. А дальше он пошел, значит, лепить Горбатова, вот черт чем заниматься, то есть это все уже, это у него отдельная какая-то тема. Нет, вот это размышление на основе учения, оно должно присутствовать везде, хоть в еде, хоть в сне, хоть в режиме дня, хоть, я не знаю, в каких-то вот делах. Мне надо туда идти, то есть вот я чего добьюсь? Чтобы что? Вот задайте себе вопрос, чтобы что? Вот я вот это вот делаю, сейчас сижу, чтобы что? Это будет заслугой, сидеть до красных глаз, но буду монтировать,» 01:08:04 «выложу какой-то замечательный подкаст. Это поможет людям, ну окей, значит, это надо делать. Ну а может быть это никому не поможет, тоже надо смотреть, сколько просмотров, насколько все это уместно. Это же не подкасты ради подкастов, чтобы тут умереть за этим компьютером, не заниматься ничем, только подкасты делать. Может это и не возымеет такого эффекта, это же все должно анализироваться. Вот это такой, ну что ли, секрет достижения небес, то есть нужно осознать, с помощью чего можно увеличить благой закон» 01:08:36 «и с помощью чего уменьшить плохой. И вот первый уровень мы достигаем небес, но дело в том, что небеса — это пространство, в котором очень сильно расходуются заслуги. И чтобы из мира вот этих страстей и удовольствий подняться вверх, нет иного способа, кроме как увеличивать благой закон и уменьшать плохой. Поэтому во всех явлениях необходимо четко осознавать, что приводит к увеличению плохого закона, что хорошего, и считать за благо то, что приводит к увеличению благого закона,» 01:09:07

Вопрос: землетрясения и цунами как карма Земли [01:09:37]

«и за зло то, что приводит к увеличению плохого. Это практика небес. Ну вот так, значит, давайте еще вопросы. Может еще что-нибудь нужно пояснить? Последний вопрос про условия. Если нет случайностей, но есть в природе, например, землетрясение или цунами, астероиды откуда-то, что контролирует это? Это тоже карма?» 01:09:37 «Это проявление кармы людей уже в масштабе Земли. Это уже в масштабе Земли. А это, кстати, с Содомом и Гоморрой тот же самый разговор. То есть они вот нагрешили, Бог им устроил. Ну это так, чтобы просто объяснить. А если посмотреть, то это карма. То есть объем плохой кармы… Ведь карма проявляется, когда превышен какой-то критический объем. Вот, например, человек накапливает заслуги, делает добро. И вот сидит, думает, ага, я-то всем добро делаю, а мне-бы хоть-бы кто чего сделал.» 01:10:08

Критический объем кармы и взрывообразное проявление [01:10:41]

«Вот такие сидят умные и начинают рассуждать. Ну вот мне-то что-то, я вот страдаю, я столько добра сделал, а мне вот никто ничего. Но заслуги, они должны накопиться до определенного предела. И потом происходит такой, что-ли, взрыв. То есть количество переходит в качество в физике. И тогда начинает проявляться. Так же и плохая карма. То есть, во-первых, миры замусорены, пять скандх замусорены. И вот есть такие маньяки в прямом и переносном смысле. То есть они реально, вот столько человек натворил, что клейма негде ставить.» 01:10:41 «А он сидит, ест икру, и у него все хорошо. То есть, ну как так? Бог, Бог неисправедлив. Да нет, это не Бог неисправедлив. Это паровой котел неисправен. Это вот нагнетаем, нагнетаем, нагнетаем. И до поры до времени кажется, что все очень-очень хорошо. И ничего не будет. Но у таких людей происходит мгновенный взрыв. То есть, если вот это ложное «я», хотя-бы хоть как-то работает, хоть миры сообщаются. То есть данные, образы, явление.» 01:11:13 «Явление, образы, данные. То есть вот хоть как-то данные переходят. То тогда можно, во-первых, увидеть и причину, и следствие. То есть человек что-то натворил, о чем-то долго думал, на чем-то фиксировался. Потом через там, допустим, пару-тройку лет, ага, это проявляется, вот оно. Это я тогда накосячил, и вот тут оно сейчас проявилось. Это будет, во-первых, полезно, очень полезно для зрелости души. А во-вторых, это не будет взрывообразно. То есть это не будет вот взрывом.» 01:11:43

Разрыв между мирами, потеря сознания и судьбы Шри-Ланки [01:12:13]

«Когда у человека все блокировано, ведь, например, большинство людей даже не видит снов. Либо видят что-то там чуть-чуть, и практически этого не помнят. Это значит, что между миром явления и астралом есть пропасть, разрыв. И происходит полная потеря сознания. Это очень плохо. Это шок. Это прерывание сознания. То есть в данных нет непрерывности. То есть данные и сознание, они связаны. Да, работает сознание, работают данные. Сознание прерывается, данные прервались. Почему не помним прошлую жизнь? И тогда у такого человека, который не видит, например, вообще снов,» 01:12:13 «вот он делает плохо другим, вот он там, да, маньячит. Вот, накапливает много плохой кармы. И вроде ничего не происходит. И он сидит довольный, все хорошо. Но потом бац, либо у него спит, либо рак, либо инфаркт. Либо, ну, вот с артистами часто происходит такое, какие-то болячки. То есть вроде бы человек такой он хороший. Но вот в творчестве, например, да, у него было вот такая откровенная проповедь невежества, да. И потом бац, ничего не предвещало.» 01:12:46 «И инсульта. Человек такой полуживотный. А был такой цветущий классный любинец. То есть это самое худшее. То есть критический объем. Вот на Земле накопился критический объем. Это проявилось в цунами. Причем на Шри-Ланке вот тогда еще, в 2004 году, когда было цунами, нам все-таки монахи как-то четко сообразили и сказали, что это плохая карма. Что это такой сигнал, что нужно задуматься и так далее. Но вот где они были дальше, куда делись со своими правильными взглядами - это большой вопрос.» 01:13:16 «Ведь тот кризис, который сейчас, например, в Шри-Ланке - это тоже проявление кармы. И я даже знаю, какой, потому что я там живу. И я просто знаю, о чем думает местное население и как думает. И вот это сейчас оно проявляется вот просто, вот как по учебнику. А природное бедствие дает объем плохой кармы.» 01:13:47

Заметки к транскрипту

• [00:04:42] — «холюш (деление всего на два ...)» — неоднозначное распознавание.
• [00:04:42] — «спроенную (ни привлекательную, ни ...)» — неоднозначное распознавание.
• [00:55:16] — «Джет (имя спрашивающего)» — неоднозначное распознавание.